CIENCIA Y RELIGION

Desde que el hombre existe, ha tenido la necesidad de responder a las preguntas

fundamentales de la existencia y de la realidad que le rodea. El deseo de saber, la
capacidad de plantearse problemas, es algo que caracteriza al ser humano. En un
principio, se recurri a los mitos, a los dioses, a seres superiores para explicar los
distintos procesos y fenmenos naturales, es as que surgieron en principio las
religiones y creencias de los diferentes pueblos.

Para poder analizar las relaciones entre ciencia y religin es importante definir y
caracterizar cada una.
1De la ciencia, podemos decir que nos ofrece un tipo de verdad, determinada
mediante el uso de mtodos cientficos; sus afirmaciones son comprobables de
forma racional y emprica, mientras que la religin, segn los devotos, nos ofrece
en cambio un tipo de verdad espiritual que trabaja a un nivel superior, en un plano
que trasciende la lgica y la experimentacin.
De acuerdo a estas definiciones surge un primer enfrentamiento. Algunos
consideran que las afirmaciones slo son verdaderas cuando cumplen con los
requisitos de verificacin y justificacin, es decir cundo se pueden ver y
comprobar. Por su parte y desafortunadamente, las religiones a lo largo de la
historia tambin han tenido sus creencias para impedir el desarrollo de la
investigacin cientfica.
De todo esto se puede decir que la comparacin y discusin entre ciencia y
religin ha sido muy difcil de ponerse de acuerdo debido a que existen muchas
reas donde cientficos y religiosos hacen afirmaciones radicalmente diferentes.
Entre estas discusiones podemos nombrar por ejemplo la existencia del alma, la
vida despus de la muerte, el origen del universo, el origen de la raza humana, la
reencarnacin, entre otros.

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www.tendencias21.net TENDENCIAS DE LAS RELIGIONES
A pesar de esto cabe preguntarnos hasta qu punto son la ciencia y la religin dos
actividades humanas contrapuestas. La forma en que algunas personas logran
compatibilizarlas de alguna u otra manera, siempre despierta curiosidad.
La ciencia progresa desde una hiptesis vlida a otra que ampla el campo de
validez de la misma, siempre probando sus afirmaciones y rechazando aquellas
ideas que se contradicen con la evidencia de los hechos.
En cambio Fe es creer por la palabra de Dios en lo que no vemos (San Agustn),
por lo cual se evidencia que la fe religiosa desafa la prueba, mientras que la
ciencia la reclama. Debido principalmente a sus mtodos contrapuestos, parece
imposible una fusin entre ciencia y religin.
Desde mi punto de vista, sin embargo, la ciencia suscita inevitablemente dilemas
filosficos que la superan, como las cuestiones de sentido y de tica. Me parece
que la ciencia actual, tan fragmentada como se encuentra, sabe mucho sobre
poco. Y es difcil construir con ese saber una visin conjunta y coherente del
universo. Frente a estas situaciones es frecuente que se recurra a las diversas
tradiciones religiosas para dar respuestas adecuadas a los planteos filosficos
que quedan sin resolver. Estas teoras sirven al cientfico no para avanzar en sus
investigaciones, sino para ayudarlo a resolver las preguntas que todo ser humano
se plantea.
La sociedad tiende a tomar a la religin como una gua para actuar correctamente
en sus vidas. Adems de esto las religiones suelen ofrecer repuestas basadas en
la fe a grandes misterios; como es el caso de la teora del
creacionismo, que atribuye la existencia a la obra de Dios.
El conflicto entre ciencia y religin en las ltimas dcadas, se da principalmente
debido al avance en investigaciones o en prcticas sobre temas como la
clonacin, la experimentacin con clulas madre embrionarias, los mtodos
abortivos, entre otros. Muchas instituciones religiosas se oponen a estas prcticas,
ya que van en contra de sus convicciones sobre las reglas ticas y morales que
las personas deberan seguir. En mi opinin, creo que la cuestin es otra: hace
falta ser religioso para hacerse estos planteos ticos? Mi respuesta es no. Me
parece que es necesaria hacer una separacin entre tica y religin.
Considero que instituciones como la Iglesia utilizan argumentos morales y ticos
para hacer fuertes sus reclamos sobre la forma de proceder de otros. Sin embargo
me parece que los religiosos no tienen competencia en formar juicios morales. Me
expreso de esta forma porque creo que en la historia de la tica se ha hecho un
gran esfuerzo por demostrar que sta puede ser una disciplina autnoma.
Se pueden formar juicios ticos basados en un cuestionamiento racional, a partir
de la lgica y basados en las experiencias. Es posible desarrollar conocimiento en
tica, determinar reglas de decisiones efectivas por ejemplo. En otras palabras, no
hace falta estar involucrados en un marco religioso para ser moral, para hacer lo
que es correcto o actuar segn nuestras propias convicciones, siendo fieles a
nosotros mismos, a lo que creemos que est bien. Uno puede ser una buena
persona por as decirlo, independientemente de si tiene una religin o no, de si se
confiesa o si va a misa, o a la mezquita a rezar. Y lo que cada uno piense con
respecto a los temas antes planteados depende de nuestra propia forma de ver la
vida, de los principios de cada uno.
Yo creo que tanto ciencia como religin son compatibles, dependiendo de cmo se
maneje la religin. No se puede ignorar su importante funcin e influencia a lo
largo de la historia. Las diferentes religiones hablan de mitos, metforas, historias
que expresan los deseos de las personas, as como tambin sus temores, frente a
una realidad que les es todava incomprensible en muchos aspectos. Por esto
mismo, creo que la funcin principal de las religiones es expresar esperanza. Son
una gua para los individuos frente a situaciones lmite, sirven para superar la
tragedia, la desesperanza, la adversidad, los conflictos y los hechos inexplicables
para la condicin humana.
Esto no quiere decir que su lnea de pensamiento sea necesariamente buena,
correcta o siquiera justa, slo tratan de superar el miedo y la angustia. Los
sistemas religiosos de creencia, pensamiento, emocin y actitud son productos de
la imaginacin humana creativa. Divagan entre la fantasa y la ficcin, tomando las
promesas de figuras histricas olvidadas y dotndolas con un significado csmico
eterno.
En la anterior interpretacin de la religin, sta slo estara limitada a amparar a
las personas frente a situaciones difciles e incomprensibles de la vida. En ese
aspecto no sera incompatible con la ciencia, pero sabemos que esta est muy
lejos de ser nuestra realidad. Inevitablemente tanto ciencia como religin en un
punto siempre se cruzan, y no creo que sea casualidad que el tema de mayor
debate en este aspecto sea el origen del universo. Sin embargo, pienso yo que en
realidad, si se retroceden algunos aos, se ha hecho un gran avance en la
compatibilizacin de las teoras sobre el origen del universo.
Por ms que no haya sido de forma intencionada, creo que las teoras cientficas,
en vez de hacer desaparecer a Dios, lo han llevado hasta el lmite de los
conocimientos fsicos: hablo de la Singularidad, el Tiempo Cero. Donde el
Creador se hace inmensamente fuerte detrs de la barrera que la ciencia no logra
traspasar. Las ecuaciones de la fsica explican el universo primitivo con gran
eficacia, pero a medida que se retrocede en el tiempo y se aproxima al momento
cero, las matemticas se desintegran y todo pierde sentido. Es a ese momento al
cual la religin se aferra para decir que all se encuentra lo divino, en lo
inexplicable del origen del universo y propone la teora de la Gran Explosin. sta
no slo ha sido declarada posible desde el punto de vista cientfico, sino recreada
tambin. Muchos encuentran es esto la clave para considerar que tanto teoras
cientficas como religiosas sostienen una nica verdad. Esta sera la creacin de la
materia a partir de una enorme fuente de energa, de un punto de energa
sumamente concentrado: ya sea Dios, Buda, la Fuerza, Yav, la Singularidad, el
Punto nico, o cualquier otra cosa.
Alejndonos un poco de la teora sobre el origen del Universo, se podra decir
tambin que de alguna manera la religin llena los espacios vacos, las
incgnitas que la ciencia va dejando a su paso (debido a que exceden sus lmites).
Y con respecto a esto me atrevera decir que tal vez la ciencia s es ambiciosa, y
mucho.
Aclaro que no opino que esto est mal, pero me parece que desarrollo cientfico
no equivale a desarrollo humano. ltimamente son notorios los casos en que los
investigadores no hacen su trabajo por encontrar placer en el descubrimiento en s
mismo, sino que el avance en las ciencias lleva inevitablemente al desarrollo
tecnolgico, no siempre hablando en trminos positivos (como en el caso de las
bambas nucleares, que demuestran un estancamiento en el desarrollo del respeto
por los derechos de otros, la solidaridad y evidencian las limitaciones humanas).
Por esto tal vez muchos no estn preparados para las grandes revelaciones de la
ciencia, y no saben cmo manejarse frente a estos descubrimientos. Tal vez de
alguna forma por eso nos aferramos a la religin: tenemos miedo de seguir
adelante y descubrir algo que no nos guste. No queremos creer que en realidad
que no haya nada, un sentido tiene que haber, las cosas por algo pasan. Por eso
tal vez los ms valientes se animan a seguir buscando, aunque esto lleve quizs a
alguna contradiccin.
En realidad, entre mayores sean los conocimientos en fsica que uno adquiere,
menos entiende uno cul puede ser la finalidad.
Se busca la teora de todo, una teora nica y definitiva que tenga la verdad de
todo, que nos diga por qu vivimos, de dnde venimos, cmo llegamos aqu, que
responda a todos los porqus... Sin embargo, me parece que siempre hay un
porqu ms. Si alguna vez se encuentra sa teora, si es que existe cmo se
sabr que es la correcta? Y que no es algo completamente diferente como por
ejemplo, que nada existe. Por lo tanto, el mayor objetivo del ser humano no puede
ser superior a descubrir una teora, tan lgicamente frgil que se derrumbe y
acarree contradicciones frente a cualquier nuevo planteo. Y aqu es dnde me
parece que el ser humano, el hombre, nuestra raza, toca los lmites de su
naturaleza. No se si se puede pretender ms que eso, pero es obvio que muchos
lo esperan. Sera totalmente magnfico descubrir la verdad de todo o tal vez
tambin horrible, aunque creo que es algo que tal vez, nunca sabremos.
La nica manera de librarse de estas preguntas es no formularlas. Pero eso ira en
contra de un criterio de racionalidad crtica: uno no ha de cesar en su bsqueda de
nuevos argumentos siempre que quede algo que argumentar de todo esto puedo
decir que vivimos en un perodo en el cual la ciencia y la tecnologa avanzan de
forma inaudita, y que las sociedades por el contrario, caminan en crculos. Cada
vez que parece que la paz ha ganado la partida, que se destacan logros en la
lucha por los derechos humanos; en alguna parte del planeta surge una nueva
guerra, nuevo conflictos por discriminacin, gente muriendo de hambre, atentados
que matan cada vez ms personas. El desarrollo en los campos de la tecnologa
no est siendo acompaado por el desarrollo humano. Si se pudiese decir que las
investigaciones tienen nicamente objetivos y efectos positivos me parecera en
este momento algo increble. No quisiera que esto sea malinterpretado como que
estoy en contra del desarrollo de las ciencias, pero, a veces sera bueno
preguntarse si los fines son siempre productivos para la sociedad, pacficos y
solidarios.