Culturas de Mesoamerica PDF

Leccin oral 02/06 Historia
Americana.
Grupo 1: Historia Americana Prof.: Liliana Tuccio, Divisin 1A

ISFD N34:
Alumnos: Acst Ivan, Blasco Estefania, Chamorro Santiago,

Giovaninni Lais, Jimenez Lucas, Toledo Patricio.
Tema: Mesoamrica:
Itinerario: Programacin de la clase:
En la siguiente clase se desarrollaran las distintas culturas existentes en

Mesoamrica, durante los periodos preclsico, clsico y posclsico.
Haciendo hincapi en territorios, economas, civilizaciones,
organizaciones sociales, religiones, arte y contexto geogrfico.
Objetivo de la clase : dicho aprendizaje le permitir a los alumnos

comprender estas culturas y de esta manera, podrn ubicarlas en el
contexto historico-geografico.
1) Introduccin
2) Huastecas : Lucas Jimenez
3) Mixtecas : Estefania Blasco
4) Zapotecas : Patricio Toledo
5) Olmecas : Santiago Chamorro
6) Teotihuacan: Lais Giovannini
7) Toltecas : Ivan Acst
8) Conclusion.
Materiales: Afiches, Mapa correspondiente, proyector (opcional), Msica

de la cultura, Imgenes del arte y utensilios utilizados.
Americana.
Mesoamrica
Mesoamrica constituye una regin de cerca de un milln de km cuadrados,

que abarca todo el centro y sur del actual Mxico, as como Belice, Guatemala,
El Salvador y parte de Honduras. No se trata en rigor, de una regin natural, si
no de un rea sociocultural: es el mbito en el que tuvieron lugar unas
sociedades que, ms all de sus especifidades, han compartido una serie de
caractersticas culturales comunes en materia de formas de subsistencia,
modos de organizacin social y representaciones ideolgicas. Desde el punto
de vista natural el rea representa una gran diversidad. En especial en el
contraste entre las tierras altas asociadas a las cadenas montaosas que se
extienden de norte a sur mas prximas a las costas del Pacifico y las tierras
bajas, que refieren a las reas de llanura que despliegan particularmente en
torno del vasto Golfo de Mxico aunque, en una franja estrecha tambin la
costa del Pacifico.
Desde un punto de vista histrico, los especialistas han subdividido el pasado

precolombino del rea en una serie de cinco grandes pocas:
- Periodo Paleoindio (desde los inicios del poblamiento del rea hasta con los
primeros cazadores a comienzos del VII milenio a.C)
- Perodo Arcaico (desde el VII milenio hasta comienzos del II milenio a.C,
caracterizado por la adopcin de la agricultura)
- Perodo Preclsico o Formativo (desde el II milenio hasta mediados del
siglo II d.C., en el que suceden las transformaciones iniciales que conducen al
urbanismo y al Estado en diversas sub-regiones)
- Periodo Clsico (desde el siglo II al X, en el que se consolidan los centros
estatales de Teotihuacan, Monte Albn y el rea maya)
- Perodo Posclsico (desde el siglo X al XVI, en el que surgen nuevos
centros toltecas, aztecas y mayas, hasta la conquista espaola)
Hablar de todas las culturas que habitaron en Mesoamrica durante estos

periodos seria muy extenso y no tendramos datos suficientes y precisos de
todas., ya sea por difusos hallazgos arqueolgicos o por mitos pero nos
enfocaremos en algunas que creemos dejaron su huella hasta hoy da y
marcaron y marcan lo que fue la cultura de esta tierra.
CULTURA HUASTECA
Americana.
...quiero decir que en todas las provincias de la Nueva
Espaa otra gente ms sucia y mala y de peores
costumbres no la hubo como sta de la provincia de
Panuco...
(Bernal Daz del Castillo, Historia verdadera de la conquista de la Nueva

Espaa, 1568, p. 85)
La cultura huaxteca no produjo documentos ideogrficos o pictogrficos

(cdices y lienzos), prehispnicos o virreinales, y le son atribuidas pocas
pinturas murales. Por lo dems, los huaxtecas no fueron objeto de crnicas
especficas, que hubieran podido proporcionar informacin valiosa sobre ese
grupo. Lo que de l se sabe se reduce a datos espordicos. Si bien integraron
en su panten a algunos dioses huaxtecas y no de los menores, puesto que
se trata, entre otros, de Tlazolteotl, diosa del amor y de las impurezas, Xilonen,
diosa del maz, y Quetzalcoatl, dios de la fertilidad, los aztecas sentan
desprecio por ese pueblo, presentado en su mitologa como inmoral y beodo.
Por lo tanto, la informacin sobre los huaxtecas que tenemos a travs de los
escritos de Sahagn es externa, parcial y subjetiva.
El nombre huasteco se deriva del vocablo nhuatl cuextcatl, que tiene dos
posibles acepciones: de cuachalolotl "caracol pequeo o caracolillo", o de
huaxitl, "guaje", que es una pequea leguminosa. La cultura huasteca es una
cultura arqueolgica que se desarroll en una vasta regin de Mxico conocida
como la Huasteca, compartida por los actuales estados de Veracruz, San Luis
Potos, Hidalgo, Tamaulipas, Quertaro y Puebla. Hablaban una lengua de
origen mayense, de la que desciende el idioma huasteco actual. El pueblo
huasteco no desapareci con la Conquista espaola; sus descendientes
continan viviendo en la regin que histricamente habitaron sus antepasados.
Americana.
Historia precolombina
La regin Huasteca se encuentra en el norte de Veracruz, el sur de Tamaulipas

y partes de los estados de San Luis, Potos e Hidalgo. En mucho menor
medida comprende algunas zonas de los estados de Puebla y Quertaro. La
Huasteca es una regin de tierras bajas y clidas que ocupa el extremo norte
de la franja costera tropical y hmeda a orillas del Golfo de Mxico. Al
occidente limita con las laderas de la Sierra Madre y al norte con la Sierra de
Tamaulipas. Este territorio presenta mayor diversidad de la que podra
atribursele a primera vista. Las llanuras ocupan casi toda la parte norte y
alternan al sur con colinas de arenisca calcrea ms dura. La actividad
volcnica, apaciguada desde hace mucho tiempo, dej en diversos sitios
escurrimientos de lava y filones de basalto que la erosin ha puesto en relieve.
Las zonas montaosas son atravesadas en gran parte por torrentes
caprichosos, de crecientes enormes y brutales, mientras que grandes ros
perezosos dibujan sus meandros entre llanuras pantanosas.
Los mexicas dieron a la Huasteca, al igual que a otras tierras clidas y

hmedas, el nombre de Tonacatlalpan, tierra de comida, porque crean sin
duda que estas regiones eran muy frtiles. Tambin pensaban que este
nombre se justificaba por la gran variedad de plantas cultivadas en las partes
clidas de la vertiente del Atlntico, como maz, frijoles, calabazas, calabacines
y diversos chiles, adems de races y tubrculos (yucas, camotes, jcamas y
arum) y numerosos frutos. Pero los huastecos, sobre todo agricultores,
practicaban el cultivo de temporal en zonas quemadas, sin irrigacin.
La caza debe haber tenido un lugar importante. Adems de los animales que
se cazaban para el sustento, haba otros apreciados por el uso esttico y ritual
de su piel o plumaje: el jaguar, el ocelote, el guila, la guacamaya y los
periquitos. La pesca debe de haber sido intensa en las cercanas de las
lagunas y los grandes ros.
En la poca prehispnica los nahuas llamaban cuexteca a los habitantes de la

Huasteca, por su jefe Cuextecatl, identificado por algunos autores como el
hroe civilizador mesoamericano Quetzalcoatl.
En la poca precolonial la huasteca estaba poblada por diversos grupos:

huastecos, tepehuas, otomes y totonacos, ubicados en el sur y suroeste. En el
norte y noroeste se hallaban los nahuas entreverados con guachichiles, pames
y diversos grupos chichimecas. La regin era conocida con el nombre de
Xiuhcoac, que significa "serpiente de turquesas".
Americana.
La antropologa fsica y la lingstica establecen un nexo indiscutible entre los

huastecos y la gran familia maya, pero, desde un punto de vista cultural, los
huastecos se distinguen de todos los dems pueblos mayas. La lengua
huasteca pertenece a la familia maya, pero aparentemente ha estado aislada
desde hace 3 000 aos, como lo confirman los cortes estratigrficos realizados
tanto por Gordon F. Ekholm como por Richard S. MacNeish. Cabe suponer que
hacia 1000-1500 a.C. los pueblos mayas ocuparon la costa del Golfo de
Mxico. Ms tarde, probablemente fueron obligados a retroceder hacia el
sureste, dejando atrs a los huastecos. Su separacin de los mayas ocurri
antes de que stos desarrollaran su gran civilizacin. As que, a travs de los
siglos, los huastecos vivieron en relativo aislamiento, aunque tuvieron contacto
con los chichimecas nmadas del norte y con pueblos civilizados del sur. Los
nahuas han sido identificados con los aztecas o mexicas, estos constituan la
sociedad dominante en Mesoamrica antes y durante la llegada de los
espaoles. El nhuatl era reconocido como la lengua oficial en toda
Mesoamrica. Despus de la cada de Tula (centro de la civilizacin tolteca
entre los siglos X y XII) la poblacin nahua lleg en oleadas migratorias a
poblar el norte de Veracruz y el oriente de San Luis Potos. Esta poblacin
nahua se consolida en el centro y sur de la Huasteca a partir de la conquista
mexica en el siglo XV.
Grupos importantes de huastecos fueron nahuatizados durante esta invasin.

Desde entonces hasta la fecha el idioma nhuatl ha sido hablado en la
Huasteca. En la parte baja del Pnuco en Veracruz, los nahuas emigrantes
establecieron alianzas con los huastecos para defenderse de los ejrcitos
mexicas. Los nahuas aztecas invadieron el territorio de los huastecos,
ocupando casi todo el sur de la regin, desde Tuxpan, Temapache y Tampatel
hasta Aquismn (San Luis Potos), con el propsito de rodear al seoro
independiente de Meztitln, al que no haban podido derrotar, para someterlo al
gobierno de la Triple Alianza.
Los Huaxtecas bajo la dominacin Mexica
Los huastecos ocupan actualmente slo un rea pequea de la Huasteca, una

franja oblicua discontinua que va desde el noroeste del estado de Quertaro
hasta los pozos petroleros en las cercanas de Tamiahua, en Veracruz. Desde
la Colonia, han sido expulsados paulatinamente de las llanuras propicias para
la ganadera y se han aferrado a las laderas de la sierra volcnica de
Otontepec (Veracruz), a los lomeros de Tantoyuca (Veracruz), a las colinas de
Tancanhuitz y de Tanlajas (San Luis Potos) y, finalmente, a una pequea parte
de la Sierra Madre, ms all del pueblo de Aquismn (San Luis Potos).
Americana.
La conquista de la Huasteca por los mexicas nunca fue completa, sin duda
debido a la organizacin de su poblacin en seoros comparables, segn el
cronista, a los principados italianos y no en torno a un soberano universal
como era el caso de otros pueblos del Altiplano central o de Michoacn. La
ausencia de un jefe poltico supremo al cual estuviesen sujetos todos los
huaxtecas hizo que las derrotas de algunos seoros fuesen slo puntuales y
no llevasen consigo la sujecin de los huaxtecas en su conjunto. Los vestigios
arqueolgicos indican la presencia de numerosos centros poltico-religiosos
huaxtecas al sur del Pnuco, confirmada tambin por las primeras
exploraciones espaolas a lo largo de ese ro. La extensin de algunos de esos
centros ceremoniales pasaba de los dos kilmetros cuadrados y entre ellos los
haba que ejercan su poder sobre un territorio ms amplio. Los poblados que
los rodeaban, dedicados a la agricultura y a la explotacin del medio natural,
dependan polticamente de esos centros y servan de base a su economa.
Esos seoros, unos 50 en total, estaban conformados espacialmente de una

cabecera a la cual estaban sujetas unas 10 localidades. Las cabeceras y las
localidades dependientes estaban dirigidas por caciques cuyos sujetos los
deban un servicio personal y, en menor medida, un tributo. Los jefes se
sucedan de forma hereditaria y, a diferencia de sus sujetos, practicaban la
poliginia. La posesin del suelo era de carcter comunal y todas las tierras de
la Huasteca, cultivadas de manera temporal, estaban completamente
apropiadas por los diferentes seoros. stos eran poltica y econmicamente
independientes y sus alianzas contra enemigos comunes variaban segn los
intereses del momento.
Independientemente de la visin mtica que podan tener los nahuas sobre los
huaxtecas, stos ocupaban un lugar bien determinado en los confines de
Mesoamrica. Esta posicin de tapn entre el imperio mexica y los brbaros
del norte sin duda permiti la relativa independencia de los huaxtecas del yugo
azteca. Organizados en seoros y no en grandes aglomeraciones,
probablemente no se los percibi como objetivo a destruir y aculturar. La
llegada de los espaoles alterar este orden social, reconstruible slo por
medio de escasas fuentes. Las poblaciones huaxtecas experimentarn
mutaciones profundas que conducirn a la formacin de las colectividades
indgenas virreinales.
Economa
Americana.
Por medio de diferentes estudios arqueolgicos se sabe que los primeros

agricultores de esta zona fueron posiblemente de filiacin otom, que se
establecieron en los mrgenes del ro Pnuco con una tradicin cultural
fechada hacia 2500 a. C. A partir, tal vez del ao 1500, llegaron los huastecos
a la zona.
Esta cultura fue y sigue siendo excelente alfarera. Fabricaban numerosos

recipientes de arcilla cocida, los correspondientes al periodo temprano recibe el
nombre de fase Pavn. sta agrupa recipientes con un bao de color rojo o
blanco que presentan una decoracin incisa y cuyas formas corresponden a
ollas de cuerpos esfricos o tambin a ollas con cuerpos en forma de molduras
o gajos que recuerdan de inmediato la forma de las calabazas.
Actualmente, la agricultura es una parte importante de la economa huasteca,

cultivan maz, sorgo, caf, cebada, cacahuate, naranja, aguacate, mango,
papaya, pltano, limn, pia, guayaba, caa de azcar y frijol. Tienen criaderos
de ganado bovino, talan rboles de maderas preciosas para la venta.
Acostumbran, segn la zona, la piscicultura. Extraen azcar de la caa de
azcar. Algunos pueblos huastecos fabrican aglomerados de madera y de
algunas rocas hacen cemento.
En la Sierra de Tamaulipas es donde el arquelogo Richard Mac Neish

encontr en unas cuevas testimonios de la evolucin en la domesticacin y
cultivo del maz, lo cual parece indicar que fue en la regin huasteca donde los
antiguos nativos tuvieron por primera vez el maz tal y como hoy lo conocemos.
Caractersticas fsicas
Los huastecos son de baja estatura, con piel morena, cabello negro y lacio,
generalmente son fuertes y gozan de buena salud. Las mujeres son, en
promedio, muy hbiles alfareras y excelentes bordadoras.
Americana.
Vestimenta
Entre los huastecos se acostumbra principalmente los vestidos de manta. Se

distinguan de otros pueblos mesoamericanos por su costumbre por practicar la
deformacin craneana tabular en tres formas: erecta, oblicua y mimtica; as
como por la limadura de dientes. Pintaban su cabello con diferentes colores y
tatuaban su cuerpo. Usaban brazaletes y adornos de plumas. Los huastecos se
perforaban el septum y los lbulos con el propsito principal de utilizar
ornamentos de concha y hueso. Se sabe gracias a la informacin que brindan
las esculturas y las figurillas que gustaban de la pintura corporal y la
escarificacin. Otro de sus elementos distintivos era el gusto de andar
desnudos total o parcialmente. An que los informantes nahuas insisten en
sealar la tendencia huasteca hacia la desnudez, las narraciones del siglo XVI
nos los presentan como un pueblo que gustaba de ataviarse de forma muy
variada con elegante joyera elaborada con conchas y caracoles, que se
combinaban con ornamentos de oro y finas plumas. Sahagn nos habla
tambin de las elegantes mujeres huastecas que se tean el cabello de rojo o
amarillo y portaban el quexqumitl.
Idioma
Segn algunos lingistas: se conform el tronco lingstico protomaya, hace

varios miles de aos del cual derivaran todas las lenguas mayas y el huasteco.
Algunos consideran que quienes se establecieron primero en su actual hbitat
fueron los huastecos, seguidos por los mayas, y que el puente de unin entre
ambos fue destruido por los nahuas algunos siglos ms tarde por su gran
influencia lingstica y cultural as como tambin por quienes tambin poblaron
la costa Veracruzana: los totonacos.
Manifestaciones culturales
Arte
La pintura huasteca generalmente se conoce gracias a la cermica que

elaboraron. Son tambin muy buenos artistas trabajando la cermica, sobre
todo en los que estn involucrados dibujos caf oscuro sobre fondo color
crema, las ollas y dems vasijas muestran diseos sintticos, abstractos
delineados en negro o rojo sobre el barro. Fueron as mismo grandes
escultores e importantes en la elaboracin de tejidos de algodn. El significado
de los adornos que utilizan es generalmente simblico.
Americana.
Sus esculturas fueron notables y entre ellas destaca el adolescente huasteco,

diversos frisos, estelas y yugos. Su arte pictrico se ve reflejado en algunos
cdices y el mural de Taqun en San Luis Potos.
Religin
Las prcticas religiosas huastecas giran en torno de la planta del maz, as

como sus condiciones de reproduccin y de los trabajos que para cultivarla
requiere. El maz es segn ellos el principio rector, el eje de ordenamiento de la
historia, de la cosmogona y de la vida cotidiana. Sin el maz, "an ithith", no se
concibe la historia, la fiesta ni la vida.
En las creencias huastecas, la humanidad est hecha de maz, por lo que

exigen respeto a su alma, al "Ipak", personaje que concentra historia, vida y
atributos y en consecuencia del grupo mismo.
Fiestas
Durante las fiestas patronales se acostumbra llevar a cabo numerosas danzas.

Una de ellas es malitzin o matlachines, que se interpreta por varias parejas. Es
religiosa agradeciendo los beneficios recibidos, la realizan los serranos
huastecos fieles a sus tradiciones y costumbres. Est dedicada a Pulic
Paylomlamb, el sol y Pulic Mimbab, la tierra.Veneran tambin al sol, al fuego, a
la lluvia al viento y la muerte. Adems reconocan diversas deidades por lo
general femeninas, consagrndolas a la fecundidad, "Ix Cuinan", era las ms
extendida y popular, al agrado despus de los Mexicas del Centro de Mxico
tambin le rindieron culto bajo el nombre de "Tlazoltotl".
Ciudad de Tamohi o Tamtoc

Americana.
La ciudad de Tamohi, ciudad prehispnica antigua, es tambin conocida como:

Tamtoc, Tamun, Aserradero, o con el nombre de "El Consuelo", rancho de
donde se ubica, esto en el municipio de Tamun, San Luis Potos. Tamohi
significa "lugar donde hace remolino el agua" en lengua huasteca. En esta
ciudad destacan edificios de proporciones monumentales, ah se encuentran
los mayores del Mxico prehispnico. Actualmente la vegetacin natural se
mantiene corta y as es posible apreciar desde gran distancia sus edificios, los
cuales superan en tamao al resto de los de la Costa del Golfo de Mxico, se
ubican entre los 10 ms grandes del Mxico prehispnico. En tiempos
modernos se tiene conocimiento de su existencia desde 1880, pero excavada
parcialmente en 1960, Tamtoc fue comparada con la monumentalidad de
Teotihuacn.
Con una extensin de cerca de 210 hectreas, se puede asegurar que Tamohi
fue uno de los centros urbanos huastecos ms importantes del ltimo periodo
prehispnico por sus dimensiones y caractersticas. Tuvo un breve desarrollo
durante dos o tres siglos antes de que los espaoles llegaran, hasta su
repentino abandono en el siglo XVI. Se localiza en la ribera del lado derecho
del ro Tampan, parte del sistema hidrulico del ro Pnuco.
Esta ciudad floreci independiente de las otras culturas mesoamericanas, fue la

ciudad ms importante del noreste de Mxico. La mayor parte de la ciudad fue
construida exclusivamente con tierra. El centro urbano estaba a salvo de las
inundaciones que afectaban la comarca. Posee un complejo trazado urbano ya
que sus construcciones se encuentran tanto sobre prominencias naturales
como sobre grandes plataformas que sirven de basamento a varios conjuntos
con funciones cvicas, religiosas y habitacionales. La distribucin de Tamohi
estaba en funcin de grandes plataformas multifuncionales muy elevadas ya
que las peridicas inundaciones limitaban los lugares en los que se poda
construir. Las casas de la gente comn se encuentran en las partes altas
cercanas a las plataformas y sobre lomas vecinas, ah tambin se construyeron
pequeas terrazas que albergaban habitaciones y huertos.
El comercio fluvial adquiri una enorme trascendencia gracias a encontrarse a

la orilla del ro. La ciudad lleg a contar con varios atracaderos ya que desde el
ro, tanto mercaderes, visitantes y los mismos pobladores ascendan por medio
de rampas y bancales a espacios sucesivamente ms restringidos. Sitios que lo
mismo funcionaban como mercado como para realizar reuniones religiosas e
incluso de carcter poltico y administrativo. En ciertos das en las plazas se
efectuaban ritos pblicos o se congregaba a los moradores locales y vecinos
para eventos cvicos, en otras plazas se practicaba el trueque de mercancas
locales por otras que provenan de lejanos lugares.
Americana.
Proyecto Arqueolgico Tamtoc
En el municipio de Tamun, se encuentra la zona arqueolgica llamada Tamtoc

donde el INAH - Instituto Nacional de Antropologa e Historia - lleva a cabo un
proyecto que tiene como propsito principal rescatar la zona arqueolgica de
Tamtoc y descubrir a fondo todo lo concerniente a la cultura Huasteca. Esta
zona arqueolgica est ubicada dentro de la ciudad de Tamohi, y forma parte
de los centros ceremoniales huastecos.
Entre los descubrimientos importantes en este proyecto est el Monumento 32,

nombre tcnico provisional con el que se dio a conocer en noviembre de 2006.
Es un calendario lunar monumental, ms grande y ms antiguo que el conocido
como Piedra del Sol o "Calendario Azteca". Su antigedad exacta an no est
establecida, se estima que fue elaborado entre 1150 y 700 a. C. aparentemente
por los Olmecas, cultura que se desconoca se hubiese establecido en esta
zona en un tiempo tan temprano. El calendario es un monolito de piedra
arenisca polimineral, tiene ocho metros de largo y cuatro de altura, tiene un
espesor de 50 cm. y un peso superior a las 30 toneladas. Fue encontrado de
forma accidental en febrero de 2005 mientras se trabajaba en la restauracin
del canal hidrulico que ya durante una poca anterior a los espaoles
conduca agua desde un manantial a una laguna artificial creada dentro de la
ciudad y fue hasta noviembre de 2006 cuando se logr extraer.
El equipo de arquelogos ha sido comandado por el arquelogo mexicano

Guillermo Ahuja, el cual ha expresado que se trata de un descubrimiento que
podra cambiar la historia de Mesoamrica. El monolito est ya considerado de
importancia similar al del calendario azteca (piedra del sol) y al del Tlloc. La
importancia de este descubrimiento an no se puede establecer en su
totalidad, necesita un minucioso estudio. Entre lo que se deja entrever est el
hecho de que de haberse considerado hasta hace poco tiempo a la cultura
huasteca como una cultura secundaria, poda no ser as, y en lugar que los
constructores del Tajn hubiesen fundado las ciudades y cultura huasteca, esta
fuese la cultura fundadora y constructora del Tajn.
Fuentes:
Captulo II. poca prehispnica: los huaxtecas
http://books.openedition.org/cemca/367?lang=es
Cultura Huasteca - Wikipedia, la Enciclopedia Libre

Americana.
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_huasteca
La Huasteca: historia y cultura - Arqueologa Mexicana
http://www.arqueomex.com/S2N3nHuasteca79.html
Los Mixtecas:
Cuando hablamos de Mixtecas hablamos de una poblacin que se situ en el

territorio que se localiza en el sur de Mxico. Con una superficie superior a los
40 000 km, La Mixteca como se le conoce en la actualidad ocupa el sur de
Puebla, el este de Guerrero y el poniente de Oaxaca aproximadamente.
En la lengua mixteca antigua el pas recibi el nombre de "uu Dzahui" que

significaba "pas de la lluvia" Este territorio era muy amplio y diverso desde el
punto de vista geogrfico por lo cual no se sabe con exactitud su amplitud total,
esto varia de acuerdo al enfoque que se adopte.
tampoco deja de presentar ambigedades en tanto a que los pueblos mixtecos
pudieron convivir con comunidades de otro origen tnico, aunque
emparentadas lingstica y culturalmente.
Se llego a dividir en dos partes Mixteca alta y Mixteca baja.
La Mixteca Alta es la zona que ocupan los valles intermtanos enclavados en

las estribaciones de la Sierra Mixteca, una zona sumamente montaosa que
constituye el punto en el que se aproximan la Sierra Madre del Sur y el Eje
Neovolcnico. El clima de esta regin va de templado a fro, y es relativamente
ms hmedo que en el resto de las Mixtecas. En la Mixteca Alta nacen varios
ros que son afluentes de cuencas tan importantes como la del ro Balsas y el
Atoyac.
la Mixteca Baja, que comprende varios municipios del noroeste de Oaxaca y el

sur de Puebla. La Mixteca Baja se encuentra a menor altitud que la Mixteca
Alta, puesto que la altitud del terreno difcilmente supera los 2000msnm.
Debido a esta caracterstica, la Mixteca Baja es ms caliente y seca que el
resto del territorio mixteco, razn por la que fue llamada uie "tierra caliente"
(Esta al Norte de la mixteca alta).
Americana.
La mayor parte de la Mixteca Baja forma parte de la cuenca del ro Balsas, que
recibe las aguas de los ros Atoyac, Acatln, el Mixteco y otros varios. El clima
es tpicamente el correspondiente a la selva baja caducifolia, ecosistema que
se caracteriza por una combinacin de vegetacin xerfita con otras especies
que crecen peridicamente en temporada de lluvia.
Periodo clsico:
En la Mixteca, las primeras poblaciones sedentarias comenzaron a aparecer a

partir del siglo XVI. Se desarrollaron pequeas aldeas agrcolas que fue de
manera contempornea, es decir al mismo tiempo que se desarrollaron en
otras partes de Mesoamrica.
El patrn de asentamiento de los mixtecos en aquellos aos consista en

pequeas comunidades dedicadas a una agricultura incipiente, aunque existe
evidencia de su incorporacin en la red de intercambios internacionales de
Mesoamrica.
Hacia el final del Preclsico Medio la estratificacin era cada vez ms definida
en las poblaciones mixtecas de esta poca, dio lugar a nuevos estados . La
estructura poltica en la Mixteca Alta estaba constituida por una serie de
Estados, que dominaban pequeos territorios donde existieron numerosas
poblaciones organizadas de modo jerrquico.
La revolucin urbana tambin fue contempornea a la formacin del estado

zapoteco encabezado por Monte Albn.
La diferencia es que en comparaciones territoriales los Mixteca tenan

pequeos poblado que no se asemejaban a las magnitudes de monte Albn de
los zapotecas.
Aun as no existe evidencia de que Monte Albn haya dominado polticamente

la Mixteca, por lo que resulta posible que haya sido un proceso cultural que se
dio en conjunto.
Periodo clsico:
Abarca aproximadamente el lapso de tiempo comprendido entre los siglos I y

VIII/IX. En esta poca aparecen ciudades y poblaciones mucho mas grandes ,
especializados en utilizar el espacio. Fueron influenciados por la cultura
teotihuacana en toda la regin. Y se estima que estos en algunas poblaciones
dominaron poltica y militarmente a los mixtecas. El comercio se hizo mas
amplio y se crearon fuertes lazos entre los distintos pueblos.
Americana.
En toda la Mixteca Alta, la densidad de poblacin aument, lo que provoc la

aparicin de nuevas localidades urbanas en los valles y montaas de la zona.
Entre estas se encuentran Monte Negro, Diquiy, Cerro Jazmn en el centro; y
la cuenca del ro Poblano en el valle de Coixtlahuaca.
Mitolgicamente se consolida el culto a la lluvia y al relmpago .
Una de las diferencias del urbanismo mixteco en comparacin con otros

pueblos mesoamericanas cuyas ciudades se organizaban en torno a una sola y
gran plaza principal. La ciudad estaba constituida por numerosas escalinatas y
terrazas que por ellos eran llamadas "coo yuu".
El cerro las minas presenta numerosos relieves con un sistema de escritura

poco conocido y que aun no se descifra. Estas escrituras son muy importantes
porque dan indicios de un sistema de escritura muy parecido al de los
zapotecas, es decir que estas culturas llevaban un estrecho lazo durante este
periodo clsico (entre los valles y la mixteca baja).
Americana.
Se han encontrado numerosas vasijas hechas con una pasta anaranjada de

cermica y estatuillas llamadas "cabecitas colosales" que eran pequeas y
representaban cabezas antropomorfas, as como ciertas urnas que representan
al dios del fuego.
Dios del fuego.
Durante este periodo la Mixteca baja fue sede de poltica y al relevar estados
de la mixteca alta se produjo un desequilibrio poltico por lo cual tenan una
ubicacin estratgica para la defensa.
Sus edificios administrativos y religiosos fueron construidos en las laderas de

los cerros, mientras que las zonas habitables se levantaron en zonas de
acceso relativamente ms fcil.
Americana.
Hubo una importante guerra en la mixteca baja de la cual se cree que pudo
haber sido provocada por la rivalidad que tenan los mixtecos con los
zapotecos del valle (que explicaremos detalladamente a continuacin), como
tambin por la competencia entre los estados de ese entonces y que a esto se
suma la actividad blica como es el juego de pelota y sacrificios humanos. Lo
cierto es que esta guerra ocasion que las ciudades mas importantes fuesen
parcial o completamente abandonadas. Cabe destacar que otras ciudades de
la mixteca alta se mantuvieron con un nivel de poblacin continua en los finales
de este periodo.
Periodo posclsico:
En este periodo se fortalecieron los estados militaristas, toma mayor

importancia el culto a dioses y divinidades de la guerra.
Los estados- ciudades estaban cubiertos de muros que les permita acapararse
ante un posible ataque.
Apareci un nuevo estilo artstico con la veneracin de la "serpiente

emplumada".
Americana.
La poblacin comenz a aumentar dramticamente, aunque la mayor poblacin

se dio en la mixteca alta, donde se duplico el numero de habitantes
notablemente.
Estos estados se organizaron de manera que una de las ciudades era de

mayor importancia que las dems y lideraban toda la organizacin con su
autoridad.
En esta poca aumenta tambin las relaciones con otras culturas como los
zapotecas en donde se realizaban matrimonios por conveniencia entre las
elites de ambas culturas. Es decir que este tipo de lazos o alianzas no eran
solo por una cuestin de que eran vecinos de territorio sino tambin poltica y
econmica. se da cuenta del casamiento de Tres Lagarto con una noble
zapoteca de Zaachila, de cuyo matrimonio naci Cocijoeza, futuro seor de esa
ciudad que forj un ejrcito combinado de mixtecos y zapotecos y emprendi
una campaa expansionista en los Valles Centrales de Oaxaca. Esto tambin
explica el expansionismo mixteco donde se hallaron muchos indicios del arte
mixteco en el territorio zapoteco de Monte Albn.
El movimiento masivo de los mixtecos a las poblaciones de La Costa ocasion

un cambio en las relaciones de poder en estas comunidades. Los pueblos
zapotecas quedaron bajo el dominio poltico de las lites mixtecas.
En esta poca tambin parece un estilo iconogrfico propio de los mixtecos.

Americana.
En esta imagen
puede verse la iconografa de un sacrificio por flechamiento.
Ocho venado (un cacique de tutupec, de los reinos mayores de la costa) dio
inicio a un proceso expansionista desde esa poblacin localizada, Esta historia
militar de Ocho Venado es bien conocida gracias a los cdices mixtecos
precolombinos que sobrevivieron a la destruccin colonial. Esto tambin
demuestra la gran expansin y el avance militar.
A su muerte, el reino mixteco se disolvi en numerosos estados, lo que puso fin

al nico perodo de unidad poltica en la historia prehispnica de la regin. 36
Americana.
con su muerte sus hijos heredaron algunos de los ms importantes seoros.

En otras ciudades de la Mixteca, las antiguas lites locales recobraron su
poder. El restablecimiento del antiguo sistema de organizacin poltica en
pequeos estados implic el renacimiento de los conflictos entre algunos de
ellos o el establecimiento de alianzas o confederaciones.
Por esta poca, la Mixteca ,en especial la Mixteca Alta era una de las regiones
ms prsperas de Mesoamrica. Exportaba artculos de gran lujo a otras
regiones, como la cermica policroma, arte plumario, orfebrera, tallas en cristal
de roca, hueso y madera; as como bienes de subsistencia propios de las
regiones tropicales y las zonas de clima templado.37
Americana.
Clases sociales y organizacin cultural :
En el posclsico las personas tenan derechos de sucesiones de bienes, ttulos

de sus progenitores que hoy en da consideramos herencias. Las mujeres
podan participar de las altas esferas sociales y polticas.
Los estratos sociales tienen su origen en la sedentarizacin, habiendo distintos

niveles de bien estar respecto a una estratificacin social dentro de un mismo
territorio.
Clases sociales:
yya es el ttulo que reciba el seor de cada cacicazgo mixteco;

dzayya yya era el grupo constituido por la nobleza mixteca, formaban
una misma categora con el rey;
tay uu, la gente libre;
Americana.
tay situndayu, terrazgueros;

tay sinoquachi y dahasaha, sirvientes y esclavos respectivamente.
Prcticamente no haba posibilidades de ascender de una escala social a otra y

esto explica adems que los nobles practicaran la endogamia (casamiento de
personas de la misma familia) para que sus hijos heredaran sus bienes. De
esta forma defendan la homogeneidad del grupo.
Economa:
Estos pueblos se dedicaron a la agricultura por eso eran sedentarios y el clima

favoreci el crecimiento de ciertos cultivos, el mas predominante fue el maz, el
algodn y el cacao en las partes mas hmedas del territorio.
La accidentada geografa de La Mixteca oblig a sus habitantes a desarrollar

un conjunto de tecnologas que permitieran una agricultura redituable. En las
laderas de la sierra Mixteca construyeron terrazas llamadas coo yuu (lama-
bordo). Para ello se valieron de diques de mampostera que permitan
conservar el suelo deslavado de los taludes de la montaa.
Religin:
Compartan caractersticas generales con otras culturas mesoamericanas.
Tenan la creencia en un principio dual primigenio que dio origen al mundo
como se le conoce. Segn los Mixteca :Uno Venado-Serpiente de Jaguar,
(imagen 1) masculino y Uno Venado-Serpiente de Puma, femenino (imagen 2)
crearon a los primeros seres del mundo, antes de esto haba espritus que
deambulaban por el aire y haba caos, los primeros en ser creados pusieron
orden (los uhu), imagen 3. Pero estos fueron petrificados por el sol aunque
algunos no padecieron ya que se haba escondido en cavernas. Por esto uno
de los elementos distintivos de la religin mixteca era el culto a las montaas y
en las cavernas.
Americana.
Imagen 1 imagen 2
Americana.
imagen 3
La religin mixteca tenia la creencia al igual que otras culturas en que el
mundo ha sido creado y destruido en varias ocasiones.
Tenan santuarios para "Nueve Hierba" que era la diosa de la muerte.
Americana.
Su dios mas importante era "Dzahui " que era la divinidad de la lluvia y el agua
celeste.
Americana.
Por eso su nombre, ellos crean

que eran los elegidos por este dios de la lluvia.
Americana.
Tambin crean en el dios del fuego, Huehuetotl.
Y realizaban sacrificios tanto de animales como de humanos venerando a estos

dioses en muestra de agradecimiento y prosperidad.
Llegada de Espaa a las costas de Veracruz:
Si bien los espaoles atacaron al pueblo mixteco a diferencia de lo que sucedi

en la parte central de Mxico; la mayor parte de los mixtecos establecieron
convenios con los espaoles, dando lugar a un proceso de mutua adaptacin
cultural que a su vez permiti que los mixtecas conservaran varias de sus
tradiciones y costumbres, tales como su lengua, prcticas comerciales,
mtodos agrcolas, etctera. Slo algunas partes en la Mixteca se resistieron
militarmente a la conquista de los espaoles como en el caso de Tututepec
(regin mixteca).
Americana.
Los Zapotecas:
El nombre zapoteca es un trmino exnimo procedente del nhuatl , que

significa a "habitantes del lugar de Zapoteo , pueblo de Zapote ". Los zapotecas
se refiere a s mismos por alguna variante del trmino "be'neza" que significa
"el pueblo de las nubes". Entre los mitos que existen se dice que son
descendientes de la roca las arenas. Poco se sabe sobre el origen de los
zapotecas. A diferencia de la mayora de los indgenas de Mesoamrica , no
tenan ninguna tradicin o leyenda sobre su migracin, sino que ellos crean
que nacieron directamente de las nubes, tal y como si fueran hijos legtimos de
los dioses.
Evidencia arqueolgica indica que su cultura data desde hace 2500 aos.
Aproximadamente entre los siglos XV y XIV a. C., tuvo lugar el primer
desarrollo urbano importante de la cultura zapoteca, con centro en San Jos
Mogote . se desarrollaron en los aos 500 a.C.-1000 d.C., durante el horizonte
Preclsico, los zapotecos se establecieron en los valles centrales del actual
estado de Oaxaca. As, mientras Teotihuiacan floreca en el centro de Mxico y
las ciudades mayas en el sureste, Monte Albn, centro ceremonial construido
en lo alto de un cerro, era la ciudad ms importante de la regin oaxaquea.
Los primeros zapotecas eran sedentarios, vivan en asentamientos agrcolas,

adoraban un panten de dioses encabezados por el dios de la lluvia, Cocijo -
representado por un smbolo de la fertilidad que combinaba los smbolos de la
tierra-jaguar y del cielo-serpiente, smbolos comunes en las culturas
mesoamericanas. Una jerarqua de sacerdotes regulaba los ritos religiosos, que
a veces incluyeron sacrificios humanos. Los zapotecas adoraban a sus
antepasados y, creyendo en un mundo paradisiaco, desarrollaron el culto a los
muertos. Ellos tenan un gran centro religioso en Mitla y una magnfica ciudad
en Monte Albn, donde prosper una civilizacin altamente desarrollada,
posiblemente hace ms de 2000 aos. En el arte, la arquitectura, la escritura
(jeroglficos), las matemticas, y la astrologa (calendarios), los zapotecas
parecen haber tenido afinidades culturales con los olmecas, los antiguos
mayas, y ms adelante con los toltecas.
Americana.
Dejaron evidencias arqueolgicas en la antigua ciudad de Monte Albn; en

forma de edificios, estadios para el juego de pelota, de tumbas magnficas y de
valiosas mercancas, incluyendo la orfebrera. Monte Albn era la ciudad
principal del hemisferio occidental y el centro de un estado zapoteca que
domin una gran parte de lo que ahora conocemos como el estado actual de
Oaxaca.
Los zapotecas desarrollaron una agricultura muy variada. Ellos cultivaron varias
especies de chile, frijoles, calabaza, cacao y, el ms importante de todos: el
maz que a principios del periodo clsico daba sustento a numerosas aldeas.
Para tener buenas cosechas rendan culto al sol, la lluvia, la tierra y el maz.
Las mujeres y hombres del pueblo, que vivan en las aldeas, estaban obligados
a entregar como tributo: maz, guajolotes, miel y frijol. Adems de agricultores
los zapotecos destacaron como tejedores y alfareros. Son famosas las urnas
funerarias zapotecas que eran vasijas de barro que se colocaban en las
tumbas. Los zapotecos alcanzaron un elevado nivel cultural y fueron, junto con
los mayas, el nico pueblo de la poca que desarroll un sistema completo de
escritura. Por medio de jeroglficos y otros smbolos grabados en piedra o
pintados en los edificios y tumbas, combinan la representacin de ideas y
sonidos.
Las grandes ciudades que construyeron los pueblos agrcolas de Mesoamrica,

crecieron y estuvieron habitadas durante varios siglos. Sin embargo, entre los
aos 700 y 800 d. C., casi todas ellas fueron abandonadas. Primero en
Teotihuacan, despus en la zona maya y luego en Monte Albn. A pesar de
eso, florecieron nuevos centros ceremoniales como Cacaxtla y El Tajn.
Durante este periodo tambin subsistieron seoros avanzados en el Altiplano,
como los de Cholula y Xochicalco; y en los estados de Guerrero, Michoacn,
Colima, Jalisco, Nayarit, Sinaloa, Guanajuato, Aguascalientes y Quertaro, se
desarrollaron las culturas de Occidente.La mayor parte del tiempo, se
dedicaban a la agricultura, que en ese tiempo era su nica actividad.
Eran politestas, eso quiere decir que tenan varios dioses. Su dios principal se
llamaba Xipe Totec y se le conoca por tres nombres:
Totec: es el dios mayor, el que los rega.
Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.
Tlatlauhaqui: Dios del sol.
Otros de los dioses principales eran:

Americana.
Pitao Cocijo: dios del trueno y de la lluvia.
Pitao Cozobi: Maz tierno.
Coqui Xee: El increado.
Quetzalcatl: dios de los vientos.
Xonaxi Quecuya: dios de los terremotos.
Coqui Bezelao: dios de los muertos.
Pitao Cozana: dios de los antepasados.
.
Americana.
Tambin tenan ciertas supersticiones, como el "tonal". Esta consista en que

cada vez que una madre esperaba una cra, el da del nacimiento se ponan
cenizas en la choza donde viva el recin nacido y al siguiente da la huella del
animal que se formara sera el "ttem" del nio: aquel animal que lo representa
y le da su personalidad.
Otra creencia llamada "nahualismo" consista en que los magos oscuros

aprovechaban su "ttem" y se convertan en animales para hacer maldades en
la noche.
Dentro del pensamiento abstracto y ontolgico del pueblo zapoteco

encontramos en el vocablo "guenda" la nocin total y absoluta, la ms profunda
y universal, la ms abstracta y general que encontramos dentro del
pensamiento de la cultura zapoteca.
Los Zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema logofonetico de

escritura que utiliza un glifo separado para representar a cada una de las
slabas de la lengua. Este sistema de escritura es uno de varios candidatos de
los que se piensa que han sido los primeros sistemas de escritura de
Mesoamrica y el predecesor de los sistemas de escritura desarrollado por las
civilizaciones maya, mixteco y Azteca.
Eran una cultura sedentario y avanzada como civilizacin, que vivan en

grandes aldeas y ciudades, en casas construidas con piedra y mortero.
Grabaron los principales eventos de su historia por medio de jeroglficos, y en
las guerra hicieron uso de unas armaduras de algodn. Las ruinas o zona
arqueologica conocida como Mitla se encuentran evidencias de ocupacin
humana desde principios de nuestra era (ao 0 a 200). Ante la desaparicin de
Monte Albn como ncleo de poder, Mitla se convirti en una poblacin muy
importante que funcion como centro de poder para los zapotecas del valle. Su
mximo crecimiento y apogeo ocurri entre 950 y 1521.
En la capital azteca, la ciudad de Tenochtitlan, Habitaban artesanos zapotecas

y mixtecas cuya ocupacin era la produccin de joyera para el emperador ya
que los zapotecas tenian gran prestigio en la orfebreria. Tambin se han
encontrado restos de barrios zapotecas en las ruinas de la ciudad de
Teotihuacan, Lo que sugiere que haba contactos entre los zapotecas y los
pueblos del centro de Mxico, mucho antes de la llegada de los aztecas en
esta regin.
En la poca de la conquista de Mxico los zapotecas eran independientes de

los aztecas. Los Zapotecas derrotaron a los espaoles durante las primeras
campaas el 1522 y 1527, Y no seran subyugados sino hasta el 1551.
Americana.
Organizacin poltica y social de los Zapotecas
La familia representaba la unidad bsica y social de los zapotecas, en donde a

cada persona, de acuerdo con su sexo, le corresponda realizar una
determinada actividad. Al hombre le corresponda la caza, la pesca, las labores
del campo, el comercio, la fabricacin de cermica y la guerra. A la mujer la
recoleccin, la preparacin de los alimentos, el cuidado del hogar, la industria
casera del tejido de fibras vegetales y en algunas ocasiones tambin
participaba en las labores agrcolas.
La organizacin social de los zapotecas estaba dividida en grupos dependiendo

del oficio que cada persona desempeaba:
Clase dominante Clase dominada

Sacerdotes Campesinos
Militares Cargadores
Comerciantes Cazadores
Orfebres
Tejedores
Americana.
El pueblo estaba gobernado por el Gocquitao o rey, que era auxiliado por los
sacerdotes y militares. Los sacerdotes estaban ligados a la divinidad y fungan
como jueces supremos del reino, guardaban celibato y permanecan
aprisionados en el palacio. El sucesor del rey era engendrado por l mismo y la
hija de un caudillo. Podra decirse que rega un estado monrquico, pero en
realidad funcionaban bajo normas teocrticas. Los dirigentes del pueblo vivan
en habitaciones de mampostera mientras que el pueblo lo haca en casas de
materiales perecederos. Su laboriosidad y disposiciones artsticas han revelado
que los zapotecas eran fundamentalmente un pueblo pacfico, pero la
necesidad de proteger sus vidas, posesiones o familias les oblig a sostener
interminables luchas con sus vecinos y con grupos invasores.
Unin con los Mixtecos
La cultura zapoteca entr en decadencia entre los aos 750 y 1200 d. de C.

debido a diversos factores entre el que destac la penetracin de los mixtecas,
que conquistaron los centros zapotecas, obligndolos abandonar Monte Albn
al que convirtieron en cementerio, tenindose que ubicar en Mitla y luego en
Zaachila. Ms tarde dominaron el frtil Valle de Tehuantepec y las ricas costas
de Soconusco.
Monte Albn es un sitio arqueolgico localizado a 10 km de la ciudad de

Oaxaca de Jurez, capital del estado mexicano del mismo nombre. Monte
Albn fue durante mucho tiempo la sede del poder dominante en la regin de
los Valles Centrales de Oaxaca, desde el declive de San Jos Mogote en el
Preclsico Medio (1500-700 a. C.) hasta el ocaso de la ciudad, ocurrido
alrededor del siglo IX. El nombre antiguo de esta ciudad fundada por los
zapotecas a finales del Preclsico Tardoes objeto de discusiones. De acuerdo
con algunas fuentes, el nombre original fue Dani Ba. Se sabe, en cambio, que
los mixtecos conocieron la ciudad como Yucuci (en idioma mixteco: Ycu-ci,
Cerro Verde)
Monte Albn es un conjunto arquitectnico sagrado que se suma a las

costumbres religiosas de los pueblos mesoamericanos. Fue construida con
varias plataformas escalonadas como pirmides de diferentes alturas. Dentro
de la misma se llevaban a cabo juegos de pelota. La diferencia de otros
complejos es la inclusin de edificios dedicados, probablemente, al culto
funerario. Tambin figuran relieves labrados en losas de piedra representando
individuos con deformidades en el cuerpo, conocidos como los danzantes.
Americana.
Los cdices mixteco-zapotecas permiten conocer la vida y costumbres de la

regin. Estos documentos fueron escritos en jeroglficos y sobre piel de venado
y fueron pintados con gran colorido. Adems existen inscripciones epigrficas
datadas entre el 400 a. C. y el 900 d. C.
En Mitla, otro lugar con testimonios de este pueblo, subsisten pinturas murales
plasmadas sobre fondo rojo que representan el guila, los dioses nocturnos y a
Cocijo. En Hierve el Agua, los zapotecas crearon un sistema de riego artificial
nico en Mesoamrica.
Los zapotecos desarrollaron un calendario y un sistema logofontico de

escritura que utilizaba un carcter individual para representar cada slaba del
lenguaje. Este sistema de escritura es considerado como la base de otros
sistemas de escritura mesoamericanos desarrollado por los olmecas, los
mayas, los mixtecas y los aztecas. En la capital azteca de Tenochtitln,
habitaban artesanos zapotecas y mixtecas, cuyo desempeo era confeccionar
joyera para los tlatoque o emperadores aztecas, entre ellos, el famoso
Moctezuma.
Americana.
Caractersticas arquitectnicas de Monte Albn.

Como en otras partes de Mesoamrica, los restos de las edificaciones
precolombinas de Monte Albn son en su mayora los restos de las plataformas
piramidales que sostuvieron las edificaciones dedicadas al culto religioso, a la
administracin pblica o los restos de conjuntos habitacionales dedicados a los
estratos dominantes de la sociedad. Sin embargo, gracias a los trabajos de
mapeo del cerro, tambin se ha podido conocer la organizacin de los barrios
habitacionales de la ciudad. Mientras el conjunto monumental se organiza en
torno a la plaza central, las habitaciones de los estratos sociales ms bajos se
localizaban en terrazas construidas ex profeso. Este patrn de asentamiento es
bastante caracterstico de las sociedades mesoamericanas precolombinas del
Clsico (ss. II-VIII/IX d. C.), como lo demuestra la disposicin urbana de
Teotihuacan, Palenque o Tikal, que se cuentan entre las mayores de aquel
tiempo.
La arquitectura monumental de Monte Albn recibi la influencia de los
primeros centros urbanos de los Valles Centrales de Oaxaca, como San Jos
Mogote y Dainz. Especialmente San Jos Mogote posea una plaza central en
torno a la cual se organizaban las plataformas sobre las que se construyeron
los edificios pblicos de ese centro protourbano. Pero, de acuerdo con la
reconstruccin realizada por Marcus y Flannery (1996), las plataformas de
Mogote estaban constituidas por un solo cuerpo. En contraste, algunas de las
construcciones rescatadas en la zona arqueolgica de Monte Albn constan de
dos o ms cuerpos superpuestos. Este rasgo arquitectnico es resultado de la
influencia de Teotihuacan sobre la capital zapoteca. En Monte Albn, la tcnica
de construccin detalud-tablero2 fue adaptada por los zapotecos, dando lugar
al estilo clsico de esta ciudad, con taludes amplificados, rematados por
pequeos tableros de doble escapulario.En comparacin con otros ncleos
urbanos de la Mesoamrica precolombina, las edificaciones de Monte Albn
poseen alzados bastante ms modestos, incluida la Plataforma Sur, que es la
plataforma ms alta del centro ceremonial. La preferencia por las edificaciones
bajas con fuertes taludes parece haber sido condicionada por la alta sismicidad
de los Valles Centrales de Oaxaca. De hecho, algunos de los edificios de la
ciudad fueron destruidos por terremotos hacia el final de la Fase Xoo, cuando
el podero de Monte Albn estaba en proceso de disolucin.
Plaza Central
Americana.
La Plaza Central de Monte Albn se comenz a construir durante la Fase

Monte Albn I, aunque probablemente las obras no fueron concluidas hasta el
siguiente perodo. La plaza se encuentra sobre la cumbre del cerro de Monte
Albn, a 400 metros sobre el nivel del valle. Tiene una forma casi rectangular,
con dimensiones de aproximadamente 200 metros de ancho por 300 de largo.
El eje de la plaza est ligeramente desviado hacia el noreste. Este espacio
arquitectnico constituy el corazn urbanstico de Monte Albn, y en torno a l
se encontraban las principales edificaciones de la ciudad. Si se tiene en cuenta
que los mesoamericanos precolombinos no posean mquinas, animales de
carga ni herramientas de hierro, el aplanado de la cumbre de Monte Albn slo
pudo ser realizado por una sociedad con un poder altamente centralizado, cuya
organizacin fue necesariamente anterior al inicio de las obras urbansticas de
la ciudad.
Juego de Pelota Grande
Como la mayora de los centros ceremoniales prehispnicos, la zona

arqueolgica de Monte Albn cuenta con un juego de pelota el cual se
encuentra localizado al norte de la plataforma oriente. Este recinto es conocido
como Juego de Pelota Grande, a diferencia de otra construccin, tambin
dedicada al juego de pelota, muy cercana a la Tumba 105, el cual es conocido
como Juego de Pelota Chico. En algn momento los muros de esta edificacin
estuvieron cubiertos por estuco, como lo han demostrado las excavaciones
realizadas en ese lugar. Las dimensiones del juego de pelota son de
aproximadamente 25 metros de largo y de 7 por 22 metros en los extremos
conocidos como cabezales. La longitud interior, incluyendo los cabezales, en
su totalidad es de aproximadamente 54 metros. En Monte Albn el juego de
pelota se practicaba golpeando la pelota con la cadera, codos y rodillas. Los
jugadores hacan pasar la pelota de un lado a otro; los muros inclinados
ubicados a los lados de la cancha se cubran con una gruesa mezcla de cal
para crear una superficie que hiciera a la pelota regresar al campo de juego. En
esta zona arqueolgica se construyeron cinco canchas de Juego de Pelota,
hecho que confirma la importancia de dicho juego a nivel regional. El "Juego de
Pelota Grande" se construy aproximadamente en el 100 a.C.
Observatorios astronmicos
Americana.
La observacin astronmica dio a la sociedad prehispnica el conocimiento

necesario para: calcular los ciclos de la agricultura, conocer los cambios de
estacin, la proximidad de las lluvias, las pocas de recoleccin de plantas
medicinales; as como para pronosticar acontecimientos futuros y orientar las
construcciones, calles, avenidas y plazas hacia los puntos cardinales. En la
Gran Plaza se encuentran dos edificaciones que fungieron como observatorios
astronmicos: Edificio J y Edificio P. Dichos edificios estn relacionados con
edificios de otras zonas arqueolgicas ubicadas en el Valle de Oaxaca, un
ejemplo es el Caballito Blanco de la zona de Yagul.
En la base del Edificio J se muestra una piedra grabada, misma que se

denomina "Lpida de conquista". Existen diversas de estas lpidas, en ellas se
muestran escenas de conquistas realizadas por Monte Albn sobre otros
pueblos entre el 100 a.C. y el [200 d.C.]. En cada piedra es posible apreciar el
glifo de Monte Albn y debajo una cabeza invertida que supone representar a
los vencidos. Se cree que la existencia de dichas lpidas sirvi para mostrar la
fuerza y el poder de los ejrcitos ante los ojos de los locales.
Urna funeraria zapoteca Observatorio Monte Albn
Juego de pelota Monte Albn.
Totonacas:
Americana.
La ubicacin geogrfica de este pueblo prehispnico que se desarrolla

entre el periodo clsico y el postclsico se ubico en lo que actualmente es
el estado de Veracruz, a la cultura totonaca tambin se le conoce como
cultura del Tajn; Tajn fue su principal centro urbano y ceremonial del
pueblo totonaca el cual se tiene registro que su mximo esplendor
ocurri del 300 al 1200 d.c, Papantla y cempoala que del 900 a 1519 serian
tambin importantes centros urbanos de esta civilizacin
Evolucin cultural
Durante su etapa formativa se cree que elementos olmecas aportaron
conocimientos sobre este pueblo, como lo es el tallado de piedra, as
mismo tambin absorbieron conocimientos de los pueblos nahuas,
sobretodo de los toltecas. Mayas y teotihuacanos tambin aportaron
conocimientos a esta civilizacin, se cree que los totonacas se
desprenden del ncleo huasteco esto por similitudes como el idioma,
ceremonias religiosas y costumbres, pero al absorber conocimientos de
los pueblos anteriormente mencionados desarrollan una cultura propia.
Construcciones
En cempoala se pueden apreciar edificios hechos de piedra y adobe, todo
ello sobre una superficie en forma de plaza, en Tajn se ubica quiz la
obra mas impresionante de la arquitectura totonaca, la cual es una
estructura piramidal hecha de piedra labrada a la cual se le a llamada
pirmide de los nichos, ya que cuenta con 365 ventanas que se cree
representan los das del ao.
Americana.
Economa
Se basaba principalmente en cultivos como el maz, algodn, chile y frijol
mismos productos que conformaban a la vez su dieta alimenticia, la
cermica y objetos tallados de piedra fueron parte importante de su
sistema de comercia de igual forma.
Sociedad
Se divida en clases sociales siendo la cabeza de esta el cacique, seguida
por nobles, sacerdotes artesanos ,mercaderes etc. Se gobernaban de
forma teocrtica
Religin
Los totonacas practicaban una regin politesta, adorando al sol la luna y
al planeta venus, de igual forma los fenmenos naturales eran motivos de
adoracin; Quetzalcoatl y coatlicue fueron deidades tambin veneradas
por el pueblo totonaca.
Cultura olmeca.
Introduccin:
La cultura olmeca es el nombre que recibe una cultura que se desarroll
durante el preclsico medio. Aunque se han encontrado indicios de su
presencia en amplias zonas de esta rea cultural se considera que el rea
nuclear olmeca o zona metropolitana abarca la parte del sudoeste del
estado de Veracruz y el oeste de Tabasco.
Durante mucho tiempo se consider que la olmeca era la cultura madre

de la civilizacin mesoamericana. sin embargo, no est claro el proceso
que dio origen al estilo artstico identificado con esta sociedad, ni hasta
qu punto los rasgos culturales que se revelan en la evidencia
arqueolgica son creacin de los olmecas del rea nuclear. se sabe, por
ejemplo, que algunos de los rasgos propiamente olmecas pudieron haber
aparecido primero en Chiapas o en los valles centrales de Oaxaca. Sea
cual haya sido el origen de la cultura olmeca, la red de intercambios
comerciales entre distintas zonas de Mesoamrica contribuyo a la
difusin de muchos elementos culturales que son identificados con la
cultura olmeca, incluidos el culto a las montaas y las cuevas, el culto a
la serpiente emplumada como deidad asociada a la agricultura, la
simbologa religiosa de jade e incluso el propio estilo artstico, que fue
Americana.
reelaborado intensamente en los siglos posteriores a la declinacin de los

principales centros de esta sociedad.
rea de asentamiento:
Una de las regiones donde se han encontrado las evidencias ms claras
de la presencia de esta cultura es la parte sur de la llanura costera del
golfo de Mxico, comprendida entre los ros Papaolan y Grijalva, que
corresponde a la mitad norte del istmo de Tehuantepec. Se trata de una
zona de clima clido y hmedo.
El centro olmeca es irrigado por ros que bajan de las estribaciones de la

sierra madre de Oaxaca y la sierra madre oriental, como el Coatzacoalcos,
san Juan y el Tonal.
Antiguamente estuvo recubierta por una espesa selva tropical, que era el
hbitat de numerosas especies (Jaguar, aves de plumaje precioso,
reptiles y mamferos). Esta cultura dur siete siglos y medio (750 aos) y
pertenece al horizonte preclsico (2500 A. de N.E a 200 A. de N.E) del
pasado mesoamericano.
La civilizacin olmeca se constituy en tres centros ceremoniales: San

Lorenzo, La venta y Tres Zapotes.
Americana.
San Lorenzo.
San Lorenzo es el centro ms antiguo registrado (1150 a.c). El inicio del
florecimiento de la cultura olmeca en este sitio comenz en el ao 1150
a.c, poca en la que datan la mayor parte de las esculturas y elementos
arquitectnicos que caracterizan a la cultura olmeca, muchos de los
cuales se conservan en este sitio.
La Venta.
Fue el centro ceremonial ms importante. Se distingue por representar el
primer trazo arquitectnico planificado en el Mxico antiguo. Se han
encontrado vestigios culturales que datan de 1750 aos a.c. Aunque la
ocupacin principal se concentra entre el 1200 y el 400 antes de cristo.
Cuenta con la pirmide ms antigua de Mesoamrica y tambin se han
encontrado cabezas colosales y tronos.
Americana.
Tres Zapotes.
Fue el ltimo en desarrollarse, es el ms conocido por que fue el que
sobrevivi hasta una poca ms cercana, pero la civilizacin olmeca que
se desarroll aqu fue una cultura ya en decadencia, no el esplendor que
vivi en aos anteriores.
Este centro tena la funcin de ciudad (edificaciones de tierra y adobe),

tambin se constituyeron edificaciones en torno a patios centrales.
Americana.
Forma de gobierno y sociedad.

Su organizacin poltica era teocrtica, es decir, todo giraba a algn dios.
La organizacin social de los olmecas fue estratificada, siendo una
minora la dominante, que posea privilegios sociales y dominaba la
poltica del gobierno olmeca (sacerdotes, guerreros, arquitectos de la
elite(, que Vivian en los centros ceremoniales, y la mayora de las
personas, que Vivian en las aldeas.
Los olmecas estaban organizados en tribus dirigidas por un solo jefe
llamado CHICHIMECATL. Tenan un tipo de organizacin comunitario
conocido como ciudad dispersa, en la que cada comunidad o granja
estaba dirigida por un rey o un sacerdote y en ella Vivian algunas familias,
cerca de las Milpas.
El pueblo se encargaba de la construccin de los centros ceremoniales,

que estaban rodeados por las aldeas de campesinos, quienes se
encargaban del cultivo de la tierra, mientras que las mujeres elaboraban
figuras y utensilios de barro, tejan telas y cuidaban a los hijos.
Organizacin econmica.
Los olmecas fueron una civilizacin que sobreviva gracias a la

agricultura, aunque hoy tambin se sabe que fueron cazadores y que se
dedicaban a la pesca como tambin a la captura de mariscos con
pequeas aldeas costeras que practicaban una agricultura incipiente y
mantenan el importante aporte de la caza y recoleccin. Los olmecas
comerciaban con otros pueblos, les vendan sus productos agrcolas y
esculturas de piedra a travs de diversas rutas terrestres y fluviales. Por
la falta de animales de carga en Mesoamrica los ros se convirtieron para
los olmecas en una rpida y fcil va de comunicacin.
Americana.
Religin.
Tenan una religin politesta, gran nmero de dioses eran relacionados
con la agricultura y otros elementos como el sol, el agua, volcanes, etc.
El centro de su religin es el culto al jaguar, no se sabe qu tipo de dios
pudo ser. Se cree que pudo ser el origen del dios de la lluvia, que se
desarrollara posteriormente en diversos puntos de Mesoamrica.
Hay muchos animales considerados dioses, como el Caimn, sapos,

reptiles, todos animales de la zona. Normalmente, aparecen mezclados
entre ellos, cabezas de unos con cuerpos de otros, creando seres
mitolgicos.
Se cree que pudo ser una religin dinstica, sus dioses estaran
relacionados directamente con los gobernantes, con los seores de los
centros ceremoniales, gobernantes con poderes sobrenaturales,
descendientes directos de las divinidades.
Se cree que pudo tener una doctrina aceptada por el pueblo, para
justificar, explicar y legitimar a los linajes gobernantes, las desigualdades
sociales, las fuerzas sobrenaturales y establecer vnculos entre estas y a
sus gobernantes.
Cultura.
Se acredita a los olmecas el desarrollo del calendario, la escritura y la

epigrafa. Se cree que los olmecas fueron los primeros americanos en
Americana.
desarrollar una escritura de glifos para representar el agua. Se han

encontrado ciertas inscripciones en algunas estelas que contienen glifos.
Las principales formas artsticas que sobreviven a pesar de los siglos son
las monumentales obras lticas y pequeas obras hechas de piedras
preciosas. El arte de los olmecas es sorprendentemente naturalista,
exhibiendo una relativa precisin a la anatoma humana, probablemente
solo apenas igualado por el arte mesoamericano de la cultura maya.
Los artesanos dedicaban sus representaciones a los animales, por
ejemplo, las vasijas con forma de pez y de ave. Mientras que las figuras
olmecas se encuentran abundantemente en centros olmecas datados del
periodo formativo, son los monumentos de piedra como las cabezas
colosales de la cultura olmeca.
Americana.
Organizacin militar.
Otro grupo igual de fuerte que el sacerdotal fue el militar, compuesto por
los caciques y los guerreros.
Los olmecas contaban con una milicia muy avezada en la guerra, por los
que preparaban de una forma muy disciplinada.
Tambin se cree que los militares formaban parte del grupo dirigente
puesto que sus servicios en la proteccin de las ciudades y de la
actividad comercial, eran de gran vala.
TEOTIHUACAN.
Un lugar donde los hombres se convierten en dioses.
Ubicacin Geogrfica de la cultura Teotihuacana
La zona arqueolgica deTeotihuacan est situada a unos 30 kilmetros al

noreste de la Ciudad de Mxico en la Cuenca de Mxico. La ciudad
Teotihuacn fue una de las primeras ciudades metropolitanas de las Amricas,
con una poblacin probable de 125.000 habitantes durante el siglo V y VI d.c.
La ciudad se redujo entre los siglos VII y X d.c., hasta que fue finalmente fue
abandonada. La excavacin de la ciudad nos ha dado muchas pistas sobre su
Americana.
cultura.
Historia de la Cultura Teotihuacana
La historia antigua de Teotihuacn es un misterio. Poco se conoce acerca de

sus antiguos constructores, creencias religiosas, o el idioma.La ciudad de
Teotihuacan se convirti en el epicentro de la cultura y el comercio de la
antigua Mesoamrica, superando a la antigua Roma en tamao.
Poco despus de la civilizacin Olmeca desapareci, surgi una nueva

civilizacin en el siglo I a.c., en el valle de Mxico. Esta gran civilizacin que
dominara la cultura del valle de Mxico durante casi un milenio se erigira
como una de las influencias culturales ms importantes en la historia de las
civilizaciones de Amrica Central y Norteamrica. Esta civilizacin tuvo su
epicentro en la ciudad de Teotihuacn. En su apogeo, Teotihuacn era una
Americana.
ciudad de ms de cien mil personas-no slo fue la ciudad ms grande de

Amrica, fue una de las ciudades ms grandes del mundo antiguo.
En el perodo Formativo Tardo, una serie de centros urbanos surgieron en el

centro de Mxico. El ms prominente de estos parece haber sido Cuicuilco, en
la orilla sur del lago de Texcoco. Los estudiosos han especulado que la
erupcin del volcn Xitlepudo haber provocado una emigracin masiva hacia el
valle de Teotihuacn. Estos colonos habran fundado y acelerado el
crecimiento de Teotihuacan.
Origen de la Fundacin de la Ciudad de Teotihuacn
La historia temprana deTeotihuacan es muy misterioso, y el origen de sus

fundadores es debatido. Durante muchos aos, los arquelogos cree que fue
construida por los toltecas. Esta creencia se basa en textos de poca colonial,
como el Cdice Florentino, que le atribuy como un sitio de los toltecas. Sin
embargo, en el idioma nhuatl, la palabra "tolteca" significa generalmente
"artesano del ms alto nivel" y no siempre se refiere a la civilizacin tolteca
arqueolgica centrada en Tula, Hidalgo. Adems la civilizacin tolteca floreci
siglos despus del fin de la cultura Teotihuacana, es por eso que no podran
ser los fundadores de la ciudad deTeotihuacan.
Ciudad de Teotihuacn
Otros estudiosos han presentado al pueblo totonaca como los verdaderos

fundadores de Teotihuacn, y el debate contina hasta hoy. Existe evidencia
de que al menos algunas de las personas que vivan en la ciudad de
Teotihuacaneran de zonas de influencia teotihuacana (mixtecas, zapotecas,
mayas, entre otros pueblos). El origen tnico de los habitantes de
Americana.
Teotihuacanes tambin un tema de debate y posiblemente hayan pertenecido a

la etnia nhuatl, otom, totonaca o otro grupo tnico. A menudo se ha sugerido
que Teotihuacn era en realidad un estado multitnico.
Organizacin social de la cultura Teotihuacana
La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la

cima social se encontraba:
1- el gobernador con sus familiares "los nobles"
2-los funcionarios administrativos y religiosos que apoyaban en el gobierno
(estos personajes tambin eran de origen noble). Estas capas sociales
superiores se encargaban de la administracin de las ciudades y el
mantenimiento del control social. La mayora de la poblacin teotihuacana
estaba conformada por los agricultores, y en menor medida de artesanos y
comerciantes.
Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura

social elitista en la cultura Teotihuacana. Los diferentes tamaos, la cantidad
de artefactos y diferencias de arquitectura de los complejos apuntan a la
conclusin de en la ciudad de Teotihuacn haba una estructura social dividida
por clase. Adems, los estudios biolgicos del material seo en los sitios
sugiere que los residentes dentro de los complejos arquitectnicas estn
estrechamente relacionados. Es decir la sociedad teotihuacana estuvo
gobernada por una elite religiosa y militar estrechamente relacionada.
Organizacin Poltica de la cultura Teotihuacana
Tuvieron un gobierno teocrtico durante la mayor parte de su historia. Los

sacerdotes o especialistas eran las personas que acumulaban el conocimiento
cientfico-mgico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas
antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenan
bajo control a la poblacin teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la
nobleza sacerdotal y guerrera ocuparon los ms altos cargos del reino
autnomo (cacicazgo) de Teotihuacan.
Economa de la Cultura Teotihuacana

Americana.
LA AGRICULTURA: La pobladores Teotihuacanos basaron la mayora de su

economa en la agricultura, de donde obtenan la mayora de sus alimentos.
Cultivaban productos agrcolas como el maz, frjol, amaranto (planta de
cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los mtodos ms comunes en la
agricultura teotihuacana fueron la agricultura en terrazas y de regado, aunque
ellas no proporcionaron los alimentos suficientes para los teotihuacanos, que
se vieron en la necesidad de importar alimentos de otras regiones. La
existencia de sistemas de regado hechos por los habitantes de Teotihuacn
fueron detectados por fotografa areas en el ao 1954. El agua necesaria para
los sistema de regado en la ciudad de Teotihuacan provenan de las
proximidades del actual estado mexicano de San Juan Teotihuacn, que era
alimentado por los ros subterrneos de Cerro Gordo
RECOLECCIN, CAZA Y CRIANZA: Tambin recolectaban plantas como

bayas de enebro, juncos, verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporcin
de estas plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no es segura. Los
teotihuacanos para completar sus dieta practicaron la caza de animales como
el ciervo de cola blanca, conejos y aves acuticas. Domesticaron al pavo y
perro, pero no se sabe si los criaron para su alimentacin, aunque sea lo mas
probable. Los aztecas, sin embargo, si consuman la carne de perro que era
considerada un manjar, se cree posible que esto tambin era una caracterstica
de los habitantes de la ciudad de Teotihuacan.
RECURSOS ECONMICOS: Teotihuacan tuvo una importancia econmica,

particularmente, por la existencia de grandes depsitos minerales de Obsidiana
(El ms grande de los depsitos de obsidiana de Mesoamrica se encontraba
cercana de la ciudad de Teotihuacan). La obsidiana era usada principalmente
en la fabricacin de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron
de la obsidiana a las comunidades vecinas. Tambin en hallaron en su territorio
la esencial arcilla (basalto, adobe y toba) para sus cermicas y construcciones.
Explotaron tambin minerales como el estao de las minas del actual estado
mexicano de Queretaro.
COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios

especialmente habra jugado un papel importante en la economa de la cultura
Teotihuacan. Se intercambiaron en el comercio productos bsicos
Teotihuacanos, obtuvieron el algodn, cacao, hematita, jade, turquesa, el
cinabrio as como cermica de otras regiones, las exportaciones teotihuacanas
fueron la cermica, adems de herramientas de obsidiana. El comercio ha
dado lugar a una gran influencia cultural que evidencia de que los
Teotihuacnos estaban involucrados en las relaciones comerciales tan lejanas
como las tierras bajas mayas, altiplano guatemalteco, el norte de Mxico y la
costa del Golfo de Mxico.
Americana.
Religin de la cultura Teotihuacana
La religin de los Teotihuacanos era similar a los de otras culturas

precolombinas de mesoamericana.La cultura teotihuacana fue politesta lo
que significaba la existencia de varios dioses, cada uno con diferente funcin.
Muchos de los dioses teotihuacanos ms importantes fueron tomados de
culturas anteriores, y luego de la desaparicin de los teotihuacanos sus dioses
serian asimilados y venerados por los habitantes del centro de Mxico.
Algunos de sus dioses fueron la serpiente emplumada (el dios azteca

"Quetzalcatl") y al Dios de la lluvia y agricultura (dios azteca "Tlloc").
SACRIFICIOS HUMANOS: Los Teotihuacanos practicaron los sacrificios

humanos y animales, segn los hallazgos arqueolgicos hallados en las
pirmides de Teotihuacan. Estudios recientes creen que la gente de
Teotihuacan ofreca sacrificios humanos como parte de una conmemoracin
cuando los edificios administrativos (pirmides) eran ampliados. Las vctimas
eran probablemente prisioneros de guerra que eran llevados a la ciudades
teotihuacanas para el sacrificio ritual que asegurara la prosperidad de la
ciudad. En los sacrificios humanos las vctimas eran decapitadas, les quitaban
su corazn, tambin podan ser asesinadas por golpes en la cabeza o podan
ser enterrados vivos.
SACRIFICIO DE ANIMALES: Los animales que fueron considerados sagrados

por representar poderes msticos y militares tambin fueron sacrificados de
diversas formas. Los animales sagrados de los Teotihuacanos fueron
principalmente: el puma, lobo, guila, halcn, bho, serpientes, entre otros
animales.
Arquitectura de Teotihuacn
La ciudad de Teotihuacan fue construida alrededor del ao 300dC, y se

caracteriza por el enorme tamao de sus monumentos, cuidadosamente
dispuestos en principios geomtricos y simblicos. La mayora de sus
estructuras monumentales son el Templo de Quetzalcatl, la Pirmide del Sol
(la tercera pirmide ms grande del mundo) y la Pirmide de la Luna. La cultura
y la arquitectura de Teotihuacan fue influenciada por la cultura Olmeca, que es
considerada como la "civilizacin madre" de Mesoamrica. Los primeros
Americana.
edificios Teotihuacanos estn fechados en los aos 200aC, y la pirmide ms

grande, la Pirmide del Sol, fue completado en el ao 100 d.c.
Tambin sabemos que los pobladores Teotihuacn fueron muy religiosos

debido a la cantidad de objetos religiosos y edificios en la ciudad.
Sorprendentemente, Teotihuacn contiene ms templos que cualquier
sociedad prehispnica mesoamericana. Hay dos pirmides principales, la
Pirmide del Sol y la Pirmide de la Luna, dedicado al culto religioso. Tambin,
el Templo de Quetzalcatl con magnficas cabezas de serpientes emplumadas
en las paredes.
La decadencia de Teotihuacn
La ciudad de Teotihuacn se redujo de una de las mayores ciudades

metropolitanas del Mxico precolombino en los siglos V y VI d.c., a una virtual
ciudad abandonada en el siglo VII y VIII d.c. Aunque los arquelogos pueden
documentar el abandono real de la ciudad de teotihuacan, hay pocas
evidencias que permitan saber el motivo de su abandono. Un aumento del
militarismo en el arte y de artefactos de la poca sugieren un incremento en las
guerras que podra ser una posible explicacin del ocaso de la cultura
Teotihuacana. Despus del ao 750 d.c. hay evidencia de rituales con quema
de templos y de documentos de la ciudad que se ha asociado con la perdida
del poder de la elite de Teotihuacany la decadencia de la ciudad.
Por razones que no se sabe a ciencia cierta, los habitantes de Teotihuacn

gradualmente abandonaron su gran ciudad alrededor del ao 700dC. Los
estudiosos creen que el descenso fue causado probablemente por la
sobrepoblacin y el agotamiento de los recursos naturales.
Cultura Tolteca
Contexto ubicacin geogrfica

Los toltecas fueron un pueblo nmade que tambin habra incluido a los
antepasados de los chichimecas. Los toltecas conquistaron la ciudad de
Teotihuacan en el ao 850 d.c aproximadamente, y luego asentaron su
Americana.
poblacin y su cultura. Ellos se establecieron en la meseta central (en la zona

que ahora abarcan los Estados mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo, Mxico,
Morelos y Puebla). Durante el desarrollo de su sociedad, una casta militar
reemplazara a los religiosos en la administracin formndose un gobierno
militarista..
Su capital, Tollan-Xicocotitlan, sera conquistada por los Chichimecas en el ao
1168 d.c.
Los Toltecas abarcaron los periodos Clsico y Posclsico entre los siglos IX
y XII d.c
Emitologia del nombre

Toltecas viene del nhuatl y significa (maestros constructores) se los llama as
porque los toltecas influenciaron el arte y la arquitectura en toda la
Mesoamrica y tuvieron un enlace especial con la cultura Azteca que es
considerada sucesora del pueblo tolteca.
Periodo protohistrico
La declinacin de los teotihuacanos producida en el siglo X aun se mantiene
sin explicacin. Pero sus monumentos no quedaron sin uso, Fueron utilizados
por los miembros de una Tribu Nahua que despus de recorrer las llanuras y
desiertos del noroeste, se disperso en diferentes localidades como Mazapan, a
las puertas de Teotihuacan, Colhucan y Tula.Dejarian su marca no solo en el
Valle de Mxico si no tambin en Yucatan. Se les atribuye durante largo tiempo
todas las manifestaciones culturales que datan de pocas anteriores a los
Aztecas.
La leyenda que los describe como una tribu Chichimeca que viene del norte, a
Americana.
principios del siglo IX o X, conducida por un rey llamado Mixcatl, y que se

establece en Culhuacn. Mixcoatl encontr en su arribo al valle otras tribus
nahuas ya instaladas al sur en los estados de Guerrero y Morelos; libro con
ellos muchas batallas con el fin de expulsarlos, pero fue asesinado por un
usurpador en 947, aos mas tarde su hijo Topiltzin vengara la muerte de su
padre asesinando al usurpador, se hizo sacerdote supremo y encarnacin de
Quetzalcoatl, la serpiente emplumada e instalo su capital en Tollan
No se sabe con exactitud si Mixcoatl existi o fue slo leyenda, pero su
hijo Topiltzin vivi realmente, y es el primer personaje de carne y hueso que
aparece en la Historia de Mxico; en ese sentido, los toltecas fueron los
miembros de una cultura precolombina que domin la mayor parte del centro
de Mxico entre los siglos X y XII. Su lengua, el nhuatl, tambin fue hablado
por los aztecas. Mucho de lo que se conoce de los toltecas est vinculado
a mitos.
Tambin se cree que los toltecas son descendientes de los teotihuacanos..
Los pueblos sometidos les daban tributo a cambio de proteccin militar.
Fueron los primeros en dar un sentido mas significativo a la preparacin militar
nunca antes vista hasta esa fecha en Mesoamrica. Los guerreros se
identificaban simblicamente con animales, Guerreros guila, jaguar y coyote.
Su capital Tula, se encuentra erguida en la regin actual de Hidalgo( Mxico)
sobre un promontorio que presenta buenas condiciones defensivas y esta
rodeada por el rio.
Organizacin socio-poltica
El rasgo mas caracterstico de la organizacin socio-poltica tolteca fue la
formacin de un nuevo sistema teocrtico en el que las funciones militares iban
unidas con las religiosas
Esta unin no solo permiti la creacin de un poderoso ejercito y la
consiguiente expansin del imperio, tambin marco el inicio del militarismo de
Amrica Central
La sociedad tolteca poda dividirse en dos grupos
El grupo privilegiado: Integrado por jerarcas, militares, funcionarios, el
supremo gobernante y los sacerdotes, quienes estuvieron al servicio de la
casta militar y se encargaban de atender el culto, los calendarios y la cuenta
del tiempo. Los jefes guerreros subordinaron todas las actividades a sus
intereses particulares; conquistaron grandes extensiones territoriales para
formar un gran imperio cuyas fronteras fueron slo superadas por los aztecas.
La clase servil: Integrada por los trabajadores agrcolas y artesanos: albailes,
alfareros, carpinteros, hilanderos, lapidarios, pintores y tejedores, entre
otros.Los sacerdotes fueron perdiendo terreno jerrquico, al principio ellos eran
el escaln mas alto, pero con las guerras empezaron a ganar terreno los lideres
militares que se convertiran en la mxima voz y orden de los toltecas
Americana.
Se estima que Tula (90 km de Mxico DF) alberg alrededor de 30.000

habitantes, los cuales vivan en grandes complejos de una planta con techos
planos bsicamente de piedra y tierra acabados en adobe excluyendo la zona
ceremonial
Pirmide de Tlahuizcalpantecuhtli
Economa
La economa se basaba en una agricultura de extensos campos de cultivo
irrigados por complejos sistemas de canales, donde el maz, el frijol y
el amaranto eran el principal cultivo. Practicaban la pesca. Al igual que en otros
estados mesoamericanos, el comercio jugaba un papel fundamental para la
obtencin de materias primas y bienes de lugares muy alejados.
De acuerdo a algunas investigaciones, El consumo de amaranto fue esencial
en la vida de los toltecas, ya que esta impidi que pasaran hambrunas en las
pocas de sequia. El amaranto crece en todos los terrenos abandonados o
pocos frtiles en cualquier poca del ao, no solo ayudo a los toltecas si no a
toda la regin de Mesoamrica.
Tambin utilizaban el algodn de los animales y cermicas con las cuales
practicaban el comercio y otro gran ingreso de excedentes era el tributo de
pueblos sometidos.
Aportes culturales de los Toltecas

Fueron ellos quienes aportaron los elementos de civilizacin definitivos, en
particular el calendario y los signos grficos con los cuales registraban las
fechas.
Los toltecas son conocidos por su estilo arquitectnico, uno que mas tarde
inspirara a los constructores aztecas. El arte Tolteca se caracteriza por
paredes cubiertas de serpientes y calaveras.
Los mas conocidos son los gigantes monolitos en forma de guerreros toltecas
Americana.
llamado los atlantes que miden 4,5 m y se cree sostenan con sus cabezas el
templo del dios Quetzalcatl.
Tambin practicaban la ceremonia ritual del juego de pelota como muchas
culturas familiares de Centroamrica, donde se sacrificaba a los perdedores.
Los toltecas crearon una mstica inigualable en la mente de la gente de
Amrica central. Los lideres toltecas eran considerados de origen divino. Mas
tarde, otras culturas mesoamericanas, a menudo reverenciaron y tomaron sus
leyendas, arte, arquitectura y religin. Muchos futuros gobernantes de otras
culturas, entre ellos los Mayas y los Aztecas afirmaban ser descendientes de
los toltecas.
Calendario Tolteca mal llamado Cancha de juego de pelota Tolteca

en forma de T
calendario Azteca
Calendario, astronoma, medicina: La cultura estaba muy muy avanzada y

adems de incorporar elementos de la civilizacin de Teotihuacan, como el
calendario, tuvo notable conocimiento de la astronoma y la medicina. La
metalurgia y la joyera tambin se desarroll para administrar sus extensas
posesiones, los toltecas crearon una burocracia eficiente y el
primer sistema de correos en la regin, empleando mensajeros.
Las ruinas de Tula, su capital dan testimonio de la magnificencia de la
metrpoli, con tumbas notables: Serpientes emplumadas (simbolizando al dios
Quetzalcatl) animales totmicos y singulares, figuras escultricas y recostadas
del dios Chac Mool.
Se cree que las pirmides de Teotihuacan fueron estudiadas por los toltecas,
pero que estuvieron abandonadas. A diferencia de los Toltecas, los Aztecas
que se apoderaron de Teotihuacan en el ao 1000 d.c abusaron de su poder,
sin entender los registros de las enseanzas toltecas encontradas en las
pirmides. Los toltecas ensearon el acto de dar un corazn abierto al Sol,
mientras que los aztecas siguieron el camino sistemtico de los sacrificios
humanos. Abriendo el pecho de los individuos sacando sus corazones.
Americana.
Religin
Su religin parece haber sido de tipo chamnica, no requirieron de lugares de
culto permanente. Fue de tipo pantesta ya que adoraban a las fuerzas de la
naturaleza a saber, cielo, agua, la tierra. Aunque tenan un sistema religioso de
creencias dualista. El primero Quetzalcoatl ( el dragn emplumado o dragn
hermoso) se muestra como una serpiente emplumada. Esta deidad representa
el aprendizaje, la cultura, la filosofa, la fertilidad, la santidad y la bondad. Su
rival era Tezcatlipoca, espejo ahumado, conocido por su naturaleza guerrera y
su tirana
Figura del dios Quetzalcoatl

Segn una leyenda tolteca muy conocida, los seguidores del dios Tezatlipoca
tomaron al rey Topiltzin y los seguidores del dios Quetzalcatl fueron echados
de la ciudad alrededor del ao 1000. Ellos huyeron hacia el sur. Donde fueron
capaces de apoderarse de la ciudad Maya de Chichn Itza. Segn Topiltzin
prometi volver a Tula para tener su venganza. Esta leyenda vivi hasta los
ltimos momentos de la cultura azteca, que atribuy la llegada de los
espaoles como el retorno de Topiltzin, un evento muy temido
Los sacerdotes eran los verdaderos gobernantes al principio, no los reyes, los
sacerdotes dictaban las interpretaciones y deseos de los dioses sus
interpretaciones tenan un gran peso sobre el pueblo
Conflictos y fin del imperio tolteca
Durante el reinado de Topiltzin se desarrollaron la economa, la religin, las

artes y la organizacin sociopoltica. Sin embargo no pudieron erradicar el culto
a Tezcatilpoca, dios al que se ofrecan sacrificios humanos. Sus seguidores en
constante conflicto con los representantes del culto oficial, terminando
imponindose ya a finales del siglo X, expulsando de la ciudad al rey Topiltzin.
Americana.
Los perdedores siguieron hacia Yucatn y se establecieron en Chichen Itz y

Mayapn, centros de la floreciente cultura maya-tolteca
As fue como se estableci en Tula un gobierno militarista en sustitucin de la
antigua potencia sacerdotal. Las numerosas representaciones de guerreros
vestidos con tnicas como dioses dan fe de su papel como el grupo social
dominante. Tambin se inicia la fase del declive, por el 1160 la ciudad fue casi
completamente deshabitada debido a la sequa, las guerras y los conflictos
internos. La llegada de los brbaros conocidos como chichimecas grupo que
absorbieron las principales caractersticas de la cultura tolteca y posteriormente
originaron el imperio Azteca precipito la cada del imperio. En 1168 los
toltecas abandonaron Tula, que fue tomada por los Chichimecas y finalmente
destruida en las guerras y conflictos polticos.
Los toltecas que sobrevivieron escaparon a otras partes de Mxico. Dejaron
atrs un imperio notable que introdujo en Amrica el calendario, la escritura y la
metalurgia.
Problema de los toltecas
Algunos autores pensaron que Tula haba sido fundada por mayas de Yucatn.
Se puede hablar de una gran influencia comercial y poltico-religiosa de los
toltecas en Chichn Itz, influencia que se refleja bsicamente en la
arquitectura de muchas estructuras como son el Castillo, el Templo de los
Guerreros (que muestra una fusin del estilo Puuc (seguramente influenciada
por Uxmal) con diseo tolteca, as como en la presencia del llamado chac-
mool tpico de Tula. La incursin de Quetzalcatl como deidad es otro elemento
tolteca importante reflejado en Kukulkn entre los mayas: Tuvieron mucho
talento para construir, y su influencia se extendi a gran parte
de Mesoamrica en el perodo Posclsico. Entre los pueblos nahuas de la
poca de la conquista, la palabra tolteca significaba alguien sabio que
dominaba las artes y artesanas. Y la palabra "toltequidad" equivala a lo que
llamaramos, alta cultura.
En 1941 un grupo de antroplogos mexicanos design a la ciudad de Tula, en
el estado de Hidalgo, como Tollan, la mtica capital de los Toltecas, pero
algunos arquelogos, como Laurette Sjourn criticaron la decisin, sealando
que despus de varias etapas de excavacin no se haba revelado una ciudad
suficiente para justificar la leyenda de los toltecas, sealando que el origen de
Tollan y de la leyenda debera ubicarse en Teotihuacn, siendo el pueblo de
Tula uno de los refugios de los sobrevivientes de Teotihuacn, que por ello se
ostentaban como Toltecas
Atlantes de Tula
Americana.
El historiador mexicano Enrique Florescano, del Instituto Nacional de

Antropologa e Historia ha retomado esta interpretacin, basndose en la
mencin de textos mayas anteriores a Tula, que se refieren a Teotihuacan
como Tollan. Algunos afirman que la ciudad de Tula es un mapa de la
traslacin de Venus, es decir, de su recorrido alrededor del sol. Cerca de la
ciudad est una montaa llamada Xicuco (Shicuco) que en nhuatl significa
"ombligo"
Estos ciclos hacen referencias a las etapas de Quetzalcatl para poder ser
hombre Dios, que representan las etapas de los humanos (en el catolicismo
nacer vida resurreccin). Esta cultura fue muy especial ya que en el traje de
los Atlantes se encuentran representadas todas estas etapas, como el espejo
negro que hace que Quetzalcatl, vea sus errores para purificarse, otras pieza
importante es el Chacmool, que representa al mismo Quetzalcatl saliendo de la
etapa del fuego escondido debajo de la tierra, representa entregando el mismo
fuego a la superficie, que es cuando Venus no aparece en el horizonte y surge
en el horizonte, se dice tambin que esta ciudad fue unas de las ms difciles
de pasar al cristianismo, que Sahagn era el encargado de hacerlo, ya que
tenan muy bien arraigado sus creencias, Sahagn aprovecho el significado de
la montaa Xicuco y el Sol sobre la misma que era unas de las etapas de
Quetzalcatl surge como sol y Dios, esto Sahagn represento como un flor
sobre para que los Toltecas asimilaran y pudiesen ser pasados al cristianismo
Esta ciudad era envidiada por los aztecas que en contraste con los toltecas
tenan otra visin de Quetzalcatl les haba enseado. Esto provoc un
desorden de ideas haciendo que pasaran a haber ms sacrificios humanos que
los Aztecas crean que era lo mejor. Con la invasin de los espaoles los
aztecas confundieron a Corts como la resurreccin de Quetzalcatl esto
Americana.
provoc la anulacin de guerreros sobre ellos quedando confundidos. Tambin

se dice en Tula (Tollan, ciudad de los Toltecas) se fueron a enterrar las galletas
rancias que Cortes dio como intercambio del oro.
Existe un debate acadmico sobre si los toltecas fueron alguna vez un
verdadero grupo tnico o comunidad poltica genuina, o si son ms bien un
mito producido por los aztecas y/o por otras civilizaciones de la regin.
Las leyendas nhuatl afirman que los toltecas dieron origen a la civilizacin
(esto es por que los llamaban artistas o maestros constructores). Los Aztecas
para afirmar su superioridad en la Amrica mesoamericana se proclamaron
descendientes de los Toltecas.

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Leccin oral 02/06 Historia

Grupo 1: Historia Americana Prof.: Liliana Tuccio, Divisin 1A

Alumnos: Acst Ivan, Blasco Estefania, Chamorro Santiago,

Itinerario: Programacin de la clase:

En la siguiente clase se desarrollaran las distintas culturas existentes en

Objetivo de la clase : dicho aprendizaje le permitir a los alumnos

2) Huastecas : Lucas Jimenez

3) Mixtecas : Estefania Blasco

4) Zapotecas : Patricio Toledo

5) Olmecas : Santiago Chamorro

6) Teotihuacan: Lais Giovannini

7) Toltecas : Ivan Acst

Materiales: Afiches, Mapa correspondiente, proyector (opcional), Msica

Mesoamrica constituye una regin de cerca de un milln de km cuadrados,

Desde un punto de vista histrico, los especialistas han subdividido el pasado

Hablar de todas las culturas que habitaron en Mesoamrica durante estos

...quiero decir que en todas las provincias de la Nueva

Espaa otra gente ms sucia y mala y de peores

costumbres no la hubo como sta de la provincia de

(Bernal Daz del Castillo, Historia verdadera de la conquista de la Nueva

La cultura huaxteca no produjo documentos ideogrficos o pictogrficos

La regin Huasteca se encuentra en el norte de Veracruz, el sur de Tamaulipas

Los mexicas dieron a la Huasteca, al igual que a otras tierras clidas y

En la poca prehispnica los nahuas llamaban cuexteca a los habitantes de la

En la poca precolonial la huasteca estaba poblada por diversos grupos:

La antropologa fsica y la lingstica establecen un nexo indiscutible entre los

Grupos importantes de huastecos fueron nahuatizados durante esta invasin.

Los Huaxtecas bajo la dominacin Mexica

Los huastecos ocupan actualmente slo un rea pequea de la Huasteca, una

Esos seoros, unos 50 en total, estaban conformados espacialmente de una

Por medio de diferentes estudios arqueolgicos se sabe que los primeros

Esta cultura fue y sigue siendo excelente alfarera. Fabricaban numerosos

Actualmente, la agricultura es una parte importante de la economa huasteca,

En la Sierra de Tamaulipas es donde el arquelogo Richard Mac Neish

Entre los huastecos se acostumbra principalmente los vestidos de manta. Se

Segn algunos lingistas: se conform el tronco lingstico protomaya, hace

La pintura huasteca generalmente se conoce gracias a la cermica que

Sus esculturas fueron notables y entre ellas destaca el adolescente huasteco,

Las prcticas religiosas huastecas giran en torno de la planta del maz, as

En las creencias huastecas, la humanidad est hecha de maz, por lo que

Durante las fiestas patronales se acostumbra llevar a cabo numerosas danzas.

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