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CULTURA HUASTECA

INTRODUCCIN: Mesoamrica es el rea cultural que engloba el territorio del actual Mxico y casi toda Centroamrica, donde se desarrollaron una serie de civilizaciones que compartan rasgos y tradiciones culturales, antes de la llegada de los europeos en el siglo XVI. El trmino Mesoamrica se refiere tanto a las culturas que existan antes de que arribaran los europeos como a la regin en la que se desarrollaron, que inclua los actuales territorios de Mxico, Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica. Los lmites de Mesoamrica, as como sus tradiciones, cambiaron constantemente a medida que determinados rasgos culturales se extendieron entre las distintas sociedades. Entre las civilizaciones ms importantes que se desarrollaron en la regin se cuentan la olmeca, la zapoteca, la maya y la azteca. La Regin de Huasteca actualmente se encuentra situada en la planicie costera oriental de Mxico, que comprende la zona ubicada entre el ro Tames, al norte, y el cabo Villa Rica, al sur. Es una regin bien drenada, atravesada por numerosos ros, entre los que se pueden mencionar el Pnuco, el Tuxpan y el Tecolutla, entre otros. Estas corrientes de agua tienen su curso en la parte alta de la sierra Madre oriental. A ella pertenece la laguna de Tamiahua, la cual ocupa una franja estrecha localizada junto al mar. Presenta un clima tropical lluvioso con caractersticas de sabana, razn por la cual ofrece grandes posibilidades a su poblacin para desarrollar la agricultura y la ganadera como actividades econmicas importantes; sin embargo, desde hace algunos aos, el principal recurso econmico de la regin es el petrleo que se localiza en Tampico, Pnuco y Tuxpan, desde donde parte un oleoducto que se dirige a la ciudad de Mxico. Huasteca es tambin el nombre de mexicano de origen olmeca que desde cuenca del ro Pnuco. Posteriormente, los hacia los actuales estados de Tamaulipas, Hidalgo y Quertaro. un pueblo prehispnico el ao 50 a.C. ocup la huastecos se extendieron San Luis Potos, Veracruz,

Su cultura posee caractersticas peculiares, como la redondez de sus templos (rea Pnuco-Tampico) y muchas de sus manifestaciones artsticas, entre ellas los adornos semicirculares que utilizaban para la cabeza y los sombreros cnicos. La teogona y teologa huastecas influyeron en los toltecas, sus vecinos, y ms tarde transmitieron tales elementos a la cultura azteca o mexica. Esto se observa en la deidad Quetzalcatl, cuyas principales insignias o signos parecen de origen huasteco, como el arete doblado en forma de gancho, el pectoral de concha y el abanico de plumas. Es probable que el ciclo de mitos en torno a la ciudad de Tollan y la deidad Quetzalcatl sean originarios de la regin de la Huasteca. En 1990 fueron censados 147.264 huastecos, que hoy todava conservan muchas de las costumbres de sus antepasados. 1. UBICACIN Y MARCO GEOGRFICO: En el rea septentrional de la costa de Veracruz, junto al Golfo de Mxico y en la Regin actualmente llamada Huasteca, se desarroll un conjunto de culturas que tienen el nombre de los indios actuales Huasteca. La regin tiene por lmites concretos: Por el Norte: Los ros Soto, La Marina y Jaumave.
Por el Sur: Desde Paplanta hasta las montaas

que limitan con Quertaro e Hidalgo.


Por el Oeste: Desde Tula en Tamaulipas, pasando

por la ciudad de San Luis de Potos, hasta el lmite de Quertaro e Hidalgo. Este territorio presenta mayor diversidad de la que podra atribursele a primera vista. Las llanuras ocupan casi toda la parte norte y alternan al sur con colinas de arenisca calcrea ms dura. La actividad volcnica, apaciguada desde hace mucho tiempo, dej en diversos sitios escurrimientos de lava y filones de basalto que la erosin ha puesto en relieve. Las zonas montaosas son atravesadas en gran parte por torrentes caprichosos, de crecientes enormes, mientras que grandes ros perezosos dibujan sus meandros entre llanuras pantanosas.

A su llegada los mexicas dieron a la Huasteca, al igual que a otras tierras clidas y hmedas, el nombre de Tonacatlalpan, tierra de comida, porque crean sin duda que estas regiones eran muy frtiles. Tambin pensaban que este nombre se justificaba por la gran variedad de plantas cultivadas en las partes clidas de la vertiente del Atlntico, como maz, frijoles, calabazas, calabacines y diversos chiles, adems de races y tubrculos (yucas, camotes, jcamas y arum) y numerosos frutos. Pero los huastecos, sobre todo agricultores, practicaban el cultivo de temporal en zonas quemadas, sin irrigacin. La recoleccin ocupaba un lugar predominante en la Huasteca. Por ejemplo, se recolectaba arum (el quequxquic de Sahagn), chiles pequeos (Capsicum frutescens) y el fruto silvestre del Brosimum alicastrum (alimento importante durante las hambrunas), etc. Tambin se recolectaba miel silvestre, ostras de las lagunas costeras y mariscos que el mar dejaba en las orillas arenosas. Asimismo, se recolectaba sal, en especial en la laguna de Chila. La caza debe haber tenido un lugar importante. Adems de los animales que se cazaban para el sustento, haba otros apreciados por el uso esttico y ritual de su piel o plumaje: el jaguar, el ocelote, el guila, la guacamaya y los periquitos. La pesca debe de haber sido intensa en las cercanas de las lagunas y los grandes ros.

2. PERIODIFICACIN Y CRONOLOGIA: El poblamiento de la Regin Huasteca abarca los 3 perodos Cronolgicos dados para toda Mesoamrica esto es: Desde el ao HUASTECA I 1500 a.C. 0, correspondiente al Pre Clsico:

Desde el ao 0 900 d.C., correspondiente al Clsico: HUASTECA II Desde el ao 900 d.C. 1500 d.C., correspondiente al Post Clsico: HUASTECA III y IV

ORGENES: As mismo, los estudios en antropologa fsica y lingstica permiten ubicar en alrededor de 1500 a.C. el establecimiento de los huastecos en la regin septentrional de la Costa del Golfo. Como lo han planteado varios especialistas, la lengua de ese pueblo est emparentada con la gran familia mayense, que ocupa la pennsula de Yucatn y otras regiones del sureste mesoamericano. Se ha planteado que su separacin territorial es producto de intromisiones de grupos nahuas y totonacas que se asentaron posteriormente en el centro de Veracruz. CRONICAS: Hacia el tiempo de la conquista europea, los huastecos decan haber tomado su nombre de un hroe llamado Cuextcatl, quien los haba conducido hasta aquellas tierras. En algunas crnicas se menciona que los primeros habitantes del Pnuco haban atravesado el mar en balsas y que de la costa se dirigieron hacia la Sierra Nevada, hasta alcanzar un lugar llamado Tamoanchan, donde inventaron el calendario y la escritura y tuvieron acceso a conocimientos ancestrales. Despus seran expulsados del grupo original debido a que su jefe, en estado de ebriedad, mostr sus partes sexuales, acto antisocial para los otros pobladores, quienes los obligaron a ocupar la regin del ro Pnuco. Esta explicacin, proveniente de grupos externos a la Huasteca, se respalda seguramente por el gran nfasis en el culto flico entre la cultura huasteca, en la que, por cierto, se vean con otro criterio las conductas sexuales y el exceso en la ingestin de pulque durante las celebraciones rituales. Los mexicas consideraban a los huastecos como parientes lejanos y los desdeaban por su costumbre de andar desnudos, lo cual probablemente se deba a las altas temperaturas que predominan en la regin a lo largo del ao. Debemos destacar que en algunas celebraciones anuales, incorporaban algunas influencias huastecas como parte importante de las festividades; as, los sacerdotes lucan enormes falos, a la manera huasteca, en especial en la veintena de ochpaniztli.

3. ORGANIZACIN SOCIAL: La Organizacin Social de los Huasteca fue, desde sus inicios de forma piramidal, esto es:

El Gobernante posea un poder Teocrtico: pues gobernaba en base a sus creencias y contaba con el apoyo de la clase Sacerdotal y aunque se cree en su mayora que este tipo de gobierno solo es posible con un sacerdote al Mando, el gobernador HUASTECA posea las caractersticas necesarias para ejercer este tipo de gobierno. Poltico: pues realizaba alianzas con los diferentes grupos sociales de la regin circunvecina, y Social pues todas las leyes que el dictaba eran cumplidas por los sbditos que eran la mayor fuerza de trabajo. Los Caciques de Provincia o jefes y seores de provincia, eran los encargados de llevar correctamente las relaciones entre los grupos tribales anexados y el estado, el cacique era el depositario de un poder casi absoluto. El cargo sola ser hereditario y apareca cubierto por una nobleza de sangre (sus parientes), entre la que se distribuan los puestos administrativos (militares y sacerdotes). Su principal funcin era actuar como recaudador de tributos y

redistribuidor de bienes, adems de convertirse en descendiente directo de los dioses y, en muchos casos, en la misma divinidad. El pueblo, la mayor fuerza de produccin que tena el gobernante pues, estos se encargaban de trabajar en la tierra (agricultores, recolectores e incluso cazadores) y de ofrendar tributos muchas veces de comida a sus gobernantes. Caractersticas fsicas de los huastecos muestran que son de baja estatura, con piel morena, cabello negro y lacio, generalmente son fuertes ycon buena salud. Las mujeres son muy hbiles alfareras y excelentes bordadoras. Vestimenta: Entre los huastecos se acostumbra principalmente los vestidos de manta. Se distinguan de otros pueblos mesoamericanos por su costumbre por practicar la deformacin craneana tabular en tres formas: erecta, oblicua y mimtica; as como por la limadura de dientes. Pintaban su cabello con diferentes colores y tatuaban su cuerpo. Usaban brazaletes y adornos de plumas. Los huastecos se perforaban el septum y los lbulos con el propsito principal de utilizar ornamentos de concha y hueso. Se sabe gracias a la informacin que brindan las esculturas y las figurillas que gustaban de la pintura corporal y la escarificacin. Otro de sus elementos distintivos era el gusto de andar desnudos total o parcialmente. An que los informantes nahuas insisten en sealar la tendencia huasteca hacia la desnudez, las narraciones del siglo XVI nos los presentan como un pueblo que gustaba de ataviarse de forma muy variada con elegante joyera elaborada con conchas y caracoles, que se combinaban con ornamentos de oro y finas plumas. Sahagn nos habla tambin de las elegantes mujeres huastecas que se tean el cabello de rojo o amarillo y portaban el quechquemitl. Idioma Huasteco: El trmino huasteca al parecer se deriva de la palabra nhuatl huaxteco o cuexteco, que fue tomado de uno de sus guas --segn lo relata el fraile Sahagn--, puesto que ste se llamaba Cuextcatl, tambin le decan Pantaln o Ponotlan. Los idiomas ms comnmente hablados por los huastecos son el Tenek o idioma Huasteco, Nhuatl y

el espaol. La primera de ellas es clasificada como una lengua mayense, familia de la que se separ hace varios miles de aos. En su propia lengua, los huastecos se daban el nombre de tenek, que probablemente sea una contraccin de Te' "aqu" e Inik "hombre", significando "hombres de aqu". Segn algunos lingistas: se conform el tronco lingstico protomaya, hace varios miles de aos del cual derivaran todas las lenguas mayas y el huasteco. Algunos consideran que quienes se establecieron primero en su actual hbitat fueron los huastecos, seguidos por los mayas, y que el puente de unin entre ambos fue destruido por los nahuas algunos siglos ms tarde por su gran influencia ingstica y cultural as como tambin por quienes tambin poblaron la costa Veracruzana: los totonacos. Entre los pueblos mesoamericanos, los huastecos se distinguen por la prctica de la deformacin craneana tabular en dos variantes: erecta y oblicua, as como por diversos tipos de mutilacin dental. Asimismo, los huastecos se perforaban los lbulos con el propsito de utilizar ornamentos de concha y hueso, principalmente. Por la informacin que brindan las esculturas y las figurillas, sabemos que gustaban de la pintura corporal y la escarificacin. Otro de sus elementos distintivos era la desnudez total o parcial. Si bien los informantes nahuas insisten en sealar la tendencia huasteca hacia la desnudez, las narraciones del siglo xvi nos los presentan como un pueblo que gustaba de ataviarse ricamente, con elegante joyera elaborada con conchas y caracoles, que se combinaban con ornamentos de oro y finas plumas. 3.1 ECONOMA: Esta cultura fue y sigue siendo excelente alfarera. Fabricaban numerosos recipientes de arcilla cocida, los correspondientes al periodo temprano recibe el nombre de fase Pavn. sta agrupa recipientes con un bao de color rojo o blanco que presentan una decoracin incisa y cuyas formas corresponden a ollas de cuerpos esfricos o tambin a ollas con cuerpos en forma de molduras o gajos que recuerdan de inmediato la forma de las calabazas.

Actualmente, la Agricultura es una parte importante de la economa huasteca, cultivan maz, sorgo, caf, cebada, cacahuate, naranja, aguacate, mangos ricos, papaya, pltano, limn, pia, guayaba, caa de azcar y frijol. Tienen criaderos de ganado bovino, talan rboles de maderas preciosas para la venta. Acostumbran, segn la zona, la piscicultura. Extraen azcar de la caa de azcar.. En la Sierra de Tamaulipas es donde el arquelogo Richard MacNeish encontr en unas cuevas testimonios de la evolucin en la domesticacin y cultivo del maz, lo cual parece indicar que fue en la regin huasteca donde los antiguos nativos tuvieron por primera vez el maz tal y como hoy lo conocemos. El comercio fluvial adquiri una enorme trascendencia gracias a encontrarse a la orilla del ro. Las ciudades llegaron a contar con varios atracaderos ya que desde el ro, tanto mercaderes, visitantes y los mismos pobladores ascendan por medio de rampas y bancales a espacios sucesivamente ms restringidos. Sitios que funcionaban tanto como mercado, como para realizar reuniones religiosas e incluso de carcter poltico y administrativo. En ciertos das en las plazas se efectuaban ritos pblicos o se congregaba a los moradores locales y vecinos para eventos cvicos, en otras plazas se practicaba el trueque de mercancas locales por otras que provenan de lejanos lugares. 4. MANIFESTACIONES CULTURALES: 4.1 ARQUITECTURA Joaquin Meade, ha sealado unos 172 yacimientos arqueolgicos, en los que pueden apreciarse en su mayora, restos arquitectnicos que afloran sobre el terreno. Sin embargo nada o poco se conoce por las excavaciones sistemticamente realizadas. De stos 10 son los ms importantes: EL BANO: se trata de un edificio circular de 27 m. de dimetro, cuya forma es aproximadamente la de un casquete esfrico de 3 m. de altura. Esta construccin esta hecha a base de arcilla comprimida y quemada en su superficie para darle consistencia, y corresponde, segn Du Soliera los perodos ms antiguos de Pnuco.

HUEJUTLA: en Hidalgo Du Solier excav una pirmide escalonada, de plata circular y 34 m. de dimetro por 12 de altura, en cuya plataforma superior encontr dos altares de plata rectangular y ngulos redondeados. La construccin esta hecha a base de lajas finas superpuestas formando taludes. Tambin se encontr una tumba en los basamentos de la pirmide. VINASCO: se ha encontrado multitud de tumbas en montculos o subterrneas. Construidas con paredes de lajas, su suelo y su techo estn formados de grandes bloques de piedra. Por la cermica encontrada el sitio pertenece a Pnuco II. TANCAHUITZ: conjunto monumental muy amplio, en el que se observa una perfecta ordenacin de los edificios, incluso una simetra, siguiendo todos una ordenacin de Noroeste a Sudeste. Presenta estructuras de planta y forma circular, rectangular y combinacin de ambas, todas formadas por plataformas superpuestas Casas y templos huastecos: En 1873, en un dibujo de Alejandro Prieto se vea un antiguo montculo, muy bien conservado, que tena la forma de un cono truncado, con muros de contencin y escaleras laterales de piedra. Encima de esos edificios los antiguos huastecos construan casas y templos de madera y techos de paja u hojas. Estas casas eran en su mayora circulares, lo cual suele asociarse al hecho de que los mexicas tenan templos redondos en honor del dios Quetzalcatl. La arqueologa del siglo XX trat de reconstruir la arquitectura de los antiguos huastecos. Despus de las excavaciones en 1936 de Wilfrido Du Solier, Gordon F. Ekholm realiz en 1942 la primera excavacin detallada de un antiguo montculo de la Huasteca en un lugar llamado Las Flores, situado en las afueras de la ciudad de Tampico. Se trataba de una pirmide troncocnica con 26 superposiciones de pisos de estuco y provista de escaleras. La exploracin de algunas tumbas cercanas al edificio permitieron establecer que el sitio era del Posclsico Temprano. En Tamtok, cerca de El Consuelo y de Tamun, se excav la plaza ceremonial entre 1962 y 1964. En el centro haba estructuras

cuadradas de uso ritual y en la periferia estructuras circulares o en forma de herradura para casas habitacin. Al norte y al sur de la plaza se encontraron dos plataformas rectangulares con terraza, probablemente de uso social. Todas estas estructuras tenan piso y paredes de estuco. Las paredes tenan motivos pintados que a veces formaban un verdadero fresco, como en el sitio arqueolgico de El Consuelo. CASO: LA Ciudad de Tamohi o Tamtoc La ciudad de Tamohi, ciudad prehispnica, es tambin conocida como: Tamtoc, Tamun, Aserradero, o con el nombre de "El Consuelo", rancho de donde se ubica, esto en el municipio de Tamun, San Luis Potos; Tamohi significa "lugar donde hace remolino el agua" en lengua Huasteca. En esta ciudad destacan edificios de proporciones monumentales, ah se encuentran los mayores del Mxico prehispnico. Actualmente la vegetacin natural se mantiene corta y as es posible apreciar desde gran distancia sus edificios, los cuales superan en tamao al resto de los de la Costa del Golfo de Mxico, se ubican entre los 10 ms grandes del Mxico prehispnico. En tiempos modernos se tiene conocimiento de su existencia desde 1880, pero excavada parcialmente en 1960, Tamtoc fue comparada con la monumentalidad de Teotihuacn. Con una extensin de cerca de 210 hectreas, se puede asegurar que Tamohi fue uno de los centros urbanos huastecos ms importantes del ltimo periodo prehispnico por sus dimensiones y caractersticas. Tuvo un breve desarrollo durante dos o tres siglos antes de que los espaoles llegaran, hasta su repentino abandono en el siglo XVI. Se localiza en la ribera del lado derecho del ro Tampan, parte del sistema hidrulico del ro Pnuco. Esta ciudad floreci independiente de las otras culturas mesoamericanas, fue la ciudad ms importante del noreste de Mxico. La mayor parte de la ciudad fue construida exclusivamente con tierra. El centro urbano estaba a salvo de las inundaciones que afectaban la comarca. Posee un complejo trazado urbano ya que sus construcciones se encuentran tanto sobre prominencias naturales como sobre grandes plataformas que sirven de basamento a varios conjuntos con funciones cvicas, religiosas y

habitacionales. La distribucin de Tamohi estaba en funcin de grandes plataformas multifuncionales muy elevadas ya que las peridicas inundaciones limitaban los lugares en los que se poda construir. Las casas de la gente comn se encuentran en las partes altas cercanas a las plataformas y sobre lomas vecinas, ah tambin se construyeron pequeas terrazas que albergaban habitaciones y huertos. 4.1 CERMICA 4.3 ESCULTURA
LA ESCULTURA HUAXTECA Por Beatriz de la Fuente

GENERALIDADES: LA ESCULTURA PREHISPNICA DE MESOAMRICA La autora se refiere a la escultura como una de las artes visuales que se define como expresin principal de creatividad del hombre. [] De tal suerte que la escultura ha superado, con mucho, la posibilidad de confrontarla como expresin permanente de tiempos y rumbos del pasado. Con sus materias distintas, piedras brutas, semipreciosas, barro, madera y metal; con sus tratamientos formales, que van desde la pesadez hasta la liviandad; con su expresividad evidente (facial y corporal) de hieratismo o de emocin plena; con su rigidez o movimiento sugerido y real, en fin, con la pluralidad con la que se muestra un arte original se posibilita la contemplacin, el anlisis y un ms certero acercamiento a su mensaje original. Bajo este criterio, la investigadora aborda las principales caractersticas escultricas a lo largo de los cinco primeros captulos; en ellos nos habla de las formas tridimensionales, los modos, las tcnicas, los materiales y los posibles significados de la escultura del Mxico antiguo.
EROTISMO

Y SEXUALIDAD Por Patrick Johansson

ENTRE

LOS

HUASTECOS

En tiempos prehispnicos, la sexualidad culturalmente exacerbada y formalizada tena una importancia vital. Contenida por diques socioticos que las leyes y la moral vigentes establecan para la vida cotidiana, era ritualmente canalizada para lograr efectos mgico-

religiosos o se desparramaba ms espontneamente en espacios y momentos socialmente definidos. Numerosas son las culturas mesoamericanas cuyas manifestaciones artsticas revelan un verdadero culto a distintas partes ergenas del cuerpo. Entre las distintas etnias en las que la sexualidad fue culturalmente manifiesta (figs. 1 y 2) destaca la huasteca, cuyos aparentes excesos fueron denunciados tanto por los conquistadores como por algunos pueblos indgenas del Centro de Mxico, quiz influidos en su juicio por los espaoles. LA MALA FAMA DE LOS HUASTECOS Como en otros aspectos de las culturas mesoamericanas, la visin de los conquistadores y la interpretacin de los hechos que ven (o creen ver) estn distorsionados por una mala percepcin y por la incomprensin. Bernal Daz del Castillo expresa en estos trminos lo que le contaron sus compaeros y algunos informantes indgenas: Eran todos somticos, en especial los que vivan en la costa y tierra caliente. [...] tenan excesos carnales hijos con madres y hermanos con hermanas y tos con sobrinas, hallronse muchos que tenan este vicio de esta torpedad; pues de borrachos no les s decir de tantas suciedades que entre ellos pasaban (Daz del Castillo, t. III, p. 230).
TRABAJOS HUASTECOS EN CONCHA

Como muchos otros pueblos de la Mesoamrica prehispnica, los huastecos utilizaron las conchas de moluscos para elaborar una gran cantidad de objetos, principalmente ornamentales y rituales. Entre estos ltimos se encuentran cuentas, pendientes, orejeras, tapas de orejeras, pectorales, brazaletes, pulseras, narigueras, anillos, bezotes y trompetas, aunque tambin se localizaron anzuelos, implementos de molienda y pulidores (Ekholm, 1944, pp. 481-483; Valladares Villacorta). Las especies empleadas en muchas ocasiones proceden de los litorales del Golfo de Mxico, entre las que podemos mencionar los grandes caracoles Strombus gigas, Turbinella angulata y Pleuroploca gigantea. Asimismo, se han encontrado ejemplares procedentes de las costas del Pacfico mexicano, como la madreperla Pinctada

mazatlanica, las rojas conchas del Spondylus princeps y la gran lapa Patella mexicana. Entre los objetos huastecos de concha destacan los ehecaczcatl, joyeles del viento, que constituyen el pectoral caracterstico del dios Ehcatl-Quetzalcatl y fueron elaborados con diversas especies: Strombus gigas, Turbinella angulata y Melongena sp., lo cual dio como resultado formas pocas veces vistas en colecciones procedentes de otras partes. As, en algunos casos el borde de las piezas fue recortado para formar lbulos similares a ptalos de flores. Otros objetos importantes son los pectorales en forma de tringulo invertido, obtenidos de cortes longitudinales de caracoles Turbinella angulata. Varios de estos ejemplares muestran complejas escenas mitolgicas logradas mediante lneas incisas, calados y perforaciones, principalmente, y constituyen expresiones inigualables de la destreza lograda en el Mxico prehispnico en el trabajo de la concha. Uno de los ejemplares ms hermosos se encuentra labrado en bajorrelieve. Al parecer estos pectorales formaban juegos con discos de concha, tambin trabajados con el mismo preciosismo, que quizs sirvieron como orejeras (Beyer, 1933) 4.4 PINTURA La pintura huasteca generalmente se conoce gracias a la cermica que elaboraron. Son tambin muy buenos artistas trabajando la cermica, sobre todo en los que estn involucrados dibujos caf oscuro sobre fondo color crema, las ollas y dems vasijas muestran diseos sintticos, abstractos delineados en negro o rojo sobre el barro. El significado de los adornos que utilizan es generalmente simblico. 4.5 RELIGIN Las prcticas religiosas huastecas giran en torno de la planta del maz, as como sus condiciones de reproduccin y de los trabajos que para cultivarla requiere. El maz es segn ellos el principio rector, el eje de ordenamiento de la historia, de la cosmogona y de la vida cotidiana. Sin el maz, "an ithith", no se concibe la historia, la fiesta ni la vida.

En las creencias huastecas, la humanidad est hecha de maz, por lo que exigen respeto a su alma, al "Ipak", personaje que concentra historia, vida y atributos y en consecuencia del grupo mismo. 4.6 FIESTAS Durante sus fiestas patronales acostumbran muchas danzas. Una de ellas es malitzin o matlachines, que se interpreta por varias parejas. Es religiosa agradeciendo los beneficios recibidos, la realizan los serranos huastecos fieles a sus tradiciones. Est dedicada a Pulic Paylomlamb el sol y Pulic Mimbab la tierra. Veneran tambin al sol, al fuego, a la lluvia al viento y la muerte. Adems reconocan diversas deidades por lo general femeninas, consagrndolas a la fecundidad, "Ix Cuinan", era las ms extendida y popular, al agrado despus de los Mexicas del Centro de Mxico tambin le rindieron culto bajo el nombre de "Tlazoltotl". 5. INVESTIGACIONES REALIZADAS: Los primeros estudios cientficos sobre la Huasteca, a finales del siglo XIX, fueron los de Eduard Seler y Walther Staub. Dcadas ms tarde, Gordon F. Ekholm, Joaqun Meade y Wilfrido Du Solier realizaron excavaciones en Tamun (Tamohi), en San Luis Potos, y en Las Flores, Tampico, y establecieron las primeras secuencias estratigrficas y la tipologa cermica. Richard S. McNeish descubri en cuevas de Tamaulipas evidencias tempranas de la domesticacin del maz. Du Solier recorri varios lugares que destacan por la peculiaridad de su arquitectura y, particularmente, por su atractiva escultura, y determin las caractersticas de los edificios huastecos. Por su amplitud, destacan los estudios arqueolgicos realizados en 1962 por la Misin Arqueolgica Francesa en Tamtoc, bajo la direccin de Guy Stresser-Pan, quien public recientemente el compendio cientfico ms valioso sobre el mundo huasteco: Tamtoc, sitio arqueolgico huasteco, en dos volmenes. Beatriz de la Fuente public en 1980 su catlogo de la escultura huasteca, en el que muestra la riqueza y prolijidad de esta manifestacin plstica. En tiempos recientes, los arquelogos han

realizado nuevas exploraciones en Tamun y Tamtok con el propsito de reevaluar los resultados obtenidos anteriormente, y en el caso de Tamtoc, para abrir al pblico este importante sitio. Recientemente se han realizados diversos estudios en la zona un claro ejemplo del que ya se tienen resultados concretos es el Proyecto Arqueolgico TAMOC. Proyecto Arqueolgico Tamoc: Ambicioso proyecto en el noroeste de Mxico dentro de la ciudad de Tamohi, llevado a cabo por el INAH - Instituto Nacional de Antropologa e Historia - tiene como propsito principal rescatar la zona arqueolgica de Tamoc y descubrir a fondo todo lo concerniente a la cultura Huasteca. Esta zona arqueolgica est ubicada dentro de la ciudad de Tamohi, y forma parte de los centros ceremoniales huastecos. Entre los descubrimientos importantes en este proyecto est el Monumento 32, nombre tcnico provisional con el que se dio a conocer en Noviembre del 2006. Es un calendario lunar monumental, ms grande y ms antiguo que el conocido como Piedra del Sol o "Calendario Azteca". Su antigedad exacta an no est establecida, se estima que fue elaborado entre 1150 y 700 a. C. aparentemente por los Olmecas, cultura que se desconoca se hubiese establecido en esta zona en un tiempo tan temprano. El calendario es un monolito de piedra arenisca polimineral, tiene ocho metros de largo y cuatro de altura, tiene un espesor de 50 cm. y un peso superior a las 30 toneladas. Fue encontrado de forma accidental en febrero de 2005 mientras se trabajaba en la restauracin del canal hidrulico que ya durante una poca anterior a los espaoles conduca agua desde un manantial a una laguna artificial creada dentro de la ciudad y fue hasta noviembre del 2006 cuando se logr extraer. El equipo de arquelogos ha sido comandado por el arquelogo mexicano Guillermo Ahuja, el cual ha expresado que se trata de un descubrimiento que podra cambiar la historia de Mesoamrica. El monolito est ya considerado de

importancia similar al del calendario azteca (piedra del sol) y al del Tlloc. La importancia de este descubrimiento an no se puede establecer en su totalidad, necesita un minucioso estudio. Entre lo que se deja entrever est el hecho de que de haberse considerado hasta hace poco tiempo a la cultura huasteca como una cultura secundaria, poda no ser as, y en lugar que los constructores del Tajn hubiesen fundado las ciudades y cultura huasteca, esta fuese la cultura fundadora y constructora del Tajn.

UNIVERSIDAD NACIONAL

SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO


FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES CARRERA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGA

TEMA:

CULTURA HUASTECA
CURSO: ARQUEOLOGIA MESOAMERICANA COMPARADA DOCENTE: LIC. ALICIA QUIRITA PRESENTADO POR: Ely Ramos Flor de Mara Barriga Tern Maril Espinoza Karel Villavicencio Callo Mario Alberto Ureta Ramos

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