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Psicología Del Desarrollo - Enfoques y Perspectivas Del Curso Vital
Psicología Del Desarrollo - Enfoques y Perspectivas Del Curso Vital
Yuni
ISBN 978-987-591-531-2
ClaudioA.UrbanoyJosA.Yuni
EditorialBrujas
(dicin
ImpresoenArgentina
ISBN:
Quedahechoeldepsitoquemarcalaley11.723
www.editorialbrujas.com.ar publicaciones@editorialbrujas.com.ar
Tel/fax: (0351) 4606044 / 4691616- Pasaje Espaa 1485 Crdoba - Argentina.
28 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni
de los adultos mayores y los ancianos, lo que ha llevado a un creciente 4) Los sistemas constitutivos del sujeto son sinrgicos. Es decir que el
inters de los cientficos por estos grupos etreos, con lo cual los estudios sujeto al actuar en interrelacin con los otros y su entorno y al utilizar en
evolutivos alcanzaron todo el arco vital y buscaron nuevas explicaciones forma interactiva y compleja sus subsistemas aumenta sus posibilidades de
sobre este proceso. generar un mayor desarrollo. De este modo, el desarrollo no se puede
explicar por un solo subsistema, sino que requiere captar las interacciones
A comienzos del siglo XXI la concepcin de desarrollo humano ha
y la intercurrencia entre ellos.
variado sustancialmente. La transformacin de las sociedades, la cultura
contempornea y las concepciones cientficas en general, y de la 5) El sujeto en tanto ser vivo es autopoitico, es decir que tiende a su
psicologa en particular, ha dado lugar a nuevos modos de describir, propia autoorganizacin. Esta capacidad de autopoisis se sustenta en el
conceptualizar y, especialmente, de explicar los procesos de desarrollo. intercambio, razn por la que la permeabilidad y la flexibilidad son
condiciones para asegurar los procesos de interaccin. El sujeto que posee
Este texto intenta recoger el estado actual del conocimiento sobre
lmites porosos puede admitir nueva informacin, reestructurar la que
psicologa del desarrollo, brindndole a los lectores claves interpretativas
posee y desechar la que no tiene ms significado. Por su parte, la flexibili-
del Curso Vital como una totalidad, describiendo desde el punto de vista
dad es una condicin para el desarrollo ya que es desde all que puede
psicolgico ciclos evolutivos diferenciados. Debemos prevenir a los instalarse el cambio.
lectores adiestrados en las teoras evolutivas clsicas que -de acuerdo a
nuestro posicionamiento conceptual- se han relativizado las descripciones Entre las perspectivas tericas derivadas del modelo contextual-
clasificatorias segn la edad cronolgica, para enfatizar el carcter proce- dialctico encontramos como una de las ms relevantes el Enfoque del
sual y dinmico del desarrollo. Curso Vital, que desarrollamos a continuacin.
Cada captulo aborda diferentes dimensiones del desarrollo. En la parte
inicial de cada uno de ellos se brinda un marco interpretativo y luego se
describe el proceso de desarrollo en los diferentes ciclos del Curso Vital.
De esa manera, los lectores podrn tener una visin de conjunto acerca de
los procesos de desarrollo afectivo, psicosocial e intelectual.
El propsito de la escritura del texto ha sido integrar las diversas
interpretaciones tericas sobre el desarrollo, acercando a los lectores las
perspectivas ms actuales sobre el tema. Esas interpretaciones surgen no
slo del conocimiento terico, sino del conocimiento profesional derivado
de la prctica clnica y educativa con personas de todas las edades,
incluidas las personas mayores.
Pretendemos que el texto sirva como una gua para que los lectores
puedan profundizar su conocimiento de los cambios psicolgicos que
ocurren en diferentes momentos de la vida. Sabemos que el contenido de
esta obra har que el lector no pueda adoptar una perspectiva de extraa-
miento y de pasividad; el proceso de lectura promover la revisin, la
evaluacin y la anticipacin acerca de su propio proceso de desarrollo. Los
alcances de este texto no se limitan, por lo tanto, solamente a ofrecer
informacin sistematizada sobre el proceso evolutivo, ni sobre alguno de
sus ciclos en particular, sino que adems intentan aportar herramientas que
le permitan a los lectores revisar y regular de un modo ms conciente sus
procesos de desarrollo.
Los autores
Crdoba, julio de 2005
22 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni
Por otra parte, esas leyes evolutivas deberan explicar la dinmica Captulo 1
evolutiva segn el esquema nacimiento-crecimiento-maduracin-decli-
nacin-muerte que era la forma tradicional de representar el curso de la
vida. La importancia dada a la investigacin de los primeros aos de LA PSICOLOGA DEL DESARROLLO
vida se relaciona con esta representacin del desarrollo evolutivo en el que
las primeras fases eran entendidas como perodos de complejizacin y
mejora de las capacidades y caractersticas psicolgicas, mientras que las CONCEPTUALIZACIN DE LA PSICOLOGA DEL
ltimas eran identificadas con momentos de deterioro, prdidas, declina- DESARROLLO EN EL MARCO DE LA PSICOLOGA
cin, regresin e involucin.
La psicologa del desarrollo es de reciente aparicin en el campo de los
El concepto de normatividad se asociaba al de normalidad ya que en la estudios psicolgicos. Su surgimiento es concomitante al cuestionamiento
medida en que se pueden establecer normas evolutivas para cada perodo y crisis de la psicologa evolutiva de la que representa, no obstante, su
de la vida, es posible establecer un parmetro que permitiera delimitar si continuacin. Como su nombre lo indica, el objeto de esta disciplina es la
un individuo particular se encuadra dentro o fuera de lo esperado para el interpretacin, descripcin y explicacin de las transformaciones psicol-
conjunto de sujetos que atraviesan la misma etapa evolutiva definida gicas vinculadas al proceso de desarrollo humano. Los cambios que se
-como ya se dijo- por la edad cronolgica. Esta concepcin de normalidad producen en las capacidades, facultades y procesos psquicos a travs del
estaba ligada al concepto de universalidad del desarrollo. Segn este curso de la vida han sido motivo de inters a lo largo de la historia de la
criterio, las normas o leyes evolutivas que describen y explican las humanidad. Sin embargo, los avances ms significativos se han producido
caractersticas de las diferentes fases del desarrollo, son aplicables a todos en los dos ltimos siglos a partir de la consolidacin de la psicologa como
los miembros de la especie humana independientemente de la sociedad o disciplina cientfica.
de la cultura de la que formen parte. Asimismo, la idea de universalidad de
las leyes evolutivas contiene tambin un sentido de a-historicidad, es decir La psicologa del desarrollo se presenta como un campo de conoci-
que las regularidades esperables en cada perodo del desarrollo seran miento en el que convergen los aportes de diferentes enfoques y
independientes de las circunstancias histricas. subdisciplinas de la psicologa (psicoanlisis, psicologa cognitiva,
neuropsicologa, psicologa cultural, etc.) y se articulan saberes de otras
Las primeras teoras de la psicologa evolutiva suponan que todos
disciplinas como la sociologa, la antropologa, la lingstica, la biologa y
aquellos sujetos cuyo desarrollo entraba dentro de los parmetros de
la neurobiologa, entre otras. Como veremos luego, el carcter necesaria-
normalidad, deban presentar ciertas caractersticas psicolgicas acordes
mente integrador e interdisciplinario de la psicologa del desarrollo se basa
con su edad cronolgica. Adems las caractersticas propias de cada etapa
en la naturaleza compleja del psiquismo humano.
se tendran que presentar en todos los sujetos, independientemente del
contexto socio-cultural.
Luego de la posguerra se produjo un cambio importante en la forma de Breve recorrido histrico de la psicologa evolutiva
plantear el estudio cientfico del desarrollo humano. En las ltimas La psicologa evolutiva ha sido la disciplina que -principalmente
dcadas se abandonaron progresivamente las explicaciones de cada estadio durante el siglo pasado- ha realizado un constante trabajo de produccin
evolutivo como una unidad aislada de las dems y se plante su estudio terica para tratar de establecer las caractersticas de los procesos
atendiendo a la totalidad del Ciclo Vital. La psicologa evolutiva de psicolgicos en diferentes estadios de la vida. En el marco de las ideas
posguerra estableci que a medida que los sujetos avanzan en edad (no evolucionistas de la poca y de primaca de las ciencias naturales, se reali-
slo en las fases tempranas del desarrollo) completan procesos madurati- zaron los primeros trabajos que abordaban el estudio de facultades
vos vinculados al crecimiento orgnico y logran mayor autonoma en la mentales aisladas, especialmente a travs de estudios observacionales ba-
satisfaccin de sus necesidades biolgicas primarias. Adems, se sados en casustica.
reconoci la influencia decisiva que el concurso de la cultura y del medio
social tienen en el desarrollo de las caractersticas psicolgicas y sus A comienzos del siglo XVIII Quetelet (1796-1874) -considerado el
procesos de cambio. Por otra parte, los procesos histricos y los valores precursor de la Psicologa del Desarrollo- plante la necesidad de estudiar
sociales fueron reconocidos como moduladores de los procesos de el proceso de desarrollo en su totalidad, sugiriendo la relacin entre las
16 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 17
influencias biolgicas y las sociales; y llamando la atencin respecto a las es que, contrariando las tradiciones cientficas dominantes, la autora
modificaciones de las facultades a lo largo de la vida y las interacciones introdujo el mtodo biogrfico en el estudio de las fases evolutivas. En sus
recprocas entre ellas. En la misma poca Galton (1822-1911) se interes investigaciones, mediante este mtodo trat de focalizar el modo en que
por el estudio de cmo se relacionaban los cambios orgnicos y los sujetos individuales desplegaban concepciones y estrategias activas
constitucionales que se producan en la adultez y la vejez con cambios que les permitieran dotar de propsito y significado a su experiencia
comprobables en la esfera de la psicomotricidad, de los procesos percepti- evolutiva. Bhler (1968) ha revelado de forma explcita en su obra el
vos y de otros procesos mentales superiores. Dentro de los parmetros hecho de que son las orientaciones finalistas las que conducen el curso de
cientficos propios de esa poca Galton intentaba establecer el coeficiente la vida, y que tales tendencias individuales, en armona con las metas y las
de incremento del desarrollo o la rapidez del cambio, con el fin de aspiraciones futuras, son las que dan forma (en sentido gestltico) a la vida
formular las leyes que -de acuerdo a su concepcin- deban regir el presente.
desarrollo humano.
Los primeros aportes de la psicologa evolutiva se caracterizaron por su
Pese a la amplitud de perspectivas de estos pioneros de la psicologa pretensin de describir el cambio evolutivo como un conjunto de etapas
evolutiva, la produccin terica entre finales del siglo XIX y la primera sucesivas y necesarias que se iniciaban en la niez y culminaban en la
mitad del XX se caracteriz por un notable sesgo hacia las edades ms vejez, vinculando cada una de las etapas a un conjunto de caractersticas y
tempranas. Tanto en Estados Unidos como en Europa, la investigacin se conductas especficas que transcurren dentro de determinadas secuencias
caracteriz por un predominio en las investigaciones sobre el desarrollo de edad cronolgica. Las primeras contribuciones tericas se basaron en el
infantil y la psicologa del nio y el adolescente. Esta tendencia terica se estudio de casos (clnicos en su mayora) y la comparacin de casos y de
sustent en la pretensin cientificista, propia de la poca, de encontrar grupos de sujetos pertenecientes a diferentes edades. La explicacin del
leyes universales y normativas de los fenmenos psicosociales y, en este cambio o de las diferencias en el desarrollo era producto de la com-
caso, en la consideracin del desarrollo como una sucesin de etapas paracin de mediciones y rendimiento en la misma prueba experimental
sucesivas reguladas por un conjunto de leyes y factores especialmente de a sujetos o grupos de sujetos pertenecientes a diferentes grupos de edad.
naturaleza biolgica. Por otro lado, estos autores iniciaron y consolidaron De ese modo, se obtena el monto de las variaciones y la tendencia de
una tradicin metodolgica que llega hasta nuestros das -conocida como cambio entre una edad y las siguientes; y as se explicaba el cambio
psicometra- por la cual el estudio de los cambios psicolgicos se debe evolutivo en una funcin o capacidad psicolgica determinada. El estudio
basar en valoraciones objetivas y descripciones fundamentadas en unida- de casos clnicos fue fundamental para cimentar el concepto de normali-
des precisas de medida, datos cuantitativos y clculos estadsticos. dad, ya que a partir de las observaciones y el registro de las mediciones se
poda establecer un patrn estadstico que permitiera fijar un rango de
La dcada del 30 alumbr los aportes de Charlotte Bhler y la dcada normalidad y detectar las desviaciones, nominadas como patologas y/o
siguiente los de Erik Erikson quienes plantearon de un modo original ideas trastornos de desarrollo.
que luego seran claves para la formulacin de un enfoque que extenda su
arco de estudio a lo largo de toda la vida y no slo a los primeros estadios Esas teoras pretendan que las etapas evolutivas eran normativas y
del desarrollo. Asimismo, promovieron un giro metodolgico en el modo universales. El concepto de normatividad se vincula a la comprensin del
de estudiar los cambios evolutivos, cuya influencia fue decisiva para la cambio como producto de un conjunto de normas (es decir de leyes) que
conformacin de las perspectivas actuales del estudio del desarrollo. gobiernan el desarrollo. Esas leyes evolutivas se caracterizaban por su
determinismo, por lo que el individuo quedara a merced de las determina-
En 1933 la investigadora alemana Charlotte Bhler, public su obra "El ciones que le imponen la biologa o experiencias psicosociales que
curso de la vida humana como problema psicolgico" en la que ofreca una configuran su personalidad o el desarrollo de sus capacidades, de acuerdo
perspectiva de conjunto sobre la evolucin de la existencia desde la a una secuencia que necesariamente debe darse. La expresin ley evolutiva
primera infancia hasta el final de la vida. Los aportes de esta autora son denota el sesgo biologicista de este perodo de los estudios psicolgicos,
fundamentales por varias razones. La primera, es que plantea que la evolu- de ah el nfasis explicativo que las teoras ponan en conceptos
cin se producira por una serie de fases en las cuales los sujetos presentan biologicistas tales como crecimiento, maduracin y factores constitutivos
formas caractersticas de vivenciar los fenmenos que le acontecen; as del desarrollo (especialmente los denominados innatos).
como por el establecimiento de metas vitales propias para cada una de las
fases y una actitud de ajuste a un conjunto de valores sociales. Otra razn
16 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 17
influencias biolgicas y las sociales; y llamando la atencin respecto a las es que, contrariando las tradiciones cientficas dominantes, la autora
modificaciones de las facultades a lo largo de la vida y las interacciones introdujo el mtodo biogrfico en el estudio de las fases evolutivas. En sus
recprocas entre ellas. En la misma poca Galton (1822-1911) se interes investigaciones, mediante este mtodo trat de focalizar el modo en que
por el estudio de cmo se relacionaban los cambios orgnicos y los sujetos individuales desplegaban concepciones y estrategias activas
constitucionales que se producan en la adultez y la vejez con cambios que les permitieran dotar de propsito y significado a su experiencia
comprobables en la esfera de la psicomotricidad, de los procesos percepti- evolutiva. Bhler (1968) ha revelado de forma explcita en su obra el
vos y de otros procesos mentales superiores. Dentro de los parmetros hecho de que son las orientaciones finalistas las que conducen el curso de
cientficos propios de esa poca Galton intentaba establecer el coeficiente la vida, y que tales tendencias individuales, en armona con las metas y las
de incremento del desarrollo o la rapidez del cambio, con el fin de aspiraciones futuras, son las que dan forma (en sentido gestltico) a la vida
formular las leyes que -de acuerdo a su concepcin- deban regir el presente.
desarrollo humano.
Los primeros aportes de la psicologa evolutiva se caracterizaron por su
Pese a la amplitud de perspectivas de estos pioneros de la psicologa pretensin de describir el cambio evolutivo como un conjunto de etapas
evolutiva, la produccin terica entre finales del siglo XIX y la primera sucesivas y necesarias que se iniciaban en la niez y culminaban en la
mitad del XX se caracteriz por un notable sesgo hacia las edades ms vejez, vinculando cada una de las etapas a un conjunto de caractersticas y
tempranas. Tanto en Estados Unidos como en Europa, la investigacin se conductas especficas que transcurren dentro de determinadas secuencias
caracteriz por un predominio en las investigaciones sobre el desarrollo de edad cronolgica. Las primeras contribuciones tericas se basaron en el
infantil y la psicologa del nio y el adolescente. Esta tendencia terica se estudio de casos (clnicos en su mayora) y la comparacin de casos y de
sustent en la pretensin cientificista, propia de la poca, de encontrar grupos de sujetos pertenecientes a diferentes edades. La explicacin del
leyes universales y normativas de los fenmenos psicosociales y, en este cambio o de las diferencias en el desarrollo era producto de la com-
caso, en la consideracin del desarrollo como una sucesin de etapas paracin de mediciones y rendimiento en la misma prueba experimental
sucesivas reguladas por un conjunto de leyes y factores especialmente de a sujetos o grupos de sujetos pertenecientes a diferentes grupos de edad.
naturaleza biolgica. Por otro lado, estos autores iniciaron y consolidaron De ese modo, se obtena el monto de las variaciones y la tendencia de
una tradicin metodolgica que llega hasta nuestros das -conocida como cambio entre una edad y las siguientes; y as se explicaba el cambio
psicometra- por la cual el estudio de los cambios psicolgicos se debe evolutivo en una funcin o capacidad psicolgica determinada. El estudio
basar en valoraciones objetivas y descripciones fundamentadas en unida- de casos clnicos fue fundamental para cimentar el concepto de normali-
des precisas de medida, datos cuantitativos y clculos estadsticos. dad, ya que a partir de las observaciones y el registro de las mediciones se
poda establecer un patrn estadstico que permitiera fijar un rango de
La dcada del 30 alumbr los aportes de Charlotte Bhler y la dcada normalidad y detectar las desviaciones, nominadas como patologas y/o
siguiente los de Erik Erikson quienes plantearon de un modo original ideas trastornos de desarrollo.
que luego seran claves para la formulacin de un enfoque que extenda su
arco de estudio a lo largo de toda la vida y no slo a los primeros estadios Esas teoras pretendan que las etapas evolutivas eran normativas y
del desarrollo. Asimismo, promovieron un giro metodolgico en el modo universales. El concepto de normatividad se vincula a la comprensin del
de estudiar los cambios evolutivos, cuya influencia fue decisiva para la cambio como producto de un conjunto de normas (es decir de leyes) que
conformacin de las perspectivas actuales del estudio del desarrollo. gobiernan el desarrollo. Esas leyes evolutivas se caracterizaban por su
determinismo, por lo que el individuo quedara a merced de las determina-
En 1933 la investigadora alemana Charlotte Bhler, public su obra "El ciones que le imponen la biologa o experiencias psicosociales que
curso de la vida humana como problema psicolgico" en la que ofreca una configuran su personalidad o el desarrollo de sus capacidades, de acuerdo
perspectiva de conjunto sobre la evolucin de la existencia desde la a una secuencia que necesariamente debe darse. La expresin ley evolutiva
primera infancia hasta el final de la vida. Los aportes de esta autora son denota el sesgo biologicista de este perodo de los estudios psicolgicos,
fundamentales por varias razones. La primera, es que plantea que la evolu- de ah el nfasis explicativo que las teoras ponan en conceptos
cin se producira por una serie de fases en las cuales los sujetos presentan biologicistas tales como crecimiento, maduracin y factores constitutivos
formas caractersticas de vivenciar los fenmenos que le acontecen; as del desarrollo (especialmente los denominados innatos).
como por el establecimiento de metas vitales propias para cada una de las
fases y una actitud de ajuste a un conjunto de valores sociales. Otra razn
18 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni
Por otra parte, esas leyes evolutivas deberan explicar la dinmica Captulo 1
evolutiva segn el esquema nacimiento-crecimiento-maduracin-decli-
nacin-muerte que era la forma tradicional de representar el curso de la
vida. La importancia dada a la investigacin de los primeros aos de LA PSICOLOGA DEL DESARROLLO
vida se relaciona con esta representacin del desarrollo evolutivo en el que
las primeras fases eran entendidas como perodos de complejizacin y
mejora de las capacidades y caractersticas psicolgicas, mientras que las CONCEPTUALIZACIN DE LA PSICOLOGA DEL
ltimas eran identificadas con momentos de deterioro, prdidas, declina- DESARROLLO EN EL MARCO DE LA PSICOLOGA
cin, regresin e involucin.
La psicologa del desarrollo es de reciente aparicin en el campo de los
El concepto de normatividad se asociaba al de normalidad ya que en la estudios psicolgicos. Su surgimiento es concomitante al cuestionamiento
medida en que se pueden establecer normas evolutivas para cada perodo y crisis de la psicologa evolutiva de la que representa, no obstante, su
de la vida, es posible establecer un parmetro que permitiera delimitar si continuacin. Como su nombre lo indica, el objeto de esta disciplina es la
un individuo particular se encuadra dentro o fuera de lo esperado para el interpretacin, descripcin y explicacin de las transformaciones psicol-
conjunto de sujetos que atraviesan la misma etapa evolutiva definida gicas vinculadas al proceso de desarrollo humano. Los cambios que se
-como ya se dijo- por la edad cronolgica. Esta concepcin de normalidad producen en las capacidades, facultades y procesos psquicos a travs del
estaba ligada al concepto de universalidad del desarrollo. Segn este curso de la vida han sido motivo de inters a lo largo de la historia de la
criterio, las normas o leyes evolutivas que describen y explican las humanidad. Sin embargo, los avances ms significativos se han producido
caractersticas de las diferentes fases del desarrollo, son aplicables a todos en los dos ltimos siglos a partir de la consolidacin de la psicologa como
los miembros de la especie humana independientemente de la sociedad o disciplina cientfica.
de la cultura de la que formen parte. Asimismo, la idea de universalidad de
las leyes evolutivas contiene tambin un sentido de a-historicidad, es decir La psicologa del desarrollo se presenta como un campo de conoci-
que las regularidades esperables en cada perodo del desarrollo seran miento en el que convergen los aportes de diferentes enfoques y
independientes de las circunstancias histricas. subdisciplinas de la psicologa (psicoanlisis, psicologa cognitiva,
neuropsicologa, psicologa cultural, etc.) y se articulan saberes de otras
Las primeras teoras de la psicologa evolutiva suponan que todos
disciplinas como la sociologa, la antropologa, la lingstica, la biologa y
aquellos sujetos cuyo desarrollo entraba dentro de los parmetros de
la neurobiologa, entre otras. Como veremos luego, el carcter necesaria-
normalidad, deban presentar ciertas caractersticas psicolgicas acordes
mente integrador e interdisciplinario de la psicologa del desarrollo se basa
con su edad cronolgica. Adems las caractersticas propias de cada etapa
en la naturaleza compleja del psiquismo humano.
se tendran que presentar en todos los sujetos, independientemente del
contexto socio-cultural.
Luego de la posguerra se produjo un cambio importante en la forma de Breve recorrido histrico de la psicologa evolutiva
plantear el estudio cientfico del desarrollo humano. En las ltimas La psicologa evolutiva ha sido la disciplina que -principalmente
dcadas se abandonaron progresivamente las explicaciones de cada estadio durante el siglo pasado- ha realizado un constante trabajo de produccin
evolutivo como una unidad aislada de las dems y se plante su estudio terica para tratar de establecer las caractersticas de los procesos
atendiendo a la totalidad del Ciclo Vital. La psicologa evolutiva de psicolgicos en diferentes estadios de la vida. En el marco de las ideas
posguerra estableci que a medida que los sujetos avanzan en edad (no evolucionistas de la poca y de primaca de las ciencias naturales, se reali-
slo en las fases tempranas del desarrollo) completan procesos madurati- zaron los primeros trabajos que abordaban el estudio de facultades
vos vinculados al crecimiento orgnico y logran mayor autonoma en la mentales aisladas, especialmente a travs de estudios observacionales ba-
satisfaccin de sus necesidades biolgicas primarias. Adems, se sados en casustica.
reconoci la influencia decisiva que el concurso de la cultura y del medio
social tienen en el desarrollo de las caractersticas psicolgicas y sus A comienzos del siglo XVIII Quetelet (1796-1874) -considerado el
procesos de cambio. Por otra parte, los procesos histricos y los valores precursor de la Psicologa del Desarrollo- plante la necesidad de estudiar
sociales fueron reconocidos como moduladores de los procesos de el proceso de desarrollo en su totalidad, sugiriendo la relacin entre las
Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 19
de los adultos mayores y los ancianos, lo que ha llevado a un creciente 4) Los sistemas constitutivos del sujeto son sinrgicos. Es decir que el
inters de los cientficos por estos grupos etreos, con lo cual los estudios sujeto al actuar en interrelacin con los otros y su entorno y al utilizar en
evolutivos alcanzaron todo el arco vital y buscaron nuevas explicaciones forma interactiva y compleja sus subsistemas aumenta sus posibilidades de
sobre este proceso. generar un mayor desarrollo. De este modo, el desarrollo no se puede
explicar por un solo subsistema, sino que requiere captar las interacciones
A comienzos del siglo XXI la concepcin de desarrollo humano ha
y la intercurrencia entre ellos.
variado sustancialmente. La transformacin de las sociedades, la cultura
contempornea y las concepciones cientficas en general, y de la 5) El sujeto en tanto ser vivo es autopoitico, es decir que tiende a su
psicologa en particular, ha dado lugar a nuevos modos de describir, propia autoorganizacin. Esta capacidad de autopoisis se sustenta en el
conceptualizar y, especialmente, de explicar los procesos de desarrollo. intercambio, razn por la que la permeabilidad y la flexibilidad son
condiciones para asegurar los procesos de interaccin. El sujeto que posee
Este texto intenta recoger el estado actual del conocimiento sobre
lmites porosos puede admitir nueva informacin, reestructurar la que
psicologa del desarrollo, brindndole a los lectores claves interpretativas
posee y desechar la que no tiene ms significado. Por su parte, la flexibili-
del Curso Vital como una totalidad, describiendo desde el punto de vista
dad es una condicin para el desarrollo ya que es desde all que puede
psicolgico ciclos evolutivos diferenciados. Debemos prevenir a los instalarse el cambio.
lectores adiestrados en las teoras evolutivas clsicas que -de acuerdo a
nuestro posicionamiento conceptual- se han relativizado las descripciones Entre las perspectivas tericas derivadas del modelo contextual-
clasificatorias segn la edad cronolgica, para enfatizar el carcter proce- dialctico encontramos como una de las ms relevantes el Enfoque del
sual y dinmico del desarrollo. Curso Vital, que desarrollamos a continuacin.
Cada captulo aborda diferentes dimensiones del desarrollo. En la parte
inicial de cada uno de ellos se brinda un marco interpretativo y luego se
describe el proceso de desarrollo en los diferentes ciclos del Curso Vital.
De esa manera, los lectores podrn tener una visin de conjunto acerca de
los procesos de desarrollo afectivo, psicosocial e intelectual.
El propsito de la escritura del texto ha sido integrar las diversas
interpretaciones tericas sobre el desarrollo, acercando a los lectores las
perspectivas ms actuales sobre el tema. Esas interpretaciones surgen no
slo del conocimiento terico, sino del conocimiento profesional derivado
de la prctica clnica y educativa con personas de todas las edades,
incluidas las personas mayores.
Pretendemos que el texto sirva como una gua para que los lectores
puedan profundizar su conocimiento de los cambios psicolgicos que
ocurren en diferentes momentos de la vida. Sabemos que el contenido de
esta obra har que el lector no pueda adoptar una perspectiva de extraa-
miento y de pasividad; el proceso de lectura promover la revisin, la
evaluacin y la anticipacin acerca de su propio proceso de desarrollo. Los
alcances de este texto no se limitan, por lo tanto, solamente a ofrecer
informacin sistematizada sobre el proceso evolutivo, ni sobre alguno de
sus ciclos en particular, sino que adems intentan aportar herramientas que
le permitan a los lectores revisar y regular de un modo ms conciente sus
procesos de desarrollo.
Los autores
Crdoba, julio de 2005
INTRODUCCIN
En los captulos anteriores se ha planteado el concepto de desarrollo
humano, asumiendo que ste era un proceso que comenzaba con la consti-
tucin de un sujeto, es decir de un Yo que puede narrarse a s mismo y dar
cuenta de sus procesos de subjetivacin. Se trata de un proceso dialctico
que dura toda la vida en el que ese Yo a travs de movimientos internos de
despliegue/repliegue de recursos y limitaciones se adapta creativamente a
los cambios que se producen en las distintas dimensiones constitutivas de
su condicin de humano.
Tambin se ha sealado que devenir sujeto requiere de procesos de
intercambio e interaccin con un mundo de otros: interaccin mediada por
smbolos constituyentes que circulan por la trama de significados
culturales de una sociedad determinada. En el contexto de la cultura
contempornea, determinados procesos socio-histricos estn modificando
radicalmente el modo en que la cultura nominaba a los diferentes
momentos del curso vital, a la vez que produca un desajuste en los roles
sociales basados en parmetros de edad cronolgica. En otras palabras, en
la sociedad actual las vicisitudes para devenir y sostenerse como sujeto
han complejizado el trabajo psquico en todas las edades de la vida.
Los diferentes captulos le permitirn profundizar el conocimiento de
las caractersticas psicosociales propias de cada ciclo evolutivo del
desarrollo humano, comenzando con la infancia y culminando en la
ancianidad.
Captulo 2
esperables para ese perodo de la vida. Por ello, las clasificaciones que La maduracin psicolgica en cada fase del Curso Vital implica
podemos encontrar son variadas y dispares ya que han sido generadas en metabolizar la discontinuidad y generar una versin particular y
sociedades diferentes y en distintos perodos del siglo XX. comprensiva de los avatares del desarrollo personal dentro de un
acontecer histrico y de ciertas coordenadas sociales y culturales, tareas
Como hemos visto en el captulo anterior, las condiciones socio- que le permiten al sujeto sostener un sentido de integridad, continuidad y
culturales del mundo contemporneo, imponen a los sujetos un marco mismidad existencial a lo largo de su ciclo vital.
diferente al del siglo pasado y, por lo tanto, las descripciones evolutivas
disponibles en la actualidad pueden presentar un desfasaje frente a la El desarrollo evolutivo supone la co-implicacin retroalimentaria entre
fragmentacin social y el relativismo cultural imperante. As, por ejemplo, los factores ligados al crecimiento, la maduracin y el desarrollo que
en nuestro mundo contemporneo observamos que las ritualizaciones operan en una interdependencia e interaccin recproca y recurrente a lo
propias de la infancia se acortan y que los nios asumen comportamientos largo de todo el curso vital.
adolescentes a edades ms tempranas. Por otra parte, la adolescencia se ha
prolongado para la mayora de los autores por lo menos hasta los 25 aos; Esta concepcin de desarrollo plantea que lo orgnico es condicin
la juventud ha quedado atrapada entre el final de la adolescencia y la necesaria pero no suficiente para desencadenar procesos de crecimiento,
maduracin y desarrollo. Por esa razn, desde la incipiente constitucin
primera adultez. La adultez es un perodo amplio en el que se observan
como sujeto, el Yo debe emprender un trabajo inacabado para adquirir
fases diferenciadas; al igual que la vejez que ya no se plantea como el
logros evolutivos basados en el atravesamiento indisoluble de lo orgnico,
ltimo estadio del desarrollo, sino que la ancianidad se recorta como una
lo psicolgico, lo emocional y lo vincular como instancias de naturaleza
categora psicosocial diferenciada y definitiva.
distinta pero concurrentes.
En cuanto al ejercicio de roles sociales la estructuracin de las
sociedades actuales desmiente las clasificaciones tradicionales basadas en
la edad cronolgica y la pertenencia a una categora etrea como condicin
para acceder a determinados roles y posiciones sociales. Si tomamos como
ejemplo el caso de la maternidad, vemos que actualmente desde adolecen-
tes pberes hasta mujeres de sesenta aos deciden ser madres. Ello sin
considerar que para una buena parte de las mujeres jvenes, la opcin de la
maternidad no aparece ligada a la formacin de una familia tradicional
(legitimada por el matrimonio civil o religioso) ni a la formacin de una
pareja. En el caso del trabajo se observa que desde nios hasta personas de
muy avanzada edad desarrollan estrategias para insertarse en el mercado
de trabajo. Muchos adultos, a los que culturalmente se les confiere la
responsabilidad de sostener su prole mediante el trabajo, estn fuera del
mercado de trabajo y, por lo tanto, se ven obligados a convertirse en amos
de casa.
El tradicional lema "hay una edad para cada cosa", parece haberse
relajado, difuminndose los lmites de lo que le corresponde a cada edad.
Ello no quiere significar que la edad haya dejado de ser un marcador
importante en relacin a los ideales culturales, lo que s ha ocurrido es la
prdida de sincronizacin entre los ideales culturales, la edad cronolgica
y la asignacin de roles fijos y normativos en funcin de esa edad.
Los prrafos anteriores han querido destacar que los ideales culturales
no son estticos, ni estn libres de conflictos y contradicciones. Ms bien,
se trata de una tensin entre ideales instituidos e ideales instituyentes
Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 63
BIBLIOGRAFA DE LA PARTE I Cuando en el primer captulo aludimos a las variables normativas de carcter
BALTES, (1983) "The Aging Mind: Potential and Limits". The Gerontologist 33 (5): socio-histrico, nos referimos a esta dimensin transubjetiva y transhistrica
580-594. que implica la inscripcin de cada sujeto particular en una trama simb-
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Evolutiva y de la Educacin. Universidad de Granada. Espaa. actualidad- intentaron definir los cambios psicolgicos a partir de una
periodizacin estricta del Curso Vital ocupndose, por ejemplo, por
mostrar cul era el lmite de edad en el que se ingresaba a la adolescencia
o a la juventud y determinar cules son los logros de personalidad
62 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni
INTRODUCCIN
La palabra sujeto posee una doble significacin. Por un lado, sujeto es
quien realiza la accin, es el protagonista de una historia. Pero tambin el
ser humano est sujeto, es decir es sobre quien se aplica la accin de
sujetar; es aquel que est sujetado. Podemos anticipar que devenir sujeto y
sostenerse como tal a lo largo del ciclo vital es producto de la dialctica de
ser-sujeto-sujetado. El proceso de subjetivacin abarca todo el arco de la
vida; tiempo vital en el que los seres humanos se subjetivan en la medida
en que son/estn sujetados a estructuras constitutivas de su Yo mediante el
trabajo permanente que realizan para no claudicar y para ligarse a redes
vinculares que apuntalen y sostengan su tarea evolutiva.
Pero sujetados a qu?. La respuesta vara segn la teora a que se
adhiera, aunque haciendo coincidir y complementar enfoques podemos
decir que el sujeto como ser biolgico es/est sujetado a una estructura
antomo-fisiolgica que lo provee -entre otras cosas- de un cerebro y de
un sistema nervioso dotado de la plasticidad suficiente para desenvolverse
en un medio particular a travs de adaptaciones necesarias para sostenerse
como organismo vivo, racional, relacional y orgnico. Como ser lingsti-
co es/est sujetado a un lenguaje que le suministra maneras de designar el
mundo, de designarse dentro de l y, de ese modo, desarrollar la capacidad
de representacin y utilizacin de sistemas simblicos convencionales.
Como ser social es/est sujetado a redes sociales y a pautas culturales que
lo contextualizan en el marco de una colectividad con valores, normas,
roles y cosmovisiones propias de su entorno comunitario. Como ser
psicolgico es/est sujetado a una estructura psquica individual, a unas
capacidades particulares, a una historia personal nica, y a una historia
transpersonal que lo trasciende. Todos estos aspectos hacen al ser del
sujeto, por lo cual se puede decir que el sujeto no es una entidad determi-
nada ni dada de antemano, sino ms bien, el sujeto es un ser que se
constituye en una red de interacciones dinmicas con el mundo exterior y
con su mundo interno.
En lo que sigue vamos a describir el proceso de constitucin del sujeto.
En la primera parte se aborda el proceso de subjetivacin atendiendo a los
procesos psquicos bsicos que caracterizan el devenir de individuo a
sujeto prestando particular atencin a la funcin materna, la funcin
paterna y el campo social como contexto y medio ecolgico necesario para
Captulo 3
INTRODUCCIN
La palabra sujeto posee una doble significacin. Por un lado, sujeto es
quien realiza la accin, es el protagonista de una historia. Pero tambin el
ser humano est sujeto, es decir es sobre quien se aplica la accin de
sujetar; es aquel que est sujetado. Podemos anticipar que devenir sujeto y
sostenerse como tal a lo largo del ciclo vital es producto de la dialctica de
ser-sujeto-sujetado. El proceso de subjetivacin abarca todo el arco de la
vida; tiempo vital en el que los seres humanos se subjetivan en la medida
en que son/estn sujetados a estructuras constitutivas de su Yo mediante el
trabajo permanente que realizan para no claudicar y para ligarse a redes
vinculares que apuntalen y sostengan su tarea evolutiva.
Pero sujetados a qu?. La respuesta vara segn la teora a que se
adhiera, aunque haciendo coincidir y complementar enfoques podemos
decir que el sujeto como ser biolgico es/est sujetado a una estructura
antomo-fisiolgica que lo provee -entre otras cosas- de un cerebro y de
un sistema nervioso dotado de la plasticidad suficiente para desenvolverse
en un medio particular a travs de adaptaciones necesarias para sostenerse
como organismo vivo, racional, relacional y orgnico. Como ser lingsti-
co es/est sujetado a un lenguaje que le suministra maneras de designar el
mundo, de designarse dentro de l y, de ese modo, desarrollar la capacidad
de representacin y utilizacin de sistemas simblicos convencionales.
Como ser social es/est sujetado a redes sociales y a pautas culturales que
lo contextualizan en el marco de una colectividad con valores, normas,
roles y cosmovisiones propias de su entorno comunitario. Como ser
psicolgico es/est sujetado a una estructura psquica individual, a unas
capacidades particulares, a una historia personal nica, y a una historia
transpersonal que lo trasciende. Todos estos aspectos hacen al ser del
sujeto, por lo cual se puede decir que el sujeto no es una entidad determi-
nada ni dada de antemano, sino ms bien, el sujeto es un ser que se
constituye en una red de interacciones dinmicas con el mundo exterior y
con su mundo interno.
En lo que sigue vamos a describir el proceso de constitucin del sujeto.
En la primera parte se aborda el proceso de subjetivacin atendiendo a los
procesos psquicos bsicos que caracterizan el devenir de individuo a
sujeto prestando particular atencin a la funcin materna, la funcin
paterna y el campo social como contexto y medio ecolgico necesario para
40 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni
LA CONSTITUCIN DEL SUJETO en el relato reflexivo de la idea que tiene de s y en la imagen proyectada
de su propia mirada que aspira a la concrecin del ideal. Al respecto dir
Como ya se ha afirmado, plantear la temtica de la constitucin del
Piera Aulagnier (1988) que El efecto del proyecto es tanto ofrecer al yo la
sujeto supone partir de la premisa que no nacemos sujetos sino que nos
imagen futura hacia la que se proyecte como preservar los recuerdos de
hacemos sujetos. Esta transformacin es realizada a travs del proceso de
los enunciados pasados, que no son nada ms que la historia a travs de
socializacin, que se hace efectivo a travs del ejercicio de la funcin
la cual se construye como relato.
materna, la intromisin de la funcin paterna y del campo social; todos
ellos representantes de un orden social, cultural y simblico particular,
situado y contextualizado en ciertas coordenadas histricas. Por socializa-
cin se entiende el proceso a travs del cual la sociedad imprime sus
matrices sobre la estructura del individuo humano; matrices que suponen
el atravesamiento de lo meramente natural por estructuras construidas a
partir de lo simblico.
Existe una relacin dialctica entre los pares individuo humano/na-
turaleza, sujeto/sociedad, de cuya interaccin depende la posibilidad de
devenir sujeto. El individuo humano, como organismo vivo, circula en el
interjuego fundante entre la necesidad y la satisfaccin de esa necesidad.
La necesidad es un elemento de orden biolgico que emerge del
intercambio de materia del individuo con su medio. La necesidad es innata
del ser vivo. Tanto la necesidad como la satisfaccin se dan en el interior
del individuo; pero la fuente de gratificacin de esa necesidad es exterior
al ser vivo, lo que promueve la relacin del individuo con el mundo
exterior. As, en los momentos iniciales de la vida, el beb experimenta
necesidades bio-fisiolgicas para cuya satisfaccin depende de un otro y
de un contexto que le provea los recursos para alcanzar la gratificacin.
Acceder a la posicin de sujeto supone superar la condicin de ser vivo,
ser en estado de naturaleza pura; ser de pura necesidad y, a la vez, de suma
indefensin para poder satisfacer sus necesidades por s mismo. Para poder
realizar ese pasaje de ser de la naturaleza a sujeto psquico y social, se
requiere de la asistencia de un otro que se site como portavoz de un
lenguaje que no le es propio, sino que es propio de una estructura social y
cultural ms amplia de la que forma parte. Este lenguaje es transmitido a
travs de los cdigos particulares de la lengua construida a partir de la
pertenencia a un grupo social al que el sujeto se adscribe mediante el
habla.
Por su relevancia para comprender el papel que tiene el lenguaje en la
constitucin del sujeto, debemos realizar una distincin entre los con-
ceptos lenguaje, lengua y habla; trminos que en ocasiones se emplean
como sinnimos. El lenguaje es la capacidad desarrollada por la especie
humana con la cual se representa mediante smbolos abstractos objetos
concretos de la realidad. En tanto, la lengua remite a aspectos idiomti-
cos, es decir, a smbolos construidos a partir de cdigos de significacin
54 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 43
singularidad y que se asienta en un desconocimiento primordial; pues que un grupo emplea de acuerdo a las caractersticas del contexto socio-
antes de ser el intrprete de s mismo ha sido sujetado a la interpretacin cultural de pertenencia. El habla es el empleo de la lengua por parte de
de Otro/otros significativos. un sujeto particular que comunica la significacin de un mensaje
El Yo en el proceso de enunciacin de s mismo se autoconstruye El lenguaje cumple una funcin constitutiva y constituyente en el
dentro de las categoras de un tiempo historizado. Tiempo historizado a sentido que imprime una significacin en el individuo humano, quien al
partir de la adscripcin al relato de otros testigos de la historia. Las ser nominado, designado e interpelado por un otro a travs de diversos
primeras pginas del Yo estn escritas con las narraciones aportadas por lenguajes adquiere una posicin de objeto de enunciacin y potencial
las figuras parentales. Al respecto dir Piera Aulagnier (El Yo nace) de ese sujeto enunciador. Ingresar a un mundo constituido por palabras, smbolos
primer momento, necesario para que exista la historia, el sujeto no puede y actos portadores de significados implica acceder al universo de la
saber nada ms, como tampoco puede prescindir de ese saber: de ah que, nominacin; el lenguaje al nominar al cachorro humano lo sita en una red
tome necesariamente prestado el discurso de los otros (1994). particular de significaciones y, de ese modo, le asigna/otorga un signo
portador de sentido que revela su lugar en la trama vincular. Ese sentido
Las primeras pginas del Yo se constituyen a partir de un acto de remite a un orden estructurado y estructurante, constitudo por las palabras
confianza que supone la adscripcin del Yo a ser enunciado por otro. El y los smbolos que porta el lenguaje, estructurando as el universo de lo
relato sobre el origen de la vida de un sujeto siempre est escrito por una natural inscripto en la materialidad biolgica del individuo de la especie
mano extranjera, relato constitutivo para que pueda existir un Yo...ese humana.
relato slo puede ser revelado a ese sujeto en constitucin por esos otros
significativos, porque ese sujeto deber estar inscripto en una memoria El ser humano, aun antes de nacer, es acogido en un cuerpo material y
que no es la suya (Karol, M., 1999). biolgico que ha sido atravesado por el lenguaje. Por ende, desde el origen
existe una co-existencia entre la materialidad biolgica y la inmaterialidad
La inscripcin en un relato fundante se constituir en la condicin para simblica. Co-existencia que es condicin necesaria pero no suficiente
que el Yo pueda, a partir de su propia mano, escribir la continuidad de su para que este individuo de la clase humana sea potencialmente sujetado
historia. Y es en la narracin que el Yo realiza de su tiempo historizado como sujeto a las estructuras sociales mediante la socializacin. De la
donde construye su saber. El Yo se sabe a s mismo como narracin y calidad del contacto socializador depender la adscripcin y la sujecin del
relato enunciado a partir de su posicin de enunciante. Es decir, el Yo individuo al universo de los smbolos.
puede acceder a nominarse en tanto enunciante de su s mismo. De esta
manera, el autorelato que el Yo realiza de s mismo constituye la expresin El cachorro humano, al decir de Piera Aulagnier (1988), nace y se
de su identidad. constituye dentro de un universo habitado por otros, semejantes y
prximos, sin cuya asistencia no sobrevivira. Sin embargo, la asistencia a
El Yo se autoconstruye en las versiones historizadas que realiza de s partir del abastecimiento de la necesidad no es condicin suficiente para
mismo. Versiones que suponen la enunciacin de un proyecto permanente que el cachorro humano devenga en sujeto humano capaz de re-presentar
que pone en movimiento al Yo en busca de su ideal. De ah que, el Yo a la realidad y de re-presentarse dentro de la realidad a partir del empleo de
partir de sus versiones construye una imagen ideal de s mismo. Dicha smbolos.
construccin se encuentra apoyada en la versin idealizada del discurso de
los otros parentales.
A lo largo de todo el Curso Vital la tarea del Yo consistir en inscribir- LA FUNCIN MATERNA: EL PASAJE DE CACHORRO A
se en su propia memoria a travs del trabajo de ligar la historia en el INFANS
pasado/presente/futuro. Ligazn que supone que el Yo relea las versiones El desarrollo del psiquismo incipiente del infans o cachorro humano
narradas por s mismo; reelija selectivamente aquello que desea resig- depender de cmo el otro semejante se ubique en una posicin de
nificar; y re-ligue el presente a un proyecto ideal al que se adscriba a partir funcin. Por funcin se entiende el lugar que se le asigna simblicamente a
de su adhesin. un otro dentro de la trama vincular. Este lugar supone el habilitar un
espacio estructurado y estructurante que va a ser ocupado por otro. De ah
El Yo se encuentra lanzado a re-crearse a s mismo como un proyecto
que, la accin de maternaje/paternaje sea algo ms que la mera produccin
inacabado. De ah que, la enunciacin de un proyecto supone situar al Yo
44 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 53
biolgica de un ser vivo, y se constituya en el soporte vincular a partir del alienado. Hay algo que el Yo no enuncia pues hay algo del orden de lo que
cual se sujeta al individuo humano a una estructura organizada a partir del no conoce que no accede a la palabra.
lenguaje.
El Yo permite designar el afecto a partir de ideas. El Yo es quien ejerce
En adelante vamos a designar con mayscula a un Otro constituyente y la operacin de traducir aquello propio y singular del sentimiento al
primordial, y con minscula a un otro representante de los otros. El primer lenguaje de la significacin compartida. A partir de las ideas, el Yo hace
Otro estar representado por la funcin materna quien a partir del decible y transferible lo indecible e intransferible de la experiencia
abastecimiento de la necesidad introducir algo del orden de lo vincular subjetiva. De ah que el Yo opere como la instancia que otorga sentido a
que ser objeto de re-presentacin, pues supone el agregado de algo ms aquello que es del orden de la vivencia y del sentimiento. La dialctica
que la accin material de proveer cuidado y nutricin. Ese algo ms es del entre pensar y sentir favorece la expresin del Yo en la medida que ste
orden de la significacin y el sentido con que este Otro ejerza esta accin. pueda realizar un trabajo de traduccin entre ellos; pero tambin puede
Este Otro nutre, asiste, arrulla, mima, toca, abriga, habla, imagina a su obturarse cuando el Yo no logra ligar el afecto al pensamiento y, por lo
bebe (cra humana) como slo un sujeto con una subjetividad constituida tanto, est imposibilitado de conocer aquello que est sintiendo o de
puede hacerlo (Karol, M., 1999). En tal sentido, es oportuno aclarar que el asignarle un valor afectivo a sus pensamientos. En definitiva, el Yo slo
modo en que se ejerce la funcin materna depende a su vez de la propia puede conocerse a s mismo siempre que aprenda a designar el afecto a
historia de constitucin subjetiva de la madre o cuidadora, con todo lo que partir de ideas, aunque ese conocimiento nunca ser transparente, habr
ello implica. La funcin materna entonces no est dada por el hecho de la algo del afecto que no puede ser capturado en el acto de nominacin.
procreacin, sino por el trabajo de vincularse a su cra y de encontrar
Dir Piera Aulagnier (1988) que el Yo no es ms que el saber que el Yo
gratificacin en el trabajo de asistirlo y cuidarlo. Cuando la madre no liga
puede tener sobre el Yo. Por ello, todo acto de enunciacin es un acto de
su propia subjetividad y no realiza un trabajo de reconfiguracin de su
interpretacin que realiza el Yo sobre s mismo y sobre el conjunto de lo
identidad (la conquista de su rol materno), la asistencia y el cuidado
percibido. Acto que supone que el Yo se ubique como el centro de la
obturan la posibilidad de subjetivacin del cachorro humano, ya que la
accin de enunciacin y que, a partir del contenido de su enunciado, haga
accin de cuidar, nutrir y asistir toman al otro como objeto de cuidado,
decible aquello que ha sido susceptible de nominacin y aquello que es el
pero no lo reconocen como sujeto de necesidad y deseo.
resultado de un acto de conocimiento. A partir de poder nombrar lo que
Quien cumple la funcin materna debe decodificar la reaccin que era innombrable, incognoscible, el sujeto se transforma en enunciante, en
produce alguna necesidad no satisfecha en el beb (sueo, hambre, dolor, terico; pues hace decible aquello que se presenta como indecible y hace
etc.) atribuyndole un significado a esa manifestacin segn los patrones cognoscible aquello que se presenta como una vivencia incognoscible en
culturales de su entorno y de acuerdo a la interpretacin que realice de la s, pues la liga a una causa del orden de lo decible.
necesidad que se trata, proveer los arreglos para satisfacerla tambin de
De ah que, todo acto de interpretacin supone un acto de transmutacin
acuerdo a las acciones y ritualizaciones propias de su contexto socio-
de un afecto particular a una idea/imagen portadora de significado comparti-
histrico-cultural. Pero, ms all del modo convencional de proveer al
do. El Yo se presenta, as, como el conjunto de enunciados que remiten a un
beb, el modo particular en que lo hace, el significado que le otorga a la
acto de interpretacin de los objetos del mundo a los cuales se los ha dotado
accin, al otro y a s misma en la realizacin de la accin cargan de un
de significacin y que son transferibles a otros yoes mediante un acto de
significado afectivo-vincular el acto de cuidado. Por ello, la necesidad
comunicacin. Para el Yo slo existe lo que tiene una representacin ideica,
sera el "fundamento motivacional de toda experiencia de contacto, de
lo que tiene caractersticas de lo decible (Karol, M., 1999). En el momento
todo aprendizaje, de todo vnculo" (Quiroga, A., 1990). La satisfaccin de
en que el Yo ocupa la posicin de enunciante realiza un acto de
la necesidad, mientras tanto, tendra un correlato social, pues slo se
autodesignacin de s mismo; se convierte en el objeto de su propio
accede a ella en la experiencia vincular con el Otro, experiencia mediada
enunciado. Enunciado que supone un acto de autosignificacin y de auto-
por palabras y actos portadores de significado que expresan un verdadero
referenciacin. De ah que, no puede pensarse al Yo, en tanto enunciado de
lenguaje.
s mismo, sin tener en cuenta el reconocimiento de los otros.
El motor de la complejizacin psquica ser justamente ese algo ms
El Yo en su accin de autodesignacin realiza una operacin de
constitudo de palabras, gestos, rituales, actos, que introduce la funcin
autoconciencia. Autoconciencia que supone un autoconocimiento de su
materna al proveer los recursos que le permiten al individuo satisfacer sus
52 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 45
El Yo puede autorreferenciarse y emprender el camino de su historiza- necesidades biolgicas. A travs de las distintas acciones que implica el
cin en la medida en que el sujeto pueda alejarse de las figuras de base y ejercicio de la funcin materna se introduce un exceso de energa que
encontrar en el discurso social objetos (cuando hablamos de objetos nos obliga al infans a hacer algo con ella para aliviar esta tensin o excitacin
referimos a ideas, emblemas o creencias) que le hagan posible enunciar interna. Esta tensin no es del orden de la sensacin que liga al infans a un
un proyecto futuro (Karol, M., 1999). El Yo en la autoconstruccin de su estmulo externo; sino que es del orden del deseo que despierta la
proyecto realiza un acto de interpretacin de s mismo, que se traduce en la bsqueda de gratificacin que se produce cuando el objeto de la necesidad
narracin del modo en cmo se percibe en relacin a sus logros y sus est ausente. El modo en que la representante de la funcin materna inviste
faltas. de significacin el acto de cuidar -a travs de las acciones requeridas para
satisfacer las necesidades del beb- transforma cualitativamente la natura-
Esta narracin slo es posible en la medida en que se produce una leza meramente bio-fisiolgica de la necesidad, instalando una nueva
nueva instancia; el sujeto enunciante se transforma a s mismo en objeto de necesidad de ser/estar sujetado a un otro para alcanzar la gratificacin.
su enunciacin y en esto de ser objeto enunciado (a partir de s, pero con el
concurso permanente de los otros) el Yo elabora su ideal. El ideal del Yo La experiencia con el Otro tiene un carcter constituyente. El Otro se
proyecta al Yo a trabajar en la bsqueda de un ideal que lo complete, sita como continente de significacin de la experiencia vincular, ya que
dinmica que contina a lo largo de todo el Curso Vital. El Yo se transfor- mueve al infans hacia la gratificacin y/o hacia la frustracin. Este Otro
ma en la aspiracin de la imagen futura de s mismo; es decir, se "desde su propia necesidad reconoce o desconoce la necesidad del
constituye en su propio referente. Sin embargo, el yo puede construirse cachorro humano, la gratifica o la descalifica. El Otro desde su accin y
como su propio proyecto slo a condicin de que preste su adhesin a un sus significaciones, que no son slo individuales sino tambin sociales,
grupo social de pertenencia, quien inscribe un enunciado que sostiene en el significa a la vez la experiencia del infans, contribuyendo a determinar
sujeto la necesidad de continuar el orden social. cualidades de los objetos internos y formas de interpretacin de la
realidad" (Quiroga, A., 1990).
El contrato que se establece entre sujeto/sociedad genera un pacto de
intercambio recproco, en donde lo social inscribe su sello en lo singular El Otro a travs de su contacto le presenta a su cachorro humano el
del sujeto, generando en ste la necesidad de adherir a un discurso del mundo; imprimindole cdigos de significacin que exceden su capacidad
conjunto, sin que esta adhesin implique sacrificar la propia individuali- de comprensin. Es a travs de este contacto en donde se produce el
dad. A partir de la filiacin a un orden de pertenencia es tarea del sujeto proceso de complejizacin psquica. Es en la relacin con el Otro en donde
aportar al conjunto su diferencia. el individuo humano de la necesidad (en la accin de satisfacerla) se
transforma en sujeto de la representacin, de las significaciones sociales.
Es en la dialctica entre necesidad/satisfaccin y gratificacin/placer en
EL LUGAR DEL YO EN EL PROCESO DE SIGNIFICACIN donde lo biolgico es atravesado por lo social y, es en el seno de la
relacin vincular experiencial en donde emerge el psiquismo como interio-
A lo largo de las secciones anteriores se fueron describiendo las
rizacin de estas relaciones, como instancia representacional que dar
instancias de constitucin subjetiva como un proceso de complejizacin
lugar al surgimiento del pensamiento, el lenguaje y las distintas formas de
psquica basado en la co-implicacin de las naturalezas biolgica, social,
simbolizacin propias del ser sujeto.
cultural y psicolgica constitutivas del ser humano. En esta seccin se
analizar la relevancia que posee la constitucin del Yo, como instancia de Toda necesidad remite a un objeto que la satisfaga; es en el acto de
significacin subjetiva en la que se sustenta el desarrollo de capacidades satisfacerla en donde es transformada cualitativamente por el orden
psicolgicas tales como el afecto, las emociones, la inteligencia, la vincular, cultural y simblico. La necesidad se "objetaliza" mediante la
moralidad, etc. incorporacin del objeto, llevando sus propias huellas. El objeto se
inscribe en el sujeto a partir de la experiencia y desde la necesidad,
La temtica del Yo no puede pensarse fuera de la temtica de la
configurando su interioridad y constituyndose en el fundamento de su
significacin, en tanto que es mediante la interpretacin del afecto en
subjetividad. Es en la experiencia de satisfaccin en donde el objeto,
donde el Yo hace decible su enunciado. De esta manera, el Yo en tanto
representado por el Otro semejante, se transforma en referente interno.
traductor de s mismo deja fuera de lo decible aquello que es del orden de
lo incognoscible, de lo que el sujeto no puede saber de s mismo por estar Decamos que, el Otro en el acto de proveer a su cachorro de un objeto
46 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 51
que satisfaga su necesidad, introduce algo ms que lo meramente material formar la naturaleza de lo real a partir de la intromisin de lo simbli-
al servicio de la conservacin. Acompaa a la materialidad del cuidado y co. Lo simblico tendr a su cargo sustituir los objetos de gratificacin y,
la nutricin, los significados de un mundo organizado a travs del de este modo, desplazar la gratificacin obtenida a partir del reconoci-
lenguaje. Por ejemplo, en el momento en que la madre mediante el miento de la ausencia del objeto y enunciar desde lo simblico la falta. De
amamantamiento asiste al alivio de las tensiones de orden biolgico satis- ah que, la complejizacin psquica supone un proceso de desexualizacin
face el hambre- introduce y contribuye a la formacin de nuevas tensiones de los objetos de gratificacin y la sustitucin de objetos primarios por
ligadas al orden del placer. El chupeteo del beb tiene como punto de objetos propios del campo social.
partida la recepcin del alimento y es incitada por ste, pero aspira a una
ganancia de placer independiente de la nutricin. Es en este encuentro La complejizacin psquica implica la apropiacin de objetos pblicos
entre la boca del infans y el pecho fundante del Otro en donde se pone en ofertados por el campo social que liguen la estructura subjetiva singular al
movimiento lo propio de la cultura. Es el acto por medio del cual el dominio de un lenguaje pblico. De ah, el carcter estructurante que
cachorro humano "liga" su necesidad a la re-presentacin. Este acto ejerce la cultura sobre la estructuracin psquica. La cultura define y
constituye el acto original en que se produce el anclaje del psiquismo en lo ordena los lugares y posiciones de los sujetos socializados a partir de las
cultural; anclaje que transforma el orden natural y que lo mediatiza por correspondencias con diferentes matrices sociales presentes en las institu-
medio del lenguaje. Lo natural ya no ser ms lo natural sino que ser el ciones. La cultura sujeta al sujeto a sus instituciones sociales mediante el
reflejo de aquello construido por lo simblico. establecimiento de un contrato fundante que liga al sujeto singular con un
grupo de pertenencia quien tiene a cargo la transmisin de los enunciados
En el encuentro boca-pecho fundante se asienta el acto de represin del campo social.
originaria y se pone en movimiento la exigencia libidinosa. Esta consiste
en la bsqueda de reproducir nuevamente la vivencia de satisfaccin Desde su discurso social la cultura prepara anticipadamente el lugar que
introducida por el exceso de tensin que produce el Otro. El exceso de ocupar en infans en su estructura, aun antes de que ste haya nacido; pues
tensin requiere de una derivacin de la cantidad de energa generada, lo de esta anticipacin depender la posibilidad de que el infans se sujete a un
que supone un movimiento al servicio de la vida. El aparato psquico grupo social de pertenencia que represente la continuidad de lo social a
funciona mediante un mecanismo que regula el exceso de tensin partir de la apropiacin del enunciado de sus instituciones. Es en el interior
(excitacin), lo que produce displacer; realizando un trabajo de manteni- de la familia en donde el infans encuentra los recursos necesarios para
miento de un nivel constante de energa. Ese mantenimiento energtico buscar en el discurso social, referentes culturales que le permitan sustituir
implica la disminucin de la tensin excedente y el logro del placer que el discurso de las figuras parentales. De ah que el sujeto se sujeta al
gratifica. discurso social como posibilidad de encontrar en el soporte del referente
cultural un proyecto identificatorio que vaya ms all de que le provean las
El contacto con el Otro instaura en el infans la sexualidad, que se define figuras parentales.
como un exceso de tensin interna que no es del orden de lo biolgico, aun
cuando se apoya en ste. La sexualidad es el motor de la energa psquica En la constitucin de su subjetividad cada sujeto encuentra en el
en tanto supone la ganancia de placer a partir de zonas del cuerpo que se campo social referentes identificatorios, objetos sustitutivos que le
encuentran al servicio de la representacin. Es decir, la sexualidad se permiten alejarse de las figuras parentales y del mundo privado (Karol,
constituye en el factor de complejizacin psquica en tanto no se reduce a M., 1999). Esto es posible, dado que las figuras parentales al proveer
un acto meramente autoconservatorio sino que remite a un conjunto de asistencia al infans le inscriben las marcas de sus propias subjetividades y
representaciones ligadas al placer que no logran evacuacin ya que no se ofertan significaciones y sentidos que guardan relacin con el sistema de
satisfacen con los objetos de la necesidad que el Otro ofrece. creencias y valores de su medio sociocultural de referencia. Por ello, el
campo social ampla los referentes identificatorios primarios al ofrecer
La gratificacin est ligada a la derivacin de una excitacin interna otros cdigos, pautas y prcticas socio-culturales que confrontan y
que es el efecto de la intromisin simblica del Otro. Esta derivacin desafan aquellas que circulan en la trama de los vnculos parentales. Esa
supone que esa excitacin requiera de un trabajo de elaboracin, ampliacin de lo simblico hace que el sujeto deba realizar un trabajo
consistente en un proceso interno de sustitucin de objetos y de ligazn de psquico cada vez ms intenso y complejo de elaboracin, interpretacin y
la energa a representaciones. El trabajo de ligazn, de metabolizacin, de sustitucin de objetos para alcanzar la gratificacin.
representacin, de organizacin del aparato psquico, es el modo en que
50 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 47
La subjetividad del sujeto se va conformando a partir de la apropiacin el sujeto intenta ligar este plus (de energa) instalado en l (Karol, M.,
(internalizacin) del conjunto de valores, normas, creencias y saberes, que 1999).
propone la cultura como socialmente vlidos, mediante las prcticas que
sostienen la red vincular primaria. La cultura inscribe su matriz social en el El trabajo de complejizacin psquica se ve posibilitado u obturado por
sujeto, modelando sus modalidades de pensamiento, las que su vez la funcin materna/paterna, en la medida en que el Otro/otro es quien
condicionan las maneras de accionar frente a lo que percibe de su contexto desde su posicin no slo brinda estmulos (tensin externa que tiene una
y respecto de s mismo. El proceso de subjetivacin se efecta a partir del intensidad y una frecuencia) de los cuales el sujeto no puede escapar; sino
establecimiento de un Yo que puede diferenciar/se, aunque de manera que acompaa a estos estmulos de significacin, de sentido y afecto. La
rudimentaria, en un mundo de otros. De ah que, la identidad adquiere funcin materna no slo introduce un exceso de energa en el cachorro
sentido y contenido a partir de las trayectorias de aprendizajes significati- humano sino que le ofrece recursos para ligar ese monto energtico,
vos primarios que el sujeto emprende y que le permiten arribar a la ofrecindose as como una imagen identificatoria.
respuesta de quin es. Adquirir la condicin de sujeto enunciante, de Al decir de Piera Aulagnier (1988) la funcin materna aporta a la
nombrarse a s mismo como un Yo diferente/diferenciado de los otros, im- complejizacin del psiquismo incipiente del infans una accin que impone
plica el desarrollo del s mismo, es decir de una autoconciencia subjetiva. a la psique del otro una eleccin motivada en su propio deseo. Es la madre
La complejizacin psquica supone que el sujeto ample las fronteras de la que en el ejercicio de su funcin asigna un sentido y un significado a la
su campo de re-presentacin, o sea que mediante la aprehensin y manera de cdigo a lo que ella cree necesita y le pasa a su infans. Esta
apropiacin de cdigos lingsticos traslade los significados colectivos de accin supone un acto de violencia legtima en donde se introduce la
la cultura a sus esquemas particulares y, de esta manera, realice un trabajo materialidad/inmaterialidad del lenguaje a travs de la lengua materna que
de ligazn entre lo universal del signo y lo singular de la imagen afectiva es la que sujeta al infans a un conjunto de sentidos, significados y
con la que particulariza lo colectivo. De esta manera, el sujeto va filiaciones decididas arbitrariamente por la madre. Es la madre quien
sujetndose a la estructura del campo social; estructurndose como un designa si el nio tiene hambre, fro, dolor... Dir Piera Aulagnier (1988)
cdigo ms dentro del universo de significacin social. la palabra materna derrama un flujo portador y creador de sentido que
se anticipa en mucho a la capacidad del infans de reconocer su
El Yo se transforma en su propio enunciado y el enunciado que realiza significacin y de retomarla por cuenta propia.
el yo de s mismo es la imagen significada a partir de su inscripcin en el
campo social como elemento constitutivo del proceso de humanizacin. La De ah que, la palabra materna se constituye en un primer momento en
identidad se va construyendo en la medida en que el Yo se autoconstruye a el anclaje que permite posteriormente al yo la construccin de sentido.
partir de la representacin de una imagen ideal de s mismo. El Yo se Anclaje que posibilita y condiciona el devenir de cachorro humano en
transforma en su propio proyecto en la medida en que se representa a s sujeto. La palabra materna es de esta manera quien enuncia primigenia-
mismo a travs de lo que narra de s. La narracin que realiza el Yo de s mente al yo, contribuyendo progresivamente a que ste pueda enunciarse a
constituye un acto de interpretacin, en la medida en que se transforma en s mismo. Ello requiere que la madre abandone la posicin de codificacin
su propio objeto de conocimiento. La identidad constituye el relato que el y asuma el trabajo de decodificar los cdigos inscriptos en el infans.
Yo realiza de s mismo. Relato que supone la representacin indirecta y Decodificar al infans supone por parte de la madre la apertura para
figurada de la idea que tiene el yo de s como objeto de conocimiento. escuchar la demanda que emerge de la voz de este sujeto que emplea los
cdigos adquiridos y los emplea de acuerdo a su propia significacin y
La complejizacin psquica supone que el Yo ample el campo de deseo.
simbolizacin a partir del cual se figura a s mismo, mediante un trabajo de
interpretacin que supone ubicar la accin del pensamiento sobre la
imagen que percibe de s mismo. De ah que, el soporte de la actividad LA FUNCIN PATERNA COMO REPRESENTANTE DEL
psquica se constituya en el proceso a partir del cual el Yo sustituye los CAMPO SOCIAL
objetos que tienen un valor privado por objetos socialmente valorados. En la seccin anterior se ha descripto el papel fundamental de la
La actividad de pensar como obra del Yo supone un trabajo de trasladar funcin materna en la constitucin subjetiva del infans. En lo que sigue
cdigos lingsticos hacia la realidad percibida y, de esta manera, trans- nos referiremos a la funcin paterna y su importancia en la dinmica del
48 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 49
pasaje de individuo a sujeto. En primer lugar, quien impide que el discurso traductor y a lo que se traduce.
materno pueda cometer un exceso de interpretacin, es decir, de sobre-
codificacin sobre el infans es la funcin paterna. Esta funcin constituye EL CAMPO SOCIAL COMO CONTEXTO DE SUBJETIVACIN
la intromisin de un tercero que rompe la relacin simbitica y fusionante
La funcin materna y la funcin paterna estn situadas social y
entre la madre (Otro) y su beb (cachorro humano/infans). La funcin
culturalmente y, por ello, presentan notables diferencias en diferentes
paterna ser quien garantice que en el discurso materno no se produzca un
tiempos histricos y en distintas sociedades. Tal como hemos sealado
exceso de violencia interpretativa que obstaculice el proceso de individua-
anteriormente, ello significa que los modos de ejercicio de estas funciones
cin del yo y que atente contra sus posibilidades de autonoma.
estn matrizadas en la trama de significaciones, prcticas y valores propios
El padre en su funcin es el representante de los otros y es quien de un contexto socio-cultural. En otras palabras tanto la funcin materna
introduce el discurso del campo social, a travs de la oferta de objetos sus- como la funcin paterna se sostienen y emergen del campo social (que es
titutivos que acojan al infans en un campo de filiacin social ms amplio. por definicin cambiante, dinmico, conflictivo). No obstante, el campo
El padre es el representante de la ley, en tanto, se constituye en el emisario social no es ms que una expresin que designa las relaciones e interaccio-
y en el portavoz del campo social. De ah que, el ejercicio de su funcin nes que se producen entre ciertos grupos o instituciones que, de acuerdo a
opere como organizador y estructurante del psiquismo. su posicin en la estructura social, generan dinmicas particulares de
intercambio configurando as un campo de fuerzas sociales que tienen
La funcin paterna re-presenta la ley, en tanto controla y prescribe los cierta estabilidad en un tiempo-espacio histrico.
alcances del discurso materno a fin de que ste no abuse del poder que le
otorga ser el Otro primordial. Es decir que la funcin paterna interpela al Piera Aulagnier sostiene que el campo social tiene un carcter
discurso materno para que se ubique en el marco de un discurso social ms constitutivo para el sujeto; es decir, que lo social es parte esencial de la
amplio. Al respecto dir Piera Aulagnier (1988) que en la estructura subjetividad de cada sujeto; dado que la estructura social se inscribe en el
familiar de nuestra cultura, el padre representa el que permite a la madre individuo humano sujetndolo a un universo organizado a partir de reglas
designar, en relacin con el nio y en la escena de lo real, un referente convencionales de carcter simblico. El sujeto puede constituirse slo a
que garantice que su discurso, sus exigencias, sus prohibiciones, no son partir de que lo social se inscribe en l y...l se inscribe en lo social
arbitrarias y se justifican por su adecuacin a un discurso cultural que le (Karol, M., 1999).
delega el derecho y el deber de transmitirlas.
La funcin materna y la funcin paterna se han estructurado histrica-
En la dinmica de la constitucin del sujeto, la funcin materna y la mente en nuestra cultura en un grupo particular, al que acostumbramos
funcin paterna no pueden entenderse como posiciones simblicas denominar familia. Como hemos sealado en otro texto las caractersticas
independientes; sino ms bien como posiciones inter-dependientes. Ambas y la configuracin de la sociedad y de las instituciones sociales no pueden
estn enmarcadas dentro de un contexto ms amplio: el campo social. Ser entenderse si no es en relacin a la existencia de los grupos que las
la funcin materna quien introduzca al infans en los cdigos de una lengua conforman. A nivel de los miembros de la sociedad, su trnsito desde el
particular, con lo cual lo sujetar a las estructuras del orden simblico y nivel de individuos al de sujetos sociales no puede explicarse fuera de los
con ello le dar la posibilidad de que mediante el habla exprese en su voz procesos de socializacin y de subjetivacin realizados en el seno de
la interpretacin de sus significaciones. Sin embargo, la funcin paterna diferentes grupos sociales. En definitiva, los grupos son a la vez condi-
oficiar de representante de control de la funcin materna, en tanto cin y posibilidad para la constitucin y el desarrollo de la sociedad, las
garantizar que la lengua materna permita la expresin del habla de su instituciones y los sujetos. Las interacciones e interrelaciones entre la
infans y, con ello, de-venga en una posicin de traductora del mensaje del sociedad y los sujetos son mediados por los grupos. Los procesos de
infans, saliendo as de su posicin de Otro con mayscula para ubicarse en produccin y reproduccin social son la resultante de la interaccin entre
el lugar de otro con minscula. El de-venir en sujeto implica el atravesa- las fuerzas de lo instituido (lo establecido) y de lo instituyente (lo por
miento del lenguaje, que supone la transmutacin del orden natural en un establecer), interaccin que se juega al interior de las instituciones y de
orden cultural. Dir al respecto Octavio Paz que: la cultura comienza con los grupos sociales. (Urbano, C. y Yuni, J., 2003), entre los que se
el lenguaje y el lenguaje es esencialmente traduccin. Comienza en el encuentra la familia como institucin social y cada familia como
interior de cada lengua: la madre traduce al infans...Traducir no es slo configuracin particular de la sociedad.
trasladar (imgenes/ideas) sino transmutar. Esta transmutacin cambia al
48 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 49
pasaje de individuo a sujeto. En primer lugar, quien impide que el discurso traductor y a lo que se traduce.
materno pueda cometer un exceso de interpretacin, es decir, de sobre-
codificacin sobre el infans es la funcin paterna. Esta funcin constituye EL CAMPO SOCIAL COMO CONTEXTO DE SUBJETIVACIN
la intromisin de un tercero que rompe la relacin simbitica y fusionante
La funcin materna y la funcin paterna estn situadas social y
entre la madre (Otro) y su beb (cachorro humano/infans). La funcin
culturalmente y, por ello, presentan notables diferencias en diferentes
paterna ser quien garantice que en el discurso materno no se produzca un
tiempos histricos y en distintas sociedades. Tal como hemos sealado
exceso de violencia interpretativa que obstaculice el proceso de individua-
anteriormente, ello significa que los modos de ejercicio de estas funciones
cin del yo y que atente contra sus posibilidades de autonoma.
estn matrizadas en la trama de significaciones, prcticas y valores propios
El padre en su funcin es el representante de los otros y es quien de un contexto socio-cultural. En otras palabras tanto la funcin materna
introduce el discurso del campo social, a travs de la oferta de objetos sus- como la funcin paterna se sostienen y emergen del campo social (que es
titutivos que acojan al infans en un campo de filiacin social ms amplio. por definicin cambiante, dinmico, conflictivo). No obstante, el campo
El padre es el representante de la ley, en tanto, se constituye en el emisario social no es ms que una expresin que designa las relaciones e interaccio-
y en el portavoz del campo social. De ah que, el ejercicio de su funcin nes que se producen entre ciertos grupos o instituciones que, de acuerdo a
opere como organizador y estructurante del psiquismo. su posicin en la estructura social, generan dinmicas particulares de
intercambio configurando as un campo de fuerzas sociales que tienen
La funcin paterna re-presenta la ley, en tanto controla y prescribe los cierta estabilidad en un tiempo-espacio histrico.
alcances del discurso materno a fin de que ste no abuse del poder que le
otorga ser el Otro primordial. Es decir que la funcin paterna interpela al Piera Aulagnier sostiene que el campo social tiene un carcter
discurso materno para que se ubique en el marco de un discurso social ms constitutivo para el sujeto; es decir, que lo social es parte esencial de la
amplio. Al respecto dir Piera Aulagnier (1988) que en la estructura subjetividad de cada sujeto; dado que la estructura social se inscribe en el
familiar de nuestra cultura, el padre representa el que permite a la madre individuo humano sujetndolo a un universo organizado a partir de reglas
designar, en relacin con el nio y en la escena de lo real, un referente convencionales de carcter simblico. El sujeto puede constituirse slo a
que garantice que su discurso, sus exigencias, sus prohibiciones, no son partir de que lo social se inscribe en l y...l se inscribe en lo social
arbitrarias y se justifican por su adecuacin a un discurso cultural que le (Karol, M., 1999).
delega el derecho y el deber de transmitirlas.
La funcin materna y la funcin paterna se han estructurado histrica-
En la dinmica de la constitucin del sujeto, la funcin materna y la mente en nuestra cultura en un grupo particular, al que acostumbramos
funcin paterna no pueden entenderse como posiciones simblicas denominar familia. Como hemos sealado en otro texto las caractersticas
independientes; sino ms bien como posiciones inter-dependientes. Ambas y la configuracin de la sociedad y de las instituciones sociales no pueden
estn enmarcadas dentro de un contexto ms amplio: el campo social. Ser entenderse si no es en relacin a la existencia de los grupos que las
la funcin materna quien introduzca al infans en los cdigos de una lengua conforman. A nivel de los miembros de la sociedad, su trnsito desde el
particular, con lo cual lo sujetar a las estructuras del orden simblico y nivel de individuos al de sujetos sociales no puede explicarse fuera de los
con ello le dar la posibilidad de que mediante el habla exprese en su voz procesos de socializacin y de subjetivacin realizados en el seno de
la interpretacin de sus significaciones. Sin embargo, la funcin paterna diferentes grupos sociales. En definitiva, los grupos son a la vez condi-
oficiar de representante de control de la funcin materna, en tanto cin y posibilidad para la constitucin y el desarrollo de la sociedad, las
garantizar que la lengua materna permita la expresin del habla de su instituciones y los sujetos. Las interacciones e interrelaciones entre la
infans y, con ello, de-venga en una posicin de traductora del mensaje del sociedad y los sujetos son mediados por los grupos. Los procesos de
infans, saliendo as de su posicin de Otro con mayscula para ubicarse en produccin y reproduccin social son la resultante de la interaccin entre
el lugar de otro con minscula. El de-venir en sujeto implica el atravesa- las fuerzas de lo instituido (lo establecido) y de lo instituyente (lo por
miento del lenguaje, que supone la transmutacin del orden natural en un establecer), interaccin que se juega al interior de las instituciones y de
orden cultural. Dir al respecto Octavio Paz que: la cultura comienza con los grupos sociales. (Urbano, C. y Yuni, J., 2003), entre los que se
el lenguaje y el lenguaje es esencialmente traduccin. Comienza en el encuentra la familia como institucin social y cada familia como
interior de cada lengua: la madre traduce al infans...Traducir no es slo configuracin particular de la sociedad.
trasladar (imgenes/ideas) sino transmutar. Esta transmutacin cambia al
50 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 47
La subjetividad del sujeto se va conformando a partir de la apropiacin el sujeto intenta ligar este plus (de energa) instalado en l (Karol, M.,
(internalizacin) del conjunto de valores, normas, creencias y saberes, que 1999).
propone la cultura como socialmente vlidos, mediante las prcticas que
sostienen la red vincular primaria. La cultura inscribe su matriz social en el El trabajo de complejizacin psquica se ve posibilitado u obturado por
sujeto, modelando sus modalidades de pensamiento, las que su vez la funcin materna/paterna, en la medida en que el Otro/otro es quien
condicionan las maneras de accionar frente a lo que percibe de su contexto desde su posicin no slo brinda estmulos (tensin externa que tiene una
y respecto de s mismo. El proceso de subjetivacin se efecta a partir del intensidad y una frecuencia) de los cuales el sujeto no puede escapar; sino
establecimiento de un Yo que puede diferenciar/se, aunque de manera que acompaa a estos estmulos de significacin, de sentido y afecto. La
rudimentaria, en un mundo de otros. De ah que, la identidad adquiere funcin materna no slo introduce un exceso de energa en el cachorro
sentido y contenido a partir de las trayectorias de aprendizajes significati- humano sino que le ofrece recursos para ligar ese monto energtico,
vos primarios que el sujeto emprende y que le permiten arribar a la ofrecindose as como una imagen identificatoria.
respuesta de quin es. Adquirir la condicin de sujeto enunciante, de Al decir de Piera Aulagnier (1988) la funcin materna aporta a la
nombrarse a s mismo como un Yo diferente/diferenciado de los otros, im- complejizacin del psiquismo incipiente del infans una accin que impone
plica el desarrollo del s mismo, es decir de una autoconciencia subjetiva. a la psique del otro una eleccin motivada en su propio deseo. Es la madre
La complejizacin psquica supone que el sujeto ample las fronteras de la que en el ejercicio de su funcin asigna un sentido y un significado a la
su campo de re-presentacin, o sea que mediante la aprehensin y manera de cdigo a lo que ella cree necesita y le pasa a su infans. Esta
apropiacin de cdigos lingsticos traslade los significados colectivos de accin supone un acto de violencia legtima en donde se introduce la
la cultura a sus esquemas particulares y, de esta manera, realice un trabajo materialidad/inmaterialidad del lenguaje a travs de la lengua materna que
de ligazn entre lo universal del signo y lo singular de la imagen afectiva es la que sujeta al infans a un conjunto de sentidos, significados y
con la que particulariza lo colectivo. De esta manera, el sujeto va filiaciones decididas arbitrariamente por la madre. Es la madre quien
sujetndose a la estructura del campo social; estructurndose como un designa si el nio tiene hambre, fro, dolor... Dir Piera Aulagnier (1988)
cdigo ms dentro del universo de significacin social. la palabra materna derrama un flujo portador y creador de sentido que
se anticipa en mucho a la capacidad del infans de reconocer su
El Yo se transforma en su propio enunciado y el enunciado que realiza significacin y de retomarla por cuenta propia.
el yo de s mismo es la imagen significada a partir de su inscripcin en el
campo social como elemento constitutivo del proceso de humanizacin. La De ah que, la palabra materna se constituye en un primer momento en
identidad se va construyendo en la medida en que el Yo se autoconstruye a el anclaje que permite posteriormente al yo la construccin de sentido.
partir de la representacin de una imagen ideal de s mismo. El Yo se Anclaje que posibilita y condiciona el devenir de cachorro humano en
transforma en su propio proyecto en la medida en que se representa a s sujeto. La palabra materna es de esta manera quien enuncia primigenia-
mismo a travs de lo que narra de s. La narracin que realiza el Yo de s mente al yo, contribuyendo progresivamente a que ste pueda enunciarse a
constituye un acto de interpretacin, en la medida en que se transforma en s mismo. Ello requiere que la madre abandone la posicin de codificacin
su propio objeto de conocimiento. La identidad constituye el relato que el y asuma el trabajo de decodificar los cdigos inscriptos en el infans.
Yo realiza de s mismo. Relato que supone la representacin indirecta y Decodificar al infans supone por parte de la madre la apertura para
figurada de la idea que tiene el yo de s como objeto de conocimiento. escuchar la demanda que emerge de la voz de este sujeto que emplea los
cdigos adquiridos y los emplea de acuerdo a su propia significacin y
La complejizacin psquica supone que el Yo ample el campo de deseo.
simbolizacin a partir del cual se figura a s mismo, mediante un trabajo de
interpretacin que supone ubicar la accin del pensamiento sobre la
imagen que percibe de s mismo. De ah que, el soporte de la actividad LA FUNCIN PATERNA COMO REPRESENTANTE DEL
psquica se constituya en el proceso a partir del cual el Yo sustituye los CAMPO SOCIAL
objetos que tienen un valor privado por objetos socialmente valorados. En la seccin anterior se ha descripto el papel fundamental de la
La actividad de pensar como obra del Yo supone un trabajo de trasladar funcin materna en la constitucin subjetiva del infans. En lo que sigue
cdigos lingsticos hacia la realidad percibida y, de esta manera, trans- nos referiremos a la funcin paterna y su importancia en la dinmica del
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que satisfaga su necesidad, introduce algo ms que lo meramente material formar la naturaleza de lo real a partir de la intromisin de lo simbli-
al servicio de la conservacin. Acompaa a la materialidad del cuidado y co. Lo simblico tendr a su cargo sustituir los objetos de gratificacin y,
la nutricin, los significados de un mundo organizado a travs del de este modo, desplazar la gratificacin obtenida a partir del reconoci-
lenguaje. Por ejemplo, en el momento en que la madre mediante el miento de la ausencia del objeto y enunciar desde lo simblico la falta. De
amamantamiento asiste al alivio de las tensiones de orden biolgico satis- ah que, la complejizacin psquica supone un proceso de desexualizacin
face el hambre- introduce y contribuye a la formacin de nuevas tensiones de los objetos de gratificacin y la sustitucin de objetos primarios por
ligadas al orden del placer. El chupeteo del beb tiene como punto de objetos propios del campo social.
partida la recepcin del alimento y es incitada por ste, pero aspira a una
ganancia de placer independiente de la nutricin. Es en este encuentro La complejizacin psquica implica la apropiacin de objetos pblicos
entre la boca del infans y el pecho fundante del Otro en donde se pone en ofertados por el campo social que liguen la estructura subjetiva singular al
movimiento lo propio de la cultura. Es el acto por medio del cual el dominio de un lenguaje pblico. De ah, el carcter estructurante que
cachorro humano "liga" su necesidad a la re-presentacin. Este acto ejerce la cultura sobre la estructuracin psquica. La cultura define y
constituye el acto original en que se produce el anclaje del psiquismo en lo ordena los lugares y posiciones de los sujetos socializados a partir de las
cultural; anclaje que transforma el orden natural y que lo mediatiza por correspondencias con diferentes matrices sociales presentes en las institu-
medio del lenguaje. Lo natural ya no ser ms lo natural sino que ser el ciones. La cultura sujeta al sujeto a sus instituciones sociales mediante el
reflejo de aquello construido por lo simblico. establecimiento de un contrato fundante que liga al sujeto singular con un
grupo de pertenencia quien tiene a cargo la transmisin de los enunciados
En el encuentro boca-pecho fundante se asienta el acto de represin del campo social.
originaria y se pone en movimiento la exigencia libidinosa. Esta consiste
en la bsqueda de reproducir nuevamente la vivencia de satisfaccin Desde su discurso social la cultura prepara anticipadamente el lugar que
introducida por el exceso de tensin que produce el Otro. El exceso de ocupar en infans en su estructura, aun antes de que ste haya nacido; pues
tensin requiere de una derivacin de la cantidad de energa generada, lo de esta anticipacin depender la posibilidad de que el infans se sujete a un
que supone un movimiento al servicio de la vida. El aparato psquico grupo social de pertenencia que represente la continuidad de lo social a
funciona mediante un mecanismo que regula el exceso de tensin partir de la apropiacin del enunciado de sus instituciones. Es en el interior
(excitacin), lo que produce displacer; realizando un trabajo de manteni- de la familia en donde el infans encuentra los recursos necesarios para
miento de un nivel constante de energa. Ese mantenimiento energtico buscar en el discurso social, referentes culturales que le permitan sustituir
implica la disminucin de la tensin excedente y el logro del placer que el discurso de las figuras parentales. De ah que el sujeto se sujeta al
gratifica. discurso social como posibilidad de encontrar en el soporte del referente
cultural un proyecto identificatorio que vaya ms all de que le provean las
El contacto con el Otro instaura en el infans la sexualidad, que se define figuras parentales.
como un exceso de tensin interna que no es del orden de lo biolgico, aun
cuando se apoya en ste. La sexualidad es el motor de la energa psquica En la constitucin de su subjetividad cada sujeto encuentra en el
en tanto supone la ganancia de placer a partir de zonas del cuerpo que se campo social referentes identificatorios, objetos sustitutivos que le
encuentran al servicio de la representacin. Es decir, la sexualidad se permiten alejarse de las figuras parentales y del mundo privado (Karol,
constituye en el factor de complejizacin psquica en tanto no se reduce a M., 1999). Esto es posible, dado que las figuras parentales al proveer
un acto meramente autoconservatorio sino que remite a un conjunto de asistencia al infans le inscriben las marcas de sus propias subjetividades y
representaciones ligadas al placer que no logran evacuacin ya que no se ofertan significaciones y sentidos que guardan relacin con el sistema de
satisfacen con los objetos de la necesidad que el Otro ofrece. creencias y valores de su medio sociocultural de referencia. Por ello, el
campo social ampla los referentes identificatorios primarios al ofrecer
La gratificacin est ligada a la derivacin de una excitacin interna otros cdigos, pautas y prcticas socio-culturales que confrontan y
que es el efecto de la intromisin simblica del Otro. Esta derivacin desafan aquellas que circulan en la trama de los vnculos parentales. Esa
supone que esa excitacin requiera de un trabajo de elaboracin, ampliacin de lo simblico hace que el sujeto deba realizar un trabajo
consistente en un proceso interno de sustitucin de objetos y de ligazn de psquico cada vez ms intenso y complejo de elaboracin, interpretacin y
la energa a representaciones. El trabajo de ligazn, de metabolizacin, de sustitucin de objetos para alcanzar la gratificacin.
representacin, de organizacin del aparato psquico, es el modo en que
52 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 45
El Yo puede autorreferenciarse y emprender el camino de su historiza- necesidades biolgicas. A travs de las distintas acciones que implica el
cin en la medida en que el sujeto pueda alejarse de las figuras de base y ejercicio de la funcin materna se introduce un exceso de energa que
encontrar en el discurso social objetos (cuando hablamos de objetos nos obliga al infans a hacer algo con ella para aliviar esta tensin o excitacin
referimos a ideas, emblemas o creencias) que le hagan posible enunciar interna. Esta tensin no es del orden de la sensacin que liga al infans a un
un proyecto futuro (Karol, M., 1999). El Yo en la autoconstruccin de su estmulo externo; sino que es del orden del deseo que despierta la
proyecto realiza un acto de interpretacin de s mismo, que se traduce en la bsqueda de gratificacin que se produce cuando el objeto de la necesidad
narracin del modo en cmo se percibe en relacin a sus logros y sus est ausente. El modo en que la representante de la funcin materna inviste
faltas. de significacin el acto de cuidar -a travs de las acciones requeridas para
satisfacer las necesidades del beb- transforma cualitativamente la natura-
Esta narracin slo es posible en la medida en que se produce una leza meramente bio-fisiolgica de la necesidad, instalando una nueva
nueva instancia; el sujeto enunciante se transforma a s mismo en objeto de necesidad de ser/estar sujetado a un otro para alcanzar la gratificacin.
su enunciacin y en esto de ser objeto enunciado (a partir de s, pero con el
concurso permanente de los otros) el Yo elabora su ideal. El ideal del Yo La experiencia con el Otro tiene un carcter constituyente. El Otro se
proyecta al Yo a trabajar en la bsqueda de un ideal que lo complete, sita como continente de significacin de la experiencia vincular, ya que
dinmica que contina a lo largo de todo el Curso Vital. El Yo se transfor- mueve al infans hacia la gratificacin y/o hacia la frustracin. Este Otro
ma en la aspiracin de la imagen futura de s mismo; es decir, se "desde su propia necesidad reconoce o desconoce la necesidad del
constituye en su propio referente. Sin embargo, el yo puede construirse cachorro humano, la gratifica o la descalifica. El Otro desde su accin y
como su propio proyecto slo a condicin de que preste su adhesin a un sus significaciones, que no son slo individuales sino tambin sociales,
grupo social de pertenencia, quien inscribe un enunciado que sostiene en el significa a la vez la experiencia del infans, contribuyendo a determinar
sujeto la necesidad de continuar el orden social. cualidades de los objetos internos y formas de interpretacin de la
realidad" (Quiroga, A., 1990).
El contrato que se establece entre sujeto/sociedad genera un pacto de
intercambio recproco, en donde lo social inscribe su sello en lo singular El Otro a travs de su contacto le presenta a su cachorro humano el
del sujeto, generando en ste la necesidad de adherir a un discurso del mundo; imprimindole cdigos de significacin que exceden su capacidad
conjunto, sin que esta adhesin implique sacrificar la propia individuali- de comprensin. Es a travs de este contacto en donde se produce el
dad. A partir de la filiacin a un orden de pertenencia es tarea del sujeto proceso de complejizacin psquica. Es en la relacin con el Otro en donde
aportar al conjunto su diferencia. el individuo humano de la necesidad (en la accin de satisfacerla) se
transforma en sujeto de la representacin, de las significaciones sociales.
Es en la dialctica entre necesidad/satisfaccin y gratificacin/placer en
EL LUGAR DEL YO EN EL PROCESO DE SIGNIFICACIN donde lo biolgico es atravesado por lo social y, es en el seno de la
relacin vincular experiencial en donde emerge el psiquismo como interio-
A lo largo de las secciones anteriores se fueron describiendo las
rizacin de estas relaciones, como instancia representacional que dar
instancias de constitucin subjetiva como un proceso de complejizacin
lugar al surgimiento del pensamiento, el lenguaje y las distintas formas de
psquica basado en la co-implicacin de las naturalezas biolgica, social,
simbolizacin propias del ser sujeto.
cultural y psicolgica constitutivas del ser humano. En esta seccin se
analizar la relevancia que posee la constitucin del Yo, como instancia de Toda necesidad remite a un objeto que la satisfaga; es en el acto de
significacin subjetiva en la que se sustenta el desarrollo de capacidades satisfacerla en donde es transformada cualitativamente por el orden
psicolgicas tales como el afecto, las emociones, la inteligencia, la vincular, cultural y simblico. La necesidad se "objetaliza" mediante la
moralidad, etc. incorporacin del objeto, llevando sus propias huellas. El objeto se
inscribe en el sujeto a partir de la experiencia y desde la necesidad,
La temtica del Yo no puede pensarse fuera de la temtica de la
configurando su interioridad y constituyndose en el fundamento de su
significacin, en tanto que es mediante la interpretacin del afecto en
subjetividad. Es en la experiencia de satisfaccin en donde el objeto,
donde el Yo hace decible su enunciado. De esta manera, el Yo en tanto
representado por el Otro semejante, se transforma en referente interno.
traductor de s mismo deja fuera de lo decible aquello que es del orden de
lo incognoscible, de lo que el sujeto no puede saber de s mismo por estar Decamos que, el Otro en el acto de proveer a su cachorro de un objeto
44 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 53
biolgica de un ser vivo, y se constituya en el soporte vincular a partir del alienado. Hay algo que el Yo no enuncia pues hay algo del orden de lo que
cual se sujeta al individuo humano a una estructura organizada a partir del no conoce que no accede a la palabra.
lenguaje.
El Yo permite designar el afecto a partir de ideas. El Yo es quien ejerce
En adelante vamos a designar con mayscula a un Otro constituyente y la operacin de traducir aquello propio y singular del sentimiento al
primordial, y con minscula a un otro representante de los otros. El primer lenguaje de la significacin compartida. A partir de las ideas, el Yo hace
Otro estar representado por la funcin materna quien a partir del decible y transferible lo indecible e intransferible de la experiencia
abastecimiento de la necesidad introducir algo del orden de lo vincular subjetiva. De ah que el Yo opere como la instancia que otorga sentido a
que ser objeto de re-presentacin, pues supone el agregado de algo ms aquello que es del orden de la vivencia y del sentimiento. La dialctica
que la accin material de proveer cuidado y nutricin. Ese algo ms es del entre pensar y sentir favorece la expresin del Yo en la medida que ste
orden de la significacin y el sentido con que este Otro ejerza esta accin. pueda realizar un trabajo de traduccin entre ellos; pero tambin puede
Este Otro nutre, asiste, arrulla, mima, toca, abriga, habla, imagina a su obturarse cuando el Yo no logra ligar el afecto al pensamiento y, por lo
bebe (cra humana) como slo un sujeto con una subjetividad constituida tanto, est imposibilitado de conocer aquello que est sintiendo o de
puede hacerlo (Karol, M., 1999). En tal sentido, es oportuno aclarar que el asignarle un valor afectivo a sus pensamientos. En definitiva, el Yo slo
modo en que se ejerce la funcin materna depende a su vez de la propia puede conocerse a s mismo siempre que aprenda a designar el afecto a
historia de constitucin subjetiva de la madre o cuidadora, con todo lo que partir de ideas, aunque ese conocimiento nunca ser transparente, habr
ello implica. La funcin materna entonces no est dada por el hecho de la algo del afecto que no puede ser capturado en el acto de nominacin.
procreacin, sino por el trabajo de vincularse a su cra y de encontrar
Dir Piera Aulagnier (1988) que el Yo no es ms que el saber que el Yo
gratificacin en el trabajo de asistirlo y cuidarlo. Cuando la madre no liga
puede tener sobre el Yo. Por ello, todo acto de enunciacin es un acto de
su propia subjetividad y no realiza un trabajo de reconfiguracin de su
interpretacin que realiza el Yo sobre s mismo y sobre el conjunto de lo
identidad (la conquista de su rol materno), la asistencia y el cuidado
percibido. Acto que supone que el Yo se ubique como el centro de la
obturan la posibilidad de subjetivacin del cachorro humano, ya que la
accin de enunciacin y que, a partir del contenido de su enunciado, haga
accin de cuidar, nutrir y asistir toman al otro como objeto de cuidado,
decible aquello que ha sido susceptible de nominacin y aquello que es el
pero no lo reconocen como sujeto de necesidad y deseo.
resultado de un acto de conocimiento. A partir de poder nombrar lo que
Quien cumple la funcin materna debe decodificar la reaccin que era innombrable, incognoscible, el sujeto se transforma en enunciante, en
produce alguna necesidad no satisfecha en el beb (sueo, hambre, dolor, terico; pues hace decible aquello que se presenta como indecible y hace
etc.) atribuyndole un significado a esa manifestacin segn los patrones cognoscible aquello que se presenta como una vivencia incognoscible en
culturales de su entorno y de acuerdo a la interpretacin que realice de la s, pues la liga a una causa del orden de lo decible.
necesidad que se trata, proveer los arreglos para satisfacerla tambin de
De ah que, todo acto de interpretacin supone un acto de transmutacin
acuerdo a las acciones y ritualizaciones propias de su contexto socio-
de un afecto particular a una idea/imagen portadora de significado comparti-
histrico-cultural. Pero, ms all del modo convencional de proveer al
do. El Yo se presenta, as, como el conjunto de enunciados que remiten a un
beb, el modo particular en que lo hace, el significado que le otorga a la
acto de interpretacin de los objetos del mundo a los cuales se los ha dotado
accin, al otro y a s misma en la realizacin de la accin cargan de un
de significacin y que son transferibles a otros yoes mediante un acto de
significado afectivo-vincular el acto de cuidado. Por ello, la necesidad
comunicacin. Para el Yo slo existe lo que tiene una representacin ideica,
sera el "fundamento motivacional de toda experiencia de contacto, de
lo que tiene caractersticas de lo decible (Karol, M., 1999). En el momento
todo aprendizaje, de todo vnculo" (Quiroga, A., 1990). La satisfaccin de
en que el Yo ocupa la posicin de enunciante realiza un acto de
la necesidad, mientras tanto, tendra un correlato social, pues slo se
autodesignacin de s mismo; se convierte en el objeto de su propio
accede a ella en la experiencia vincular con el Otro, experiencia mediada
enunciado. Enunciado que supone un acto de autosignificacin y de auto-
por palabras y actos portadores de significado que expresan un verdadero
referenciacin. De ah que, no puede pensarse al Yo, en tanto enunciado de
lenguaje.
s mismo, sin tener en cuenta el reconocimiento de los otros.
El motor de la complejizacin psquica ser justamente ese algo ms
El Yo en su accin de autodesignacin realiza una operacin de
constitudo de palabras, gestos, rituales, actos, que introduce la funcin
autoconciencia. Autoconciencia que supone un autoconocimiento de su
materna al proveer los recursos que le permiten al individuo satisfacer sus
54 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 43
singularidad y que se asienta en un desconocimiento primordial; pues que un grupo emplea de acuerdo a las caractersticas del contexto socio-
antes de ser el intrprete de s mismo ha sido sujetado a la interpretacin cultural de pertenencia. El habla es el empleo de la lengua por parte de
de Otro/otros significativos. un sujeto particular que comunica la significacin de un mensaje
El Yo en el proceso de enunciacin de s mismo se autoconstruye El lenguaje cumple una funcin constitutiva y constituyente en el
dentro de las categoras de un tiempo historizado. Tiempo historizado a sentido que imprime una significacin en el individuo humano, quien al
partir de la adscripcin al relato de otros testigos de la historia. Las ser nominado, designado e interpelado por un otro a travs de diversos
primeras pginas del Yo estn escritas con las narraciones aportadas por lenguajes adquiere una posicin de objeto de enunciacin y potencial
las figuras parentales. Al respecto dir Piera Aulagnier (El Yo nace) de ese sujeto enunciador. Ingresar a un mundo constituido por palabras, smbolos
primer momento, necesario para que exista la historia, el sujeto no puede y actos portadores de significados implica acceder al universo de la
saber nada ms, como tampoco puede prescindir de ese saber: de ah que, nominacin; el lenguaje al nominar al cachorro humano lo sita en una red
tome necesariamente prestado el discurso de los otros (1994). particular de significaciones y, de ese modo, le asigna/otorga un signo
portador de sentido que revela su lugar en la trama vincular. Ese sentido
Las primeras pginas del Yo se constituyen a partir de un acto de remite a un orden estructurado y estructurante, constitudo por las palabras
confianza que supone la adscripcin del Yo a ser enunciado por otro. El y los smbolos que porta el lenguaje, estructurando as el universo de lo
relato sobre el origen de la vida de un sujeto siempre est escrito por una natural inscripto en la materialidad biolgica del individuo de la especie
mano extranjera, relato constitutivo para que pueda existir un Yo...ese humana.
relato slo puede ser revelado a ese sujeto en constitucin por esos otros
significativos, porque ese sujeto deber estar inscripto en una memoria El ser humano, aun antes de nacer, es acogido en un cuerpo material y
que no es la suya (Karol, M., 1999). biolgico que ha sido atravesado por el lenguaje. Por ende, desde el origen
existe una co-existencia entre la materialidad biolgica y la inmaterialidad
La inscripcin en un relato fundante se constituir en la condicin para simblica. Co-existencia que es condicin necesaria pero no suficiente
que el Yo pueda, a partir de su propia mano, escribir la continuidad de su para que este individuo de la clase humana sea potencialmente sujetado
historia. Y es en la narracin que el Yo realiza de su tiempo historizado como sujeto a las estructuras sociales mediante la socializacin. De la
donde construye su saber. El Yo se sabe a s mismo como narracin y calidad del contacto socializador depender la adscripcin y la sujecin del
relato enunciado a partir de su posicin de enunciante. Es decir, el Yo individuo al universo de los smbolos.
puede acceder a nominarse en tanto enunciante de su s mismo. De esta
manera, el autorelato que el Yo realiza de s mismo constituye la expresin El cachorro humano, al decir de Piera Aulagnier (1988), nace y se
de su identidad. constituye dentro de un universo habitado por otros, semejantes y
prximos, sin cuya asistencia no sobrevivira. Sin embargo, la asistencia a
El Yo se autoconstruye en las versiones historizadas que realiza de s partir del abastecimiento de la necesidad no es condicin suficiente para
mismo. Versiones que suponen la enunciacin de un proyecto permanente que el cachorro humano devenga en sujeto humano capaz de re-presentar
que pone en movimiento al Yo en busca de su ideal. De ah que, el Yo a la realidad y de re-presentarse dentro de la realidad a partir del empleo de
partir de sus versiones construye una imagen ideal de s mismo. Dicha smbolos.
construccin se encuentra apoyada en la versin idealizada del discurso de
los otros parentales.
A lo largo de todo el Curso Vital la tarea del Yo consistir en inscribir- LA FUNCIN MATERNA: EL PASAJE DE CACHORRO A
se en su propia memoria a travs del trabajo de ligar la historia en el INFANS
pasado/presente/futuro. Ligazn que supone que el Yo relea las versiones El desarrollo del psiquismo incipiente del infans o cachorro humano
narradas por s mismo; reelija selectivamente aquello que desea resig- depender de cmo el otro semejante se ubique en una posicin de
nificar; y re-ligue el presente a un proyecto ideal al que se adscriba a partir funcin. Por funcin se entiende el lugar que se le asigna simblicamente a
de su adhesin. un otro dentro de la trama vincular. Este lugar supone el habilitar un
espacio estructurado y estructurante que va a ser ocupado por otro. De ah
El Yo se encuentra lanzado a re-crearse a s mismo como un proyecto
que, la accin de maternaje/paternaje sea algo ms que la mera produccin
inacabado. De ah que, la enunciacin de un proyecto supone situar al Yo
42 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 55
LA CONSTITUCIN DEL SUJETO en el relato reflexivo de la idea que tiene de s y en la imagen proyectada
de su propia mirada que aspira a la concrecin del ideal. Al respecto dir
Como ya se ha afirmado, plantear la temtica de la constitucin del
Piera Aulagnier (1988) que El efecto del proyecto es tanto ofrecer al yo la
sujeto supone partir de la premisa que no nacemos sujetos sino que nos
imagen futura hacia la que se proyecte como preservar los recuerdos de
hacemos sujetos. Esta transformacin es realizada a travs del proceso de
los enunciados pasados, que no son nada ms que la historia a travs de
socializacin, que se hace efectivo a travs del ejercicio de la funcin
la cual se construye como relato.
materna, la intromisin de la funcin paterna y del campo social; todos
ellos representantes de un orden social, cultural y simblico particular,
situado y contextualizado en ciertas coordenadas histricas. Por socializa-
cin se entiende el proceso a travs del cual la sociedad imprime sus
matrices sobre la estructura del individuo humano; matrices que suponen
el atravesamiento de lo meramente natural por estructuras construidas a
partir de lo simblico.
Existe una relacin dialctica entre los pares individuo humano/na-
turaleza, sujeto/sociedad, de cuya interaccin depende la posibilidad de
devenir sujeto. El individuo humano, como organismo vivo, circula en el
interjuego fundante entre la necesidad y la satisfaccin de esa necesidad.
La necesidad es un elemento de orden biolgico que emerge del
intercambio de materia del individuo con su medio. La necesidad es innata
del ser vivo. Tanto la necesidad como la satisfaccin se dan en el interior
del individuo; pero la fuente de gratificacin de esa necesidad es exterior
al ser vivo, lo que promueve la relacin del individuo con el mundo
exterior. As, en los momentos iniciales de la vida, el beb experimenta
necesidades bio-fisiolgicas para cuya satisfaccin depende de un otro y
de un contexto que le provea los recursos para alcanzar la gratificacin.
Acceder a la posicin de sujeto supone superar la condicin de ser vivo,
ser en estado de naturaleza pura; ser de pura necesidad y, a la vez, de suma
indefensin para poder satisfacer sus necesidades por s mismo. Para poder
realizar ese pasaje de ser de la naturaleza a sujeto psquico y social, se
requiere de la asistencia de un otro que se site como portavoz de un
lenguaje que no le es propio, sino que es propio de una estructura social y
cultural ms amplia de la que forma parte. Este lenguaje es transmitido a
travs de los cdigos particulares de la lengua construida a partir de la
pertenencia a un grupo social al que el sujeto se adscribe mediante el
habla.
Por su relevancia para comprender el papel que tiene el lenguaje en la
constitucin del sujeto, debemos realizar una distincin entre los con-
ceptos lenguaje, lengua y habla; trminos que en ocasiones se emplean
como sinnimos. El lenguaje es la capacidad desarrollada por la especie
humana con la cual se representa mediante smbolos abstractos objetos
concretos de la realidad. En tanto, la lengua remite a aspectos idiomti-
cos, es decir, a smbolos construidos a partir de cdigos de significacin
Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 41
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periodizacin estricta del Curso Vital ocupndose, por ejemplo, por
mostrar cul era el lmite de edad en el que se ingresaba a la adolescencia
o a la juventud y determinar cules son los logros de personalidad
64 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 33
esperables para ese perodo de la vida. Por ello, las clasificaciones que La maduracin psicolgica en cada fase del Curso Vital implica
podemos encontrar son variadas y dispares ya que han sido generadas en metabolizar la discontinuidad y generar una versin particular y
sociedades diferentes y en distintos perodos del siglo XX. comprensiva de los avatares del desarrollo personal dentro de un
acontecer histrico y de ciertas coordenadas sociales y culturales, tareas
Como hemos visto en el captulo anterior, las condiciones socio- que le permiten al sujeto sostener un sentido de integridad, continuidad y
culturales del mundo contemporneo, imponen a los sujetos un marco mismidad existencial a lo largo de su ciclo vital.
diferente al del siglo pasado y, por lo tanto, las descripciones evolutivas
disponibles en la actualidad pueden presentar un desfasaje frente a la El desarrollo evolutivo supone la co-implicacin retroalimentaria entre
fragmentacin social y el relativismo cultural imperante. As, por ejemplo, los factores ligados al crecimiento, la maduracin y el desarrollo que
en nuestro mundo contemporneo observamos que las ritualizaciones operan en una interdependencia e interaccin recproca y recurrente a lo
propias de la infancia se acortan y que los nios asumen comportamientos largo de todo el curso vital.
adolescentes a edades ms tempranas. Por otra parte, la adolescencia se ha
prolongado para la mayora de los autores por lo menos hasta los 25 aos; Esta concepcin de desarrollo plantea que lo orgnico es condicin
la juventud ha quedado atrapada entre el final de la adolescencia y la necesaria pero no suficiente para desencadenar procesos de crecimiento,
maduracin y desarrollo. Por esa razn, desde la incipiente constitucin
primera adultez. La adultez es un perodo amplio en el que se observan
como sujeto, el Yo debe emprender un trabajo inacabado para adquirir
fases diferenciadas; al igual que la vejez que ya no se plantea como el
logros evolutivos basados en el atravesamiento indisoluble de lo orgnico,
ltimo estadio del desarrollo, sino que la ancianidad se recorta como una
lo psicolgico, lo emocional y lo vincular como instancias de naturaleza
categora psicosocial diferenciada y definitiva.
distinta pero concurrentes.
En cuanto al ejercicio de roles sociales la estructuracin de las
sociedades actuales desmiente las clasificaciones tradicionales basadas en
la edad cronolgica y la pertenencia a una categora etrea como condicin
para acceder a determinados roles y posiciones sociales. Si tomamos como
ejemplo el caso de la maternidad, vemos que actualmente desde adolecen-
tes pberes hasta mujeres de sesenta aos deciden ser madres. Ello sin
considerar que para una buena parte de las mujeres jvenes, la opcin de la
maternidad no aparece ligada a la formacin de una familia tradicional
(legitimada por el matrimonio civil o religioso) ni a la formacin de una
pareja. En el caso del trabajo se observa que desde nios hasta personas de
muy avanzada edad desarrollan estrategias para insertarse en el mercado
de trabajo. Muchos adultos, a los que culturalmente se les confiere la
responsabilidad de sostener su prole mediante el trabajo, estn fuera del
mercado de trabajo y, por lo tanto, se ven obligados a convertirse en amos
de casa.
El tradicional lema "hay una edad para cada cosa", parece haberse
relajado, difuminndose los lmites de lo que le corresponde a cada edad.
Ello no quiere significar que la edad haya dejado de ser un marcador
importante en relacin a los ideales culturales, lo que s ha ocurrido es la
prdida de sincronizacin entre los ideales culturales, la edad cronolgica
y la asignacin de roles fijos y normativos en funcin de esa edad.
Los prrafos anteriores han querido destacar que los ideales culturales
no son estticos, ni estn libres de conflictos y contradicciones. Ms bien,
se trata de una tensin entre ideales instituidos e ideales instituyentes
96 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 65
cuidado por su preservacin; sino ms bien, se constituyen en el objeto de promovidos por el cambio social e histrico. Por ello los ideales de la
rechazo, condenndolos a acciones colectivas que tiendan a su exterminio. cultura estn en una continua revisin, reactualizacin y resignificacin.
Esto explica los procesos histricos culturales en donde se producen En esa tensin el sujeto est compelido a responder a las exigencias socio-
enemistades y destrucciones que condenan a diferentes grupos humanos a culturales y simultneamente a aprehender de las interacciones y ritualiza-
desaparecer (a veces legalmente, otras culturalmente, social y polticamen- ciones, aquellos recursos y posibilidades que le permitan sostener su
te; y tambin materialmente) por ser considerados "diferentes" y ajenos a identidad y mantenerse integrado.
los intereses de ciertos grupos que portan el poder.
Considerando todas las premisas anteriores, a continuacin se describen
En definitiva, la adquisicin psicosocial en la adultez se resume en los procesos psicolgicos involucrados en el desarrollo psicosocial a lo
"tener cuidado, cuidar de, preocuparse por" (Erikson, E., 1980) s mismo, largo del Curso Vital. Teniendo en cuenta las condiciones instituidas en el
por los productos, ideas y seres que genera; y, por el sostenimiento de los orden social -la institucionalizacin actual del curso vital- se proponen seis
intercambios comunicativos entre las generaciones. ciclos evolutivos caracterizados por su amplitud temporal y por su
diferenciacin interna.
En otras palabras, reconociendo la dificultad y la falta de significativi-
dad socio-cultural de lmites etreos (cronolgicos) se identificaron ciclos
evolutivos amplios (la infancia, la niez, la adolescencia, la adultez, la
vejez y la ancianidad) que abarcan perodos extensos de tiempo. En esos
perodos se pueden reconocer fases que presentan cierta discontinuidad
entre s, pero que en su conjunto forman un ciclo evolutivo definido por el
contexto socio-cultural. Los ciclos evolutivos manifiestan interdependencia
recproca unos con otros y se constituyen en la condicin necesaria
para habilitar al "Yo individual" para el logro de adquisiciones psico-
sociales.
Como toda clasificacin, la que se propone es arbitraria aunque sirve a
los fines didcticos. A continuacin se exponen los procesos psquicos
normativamente esperados para cada ciclo evolutivo, enfatizando los
intercambios a partir de los cuales la estructura social va imprimiendo sus
huellas en las acciones afectivas/cognitivas de un Yo singular, favore-
ciendo el despliegue de sus potencialidades u obstaculizndolo.
INTRODUCCIN
particularidades propias del contexto vincular y afectivo que liga a las Captulo 8
figuras parentales con su infans. Por ejemplo, el acto de amamantamiento
constituye una ritualizacin que comunica en un ceremonial a la madre
EL CICLO DE LA ADULTEZ
con su hijo; este ceremonial supone una repeticin de la accin y una
renovacin del dilogo entre ambos. Sin embargo, existe una manera
particular de hacer efectivo el acto de amamantamiento, teniendo en
cuenta las caractersticas particulares de los sujetos implicados en esta ri- La adultez surge de la juventud y su trabajo psicosocial consiste en
tualizacin. Toda ritualizacin se apoya en los usos y deberes prescritos abandonar paulatinamente la moratoria psicosocial y en asumir el compro-
por el contexto socio-cultural e histrico en que se encuentra enmarcada miso de participar en la vida social, ejecutando una tarea que le otorgue
esta accin. una posicin dentro de la estructura de una comunidad. Ocupar una
posicin social posibilita que el adulto se responsabilice de sus propias
A travs de los actos de ritualizacin se socializa la necesidad biolgica necesidades y deseos, en un trabajo que concilie las demandas sociales con
del infans y se canaliza la energa vital orgnica hacia fines culturales. los ideales personales respecto de lo que es ser un adulto.
Se produce as un ensamble recproco entre los procesos de desarrollo y
maduracin fsica, psico-afectivos y sociales. El sujeto adulto realiza un esfuerzo por lograr adhesiones comprometi-
das respecto de vnculos afectivos, de trabajo y de asuncin y concrecin
La cultura mediante sus sistemas de crianza genera una serie de inter- de la orientacin sexual decidida. Este "compromiso" supone una evalua-
cambios que vinculan al individuo humano con su cuerpo orgnico, cin ms realista que est al servicio de optimizar aquello con lo que se
promoviendo el despliegue del desarrollo psicoafectivo y sujetndolo a las cuenta ms que de buscar idealmente una adhesin irrealizable.
estructuras de un orden comunitario que regula las inter-acciones de inter-
En el ciclo vital de la adultez el sujeto pone en juego la integridad
cambio con y entre otros sujetos humanos. Estos inter-cambios se realizan
conseguida en el trabajo de elaborar/definir su propia identidad; y la
a la manera de juegos compartidos en los cuales existe una formalidad
flexibilidad de sus autoconceptos y expectativas para ir al encuentro
repetitiva dentro de una informalidad particularizada en cada vnculo.
afectivo de un otro que lo complemente en aquello que le falta, en un
La madre establece inter-cambios con su infans de una manera indita y vnculo de intimidad que requiere el descentrarse de las propias
original y, no por esto menos prescrita; pues existen reglas compartidas necesidades y deseos para idear un proyecto compartido.
que condicionan las inter-acciones en el que acontece este juego de inter-
Elaborar un proyecto compartido en la vida adulta exige establecer una
cambios. La madre inter-cambia su necesidad de ser una madre reconocida
relacin de intimidad en donde se conjugue la conviccin de establecer
especialmente por su cachorro; en tanto que, ste requiere acoplarse a
una alianza de estilos de vida diferentes que tiendan solidariamente a
la mirada y a la palabra materna, que lo nombre y site como un ser
generar un espacio comn gobernado por pautas de reciprocidad. Al
exclusivo. En este juego vincular es de vital importancia la interven-
respecto, dir Erikson (2000) "este es el estadio en que personas de
cin de otros personajes maternantes y la presencia paterna que le permite
antecedentes muy diferentes deben fusionar sus modos habituales de vida
al infans desarrollar elementos cognitivos que se incorporen a sus
para formar un nuevo ambiente para s mismos y para sus descendientes:
necesidades e intereses emocionales y le permitan fortalecer el sentimiento
un ambiente que refleje el cambio (gradual o radical) de las costumbres y
de un Otro primario como contrapartida de su Yo particular.
las variaciones en las pautas dominantes de identidad que va produciendo
En este ciclo evolutivo la figura que adquiere relevancia preponderante el cambio histrico". El proyecto compartido resultante en la adultez se
en los procesos de inter-cambios psicosociales lo constituye la madre; sustenta en la conviccin amorosa de que para ir al encuentro con otro se
quien mediante el ejercicio de su funcin materna orienta el dilogo con debe sacrificar algo de s. El no poder descentrarse de s mismo puede
su cachorro y performa el vnculo que ste establece consigo mismo. provocar en el adulto un ensimismamiento egosta que no promueva la
Esto es posible porque se da un juego cuerpo a cuerpo entre padres e intimidad en el amor con otro.
hijos que constituye el soporte de la experiencia de interaccin social El adulto, ya maduro psicosexualmente, busca satisfacer una necesidad
significativa (Erikson, E., 2000) que permite la expansin psicosocial del psicobiolgica de "procrear" junto con la persona con la que ha establecido
infans en sus aspectos sensoperceptivos y locomotores. As el desarrollo una adhesin de mutua solidaridad afectiva. Generar una nueva vida es
psicosocial se asienta sobre el desarrollo, crecimiento y maduracin de las sintetizar en un nuevo ser el producto del proyecto compartido y es abrir
Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 69
A partir de esta primera inter-accin social significativa del infans con el "modo de vida" propio y el sentido de justicia y reciprocidad que regule
el Otro primordial: su madre, se produce un proceso de ritualizacin que el inter-cambio entre los miembros de una comunidad.
conecta lo eminentemente humano con un ceremonial cotidiano de
La fidelidad a una ideologa afirmar los conceptos que elabora el
conductas que se repiten y re-nuevan propiciando el dilogo adaptativo de adolescente respecto de lo que "debe ser" para ser considerado correcto y
lo natural/biolgico/individual con el proceso de con-formacin pondr en juego el trabajo por mantenerse leal a sus convicciones. Ser leal
psicosocial/cultural/subjetivo. El encuentro con este Otro promueve la a una idea se constituir en el motor que promueva acciones concretas para
diferenciacin entre el Yo y los otros; afirmando la singularidad del Yo en la concrecin de un ideal; ideal que es propio pero que incluye a otro/s en
la semejanza de lo colectivo con los otros. su proyecto. Razn por la cual, ser leal a s mismo supone la posibilidad de
Todas las culturas establecen una asociacin entre esta ritualizacin ser confiable para otro.
cotidiana con un Otro primero y los rituales universales del contexto en El riesgo de esta fase estar dado en la falta de autoconfianza por parte
que acontecen aquellos rituales particulares. Por ello cada cultura tendr del Yo, lo que impide el compromiso fiel a un proyecto compartido y que
un Otro Primordial colectivo que rene en s mismo la idea de se puede manifestar en una actitud excesivamente crtica de las ideologas
perfeccin del Gran Yo Soy y en torno al cual se congregan yoes del entorno; pudiendo derivar en conductas desadaptadas que tiendan a
particulares. Este Gran Yo Soy cumple la funcin de reunir en s los expresar su lealtad a la oposicin por la oposicin misma a un orden
aspectos infinitos que conectan a lo finito con la trascendencia de lo establecido y a la emergencia de una ideologa totalitaria que transite por
omnipotente/omnipresente/omnisciente. Erikson (2000) designar a este las mrgenes del fanatismo.
Otro Primordial de la cultura como aquella presencia omnipresente
reverenciada y cita como entre aquellas instituciones socioculturales que
tienen la funcin de propiciar rituales para reverenciar estas presencias
omnipresentes a la religin, el arte, las monarquas y aquellos movimien-
tos que llevan como estandarte la imagen de su fundador.
La experiencia de ser cuidado por un Otro primordial, es decir, aquel
primer Otro que cumple la funcin de sujeto maternante es clave en el
ciclo de la infancia, ya que es la que pondr en movimiento un sentimiento
de confianza bsica que se constituir en la inspiracin de todo proceso de
esperanza. Esta es entendida como aquel "deseo expectante" que desarrolla
el infans respecto de la accin de ser cuidado y abrigado por un Otro que
satisface la necesidad y que, en esta accin, brinda la seguridad que emana
de su presencia en la asistencia. A su vez, la esperanza sienta las bases
para el despliegue del sentimiento de autoconfianza que provee al Yo de la
fe necesaria para esperar de un Otro la caricia/caridad en el amparo que
satisfaga no slo una necesidad biolgica sino tambin y, por sobre todo,
afectiva.
Cualquier accin de desamparo y de desatencin en los cuidados puede
ser vivenciada por el infans como un abandono; vivencia que promueve la
irrupcin de un sentimiento de desesperanza e inseguridad que puede
manifestarse como un "retraimiento" que pone en riesgo el despliegue de
la fe en la asistencia de un Otro primordial, que vele y se preocupe por
proporcionar consuelo y amparo frente a la indefensin que se produce en
la accin por sobrevivir.
El logro psicosocial de este ciclo vital es el despliegue de la "esperan-
90 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 71
El trabajo de la adolescencia est signado por la bsqueda existencial za" como aquella cualidad del Yo que emerge de la tensin dinmica entre
de la definicin del quin soy. Definicin que slo es posible mediante la confianza bsica y la desconfianza. La esperanza se constituye en el
la recapitulacin, la afirmacin y seleccin de las imgenes interiorizadas motor del trabajo psquico que permite al Yo apoyarse sobre la confianza
de modelos infantiles; y la adhesin a los modelos de jvenes propuestos bsica de que "puede" acariciarse y protegerse de la des-confianza que
por el proceso social propio de la poca en la que se vive. emerge ante las adversidades y avatares que frustran las expectativas del
propio deseo. El trabajo psicosocial del Yo ser arriesgarse a confiar
El trabajo psicosocial de la adolescencia nuclear consiste en otorgarle nuevamente en este Otro Primordial que lo frustra en la realizacin
un sentido existencial profundo a la accin que realiza el Yo para inmediata de su deseo, como condicin de preservar el vnculo que le
autodeterminarse; incluyendo en esta voluntad de ser lo que desea ser la permita sobrevivir en una situacin de inter-cambio ldico con un otro. De
con-formacin de una ideologa que sustente esta accin. Ideologa que lo contrario, el Yo se contraera en un "retraimiento" que se constituira en
tiene por finalidad permitir el trabajo de adaptacin a las pautas sociales de un obstculo para la inter-accin vinculante con Otro/otros.
un orden vigente, sin que esto signifique acatar de una manera sumisa
aquellos mandatos preestablecidos con los cuales no se siente cmodo el
adolescente.
En la adolescencia juvenil el joven pondr al servicio de un proyecto
compartido la posibilidad de confiar en un otro y de ofrecerse como leal en
el trabajo de concrecin de una causa, cualquiera sea su ideologa. El
trabajo psicosocial de este ciclo consistir en resolver la tensin generada
entre dos fuerzas que se oponen: la intimidad y el aislamiento; de la
resolucin de esta tensin emerger el amor como el sentimiento que
sostiene la adhesin comprometida a establecer un vnculo de intimidad
con un otro que se ofrece en un intercambio de exclusividad que asegure al
Yo el reconocimiento de su singularidad y que le provea una alianza con
un "t" que lo incluya en un estilo de comunicacin sustentado en una
ideologa cooperativa y de mutualidad en el afecto.
La adolescencia concluye cuando el sujeto puede integrar su identidad
personal y adoptar una identidad social. Ello supone haber resuelto los
conflictos ligados a los cambios corporales, psicolgicos y sociales, y
sucede cuando el joven ha logrado elaborar una imagen de s mismo en
tanto sujeto nico, idntico a s mismo, resultado de un proceso vital
desplegado en el tiempo, y como parte de un grupo y de una sociedad en
los que puede ejercer los roles y gozar de los derechos que poseen los
adultos. La no resolucin de la adaptacin a las normas productivas de una
sociedad en este ciclo generacional, puede producir un rechazo en el
vnculo de inter-cambio con otros semejantes; lo que puede derivar en
reacciones extremas que se manifiesten en el "elitismo" como una forma
de desadaptacin que promueve a la formacin de pandillas y clanes
destinados a poner en riesgo la libre convivencia comunitaria.
La claridad en la definicin de la pregunta de "quin soy" lograda por el
adolescente joven, posibilitar realizar una accin que renueve su confian-
za bsica y, con ella, emerger un sentimiento de fidelidad que se
manifestar mediante una adhesin convencida a una ideologa que oriente
Captulo 7
EL CICLO DE LA ADOLESCENCIA
La adolescencia puberal
Hasta el inicio de la pubertad/adolescencia, el nio distribuye su tiempo
entre las tareas escolares y el "juego". Su rol de nio se encuentra
claramente diferenciado. Alrededor de los 10 u 11 aos se producen una
serie de cambios a nivel fsico. Este perodo es denominado por Carvajal
Corzo, G. (1993) como "adolescencia puberal" ya que coincide con los
cambios fsicos que se producen en la pubertad.
En la pubertad/adolescencia se produce un aumento de la actividad
hormonal que se manifiesta en una serie de modificaciones orgnicas,
ligadas a procesos de crecimiento, tales como cambios de tamao, de peso
y en la proporcin del cuerpo. Ellos originan en el sujeto una alteracin en
la percepcin de su imagen corporal. Los cambios fsicos comienzan
siendo imperceptibles y los cambios psicolgicos se manifiestan de una
manera sutil. Cuando los cambios fsicos ocasionan el estirn adolescente,
se desencadena un profundo conflicto psicolgico; el que a su vez se en-
cuentra condicionado por las caractersticas que se le atribuye a esta etapa
dentro del contexto sociocultural.
El adolescente pber debe enfrentar la angustia que le provoca la
prdida de su cuerpo infantil: no se reconoce a s mismo, percibe su cuerpo
como extrao. Su sentimiento de unidad se rompe. Es posible observar
manifestaciones fsicas como somnolencia, fatiga y desgano, signos que
88 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni
sa) de lo que se supone que uno no es y que sin embargo es potencialmente reestructuracin de esta estructura social. Pone en juego, as, los aspectos
(Erikson, E., 2000). ms saludables de su yo al servicio de un ideal que permita una reforma
social colectiva.
En este perodo de la niez la presencia paterna cobrar mayor
relevancia como figura de autoridad que imparte los permisos y las La posibilidad de enfrentarse a diversos "modos de hacer" desarrolla en
prohibiciones. Al padre se lo asocia con la ley por el ejercicio de la fun- el adolescente un compromiso con la realidad social, lo que lo conduce a
cin tutelar que premia el cumplimiento de las conductas consideradas la formacin de ideologas polticas, religiosas, al planteamiento de
correctas y sanciona aquellas conductas repudiables. La cultura mediante aspiraciones vocacionales y a la definicin de una orientacin sexual.
su ritualizacin se valdr de la figura paterna como aquella que establece
El adolescente hace uso de su pensamiento intelectualizado y fantasioso
lo juicioso del accionar individual respecto del accionar colectivo.
proyectndose a s mismo en algn movimiento grupal cuya motivacin es
En el establecimiento de lo juicioso la cultura hace dialogar a la ley el mejoramiento de la humanidad. Surge aqu la adhesin a movimientos
con la palabra, de cuyo inter-cambio surge la legalidad de la justicia, a sociales, polticos, religiosos, como una manera de autoafirmarse dentro de
travs del juicio que otorga libertad a las acciones permitidas y sanciona la estructura social. Sin embargo, cuando el adolescente pone en juego sus
aquellas conductas inapropiadas. La justicia re-presentada en las institucio- aspectos no tan saludables puede tener actitudes combativas respecto de la
nes culturales ser la encargada de custodiar y vigilar el orden; la sociedad, manifiestas en conductas de rebelda que atentan contra las
conciencia moral se construye as como instancia individual de una justicia normas de convivencia. Este adolescente se incluye en patotas y efecta
colectiva. La autoconciencia moral permitir al sujeto autodeterminarse en conductas violentas, actos de indisciplina y de desafo sistemtico a las
funcin de una libertad que responda a los valores de un contexto socio- normas de las instituciones en las que participa; todas manifestaciones de
cultural. En ese marco la culpa es la re-presentante del dedo interior que agresividad hacia un orden establecido.
seala la culpabilidad y lo condenable de la accin transgresora.
En esta bsqueda de saber quin es el adolescente puede mirarse a s
En esta fase del ciclo vital que abarca la niez temprana el trabajo mismo a travs de figuras que le confieren cualidades positivas o, por el
psicosocial consistir en aprender a independizarse de las figuras contrario, identificarse con figuras negativas que representan la transgre-
parentales significativas en lo que respecta a las pautas de autodetermina- sin de las normas. Es preferible ser alguien -aunque sea indeseable- a
cin. El nio esbozar las bases de su autonoma poniendo en juego la no ser nada. Esto es lo que da origen a la conformacin de grupos de
confianza bsica obtenida en la infancia; se autorizar a ensayar sus delincuentes, de adictos, etc. Este tipo de identificaciones suelen asociarse
propias normas; se fijar sus propios permisos y prohibiciones como un a impulsos autoagresivos que tienen origen en la no aceptacin de la
intento de re-afirmar su propia individuacin. personalidad adquirida y en el deseo de lograr otra identidad ms
valorizada.
En esta fase del ciclo del desarrollo "el nio tratar a veces de actuar
en forma totalmente independiente identificndose del todo con sus
impulsos rebeldes, o de volverse dependiente una vez ms, haciendo de la La adolescencia juvenil
voluntad de otros su propia compulsin. Al equilibrar estas dos
tendencias, el poder volitivo rudimentario da apoyo a una maduracin de La eleccin de una carrera, la bsqueda y ejercicio de un trabajo, la
la libre eleccin y a la vez de la autorrestriccin. El ser humano debe conformacin de una pareja, la adquisicin de derechos legales y
tratar precozmente de querer lo que se puede hacer, de renunciar (como econmicos, implican para el adolescente joven una insercin progresiva
no digno de ser querido) a lo que no puede ser, y de creer que quiso lo que en "el mundo de los adultos". El adolescente comienza a sentirse un
es inevitable por necesidad y por ley" (Erikson, E., 2000). "igual", y en ocasiones se siente excluido, tratado como a un nio,
subestimado en sus capacidades. Esto le produce, adems de angustia, un
El aprendizaje psicosocial de esta fase del desarrollo consistir en sentimiento de injusticia.
superar la tensin entre la necesidad de independizarse de la voluntad
ajena y la puesta en duda por parte de un otro representante de la Comienza a exigir reconocimiento como adulto joven. Siente que las
autoridad, mediante la sancin crtica de un juicio que lo avergence por "normas" constituyen un acuerdo pactado y que no son reglas impuestas
su accionar. Superar la tensin entre independencia y duda/vergenza le que hay que cumplir porque s. En la medida que l considere razonables
confiere al Yo la cualidad de poner en movimiento la "voluntad" de al conjunto de normativas sociales, se compromete a ejecutarlas. El
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respecto del adolescente que, segn sean positivas o negativas, facilitan o desplegar su propia autoridad; de lo contrario, el Yo quedara sujetado a la
dificultan en gran medida el paso por este momento vital. Al enfrentar la dependencia sumisa de la voluntad de otro, o bien, a la rebelda impulsiva
estigmatizacin social se producen en el adolescente reacciones de por realizar la propia voluntad oponindose a toda norma colectiva.
rebelda y el acercamiento a grupos de pares con quienes intenta reforzar
su autoconcepto. Se produce una bsqueda de independencia y el anhelo Por otra parte, el nio que ha adquirido la marcha ejercer dominio
de acceder al reconocimiento del entorno. Como sostiene Rice (2000) "la sobre el espacio de los otros. En su afn de conquistar y explorar el mundo
aceptacin de uno mismo est correlacionada...con aceptar y ser aceptado realizar acciones de invasin de espacios ajenos. Aprender a incluirse
por otros". dentro de y a recluirse fuera de, lo cual supone una progresiva
diferenciacin de lo mo como lo propio y de lo otro como lo ajeno.
Existe una estrecha relacin entre la autoaceptacin y el sentirse En esta fase del ciclo vital los rganos que sern objeto de significacin en
respondiendo a las expectativas sociales sostenidas por los grupos o los aprendizajes socioculturales estn constituidos por el pene y la vagina.
modelos de referencia considerados valiosos por el adolescente. Es por En estos rganos la cultura despliega los aprendizajes de pautas de
esta razn, que el desarrollo de una autoestima positiva incide en el intrusin/actividad/exploracin para lo masculino e inclusin/pasividad/
comportamiento social del sujeto y en la posibilidad de desarrollar sus receptividad para lo femenino. Las conductas intrusivas se manifiestan
capacidades y de proyectarse a s mismo con sentimientos de confianza. Al mediante reacciones de agresin, ataques fsicos y por una curiosidad
respecto, dir Erikson (2000) que la comunidad se siente reconocida por devoradora; en tanto que las acciones inclusivas se expresan mediante
el individuo que se preocupa de pedir tal reconocimiento. Sin embargo, creaciones imaginativas, modos tiernos y protectores de relacionarse con
puede sentirse adems profunda y vengativamente rechazada por el que otros.
no parece preocuparse por ser aceptable, en cuyo caso la sociedad
condena. Desde una perspectiva psicosocial la cultura propicia en los aprendiza-
jes de esta fase del ciclo de la vida el logro de distintas conquistas en el
En un primer momento el adolescente no diferencia entre lo que plano de las inter-acciones e instaura las caractersticas de los mandatos
significa representar un rol (ejercer una actividad que otorga una posicin sociales respecto de las diferencias de gnero. Propicia en el varn modos
dentro de la estructura social) y lo que significa definirse a s mismo en su de hacer asociados a la impulsividad y a la iniciativa en la accin, y en la
modo de ser (en aquello que le da sentido). En la bsqueda de encontrar su mujer modos de hacer relacionados a la demanda como manera de provo-
lugar social el adolescente se encuentra determinado por la accin ms que car e importunar y acciones que exigen de stas estar dispuesta para
por la reflexin. Es por esto que explora diferentes modos de manifestarse captar al otro como una manera de ser atractiva, cariosa y deseable. La
en el exterior atravesando lo que Erikson (1960) denomina moratoria locomocin y exploracin son pautas per-formativas de lo masculino; en
psicosocial. Esta consiste en un perodo admitido socialmente en donde tanto que la tranquilidad, docilidad y el desarrollo de la interioridad se
el sujeto puede experimentar diferentes roles y funciones, sin la res- constituyen en los ideales culturales para lo femenino. Sin embargo, en
ponsabilidad de asumir ninguno de ellos. este perodo se observan en ambos sexos modalidades intrusivas e
inclusivas lo que -de acuerdo a como el medio acte en su carcter
La adolescencia se convertira en la antesala de ensayo de diferentes moralizador- puede favorecer la comprensin de la diversidad cultural y
modos de ser, en un laboratorio en el que el adolescente aprende roles, los personal y las diferencias de gnero.
pone en juego y evala su utilidad y el sentido que le aportan a su proyecto
vital. Por eso, Aberastury (1959) sostiene que en el adolescente conviven En este ciclo de la vida el nio despliega el juego como una manera de
identidades transitorias, que son circunstanciales y que tienen por sustituir los impulsos de la actividad pregenital, es decir, las experiencias
objetivo el lograr la propia individuacin y experimentar diferentes de exploracin y reconocimiento autoertico de la sexualidad. El juego
funciones, que le provean diferentes conceptos de s mismo. supone un trabajo de sustitucin de los impulsos relacionados con la
sexualidad para orientarlos al aprendizaje de pautas de comunicacin que
El adolescente a travs de la experimentacin de diferentes roles y rigen la vida comunitaria. Mediante el juego el nio ensaya las pautas del
funciones percibe que la sociedad, es decir: el mundo de los adultos, mundo adulto y las lleva a la esfera del escenario en donde se representan
impone estereotipos o modalidades de ser adolescente con los que tra- acciones imaginadas que guardan relacin con el mundo en miniatura.
ta de definir, caracterizar y modelar sus cambios. Es entonces, que siente De ese modo, el mundo se transforma en un juguete a travs del cual se
que la sociedad es injusta y que debe aportar sus potencialidades en la ensayan los ceremoniales de las ritualizaciones cotidianas aprehendidas en
76 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 85
En todas estas conductas el adolescente desafa las normas de establece lazos de admiracin; y la culpa que le invade por sentir impulsos
convivencia familiar, los modos de interaccin y dilogo, y las formas que pregenitales respecto del progenitor del sexo opuesto, con el consiguiente
hasta entonces eran habituales de ser, estar y conducirse en el seno de la agregado de la competencia por/en el amor respecto del padre del mismo
familia. Poco a poco el adolescente se enfrenta a sus cambios y los sexo. En la tensin entre iniciativa y culpa, el Yo debe encontrar una
interpreta intentando otorgarse un nuevo significado a s mismo. En este finalidad que le permita re-orientar su iniciativa amorosa hacia otros fines
momento el adolescente recoge datos que le ayuden a evaluarse. El sujeto no sancionados socialmente. En eso radica la importancia del "juego",
se retrae sobre s mismo para elaborar sus propias teoras acerca de lo que pues a travs de la accin ldica el nio sita estos sentimientos amorosos
significa el mundo de la adultez. Esas teoras lo reaseguran en su y prohibidos del Yo respecto del progenitor de sexo opuesto y los canaliza
bsqueda y van siendo rectificadas hasta alcanzar un estatus ms duradero. hacia fines creativos. El riesgo de este perodo, es que el Yo no pueda
Comienza a elaborar hiptesis respecto de sus caractersticas fsicas, sus resolver la tensin entre iniciativa y culpa e inhiba su potencial creativo;
habilidades motoras, sus capacidades intelectuales y sus habilidades quedando en un "falso moralismo culposo" que lo liga a los preceptos
sociales. Se compara con otros adolescentes y con aquellos personajes que dominantes de las exigencias de un otro.
poseen cualidades anheladas por l. Estas evaluaciones posibilitan al
adolescente compararse con sus propios ideales y con los ideales propicia- En la accin ldica el Yo conjuga los elementos reverenciados y
dos por el entorno. "Esta autoevaluacin crtica se acompaa de un admirados depositados en figuradas portadoras de poder y autorizadas
sentimiento de vergenza que hace al adolescente vulnerable al ridculo" desde los preceptos sociales como re-presentantes de pautas morales
(Rice, F., 2000). consideradas correctas, con la voluntad de ensayar selectivamente en s
mismo estos aspectos. De ah que, el Yo "re-crea" en su mundo construido
El adolescente comienza un proceso de autoafirmacin intentando ldicamente el espacio para ensayar los atributos deseables para s;
contradecir los modelos de sus padres. Surgen conductas de imitacin de convirtindose as, en el ideal de su deseo. El Yo se constituye en el
amigos y de otros personajes que poseen atributos que desea poseer y que "juguete" de su deseo; juguete sobre el cual puede ejercer el poder de auto-
pueden estar en oposicin a los modelos sostenidos por los progenitores. determinarse a partir de sus propias normas y aspiraciones. En la actividad
Es comn que el adolescente se identifique con algn personaje de ficcin ldica el Yo puede re-crear su imagen a travs de las imgenes de su
que represente algunos de los ideales propuestos por el contexto socio- deseo; convirtindose en el proyecto de su ideal. De ah que, el juego se
cultural y que expresan formas alternativas de manifestacin (esttica, constituya en la base sobre la cual el Yo en todas las edades de la vida
tica y de conductas) del estilo de vida adoptado por su familia. De ah complementar el trabajo de realizar-se a "s mismo" como la finalidad a
que, se asocia a amigos o a grupos de pares que se asemejan a los ideales la cual est necesariamente obligado a ser. Ser "s mismo" significa jugar-
que l desea para s. Surge la admiracin por algn par que posea actitudes se en el propio juego.
de lder. O por el contrario, intenta competir dentro de sus grupos de
pertenencia por representar ese rol. Ambas conductas constituyen intentos La edad del juego se ve limitada con el ingreso del nio a la institucin
de sustituir la autoridad que se encontraba depositada en la figura de sus escolar que constituye el escenario en el cual se produce el pasaje de las
padres o bien de actuar esta autoridad dentro del grupo. relaciones ntimas y primarias a un contexto en donde convergen
diversidad de grupos sociales que presentan heterogeneidad en sus pautas
En este momento de la vida, adquieren mucha importancia los modelos de crianza, valores y rituales. En tanto la edad del juego confa la esfera
sociales respecto del cuerpo y los valores provistos por la cultura vastamente ampliada de iniciativa a la capacidad de los nios para
inmediata acerca de lo qu es ser exitoso/a, y sobre las imgenes masculi- cultivar su propia esfera de ritualizacin; es decir, el mundo de juguetes
nas o femeninas del cuerpo. Es por esta razn, que el sujeto se esfuerza en en miniatura y el espacio-tiempo compartido de los juegos; ...el acceso a
hacer coincidir los aspectos de s mismo que siente que tienen valor, con la primera escolaridad cualquiera sea el mtodo educativo vigente en la
aquellos aspectos anhelados por l mismo y con los valorados por el sociedad, le da posibilidades al ser en crecimiento para que vaya
entorno. asumiendo roles siempre nuevos dentro de formaciones grupales ms
amplias (Erikson, E., 2000).
De la correspondencia del autoconcepto y de los atributos que el sujeto
considera ideales para poseer, puede derivarse un sentimiento de Con el ingreso a la escolaridad el nio manifiesta un cierto adormeci-
autoaceptacin y estima. Sin embargo, el adolescente manifiesta fluc- miento de su sexualidad empleando esta energa en el aprendizaje de
tuaciones respecto a las percepciones de s mismo y al valor que asigna a nuevas habilidades y competencias, cuya finalidad consiste en la
78 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 83
adaptacin a las pautas productivas e instrumentales que rigen los procesos ambivalencia respecto de la dependencia infantil y la bsqueda de
tcnicos de una situacin de trabajo dentro de un contexto sociohistrico independencia que destrone a los padres infantiles del lugar de poder y
particular. autoridad que hasta ese momento ocupaban.
El mtodo de la escolaridad conecta, de un modo sistemtico y planifi- La identidad adolescente se caracteriza por el cambio de relacin del
cado, el deseo de aprender del nio con el deseo de jugar; enmarcando sujeto con sus padres internos y fantaseados. La presencia externa de los
ambos deseos en el cumplimiento de reglas de cooperacin comunitaria en padres deja de tener el carcter de imprescindible, pues las figuras parenta-
donde se juegan los inter-cambios e inter-dependencias con otros sujetos les ya han sido incorporadas a la personalidad del sujeto, encontrndose el
extrafamiliares. El nio pone la libre imaginacin del juego al servicio del adolescente habilitado para realizar su proceso de subjetivacin. La
aprendizaje, organizando su experiencia para la adquisicin de reglas que transicin de la adolescencia apunta al logro de un nuevo reconocimiento
establecen una diferenciacin entre los tiempos de ocio y los tiempos de de s mismo, como un sujeto habilitado para desempearse en la vida de
trabajo. manera autnoma, independiente de su familia.
Se produce en este perodo vital una adhesin, mediante la idealizacin Acompaando a los cambios fsicos acontecen cambios de orden
e identificacin, a la figura de la persona que lo instruye. Adems el nio psicolgico. La irrupcin de nuevas sensaciones en lo fsico le exige al
puede establecer filiaciones con otros pares y entre ellos ligarse en el adolescente pber replantearse el concepto de s mismo en relacin al
inter-juego de personajes ideales, reales o mticos que se conectan en la cuerpo. El cuerpo adquiere otro significado, es un cuerpo en donde se
situacin de juego formalizado y en el aprendizaje social de intenciones conjuga el placer con la culpa. El cuerpo se desmitifica en sus aspectos
ldicas compartidas, cooperativas y competitivas. De ah que, los nios en omnipotentes e inmortales. Por primera vez el sujeto se plantea la idea de
el juego se transforman en sus hroes idealizados que mediante una la muerte: la propia y la de sus progenitores. Esto lo lleva a "humanizar" a
historia de ficcin compartida despliegan interacciones de cooperacin y sus padres, los cuales lejos de ser perfectos y omnipotentes como son
de competividad al servicio de dejar fuera de juego a su adversario, representados en la infancia, ingresan en la categora de imperfectos, de
canalizando as tendencias agresivas y orientndolas hacia la realizacin mortales y de seres que son capaces de envejecer. Esto le produce mucha
de un objetivo formalizado socialmente. angustia, inseguridad y desproteccin, lo que lo lleva a actuar una variada
gama de conductas.
La edad escolar enfrenta al nio a superar su no saber y su fantasa de
no poder mediante la puesta en marcha de un trabajo productivo para El adolescente se manifiesta hurao, de mal genio, se irrita ante
adquirir la competencia requerida por el entorno escolar, y a resolver el cualquier cosa. Aparecen conductas de aislamiento. Comienza a defender
conflicto que le genera la obligatoriedad del rol de trabajo que supone un sus espacios de intimidad y expresa la necesidad de tener un cuarto para l
esfuerzo que es de diferente naturaleza al que se realiza en una situacin solo o de delimitar territorios y objetos que sean de su exclusiva
de juego. No obstante, el poder rudimentario que se desarrolla en este pertenencia. Intenta salir de la posicin de nio y se manifiesta molesto
estadio es la competencia, un sentimiento que en el ser humano en cuando se le otorgan roles y actividades infantiles. Se torna poco
desarrollo debe integrar gradualmente todos los mtodos que van comunicativo de sus "cosas ntimas"; sus respuestas se vuelven monosla-
madurando y permitirn verificar y dominar la factualidad y compartir la bos: "bien", "mal", "no", "s", etc. Las respuestas monosilbicas que
realidad de quienes cooperan en la misma situacin productiva (Erikson, manifiesta en el exterior son el reflejo de su interior. Este estado de
E., 2000). "confusin" le afecta el rendimiento habitual y repercute en su aprendizaje
escolar. En este perodo el adolescente reacciona desmedidamente respecto
El trabajo psicosocial de esta fase del curso vital est dado en superar la a alguna observacin, mandato o crtica. Se manifiesta con mucha agresin
tensin que se establece entre la aprehensin del sentimiento industrial, es hacia el entorno o, por el contrario, se expresa con episodios de llanto
decir, el aprendizaje de modos de hacer provistos por las tecnologas incontrolados. Sus hbitos cambian, se observa el descuido respecto de s
propias de la socializacin escolar, y el sentimiento de inferioridad que se mismo y de su habitacin. No desea ducharse, no se cambia de ropa. Por el
puede despertar frente a las dificultades que se plantean en los contrario, su conducta se vuelve muy estructurada, los hbitos de limpieza
aprendizajes. De la resolucin de esta tensin surge la competencia, como se intensifican. Ambas reacciones constituyen intentos de "controlar" la
aquel recurso que el Yo extrae de su experiencia y ensayo del aprendizaje angustia que le producen la invasin de sensaciones corporales nuevas.
de las normas de produccin que se ponen de manifiesto en el trabajo de
82 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 79
evidencian la ansiedad y la angustia que le produce la invasin de nuevos aprender. El riesgo de este perodo es que el nio se exceda en el trabajo
impulsos y sensaciones corporales. El rendimiento escolar, con frecuencia, de aprender y no incorpore su deseo y placer al servicio de aprehender,
decae. Su conducta es dispersa y presta poca atencin a los estmulos que transformndose en un sujeto competitivo y no competente; o bien, que
lo motivaban en su poca infantil. Se sumerge en un estado de inactividad prevalezca una sensacin de inferioridad que inhiba su insercin en roles
y suele pasar mucho tiempo durmiendo. de cooperacin comunitaria o afecte negativamente a su autoestima.
Frente a la confusin y desconocimiento de la propia imagen y de las La edad escolar provee al Yo las herramientas para aprehender las
sensaciones corporales que le ocurren en el primer momento, el adoles- bases productivas del inter-cambio que se establece comunitariamente
cente pber comienza a explorar su cuerpo, intenta reconocerlo en sus entre miembros de una sociedad. Mediante la escolaridad, el nio aprende
cambios y transformaciones. En esa exploracin manipula sus rganos a desempear un rol de trabajo pautado y a formar hbitos productivos que
genitales y descubre que stos y la actividad en s misma le producen le permitan distinguir entre el tiempo libre y el tiempo productivo, entre el
placer. Este placer se acompaa de culpa. Otra conducta tpica del ocio individual y la tarea participativa y comunitaria. Ello supone un
adolescente ante los cambios de su cuerpo y de sus sensaciones internas, vnculo de inter-cambio de habilidades y competencias dentro de una
esfera pblica. Esta fase del desarrollo le permite al Yo desplegar sus
es situarse largas horas frente a un espejo, ensayando peinados, posturas,
competencias al servicio de un proyecto comunitario, que incluya el placer
gestos. Observar su imagen en el espejo constituye un intento de reafir-
individual de sentir-se competente para hacer y permita la exigencia
marse en sus cambios.
compartida de "hacer con otro".
Los cambios corporales influyen en las interacciones sociales,
provocando reacciones ambivalentes en el encuentro con otras personas de
su entorno. Es comn que el adolescente manifieste rechazo fsico respecto
de quienes intentan tocarlo, hecho que se expresa en el discurso:
"dejame!, ya no soy un nio". Por el contrario, suele manifestar excesiva-
mente una bsqueda de contacto fsico. Ambas reacciones constituyen
maneras de canalizar la irrupcin de estas "nuevas" sensaciones erticas y
expresan el desconcierto que los adolescentes vivencian respecto a cmo
estar con otros con este cuerpo transformado.
Todas estas conductas y reacciones por parte del adolescente no son
producto de "caprichos", sino que son las maneras que tiene de enfrentarse
a esta invasin de sensaciones nuevas, las cuales no puede verbalizar. El
mismo no sabe qu le pasa, no se entiende a s mismo. Su modo de
funcionamiento infantil no le sirve para enfrentar estos cambios.
La adolescencia nuclear
Con el inicio de la adolescencia puberal el adormecimiento de la
sexualidad del nio/a comienza a despertarse; culmina el perodo de
latencia y de moratoria psicosexual de la pregenitalidad en donde se
encuentra en potencia el desarrollo genital de los dos sexos. En este
momento se produce el advenimiento de la madurez genital y la
orientacin de estas tendencias sexuales hacia compaeros sexuales. Los
residuos inhibidos de las fantasas amorosas infantiles de conquista del
progenitor del sexo opuesto y de competencia por la posesin del/la
mismo/a respecto del progenitor del mismo sexo; afloran e incitan a la
identificacin con grupos de pares de edad que comparten la misma
Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 69
EL CICLO DE LA ADOLESCENCIA
La adolescencia puberal
Hasta el inicio de la pubertad/adolescencia, el nio distribuye su tiempo
entre las tareas escolares y el "juego". Su rol de nio se encuentra
claramente diferenciado. Alrededor de los 10 u 11 aos se producen una
serie de cambios a nivel fsico. Este perodo es denominado por Carvajal
Corzo, G. (1993) como "adolescencia puberal" ya que coincide con los
cambios fsicos que se producen en la pubertad.
En la pubertad/adolescencia se produce un aumento de la actividad
hormonal que se manifiesta en una serie de modificaciones orgnicas,
ligadas a procesos de crecimiento, tales como cambios de tamao, de peso
y en la proporcin del cuerpo. Ellos originan en el sujeto una alteracin en
la percepcin de su imagen corporal. Los cambios fsicos comienzan
siendo imperceptibles y los cambios psicolgicos se manifiestan de una
manera sutil. Cuando los cambios fsicos ocasionan el estirn adolescente,
se desencadena un profundo conflicto psicolgico; el que a su vez se en-
cuentra condicionado por las caractersticas que se le atribuye a esta etapa
dentro del contexto sociocultural.
El adolescente pber debe enfrentar la angustia que le provoca la
prdida de su cuerpo infantil: no se reconoce a s mismo, percibe su cuerpo
como extrao. Su sentimiento de unidad se rompe. Es posible observar
manifestaciones fsicas como somnolencia, fatiga y desgano, signos que
82 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 79
evidencian la ansiedad y la angustia que le produce la invasin de nuevos aprender. El riesgo de este perodo es que el nio se exceda en el trabajo
impulsos y sensaciones corporales. El rendimiento escolar, con frecuencia, de aprender y no incorpore su deseo y placer al servicio de aprehender,
decae. Su conducta es dispersa y presta poca atencin a los estmulos que transformndose en un sujeto competitivo y no competente; o bien, que
lo motivaban en su poca infantil. Se sumerge en un estado de inactividad prevalezca una sensacin de inferioridad que inhiba su insercin en roles
y suele pasar mucho tiempo durmiendo. de cooperacin comunitaria o afecte negativamente a su autoestima.
Frente a la confusin y desconocimiento de la propia imagen y de las La edad escolar provee al Yo las herramientas para aprehender las
sensaciones corporales que le ocurren en el primer momento, el adoles- bases productivas del inter-cambio que se establece comunitariamente
cente pber comienza a explorar su cuerpo, intenta reconocerlo en sus entre miembros de una sociedad. Mediante la escolaridad, el nio aprende
cambios y transformaciones. En esa exploracin manipula sus rganos a desempear un rol de trabajo pautado y a formar hbitos productivos que
genitales y descubre que stos y la actividad en s misma le producen le permitan distinguir entre el tiempo libre y el tiempo productivo, entre el
placer. Este placer se acompaa de culpa. Otra conducta tpica del ocio individual y la tarea participativa y comunitaria. Ello supone un
adolescente ante los cambios de su cuerpo y de sus sensaciones internas, vnculo de inter-cambio de habilidades y competencias dentro de una
esfera pblica. Esta fase del desarrollo le permite al Yo desplegar sus
es situarse largas horas frente a un espejo, ensayando peinados, posturas,
competencias al servicio de un proyecto comunitario, que incluya el placer
gestos. Observar su imagen en el espejo constituye un intento de reafir-
individual de sentir-se competente para hacer y permita la exigencia
marse en sus cambios.
compartida de "hacer con otro".
Los cambios corporales influyen en las interacciones sociales,
provocando reacciones ambivalentes en el encuentro con otras personas de
su entorno. Es comn que el adolescente manifieste rechazo fsico respecto
de quienes intentan tocarlo, hecho que se expresa en el discurso:
"dejame!, ya no soy un nio". Por el contrario, suele manifestar excesiva-
mente una bsqueda de contacto fsico. Ambas reacciones constituyen
maneras de canalizar la irrupcin de estas "nuevas" sensaciones erticas y
expresan el desconcierto que los adolescentes vivencian respecto a cmo
estar con otros con este cuerpo transformado.
Todas estas conductas y reacciones por parte del adolescente no son
producto de "caprichos", sino que son las maneras que tiene de enfrentarse
a esta invasin de sensaciones nuevas, las cuales no puede verbalizar. El
mismo no sabe qu le pasa, no se entiende a s mismo. Su modo de
funcionamiento infantil no le sirve para enfrentar estos cambios.
La adolescencia nuclear
Con el inicio de la adolescencia puberal el adormecimiento de la
sexualidad del nio/a comienza a despertarse; culmina el perodo de
latencia y de moratoria psicosexual de la pregenitalidad en donde se
encuentra en potencia el desarrollo genital de los dos sexos. En este
momento se produce el advenimiento de la madurez genital y la
orientacin de estas tendencias sexuales hacia compaeros sexuales. Los
residuos inhibidos de las fantasas amorosas infantiles de conquista del
progenitor del sexo opuesto y de competencia por la posesin del/la
mismo/a respecto del progenitor del mismo sexo; afloran e incitan a la
identificacin con grupos de pares de edad que comparten la misma
78 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 83
adaptacin a las pautas productivas e instrumentales que rigen los procesos ambivalencia respecto de la dependencia infantil y la bsqueda de
tcnicos de una situacin de trabajo dentro de un contexto sociohistrico independencia que destrone a los padres infantiles del lugar de poder y
particular. autoridad que hasta ese momento ocupaban.
El mtodo de la escolaridad conecta, de un modo sistemtico y planifi- La identidad adolescente se caracteriza por el cambio de relacin del
cado, el deseo de aprender del nio con el deseo de jugar; enmarcando sujeto con sus padres internos y fantaseados. La presencia externa de los
ambos deseos en el cumplimiento de reglas de cooperacin comunitaria en padres deja de tener el carcter de imprescindible, pues las figuras parenta-
donde se juegan los inter-cambios e inter-dependencias con otros sujetos les ya han sido incorporadas a la personalidad del sujeto, encontrndose el
extrafamiliares. El nio pone la libre imaginacin del juego al servicio del adolescente habilitado para realizar su proceso de subjetivacin. La
aprendizaje, organizando su experiencia para la adquisicin de reglas que transicin de la adolescencia apunta al logro de un nuevo reconocimiento
establecen una diferenciacin entre los tiempos de ocio y los tiempos de de s mismo, como un sujeto habilitado para desempearse en la vida de
trabajo. manera autnoma, independiente de su familia.
Se produce en este perodo vital una adhesin, mediante la idealizacin Acompaando a los cambios fsicos acontecen cambios de orden
e identificacin, a la figura de la persona que lo instruye. Adems el nio psicolgico. La irrupcin de nuevas sensaciones en lo fsico le exige al
puede establecer filiaciones con otros pares y entre ellos ligarse en el adolescente pber replantearse el concepto de s mismo en relacin al
inter-juego de personajes ideales, reales o mticos que se conectan en la cuerpo. El cuerpo adquiere otro significado, es un cuerpo en donde se
situacin de juego formalizado y en el aprendizaje social de intenciones conjuga el placer con la culpa. El cuerpo se desmitifica en sus aspectos
ldicas compartidas, cooperativas y competitivas. De ah que, los nios en omnipotentes e inmortales. Por primera vez el sujeto se plantea la idea de
el juego se transforman en sus hroes idealizados que mediante una la muerte: la propia y la de sus progenitores. Esto lo lleva a "humanizar" a
historia de ficcin compartida despliegan interacciones de cooperacin y sus padres, los cuales lejos de ser perfectos y omnipotentes como son
de competividad al servicio de dejar fuera de juego a su adversario, representados en la infancia, ingresan en la categora de imperfectos, de
canalizando as tendencias agresivas y orientndolas hacia la realizacin mortales y de seres que son capaces de envejecer. Esto le produce mucha
de un objetivo formalizado socialmente. angustia, inseguridad y desproteccin, lo que lo lleva a actuar una variada
gama de conductas.
La edad escolar enfrenta al nio a superar su no saber y su fantasa de
no poder mediante la puesta en marcha de un trabajo productivo para El adolescente se manifiesta hurao, de mal genio, se irrita ante
adquirir la competencia requerida por el entorno escolar, y a resolver el cualquier cosa. Aparecen conductas de aislamiento. Comienza a defender
conflicto que le genera la obligatoriedad del rol de trabajo que supone un sus espacios de intimidad y expresa la necesidad de tener un cuarto para l
esfuerzo que es de diferente naturaleza al que se realiza en una situacin solo o de delimitar territorios y objetos que sean de su exclusiva
de juego. No obstante, el poder rudimentario que se desarrolla en este pertenencia. Intenta salir de la posicin de nio y se manifiesta molesto
estadio es la competencia, un sentimiento que en el ser humano en cuando se le otorgan roles y actividades infantiles. Se torna poco
desarrollo debe integrar gradualmente todos los mtodos que van comunicativo de sus "cosas ntimas"; sus respuestas se vuelven monosla-
madurando y permitirn verificar y dominar la factualidad y compartir la bos: "bien", "mal", "no", "s", etc. Las respuestas monosilbicas que
realidad de quienes cooperan en la misma situacin productiva (Erikson, manifiesta en el exterior son el reflejo de su interior. Este estado de
E., 2000). "confusin" le afecta el rendimiento habitual y repercute en su aprendizaje
escolar. En este perodo el adolescente reacciona desmedidamente respecto
El trabajo psicosocial de esta fase del curso vital est dado en superar la a alguna observacin, mandato o crtica. Se manifiesta con mucha agresin
tensin que se establece entre la aprehensin del sentimiento industrial, es hacia el entorno o, por el contrario, se expresa con episodios de llanto
decir, el aprendizaje de modos de hacer provistos por las tecnologas incontrolados. Sus hbitos cambian, se observa el descuido respecto de s
propias de la socializacin escolar, y el sentimiento de inferioridad que se mismo y de su habitacin. No desea ducharse, no se cambia de ropa. Por el
puede despertar frente a las dificultades que se plantean en los contrario, su conducta se vuelve muy estructurada, los hbitos de limpieza
aprendizajes. De la resolucin de esta tensin surge la competencia, como se intensifican. Ambas reacciones constituyen intentos de "controlar" la
aquel recurso que el Yo extrae de su experiencia y ensayo del aprendizaje angustia que le producen la invasin de sensaciones corporales nuevas.
de las normas de produccin que se ponen de manifiesto en el trabajo de
84 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 77
En todas estas conductas el adolescente desafa las normas de establece lazos de admiracin; y la culpa que le invade por sentir impulsos
convivencia familiar, los modos de interaccin y dilogo, y las formas que pregenitales respecto del progenitor del sexo opuesto, con el consiguiente
hasta entonces eran habituales de ser, estar y conducirse en el seno de la agregado de la competencia por/en el amor respecto del padre del mismo
familia. Poco a poco el adolescente se enfrenta a sus cambios y los sexo. En la tensin entre iniciativa y culpa, el Yo debe encontrar una
interpreta intentando otorgarse un nuevo significado a s mismo. En este finalidad que le permita re-orientar su iniciativa amorosa hacia otros fines
momento el adolescente recoge datos que le ayuden a evaluarse. El sujeto no sancionados socialmente. En eso radica la importancia del "juego",
se retrae sobre s mismo para elaborar sus propias teoras acerca de lo que pues a travs de la accin ldica el nio sita estos sentimientos amorosos
significa el mundo de la adultez. Esas teoras lo reaseguran en su y prohibidos del Yo respecto del progenitor de sexo opuesto y los canaliza
bsqueda y van siendo rectificadas hasta alcanzar un estatus ms duradero. hacia fines creativos. El riesgo de este perodo, es que el Yo no pueda
Comienza a elaborar hiptesis respecto de sus caractersticas fsicas, sus resolver la tensin entre iniciativa y culpa e inhiba su potencial creativo;
habilidades motoras, sus capacidades intelectuales y sus habilidades quedando en un "falso moralismo culposo" que lo liga a los preceptos
sociales. Se compara con otros adolescentes y con aquellos personajes que dominantes de las exigencias de un otro.
poseen cualidades anheladas por l. Estas evaluaciones posibilitan al
adolescente compararse con sus propios ideales y con los ideales propicia- En la accin ldica el Yo conjuga los elementos reverenciados y
dos por el entorno. "Esta autoevaluacin crtica se acompaa de un admirados depositados en figuradas portadoras de poder y autorizadas
sentimiento de vergenza que hace al adolescente vulnerable al ridculo" desde los preceptos sociales como re-presentantes de pautas morales
(Rice, F., 2000). consideradas correctas, con la voluntad de ensayar selectivamente en s
mismo estos aspectos. De ah que, el Yo "re-crea" en su mundo construido
El adolescente comienza un proceso de autoafirmacin intentando ldicamente el espacio para ensayar los atributos deseables para s;
contradecir los modelos de sus padres. Surgen conductas de imitacin de convirtindose as, en el ideal de su deseo. El Yo se constituye en el
amigos y de otros personajes que poseen atributos que desea poseer y que "juguete" de su deseo; juguete sobre el cual puede ejercer el poder de auto-
pueden estar en oposicin a los modelos sostenidos por los progenitores. determinarse a partir de sus propias normas y aspiraciones. En la actividad
Es comn que el adolescente se identifique con algn personaje de ficcin ldica el Yo puede re-crear su imagen a travs de las imgenes de su
que represente algunos de los ideales propuestos por el contexto socio- deseo; convirtindose en el proyecto de su ideal. De ah que, el juego se
cultural y que expresan formas alternativas de manifestacin (esttica, constituya en la base sobre la cual el Yo en todas las edades de la vida
tica y de conductas) del estilo de vida adoptado por su familia. De ah complementar el trabajo de realizar-se a "s mismo" como la finalidad a
que, se asocia a amigos o a grupos de pares que se asemejan a los ideales la cual est necesariamente obligado a ser. Ser "s mismo" significa jugar-
que l desea para s. Surge la admiracin por algn par que posea actitudes se en el propio juego.
de lder. O por el contrario, intenta competir dentro de sus grupos de
pertenencia por representar ese rol. Ambas conductas constituyen intentos La edad del juego se ve limitada con el ingreso del nio a la institucin
de sustituir la autoridad que se encontraba depositada en la figura de sus escolar que constituye el escenario en el cual se produce el pasaje de las
padres o bien de actuar esta autoridad dentro del grupo. relaciones ntimas y primarias a un contexto en donde convergen
diversidad de grupos sociales que presentan heterogeneidad en sus pautas
En este momento de la vida, adquieren mucha importancia los modelos de crianza, valores y rituales. En tanto la edad del juego confa la esfera
sociales respecto del cuerpo y los valores provistos por la cultura vastamente ampliada de iniciativa a la capacidad de los nios para
inmediata acerca de lo qu es ser exitoso/a, y sobre las imgenes masculi- cultivar su propia esfera de ritualizacin; es decir, el mundo de juguetes
nas o femeninas del cuerpo. Es por esta razn, que el sujeto se esfuerza en en miniatura y el espacio-tiempo compartido de los juegos; ...el acceso a
hacer coincidir los aspectos de s mismo que siente que tienen valor, con la primera escolaridad cualquiera sea el mtodo educativo vigente en la
aquellos aspectos anhelados por l mismo y con los valorados por el sociedad, le da posibilidades al ser en crecimiento para que vaya
entorno. asumiendo roles siempre nuevos dentro de formaciones grupales ms
amplias (Erikson, E., 2000).
De la correspondencia del autoconcepto y de los atributos que el sujeto
considera ideales para poseer, puede derivarse un sentimiento de Con el ingreso a la escolaridad el nio manifiesta un cierto adormeci-
autoaceptacin y estima. Sin embargo, el adolescente manifiesta fluc- miento de su sexualidad empleando esta energa en el aprendizaje de
tuaciones respecto a las percepciones de s mismo y al valor que asigna a nuevas habilidades y competencias, cuya finalidad consiste en la
76 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 85
respecto del adolescente que, segn sean positivas o negativas, facilitan o desplegar su propia autoridad; de lo contrario, el Yo quedara sujetado a la
dificultan en gran medida el paso por este momento vital. Al enfrentar la dependencia sumisa de la voluntad de otro, o bien, a la rebelda impulsiva
estigmatizacin social se producen en el adolescente reacciones de por realizar la propia voluntad oponindose a toda norma colectiva.
rebelda y el acercamiento a grupos de pares con quienes intenta reforzar
su autoconcepto. Se produce una bsqueda de independencia y el anhelo Por otra parte, el nio que ha adquirido la marcha ejercer dominio
de acceder al reconocimiento del entorno. Como sostiene Rice (2000) "la sobre el espacio de los otros. En su afn de conquistar y explorar el mundo
aceptacin de uno mismo est correlacionada...con aceptar y ser aceptado realizar acciones de invasin de espacios ajenos. Aprender a incluirse
por otros". dentro de y a recluirse fuera de, lo cual supone una progresiva
diferenciacin de lo mo como lo propio y de lo otro como lo ajeno.
Existe una estrecha relacin entre la autoaceptacin y el sentirse En esta fase del ciclo vital los rganos que sern objeto de significacin en
respondiendo a las expectativas sociales sostenidas por los grupos o los aprendizajes socioculturales estn constituidos por el pene y la vagina.
modelos de referencia considerados valiosos por el adolescente. Es por En estos rganos la cultura despliega los aprendizajes de pautas de
esta razn, que el desarrollo de una autoestima positiva incide en el intrusin/actividad/exploracin para lo masculino e inclusin/pasividad/
comportamiento social del sujeto y en la posibilidad de desarrollar sus receptividad para lo femenino. Las conductas intrusivas se manifiestan
capacidades y de proyectarse a s mismo con sentimientos de confianza. Al mediante reacciones de agresin, ataques fsicos y por una curiosidad
respecto, dir Erikson (2000) que la comunidad se siente reconocida por devoradora; en tanto que las acciones inclusivas se expresan mediante
el individuo que se preocupa de pedir tal reconocimiento. Sin embargo, creaciones imaginativas, modos tiernos y protectores de relacionarse con
puede sentirse adems profunda y vengativamente rechazada por el que otros.
no parece preocuparse por ser aceptable, en cuyo caso la sociedad
condena. Desde una perspectiva psicosocial la cultura propicia en los aprendiza-
jes de esta fase del ciclo de la vida el logro de distintas conquistas en el
En un primer momento el adolescente no diferencia entre lo que plano de las inter-acciones e instaura las caractersticas de los mandatos
significa representar un rol (ejercer una actividad que otorga una posicin sociales respecto de las diferencias de gnero. Propicia en el varn modos
dentro de la estructura social) y lo que significa definirse a s mismo en su de hacer asociados a la impulsividad y a la iniciativa en la accin, y en la
modo de ser (en aquello que le da sentido). En la bsqueda de encontrar su mujer modos de hacer relacionados a la demanda como manera de provo-
lugar social el adolescente se encuentra determinado por la accin ms que car e importunar y acciones que exigen de stas estar dispuesta para
por la reflexin. Es por esto que explora diferentes modos de manifestarse captar al otro como una manera de ser atractiva, cariosa y deseable. La
en el exterior atravesando lo que Erikson (1960) denomina moratoria locomocin y exploracin son pautas per-formativas de lo masculino; en
psicosocial. Esta consiste en un perodo admitido socialmente en donde tanto que la tranquilidad, docilidad y el desarrollo de la interioridad se
el sujeto puede experimentar diferentes roles y funciones, sin la res- constituyen en los ideales culturales para lo femenino. Sin embargo, en
ponsabilidad de asumir ninguno de ellos. este perodo se observan en ambos sexos modalidades intrusivas e
inclusivas lo que -de acuerdo a como el medio acte en su carcter
La adolescencia se convertira en la antesala de ensayo de diferentes moralizador- puede favorecer la comprensin de la diversidad cultural y
modos de ser, en un laboratorio en el que el adolescente aprende roles, los personal y las diferencias de gnero.
pone en juego y evala su utilidad y el sentido que le aportan a su proyecto
vital. Por eso, Aberastury (1959) sostiene que en el adolescente conviven En este ciclo de la vida el nio despliega el juego como una manera de
identidades transitorias, que son circunstanciales y que tienen por sustituir los impulsos de la actividad pregenital, es decir, las experiencias
objetivo el lograr la propia individuacin y experimentar diferentes de exploracin y reconocimiento autoertico de la sexualidad. El juego
funciones, que le provean diferentes conceptos de s mismo. supone un trabajo de sustitucin de los impulsos relacionados con la
sexualidad para orientarlos al aprendizaje de pautas de comunicacin que
El adolescente a travs de la experimentacin de diferentes roles y rigen la vida comunitaria. Mediante el juego el nio ensaya las pautas del
funciones percibe que la sociedad, es decir: el mundo de los adultos, mundo adulto y las lleva a la esfera del escenario en donde se representan
impone estereotipos o modalidades de ser adolescente con los que tra- acciones imaginadas que guardan relacin con el mundo en miniatura.
ta de definir, caracterizar y modelar sus cambios. Es entonces, que siente De ese modo, el mundo se transforma en un juguete a travs del cual se
que la sociedad es injusta y que debe aportar sus potencialidades en la ensayan los ceremoniales de las ritualizaciones cotidianas aprehendidas en
74 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 87
sa) de lo que se supone que uno no es y que sin embargo es potencialmente reestructuracin de esta estructura social. Pone en juego, as, los aspectos
(Erikson, E., 2000). ms saludables de su yo al servicio de un ideal que permita una reforma
social colectiva.
En este perodo de la niez la presencia paterna cobrar mayor
relevancia como figura de autoridad que imparte los permisos y las La posibilidad de enfrentarse a diversos "modos de hacer" desarrolla en
prohibiciones. Al padre se lo asocia con la ley por el ejercicio de la fun- el adolescente un compromiso con la realidad social, lo que lo conduce a
cin tutelar que premia el cumplimiento de las conductas consideradas la formacin de ideologas polticas, religiosas, al planteamiento de
correctas y sanciona aquellas conductas repudiables. La cultura mediante aspiraciones vocacionales y a la definicin de una orientacin sexual.
su ritualizacin se valdr de la figura paterna como aquella que establece
El adolescente hace uso de su pensamiento intelectualizado y fantasioso
lo juicioso del accionar individual respecto del accionar colectivo.
proyectndose a s mismo en algn movimiento grupal cuya motivacin es
En el establecimiento de lo juicioso la cultura hace dialogar a la ley el mejoramiento de la humanidad. Surge aqu la adhesin a movimientos
con la palabra, de cuyo inter-cambio surge la legalidad de la justicia, a sociales, polticos, religiosos, como una manera de autoafirmarse dentro de
travs del juicio que otorga libertad a las acciones permitidas y sanciona la estructura social. Sin embargo, cuando el adolescente pone en juego sus
aquellas conductas inapropiadas. La justicia re-presentada en las institucio- aspectos no tan saludables puede tener actitudes combativas respecto de la
nes culturales ser la encargada de custodiar y vigilar el orden; la sociedad, manifiestas en conductas de rebelda que atentan contra las
conciencia moral se construye as como instancia individual de una justicia normas de convivencia. Este adolescente se incluye en patotas y efecta
colectiva. La autoconciencia moral permitir al sujeto autodeterminarse en conductas violentas, actos de indisciplina y de desafo sistemtico a las
funcin de una libertad que responda a los valores de un contexto socio- normas de las instituciones en las que participa; todas manifestaciones de
cultural. En ese marco la culpa es la re-presentante del dedo interior que agresividad hacia un orden establecido.
seala la culpabilidad y lo condenable de la accin transgresora.
En esta bsqueda de saber quin es el adolescente puede mirarse a s
En esta fase del ciclo vital que abarca la niez temprana el trabajo mismo a travs de figuras que le confieren cualidades positivas o, por el
psicosocial consistir en aprender a independizarse de las figuras contrario, identificarse con figuras negativas que representan la transgre-
parentales significativas en lo que respecta a las pautas de autodetermina- sin de las normas. Es preferible ser alguien -aunque sea indeseable- a
cin. El nio esbozar las bases de su autonoma poniendo en juego la no ser nada. Esto es lo que da origen a la conformacin de grupos de
confianza bsica obtenida en la infancia; se autorizar a ensayar sus delincuentes, de adictos, etc. Este tipo de identificaciones suelen asociarse
propias normas; se fijar sus propios permisos y prohibiciones como un a impulsos autoagresivos que tienen origen en la no aceptacin de la
intento de re-afirmar su propia individuacin. personalidad adquirida y en el deseo de lograr otra identidad ms
valorizada.
En esta fase del ciclo del desarrollo "el nio tratar a veces de actuar
en forma totalmente independiente identificndose del todo con sus
impulsos rebeldes, o de volverse dependiente una vez ms, haciendo de la La adolescencia juvenil
voluntad de otros su propia compulsin. Al equilibrar estas dos
tendencias, el poder volitivo rudimentario da apoyo a una maduracin de La eleccin de una carrera, la bsqueda y ejercicio de un trabajo, la
la libre eleccin y a la vez de la autorrestriccin. El ser humano debe conformacin de una pareja, la adquisicin de derechos legales y
tratar precozmente de querer lo que se puede hacer, de renunciar (como econmicos, implican para el adolescente joven una insercin progresiva
no digno de ser querido) a lo que no puede ser, y de creer que quiso lo que en "el mundo de los adultos". El adolescente comienza a sentirse un
es inevitable por necesidad y por ley" (Erikson, E., 2000). "igual", y en ocasiones se siente excluido, tratado como a un nio,
subestimado en sus capacidades. Esto le produce, adems de angustia, un
El aprendizaje psicosocial de esta fase del desarrollo consistir en sentimiento de injusticia.
superar la tensin entre la necesidad de independizarse de la voluntad
ajena y la puesta en duda por parte de un otro representante de la Comienza a exigir reconocimiento como adulto joven. Siente que las
autoridad, mediante la sancin crtica de un juicio que lo avergence por "normas" constituyen un acuerdo pactado y que no son reglas impuestas
su accionar. Superar la tensin entre independencia y duda/vergenza le que hay que cumplir porque s. En la medida que l considere razonables
confiere al Yo la cualidad de poner en movimiento la "voluntad" de al conjunto de normativas sociales, se compromete a ejecutarlas. El
88 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni
El trabajo de la adolescencia est signado por la bsqueda existencial za" como aquella cualidad del Yo que emerge de la tensin dinmica entre
de la definicin del quin soy. Definicin que slo es posible mediante la confianza bsica y la desconfianza. La esperanza se constituye en el
la recapitulacin, la afirmacin y seleccin de las imgenes interiorizadas motor del trabajo psquico que permite al Yo apoyarse sobre la confianza
de modelos infantiles; y la adhesin a los modelos de jvenes propuestos bsica de que "puede" acariciarse y protegerse de la des-confianza que
por el proceso social propio de la poca en la que se vive. emerge ante las adversidades y avatares que frustran las expectativas del
propio deseo. El trabajo psicosocial del Yo ser arriesgarse a confiar
El trabajo psicosocial de la adolescencia nuclear consiste en otorgarle nuevamente en este Otro Primordial que lo frustra en la realizacin
un sentido existencial profundo a la accin que realiza el Yo para inmediata de su deseo, como condicin de preservar el vnculo que le
autodeterminarse; incluyendo en esta voluntad de ser lo que desea ser la permita sobrevivir en una situacin de inter-cambio ldico con un otro. De
con-formacin de una ideologa que sustente esta accin. Ideologa que lo contrario, el Yo se contraera en un "retraimiento" que se constituira en
tiene por finalidad permitir el trabajo de adaptacin a las pautas sociales de un obstculo para la inter-accin vinculante con Otro/otros.
un orden vigente, sin que esto signifique acatar de una manera sumisa
aquellos mandatos preestablecidos con los cuales no se siente cmodo el
adolescente.
En la adolescencia juvenil el joven pondr al servicio de un proyecto
compartido la posibilidad de confiar en un otro y de ofrecerse como leal en
el trabajo de concrecin de una causa, cualquiera sea su ideologa. El
trabajo psicosocial de este ciclo consistir en resolver la tensin generada
entre dos fuerzas que se oponen: la intimidad y el aislamiento; de la
resolucin de esta tensin emerger el amor como el sentimiento que
sostiene la adhesin comprometida a establecer un vnculo de intimidad
con un otro que se ofrece en un intercambio de exclusividad que asegure al
Yo el reconocimiento de su singularidad y que le provea una alianza con
un "t" que lo incluya en un estilo de comunicacin sustentado en una
ideologa cooperativa y de mutualidad en el afecto.
La adolescencia concluye cuando el sujeto puede integrar su identidad
personal y adoptar una identidad social. Ello supone haber resuelto los
conflictos ligados a los cambios corporales, psicolgicos y sociales, y
sucede cuando el joven ha logrado elaborar una imagen de s mismo en
tanto sujeto nico, idntico a s mismo, resultado de un proceso vital
desplegado en el tiempo, y como parte de un grupo y de una sociedad en
los que puede ejercer los roles y gozar de los derechos que poseen los
adultos. La no resolucin de la adaptacin a las normas productivas de una
sociedad en este ciclo generacional, puede producir un rechazo en el
vnculo de inter-cambio con otros semejantes; lo que puede derivar en
reacciones extremas que se manifiesten en el "elitismo" como una forma
de desadaptacin que promueve a la formacin de pandillas y clanes
destinados a poner en riesgo la libre convivencia comunitaria.
La claridad en la definicin de la pregunta de "quin soy" lograda por el
adolescente joven, posibilitar realizar una accin que renueve su confian-
za bsica y, con ella, emerger un sentimiento de fidelidad que se
manifestar mediante una adhesin convencida a una ideologa que oriente
70 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 91
A partir de esta primera inter-accin social significativa del infans con el "modo de vida" propio y el sentido de justicia y reciprocidad que regule
el Otro primordial: su madre, se produce un proceso de ritualizacin que el inter-cambio entre los miembros de una comunidad.
conecta lo eminentemente humano con un ceremonial cotidiano de
La fidelidad a una ideologa afirmar los conceptos que elabora el
conductas que se repiten y re-nuevan propiciando el dilogo adaptativo de adolescente respecto de lo que "debe ser" para ser considerado correcto y
lo natural/biolgico/individual con el proceso de con-formacin pondr en juego el trabajo por mantenerse leal a sus convicciones. Ser leal
psicosocial/cultural/subjetivo. El encuentro con este Otro promueve la a una idea se constituir en el motor que promueva acciones concretas para
diferenciacin entre el Yo y los otros; afirmando la singularidad del Yo en la concrecin de un ideal; ideal que es propio pero que incluye a otro/s en
la semejanza de lo colectivo con los otros. su proyecto. Razn por la cual, ser leal a s mismo supone la posibilidad de
Todas las culturas establecen una asociacin entre esta ritualizacin ser confiable para otro.
cotidiana con un Otro primero y los rituales universales del contexto en El riesgo de esta fase estar dado en la falta de autoconfianza por parte
que acontecen aquellos rituales particulares. Por ello cada cultura tendr del Yo, lo que impide el compromiso fiel a un proyecto compartido y que
un Otro Primordial colectivo que rene en s mismo la idea de se puede manifestar en una actitud excesivamente crtica de las ideologas
perfeccin del Gran Yo Soy y en torno al cual se congregan yoes del entorno; pudiendo derivar en conductas desadaptadas que tiendan a
particulares. Este Gran Yo Soy cumple la funcin de reunir en s los expresar su lealtad a la oposicin por la oposicin misma a un orden
aspectos infinitos que conectan a lo finito con la trascendencia de lo establecido y a la emergencia de una ideologa totalitaria que transite por
omnipotente/omnipresente/omnisciente. Erikson (2000) designar a este las mrgenes del fanatismo.
Otro Primordial de la cultura como aquella presencia omnipresente
reverenciada y cita como entre aquellas instituciones socioculturales que
tienen la funcin de propiciar rituales para reverenciar estas presencias
omnipresentes a la religin, el arte, las monarquas y aquellos movimien-
tos que llevan como estandarte la imagen de su fundador.
La experiencia de ser cuidado por un Otro primordial, es decir, aquel
primer Otro que cumple la funcin de sujeto maternante es clave en el
ciclo de la infancia, ya que es la que pondr en movimiento un sentimiento
de confianza bsica que se constituir en la inspiracin de todo proceso de
esperanza. Esta es entendida como aquel "deseo expectante" que desarrolla
el infans respecto de la accin de ser cuidado y abrigado por un Otro que
satisface la necesidad y que, en esta accin, brinda la seguridad que emana
de su presencia en la asistencia. A su vez, la esperanza sienta las bases
para el despliegue del sentimiento de autoconfianza que provee al Yo de la
fe necesaria para esperar de un Otro la caricia/caridad en el amparo que
satisfaga no slo una necesidad biolgica sino tambin y, por sobre todo,
afectiva.
Cualquier accin de desamparo y de desatencin en los cuidados puede
ser vivenciada por el infans como un abandono; vivencia que promueve la
irrupcin de un sentimiento de desesperanza e inseguridad que puede
manifestarse como un "retraimiento" que pone en riesgo el despliegue de
la fe en la asistencia de un Otro primordial, que vele y se preocupe por
proporcionar consuelo y amparo frente a la indefensin que se produce en
la accin por sobrevivir.
El logro psicosocial de este ciclo vital es el despliegue de la "esperan-
Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 89
particularidades propias del contexto vincular y afectivo que liga a las Captulo 8
figuras parentales con su infans. Por ejemplo, el acto de amamantamiento
constituye una ritualizacin que comunica en un ceremonial a la madre
EL CICLO DE LA ADULTEZ
con su hijo; este ceremonial supone una repeticin de la accin y una
renovacin del dilogo entre ambos. Sin embargo, existe una manera
particular de hacer efectivo el acto de amamantamiento, teniendo en
cuenta las caractersticas particulares de los sujetos implicados en esta ri- La adultez surge de la juventud y su trabajo psicosocial consiste en
tualizacin. Toda ritualizacin se apoya en los usos y deberes prescritos abandonar paulatinamente la moratoria psicosocial y en asumir el compro-
por el contexto socio-cultural e histrico en que se encuentra enmarcada miso de participar en la vida social, ejecutando una tarea que le otorgue
esta accin. una posicin dentro de la estructura de una comunidad. Ocupar una
posicin social posibilita que el adulto se responsabilice de sus propias
A travs de los actos de ritualizacin se socializa la necesidad biolgica necesidades y deseos, en un trabajo que concilie las demandas sociales con
del infans y se canaliza la energa vital orgnica hacia fines culturales. los ideales personales respecto de lo que es ser un adulto.
Se produce as un ensamble recproco entre los procesos de desarrollo y
maduracin fsica, psico-afectivos y sociales. El sujeto adulto realiza un esfuerzo por lograr adhesiones comprometi-
das respecto de vnculos afectivos, de trabajo y de asuncin y concrecin
La cultura mediante sus sistemas de crianza genera una serie de inter- de la orientacin sexual decidida. Este "compromiso" supone una evalua-
cambios que vinculan al individuo humano con su cuerpo orgnico, cin ms realista que est al servicio de optimizar aquello con lo que se
promoviendo el despliegue del desarrollo psicoafectivo y sujetndolo a las cuenta ms que de buscar idealmente una adhesin irrealizable.
estructuras de un orden comunitario que regula las inter-acciones de inter-
En el ciclo vital de la adultez el sujeto pone en juego la integridad
cambio con y entre otros sujetos humanos. Estos inter-cambios se realizan
conseguida en el trabajo de elaborar/definir su propia identidad; y la
a la manera de juegos compartidos en los cuales existe una formalidad
flexibilidad de sus autoconceptos y expectativas para ir al encuentro
repetitiva dentro de una informalidad particularizada en cada vnculo.
afectivo de un otro que lo complemente en aquello que le falta, en un
La madre establece inter-cambios con su infans de una manera indita y vnculo de intimidad que requiere el descentrarse de las propias
original y, no por esto menos prescrita; pues existen reglas compartidas necesidades y deseos para idear un proyecto compartido.
que condicionan las inter-acciones en el que acontece este juego de inter-
Elaborar un proyecto compartido en la vida adulta exige establecer una
cambios. La madre inter-cambia su necesidad de ser una madre reconocida
relacin de intimidad en donde se conjugue la conviccin de establecer
especialmente por su cachorro; en tanto que, ste requiere acoplarse a
una alianza de estilos de vida diferentes que tiendan solidariamente a
la mirada y a la palabra materna, que lo nombre y site como un ser
generar un espacio comn gobernado por pautas de reciprocidad. Al
exclusivo. En este juego vincular es de vital importancia la interven-
respecto, dir Erikson (2000) "este es el estadio en que personas de
cin de otros personajes maternantes y la presencia paterna que le permite
antecedentes muy diferentes deben fusionar sus modos habituales de vida
al infans desarrollar elementos cognitivos que se incorporen a sus
para formar un nuevo ambiente para s mismos y para sus descendientes:
necesidades e intereses emocionales y le permitan fortalecer el sentimiento
un ambiente que refleje el cambio (gradual o radical) de las costumbres y
de un Otro primario como contrapartida de su Yo particular.
las variaciones en las pautas dominantes de identidad que va produciendo
En este ciclo evolutivo la figura que adquiere relevancia preponderante el cambio histrico". El proyecto compartido resultante en la adultez se
en los procesos de inter-cambios psicosociales lo constituye la madre; sustenta en la conviccin amorosa de que para ir al encuentro con otro se
quien mediante el ejercicio de su funcin materna orienta el dilogo con debe sacrificar algo de s. El no poder descentrarse de s mismo puede
su cachorro y performa el vnculo que ste establece consigo mismo. provocar en el adulto un ensimismamiento egosta que no promueva la
Esto es posible porque se da un juego cuerpo a cuerpo entre padres e intimidad en el amor con otro.
hijos que constituye el soporte de la experiencia de interaccin social El adulto, ya maduro psicosexualmente, busca satisfacer una necesidad
significativa (Erikson, E., 2000) que permite la expansin psicosocial del psicobiolgica de "procrear" junto con la persona con la que ha establecido
infans en sus aspectos sensoperceptivos y locomotores. As el desarrollo una adhesin de mutua solidaridad afectiva. Generar una nueva vida es
psicosocial se asienta sobre el desarrollo, crecimiento y maduracin de las sintetizar en un nuevo ser el producto del proyecto compartido y es abrir
94 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni
cuidado por su preservacin; sino ms bien, se constituyen en el objeto de promovidos por el cambio social e histrico. Por ello los ideales de la
rechazo, condenndolos a acciones colectivas que tiendan a su exterminio. cultura estn en una continua revisin, reactualizacin y resignificacin.
Esto explica los procesos histricos culturales en donde se producen En esa tensin el sujeto est compelido a responder a las exigencias socio-
enemistades y destrucciones que condenan a diferentes grupos humanos a culturales y simultneamente a aprehender de las interacciones y ritualiza-
desaparecer (a veces legalmente, otras culturalmente, social y polticamen- ciones, aquellos recursos y posibilidades que le permitan sostener su
te; y tambin materialmente) por ser considerados "diferentes" y ajenos a identidad y mantenerse integrado.
los intereses de ciertos grupos que portan el poder.
Considerando todas las premisas anteriores, a continuacin se describen
En definitiva, la adquisicin psicosocial en la adultez se resume en los procesos psicolgicos involucrados en el desarrollo psicosocial a lo
"tener cuidado, cuidar de, preocuparse por" (Erikson, E., 1980) s mismo, largo del Curso Vital. Teniendo en cuenta las condiciones instituidas en el
por los productos, ideas y seres que genera; y, por el sostenimiento de los orden social -la institucionalizacin actual del curso vital- se proponen seis
intercambios comunicativos entre las generaciones. ciclos evolutivos caracterizados por su amplitud temporal y por su
diferenciacin interna.
En otras palabras, reconociendo la dificultad y la falta de significativi-
dad socio-cultural de lmites etreos (cronolgicos) se identificaron ciclos
evolutivos amplios (la infancia, la niez, la adolescencia, la adultez, la
vejez y la ancianidad) que abarcan perodos extensos de tiempo. En esos
perodos se pueden reconocer fases que presentan cierta discontinuidad
entre s, pero que en su conjunto forman un ciclo evolutivo definido por el
contexto socio-cultural. Los ciclos evolutivos manifiestan interdependencia
recproca unos con otros y se constituyen en la condicin necesaria
para habilitar al "Yo individual" para el logro de adquisiciones psico-
sociales.
Como toda clasificacin, la que se propone es arbitraria aunque sirve a
los fines didcticos. A continuacin se exponen los procesos psquicos
normativamente esperados para cada ciclo evolutivo, enfatizando los
intercambios a partir de los cuales la estructura social va imprimiendo sus
huellas en las acciones afectivas/cognitivas de un Yo singular, favore-
ciendo el despliegue de sus potencialidades u obstaculizndolo.
124 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni
El "yo existencial" trasciende al "Yo psicosocial" generando un compro- Sin embargo, es necesario que el adulto permita al nio expresar sus
miso con lo vital que excede las fronteras de la temporalidad del Yo, impulsos agresivos en objetos que puedan ser chupados y mordidos sin
ampliando su autogestin a las producciones que han sido objeto de sus riesgo ni peligro de causarles dao. La educacin socializadora deber
preocupaciones en el cuidado. permitir al nio encontrar "sustitutos simblicos" en los cuales pueda
expresar y canalizar sus impulsos primitivos. En lo que "respecta a su
En el ciclo de la vejez el Yo realiza un trabajo para extender su educacin muscular habr que reservarle horas cotidianas en las que, sin
autocomprensin a los modos de experiencia humana. Razn por la cual, coercin de los padres, (el nio) pueda jugar tan brutal y ruidosamente
el sujeto se adhiere a un vnculo de camaradera con aquellos sujetos que como le plazca". (Dolto, F., 1986).
forman parte de su contexto inmediato y en quienes ha transferido su ideal
de continuidad. Los otros significativos son los depositarios de las El despliegue de la actividad cognitiva y el empleo de las capacidades
energas amorosas transferidas en los productos gestados. Los productos intelectuales depender en gran medida de las oportunidades y desafos
gestados sobreviven a la perennidad de la muerte y son los otros que el/los adulto/s encargados de efectivizar la funcin socializadora le
significativos quienes mediante su recuerdo van a impedir que la muerte provea/n al nio. "El nio no renuncia a un placer si no a cambio de otro"
des-integre todo lo generado. (Dolto, F., 1986), es decir, que requiere "sustituir" un placer por otro y
acatar una restriccin a cambio de conseguir un "nuevo" permiso. Uno de
El sujeto que atraviesa la vejez sabe de s mismo y comprende los
los mecanismos implicados en el proceso de "sustitucin simblica" lo
procesos vitales en la medida en que ha tenido una accin activa en el
constituye la imitacin a partir de la identificacin; es decir, la posibilidad
procesamiento de los cambios que se han ido introduciendo con el tiempo.
de parecerse al objeto amado. El nio tender a imitar los gestos y las
El vivir ms cantidad de aos no garantiza el aprendizaje y la comprensin
palabras de los adultos significativos, sin que sto signifique que pueda
del s mismo; es la accin de saborear los acontecimientos vividos lo que
participar de su modo de pensar y de sentir. Razn por lo cual, el nio
le permite entender/comprender de una manera ms integrada la vida y
deber apropiarse de objetos sustitutos en los que desplazar su afectividad.
elaborar un sentido filosfico que trascienda la experiencia sensible.
Sin embargo, el riesgo del ciclo de la vejez est dado en que el sujeto Hacia los dos aos el nio comienza a aprender sistemticamente a
movido por la creencia de que los aos traen aparejados sabidura, puede hablar y, para ello comienza utilizando frases simples que se van compleji-
ubicarse en una posicin omnipotente en donde su filosofa de vida derive zando hasta llegar a la emisin de oraciones que se expresan verbalmente.
en una comprensin dogmtica de los acontecimientos vitales; y actuar La expresin verbal del nio obedece a la asimilacin e incorporacin de
con respecto a las generaciones prximas como aquel caminante que ha signos construidos socialmente para designar y nombrar objetos cuya
recorrido todos los caminos. existencia es externa al sujeto.
Durante el ciclo de la vejez el sujeto realiza una re-visin evaluativa de El lenguaje, mediante la funcin semitica, se vale de herramientas
los acontecimientos vividos hasta el presente. Esta re-visin de lo vivido bsicas: los signos y los smbolos. Los signos constituyen el aspecto obje-
tendr como objetivo el intentar comprender la propia experiencia de vida tivo, arbitrario y colectivo construido por el entorno a fin de posibilitar el
a fin de intentar interpretar el sentido de aquello ganado a partir de lo entendimiento en la comunicacin. El sistema de signos son adquiridos por
perdido. La posibilidad de extraer ganancias de las prdidas depender del el sujeto como modelos externos que debe imitar para utilizarlos en sus
bienestar subjetivo que sienta el sujeto y de la sensacin de esperanza que significados colectivos. En tanto que, los smbolos suponen una creacin
surja frente a aquello que se presente como no adquirido. Al respecto, individual, subjetiva y elaborada a partir de los intereses del sujeto.
Erikson (2000) dir que en esta re-vista de la propia experiencia de vida es
inevitable atravesar por un sentimiento de desesperanza, pues "la De acuerdo a la ubicacin del sujeto respecto del signo y del smbolo se
desesperanza expresa el sentimiento de que el tiempo es corto, demasiado puede establecer la diferencia entre significado y significante. El acto de
corto para intentar empezar una nueva vida y para emprender vas conocimiento exige que el sujeto exprese su significacin respecto de la
alternativas". realidad significada de acuerdo a la interpretacin subjetiva que de ella
establezca, es decir, de acuerdo a sus significante particulares.
En la vejez lo que permite arribar a un proceso de madurez sustentada
en la fortaleza del Yo y en el trabajo de "integracin" de sus capacidades, La representacin le permitir al sujeto construir significantes
es la bsqueda intencional y consciente por alcanzar una visin que posibi- diferenciados que le posibilite evocar objetos de la realidad. El pensamien-
122 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 99
ubican: el destete, la marcha y la adquisicin sistemtica del lenguaje. lite "iluminar" la experiencia existencial de una comprensin de aquello
que aparece como vedado al entendimiento racional.
El destete se produce porque el infante va adquiriendo la denticin y
con ella pone en juego la iniciativa de reconocer los objetos de la realidad La vejez como ciclo generacional arriba a un logro psicosocial
a partir de llevarlos a su boca para morderlos y; mediante la marcha consistente en el discernimiento comprensivo de acontecimientos que en
ampliar las posibilidades de recorrer el espacio en busca de explorar e otros ciclos vitales aparecen como contradictorios y vedados a una expli-
incorporar a su experiencia la perspectiva de alcanzar con mayor facilidad cacin basada en un juicio que concilie lo paradjico y opuesto al servicio
los objetos de su mundo circundante. De esta manera, el beb comenzar del entendimiento vivencial. De ah que, "integridad" y "sabidura" se
activamente a inter-cambiar con el mundo exterior y esta inter-accin complementan recprocamente como fuerzas que contribuyen a la
estar mediatizada por cierto impulso agresivo; "morder todo lo que expansin del Yo dentro del proceso del curso vital; y, que adquieren
tenga en la boca, los objetos y tambin el seno, si todava mama de su relevancia en el "continuum" madurativo de la vejez y la ancianidad.
madre,... la manera en que lo permita o no el objeto de amor es de
primersima importancia, hasta el punto que de ello depende el aprendiza- El sujeto que transita la vejez realiza una re-visin de las experiencias
je de la lengua materna" (Dolto, F., 1986). vividas en el pasado intentando poner en la "balanza" aquello a lo cual le
ha extrado rdito de aquello que le ha dado prdida. El sujeto realiza un
Los tres acontecimientos (el destete, la marcha y la adquisicin del inventario del patrimonio existencial con el que cuenta, con la esperanza
lenguaje) se influyen mutuamente porque permiten al nio realizar un de realizar una nueva inversin de su capital con el afn de obtener algn
proceso de individuacin y diferenciacin de los vnculos simbiticos beneficio. El futuro constituye el espacio en el cual pretende ubicar el
con la madre que le permite explorar el mundo y a s mismo desde una proyecto esperanzador de adquirir el logro de aquello que se evala como
perspectiva nueva: la representacin. faltante. Esta inversin constituye el ltimo intento que realiza el Yo
sustentado en un "mediano plazo", en el que intenta decidir conciliando
La representacin constituye una propiedad del lenguaje que permite
discernimento/ ilustracin/intuicin.
hacer presente un objeto que se encuentra ausente mediante el empleo de
significantes diferenciados distinto de los objetos reales significados. La "sabidura" de la vejez consiste en la captacin atenta de los aconte-
cimientos que hay que atravesar y la escucha consciente de los sentimien-
La prohibicin del adulto respecto de hacer dao con sus mordiscos re-
tos que despierta la vivencia de los mismos. Mirar y escuchar atentamente
presenta la puesta de lmites a los impulsos agresivos del infante y se
las seales internas es el trabajo que requiere del sujeto el situarse en una
constituye en una de las primeras re-presentaciones que estructuran y dan
posicin comprensiva de su realidad. La "sabidura" consiste en informar a
orden a la vida afectiva del sujeto. La prohibicin sujeta al infante a un
la razn de aquello que se vivencia con el sentimiento y, conforme a ello
"orden normativo" estructurado y, cuya transgresin le hace susceptible de
"iluminar" la experiencia del actuar. De este modo, podemos inferir que
obtener un castigo. De esta manera, el lenguaje se introduce en los esque-
"la sabidura pertenece al mundo de la realidad al que tenemos acceso a
mas intelecto-cognitvos del infante mediante la lengua materna como una
travs de nuestros sentidos. La comprensin se realiza pues por los
estructura normativa que organiza los inter-cambios e inter-acciones entre
sentidos, por la vista y el odo auxiliados y enriquecidos por el olfato, el
el Yo y los otros.
gusto y el tacto, ya que todos los animales tienen tales dones y atributos.
La adquisicin del lenguaje permite a la representacin naciente sentar Estas fuentes de informacin inestimables no necesariamente mejoran con
sus bases sobre el proceso de comunicacin. La comunicacin se el tiempo; es la mente atenta la que retiene la informacin y la almacena
constituye en el vehculo que permite expresar en un producto cognitivo sabiamente para usarla cuando surja la necesidad. Es tambin funcin de
aquel proceso que se ha seguido para realizar una accin de conocimiento. la sabidura asesorar nuestra inversin en vista y odo y centrar nuestra
De ah que, toda actividad cognoscitiva consista en vincular significacio- atencin en lo que es relevante, perdurable y enriquecedor, tanto para
nes, y toda significacin supone una relacin entre un significante y una nosotros individualmente como para la sociedad en la que vivimos"
realidad significada (Salgado, C. y Cibele, J., 1996). De esta manera, el (Erikson, E., 2000).
adulto mediante la restriccin de la expresin indiscriminada de los
La sabidura es la resultante del trabajo continuado y progresivo que
impulsos agresivos, le brinda al nio la significacin que liga la
realiza el Yo por mantenerse unido e integrado en las versiones que realiza
educabilidad de lo instintivo a la subordinacin de una disciplina social.
reflexivamente de sus experiencias vitales durante el transcurrir en el
100 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 121
tiempo. La "integridad" le permite al Yo permanecer en contacto con el situacin. Por ejemplo, un beb puede tirar del mantel para alcanzar un
mundo, con las cosas y los seres; con quienes realiza una experiencia de objeto que se encuentra a distancia; o bien, luego de haber visto un objeto
inter-cambio tangible y concreta a travs de la cual despliega su desarrollo que se lo ha ocultado ante su mirada bajo un pao, el nio puede tirar el
en pos de fortalecerse en la adquisicin de sus conquistas. De otra manera, pao a fin de descubrir el objeto escondido.
el Yo correra el riesgo de perderse en ideales intangibles y en logros
etreos emergentes de objetivos fantaseados que no se materializarn en En el perodo senso-motor el nio asimila esbozos del lenguaje, gestos
una experiencia sensible. "La integridad exige el trabajo cotidiano... con y conductas de los otros con quien se vincula por medio de la imitacin.
toda la atencin firme por el detalle que se necesita para vivir..." La imitacin constituye una especie de representacin actuada en presen-
(Erikson, E., 2000). cia directa del modelo a copiar; es decir, que la accin imitadora depende
absolutamente de la percepcin actual.
Durante la vejez el trabajo por sostener la integridad del Yo se
intensifica y la re-visin de la experiencia se hace de una manera Al igual que el empleo de ciertos signos verbales son adquiridos en este
panormica, a fin de "saborear" atenta y conscientemente los logros y las perodo intelecto-cognitivo por imitacin, la cual se manifiesta mediante
vicisitudes del diario vivir; confrontando reflexivamente los ideales balbuceos que se van diferenciando paulatinamente a partir de la expresin
pasados con los logros presentes y proyectando prospectivamente expec- de fonemas aislados.
tativas futuras.
En este perodo de la inteligencia no es posible hablar de adquisicin
de la representacin, sino ms bien de una pseudo representacin pues
existe una significacin de conjunto en donde los significantes se
encuentran indiferenciados en sus significados. (Salgado, C. y Cibele, J.,
1996). Un significante indiferenciado no es ni un smbolo ni un signo sino
un indicio o aspecto. De ah que, los rodeos que procede de este perodo de
la inteligencia coordina acciones en base al seguimiento de indicios. Razn
por lo cual no puede hablarse de que los procesos senso-motores adquieran
el estatus de pensamiento pues no existe una representacin significada.
No obstante, desde una perspectiva psicodinmica, se sabe muy poco
acerca de los procesos cognitivos vinculados a la fase sensomotora
primera; infirindose la actividad mental del infante de las experiencias
aportadas en el anlisis de casos clnicos. Francoise Dolto (1986) sostiene
que la actividad mental de esta poca de la vida es similar a la actividad
que se realiza en los sueos y que se manifiesta como "pseudoalucinacio-
nes" en donde el infante parece percibir la presencia del objeto de amor (la
madre) y le dirige alguna accin destinada a captar su atencin. "Los
lactantes de pocos das cuando tienen hambre lloran y abren la boca
estirndola de lado, como para alcanzar el seno; esto parece ser una
alucinacin tctil. Los lactantes mayores, cuando estn saciados y se
creen solos en su habitacin, a veces sonrien y hasta estallan en risas
batiendo el aire con sus bracillos, como lo hacen cuando ven aproximarse
a su madre para tomarlos y acariciarlos".
con los otros como la base del propio desarrollo. El texto de Erikson que De acuerdo a este planteo la adaptacin cognitiva es una equilibracin
se transcribe a continuacin constituye una sntesis adecuada de lo que se progresiva entre un mecanismo asimilador y un mecanismo acomodador.
ha querido expresar en las pginas anteriores. La adaptacin supone el intercambio del organismo con su medio, con la
modificacin de ambos. El conocimiento es, ante todo, una relacin de
"As, la esperanza en la infancia puede contener ya un elemento de interdependencia entre el sujeto y el objeto como elementos inseparables.
voluntad, que sin embargo no puede enfrentar el desafo como lo har Los objetos slo pueden ser conocidos a travs de los marcos que sirven
cuando llegue la crisis de voluntad en la niez temprana...parece probable para su asimilacin y as, cualquier constatacin exige una estructuracin
que la esperanza de un infante ya contenga algn ingrediente que se que depende de la actividad estructurante del sujeto.
desarrollar gradualmente hasta convertirse en fe...La esperanza tiene la
funcin de transportar la imagen numinosa (reverenciada/admirada) del En el curso vital el desarrollo cognitivo se explica por las transforma-
otro primario a travs de las variadas formas que puede tomar en los ciones que experimentan los procesos de equilibrio en la interaccin del
estadios intermedios, hasta llegar a la confrontacin con el otro ltimo y a individuo y el medio, ya sea por cambios producidos en el sujeto, en el
una oscura promesa de recuperar, para siempre un paraso casi perdido. entorno, o por las interacciones entre ambos. De ah que, el desarrollo
Adems, la autonoma y la voluntad, como la industria y la finalidad, se intelectual y cognitivo no puede entenderse como una cualidad aislada,
orientan hacia un futuro que permanecer abierto, en el juego y en el formal, de los sujetos sino que est interrelacionada y es interdependiente
trabajo preparatorio, a las elecciones de un perodo econmico, cultural de las caractersticas del entorno socio-cultural, de la personalidad, la
e histrico. La identidad y la fidelidad, a su vez deben comenzar a emocionalidad y las capacidades intelectuales de cada persona.
comprometerse con elecciones que implican algunas combinaciones
finitas de actividades y valores. La juventud, en alianza con las ideologas En definitiva los procesos mentales y las capacidades cognitivas que los
disponibles, puede encarar un amplio espectro de posibilidades de posibilitan no se desarrollan en el vaco -por el efecto de la maduracin de
"salvacin" y "condenacin", mientras que el amor del adolescente est ciertas funciones biolgicas- sino que requieren de la interaccin con los
inspirado por ensueos acerca de lo que puede ser capaz de hacer o objetos de conocimiento, ya sea por su exposicin directa a los fenmenos
acerca de lo que puede hacerse cargo. Sin embargo, con el amor y el (la exploracin y manipulacin de/en situaciones reales) o por la
cuidado de la adultez, surge la evidencia de un estrechamiento de las mediacin de personas e instituciones especializadas.
elecciones...El cuidado adulto debe concentrarse en los medios de asumir
Durante el curso vital los sujetos requieren para su desarrollo intelec-
por toda la vida el cultivo de lo que ha elegido...Mientras que la adultez
tual y cognitivo que el contexto socio-cultural proponga e imponga una
est demasiado ocupada cuidando de los nacimientos reales y se ve
serie de recursos y de demandas (oportunidades/desafos) que promuevan
recompensada por ello...participa(ndo) en los grandiosos rituales de la
e incentiven el funcionamiento cognitivo, facilitando el uso de las
religin, el arte y la poltica, todo los cuales mitologizan y ceremonizan la
capacidades y destrezas mentales aprehendidas en el curso vital y que se
muerte, dndole significado ritual y confirindole as una presencia
continan enriqueciendo aun en la vejez. Se deriva de lo anterior que las
intensamente social...la vejez suea con el renacimiento, pues niega la
posibilidades de mantenimiento y/o incremento de las capacidades
sombra del no ser..." (Erikson, E., 2000).
cognitivas en todas las edades de la vida depende tanto de los recursos
intelectuales adquiridos en momentos anteriores del curso vital, como de
los medios que se le ofrecen y del deseo del sujeto de apropiarse de
algunos de ellos.
116 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni
proceso en el que se modifican tanto las estructuras como las funciones BIBLIOGRAFA DE LA PARTE III
psicolgicas. Esta reconstruccin se vale del uso de signos y debe ser
ABERASTURY, A. & KNOBEL, M. (1959) "La adolescencia normal". Ed.
entendida como un proceso de creacin de un espacio interior.
Paids. Buenos Aires.
El producto de la interiorizacin es la adquisicin de los procesos ABERASTURY, A. (1959) "El mundo del adolescente". Montevideo. Revista
intelectuales superiores, cuya caracterstica principal radica en el hecho de Uruguaya de Psicoanlisis, XXI. 3.
CARVAJAL CORZO, G. (1993) "Adolecer: La aventura de una metamorfosis".
que demandan mayor control voluntario y conciente que las formas Una visin psicoanaltica de la Adolescencia. Bogot.
rudimentarias (adquiridas uniformemente en la cultura primaria) y, que DICCIONARIO DE PSICOLOGIA (1986) Ediciones Orbis S.A., Barcelona.
implican un uso descontextualizado de los instrumentos semiticos, de los ERIKSON, E. (1980) "Child analysis as the study of mental growh (normal and
signos. De esa manera la interiorizacin requiere de una mediacin abnormal)", en S. I. Greenspan y G. H. Pollack (comps.), The course of Life.
cultural operada no slo a travs de los smbolos de la cultura, sino de la Psychoanalytic Contributions Toward Understanding Personality
significacin cultural que adquieren los procesos de transmisin que se Development, vol. I, Infancy and Erly Childhood, Washington, D. C.,U. S.
caracterizan por su carcter contextual, histrico y procesual aunque se Government Printing Office.
manifiesten a las sociedades y a los sujetos como dispositivos naturales y ERIKSON, E. (2000) "El ciclo vital completado". Edicin revisada y ampliada.
homogneos. De ah que, se rescata que la exposicin a la adquisicin y Ed. Paids.
reactualizacin de los procesos lingsticos y semiticos, mediante el ERIKSON, E. H. (1960) "Infancia y sociedad". Ed. Hom, Buenos Aires.
ERIKSON, E. H. (1971) "Identidad, juventud y crisis. Ed. Paids. Buenos
aprendizaje de nuevas formas de intercambio del sujeto con los productos
Aires.
culturales contribuye a la conformacin y reconstruccin de un espacio GRIFFIN, N., CHASSIN, L., & YOUNG, R. D. (1981) Measurement of
interno individual y subjetivo que se constituye en la base de nuevos Global Self-Concept versus Multiple Role-Specific Self-Concept in
aprendizajes y de autoestimulacin para mantener niveles ptimos de Adolescents.
funcionamiento cognitivo. HARTMANN, H. (1939) "Ego Psychology and the Problem of Adaptation".
International Universities Press. Nueva York.
HAVIGHURST, R., NEUGARTEN, B., & TOBIN, S. (1964) Disengagement
A MODO DE CONCLUSIN and patterns of aging. Gerontologist, 4, 24-31.
RICE, P. (2000) Adolescencia: desarrollo, relaciones y cultura. Prentice Hall.
Desde la perspectiva socio-constructivista-cultural que hemos adop- Madrid.
tado, cualquier tipo de conducta (incluidas las intelectuales) proviene TORNSTAM, J. L. (1993) "Gerotranscendence: A Theoretical and Empirical
de un intercambio entre el sujeto y el medio exterior y es resultado del Exploration", en L.E. Thomas y S.A. Eisenhandler (comps.). Aging and the
proceso de adaptacin, el cual es definido como el equilibrio (inestable) Religious Dimension, Westport, Conn.; Greenwood Publishing Group.
entre los procesos de asimilacin y acomodacin. En tal sentido, la URBANO, C. & YUNI, J. (2001) Y,..no s.... Psicologia y cultura de los
inteligencia -en tanto capacidad construida en el proceso evolutivo- no es adolescentes. Editorial MI FACU-UNCa. Crdoba. Argentina.
una capacidad innata sino que es resultado de la complejizacin de las YUNI, J. & URBANO, C. (2001) "Mirarme otra vez: la madurescencia
femenina". Editorial MI FACU-Maestra en Gerontologa. Crdoba,
funciones superiores producida por las demandas cognitivas que genera la
Argentina.
interaccin entre el sujeto y el medio ambiente.
La asimilacin le permite al sujeto incorporar los objetos de co-
nocimiento a su estructura cognitiva, a sus esquemas previos, en un
proceso activo mediante el cual el individuo transforma la realidad a la que
conoce a travs de la accin (mental o material). La acomodacin permite
al individuo transformar su estructura cognitiva, sus esquemas, para poder
incorporar los objetos de la realidad a ella. En el acto de conocimiento hay,
por lo tanto un proceso constructivo caracterizado por una doble accin, la
del individuo sobre los objetos del entorno y una repercusin del objeto
sobre los esquemas del sujeto.
Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 115
proceso en el que se modifican tanto las estructuras como las funciones BIBLIOGRAFA DE LA PARTE III
psicolgicas. Esta reconstruccin se vale del uso de signos y debe ser
ABERASTURY, A. & KNOBEL, M. (1959) "La adolescencia normal". Ed.
entendida como un proceso de creacin de un espacio interior.
Paids. Buenos Aires.
El producto de la interiorizacin es la adquisicin de los procesos ABERASTURY, A. (1959) "El mundo del adolescente". Montevideo. Revista
intelectuales superiores, cuya caracterstica principal radica en el hecho de Uruguaya de Psicoanlisis, XXI. 3.
CARVAJAL CORZO, G. (1993) "Adolecer: La aventura de una metamorfosis".
que demandan mayor control voluntario y conciente que las formas Una visin psicoanaltica de la Adolescencia. Bogot.
rudimentarias (adquiridas uniformemente en la cultura primaria) y, que DICCIONARIO DE PSICOLOGIA (1986) Ediciones Orbis S.A., Barcelona.
implican un uso descontextualizado de los instrumentos semiticos, de los ERIKSON, E. (1980) "Child analysis as the study of mental growh (normal and
signos. De esa manera la interiorizacin requiere de una mediacin abnormal)", en S. I. Greenspan y G. H. Pollack (comps.), The course of Life.
cultural operada no slo a travs de los smbolos de la cultura, sino de la Psychoanalytic Contributions Toward Understanding Personality
significacin cultural que adquieren los procesos de transmisin que se Development, vol. I, Infancy and Erly Childhood, Washington, D. C.,U. S.
caracterizan por su carcter contextual, histrico y procesual aunque se Government Printing Office.
manifiesten a las sociedades y a los sujetos como dispositivos naturales y ERIKSON, E. (2000) "El ciclo vital completado". Edicin revisada y ampliada.
homogneos. De ah que, se rescata que la exposicin a la adquisicin y Ed. Paids.
reactualizacin de los procesos lingsticos y semiticos, mediante el ERIKSON, E. H. (1960) "Infancia y sociedad". Ed. Hom, Buenos Aires.
ERIKSON, E. H. (1971) "Identidad, juventud y crisis. Ed. Paids. Buenos
aprendizaje de nuevas formas de intercambio del sujeto con los productos
Aires.
culturales contribuye a la conformacin y reconstruccin de un espacio GRIFFIN, N., CHASSIN, L., & YOUNG, R. D. (1981) Measurement of
interno individual y subjetivo que se constituye en la base de nuevos Global Self-Concept versus Multiple Role-Specific Self-Concept in
aprendizajes y de autoestimulacin para mantener niveles ptimos de Adolescents.
funcionamiento cognitivo. HARTMANN, H. (1939) "Ego Psychology and the Problem of Adaptation".
International Universities Press. Nueva York.
HAVIGHURST, R., NEUGARTEN, B., & TOBIN, S. (1964) Disengagement
A MODO DE CONCLUSIN and patterns of aging. Gerontologist, 4, 24-31.
RICE, P. (2000) Adolescencia: desarrollo, relaciones y cultura. Prentice Hall.
Desde la perspectiva socio-constructivista-cultural que hemos adop- Madrid.
tado, cualquier tipo de conducta (incluidas las intelectuales) proviene TORNSTAM, J. L. (1993) "Gerotranscendence: A Theoretical and Empirical
de un intercambio entre el sujeto y el medio exterior y es resultado del Exploration", en L.E. Thomas y S.A. Eisenhandler (comps.). Aging and the
proceso de adaptacin, el cual es definido como el equilibrio (inestable) Religious Dimension, Westport, Conn.; Greenwood Publishing Group.
entre los procesos de asimilacin y acomodacin. En tal sentido, la URBANO, C. & YUNI, J. (2001) Y,..no s.... Psicologia y cultura de los
inteligencia -en tanto capacidad construida en el proceso evolutivo- no es adolescentes. Editorial MI FACU-UNCa. Crdoba. Argentina.
una capacidad innata sino que es resultado de la complejizacin de las YUNI, J. & URBANO, C. (2001) "Mirarme otra vez: la madurescencia
femenina". Editorial MI FACU-Maestra en Gerontologa. Crdoba,
funciones superiores producida por las demandas cognitivas que genera la
Argentina.
interaccin entre el sujeto y el medio ambiente.
La asimilacin le permite al sujeto incorporar los objetos de co-
nocimiento a su estructura cognitiva, a sus esquemas previos, en un
proceso activo mediante el cual el individuo transforma la realidad a la que
conoce a travs de la accin (mental o material). La acomodacin permite
al individuo transformar su estructura cognitiva, sus esquemas, para poder
incorporar los objetos de la realidad a ella. En el acto de conocimiento hay,
por lo tanto un proceso constructivo caracterizado por una doble accin, la
del individuo sobre los objetos del entorno y una repercusin del objeto
sobre los esquemas del sujeto.
104 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 117
con los otros como la base del propio desarrollo. El texto de Erikson que De acuerdo a este planteo la adaptacin cognitiva es una equilibracin
se transcribe a continuacin constituye una sntesis adecuada de lo que se progresiva entre un mecanismo asimilador y un mecanismo acomodador.
ha querido expresar en las pginas anteriores. La adaptacin supone el intercambio del organismo con su medio, con la
modificacin de ambos. El conocimiento es, ante todo, una relacin de
"As, la esperanza en la infancia puede contener ya un elemento de interdependencia entre el sujeto y el objeto como elementos inseparables.
voluntad, que sin embargo no puede enfrentar el desafo como lo har Los objetos slo pueden ser conocidos a travs de los marcos que sirven
cuando llegue la crisis de voluntad en la niez temprana...parece probable para su asimilacin y as, cualquier constatacin exige una estructuracin
que la esperanza de un infante ya contenga algn ingrediente que se que depende de la actividad estructurante del sujeto.
desarrollar gradualmente hasta convertirse en fe...La esperanza tiene la
funcin de transportar la imagen numinosa (reverenciada/admirada) del En el curso vital el desarrollo cognitivo se explica por las transforma-
otro primario a travs de las variadas formas que puede tomar en los ciones que experimentan los procesos de equilibrio en la interaccin del
estadios intermedios, hasta llegar a la confrontacin con el otro ltimo y a individuo y el medio, ya sea por cambios producidos en el sujeto, en el
una oscura promesa de recuperar, para siempre un paraso casi perdido. entorno, o por las interacciones entre ambos. De ah que, el desarrollo
Adems, la autonoma y la voluntad, como la industria y la finalidad, se intelectual y cognitivo no puede entenderse como una cualidad aislada,
orientan hacia un futuro que permanecer abierto, en el juego y en el formal, de los sujetos sino que est interrelacionada y es interdependiente
trabajo preparatorio, a las elecciones de un perodo econmico, cultural de las caractersticas del entorno socio-cultural, de la personalidad, la
e histrico. La identidad y la fidelidad, a su vez deben comenzar a emocionalidad y las capacidades intelectuales de cada persona.
comprometerse con elecciones que implican algunas combinaciones
finitas de actividades y valores. La juventud, en alianza con las ideologas En definitiva los procesos mentales y las capacidades cognitivas que los
disponibles, puede encarar un amplio espectro de posibilidades de posibilitan no se desarrollan en el vaco -por el efecto de la maduracin de
"salvacin" y "condenacin", mientras que el amor del adolescente est ciertas funciones biolgicas- sino que requieren de la interaccin con los
inspirado por ensueos acerca de lo que puede ser capaz de hacer o objetos de conocimiento, ya sea por su exposicin directa a los fenmenos
acerca de lo que puede hacerse cargo. Sin embargo, con el amor y el (la exploracin y manipulacin de/en situaciones reales) o por la
cuidado de la adultez, surge la evidencia de un estrechamiento de las mediacin de personas e instituciones especializadas.
elecciones...El cuidado adulto debe concentrarse en los medios de asumir
Durante el curso vital los sujetos requieren para su desarrollo intelec-
por toda la vida el cultivo de lo que ha elegido...Mientras que la adultez
tual y cognitivo que el contexto socio-cultural proponga e imponga una
est demasiado ocupada cuidando de los nacimientos reales y se ve
serie de recursos y de demandas (oportunidades/desafos) que promuevan
recompensada por ello...participa(ndo) en los grandiosos rituales de la
e incentiven el funcionamiento cognitivo, facilitando el uso de las
religin, el arte y la poltica, todo los cuales mitologizan y ceremonizan la
capacidades y destrezas mentales aprehendidas en el curso vital y que se
muerte, dndole significado ritual y confirindole as una presencia
continan enriqueciendo aun en la vejez. Se deriva de lo anterior que las
intensamente social...la vejez suea con el renacimiento, pues niega la
posibilidades de mantenimiento y/o incremento de las capacidades
sombra del no ser..." (Erikson, E., 2000).
cognitivas en todas las edades de la vida depende tanto de los recursos
intelectuales adquiridos en momentos anteriores del curso vital, como de
los medios que se le ofrecen y del deseo del sujeto de apropiarse de
algunos de ellos.
Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 125
con todo lo que se les parece o les est asociado. Pero cuando su voluntad
se opone a la del adulto, no lo puede golpear o, en todo caso si es "malo",
es castigado y (se imagina que) pierde su amistad. Es la moral de lo Bello
y lo Feo". (Dolto, F., 1986).
El pensamiento pre-conceptual es anterior a la aprehensin del
concepto y supone la emergencia de simbolismos provenientes de una
imitacin diferida; es decir, aquella copia del objeto que se realiza en
ausencia de ste constituyndose en un significante diferenciado y en una
imagen mental que se transforma en el smbolo o significante que el
pensamiento aplica a significados diversos.
Los pre-conceptos constituyen aquellas primeras nociones que el nio
liga a los signos verbales cuyo uso adquiere. La caracterstica del
pensamiento pre-conceptual y simblico es que se detiene a mitad de
camino entre la generalidad del concepto y la individualidad del smbolo.
De ah que, un nio de 2-3 aos dir indiferenciadamente el auto o los
autos, pues no maneja las clases generales ni la nocin del objeto
individual.
El pensamiento pre-conceptual apela a la imagen del smbolo y no tanto
a la idea del concepto. De ah que, queda a mitad de camino entre el
esquema sensomotor y el concepto. Este tipo de pensamiento utiliza como
mtodo de razonamiento la transduccin que procede por analogas
inmediatas. El pensamiento se asienta sobre un esquema dualista derivado
de un conocimiento aprehendido por el nio respecto de una situacin que
identifica como conocida; de ah que, "toda mujer es una mam; buena-
mala. Toda mujer mayor es una abuelita, buena-mala, grande-pequea.
He ah cmo procede su exploracin comparativa. (Dolto, F., 1986).
tiempo. La "integridad" le permite al Yo permanecer en contacto con el situacin. Por ejemplo, un beb puede tirar del mantel para alcanzar un
mundo, con las cosas y los seres; con quienes realiza una experiencia de objeto que se encuentra a distancia; o bien, luego de haber visto un objeto
inter-cambio tangible y concreta a travs de la cual despliega su desarrollo que se lo ha ocultado ante su mirada bajo un pao, el nio puede tirar el
en pos de fortalecerse en la adquisicin de sus conquistas. De otra manera, pao a fin de descubrir el objeto escondido.
el Yo correra el riesgo de perderse en ideales intangibles y en logros
etreos emergentes de objetivos fantaseados que no se materializarn en En el perodo senso-motor el nio asimila esbozos del lenguaje, gestos
una experiencia sensible. "La integridad exige el trabajo cotidiano... con y conductas de los otros con quien se vincula por medio de la imitacin.
toda la atencin firme por el detalle que se necesita para vivir..." La imitacin constituye una especie de representacin actuada en presen-
(Erikson, E., 2000). cia directa del modelo a copiar; es decir, que la accin imitadora depende
absolutamente de la percepcin actual.
Durante la vejez el trabajo por sostener la integridad del Yo se
intensifica y la re-visin de la experiencia se hace de una manera Al igual que el empleo de ciertos signos verbales son adquiridos en este
panormica, a fin de "saborear" atenta y conscientemente los logros y las perodo intelecto-cognitivo por imitacin, la cual se manifiesta mediante
vicisitudes del diario vivir; confrontando reflexivamente los ideales balbuceos que se van diferenciando paulatinamente a partir de la expresin
pasados con los logros presentes y proyectando prospectivamente expec- de fonemas aislados.
tativas futuras.
En este perodo de la inteligencia no es posible hablar de adquisicin
de la representacin, sino ms bien de una pseudo representacin pues
existe una significacin de conjunto en donde los significantes se
encuentran indiferenciados en sus significados. (Salgado, C. y Cibele, J.,
1996). Un significante indiferenciado no es ni un smbolo ni un signo sino
un indicio o aspecto. De ah que, los rodeos que procede de este perodo de
la inteligencia coordina acciones en base al seguimiento de indicios. Razn
por lo cual no puede hablarse de que los procesos senso-motores adquieran
el estatus de pensamiento pues no existe una representacin significada.
No obstante, desde una perspectiva psicodinmica, se sabe muy poco
acerca de los procesos cognitivos vinculados a la fase sensomotora
primera; infirindose la actividad mental del infante de las experiencias
aportadas en el anlisis de casos clnicos. Francoise Dolto (1986) sostiene
que la actividad mental de esta poca de la vida es similar a la actividad
que se realiza en los sueos y que se manifiesta como "pseudoalucinacio-
nes" en donde el infante parece percibir la presencia del objeto de amor (la
madre) y le dirige alguna accin destinada a captar su atencin. "Los
lactantes de pocos das cuando tienen hambre lloran y abren la boca
estirndola de lado, como para alcanzar el seno; esto parece ser una
alucinacin tctil. Los lactantes mayores, cuando estn saciados y se
creen solos en su habitacin, a veces sonrien y hasta estallan en risas
batiendo el aire con sus bracillos, como lo hacen cuando ven aproximarse
a su madre para tomarlos y acariciarlos".
ubican: el destete, la marcha y la adquisicin sistemtica del lenguaje. lite "iluminar" la experiencia existencial de una comprensin de aquello
que aparece como vedado al entendimiento racional.
El destete se produce porque el infante va adquiriendo la denticin y
con ella pone en juego la iniciativa de reconocer los objetos de la realidad La vejez como ciclo generacional arriba a un logro psicosocial
a partir de llevarlos a su boca para morderlos y; mediante la marcha consistente en el discernimiento comprensivo de acontecimientos que en
ampliar las posibilidades de recorrer el espacio en busca de explorar e otros ciclos vitales aparecen como contradictorios y vedados a una expli-
incorporar a su experiencia la perspectiva de alcanzar con mayor facilidad cacin basada en un juicio que concilie lo paradjico y opuesto al servicio
los objetos de su mundo circundante. De esta manera, el beb comenzar del entendimiento vivencial. De ah que, "integridad" y "sabidura" se
activamente a inter-cambiar con el mundo exterior y esta inter-accin complementan recprocamente como fuerzas que contribuyen a la
estar mediatizada por cierto impulso agresivo; "morder todo lo que expansin del Yo dentro del proceso del curso vital; y, que adquieren
tenga en la boca, los objetos y tambin el seno, si todava mama de su relevancia en el "continuum" madurativo de la vejez y la ancianidad.
madre,... la manera en que lo permita o no el objeto de amor es de
primersima importancia, hasta el punto que de ello depende el aprendiza- El sujeto que transita la vejez realiza una re-visin de las experiencias
je de la lengua materna" (Dolto, F., 1986). vividas en el pasado intentando poner en la "balanza" aquello a lo cual le
ha extrado rdito de aquello que le ha dado prdida. El sujeto realiza un
Los tres acontecimientos (el destete, la marcha y la adquisicin del inventario del patrimonio existencial con el que cuenta, con la esperanza
lenguaje) se influyen mutuamente porque permiten al nio realizar un de realizar una nueva inversin de su capital con el afn de obtener algn
proceso de individuacin y diferenciacin de los vnculos simbiticos beneficio. El futuro constituye el espacio en el cual pretende ubicar el
con la madre que le permite explorar el mundo y a s mismo desde una proyecto esperanzador de adquirir el logro de aquello que se evala como
perspectiva nueva: la representacin. faltante. Esta inversin constituye el ltimo intento que realiza el Yo
sustentado en un "mediano plazo", en el que intenta decidir conciliando
La representacin constituye una propiedad del lenguaje que permite
discernimento/ ilustracin/intuicin.
hacer presente un objeto que se encuentra ausente mediante el empleo de
significantes diferenciados distinto de los objetos reales significados. La "sabidura" de la vejez consiste en la captacin atenta de los aconte-
cimientos que hay que atravesar y la escucha consciente de los sentimien-
La prohibicin del adulto respecto de hacer dao con sus mordiscos re-
tos que despierta la vivencia de los mismos. Mirar y escuchar atentamente
presenta la puesta de lmites a los impulsos agresivos del infante y se
las seales internas es el trabajo que requiere del sujeto el situarse en una
constituye en una de las primeras re-presentaciones que estructuran y dan
posicin comprensiva de su realidad. La "sabidura" consiste en informar a
orden a la vida afectiva del sujeto. La prohibicin sujeta al infante a un
la razn de aquello que se vivencia con el sentimiento y, conforme a ello
"orden normativo" estructurado y, cuya transgresin le hace susceptible de
"iluminar" la experiencia del actuar. De este modo, podemos inferir que
obtener un castigo. De esta manera, el lenguaje se introduce en los esque-
"la sabidura pertenece al mundo de la realidad al que tenemos acceso a
mas intelecto-cognitvos del infante mediante la lengua materna como una
travs de nuestros sentidos. La comprensin se realiza pues por los
estructura normativa que organiza los inter-cambios e inter-acciones entre
sentidos, por la vista y el odo auxiliados y enriquecidos por el olfato, el
el Yo y los otros.
gusto y el tacto, ya que todos los animales tienen tales dones y atributos.
La adquisicin del lenguaje permite a la representacin naciente sentar Estas fuentes de informacin inestimables no necesariamente mejoran con
sus bases sobre el proceso de comunicacin. La comunicacin se el tiempo; es la mente atenta la que retiene la informacin y la almacena
constituye en el vehculo que permite expresar en un producto cognitivo sabiamente para usarla cuando surja la necesidad. Es tambin funcin de
aquel proceso que se ha seguido para realizar una accin de conocimiento. la sabidura asesorar nuestra inversin en vista y odo y centrar nuestra
De ah que, toda actividad cognoscitiva consista en vincular significacio- atencin en lo que es relevante, perdurable y enriquecedor, tanto para
nes, y toda significacin supone una relacin entre un significante y una nosotros individualmente como para la sociedad en la que vivimos"
realidad significada (Salgado, C. y Cibele, J., 1996). De esta manera, el (Erikson, E., 2000).
adulto mediante la restriccin de la expresin indiscriminada de los
La sabidura es la resultante del trabajo continuado y progresivo que
impulsos agresivos, le brinda al nio la significacin que liga la
realiza el Yo por mantenerse unido e integrado en las versiones que realiza
educabilidad de lo instintivo a la subordinacin de una disciplina social.
reflexivamente de sus experiencias vitales durante el transcurrir en el
98 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 123
El "yo existencial" trasciende al "Yo psicosocial" generando un compro- Sin embargo, es necesario que el adulto permita al nio expresar sus
miso con lo vital que excede las fronteras de la temporalidad del Yo, impulsos agresivos en objetos que puedan ser chupados y mordidos sin
ampliando su autogestin a las producciones que han sido objeto de sus riesgo ni peligro de causarles dao. La educacin socializadora deber
preocupaciones en el cuidado. permitir al nio encontrar "sustitutos simblicos" en los cuales pueda
expresar y canalizar sus impulsos primitivos. En lo que "respecta a su
En el ciclo de la vejez el Yo realiza un trabajo para extender su educacin muscular habr que reservarle horas cotidianas en las que, sin
autocomprensin a los modos de experiencia humana. Razn por la cual, coercin de los padres, (el nio) pueda jugar tan brutal y ruidosamente
el sujeto se adhiere a un vnculo de camaradera con aquellos sujetos que como le plazca". (Dolto, F., 1986).
forman parte de su contexto inmediato y en quienes ha transferido su ideal
de continuidad. Los otros significativos son los depositarios de las El despliegue de la actividad cognitiva y el empleo de las capacidades
energas amorosas transferidas en los productos gestados. Los productos intelectuales depender en gran medida de las oportunidades y desafos
gestados sobreviven a la perennidad de la muerte y son los otros que el/los adulto/s encargados de efectivizar la funcin socializadora le
significativos quienes mediante su recuerdo van a impedir que la muerte provea/n al nio. "El nio no renuncia a un placer si no a cambio de otro"
des-integre todo lo generado. (Dolto, F., 1986), es decir, que requiere "sustituir" un placer por otro y
acatar una restriccin a cambio de conseguir un "nuevo" permiso. Uno de
El sujeto que atraviesa la vejez sabe de s mismo y comprende los
los mecanismos implicados en el proceso de "sustitucin simblica" lo
procesos vitales en la medida en que ha tenido una accin activa en el
constituye la imitacin a partir de la identificacin; es decir, la posibilidad
procesamiento de los cambios que se han ido introduciendo con el tiempo.
de parecerse al objeto amado. El nio tender a imitar los gestos y las
El vivir ms cantidad de aos no garantiza el aprendizaje y la comprensin
palabras de los adultos significativos, sin que sto signifique que pueda
del s mismo; es la accin de saborear los acontecimientos vividos lo que
participar de su modo de pensar y de sentir. Razn por lo cual, el nio
le permite entender/comprender de una manera ms integrada la vida y
deber apropiarse de objetos sustitutos en los que desplazar su afectividad.
elaborar un sentido filosfico que trascienda la experiencia sensible.
Sin embargo, el riesgo del ciclo de la vejez est dado en que el sujeto Hacia los dos aos el nio comienza a aprender sistemticamente a
movido por la creencia de que los aos traen aparejados sabidura, puede hablar y, para ello comienza utilizando frases simples que se van compleji-
ubicarse en una posicin omnipotente en donde su filosofa de vida derive zando hasta llegar a la emisin de oraciones que se expresan verbalmente.
en una comprensin dogmtica de los acontecimientos vitales; y actuar La expresin verbal del nio obedece a la asimilacin e incorporacin de
con respecto a las generaciones prximas como aquel caminante que ha signos construidos socialmente para designar y nombrar objetos cuya
recorrido todos los caminos. existencia es externa al sujeto.
Durante el ciclo de la vejez el sujeto realiza una re-visin evaluativa de El lenguaje, mediante la funcin semitica, se vale de herramientas
los acontecimientos vividos hasta el presente. Esta re-visin de lo vivido bsicas: los signos y los smbolos. Los signos constituyen el aspecto obje-
tendr como objetivo el intentar comprender la propia experiencia de vida tivo, arbitrario y colectivo construido por el entorno a fin de posibilitar el
a fin de intentar interpretar el sentido de aquello ganado a partir de lo entendimiento en la comunicacin. El sistema de signos son adquiridos por
perdido. La posibilidad de extraer ganancias de las prdidas depender del el sujeto como modelos externos que debe imitar para utilizarlos en sus
bienestar subjetivo que sienta el sujeto y de la sensacin de esperanza que significados colectivos. En tanto que, los smbolos suponen una creacin
surja frente a aquello que se presente como no adquirido. Al respecto, individual, subjetiva y elaborada a partir de los intereses del sujeto.
Erikson (2000) dir que en esta re-vista de la propia experiencia de vida es
inevitable atravesar por un sentimiento de desesperanza, pues "la De acuerdo a la ubicacin del sujeto respecto del signo y del smbolo se
desesperanza expresa el sentimiento de que el tiempo es corto, demasiado puede establecer la diferencia entre significado y significante. El acto de
corto para intentar empezar una nueva vida y para emprender vas conocimiento exige que el sujeto exprese su significacin respecto de la
alternativas". realidad significada de acuerdo a la interpretacin subjetiva que de ella
establezca, es decir, de acuerdo a sus significante particulares.
En la vejez lo que permite arribar a un proceso de madurez sustentada
en la fortaleza del Yo y en el trabajo de "integracin" de sus capacidades, La representacin le permitir al sujeto construir significantes
es la bsqueda intencional y consciente por alcanzar una visin que posibi- diferenciados que le posibilite evocar objetos de la realidad. El pensamien-
124 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni
con todo lo que se les parece o les est asociado. Pero cuando su voluntad
se opone a la del adulto, no lo puede golpear o, en todo caso si es "malo",
es castigado y (se imagina que) pierde su amistad. Es la moral de lo Bello
y lo Feo". (Dolto, F., 1986).
El pensamiento pre-conceptual es anterior a la aprehensin del
concepto y supone la emergencia de simbolismos provenientes de una
imitacin diferida; es decir, aquella copia del objeto que se realiza en
ausencia de ste constituyndose en un significante diferenciado y en una
imagen mental que se transforma en el smbolo o significante que el
pensamiento aplica a significados diversos.
Los pre-conceptos constituyen aquellas primeras nociones que el nio
liga a los signos verbales cuyo uso adquiere. La caracterstica del
pensamiento pre-conceptual y simblico es que se detiene a mitad de
camino entre la generalidad del concepto y la individualidad del smbolo.
De ah que, un nio de 2-3 aos dir indiferenciadamente el auto o los
autos, pues no maneja las clases generales ni la nocin del objeto
individual.
El pensamiento pre-conceptual apela a la imagen del smbolo y no tanto
a la idea del concepto. De ah que, queda a mitad de camino entre el
esquema sensomotor y el concepto. Este tipo de pensamiento utiliza como
mtodo de razonamiento la transduccin que procede por analogas
inmediatas. El pensamiento se asienta sobre un esquema dualista derivado
de un conocimiento aprehendido por el nio respecto de una situacin que
identifica como conocida; de ah que, "toda mujer es una mam; buena-
mala. Toda mujer mayor es una abuelita, buena-mala, grande-pequea.
He ah cmo procede su exploracin comparativa. (Dolto, F., 1986).
hace fro" y es necesario para hacer la comida", etc." (Dolto, F., 1986).
El descubrimiento del "para qu sirven" los objetos y las acciones, le
permite al nio/a ampliar las perspectivas del "por qu" de las acciones. A
partir de este momento, el pensamiento del nio/a podr asociar las
intenciones y motivos de las acciones con los "para qu" de la utilidad de
los objetos. Por ejemplo, antes para alcanzar algn objeto que se encontra-
ra fuera de su alcance solicitaba ayuda a un adulto; ahora buscar algn
objeto que le sirva para aumentar su altura porque desea tomar sin ayuda
ese objeto. El reconocimiento del inters o el motivo de alguna accin se
asociar a las ganas y a la ambicin por la consecucin de lo que desea.
"Las ganas de hacer "como los mayores" engendran la ambicin de suplir
su inferioridad por el rodeo de la exploracin prctica de sus
conocimientos. Sin duda alguna est ah la base afectiva del inters cada
vez mayor que el nio mostrar por aprender y conocer y su valoracin
creciente del "Saber"".(Dolto, F., 1986).
En su ambicin por "saber" el nio observa todo y pregunta acerca de la
causalidad de la existencia de los acontecimientos; es as que, otro
descubrimiento de esta edad est relacionado a la idea de la muerte. El
nio/a al observar a los animales inmviles pregunta el "por qu estn
inmviles" a lo que el adulto responde "porque est muerto"; entonces
indaga al adulto respecto del "por qu" se produce la muerte, a lo cual ste
responde "porque era viejo" "porque alguien lo mat" "porque todo lo que
vive puede morir". El nio/a asocia a la muerte con la inmovilidad y juega
a matar. Matar es inmovilizar, es reducir lo que se encuentra en movimien-
to a la inmovilidad.
Por ello es necesario que el adulto no imponga al nio de modo
inflexible la inmovilidad corporal total o parcial o el silencio absoluto;
pues sta es "experimentada como una mutilacin dinmica...charlar es
signo de una actividad mental fisiolgicamente sana para todo nio de
menos de 7 aos. Su concentracin intelectual en una tarea escolar o
ldica, sin ruido, movimientos concomitantes y expresiones habladas, son
signos de desvitalizacin enfermiza" (Dolto, F., 1986). Todo entrenamien-
to tendiente a la adquisicin de concentracin mental debe proponer
actividades que para su resolucin impliquen esfuerzos de complejidad
progresiva y que se alternen con momentos de relajacin motora y ruidosa;
de lo contrario, en lugar de favorecer el despliegue de lo cognitivo e
intelectual lo obstaculizar.
"En cuanto al sentido real de la muerte, le ser preciso ver morir a un
animal o a un ser amado para captar el sentimiento de la ausencia sin
retorno, de la prdida definitiva del objeto. Que el adulto tampoco pueda
impedir la muerte, o resucitar algo que muri, como no puede arreglar
130 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 147
tantas otras cosas, es algo que remite al nio al misterio del nacimien- LAPLANCHE, J, y PONTALIS, J. (1981) "Diccionario de Psicoanlisis".
to".(Dolto, F.; 1986). Tercera edicin revisada. EDITORIAL LABOR, S.A.. Barcelona. Madrid.
Buenos Aires. Bogot. Caracas. Lisboa. Quito. Ro de Janeiro. Mxico.
Este momento de la vida cognitiva e intelectual coincide psicoafectiva- Montevideo.
mente con el despliegue del complejo de Edipo definido como un LIEURY, (1988) "La memoria: resultados y teoras". Ed. Herder, Barcelona.
"conjunto organizado de deseos amorosos y hostiles que el nio/a MEACHAN, J. (1977) A transactional model of remembering. En N. Datan y
experimenta respecto a sus padres" (Laplanche, J, y Pontalis, J.; 1981); H. W. Reese (eds.): Life-span developmental psychology. Dialectical
deseos amorosos respecto al padre del sexo opuesto y la emergencia de perspectives on experimentalresearch. New York: Academic press.
MISHARA, B. & RIEDEL, R. (1986) El proceso de envejecimiento.
una rivalidad hostil hacia el padre del mismo sexo, pues compite por las
EDICIONES MORATA, S. A. Madrid. Espaa.
atenciones amorosas propiciadas por el progenitor a quien se orienta los PARIS, S. y LINDAUER, B. (1977) Constructive aspects of childrens
deseos amorosos. El nio aprehende que la mam tiene otros intereses comprehension and memory. En R. V. Kail y J. W. Hagen (eds.):
afectivos que captan su atencin y debido a stos ya no satisface de Perspectives on the development of memory and cognition. N. J.: Hillsdale,
manera inmediata sus demandas ni reclamos. Entre los intereses afectivos LEA.
se encuentra la figura paterna quien dentro del discurso materno circula PIAGET, J. e INHELDER, B. (1968) Memoire et intelligence. Pars: PUF.
como quien autoriza, reprende y sanciona aquellas conductas inadecuadas (Versin espaola: Memoria e inteligencia. Buenos Aires: Ateneo, 1972).
realizadas por el nio. Esto se evidencia en frases como "vas a ver cuando RICE, P. (2000) Adolescencia: desarrollo, relaciones y cultura. Prentice Hall.
venga pap" "hay que pedirle permiso a pap" "pap se va a enojar Madrid.
mucho". El nio registra la figura paterna como aquel personaje portador RUMELHART, D. (1975) Notes on a schema for stories. En D. G. Bobrow y
A. Collins (eds.): Representation and understanding: Studies in cognitive
de fuerza pues es quien realiza las tareas pesadas y quien reclama a mam
science. New York: Academic Press.
que lo atienda. Emergen celos desmedidos hacia el progenitor del mismo RYBASH, J.; HOYER, W. y ROODIN, P.M (1986) Adult cognition and
sexo y, tambin, hacia "rivales suplementarios" como lo son los hermanos; aging: Developmental changes in processing, knowing, and thinking. Nueva
y el despliegue de acciones destinadas a agradar y captar la atencin del York: Pergammon Press.
padre deseado. De esta manera el nio le har grandes declaraciones de SALGADO, C. Y CIBELE, J. (1996) "Psicologa gentica". Ctedra de
amor a su madre, le har grandes promesas que cumplir cuando sea psicologa y comunicacin. UNCba.
grande; en tanto que la nia se comportar complaciente, afectiva, SCHAIE, K. (1974) Translations in gerontology. From lab to life: Intellectual
seductora, coqueta respecto a su padre. functionning. American Psychologist, 29, 802-807.
SHAW, R. Y BRANSFORD, J. (1977) Perceiving , acting and knowing.
El complejo de Edipo frustra al nio/a en los esfuerzos por ganar el Hillsdale. N. J.: LEA.
lugar de su rival y le despierta la curiosidad de saber "qu hacen estas STEIN, N. Y GLENN, C. (1979) An analysis of story comprehension in
dos personas mayores juntas?"; pregunta que intenta responder a travs de elementary school children. En R. V. Freedle (ed.): New directions in
la realizacin de acciones que tienden a espiar las actitudes, gestos y discourse processing. Norwood, N. J.: Ablex.
conversaciones que realizan los padres entre s. Se abre aqu, otro STREJILEVICH, S. (1990) Vejez. En Temas de Psicogereatra. Ediciones
interrogante "qu papel tiene el padre en la concepcin de los nios?"; 1090. Argentina.
URBANO, C. & YUNI, J. (2001) Y,..no s.... Psicologia y cultura de los
interrogante que no siempre es aclarado por los adultos. adolescentes. Editorial MI FACU. Crdoba. Argentina.
El complejo de Edipo alcanza su mximo despliegue hacia los seis
aos, en donde el nio/a comenzar a abandonar su rivalidad con el
progenitor del mismo sexo y sustituir la frustracin que le ha producido el
fracaso de suplantar el lugar del padre rival, mediante el reconocimiento
de que "mam es de pap" y "pap es de mam" y cuando sea grande
podr tener alguien para s. De esta manera el nio/a respectivamente,
incorpora el aprendizaje de aspectos admirados del progenitor del mismo
sexo; y con ello, asimila las valoraciones socioculturales de lo que se
espera de un varn y de una mujer. Aspectos que se ensayan y evidencian
en el juego infantil, en donde es muy comn ver a los nios jugar "al pap
Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 131
Las operaciones concretas marcan el inicio de la reversibilidad del actividad de la lectura, a la realizacin de actividades manuales que
pensamiento a partir de la accin descentrada que integra diferentes supongan cierto grado de dificultad, que vea programas de televisin que
relaciones del objeto y coordina diversos puntos de vista del sujeto. le permitan extraer algn tipo de beneficio de interaccin (programas de
preguntas y respuestas, resolucin de juegos), actividades que refuercen la
La caracterstica de este perodo de la inteligencia es la adquisicin de atencin y la concentracin, y que puedan asistir a lugares de enseanza
la conservacin de conjunto, lo que posibilita el acceso a la agrupacin informal -dibujo, pintura, yoga, teatro, etc.- a fin de incorporar conoci-
de clases y de relaciones de manera simultnea a partir de sus equivalen- mientos nuevos y de establecer nuevos vnculos sociales.
cias y diferencias. A partir de este razonaminento si retomamos el ejemplo
del trasvasamiento de bolitas de un vaso A a B de forma y altura diferente. No obstante, no est de ms que las personas mayores introduzcan
El nio concluir que no se ha quitado ni agregado bolita alguna, razn por estrategias que le permitan preparar y organizar actividades de la vida
la cual el nmero de bolitas permanece constante; o bien, que el ancho diaria, as como la incorporacin de agendas, listas de actividades a
perdido en el vaso A ha quedado compensado por la altura del vaso B. realizar por da, direcciones y telfonos significativas ubicados en lugares
Esta respuesta es posible porque el pensamiento ha adquirido la reversibi- visibles, etc. Estas estrategias facilitan el recuerdo y disminuyen los
efectos que produce el sentir que la memoria est fallando, como as
lidad del equilibrio mvil, el cual permite realizar las siguientes acciones
tambin ayudan a la persona a aceptar el paso de los aos sin la exigencia
de forma simultnea:
de tener que tener una memoria excelente como cuando joven.
a) Dos acciones sucesivas pueden coordinarse en una sola.
b) Un mismo punto puede alcanzarse a partir de caminos diferentes.
c) El retorno al punto de partida permite encontrar a ste idntico a s
mismo.
d) La realizacin de una misma accin no agrega nada a s misma, sino
que constituye una nueva accin con efecto acumulativo.
La reversibilidad del equilibrio mvil supone la coordinacin sistemti-
ca de acciones a partir del seguimiento de todos los rodeos posibles. De
ah que, la agrupacin realiza as el equilibrio entre la asimilacin de
las cosas a la accin del sujeto y la acomodacin de los esquemas
subjetivos a las manifestaciones de las cosas (Salgado, C. y Cibele, J.,
1996).
Las acciones concretas permiten al nio razonamientos respecto al
orden de sucesin espacial (lejos, cerca) que se complejizan en intervalos
o distancias respecto a la conservacin de longitudes o superficies
(aqu/cerca; all/lejos; all/prximo); nociones ligadas a agrupaciones
espaciotemporales y de conservacin de la sustancia material del objeto en
cuanto a forma, dimensin y peso que no se pueden generalizar a objetos
que se encuentran fuera del campo de percepcin actual. De ah que, las
operaciones concretas se encuentran mediadas por acciones concretas
ligadas a los esquemas senso-perceptivos.
para retener la informacin. Dentro de estas investigaciones se han desarrollo cognitivo. En este estadio se produce un conjunto de procesos
realizado estudios acerca de la memoria sensorial visual, los cuales indican intelectuales y cognitivos mediante los cuales los adolescentes van ganan-
que con el aumento de la edad se necesita mayor tiempo para identificar un do en conocimiento; se incrementan y complejizan sus habilidades para
estmulo visual, es decir que existe mayor alteracin de un recuerdo visual comprender, pensar y percibir el mundo; y aprenden a utilizar esas
y no as de un recuerdo auditivo. habilidades para resolver los problemas cotidianos que supone el proceso
de adaptacin evolutiva que realizan.
Otras investigaciones sostienen que la dificultad de la memoria no se
encuentra en el ingreso de datos ni en el almacenamiento de los mismos Piaget sostuvo la existencia de un estadio con caractersticas especficas
sino en las estrategias de organizacin de la informacin que utiliza el a partir de los 11-12 aos, en el que se observa una transformacin cuali-
sujeto para conservar esos datos a corto plazo, y en los procesos que utiliza tativa en el funcionamiento intelectual del pber. Esta transformacin se
para transferir esos datos a un almacenamiento de largo plazo. caracteriza por el uso incipiente de procedimientos formales alrededor de
los 11-12 aos, los que mejoran paulatinamente hasta los 15-17 aos y
Una segunda lnea de investigaciones (Craik, F., y Lokhart, R., 1972; que, en buena parte de los casos, llegan a ser plenamente sistemticos y
Craik, F., 1977; Craik, F., y Simon, E., 1980) consideran a la memoria ya eficaces hacia los 20 aos.
no como almacenes en donde se organiza y deposita la informacin, sino
como un mecanismo ms integral, que compromete otras acciones de En la adolescencia el sujeto tiene que enfrentar en forma progresiva
conocimiento como por ejemplo la atencin, la concentracin, el inters diferentes problemas referidos a la imagen corporal; a la bsqueda de la
que tiene un sujeto respecto de la informacin que selecciona, a los niveles identidad; y conflictos ligados a la asuncin de roles sociales y la adopcin
de procesamiento que ha alcanzado (si es ms superficial y se queda con la de un sistema de valores. El adolescente se ve enfrentado a abandonar su
informacin de los sentidos o si hace un procesamiento ms profundo en cuerpo infantil, su rol de nio y su dependencia de los padres de la
donde intenta extraer de la informacin concreta algo abstracto y infancia, por lo cual el panorama de la realidad externa se le presenta
conceptual). Estas investigaciones concluyen que las prdidas de la hostil y frustrante. Ante la impotencia que esto le ocasiona recurre al
memoria en personas mayores estn asociadas a la realizacin de tareas pensamiento para compensar las prdidas que ocurren dentro de s mismo
que suponen que el sujeto organice y procese la informacin de una y que no puede evitar. As, el uso de la intelectualizacin y de la fantasa
manera profunda, es decir, en aquellas tareas en las que debe realizar un como mecanismos defensivos para disminuir la angustia que le produce el
anlisis de contenidos abstractos. ingresar a una incipiente vida adulta, seran las caractersticas principales
que asume la dinmica del pensamiento adolescente. Esta dinmica es
Una tercera lnea de estudios (Piaget, J. e Inhelder, B., 1968; Paris, S., y posible por los cambios estructurales que se presentan en el sistema cogni-
Lindauer, B., 1977; Rumelhart, D., 1975; Stein; N., y Glenn, C., 1979; tivo, particularmente por el desarrollo de las operaciones formales del
Jenkins, J., 1974; Shaw, R., y Bransford, J., 1977; Meachan, J., 1977) pensamiento. Como sostiene Carretero (1985), la adquisicin de las
acerca de la memoria consideran que las acciones de ingresar y procesar la operaciones formales es una condicin necesaria pero no suficiente para
informacin que realiza el sujeto estn influenciadas por sus procesos de lograr un desarrollo adecuado de la identidad personal. Para conseguir
conocimientos previos. Aqu se rescata la modalidad particular en que logros en el mbito socioafectivo son necesarios pero no suficientes
cada sujeto construye su aprendizaje, la historia de los aprendizajes del determinados requisitos cognitivos".
sujeto ligados a su historia personal y a las caractersticas del contexto
socio-cultural en que ha realizado estos aprendizajes, la motivacin de los El adolescente puede comprender y afrontar sus conflictos gracias a las
sujetos para aprender y retener selectivamente aquello que les resulta caractersticas que asume el pensamiento en este ciclo evolutivo. El
significativo y de inters. Estos enfoques de investigacin suponen un comienzo de la adolescencia supone la utilizacin de un pensamiento
anlisis particularizado acerca de la memoria, de ah que se los enmarca abstracto a partir del cual el sujeto empieza a reflexionar sobre s mismo y
dentro de una perspectiva ecolgica. a elaborar sus propias teoras y sistemas de creencias referidas a diferentes
mbitos de la vida. El pensamiento formal supone un razonamiento
En conclusin, con la edad se manifiestan ciertas alteraciones en los reflexivo que opera sobre acciones interiorizadas que han alcanzado el
tres niveles de memoria (memoria sensitiva, memoria a corto plazo y rango de reversibles; es decir, el pensamiento reflexiona sobre s mismo.
memoria a largo plazo) las causas son diversas y varan de sujeto a sujeto.
De ah que, es conveniente que la persona mayor dedique un tiempo a la Los adolescentes desarrollan la habilidad para pensar acerca de su pro-
134 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 143
pio pensamiento. Mediante el ejercicio de una actividad intelectual responden, entre otros.
introspectiva pueden reflexionar acerca de lo que conocen y de cmo
conocen. En trminos cognitivos diramos que desarrollan la meta-cogni- Sin embargo, existen otros estudios acerca de la inteligencia durante la
cin y la regulacin de sus propios procesos de pensamiento. vejez que estn fundamentados en pruebas de tipo cualitativo, en las cuales
se considera al sujeto como constructor de sus procesos de conocimiento y
Este perodo de la inteligencia se encuentra estrechamente ligado al a la inteligencia como una cualidad propia de cada sujeto, en cuyo
ejercicio manifiesto de la comunicacin verbal. Las operaciones propo- desarrollo inciden los procesos de instruccin a los que ha sido expuesto el
sicionales se nutren del sistema de cdigos lingsticos provistos por el sujeto, los factores emocionales y de tipo afectivo propios del individuo, la
lenguaje, sin que sto signifique que en el lenguaje se transmitan las historia personal y las caractersticas del ambiente socio-cultural y
estructuras intelecto cognitivas construidas previamente en el sistema ecolgico en el que cada sujeto se desarrolla.
lingstico. Las estructuras intelecto cognitivas se elaboran a partir de
acciones que se interiorizan y cuyo proceso es facilitado mediante la
transmisin verbal de informacin adecuada, elaborada predeterminada- Cambios en la memoria
mente por las sociedades a partir de un sistema de instrumentos que En la vejez casi todas las personas experimentan ciertas alteraciones en
permitan aprender sistema de relaciones, clasificaciones y significados que la memoria, las cuales se manifiestan con el olvido de nombres, de caras y
ordenan el pensamiento y la cognicin. De ah que, el lenguaje acta, tambin con la dificultad para retener nuevas informaciones. Se han
antes que por transmisin de estructuras completamente hechas, por una realizado un gran nmero de investigaciones para explicar las causas de
especie de educacin del pensamiento o del razonamiento debida a las estas alteraciones de la memoria durante la vejez. Una de estas explicacio-
condiciones de la comunicacin y a la precorreccin de los errores que nes consisti en asociar la prdida de memoria con el concepto de
pueden producirse entre la codificacin y la decodificacin. Por consi- degeneracin, es decir, en la vejez se producen procesos degenerativos en
guiente, podra concebirse la accin formadora del lenguaje sobre las donde se deterioran ciertas capacidades. Esta teora result ineficiente ya
operaciones...como la prolongacin de la coordinacin de las acciones que no explicaba el por qu de la prdida de memoria sino que asociaba a
sociales (que facilitan) el proceso equilibrador en el campo de la la vejez con el deterioro inevitable. Surge otra teora que explica la prdida
coordinacin de las acciones en general (Salgado, C. y Cibele, J., 1996). de la memoria como una dificultad para introducir nuevos aprendizajes,
El pensamiento formal se desprende de lo concreto y toma en cuenta dado que la persona en la vejez tiene incorporada una modalidad para
lo posible, generando enunciados o hiptesis que den cuenta de realida- organizar y procesar sus percepciones que no admiten cambio. De ah que,
des referentes a un espacio y tiempo que excedan el aqu y ahora. surgen otras investigaciones (Arenberg, D., 1973; Craik, F., 1977; Elias,
M., Elias, P.y Elias, J., 1977) que dan cuenta de que la memoria en el
En la adolescencia se produce la conquista del pensamiento abstracto. proceso de envejecimiento responde a tres etapas: el ingreso de datos
Este es posible por un nuevo uso de la abstraccin reflexionante. Mediante (memoria sensorial), la memoria a corto plazo (MPC) y la memoria a largo
esta capacidad cognitiva el sujeto extrae informacin de las acciones o de plazo (MLP). En cada una de estas etapas puede ocurrir algn tipo de
las operaciones ejercidas sobre los objetos y, a partir de ellas, realiza alteracin. A partir de este modelo se han realizado mltiples investigacio-
generalizaciones o establece leyes sobre los fenmenos. La abstraccin nes a lo largo de los ltimos 20 aos.
reflexionante permite dos procesos. Por un lado posibilita la elaboracin
de conceptos ms abstractos (ya que puede captar los aspectos esenciales, Un primer grupo de investigaciones estudi a la memoria como si
constitutivos, de los objetos) y por otro, facilita la reorganizacin y fuesen compartimentos o almacenes en los cuales se depositan las im-
coordinacin de esta nueva conceptualizacin con lo que posee el sujeto. presiones de los sentidos, aquellos acontecimientos de la vida cotidiana y
Dicho de otro modo, mediante la abstraccin reflexionante el sujeto puede aquellas situaciones que se han transformado en recuerdos porque han
elaborar un pensamiento basado en conceptos abstractos y, a la vez, inte- tenido algn sentido significativo para el sujeto. Algunos autores (Crail,
grar esos conceptos en una estructura cognitiva ms amplia y compleja. F., 1986; Khan, A., 1986) asocian las prdidas de la memoria con la etapa
de ingreso de datos; debido a que con los aos se produce una disminucin
Uno de los principales efectos que produce la adquisicin del de la rapidez para incorporar la informacin; de ah, que los sujetos
pensamiento abstracto es que el adolescente comienza a desarrollar argu- mayores sientan mucha ansiedad cuando estn expuestos a estmulos que
mentaciones que poseen carcter proposicional. Es decir puede efectuar se suceden a gran velocidad, esta ansiedad se manifiesta en la dificultad
142 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 135
asignaban luego de la prueba un valor numrico a la inteligencia del juicios sobre las cosas que conoce y tambin sobre sus propios juicios.
sujeto; este valor numrico es lo que se conoce como coeficiente intelec- Adems, el adolescente comienza a utilizar un conjunto de smbolos para
tual. Se han aplicado estas pruebas de medicin en los mismos sujetos a lo los smbolos, razn por la que puede aprender distintas notaciones cientfi-
largo de distintos perodos de su vida y se han comparado a grupos de cas, aprende a hacer un uso ms complejo del lenguaje porque puede
sujetos de distinta edad, con lo cual se ha realizado una comparacin del dominar las reglas sintcticas y puede comprender funciones matemticas
resultado numrico de la prueba y se ha detectado que a medida que el complejas. En todos estos casos, la posibilidad de dominar los sistemas
sujeto avanza en edad disminuye su coeficiente intelectual. Sin embargo, simblicos le permite descubrir que stos pueden tener mltiples significa-
estas conclusiones no han precisado en qu aspectos de la inteligencia se dos y pueden ser combinados entre s.
ha producido una disminucin.
En la adolescencia acontecen cambios en el pensamiento lgico;
Diversas investigaciones (Horn, J., y Donaldson, G., 1977; Baltes, B. y cambios que modifican el modo de elaborar explicaciones causales sobre
Shaie, K., 1974; Schaie, K., 1974) sostienen que con los aos la capacidad la realidad. Los adolescentes con operaciones formales son capaces, por
verbal contina desarrollndose, que la reduccin de la velocidad en las medio del razonamiento inductivo, de sistematizar sus ideas y manejar
respuestas se compensa con el aumento de las capacidades verbales y que, crticamente su propio pensamiento para construir teoras acerca de l.
en la vejez la persona conserva su capacidad de aprendizaje. Sobre la base Tambin mediante el razonamiento deductivo los jvenes pueden exami-
de estas investigaciones surgieron otras (Catell, R., 1963; Horn, J. y Catell, nar sus teoras, utilizando para ello las herramientas del anlisis lgico y
R., 1966; Horn, J. y Catell, R. 1967; Horn, J., 1970) que derivaron en la de la observacin y experimentacin metdica.
conclusin de que existen dos tipos de inteligencia: la inteligencia Los adolescentes que adquieren el pensamiento formal presentan
fluida y la inteligencia cristalizada; la primera, es aquella que se utili- tambin particularidades en la resolucin de problemas. Para resolver
za para resolver problemas nuevos; mientras que la inteligencia cristaliza- cualquier problema los sujetos invocan todas las situaciones posibles y
da es la que se aplica a la resolucin de problemas presentes a partir de la establecen las relaciones causales entre sus elementos, para posteriormente
acumulacin de las experiencias previas. La inteligencia fluida que se ponerlas a prueba (mediante la experimentacin y el anlisis lgico) y
relaciona con la capacidad de incorporar cambios y de adaptarse en forma verificar su grado de verdad. En esta etapa vital, los sujetos son capaces de
efectiva y rpida a nuevas situaciones, disminuira con la edad; mientras considerar todos los hechos o ideas importantes y elaborar conclusiones o
que, la inteligencia cristalizada, ligada a la acumulacin de la experiencia, teoras correctas, utilizando para ello el razonamiento hipottico y la
aumentara con la edad. Estas investigaciones asocian la disminucin de la comprobacin metdica de sus conjeturas.
inteligencia fluida a factores neuronales y de origen gentico; mientras que
asocian el aumento de la inteligencia cristalizada a factores ligados a El logro de las operaciones formales es la agrupacin de proposiciones
condiciones socio-ambientales y a la accin que ejerce el sujeto para que expresan las acciones interiorizadas del sujeto respecto de los objetos
extraer y asimilar beneficios de la experiencia. de conocimiento. De ah que, constituye un pensamiento puro indepen-
diente de una accin concreta y, por ende, de cualquier condicionamiento
Estas investigaciones son estudios que han empleado para la investiga- senso-perceptivo; lo que supone un razonamiento hipottico-deductivo,
cin de las alteraciones que acontecen en la inteligencia durante la vejez operando sobre proposiciones hipotticas y sobre sus conclusiones.
pruebas de tipo cuantitativo (test psicomtricos) cuya intencin se sustenta
en la medicin precisa y a travs de un valor numrico del atributo de la Debe aclararse que el razonamiento hipottico no es una capacidad
inteligencia. Sin embargo, estos estudios han sido objeto de mucha intelectual que aparece en la adolescencia, sino que en esta etapa adquiere
discusin debido a que se sostiene que existen diversos factores que nuevas caractersticas de funcionamiento. En palabras de Piaget, el sujeto
pueden incidir en el resultado de la prueba; dentro de estos factores se adolescente adquiere un razonamiento sobre lo posible, formula y
reconoce la influencia de la diferencia en la instruccin acadmica entre comprueba sistemticamente hiptesis. Lo caracterstico de este modo de
los sujetos, los niveles de ansiedad que provoca la situacin de evaluacin, razonamiento durante la adolescencia no radica slo en el contenido
el escaso tiempo que se le da a los sujetos para que respondan, las original de las hiptesis sino en que el sujeto puede trabajar con varias
condiciones ambientales -sala con poca luminosidad, expuesta a muchos hiptesis simultnea o sucesivamente.
ruidos, concurrida por mucha gente que ingresa, etc.- en que se realiza la Esquemticamente el proceso de razonamiento adolescente -desde el
prueba, las alteraciones en las funciones sensoriales de los sujetos que punto de vista estructural- se caracteriza por una secuencia que se inicia
136 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 141
con la eliminacin de las hiptesis corrientes. Mediante el anlisis lgico Pensamiento post-formal
el sujeto desecha aquellas hiptesis que no son concordantes con la Para Piaget el desarrollo intelectual y cognitivo alcanzara su mximo
realidad. En este momento puede verse la importancia del pensamiento despliegue en el perodo de la adolescencia a partir del pensamiento
abstracto ya que la evaluacin de esas hiptesis no se efecta a travs de formal o abstracto, el cual caracterizara el tipo de pensamiento de la vida
una contrastacin emprica (en los hechos) sino que se realiza con adulta. Sin embargo, investigaciones posteriores (Rybash, Hoyer y
contraejemplos adquiridos por la evocacin verbal o mental. En un segn- Roodin, 1986) han dado cuenta de que el pensamiento formal es slo una
do momento, el sujeto construye nuevas hiptesis utilizando elementos modalidad de pensamiento y que los sujetos adultos pueden o no llegar a
provenientes de otras abstracciones y combinando informacin abstracta elaborar hiptesis abstractas acerca de la realidad; esto depende de
de distintas fuentes. Culmina el proceso con la verificacin de las diversos factores como: la maduracin del sistema nervioso central, las
consecuencias observables y lgicas de las hiptesis. Lo distintivo de este condiciones nutricionales, la estimulacin intelectual provista por el medio
momento de verificacin de las hiptesis, es la aplicacin de herramientas ambiente socio-cultural al que pertenece el sujeto, las oportunidades
cognitivas especficas, tales como la consideracin simultnea de varias provistas por el medio y las acciones que ejerce el sujeto para beneficiarse
variables, la aplicacin del llamado esquema de control de variables y el de estas oportunidades y de las condiciones emocionales-afectivas propias
carcter metdico para efectuar la comprobacin de sus conjeturas. de cada sujeto; como as, tambin de la capacidad que tiene para elaborar
La aplicacin del esquema de control de variables, es fundamental en los distintos ciclos de su vida -extraer una ganancia de una situacin de
los procesos de experimentacin y manipulacin de los fenmenos, con prdida-.
vistas a probar las hiptesis. Consiste en mantener constantes todas las Estas investigaciones denominadas post-formales -porque suponen el
variables y variar de uno en uno algn factor que se va probando sucesiva- estudio de la inteligencia ms all de los estadios descriptos por Piaget- han
mente. Este esquema le permite al sujeto seleccionar, manejar y manipular tomado como objeto de inters el estudio de la inteligencia en la adultez y
las hiptesis que va a contrastar mediante la experimentacin y el anlisis la vejez concluyendo de que con los aos existiran un conjunto de
lgico. modalidades de pensamiento caracterizados por el dilogo que se establece
entre la razn lgica y la emocin, en donde es posible conciliar realidades
Las operaciones formales en perspectiva evolutiva que son contradictorias a travs de la creatividad y en donde la solucin a
un problema de conocimiento es relativa y est estrechamente ligada a la
Ya se ha dicho que la adolescencia es la etapa del desarrollo vital en la experiencia histrica y contextual de cada sujeto.
que se produce la transicin entre el pensamiento operatorio concreto y el
operatorio formal. Esa transicin supone un proceso constructivo y gradual Este pensamiento le permite a la persona mayor utilizar formas bsicas
en la adquisicin de las capacidades intelectuales propias del pensamiento de pensamiento y combinarlas con otras ms abstractas o viceversa. La
formal. caracterstica de este pensamiento es la posibilidad de resolver problemas
que son contradictorios, a travs de la flexibilidad que permite combinar
Piaget e Inhelder (1959) distinguieron dos etapas en el desarrollo distintas estrategias de conocimiento; reconociendo que existen diferentes
cognitivo durante la adolescencia. Alrededor de los 11-12 aos dara co- visiones y caminos para resolver una situacin. De ah que se plantee que
mienzo el sub-estadio de las operaciones formales incipientes, perodo el tipo de inteligencia propio de las personas mayores sea la sabidura
caracterizado por la adquisicin de la capacidad de formular hiptesis que supone un acto de conocimiento que comprende la contradiccin, el
basadas en el razonamiento abstracto, pero generalmente fracasan en los cambio y el movimiento de la realidad. Lo que supone un autoconocimien-
procedimientos de prueba porque no aslan adecuadamente los factores, o to del sujeto que reflexiona acerca de s mismo otorgando sentido a la
no pueden combinar correctamente los datos. En este subestadio los vida, a la trascendencia y a la incertidumbre.
adolescentes hacen descubrimientos correctos y manejan ciertas opera-
ciones formales. Sin embargo, no pueden proporcionar demostraciones
sistemticas y rigurosas para sus afirmaciones. Tambin puede suceder EL DESARROLLO COGNITIVO EN LA VEJEZ
que el adolescente resuelva problemas complejos en algunas situaciones o Diversos estudios se han realizado para detectar si existe una disminu-
esferas, pero no en otras. cin de la inteligencia con el paso de los aos. Los primeros estudios
utilizaron pruebas de medicin numrica (test psicomtricos) que
140 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 137
Las acciones de conocimiento estn Las acciones de conocimiento El segundo subestadio es el de las operaciones formales, caracteriza-
limitadas al campo de la percepcin, por tienden a establecer relaciones de do por el logro de mayor precisin e integracin de las funciones
ello, el conocimiento resultante supone causa-efecto que expliquen las intelectuales propias del pensamiento formal. A modo orientativo se
una comprobacin prctica, subjetiva y relaciones de los fenmenos a partir sealan los 15 aos como el momento de inicio y los 20 aos como la edad
egocntrica. de la descentracin de lo subjetivo. de consolidacin del pensamiento formal. Los adolescentes que alcanzan
El acto de conocimiento supone un
conjunto de acciones que posibiliten
este subestadio comprenden la importancia del mtodo en el pensamiento
la reversibilidad de inferencias y y, por ello, llegan a demostrar sus afirmaciones a travs de los procedi-
demostraciones explicativas. mientos que analizamos en el apartado anterior. Lo propio del pensamiento
Las referencias explicativas son formal es que las caractersticas funcionales forman una estructura de
generalizables, pues suponen el conjunto, condicin necesaria para que el adolescente resuelva problemas
predominio de lo objetivo por sobre abstractos y complejos. Para ello el sujeto necesita combinar de manera
lo subjetivo. De ah que, admitan completa y sistemtica todos los elementos que intervienen en una
comprobaciones intersubjetivas que situacin cuya relacin causa-efecto no conoce inicialmente pero que es
alcancen el plano de la convencin capaz de identificar y verificar lgicamente. Los sujetos que alcanzan el
y la comprensin de reglas pensamiento formal son capaces de resolver tres tipos de tareas formales
generales.
de diferente grado de dificultad: los problemas de combinatoria, los del
Constituye un tipo de inteligencia vvida, Es una inteligencia reflexiva pues
emocional e irreflexiva, que mediante permite tomar conciencia del
grupo INRC (pueden realizar cuatro tipo de operaciones lgicas,
diferentes rodeos liga la experiencia conjunto de acciones realizadas en basndose en proposiciones: Identidad, Negacin, Reciprocidad y Correla-
del propio accionar del sujeto a la el acto de conocer y expresar de tiva) o de la doble reversibilidad y los que implican clculos de proporcin
aprehensin prctica de los objetos de manera comprensiva las operaciones o probabilidad.
conocimiento. que han permitido la comprobacin
de las inferencias explicativas. En relacin a las adquisiciones propias del subestadio de las operacio-
Permite reflexionar sobre el proceso nes formales, los estudios posteriores a Piaget han demostrado que no
que han seguido las acciones para todos los sujetos lo alcanzan. Investigaciones realizadas en diferentes
derivar en un producto de cono- pases muestran que al finalizar la adolescencia, menos de la mitad de los
cimiento. sujetos dominan las tareas formales. Esos mismos estudios ponen en
Esta inteligencia opera sobre realidades Las acciones de conocimiento evidencia una secuencia evolutiva en las adquisiciones. Primero, se
materiales y concretas. De ah que, la suponen la integracin coordinada lograran habilidades basadas en las combinaciones, luego las referidas a la
interaccin que se produce entre el sujeto de diferentes puntos de vista del doble reversibilidad y finalmente las relativas a la proporcionalidad y la
y el objeto de conocimiento guarda una sujeto sobre objetos reales, repre- probabilidad. Desde el punto de vista de la amplitud de tales capacidades,
relacin directa con los lmites que sentados por smbolos lingsticos.
la ms extendida entre los adolescentes son las combinaciones, mientras
imponen el espacio y el tiempo. De ah que, el pensamiento recons-
truye la materialidad de lo real que las otras son alcanzadas por menor cantidad de sujetos.
mediante la representacin inmaterial El pensamiento formal constituye el equilibrio hacia el cual tienden las
de lo simblico; lo cual supone un
acciones de pensamiento concreto, que supone nociones generalizables en
trabajo de descentracin y conver-
sin del egocentrismo intelecto-
sistemas de proposiciones de complejidades que adquieren diversas
cognitivo para acceder a la combinaciones. Con la adquisicin del pensamiento formal los sujetos
la reversibilidad de una abstraccin estn en condiciones de operar sobre planteos lgicos y abstractos (como
del mundo conforme a inferencias las nociones de inclusin; exclusin; suma y resta lgicas; relaciones
generalizables y compartidas por algebraicas; etc.). Tambin comprenden el significado de leyes; principios;
otros sujetos. pueden establecer proposiciones a partir de conceptos paradjicos y
pueden evaluar la veracidad o el error de un enunciado hipottico a partir
de deducciones que emplean para comprobar el si...entonces; es decir, si
esto es cierto, entonces debern suceder tales y tales cosas, pero si no es
138 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 139
cierto sucedern tales otras. Se estima que un joven de 14 15 aos se sujetos, especialmente en el dominio sintctico. El lenguaje es un compo-
encuentra potencialmente en un mismo nivel intelectual que un individuo nente de la funcin simblica del sujeto, es decir facilita la representacin
mayor, no importa su edad. (Cosacov, E., 2003). Sin embargo, si bien el mental de la realidad y posibilita efectuar proposiciones sobre los
desarrollo intelectual se apoya necesariamente en la mejora cuantitativa de fenmenos. Por ello es indudable la importancia que adquiere el dominio
algunas funciones cognitivas ligadas al sistema nervioso central (tales lingstico para que los sujetos puedan desarrollar las habilidades
como la percepcin, los procesos de atencin y memoria, la velocidad de cognitivas formales. El descubrimiento de esta nueva capacidad por parte
respuesta), sta no es condicin suficiente para que se produzca un del adolescente, incide en el gusto por escribir poesas, diarios personales
autntico desarrollo cognitivo. Est demostrado que sin una suficiente o letras para canciones.
estimulacin de las funciones intelectuales, o de un contexto socio-cultural
enriquecedor que provea oportunidades para el pensamiento divergente y Entre las condiciones ambientales que se identifican como favorables
para la construccin personal de los conocimientos, tampoco se produce el para el desarrollo del pensamiento formal, se insiste en la necesidad de que
desarrollo cognitivo en el plano de las operaciones formales. el entorno (familia, escuela, grupos de pares, etc.) favorezca el intercambio
de diferentes puntos de vista. Cuando el adolescente confronta sus ideas
Estudios posteriores han mostrado que no todos los sujetos adquieren con ideas divergentes que le presenta el entorno, se produce un desequili-
todas las operaciones formales, ni las usan correctamente al entrar a la brio cognitivo que lo impulsa a la bsqueda de nuevas soluciones. Por ello,
adultez, pero lo cierto es que en todos los casos han encontrado que la tendencia del adolescente a integrarse en grupos representa una fuente
durante el perodo adolescente se registr una marcada transicin desde las de oportunidades para su desarrollo cognitivo. Tambin es importante la
operaciones concretas a las formales. Piaget consideraba que al final de la temprana adquisicin de una manera de pensar relativista, es decir que los
adolescencia todos los individuos alcanzaban la totalidad de las operacio- sujetos puedan ver que sus teoras sobre la realidad son una ms de entre
nes formales, tesis que fue cuestionada por diferentes estudios. Finalmente otras posibles. De todos modos, como veremos ms adelante, slo hacia el
l mismo propuso la hiptesis de que durante esta etapa los sujetos eran final de la adolescencia nuclear los adolescentes pueden descentrarse de
competentes para desarrollar el pensamiento formal, pero que el escaso sus teoras.
entrenamiento socio-cultural y una inadecuada estimulacin cognitiva
generaba deficiencias en la actuacin. En otras palabras, potencialmente Finalmente, podemos sealar que la escolarizacin resulta ser una
cualquier adolescente posee la competencia para desarrollar el pensamien- condicin necesaria pero no suficiente para la adquisicin del pensamiento
to formal, pero ste no se desarrolla cuando ocurren carencias ambientales. formal. Precisamente el tipo de conocimientos sistemticos que transmite
la escuela, el tipo de entrenamiento cognitivo que promueve y la prepara-
Las teoras coinciden en afirmar que la adquisicin de las operaciones cin para el uso del razonamiento cientfico son aspectos claves que hacen
formales requiere, como condicin necesaria, de la especializacin y que los adolescentes escolarizados tengan ms posibilidades de alcanzar el
madurez de las funciones del sistema nervioso central aunque, paradjica- subestadio de las operaciones formales que los no escolarizados.
mente, este modo de pensamiento es ms dependiente de la experiencia
social que el pensamiento sensoriomotor o el operacional concreto
caractersticos de las etapas evolutivas previas. Se ha encontrado que Diferencias estructurales entre la inteligencia sensomotriz y la
algunas culturas ofrecen ms oportunidades para que los adolescentes inteligencia representacional
desarrollen un pensamiento abstracto que otras, proporcionando un entor-
no verbal rico y experiencias socio-culturales que facilitan el desarrollo INTELIGENCIA
INTELIGENCIA SENSOMOTRIZ
por medio de la exposicin a situaciones de resolucin de problemas. REPRESENTACIONAL
Las acciones que realiza el sujeto El pensamiento permite al sujeto
Como ya indicamos, la condicin para que el sujeto conquiste las consisten en coordinar diferentes coordinar e integrar las acciones
operaciones y estructuras formales, es que el medio social y la experiencia sensopercepciones y movimientos con- realizadas en la operacin del
adquirida le proporcionen los recursos cognitivos y los estmulos intelec- cretos para aprehender el objeto de conocimiento. El pensamiento opera
tuales para la construccin de este tipo de pensamiento. Por otra parte, conocimiento; sin que stas alcancen a a partir de abstracciones que
pareciera que estas capacidades del pensamiento se relacionan con el agruparse e integren configuraciones de permiten separar las acciones con-
desarrollo del lenguaje. Los datos cientficos muestran la relacin entre la conjunto. cretas de la presencia material del
capacidad de razonar formalmente y la madurez del lenguaje de los objeto.
138 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 139
cierto sucedern tales otras. Se estima que un joven de 14 15 aos se sujetos, especialmente en el dominio sintctico. El lenguaje es un compo-
encuentra potencialmente en un mismo nivel intelectual que un individuo nente de la funcin simblica del sujeto, es decir facilita la representacin
mayor, no importa su edad. (Cosacov, E., 2003). Sin embargo, si bien el mental de la realidad y posibilita efectuar proposiciones sobre los
desarrollo intelectual se apoya necesariamente en la mejora cuantitativa de fenmenos. Por ello es indudable la importancia que adquiere el dominio
algunas funciones cognitivas ligadas al sistema nervioso central (tales lingstico para que los sujetos puedan desarrollar las habilidades
como la percepcin, los procesos de atencin y memoria, la velocidad de cognitivas formales. El descubrimiento de esta nueva capacidad por parte
respuesta), sta no es condicin suficiente para que se produzca un del adolescente, incide en el gusto por escribir poesas, diarios personales
autntico desarrollo cognitivo. Est demostrado que sin una suficiente o letras para canciones.
estimulacin de las funciones intelectuales, o de un contexto socio-cultural
enriquecedor que provea oportunidades para el pensamiento divergente y Entre las condiciones ambientales que se identifican como favorables
para la construccin personal de los conocimientos, tampoco se produce el para el desarrollo del pensamiento formal, se insiste en la necesidad de que
desarrollo cognitivo en el plano de las operaciones formales. el entorno (familia, escuela, grupos de pares, etc.) favorezca el intercambio
de diferentes puntos de vista. Cuando el adolescente confronta sus ideas
Estudios posteriores han mostrado que no todos los sujetos adquieren con ideas divergentes que le presenta el entorno, se produce un desequili-
todas las operaciones formales, ni las usan correctamente al entrar a la brio cognitivo que lo impulsa a la bsqueda de nuevas soluciones. Por ello,
adultez, pero lo cierto es que en todos los casos han encontrado que la tendencia del adolescente a integrarse en grupos representa una fuente
durante el perodo adolescente se registr una marcada transicin desde las de oportunidades para su desarrollo cognitivo. Tambin es importante la
operaciones concretas a las formales. Piaget consideraba que al final de la temprana adquisicin de una manera de pensar relativista, es decir que los
adolescencia todos los individuos alcanzaban la totalidad de las operacio- sujetos puedan ver que sus teoras sobre la realidad son una ms de entre
nes formales, tesis que fue cuestionada por diferentes estudios. Finalmente otras posibles. De todos modos, como veremos ms adelante, slo hacia el
l mismo propuso la hiptesis de que durante esta etapa los sujetos eran final de la adolescencia nuclear los adolescentes pueden descentrarse de
competentes para desarrollar el pensamiento formal, pero que el escaso sus teoras.
entrenamiento socio-cultural y una inadecuada estimulacin cognitiva
generaba deficiencias en la actuacin. En otras palabras, potencialmente Finalmente, podemos sealar que la escolarizacin resulta ser una
cualquier adolescente posee la competencia para desarrollar el pensamien- condicin necesaria pero no suficiente para la adquisicin del pensamiento
to formal, pero ste no se desarrolla cuando ocurren carencias ambientales. formal. Precisamente el tipo de conocimientos sistemticos que transmite
la escuela, el tipo de entrenamiento cognitivo que promueve y la prepara-
Las teoras coinciden en afirmar que la adquisicin de las operaciones cin para el uso del razonamiento cientfico son aspectos claves que hacen
formales requiere, como condicin necesaria, de la especializacin y que los adolescentes escolarizados tengan ms posibilidades de alcanzar el
madurez de las funciones del sistema nervioso central aunque, paradjica- subestadio de las operaciones formales que los no escolarizados.
mente, este modo de pensamiento es ms dependiente de la experiencia
social que el pensamiento sensoriomotor o el operacional concreto
caractersticos de las etapas evolutivas previas. Se ha encontrado que Diferencias estructurales entre la inteligencia sensomotriz y la
algunas culturas ofrecen ms oportunidades para que los adolescentes inteligencia representacional
desarrollen un pensamiento abstracto que otras, proporcionando un entor-
no verbal rico y experiencias socio-culturales que facilitan el desarrollo INTELIGENCIA
INTELIGENCIA SENSOMOTRIZ
por medio de la exposicin a situaciones de resolucin de problemas. REPRESENTACIONAL
Las acciones que realiza el sujeto El pensamiento permite al sujeto
Como ya indicamos, la condicin para que el sujeto conquiste las consisten en coordinar diferentes coordinar e integrar las acciones
operaciones y estructuras formales, es que el medio social y la experiencia sensopercepciones y movimientos con- realizadas en la operacin del
adquirida le proporcionen los recursos cognitivos y los estmulos intelec- cretos para aprehender el objeto de conocimiento. El pensamiento opera
tuales para la construccin de este tipo de pensamiento. Por otra parte, conocimiento; sin que stas alcancen a a partir de abstracciones que
pareciera que estas capacidades del pensamiento se relacionan con el agruparse e integren configuraciones de permiten separar las acciones con-
desarrollo del lenguaje. Los datos cientficos muestran la relacin entre la conjunto. cretas de la presencia material del
capacidad de razonar formalmente y la madurez del lenguaje de los objeto.
140 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 137
Las acciones de conocimiento estn Las acciones de conocimiento El segundo subestadio es el de las operaciones formales, caracteriza-
limitadas al campo de la percepcin, por tienden a establecer relaciones de do por el logro de mayor precisin e integracin de las funciones
ello, el conocimiento resultante supone causa-efecto que expliquen las intelectuales propias del pensamiento formal. A modo orientativo se
una comprobacin prctica, subjetiva y relaciones de los fenmenos a partir sealan los 15 aos como el momento de inicio y los 20 aos como la edad
egocntrica. de la descentracin de lo subjetivo. de consolidacin del pensamiento formal. Los adolescentes que alcanzan
El acto de conocimiento supone un
conjunto de acciones que posibiliten
este subestadio comprenden la importancia del mtodo en el pensamiento
la reversibilidad de inferencias y y, por ello, llegan a demostrar sus afirmaciones a travs de los procedi-
demostraciones explicativas. mientos que analizamos en el apartado anterior. Lo propio del pensamiento
Las referencias explicativas son formal es que las caractersticas funcionales forman una estructura de
generalizables, pues suponen el conjunto, condicin necesaria para que el adolescente resuelva problemas
predominio de lo objetivo por sobre abstractos y complejos. Para ello el sujeto necesita combinar de manera
lo subjetivo. De ah que, admitan completa y sistemtica todos los elementos que intervienen en una
comprobaciones intersubjetivas que situacin cuya relacin causa-efecto no conoce inicialmente pero que es
alcancen el plano de la convencin capaz de identificar y verificar lgicamente. Los sujetos que alcanzan el
y la comprensin de reglas pensamiento formal son capaces de resolver tres tipos de tareas formales
generales.
de diferente grado de dificultad: los problemas de combinatoria, los del
Constituye un tipo de inteligencia vvida, Es una inteligencia reflexiva pues
emocional e irreflexiva, que mediante permite tomar conciencia del
grupo INRC (pueden realizar cuatro tipo de operaciones lgicas,
diferentes rodeos liga la experiencia conjunto de acciones realizadas en basndose en proposiciones: Identidad, Negacin, Reciprocidad y Correla-
del propio accionar del sujeto a la el acto de conocer y expresar de tiva) o de la doble reversibilidad y los que implican clculos de proporcin
aprehensin prctica de los objetos de manera comprensiva las operaciones o probabilidad.
conocimiento. que han permitido la comprobacin
de las inferencias explicativas. En relacin a las adquisiciones propias del subestadio de las operacio-
Permite reflexionar sobre el proceso nes formales, los estudios posteriores a Piaget han demostrado que no
que han seguido las acciones para todos los sujetos lo alcanzan. Investigaciones realizadas en diferentes
derivar en un producto de cono- pases muestran que al finalizar la adolescencia, menos de la mitad de los
cimiento. sujetos dominan las tareas formales. Esos mismos estudios ponen en
Esta inteligencia opera sobre realidades Las acciones de conocimiento evidencia una secuencia evolutiva en las adquisiciones. Primero, se
materiales y concretas. De ah que, la suponen la integracin coordinada lograran habilidades basadas en las combinaciones, luego las referidas a la
interaccin que se produce entre el sujeto de diferentes puntos de vista del doble reversibilidad y finalmente las relativas a la proporcionalidad y la
y el objeto de conocimiento guarda una sujeto sobre objetos reales, repre- probabilidad. Desde el punto de vista de la amplitud de tales capacidades,
relacin directa con los lmites que sentados por smbolos lingsticos.
la ms extendida entre los adolescentes son las combinaciones, mientras
imponen el espacio y el tiempo. De ah que, el pensamiento recons-
truye la materialidad de lo real que las otras son alcanzadas por menor cantidad de sujetos.
mediante la representacin inmaterial El pensamiento formal constituye el equilibrio hacia el cual tienden las
de lo simblico; lo cual supone un
acciones de pensamiento concreto, que supone nociones generalizables en
trabajo de descentracin y conver-
sin del egocentrismo intelecto-
sistemas de proposiciones de complejidades que adquieren diversas
cognitivo para acceder a la combinaciones. Con la adquisicin del pensamiento formal los sujetos
la reversibilidad de una abstraccin estn en condiciones de operar sobre planteos lgicos y abstractos (como
del mundo conforme a inferencias las nociones de inclusin; exclusin; suma y resta lgicas; relaciones
generalizables y compartidas por algebraicas; etc.). Tambin comprenden el significado de leyes; principios;
otros sujetos. pueden establecer proposiciones a partir de conceptos paradjicos y
pueden evaluar la veracidad o el error de un enunciado hipottico a partir
de deducciones que emplean para comprobar el si...entonces; es decir, si
esto es cierto, entonces debern suceder tales y tales cosas, pero si no es
136 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 141
con la eliminacin de las hiptesis corrientes. Mediante el anlisis lgico Pensamiento post-formal
el sujeto desecha aquellas hiptesis que no son concordantes con la Para Piaget el desarrollo intelectual y cognitivo alcanzara su mximo
realidad. En este momento puede verse la importancia del pensamiento despliegue en el perodo de la adolescencia a partir del pensamiento
abstracto ya que la evaluacin de esas hiptesis no se efecta a travs de formal o abstracto, el cual caracterizara el tipo de pensamiento de la vida
una contrastacin emprica (en los hechos) sino que se realiza con adulta. Sin embargo, investigaciones posteriores (Rybash, Hoyer y
contraejemplos adquiridos por la evocacin verbal o mental. En un segn- Roodin, 1986) han dado cuenta de que el pensamiento formal es slo una
do momento, el sujeto construye nuevas hiptesis utilizando elementos modalidad de pensamiento y que los sujetos adultos pueden o no llegar a
provenientes de otras abstracciones y combinando informacin abstracta elaborar hiptesis abstractas acerca de la realidad; esto depende de
de distintas fuentes. Culmina el proceso con la verificacin de las diversos factores como: la maduracin del sistema nervioso central, las
consecuencias observables y lgicas de las hiptesis. Lo distintivo de este condiciones nutricionales, la estimulacin intelectual provista por el medio
momento de verificacin de las hiptesis, es la aplicacin de herramientas ambiente socio-cultural al que pertenece el sujeto, las oportunidades
cognitivas especficas, tales como la consideracin simultnea de varias provistas por el medio y las acciones que ejerce el sujeto para beneficiarse
variables, la aplicacin del llamado esquema de control de variables y el de estas oportunidades y de las condiciones emocionales-afectivas propias
carcter metdico para efectuar la comprobacin de sus conjeturas. de cada sujeto; como as, tambin de la capacidad que tiene para elaborar
La aplicacin del esquema de control de variables, es fundamental en los distintos ciclos de su vida -extraer una ganancia de una situacin de
los procesos de experimentacin y manipulacin de los fenmenos, con prdida-.
vistas a probar las hiptesis. Consiste en mantener constantes todas las Estas investigaciones denominadas post-formales -porque suponen el
variables y variar de uno en uno algn factor que se va probando sucesiva- estudio de la inteligencia ms all de los estadios descriptos por Piaget- han
mente. Este esquema le permite al sujeto seleccionar, manejar y manipular tomado como objeto de inters el estudio de la inteligencia en la adultez y
las hiptesis que va a contrastar mediante la experimentacin y el anlisis la vejez concluyendo de que con los aos existiran un conjunto de
lgico. modalidades de pensamiento caracterizados por el dilogo que se establece
entre la razn lgica y la emocin, en donde es posible conciliar realidades
Las operaciones formales en perspectiva evolutiva que son contradictorias a travs de la creatividad y en donde la solucin a
un problema de conocimiento es relativa y est estrechamente ligada a la
Ya se ha dicho que la adolescencia es la etapa del desarrollo vital en la experiencia histrica y contextual de cada sujeto.
que se produce la transicin entre el pensamiento operatorio concreto y el
operatorio formal. Esa transicin supone un proceso constructivo y gradual Este pensamiento le permite a la persona mayor utilizar formas bsicas
en la adquisicin de las capacidades intelectuales propias del pensamiento de pensamiento y combinarlas con otras ms abstractas o viceversa. La
formal. caracterstica de este pensamiento es la posibilidad de resolver problemas
que son contradictorios, a travs de la flexibilidad que permite combinar
Piaget e Inhelder (1959) distinguieron dos etapas en el desarrollo distintas estrategias de conocimiento; reconociendo que existen diferentes
cognitivo durante la adolescencia. Alrededor de los 11-12 aos dara co- visiones y caminos para resolver una situacin. De ah que se plantee que
mienzo el sub-estadio de las operaciones formales incipientes, perodo el tipo de inteligencia propio de las personas mayores sea la sabidura
caracterizado por la adquisicin de la capacidad de formular hiptesis que supone un acto de conocimiento que comprende la contradiccin, el
basadas en el razonamiento abstracto, pero generalmente fracasan en los cambio y el movimiento de la realidad. Lo que supone un autoconocimien-
procedimientos de prueba porque no aslan adecuadamente los factores, o to del sujeto que reflexiona acerca de s mismo otorgando sentido a la
no pueden combinar correctamente los datos. En este subestadio los vida, a la trascendencia y a la incertidumbre.
adolescentes hacen descubrimientos correctos y manejan ciertas opera-
ciones formales. Sin embargo, no pueden proporcionar demostraciones
sistemticas y rigurosas para sus afirmaciones. Tambin puede suceder EL DESARROLLO COGNITIVO EN LA VEJEZ
que el adolescente resuelva problemas complejos en algunas situaciones o Diversos estudios se han realizado para detectar si existe una disminu-
esferas, pero no en otras. cin de la inteligencia con el paso de los aos. Los primeros estudios
utilizaron pruebas de medicin numrica (test psicomtricos) que
142 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 135
asignaban luego de la prueba un valor numrico a la inteligencia del juicios sobre las cosas que conoce y tambin sobre sus propios juicios.
sujeto; este valor numrico es lo que se conoce como coeficiente intelec- Adems, el adolescente comienza a utilizar un conjunto de smbolos para
tual. Se han aplicado estas pruebas de medicin en los mismos sujetos a lo los smbolos, razn por la que puede aprender distintas notaciones cientfi-
largo de distintos perodos de su vida y se han comparado a grupos de cas, aprende a hacer un uso ms complejo del lenguaje porque puede
sujetos de distinta edad, con lo cual se ha realizado una comparacin del dominar las reglas sintcticas y puede comprender funciones matemticas
resultado numrico de la prueba y se ha detectado que a medida que el complejas. En todos estos casos, la posibilidad de dominar los sistemas
sujeto avanza en edad disminuye su coeficiente intelectual. Sin embargo, simblicos le permite descubrir que stos pueden tener mltiples significa-
estas conclusiones no han precisado en qu aspectos de la inteligencia se dos y pueden ser combinados entre s.
ha producido una disminucin.
En la adolescencia acontecen cambios en el pensamiento lgico;
Diversas investigaciones (Horn, J., y Donaldson, G., 1977; Baltes, B. y cambios que modifican el modo de elaborar explicaciones causales sobre
Shaie, K., 1974; Schaie, K., 1974) sostienen que con los aos la capacidad la realidad. Los adolescentes con operaciones formales son capaces, por
verbal contina desarrollndose, que la reduccin de la velocidad en las medio del razonamiento inductivo, de sistematizar sus ideas y manejar
respuestas se compensa con el aumento de las capacidades verbales y que, crticamente su propio pensamiento para construir teoras acerca de l.
en la vejez la persona conserva su capacidad de aprendizaje. Sobre la base Tambin mediante el razonamiento deductivo los jvenes pueden exami-
de estas investigaciones surgieron otras (Catell, R., 1963; Horn, J. y Catell, nar sus teoras, utilizando para ello las herramientas del anlisis lgico y
R., 1966; Horn, J. y Catell, R. 1967; Horn, J., 1970) que derivaron en la de la observacin y experimentacin metdica.
conclusin de que existen dos tipos de inteligencia: la inteligencia Los adolescentes que adquieren el pensamiento formal presentan
fluida y la inteligencia cristalizada; la primera, es aquella que se utili- tambin particularidades en la resolucin de problemas. Para resolver
za para resolver problemas nuevos; mientras que la inteligencia cristaliza- cualquier problema los sujetos invocan todas las situaciones posibles y
da es la que se aplica a la resolucin de problemas presentes a partir de la establecen las relaciones causales entre sus elementos, para posteriormente
acumulacin de las experiencias previas. La inteligencia fluida que se ponerlas a prueba (mediante la experimentacin y el anlisis lgico) y
relaciona con la capacidad de incorporar cambios y de adaptarse en forma verificar su grado de verdad. En esta etapa vital, los sujetos son capaces de
efectiva y rpida a nuevas situaciones, disminuira con la edad; mientras considerar todos los hechos o ideas importantes y elaborar conclusiones o
que, la inteligencia cristalizada, ligada a la acumulacin de la experiencia, teoras correctas, utilizando para ello el razonamiento hipottico y la
aumentara con la edad. Estas investigaciones asocian la disminucin de la comprobacin metdica de sus conjeturas.
inteligencia fluida a factores neuronales y de origen gentico; mientras que
asocian el aumento de la inteligencia cristalizada a factores ligados a El logro de las operaciones formales es la agrupacin de proposiciones
condiciones socio-ambientales y a la accin que ejerce el sujeto para que expresan las acciones interiorizadas del sujeto respecto de los objetos
extraer y asimilar beneficios de la experiencia. de conocimiento. De ah que, constituye un pensamiento puro indepen-
diente de una accin concreta y, por ende, de cualquier condicionamiento
Estas investigaciones son estudios que han empleado para la investiga- senso-perceptivo; lo que supone un razonamiento hipottico-deductivo,
cin de las alteraciones que acontecen en la inteligencia durante la vejez operando sobre proposiciones hipotticas y sobre sus conclusiones.
pruebas de tipo cuantitativo (test psicomtricos) cuya intencin se sustenta
en la medicin precisa y a travs de un valor numrico del atributo de la Debe aclararse que el razonamiento hipottico no es una capacidad
inteligencia. Sin embargo, estos estudios han sido objeto de mucha intelectual que aparece en la adolescencia, sino que en esta etapa adquiere
discusin debido a que se sostiene que existen diversos factores que nuevas caractersticas de funcionamiento. En palabras de Piaget, el sujeto
pueden incidir en el resultado de la prueba; dentro de estos factores se adolescente adquiere un razonamiento sobre lo posible, formula y
reconoce la influencia de la diferencia en la instruccin acadmica entre comprueba sistemticamente hiptesis. Lo caracterstico de este modo de
los sujetos, los niveles de ansiedad que provoca la situacin de evaluacin, razonamiento durante la adolescencia no radica slo en el contenido
el escaso tiempo que se le da a los sujetos para que respondan, las original de las hiptesis sino en que el sujeto puede trabajar con varias
condiciones ambientales -sala con poca luminosidad, expuesta a muchos hiptesis simultnea o sucesivamente.
ruidos, concurrida por mucha gente que ingresa, etc.- en que se realiza la Esquemticamente el proceso de razonamiento adolescente -desde el
prueba, las alteraciones en las funciones sensoriales de los sujetos que punto de vista estructural- se caracteriza por una secuencia que se inicia
134 Claudio A. Urbano, Jos A. Yuni Psicologa del desarrollo. Enfoques y perspectivas del Curso Vital 143
pio pensamiento. Mediante el ejercicio de una actividad intelectual responden, entre otros.
introspectiva pueden reflexionar acerca de lo que conocen y de cmo
conocen. En trminos cognitivos diramos que desarrollan la meta-cogni- Sin embargo, existen otros estudios acerca de la inteligencia durante la
cin y la regulacin de sus propios procesos de pensamiento. vejez que estn fundamentados en pruebas de tipo cualitativo, en las cuales
se considera al sujeto como constructor de sus procesos de conocimiento y
Este perodo de la inteligencia se encuentra estrechamente ligado al a la inteligencia como una cualidad propia de cada sujeto, en cuyo
ejercicio manifiesto de la comunicacin verbal. Las operaciones propo- desarrollo inciden los procesos de instruccin a los que ha sido expuesto el
sicionales se nutren del sistema de cdigos lingsticos provistos por el sujeto, los factores emocionales y de tipo afectivo propios del individuo, la
lenguaje, sin que sto signifique que en el lenguaje se transmitan las historia personal y las caractersticas del ambiente socio-cultural y
estructuras intelecto cognitivas construidas previamente en el sistema ecolgico en el que cada sujeto se desarrolla.
lingstico. Las estructuras intelecto cognitivas se elaboran a partir de
acciones que se interiorizan y cuyo proceso es facilitado mediante la
transmisin verbal de informacin adecuada, elaborada predeterminada- Cambios en la memoria
mente por las sociedades a partir de un sistema de instrumentos que En la vejez casi todas las personas experimentan ciertas alteraciones en
permitan aprender sistema de relaciones, clasificaciones y significados que la memoria, las cuales se manifiestan con el olvido de nombres, de caras y
ordenan el pensamiento y la cognicin. De ah que, el lenguaje acta, tambin con la dificultad para retener nuevas informaciones. Se han
antes que por transmisin de estructuras completamente hechas, por una realizado un gran nmero de investigaciones para explicar las causas de
especie de educacin del pensamiento o del razonamiento debida a las estas alteraciones de la memoria durante la vejez. Una de estas explicacio-
condiciones de la comunicacin y a la precorreccin de los errores que nes consisti en asociar la prdida de memoria con el concepto de
pueden producirse entre la codificacin y la decodificacin. Por consi- degeneracin, es decir, en la vejez se producen procesos degenerativos en
guiente, podra concebirse la accin formadora del lenguaje sobre las donde se deterioran ciertas capacidades. Esta teora result ineficiente ya
operaciones...como la prolongacin de la coordinacin de las acciones que no explicaba el por qu de la prdida de memoria sino que asociaba a
sociales (que facilitan) el proceso equilibrador en el campo de la la vejez con el deterioro inevitable. Surge otra teora que explica la prdida
coordinacin de las acciones en general (Salgado, C. y Cibele, J., 1996). de la memoria como una dificultad para introducir nuevos aprendizajes,
El pensamiento formal se desprende de lo concreto y toma en cuenta dado que la persona en la vejez tiene incorporada una modalidad para
lo posible, generando enunciados o hiptesis que den cuenta de realida- organizar y procesar sus percepciones que no admiten cambio. De ah que,
des referentes a un espacio y tiempo que excedan el aqu y ahora. surgen otras investigaciones (Arenberg, D., 1973; Craik, F., 1977; Elias,
M., Elias, P.y Elias, J., 1977) que dan cuenta de que la memoria en el
En la adolescencia se produce la conquista del pensamiento abstracto. proceso de envejecimiento responde a tres etapas: el ingreso de datos
Este es posible por un nuevo uso de la abstraccin reflexionante. Mediante (memoria sensorial), la memoria a corto plazo (MPC) y la memoria a largo
esta capacidad cognitiva el sujeto extrae informacin de las acciones o de plazo (MLP). En cada una de estas etapas puede ocurrir algn tipo de
las operaciones ejercidas sobre los objetos y, a partir de ellas, realiza alteracin. A partir de este modelo se han realizado mltiples investigacio-
generalizaciones o establece leyes sobre los fenmenos. La abstraccin nes a lo largo de los ltimos 20 aos.
reflexionante permite dos procesos. Por un lado posibilita la elaboracin
de conceptos ms abstractos (ya que puede captar los aspectos esenciales, Un primer grupo de investigaciones estudi a la memoria como si
constitutivos, de los objetos) y por otro, facilita la reorganizacin y fuesen compartimentos o almacenes en los cuales se depositan las im-
coordinacin de esta nueva conceptualizacin con lo que posee el sujeto. presiones de los sentidos, aquellos acontecimientos de la vida cotidiana y
Dicho de otro modo, mediante la abstraccin reflexionante el sujeto puede aquellas situaciones que se han transformado en recuerdos porque han
elaborar un pensamiento basado en conceptos abstractos y, a la vez, inte- tenido algn sentido significativo para el sujeto. Algunos autores (Crail,
grar esos conceptos en una estructura cognitiva ms amplia y compleja. F., 1986; Khan, A., 1986) asocian las prdidas de la memoria con la etapa
de ingreso de datos; debido a que con los aos se produce una disminucin
Uno de los principales efectos que produce la adquisicin del de la rapidez para incorporar la informacin; de ah, que los sujetos
pensamiento abstracto es que el adolescente comienza a desarrollar argu- mayores sientan mucha ansiedad cuando estn expuestos a estmulos que
mentaciones que poseen carcter proposicional. Es decir puede efectuar se suceden a gran velocidad, esta ansiedad se manifiesta en la dificultad
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para retener la informacin. Dentro de estas investigaciones se han desarrollo cognitivo. En este estadio se produce un conjunto de procesos
realizado estudios acerca de la memoria sensorial visual, los cuales indican intelectuales y cognitivos mediante los cuales los adolescentes van ganan-
que con el aumento de la edad se necesita mayor tiempo para identificar un do en conocimiento; se incrementan y complejizan sus habilidades para
estmulo visual, es decir que existe mayor alteracin de un recuerdo visual comprender, pensar y percibir el mundo; y aprenden a utilizar esas
y no as de un recuerdo auditivo. habilidades para resolver los problemas cotidianos que supone el proceso
de adaptacin evolutiva que realizan.
Otras investigaciones sostienen que la dificultad de la memoria no se
encuentra en el ingreso de datos ni en el almacenamiento de los mismos Piaget sostuvo la existencia de un estadio con caractersticas especficas
sino en las estrategias de organizacin de la informacin que utiliza el a partir de los 11-12 aos, en el que se observa una transformacin cuali-
sujeto para conservar esos datos a corto plazo, y en los procesos que utiliza tativa en el funcionamiento intelectual del pber. Esta transformacin se
para transferir esos datos a un almacenamiento de largo plazo. caracteriza por el uso incipiente de procedimientos formales alrededor de
los 11-12 aos, los que mejoran paulatinamente hasta los 15-17 aos y
Una segunda lnea de investigaciones (Craik, F., y Lokhart, R., 1972; que, en buena parte de los casos, llegan a ser plenamente sistemticos y
Craik, F., 1977; Craik, F., y Simon, E., 1980) consideran a la memoria ya eficaces hacia los 20 aos.
no como almacenes en donde se organiza y deposita la informacin, sino
como un mecanismo ms integral, que compromete otras acciones de En la adolescencia el sujeto tiene que enfrentar en forma progresiva
conocimiento como por ejemplo la atencin, la concentracin, el inters diferentes problemas referidos a la imagen corporal; a la bsqueda de la
que tiene un sujeto respecto de la informacin que selecciona, a los niveles identidad; y conflictos ligados a la asuncin de roles sociales y la adopcin
de procesamiento que ha alcanzado (si es ms superficial y se queda con la de un sistema de valores. El adolescente se ve enfrentado a abandonar su
informacin de los sentidos o si hace un procesamiento ms profundo en cuerpo infantil, su rol de nio y su dependencia de los padres de la
donde intenta extraer de la informacin concreta algo abstracto y infancia, por lo cual el panorama de la realidad externa se le presenta
conceptual). Estas investigaciones concluyen que las prdidas de la hostil y frustrante. Ante la impotencia que esto le ocasiona recurre al
memoria en personas mayores estn asociadas a la realizacin de tareas pensamiento para compensar las prdidas que ocurren dentro de s mismo
que suponen que el sujeto organice y procese la informacin de una y que no puede evitar. As, el uso de la intelectualizacin y de la fantasa
manera profunda, es decir, en aquellas tareas en las que debe realizar un como mecanismos defensivos para disminuir la angustia que le produce el
anlisis de contenidos abstractos. ingresar a una incipiente vida adulta, seran las caractersticas principales
que asume la dinmica del pensamiento adolescente. Esta dinmica es
Una tercera lnea de estudios (Piaget, J. e Inhelder, B., 1968; Paris, S., y posible por los cambios estructurales que se presentan en el sistema cogni-
Lindauer, B., 1977; Rumelhart, D., 1975; Stein; N., y Glenn, C., 1979; tivo, particularmente por el desarrollo de las operaciones formales del
Jenkins, J., 1974; Shaw, R., y Bransford, J., 1977; Meachan, J., 1977) pensamiento. Como sostiene Carretero (1985), la adquisicin de las
acerca de la memoria consideran que las acciones de ingresar y procesar la operaciones formales es una condicin necesaria pero no suficiente para
informacin que realiza el sujeto estn influenciadas por sus procesos de lograr un desarrollo adecuado de la identidad personal. Para conseguir
conocimientos previos. Aqu se rescata la modalidad particular en que logros en el mbito socioafectivo son necesarios pero no suficientes
cada sujeto construye su aprendizaje, la historia de los aprendizajes del determinados requisitos cognitivos".
sujeto ligados a su historia personal y a las caractersticas del contexto
socio-cultural en que ha realizado estos aprendizajes, la motivacin de los El adolescente puede comprender y afrontar sus conflictos gracias a las
sujetos para aprender y retener selectivamente aquello que les resulta caractersticas que asume el pensamiento en este ciclo evolutivo. El
significativo y de inters. Estos enfoques de investigacin suponen un comienzo de la adolescencia supone la utilizacin de un pensamiento
anlisis particularizado acerca de la memoria, de ah que se los enmarca abstracto a partir del cual el sujeto empieza a reflexionar sobre s mismo y
dentro de una perspectiva ecolgica. a elaborar sus propias teoras y sistemas de creencias referidas a diferentes
mbitos de la vida. El pensamiento formal supone un razonamiento
En conclusin, con la edad se manifiestan ciertas alteraciones en los reflexivo que opera sobre acciones interiorizadas que han alcanzado el
tres niveles de memoria (memoria sensitiva, memoria a corto plazo y rango de reversibles; es decir, el pensamiento reflexiona sobre s mismo.
memoria a largo plazo) las causas son diversas y varan de sujeto a sujeto.
De ah que, es conveniente que la persona mayor dedique un tiempo a la Los adolescentes desarrollan la habilidad para pensar acerca de su pro-
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Las operaciones concretas marcan el inicio de la reversibilidad del actividad de la lectura, a la realizacin de actividades manuales que
pensamiento a partir de la accin descentrada que integra diferentes supongan cierto grado de dificultad, que vea programas de televisin que
relaciones del objeto y coordina diversos puntos de vista del sujeto. le permitan extraer algn tipo de beneficio de interaccin (programas de
preguntas y respuestas, resolucin de juegos), actividades que refuercen la
La caracterstica de este perodo de la inteligencia es la adquisicin de atencin y la concentracin, y que puedan asistir a lugares de enseanza
la conservacin de conjunto, lo que posibilita el acceso a la agrupacin informal -dibujo, pintura, yoga, teatro, etc.- a fin de incorporar conoci-
de clases y de relaciones de manera simultnea a partir de sus equivalen- mientos nuevos y de establecer nuevos vnculos sociales.
cias y diferencias. A partir de este razonaminento si retomamos el ejemplo
del trasvasamiento de bolitas de un vaso A a B de forma y altura diferente. No obstante, no est de ms que las personas mayores introduzcan
El nio concluir que no se ha quitado ni agregado bolita alguna, razn por estrategias que le permitan preparar y organizar actividades de la vida
la cual el nmero de bolitas permanece constante; o bien, que el ancho diaria, as como la incorporacin de agendas, listas de actividades a
perdido en el vaso A ha quedado compensado por la altura del vaso B. realizar por da, direcciones y telfonos significativas ubicados en lugares
Esta respuesta es posible porque el pensamiento ha adquirido la reversibi- visibles, etc. Estas estrategias facilitan el recuerdo y disminuyen los
efectos que produce el sentir que la memoria est fallando, como as
lidad del equilibrio mvil, el cual permite realizar las siguientes acciones
tambin ayudan a la persona a aceptar el paso de los aos sin la exigencia
de forma simultnea:
de tener que tener una memoria excelente como cuando joven.
a) Dos acciones sucesivas pueden coordinarse en una sola.
b) Un mismo punto puede alcanzarse a partir de caminos diferentes.
c) El retorno al punto de partida permite encontrar a ste idntico a s
mismo.
d) La realizacin de una misma accin no agrega nada a s misma, sino
que constituye una nueva accin con efecto acumulativo.
La reversibilidad del equilibrio mvil supone la coordinacin sistemti-
ca de acciones a partir del seguimiento de todos los rodeos posibles. De
ah que, la agrupacin realiza as el equilibrio entre la asimilacin de
las cosas a la accin del sujeto y la acomodacin de los esquemas
subjetivos a las manifestaciones de las cosas (Salgado, C. y Cibele, J.,
1996).
Las acciones concretas permiten al nio razonamientos respecto al
orden de sucesin espacial (lejos, cerca) que se complejizan en intervalos
o distancias respecto a la conservacin de longitudes o superficies
(aqu/cerca; all/lejos; all/prximo); nociones ligadas a agrupaciones
espaciotemporales y de conservacin de la sustancia material del objeto en
cuanto a forma, dimensin y peso que no se pueden generalizar a objetos
que se encuentran fuera del campo de percepcin actual. De ah que, las
operaciones concretas se encuentran mediadas por acciones concretas
ligadas a los esquemas senso-perceptivos.
tantas otras cosas, es algo que remite al nio al misterio del nacimien- LAPLANCHE, J, y PONTALIS, J. (1981) "Diccionario de Psicoanlisis".
to".(Dolto, F.; 1986). Tercera edicin revisada. EDITORIAL LABOR, S.A.. Barcelona. Madrid.
Buenos Aires. Bogot. Caracas. Lisboa. Quito. Ro de Janeiro. Mxico.
Este momento de la vida cognitiva e intelectual coincide psicoafectiva- Montevideo.
mente con el despliegue del complejo de Edipo definido como un LIEURY, (1988) "La memoria: resultados y teoras". Ed. Herder, Barcelona.
"conjunto organizado de deseos amorosos y hostiles que el nio/a MEACHAN, J. (1977) A transactional model of remembering. En N. Datan y
experimenta respecto a sus padres" (Laplanche, J, y Pontalis, J.; 1981); H. W. Reese (eds.): Life-span developmental psychology. Dialectical
deseos amorosos respecto al padre del sexo opuesto y la emergencia de perspectives on experimentalresearch. New York: Academic press.
MISHARA, B. & RIEDEL, R. (1986) El proceso de envejecimiento.
una rivalidad hostil hacia el padre del mismo sexo, pues compite por las
EDICIONES MORATA, S. A. Madrid. Espaa.
atenciones amorosas propiciadas por el progenitor a quien se orienta los PARIS, S. y LINDAUER, B. (1977) Constructive aspects of childrens
deseos amorosos. El nio aprehende que la mam tiene otros intereses comprehension and memory. En R. V. Kail y J. W. Hagen (eds.):
afectivos que captan su atencin y debido a stos ya no satisface de Perspectives on the development of memory and cognition. N. J.: Hillsdale,
manera inmediata sus demandas ni reclamos. Entre los intereses afectivos LEA.
se encuentra la figura paterna quien dentro del discurso materno circula PIAGET, J. e INHELDER, B. (1968) Memoire et intelligence. Pars: PUF.
como quien autoriza, reprende y sanciona aquellas conductas inadecuadas (Versin espaola: Memoria e inteligencia. Buenos Aires: Ateneo, 1972).
realizadas por el nio. Esto se evidencia en frases como "vas a ver cuando RICE, P. (2000) Adolescencia: desarrollo, relaciones y cultura. Prentice Hall.
venga pap" "hay que pedirle permiso a pap" "pap se va a enojar Madrid.
mucho". El nio registra la figura paterna como aquel personaje portador RUMELHART, D. (1975) Notes on a schema for stories. En D. G. Bobrow y
A. Collins (eds.): Representation and understanding: Studies in cognitive
de fuerza pues es quien realiza las tareas pesadas y quien reclama a mam
science. New York: Academic Press.
que lo atienda. Emergen celos desmedidos hacia el progenitor del mismo RYBASH, J.; HOYER, W. y ROODIN, P.M (1986) Adult cognition and
sexo y, tambin, hacia "rivales suplementarios" como lo son los hermanos; aging: Developmental changes in processing, knowing, and thinking. Nueva
y el despliegue de acciones destinadas a agradar y captar la atencin del York: Pergammon Press.
padre deseado. De esta manera el nio le har grandes declaraciones de SALGADO, C. Y CIBELE, J. (1996) "Psicologa gentica". Ctedra de
amor a su madre, le har grandes promesas que cumplir cuando sea psicologa y comunicacin. UNCba.
grande; en tanto que la nia se comportar complaciente, afectiva, SCHAIE, K. (1974) Translations in gerontology. From lab to life: Intellectual
seductora, coqueta respecto a su padre. functionning. American Psychologist, 29, 802-807.
SHAW, R. Y BRANSFORD, J. (1977) Perceiving , acting and knowing.
El complejo de Edipo frustra al nio/a en los esfuerzos por ganar el Hillsdale. N. J.: LEA.
lugar de su rival y le despierta la curiosidad de saber "qu hacen estas STEIN, N. Y GLENN, C. (1979) An analysis of story comprehension in
dos personas mayores juntas?"; pregunta que intenta responder a travs de elementary school children. En R. V. Freedle (ed.): New directions in
la realizacin de acciones que tienden a espiar las actitudes, gestos y discourse processing. Norwood, N. J.: Ablex.
conversaciones que realizan los padres entre s. Se abre aqu, otro STREJILEVICH, S. (1990) Vejez. En Temas de Psicogereatra. Ediciones
interrogante "qu papel tiene el padre en la concepcin de los nios?"; 1090. Argentina.
URBANO, C. & YUNI, J. (2001) Y,..no s.... Psicologia y cultura de los
interrogante que no siempre es aclarado por los adultos. adolescentes. Editorial MI FACU. Crdoba. Argentina.
El complejo de Edipo alcanza su mximo despliegue hacia los seis
aos, en donde el nio/a comenzar a abandonar su rivalidad con el
progenitor del mismo sexo y sustituir la frustracin que le ha producido el
fracaso de suplantar el lugar del padre rival, mediante el reconocimiento
de que "mam es de pap" y "pap es de mam" y cuando sea grande
podr tener alguien para s. De esta manera el nio/a respectivamente,
incorpora el aprendizaje de aspectos admirados del progenitor del mismo
sexo; y con ello, asimila las valoraciones socioculturales de lo que se
espera de un varn y de una mujer. Aspectos que se ensayan y evidencian
en el juego infantil, en donde es muy comn ver a los nios jugar "al pap
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