Desde que el hombre existe, ha tenido la necesidad de responder a las preguntas

fundamentales de la existencia y de la realidad que le rodea. El deseo de saber, la capacidad

de plantearse problemas, es algo que caracteriza al ser humano. En un principio, se recurri a
los mitos, a los dioses, a seres superiores para explicar los distintos procesos y fenmenos
naturales, es as que surgieron en principio las religiones y creencias de los diferentes
pueblos.
Hacia el siglo IV a.C. en Grecia, algunos pensadores intentaron comprender el mundo que los
rodeaba sin recurrir a las ideas tradicionales que todo lo explicaban por la accin de los
dioses. Estos hombres usaron su razn para hallar argumentos que hicieran comprensibles el
universo y la conducta humana.
As fue que con el paso del tiempo las explicaciones mticas, religiosas, iban perdiendo
sentido frente a teoras comprobables, fundamentadas en el uso racional. Pero a medida que
avanza en el desarrollo de sus conocimientos, el hombre siempre tiene ms preguntas para
responder, que se suman a los problemas que nunca ha logrado explicar con la razn. Sin
embargo, o quizs debido a estos planteos sin respuesta, la religin, la creencia en seres
superiores que pueden influir en nuestra vida, nunca ha desaparecido en forma definitiva. En
la actualidad coexiste con las diferentes ciencias, lo que da origen a muchos debates.
El objetivo principal del presente ensayo es tratar el tema de la compatibilidad entre ciencia y
religin: qu reas del conocimiento le corresponden a cada una y en qu aspectos surgen los
conflictos entre

las diferentes teoras que estas proponen. En el desarrollo del trabajo se

pretende expresar los diferentes puntos de vista concernientes al tema presentado, pero
haciendo hincapi en una opinin elaborada.
Para poder analizar

las relaciones

entre ciencia

y religin

es importante

definir y

caracterizar cada una. La ciencia, podemos decir que nos ofrece un tipo de verdad,
determinada mediante el uso de mtodos cientficos; sus afirmaciones son
comprobables de forma racional y emprica. La religin, segn los creyentes, nos
ofrece en cambio un tipo de verdad espiritual que trabaja a un nivel superior, en un
plano que trasciende la lgica y la experimentacin.
Partiendo de estas definiciones surge un primer enfrentamiento. Algunos ateos consideran
que las afirmaciones slo son verdaderas cuando cumplen con los requisitos de
verificacin y justificacin. Debido a esta diferencia metodolgica se pone en juicio las
afirmaciones de la religin, las cuales, estn basadas en tradiciones no cuestionables. Por su
parte y desafortunadamente, las religiones a lo largo de la historia

tambin

han

usado

frecuentemente sus creencias para censurar o impedir el desarrollo de la investigacin

cientfica (son conocidas las posturas de la Iglesia Catlica Romana frente a cientficos de la
talla de Galileo y Darwin, por dar un ejemplo).

El debate entre ciencia y religin ha sido prolongado debido a que existen muchas
reas donde cientficos y religiosos hacen afirmaciones radicalmente diferentes. Entre estas
discusiones podemos nombrar por ejemplo la existencia del alma, la vida despus de la
muerte, el origen del universo, el origen de la raza humana, la reencarnacin, entre otros.
A pesar de esto cabe preguntarnos hasta qu punto son la ciencia y la religin dos actividades
humanas contrapuestas. La forma en que algunas personas logran compatibilizarlas de
alguna u otra manera, siempre despierta curiosidad.
Los partidarios del discordismo sostienen que las teoras cientficas y el enfoque
teolgico son tan opuestos y se encuentran tan distantes, que no puede influir el
uno en el otro, no se invaden. Uno de los mejores ejemplos entre estos pensadores es el
de Georges Lematre, un monje catlico y astrofsico belga, quien jams intent explotar la
ciencia en beneficio de la religin. Estaba convencido de que ciencia y religin son dos
caminos diferentes para llegar a la verdad. Al cabo de los aos, declaraba en una entrevista
concedida al New York Times: Yo me interesaba por la verdad desde el punto de vista de la
salvacin y desde el punto de vista de la certeza cientfica. Me pareca que los dos caminos
conducen a la verdad, y decid seguir ambos. Nada en mi vida profesional, ni en lo que he
encontrado en la ciencia y en la religin, me ha inducido jams a cambiar de opinin.
Lematre dej clara constancia de sus ideas sobre las relaciones entre ciencia y fe. Para l, el
hecho de ser cientfico y a la vez religioso no le presentaba ningn tipo de limitacin: Nunca
se podr reducir el Ser supremo a una hiptesis cientfica. La revelacin divina no nos ha
enseado lo que ramos capaces de descubrir por nosotros mismos, al menos cuando esas
verdades naturales no son indispensables para comprender la verdad sobrenatural.

Por

tanto, el cientfico cristiano va hacia adelante libremente, con la seguridad de que su

investigacin no puede entrar en conflicto con su fe. En cambio, pensaba que el creyente
tiene la ventaja de saber que el enigma tiene solucin.
El discordismo permite un dilogo sereno y respetuoso entre cientficos y telogos. Se niega
a recurrir a los saberes de uno para el avance de otro. Pero claro est que existe el riesgo de
que se produzca una separacin demasiado tajante, hasta el punto de privar a unos y
otros de elementos tiles para su propia reflexin.
Un segundo modelo, llamado concordista propone que los datos cientficos pueden servir
directamente para revitalizar a las teologas. Partidarios de este modelo proponen por ejemplo
que la ciencia slo puede ocuparse de un nivel de existencia, la existencia fsica,
sta se basa tambin en el estudio de lo que pasa en el tiempo y en el espacio, por
consiguiente lo cientfico se acerca al principio pero no puede llegar al comienzo
propiamente dicho, pues este se encuentra ms all de la existencia material y de
las dimensiones espacial y temporal. Postula entre otras cosas, que aunque la ciencia no
pueda probar la existencia de Dios, podra orientar a los creyentes en dnde buscar lo divino.

A pesar de esta ltima aclaracin es evidente que surge una variante del concordismo a la
que bien podramos denominar Dios comodn. Es decir, se va haciendo responsable a Dios o
a cualquier divinidad nicamente por los hechos que continan siendo inexplicables. (Esto no
se diferencia mucho de los nrdicos atribuyendo el trueno al martillo de Thor).
La ciencia progresa desde una hiptesis vlida a otra que ampla el campo de
validez de la misma, siempre probando sus afirmaciones y rechazando aquellas
ideas que se contradicen con la evidencia de los hechos. En cambio Fe es creer por la
palabra de Dios en lo que no vemos (San Agustn), por lo cual se evidencia que la fe
religiosa desafa la prueba, mientras que la ciencia la reclama. Debido principalmente
a sus mtodos contrapuestos, parece imposible una fusin entre ciencia y religin.
El conflicto entre ciencia y religin en las ltimas dcadas, se da principalmente debido al
avance en investigaciones
experimentacin

con

clulas

en

prcticas

sobre

temas

como

la

clonacin,

la

madre, los mtodos abortivos, entre otros. Muchas

instituciones religiosas se oponen a estas prcticas, ya que van en contra de sus reglas
ticas y morales que las personas deberan seguir, hace falta ser religioso para hacerse
estos planteos ticos? Pienso que no solo las personas religiosas deben tener tica y moral,
una persona con estudios, debe de tener en cuenta dichos puntos, ya que diariamente se
formar juicios ticos basados en un cuestionamiento racional, a partir de la lgica y basados
en las experiencias.
En otras palabras, no hace falta estar involucrados en un marco religioso para ser moral, para
hacer lo que es correcto

o actuar segn nuestras propias convicciones,

siendo fieles a

nosotros mismos, a lo que creemos que est bien. Uno puede ser una buena persona por
as decirlo, independientemente de si tiene una religin o no, de si se confiesa o si va a misa,
o a rezar. Y lo que cada uno piense con respecto a los temas antes planteados depende de
nuestra propia forma de ver la vida, de los principios de cada uno.
Pero entonces si no es la tica ni la moral cul es el campo apropiado para la religin?
Existe tal campo?, y por otra parte el desarrollo de la religin en este espacio es compatible
con el desarrollo cientfico? Yo creo que tanto ciencia como religin son compatibles,
dependiendo de cmo se maneje la religin. No se puede ignorar su importante funcin e
influencia a lo largo de la historia. Las diferentes religiones hablan de mitos, metforas,
historias que expresan los deseos de las personas, as como tambin sus temores, frente a
una realidad que les es todava incomprensible en muchos aspectos. Por esto mismo, creo
que la funcin principal de las religiones es expresar esperanza. Es una gua para los
individuos frente a situaciones lmite, sirven para superar la tragedia, la desesperanza, la
adversidad, los conflictos y los hechos inexplicables para la condicin humana. Esto no quiere
decir que su lnea de pensamiento sea necesariamente buena, correcta o siquiera justa, slo
tratan de superar el miedo y la angustia.

Pienso que las teoras cientficas, en vez de hacer desaparecer a Dios, lo han llevado hasta
el lmite de los conocimientos fsicos: hablo de la Singularidad, el Tiempo Cero. Donde el
Creador se hace inmensamente fuerte detrs de la barrera que la ciencia no logra traspasar.
Las ecuaciones de la fsica explican el universo primitivo con gran eficacia, pero a medida que
se retrocede en el tiempo y se aproxima al momento cero, las matemticas se desintegran y
todo pierde sentido. Es a ese momento al cual la religin se aferra para decir que all se
encuentra lo divino, en lo inexplicable del origen del universo y propone la teora de la Gran
Explosin. sta no slo ha sido declarada posible desde el punto de vista cientfico, sino
recreada tambin. Muchos encuentran es esto la clave para considerar que tanto teoras
cientficas como religiosas sostienen una nica verdad. Esta sera la creacin de la materia

partir de una enorme fuente de energa, de un punto de energa sumamente concentrado: ya

sea Dios, Buda, la Fuerza, Yav, la Singularidad, el Punto nico, o cualquier otra cosa.
Alejndonos un poco de la teora sobre el origen del Universo, se podra decir tambin que de
alguna manera la religin llena los espacios vacos, las incgnitas que la ciencia va dejando
a su paso (debido a que exceden sus lmites).
La ciencia es muy ambiciosa porque siempre quiere saber lo que realmente pasa y que este
sea explicado y justificado bajo normas. Por esto tal vez muchos no estn preparados para las
grandes revelaciones de la ciencia, y no saben cmo

manejarse

frente

a estos

descubrimientos. Quizs es por lo que algunas personas se dejan envolver por la religin:
tenemos miedo de seguir adelante y descubrir algo que no nos guste. No queremos creer que
en realidad que no haya nada, un sentido tiene que haber, las cosas por algo pasan.
Se busca la teora de todo, una teora nica y definitiva que tenga la verdad de todo, que nos
diga porqu vivimos, de dnde venimos, cmo llegamos aqu, que responda a todos los
porqus Sin embargo, me parece que siempre hay un porqu ms. Si alguna vez se
encuentra sa teora, si es que existe cmo se sabr que es la correcta? Por lo tanto, el
mayor objetivo del ser humano no puede ser superior a descubrir una teora, tan lgicamente
frgil que se derrumbe y acarree contradicciones frente a cualquier nuevo planteamiento. Y
aqu es dnde me parece que el ser humano, el hombre, nuestra raza, toca los lmites de su
naturaleza. No s si se puede pretender ms que eso, pero es obvio que muchos lo esperan.
Sera totalmente magnfico descubrir la verdad de todo o tal vez tambin horrible, aunque
creo que es algo que tal vez, nunca sabremos.
La nica manera de librarse de estas preguntas es no formularlas. Pero eso ira en contra de
un criterio de racionalidad crtica: uno no ha de cesar en su bsqueda de nuevos argumentos
siempre que quede algo que argumentar.
Me parece que vivimos en un perodo en el cual la ciencia y la tecnologa avanzan de forma
extraordinaria, y que las sociedades por el contrario, caminan en crculos. El desarrollo en los
campos de la tecnologa no est siendo acompaado por el desarrollo humano.

No me parece mal que los religiosos investiguen o expongan sus teoras con respecto al
universo, lo que no me parece productivo es que se genere conflicto a

partir de nuevos

postulados de carcter cientfico. Lo que me parece equivocado es no permitir que otros

piensen diferente o busquen respuestas fuera de la religin, en realidad no veo nada de malo
en eso desde mi punto de vista, lo que hace ms dbil a instituciones como la Iglesia, es la
intencin de imponer en las personas los dogmas religiosos: condenar a la ciencia y decir
que esta entierra la fe y mata a Dios, es una forma de pensar muy antigua. Cada persona
tiene derecho a pensar a su manera, tanto si decide seguir los postulados de una institucin
religiosa como si desea buscar respuestas con fundamentos racionales.
Para m ciencia y religin convivirn juntas por mucho ms tiempo. Las religiones no
desaparecern fcilmente, porque son propias de las sociedades, es algo que las caracteriza.
Por su parte la ciencia avanza a un paso desenfrenado, describiendo un camino nico e
importantsimo.

BIBLIOGRAFA:

http://www.unav.es/cryf/curso05ma.html
http://portal.educ.ar/debates/eid/ciencia/debate/ciencia-y-religion.php
http://www.ayvevos.com/foros/showthread.php?t=28179
http://www.alt64.org/articulo/relig.htm
http://www.txoriherri.com/cienciay.htm
http://www.solociencia.com/antropologia/07081402.htm
http://neurona-salvaje.blogspot.com/2006/11/puente-entre-religin-y-ciencia.html
http://www.cristalab.com/blog/10782/ciencia-religion-el-problema-de-los-dogmas--2
http://ateosteistas.com/biblioteca/?p=162
http://www.unesco.org/courier/2001_05/sp/doss23.htm
http://www.unav.es/cryf/georgeslemaitreelpadredelbigbang.html