ES CRISTIANO EL MORMONISMO?

Es Cristiano el Mormonismo? Esto tal vez parece ser una pregunta enigmtica
para muchos mormones al igual que para algunos cristianos. Los mormones dirn
que ellos incluyen la Biblia en la lista de los cuatro libros que reconocen como Las
Escrituras, que su creencia en Jesucristo forma parte central de su fe, y que esto
est indicado por su nombre oficial, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das. Adems, muchos cristianos han escuchado al Coro del Tabernculo
Mormn cantar himnos cristianos, y han quedado impresionados con la dedicacin
de los mormones en cuanto a sus reglas morales y su fuerte estructura familiar.
No implica esto que el mormonismo es una religin cristiana?

Para contestar esta pregunta de una manera correcta e imparcial, tendremos que
comparar cuidadosamente las principales doctrinas del mormonismo con el
cristianismo bblico. Haremos esta comparacin en diez reas bsicas e
importantes de doctrina.

1. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que hay slo
un Dios, vivo y verdadero y que aparte de l no hay otros dioses. (Deuteronomio
6:4; Isaas 43:10,11; 44:6,8; 45:21,22; 46:9; Marcos 12:29-34).

En contraste, el mormonismo ensea que hay mltiples dioses, y que nosotros,

como seres humanos, podemos llegar a ser dioses en el Reino Celestial (History
of the Church, 6:306; Teachings of Spencer W. Kimball, 28, 51-53; Doctrinas de
Salvacin, 2:58).

2. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que Dios es
Espritu (Juan 4:24; I Timoteo 6:15,16), que no es un hombre (Nmeros 23:19;
Oseas 11:9; Romanos 1:22,23), y que siempre (eternamente) ha existido como
Dios -omnipotente, omnipresente y omnisciente (Salmo 90:2; 139:7-10; Isaas
44:6-8; Apoc. 19:6; Mal. 3:6).

En contraste, el mormonismo ensea que Dios el Padre fue un hombre como

nosotros, y que l progres hasta llegar a ser un dios, y ahora tiene un cuerpo de
carne y hueso. Jos Smith dijo, "Dios una vez fue como nosotros ahora, es un
hombre glorificado, y est sentado sobre su trono all en los cielos" (Las
Enseanzas del Profeta Jos Smith, 427; vase tambin, Doctrina y Convenios
130:22 que dice, "El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el
del hombre;" tambin
Artculos de Fe, 46.)

3. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que Jess
es Dios (Juan 1:1, 14; Romanos 9:5; Colosenses 2:9), y el Creador de todas las
cosas (Juan 1:3; Colosenses 1:15-17; Hebreos 1:2). Aunque nunca ha sido menos
que Dios, en el tiempo indicado puso a un lado la gloria que comparta con el
Padre (Juan 17:4, 5; Filipenses 2:6-11) y fue hecho "semejante a los hombres"
para lograr nuestra salvacin; su encarnacin se hizo realidad cuando fue
concebido sobrenaturalmente por obra del Espritu Santo, y naci de la virgen
Mara (Mateo 1:18-23; Lucas 1:34, 35).

En contraste, el mormonismo ensea que Jesucristo es nuestro hermano mayor, y

que progres hasta llegar a ser un dios. El fue procreado en espritu por medio del
Padre Celestial y una madre celestial, y fue concebido fsicamente por el Padre
Celestial y una madre terrenal. La doctrina mormona afirma que Jess y Lucifer
(Satans) son hermanos (Principios del Evangelio, 15-16).

4. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que el
Espritu Santo es Dios y es omnipresente (1 Reyes 8:27; Salmo 139:7-10;
Jeremas 23:24; Hechos 5:3,4).

En contraste, el mormonismo ensea que el Espritu Santo "es un espritu con la

forma de un hombre ... el Espritu Santo tiene forma y dimensiones. El no llena la
inmensidad del espacio y no puede estar presente en todas partes al mismo
tiempo, personalmente." Slo "su poder se manifiesta en todo lugar al mismo
tiempo" (Doctrinas de Salvacin, 1:36, 38; tambin Principios del Evangelio, 34).

5. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que el
Padre, el Hijo y el Espritu Santo no son Dioses distintos, sino que son Personas
distintas dentro de la Deidad trina y una formando un slo Dios. Por todo el Nuevo
Testamento el Hijo y el Espritu Santo, al igual que el Padre, son identificados
individualmente como Dios, y cada uno funciona como Dios (el Hijo: Marcos 2:5-
12; Juan 20:28; Filipenses 2:10,11; el Espritu Santo: Hechos 5:3,4; 2 Corintios
3:17, 18; 13:14), pero al mismo tiempo la Biblia ensea que hay solamente un
Dios (vase punto nmero 1).

En contraste, el Mormonismo ensea que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo

"constituyen tres personajes distintos y tres Dioses" (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, 460, Tambin vase Artculos de Fe, 45).

6. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que la cada
de Adn fue un gran mal, y que por medio de dicha cada, el pecado entr al
mundo, poniendo a todo hombre bajo la condenacin y la muerte. Aunque todos
los hombres nacen con una naturaleza pecaminosa, sern juzgados
individualmente por los pecados que cometan (Ezequiel 18:1-20; Romanos 5:12-
21).

En contraste, el mormonismo ensea que "la Cada fue un paso necesario para el
plan de vida y causa de grandes bendiciones para toda la humanidad." (Prncipios
del Evangelio, 31; tambin Doctrinas de Salvacin, 1:108; Libro de Mormn, 2 Nefi
2:25).

7. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que somos
salvos solamente por gracia, y esto es completamente aparte de cualquier obra
(Efesios 2:8-9). La ley moral fue dada para que el hombre se diese cuenta de su
incapacidad total de satisfacer las demandas de un Dios justo. (Romanos 3:20;
5:20; 7:7,8; Glatas 3:19). La ley ceremonial (los sacrificios) fue dada como
smbolo de la provisin del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan
1:29; Hebreos 9:11-14; 10:1-14). No podemos contribuir nada a nuestra salvacin
porque aparte de Cristo estamos espiritualmente "muertos en nuestros
pecados"(Efesios 2:1,5); Un resultado de la salvacin es que Dios nos da un
corazn nuevo que desea obedecer sus leyes. La salvacin no es por fe y las
buenas obras, sino que una fe que salva produce buenas obras. (Sin la evidencia
de une vida cambiada, un testimonio de fe en Jesucristo es puesto en duda; el ser
salvo slo por la gracia de Dios no significa que podemos vivir como queramos -
Romanos 6.)

En contraste, el mormonismo ensea que todo hombre recibir la salvacin, cosa

que ellos definen como la "unin inseparable del cuerpo y el espritu que viene
como resultado de la expiacin y resurreccin del Salvador," (Principios del
Evangelio, 346-347). Pero, para obtener suma salvacin, lo que ellos llaman
exaltacin, que es "morar en la presencia de Dios," (Doctrinas de Salvacin, 2:12)
la persona "debe perseverar fielmente en guardar todos los mandamientos del
Seor." (Principios del Evangelio, 285) Las obras son requisitos para poder morar
en la presencia de Dios. (Tercer Artculo de Fe; Docrtrinas de Salvacin, 2:5).

8. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que el
propsito principal de la expiacin de Jesucristo es proveer la solucin al problema
del pecado que trae muerte a cada hombre. Tomando los pecados personales de
todos los hombres - pasado, presente y futuro - en Su cuerpo en la cruz (1 Pedro
2:24), Cristo, como el Cordero de Dios sin mancha, cumpli cabalmente con las
demandas de justicia divina en cuanto a nuestros pecados. De esta manera
podemos ser perdonados y restaurados a la comunin con Dios (2 Corintios 5:21).

En contraste, el mormonismo ensea que por la expiacin de Jesucristo "todos los

hombres son redimidos de la muerte fsica y de la tumba..." (Doctrinas de
Salvacin, 1:118; Artculos de Fe, 92) De esta manera la muerte de Jess
solamente garantiza que todo hombre resucitar; algunos para exaltacin y otros
para condenacin.

9. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que la Biblia
es la nica, final e infalible Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16; Hebreos 1:1,2; 2
Pedro 1:20, 21) y que permanecer para siempre (1 Pedro 1:23-25). Vemos la
mano de Dios en la preservacin providencial del texto de la Biblia, cosa que fue
confirmada de una manera maravillosa por el descubrimiento de los Rollos del Mar
Muerto (o Rollos de Qumram).

En contraste, el mormonismo ensea que se han perdido muchas verdades de la

Biblia, que es corrupta y que no contiene la plenitud del evangelio. (Enseanzas
del Profeta Jos Smith, 4-5, 404; Libro de Mormn, 1 Nefi 13:26-29).

10. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que la
iglesia verdadera fue establecida por Jess con su divino poder, y por esto la
iglesia nunca pudo ni podr desaparecer de la tierra (Mateo 16:18; Juan 17:11; 1
Corintios 3:11). Cristianos y evanglicos admiten que ha habido corrupcin en la
iglesia de vez en cuando, pero creen que siempre ha existido un remanente de
personas quienes han guardado los principios del evangelio.

En contraste, el mormonismo ensea que hubo una gran y total apostasa en la

iglesia establecida por Jesucristo; este estado de apostasa contina hasta hoy
excepto entre aquellos que han llegado a un conocimiento del evangelio
restaurado por la Iglesia Mormona (Doctrinas de Salvacin, 3:249-273).

Conclusin: Los puntos anteriores que aparecen en letras itlicas (puestos en letra
bastardilla) constituyen el evangelio comnmente creido por todos los cristianos
atravs de las edades, sin importar denominacin alguna. Esto es distinto a otras
religiones como el mormonismo, que mientras pretenden ser cristianos en sus
creencias y prcticas, dan ms autoridad a otras escrituras que a la Biblia,
ensean doctrinas que contradicen la Biblia, y tienen creencias que nunca fueron
enseadas por Jesucristo. La mayora de estas sectas se han originado en los
ltimos 200 aos (la Ciencia Cristiana, los Testigos de Jehov, los Mormones,
etc.), y estas s representan una apostasa.

Los mormones y los cristianos tienen en comn importantes trminos bblicos,

igual que muchos conceptos morales. Sin embargo, los puntos ya mencionados
son algunos ejemplos de las mltiples diferencias fundamentales e irreconciliables
entre el cristianismo bblico y el mormonismo. Mientras que estas diferencias no
prohiben que seamos amigos con los mormones, no podremos considerarlos
hermanos en Cristo. La Biblia nos advierte que vendrn falsos profetas quienes
predicarn "otro evangelio,"con "otro Jess," testificado por "otro espritu" (2
Corintios 11:4,13-15; Glatas 1:6-9). La iglesia mormona dice que su Libro de
Mormn es "Otro Testamento de Jesucristo." Creemos que en realidad es ms
bien, "Un Testamento de Otro Jess," y que el mormonismo no es cristiano.

Se ha dicho que si uno pretendiera ser mormn pero al mismo tiempo:

Negara que Jos Smith fue profeta de Dios,

Negara que el Libro de Mormn es de Dios,

Negara creer que Dios una vez fu hombre y, con guardar todos los
mandamientos de la iglesia mormona, se avanz a la divinidad, y

Negara que la iglesia mormona fue establecida por Dios,

los dems Mormones rechazaran su afirmacin de ser mormn. Uno no puede

llamarse "mormn" si no cree las doctrinas fundamentales del mormonismo. De
igual manera, si los Santos de los ltimos Das no creen las verdades bblicas
esenciales afirmadas por todos los dems cristianos, cmo pueden esperar que
sean aceptados como hermanos en Cristo?

Los mormones creen que los demas cristianos siguen doctrinas apstatas.
Porqu, entonces, querrn ser considerados parte del cristianismo? Hay tres
posibilidades:

Para darse un sentido de bienestar en saber que son parte de una religin
legtima.

Para tener la apariencia de una religin legtima, y as hacer mas fcil su

obra misionera.

Porque creen que los mormones son los nicos verdaderos cristianos.

Si los mormones piensan que son los nicos verdaderos cristianos, no deberan
pretender ser parte de la iglesia cristiana. En lugar de ello deberan proclamar a
todo el mundo que los que dicen ser cristianos son nada ms que apstatas, y que
los mormones son los nicos verdaderos cristianos. En realidad, esto es lo que
ensean en privado, pero no abiertamente. Porqu, entonces, pretenden ser
parte de lo que el mundo en general considera la iglesia cristiana, cuando bien
saben que no lo son? Su motivacin parece ser una combinacin de las tres
posibilidades ya mencionadas, especialmente la segunda, que es convertir ms y
ms personas a la secta del mormonismo.

Para ms informacin:
INSTITUTE FOR RELIGIOUS RESEARCH
1340 Monroe NW Grand Rapids, MI 49505 USA
Tel.(616) 451- 4562