(2.

1) Si en Israel, por presin de la comunidad internacional, se creara un derecho de tolerancia y convivencia pacfica con
la poblacin palestina, que se basara en la tolerancia como forma de zanjar las tensiones propias de los conflictos
interculturales, estaramos actuando segn: Una tolerancia negativa, porque slo se trata de soportar al otro diferente

(2.1) Cuando pensamos en la complejidad del mundo actual multicultural se nos hace difcil pensar en cmo reconciliar
modos de comprender la realidad tan dismil, si cada cultura establece sus criterios como inamovibles, cul de estas
miradas le parece una actitud tica adecuada: Generar estrategias para producir las condiciones sociales necesarias para
lograr una comunicacin ideal

(2.1) A veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a un punto de acuerdo, a
un consenso, si alguien propusiera una forma de falibilismo, que estara proponiendo: Aceptar que no hay verdades
ltimas y que debemos adoptar un criterio moral provisorio aunque puede ser falible

(1.3) Dentro del Cognitivismo teleolgico, podemos encontrar una afirmacin como la siguiente: Las acciones que
realizamos deben tender a procurar la felicidad o el bienestar en forma de ausencia de dolor, las nociones a priori de
bien o mal no pueden ser fundamento de la tica

# Si alguien que tiene un consumo problemtico con las drogas, argumenta que a l le hace bien y que es feliz de ese
modo, existe al menos una refutacin tica a este punto de vista, este puede ser: - Que es falaz porque est confundiendo
virtud y vicio

# Una teora contempornea propone, como parte de una ficcin que le permite pensar el momento de conformacin de
la sociedad, lo que l denomina velo de la ignorancia, esto permite pensar a dicho proceso como cumpliendo con un
criterio que no debera ser olvidado por ninguna sociedad y que dada la situacin de conflicto en las sociedades actuales
debemos recordad puntualmente cul le parece ms adecuando?: Equidad

(2.2) Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la biotica, usted podra sealar aunque sea brevemente: Los
problemas ticos implcitos en prcticas diversas que implican los conocimientos para el cuidado y respeto de la vida
humana, en particular las prcticas de intervencin e investigacin biomdica.

(1.3) Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filsofos que sostienen que la existencia del
sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del sujeto consiente de s mismo, son - Racionalista

(1.2) Podemos considerar a la tica como un saber o ciencia prctica, esto implica: Que tienen un principio antropolgico,
ya que se interesan por las cuestiones humanas y, en particular, por cmo actan las personas y porqu

(2.2) Si sostengo que nunca miento porque no quiero pasar la vergenza de ser descubierto, estoy actuando, segn un
modo de justificar a priori los principios ticos: Inmoralmente porque observo las consecuencias de la accin

(1.2) La tica es considerada como una rama de la filosofa practica de tal modo que es a la vez normativa y prctica, esto
significa que: - En tanto reflexividad del ethos ayuda a dilucidar el terreno normativo de nuestras acciones pero a la
vez otorga herramientas para la orientacin racional de la accin

( 1 ) El discurso de la tica se define por su hacer crtico, esto quiere decir que se avoca a la compresin racional de las
prcticas que constituyen el ethos, o dicho de otro modo: Que la tica es la encargada de una reconstruccin normativa
de las practicas, reglas y valores que constituyen el saber pre objetivo que denominamos saber moral

1
(1.3) Muchas de las problemticas que encontramos en el terreno de la reflexin tica, observamos la presencia de una
tendencia a un pensamiento basado en principios universales pero que reciben la crtica de cmo aplicar los mismos a
casos particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas se denomina Equilibrio reflexivo

(2.2) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener, ms aun teniendo en cuenta la complejidad del
mundo contemporneo, su influencia en la tica contempornea es importante. Teniendo en cuenta lo que ha
comprendido de la labor del pensamiento tico hoy, dnde ve en particular dicha influencia? En la insistencia en priorizar
un criterio universal por sobre los criterios particulares

(1.3) La posicin que sostendra una afirmacin como la siguiente, "la bsqueda cognoscitiva por el bien, la belleza, la
felicidad, si bien es relevante, no nos garantiza el correcto obrar; por lo tanto, es necesario establecer prcticas que forjen
en las personas el sentido de la virtud", podramos decir que es: No cognitivista psicolgica

( 1 ) La "facticidad normativa es una expresin tcnica que intenta dar cuenta que el ethos" es un hecho intrnseco de
la vida

(2.2) Si alguien te dice: "esto que estoy por hacer no es bueno, as que vos no lo hagas aunque te encuentres en
circunstancias similares", una crtica que podra recibir es: la crtica del perspectivismo porque sostiene que si alguien

(2.2) Si quisiera poner en discusin la actitud tica de alguien le podra decir que confunde el bien, lo que es bueno con
estados naturales como lo que es agradable, placentero o deseado, estara usando cul de estos argumentos?: - la
falacia naturalista de Moore contra el utilitarismo

(1.3) AL pensar en la tica contempornea encontramos el dilogo con posiciones epistemolgicas y ontolgicas
determinadas, por eso encontramos que algunos filsofos sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar el
mbito de la tica, esto quiere decir que - no puedo pensar mi bienestar con independencia

(1.2) Podemos describir a la reflexin tica por niveles de reflexin, los primeros son: el de la reflexin moral y la tica
normativa

(3.1) En los debates ticos encontramos una y otra vez la nocin de principios, porque son tan importantes los
principios ticos para el debate moral? Porque los mismos como como terreno de justificacin ltima de los valores y
normas morales.

(4.1) La deontologa intenta dar cuenta de la tica profesional, si tuviera que elegir un modo de explicar en qu consiste
la misma dira que es: Una tica aplicada que intenta pensar el ejercicio tico de una profesin.

(3) La razn principal por lo que Enghelhardt considera que la salud no es un derecho humano se encuentra en: La defensa
de la autonoma y las libertades bsicas.

(3.3) Los debates en el seno de la biotica se hacen presente en parte por el choque de propuestas ticas al respecto, as
el principio de precaucin, por empleo, choca con: - El principio de exploracin gentica.

(3.2) La diferencia sustancial entre la primera y la segunda generacin de derechos humanos consiste en: Que mientras
los derechos de primera generacin piden la no intervencin del estado, los de segunda generacin exigen la
intervencin activa del mismo para la garanta del acceso igualitario a los bienes necesarios para la vida.

(4) Cuando hablamos de intencionalidad de la accin: Hablamos de razones que nos lleva a dicha accin.

(4) La metodologa hermenutica nos ayuda a comprender que los problemas ticos no pueden ser pensados en un sentido
trascendental, de ste modo nos invita a pensar a los mismos, siempre desde una perspectiva para la compresin de los

2
mismos, esto es as porque: Para la hermenutica el ethos no puede ser analizado como un objeto de la ciencia, no hay
principios morales fuera de un contexto histrico, de un espacio y un tiempo que le otorgan su sentido y contenido.

(4.2) Cuando pensamos en la tica en nuestro ejercicio profesional pensamos , al menos, en las situaciones en las que se
podra ser responsable de mis acciones y aquellas que acceden a mi actual la nocin de accin entonces es crucial, por lo
tanto podemos apelar, para juzgar dichas acciones: El juicio prctico, a partir de la base, de que la mayora de nuestras
acciones son intencionales, juzgamos moralmente nuestras acciones siguiendo la estructura argumentativa del juicio
moral o juicio prctico.

(3.2) Las cosas avanzaron mucho en el desarrollo cientfico y tecnolgico en las ltimas dcadas trayendo consigo nuevos
debates hoy en da el riesgo de una eugenesia no es material de ciencia ficcin sino una posibilidad que podra al menos
empezar a disearse experimentalmente para frenar esta posibilidad contamos con un principio biotico que cuestiones
dicha posibilidad cul es ese principio? Principio de no discriminacin gentica, porque plantea una igualdad gentica.

(4) Las llamadas ticas consecuencialistas: Sostienen que el desarrollo de la accin como moral hace descansar su
justificacin en las consecuencias, ya sean efectivas o previsibles, en vez de observar los principios como guas de la
accin moral.

(4) Si por ejemplo, si un grupo de personas est protestando en la va pblica y molestan al orden y la libre circulacin del
resto (la mayora) podemos pensar que es moralmente aceptable encarcelar al grupo de revoltosos por ser un medio de
obstaculizar el orden para todos; otros sostienen la ilegitimidad de la represin a quienes estn ejerciendo un derecho.
Se suman las voces tratando de justificar ya el bien o mal obrar de este grupo de personas. Esta discusin es un ejemplo
de... - Lo que llamamos tematizacin del ethos.

(4.1) El principio de responsabilidad profesional tiene una implicancia que excede al de la adecuada actuacin como tal,
esta es: El compromiso con su propia formacin constante, el crecimiento como profesional idneo.

(4) Pese a la heterogeneidad que pueden presentar los enfoques ticos basados en la virtud, podemos decir que, a grandes
rasgos, comparten... Que el anlisis ticos de las elecciones y acciones morales no solo implica el deber o los resultados
de la accin sino los motivos de los mismos, ya que para estos la tica debe dar lugar a la reflexin de cuando una accin
es moral en trminos de la persona que realiza dicha accin, esto quiere decir, que podemos estar frente a una accin,
de tal modo que es necesario poder evaluar la calidad del agente moral.

(4) Podemos trasladar las discusiones ticas respecto del fundamento del ethos a la tica empresarial debe tener una
tica de la responsabilidad convencida, lo cual quiere decir: Una tica que conjugue las decisiones y objetivos de la
misma con los efectos de sus acciones

(3) La llamada tica del discurso intenta superar al kantismo en varios puntos, uno de los cuales es el rigorismo
Ya que establece, junto al planteamiento de un principio a priori, la posibilidad de contemplar casos en que es
inaplicable dicho principio

(4) El mtodo analtico puede ser comprendido como previo y necesario antes de poder ordenar, sistematizar y
comprender un fenmeno determinado; en el caso de la tica este est presente principalmente en: - Metatica

(3.3) Adoptar una posicin libertaria en materia de salud, implica: Sostener que el estado no debe intervenir con el tema
salud

(3) La tica aristotlica consideraba la felicidad como principio de regulador de la vida. Lejos de la perspectiva actual de
la felicidad, fuertemente guiada por la sociedad de consumo, Aristteles pensaba en:
- La capacidad de cada hombre de ser libre y autnomo de lo que no depende de s mismo

3
(3) Encontramos en el debate sobre el derecho a la salud quienes niegan que sea un derecho y prefieren verlo como:
- Un deber de beneficencia, esto quiere decir como un deber que implica a una sociedad toda y que, por tanto, involucra
al Estado

(3.1) El llamado paradigma de provisionalidad discute con la tica kantiana en un punto central este es: Que reconoce la
posibilidad de conflicto entre deberes

(3) En el intento de fundamentar la tica, muchas filosofas (pero tambin diferentes sistemas religiosos) han apelado a
principios trascendentales como un orden supremo, Dios o lo divino Sin embargo en este intento se esconde una falacia
elemental Por qu? - Porque si queremos justificar la nocin de bien, por ejemplo, en base a lo divino, sta ya supone
la nocin de bien por principio

(3) Buscando un modelo para pensar la virtud, Mc Intyre alude al concepto de prctica, a la que refiere como actividad
cooperativa por medio de la cual se obtiene bienes internos esto Qu quiere decir?
- Que la actividad no puede ser vista como una accin individual, por el contrario es siempre una accin social y que
consiste principalmente en la adquisicin de un bien interno teniendo como horizonte la excelencia en dicha accin

(4) Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a partir de la modernidad, tuvo que ver con el cambio
que sufri la propia concepcin del hombre moderno, y que en muchos sentidos sigue vigente, uno de los cuales podemos
ubicar en: - El individualismo moderno, que lleva como corolario la idea de que la felicidad es relativa a cada uno

(4) La tica normativa de lnea: El modo en que podemos estructurar la fundamentacin de las normas

(4) Cuando pensamos en un argumento moral, decimos que los hacemos tpicamente desde la perspectiva de la tercera
persona, que quiere decir esto: Que nos situamos desde una perspectiva externa y objetiva

(3.2) Si bien parece indiscutido, el derecho a la salud desde el punto de vista de la biotica, parece no ser tan claro como
lo expresan la declaracin de los derechos humanos uno de los factores determinantes es los gastos que requiere la salud
y otras situaciones materiales como por ejemplo; hay un corazn y al menos 20 pacientes esperando un rgano si alguien
dijera q el estado no tiene q intervenir en este problema y q deben resolverlo, por ejemplo ,viendo quien puede afrontar
el costo de tal operacin esa persona seria alguien q comulga: partidario de una posicin libertaria en biotica

(3) En la actualidad las discusiones acerca de la biotica tiene una fuerte dosis de las implicancias econmicas del sistema
de salud, en efecto uno de los argumentos de los q niegan a la salud como derecho afirman que: Uno de los costos de
dicha adopcin (derecho como salud) es el costo q la salud tiene para los estados q deberan garantizar a toda la
poblacin por igual lo cual podra ser catastrfico para dicha economa

(3) Al pensar en derechos humanos pensamos en la humanidad, por lo tanto en la posibilidad de contemplar diferencias
culturales, una herramienta filosfica q nos puede servir para este fin podra ser la hermenutica porque esta: Al pensar
la interpretacin como herramienta bsica plantea la necesidad de pensar el dialogo desde las particularidades histrico
culturales para la comprensin

(3) El avance cientfico de nuestra era (por ejemplo de la mano de la manipulacin gentica) junto con la tecnologizacin
de la vida, ha impulsado nuevas fantasas y debates respecto de la posibilidad de intervenir en la vida de los seres humanos
en pos de lo q se considera avances socialespodra esto llevarnos a pensar en forma de intervencin para erradicar la
delincuencia o para hacer ms inteligentes a los nios o para q las personas no se cansen y puedan ,as no sentir malestar
alguno, trabajar ms, etc. en pos de una sociedad perfecta .Este ideal a quien le parece afn A la tica evolucionista

(3) Para dejar tranquilo a un compaero q cuando discutimos un cdigo de convivencia del curso seala la inflexibilidad
de dichos cdigos proponemos una clusula de restriccin acorde a lo sugerido por el paradigma de la restriccin
compensada, qu quiere decir esto? - que las normas pueden ser restringidas bajo ciertas condiciones
4
(4.1) No cabe duda q la sociedad actual se ha vuelto ms competitiva y el acceso al trabajo no escapa a ello por lo cual una
sensacin recurrente en la q los niveles de formacin exigidos son demasiado altos para apenas ingresar en el circuito
profesional, no es inusual por tanto ver profesionales ejerciendo tareas muy por debajo de sus capacidades y formacin,
esto genera cierto: Desajuste ocupacional porque genera un desfasaje entre la preparacin y expectativas del sujeto y la
realidad material

(4.1) Cual es la necesidad de la existencia de cdigos tico profesionales? Se relaciona con la necesidad de tener (contar)
un criterio con el cual poder contar para fijar q cuenta con un accionar tico y q no

(4.3) Podemos pensar en la existencia de una paradoja al hablar de tica q en algn sentido rescata el dicho popular q
dice haz lo q yo digo pero no lo q yo hago, de q modo est presente en el refrn dicha paradoja?
Porque decimos q la tica es la reflexin sobre el ethos pero a la vez el ethos implica siempre un mbito reflexivo, ya q
en cada accin q realizamos se encuentra implcitamente la pregunta por el carcter, alcance y compromiso de la
misma, pero a la vez se pueden separar los hechos de sus justificaciones

(3.1) El paradigma de la aplicabilidad basado en la autoridad apela para su ejercicio a q criterio: Temor o Miedo (? (o simple
rutina como el caso de fundamentalismos religiosos o polticos)

(3) Los alumnos de un curso estn debatiendo sobre q hacer sobre un profesor q nunca viene a dar clases, cuando viene
no le interesa en lo ms mnimo, adems trata mal a los alumnos y es dspota; surgen diferentes modos de fundamentar
su protesta en diferentes principios ticos q creen estn siendo descuidados por el profesor pero un compaero adopta
una posicin nihilista de q se trata: no hay principios ticos (?)

(3) Una de las razones de quienes niegan la salud como derecho, sostienen que: Al no dejar en manos del estado el tema
de la salud, los individuos se convierten en consumidores adiestrados involucrados en las decisiones ms directamente,
por lo q se incrementan las exigencias a los prestadores de salud

(3) En el marco actual la felicidad se ha puesto de moda, desde las publicidades hasta las redes sociales exhiben gente
sonriente gozando de la vida y alcanzando metas por todos aceptadas... sin embargo no es lo que tena en mente
Aristteles cuando hablaba de la eudemona como principio tico, principalmente porque:
- Descarta la vida orientada al placer ya q en ella no predomina la actividad de la razn, asociada a la virtud

(3) El principio de adquisicin originaria de pertenencia refiere a: El derecho a la individualidad y propiedad

(4) Estamos armando un equipo de trabajo un cdigo interno para establecer pautas de trabajo, reparto de tareas y
responsabilidades, modo de resolver situaciones conflictivas, etc. Alguien sostiene q dicho cdigo debe, por sobre todas
las cosas regirse por el sentido de la justicia como virtud mxima de este modo dicha persona podra estar adoptando:
- La posicin deontolgica de Rawls segn la cual la justicia es la primera virtud de toda institucin no pudiendo
depender de ninguna situacin que la relativice (Transaccin o clculo)

(3) Solemos escuchar como defensa de la salud publica en nuestro contexto q la salud es un derecho humano bsico, sin
embargo hay quienes pueden oponerse a q as, quienes lo hacen pueden sostener que: Que la salud no es un derecho
bsico pues solo cuenta como tal, apoyndose en la teora del justo ttulo, los derechos q preservan la individualidad,
de tal modo q postula un estado mnimo
( 3 ) SI alguien es Testigo de Jehov y necesita un trasplante de sangre de modo urgente, peor por motivos religiosos la
familia se niega a ello, pero si no lo hacen el paciente puede morir, esto plantea qu tipo de problema:
- de conflictividad sincrnica entre el principio de individuacin y de universalizacin, en tanto lo que hay no es tanto
una violacin de un principio moral

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( 3 ) En el mundo actual se vuelve un desafo para le tica contempornea pensar la felicidad, uno de los problemas que
dificulta esto es: - que las relaciones humanas, dado el proceso de avance de las sociedades modernas, han tendido a
resquebrajarse, siendo su caracterstica principal la ambivalencia

( 3.1 ) El dialogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una tica contempornea que siente las bases de
la equidad universal, porque: plantea la posibilidad de un dilogo intercultural, pide ubicarnos en el lugar del otro como
estrategia bsica de interpretacin

(4.1) El concepto que hoy en da tenemos del trabajo se gesta alrededor del nacimiento del capitalismo industrial, pues es
ah donde la idea de una actividad remunerada deja sin efecto otros modos de concebir el mismo qu quiere decir esto
ltimo? que no se consideraran trabajo actividades como las de las amas de casa, o las tareas asociadas a la maternidad
en el cuidado y atencin de los nios, u otras situaciones similares.

( 3 ) El debate biotico implica el debate por el derecho a la salud. En este contexto encontramos algunas posiciones de
corte liberal, una de las cuales defiende la idea de que la salud no es un derecho, y se sustenta en un nico derecho a
considerar dado el principio de autonoma: el principio de no interferencia Qu significa esto?: que el Estado slo debe
garantizar la preservacin de las individualidades y aquello que cae dentro de su esfera (objetos materiales o
espirituales posedos por cada individuo)

( 4 ) Para Aristteles las "acciones voluntarias de buen grado" son: aquellas que tienen el mayor grado de intencionalidad

( 3 ) El mtodo hermenutico plantea que en relacin al ethos: la razn sola es insuficiente, por lo cual se aparta de la
deduccin por su grado de abstraccin , y del mtodo trascendental

( 3 ) Una de las razones por las que se basa la posicin liberal que niega la salud como derecho se basa en una idea que
considera central, esta es: que al considerar que tenemos derecho a reclamar por nuestra salud estamos considerando
que la enfermedad es una forma de injusticia, lo cual es inadecuado

Si ha sucedido otro feminicio y se convoca a una marcha extraordinaria con carcter de urgencia y usted decide, aunque
le interesa el tema, no participar, alguien podra tildar su actitud de tolerancia pasiva Qu quera decir con eso?: que
prefiere no participar por simple comodidad.

La tica contempornea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la tica moderna, uno de ellos
consiste en la reconstruccin normativa, esto significa: RTA: que el saber moral es un saber practico pre-terico, de este
modo el saber tico es un reconducir la prctica filosfica a dichas praxis morales, dado que para obrar moralmente no
necesitamos un saber filosfico o terico, ni es un saber ciego en tanto todo ser humano puede dar cuenta de su obrar
y el de los otros, la tica reconoce este saber o reflexin moral, de tal modo que la tica procede tematizando, re-
construyendo ese saber y ese hacer.

Cuando decimos que en el mbito de la tica problematizamos la deliberacin, estamos diciendo que: RTA: estamos
problematizando no sobre el fin de una accin sino sobre sus circunstancias. Lo que rodea al fin.

El conflicto de occidente con el mundo islmico tiene una presencia sumamente relevante que afecta no solo a los pases
en conflicto sino a toda la humanidad, pensemos por ejemplo en Malala, la nia Afgana que por luchar por la educacin
de las mujeres casi muere por extremistas islmicos, si usted defendiera que es imposible llegar principios ticos
compartidos para terminar con esta situacin usted defendera: RTA: relativismo moral.

Si sostengo una tica kantiana puedo sufrir algunas crticas, estas pueden ser: que no puede dar cuenta de las diferencias
entre culturas que adoptan otros valores y costumbres, pero tambin en las diferentes instituciones que forman una
misma sociedad.

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Uno de los modelos de la tica contempornea, en lneas generales, podra dar cuenta de la siguiente situacin: un grupo
de vecinos de crdoba deciden cortar la ruta para un reclamo comn, el modo en que lo decidieron fue producto de un
debate participativo en el que discutieron sobre si hacerlo o no por los problemas que pudiera generar a terceros (por
ejemplo, quienes que circulan por la ruta) decidiendo el corte pero con el paso de ambulancias, transportes escolares y
casos urgentes esta decisin responde a un acto moral a la luz de: La propuesta de Apel que seala un acto como moral
en virtud de estar legitimada por un discurso practico o la respuesta correcta es la de Apel, porque la accin del caso
presentado es fruto de una norma en base a un consenso legitimado por un espacio discursivo en el que se consideran
las consecuencias posibles y actuales pero la norma aunque no restringe la aplicacin de la norma.

La tica nos pone de lleno frente a la tarea filosfica de la reflexin, debemos distinguir sin embargo entre la reflexin
moral y la tica normativa, ambos modos diferentes de reflexividad: se distinguen en tanto el primero compete aun al
sujeto moral en cuanto tal mientras el segundo refiere al mbito de la justificacin de la accin del sujeto moral, ya que
el mbito de la reflexin moral refiere al agente moral frente a la pregunta por la praxis moral, esto es por la pregunta
auto reflexiva acerca de cmo debe proceder, que debe hacer frente a una situacin, el mbito de la tica normativa
indaga reflexivamente sobre esas prcticas, es un intento de responder por qu debo actuar de determinada manera?

El lenguaje hace muchas cosas adems de nombrar cosas, es adems prescriptivo, lo cual nos interesa aqu porque: quiere
decir que es la expresin que sealan que se debe o no realizar una accin, con la caracterstica que la misma no es
previa a dicha prescripcin,

Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado, estn marcadas por las brechas sociales que generan
desigualdad y exclusin sistemtica de los menos favorecidos, en este contexto una propuesta de la tica contempornea
propone, entre otras cosas un principio como alternativa favorable a dicha situacin, segn Ud. En que consiste el mismo:
en admitir la desigualdad.

El argumento practico arriba a una doble tarea: saber si el individuo realmente realizo la accin y saber si entra en un
conjunto de acciones morales o no.

Si vamos a una cultura muy diferente de la nuestra encontraremos, no obstante, lo que podemos denominar cultura
material, esta expresin indica: Los artefactos tangibles, los constructos simblicos y las creencias.

Se dice que los enunciados prescriptivos, que son los que interesan a la hora de hablar de normas, son contra facticos
Qu quiere decir esto? Que es el mundo el que debe ajustarse a las normas, esto es, que debe amoldarse a lo que
prescribe una vez dada la norma de no adaptarse est incumpliendo la misma, pero la norma es inmutable.

Que cree usted que diferencia a estos dos enunciados A) Mara levanta la toalla del piso B) Mara!! Levanta la toalla
del Piso!!!!: La fuerza locutoria, porque lo que se ve modificado es la actitud del locutor ante una misma proposicin....

Para las sociedades contemporneas la nocin de la felicidad es muy diferente de lo que era para el mundo griego, tanto
que segn un pensador contemporneo aquello que socialmente parece constituir un criterio de bienestar social, de
calidad de vida y por tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del bienestar Cul de estas posiciones cree que
sea adecua mejor a esta afirmacin? La de Bauman que considera las sociedades actuales bajo la metfora de la liquidez:
sin forma, maleables,..

Hablar de moralidad tiene una connotacin que excede a lo que puede ser regidos por la ley; abarca un sentido de lo
correcto, debido adecuadamente, esperable a que, en este sentido podemos decir qu? Podemos hablar de moral incluso
en mbitos ms restringidos que el de una sociedad

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Para Kant la cuestin de la tica estaba indefectiblemente situada en el mbito de la razn nica luz que puede guiar al
hombre a encontrar el sendero de la moral ; Pensemos que alguien puede as en este caso no cometer adulterio por no
querer que le suceda lo mismo algn da, en este sentido Cmo denominara Kant a esa accin? Conforme al deber pero
moralmente...

Cuando pensamos en la nocin de Ethos en el mbito de la moral como aquel que refiere a los valores y normas que rigen
el actor comn de las personas en un espacio social conjunto Cul de estas descripciones es ms adecuada segn su
juicio? Reglas implcitas

El formalismo kantiano postula un principio regulador de toda conducta moral, el principio supremo de la moralidad y que
consiste en: Que los sujetos puedan despegarse del mbito de la causalidad para actuar

El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar cmo se llega a una accin determinada cada paso
se expresa en premisas que refieren a una voluntad de accin una relacin causal entre los hechos o estados del mundo
al que se dirige una causa y accin que se desprende como causa que relacin une a estos elementos? Relacin necesaria

# Cul es el tipo de racionalidad dialgica?: "El aprendizaje dialgico es el resultado del dilogo igualitario; en otras
palabras, es la consecuencia de un dilogo en el que diferentes personas dan argumentos basados en pretensiones de
validez y no de poder.

# Cuando los primeros antroplogos llegaron a poblaciones esquimales, advirtieron que el lenguaje de sus habitantes
admita veinte denominaciones diferentes para lo que nosotros denominamos blanco, lo cual seala una gran dificultad
para traducir de una cultura a otra dichos conceptos "de blanco", podemos decir que este es un caso de: Choque cultural

# Cuando hablamos de que una sociedad espera que sus miembros acten de acuerdo no slo a las reglas que la misma
fija para sus miembros sino de las expectativas que se tiene de la accin social, podemos decir que hablamos de: Normas

# En las discusiones ticas que surgen en nuestras vidas cotidianas no siempre aparecen razones sino muchas veces
apelacin a los sentimientos, emociones y experiencias subjetivas de las personas involucradas en la situacin a analizar,
en este caso apelamos a otro orden que no es el racional, esto: la intuicin emocional es esa posibilidad. Es una crtica
a la intuicin emocional o Puede ser contemplado desde una propuesta tica concreta que busque la justificacin de
los valores desde la apelacin a una afeccin o saber que no necesariamente es el racional

# En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un mismo lugar se ha vuelto cotidiano a lo largo y
ancho del mundo dado que el proceso migratorio impulsado por la mayor pobreza, devastacin de territorios, conflictos
sociales etc. si en nuestro pas se dictara una ley que prohibiera el festejo de divinidades de otras culturas (por ejemplo la
pacha mama, ceremonias umbandas, dioses africanos etc.) no contenidas en los cultos ortodoxos, esta actitud sera: Una
forma de fundamentalismo

# Si dos personas analizan un hecho como el de la legalizacin del aborto en los siguientes trminos, el primero "abortar
es matar una vida en curso, va en contra del derecho a la vida y a dios como ser supremo creador de todo cuanto vive",
la segunda "el aborto debe ser analizado considerando la falta de educacin sexual, el machismo imperante en la sociedad
actual sobre todo en contextos de subdesarrollo y el negocio del aborto clandestino, entre otros factores" estos puntos
de vista representan a cules niveles: la reflexin moral y Metatica

# Europa ha enfrentado en los ltimos aos una serie de graves crisis laboral, que ha generado una forma de intolerancia
muy grave podra identificar el caso del que hablamos aqu? Xenofobia

# Pensemos en las mujeres del mundo del islam de pases como Afganistn que no pueden mostrar el rostro, cabello
manos y pies si queremos buscar el modo de poner en tela de juicio dichas prcticas, de un modo que no sea el de el
prejuicio o la contraposicin con el propio sistema de valores, estaremos en el nivel: de la tica normativa
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# En la reflexin tica podemos reconocer ciertos modos de preceder (mtodos) filosficos, uno de ellos aboga por llegar
a lo esencial de los hechos, buscando despejar el mbito de observacin de toda toma de posicin que nuble la
comprensin del hecho en s mismo. Este mtodo es conocido como: fenomenolgico"

# La tica empresarial es uno de los intereses de la biotica, cuando en este contexto se habla de mnimos ticos qu
quiere decir esta expresin? "la empresa debe conocer cules son los valores de la sociedad donde se inserta y
proceder en consecuencia

# Situmonos por un instante en la realidad de las mujeres Somales que sufren mutilacin genital, esta prctica ancestral
es practicada como un rito de iniciacin con el fin de privar de placer a la mujer en el acto sexual y como modo de
dominacin y sometimiento; dicha prctica ha sido y es muy discutida desde la perspectiva de los derechos humanos y en
particular de los derechos de las mujeres y las nias, sin embargo son prcticas que se consideran aceptadas por la
sociedad que la prctica y justificadas por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal (esto es, por fuera de
la cultura en que se sitan estas prcticas) para poner en discusin y cuestionar dichas prcticas: Es apelar al marco
tico"

# La Metatica, a diferencia de la tica normativa: observa de modo crtico los criterios de fundamentacin de los
discursos ticos.

# Una deliberacin sirve para la accin y se caracteriza por: Sopesar costos y beneficios, antes estableciendo la meta a la
que aspira y las circunstancias.

# Ser y ejercer una profesin no implica solamente aplicar una serie de conocimientos a una porcin de la realidad que
demanda dichos saberes, cuando hablamos de una prctica profesional hablamos tambin de un campo profesional en el
que se desempea el mismo. Qu quiere decir esto?: El campo profesional podra ser pensado como un conjunto de
conocimientos y habilidades pero tambin de instituciones, marcos legales, una comunidad profesional, una red de
relaciones y diferencias con otros profesionales, entre los principales componentes de campo.

# La dignidad humana consiste en el principio bsico y universal que se hace presente de la declaracin de los derechos
humanos, La biotica y la tica profesional Por qu razn cree que esto es as?: Porque la dignidad humana implica la
no distincin entre sexo, raza, cultura o condicin social..

2.3 para las sociedades contemporneas la eleccin de felicidad es muy diferente de y para el mundo debido tanto que
segn un pensador contemporneo aquello que socialmente parece constituir un criterio de bienestar social la calidad de
vida y por tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del bienestar cul de estas posiciones cree que se adecua el
mejor a esta afirmacin: la idea de Bauman sobre el consumismo y como los ha vuelto hombres liquitos.

3 La propuesta de Daniels, adems de la enfermedad como disfuncin de capacidades como miembro de una especie,
debemos pensar que otros factores afectan negativamente a nuestra igualdad de oportunidades: los factores sociales y
psicolgicos as como los talentos y habilidades.

3.1 En ciertos pases del mundo islmico las acciones morales son fuertemente marcadas en el Corn de tal modo que el
no cumplimiento implica una ofensa a Dios (Ala), De tal modo que podramos pensar que leal cumplimiento moral se
inscribe aqu en: Un paradigma tico basado en la autoridad.

4 Cuando hablamos de intencionalidad de la accin: hablamos de razones que nos llevan a dicha accin.

4 Cuando pensamos en la nocin de virtud, pensamos en que la misma: Recupera la idea de que el razonamiento moral
no puede estar desligado de los contextos particulares en lo que tienen lugar las acciones morales.

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4 El director de una escuela discute con unos maestros respecto de la sancin a un alumno que ha estado fumando les
cuesta. Los maestros no estn de acuerdo con la expulsin propuesta por el director chaqu afirman que el alumno Debe
adquirir la conciencia de lo que est mal para l mismo y para el resto, y que el escuela debe ver el modo de despertar
dicha conciencia. El director afirma que esa es una idea ingenua respecto del sentido de la moral, que siempre va de la
mano de cumplimiento de la ley. El director estara actuando acorde a: una posicin heteronomista, Segn la cual la
moralidad siempre implica la relacin entre voluntad y ley.

4 En una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento de sueldo o reduccin horaria. Los defensores de
lo Segundo sostienen que no es tico trabajar como esclavos, que va en contra de todo sentido moral, y para sustentar su
postura les dice a sus compaeros Si bien para Aristteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo
de toda tica, Aristteles pensaba que la virtud tena un papel relevante : Porque las virtudes ticas encausan en el
deseo para dirigirlo a un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral.

1.2 La tica descriptiva intenta, del mismo modo que la tica normativa, poner a las prcticas morales como objeto de su
reflexin, sin embargo, a diferencia de sta: estudiar a las mismas desde una estrategia exgena, tratando de
comprender la vigencia de dichas prcticas en tanto objeto de estudio.
1.3 el mtodo dialctico sostiene que: superacin de los contrarios es necesaria para poder llegar a una sntesis entre
pensamientos opuestos.
1.3 en la tica moderna y contempornea encontramos una gran cantidad de filsofos abocados al problema de la tica,
los cuales han planteado diferentes posturas y teoras articulando las con los grandes problemas filosficos como el
conocimiento y la finalidad de la existencia etc.. Entre ellos, encontramos quien sostuvo una posicin bastante llamativa
denominada emotivismo, o tambin como una postura dentro del no cognitivismo, la misma sostuvo: que no existe el
juicio moral, puesto que todas nuestras acciones morales, basadas en distinciones de lo bueno o malo, correcto o
incorrecto, etc. Surgen de los sentimientos y no de la razn.
1.3 un vitalista podra sostener una afirmacin como la siguiente: las acciones forman parte de la naturaleza humana y
dominar sus acciones, el mbito de la reflexin tica no puede por tanto apelar a la conciencia nacional.
2.1 a veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a n punto De acuerdo, a un
consenso, si alguien propusiera una forma de falibilismo, que estara proponiendo?: Aceptar que no hay verdades
ltimas y que debemos adoptar un criterio moral provisorio aunque pueda hacer falible.
2.1 En Somalia hace muy pocas dcadas tuvo lugar uno de los genocidios ms sangriento de la historia contempornea,
por parte de una etnia hacia otra. Pese a que esos das terminaron, las diferencias tnicas son comunes y aun radicales
en Somalia usted piensa que es necesario? La construccin de una tica intercultural.
2.2 alguien puede sealar que la tica es polifuncional esto quiere decir: Que la tica se debe ocupar de otros
problemas como juzgar y condenar prescribir ordenada por otorgar responsabilidades etctera.
2.2 dentro de las preocupaciones de la biotica est la de crear a principios a modo de criterios que guen ticamente las
prcticas mdicas tanto de investigacin como otras. La necesidad de garantizar que toda investigacin debe tomar una
posicin distinta de la paternalista en qu principio lo ve usted?: Principio de autonoma, porque considera al paciente
con derecho a decir sobre su propia salud en tanto se refiere a su propia potestad.
2.2 un gran debate de las sociedades democrticas es la representatividad, por ejemplo, antes de la ley de identidad de
gnero, no haba lugar para la nocin de gnero auto percibido, de tal modo que una persona transexual deba aportar
su identidad por fuera del marco legal del documento nacional de identidad, lo cual poda ser cuestionado con un
principio de una teora tica contempornea: que slo pueden ser vlidas las normas que han sido aceptadas como
vlidas por todos los involucrados como integrantes de un discurso prctico.
2.2 una pelcula del director Kieslowski, llamada no robars plantea la siguiente situacin: una chica muy joven aborda
un tren con una nia, al poco tiempo se sabe y hermanita y que la est alejando de sus Padres. Hacia el final se sabe que
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en realidad es su hija y que la obligaron a que sea quera dar como su Hermana. Pese a que la pelcula plantea la
dificultad de ser estrictos en muchas ocasiones con el no robars, alguien podra insistir en que no la joven actu
inmoralmente, quien podra ser: siguiendo el problema de la aplicabilidad normativa, un rigorista.
2.2 Una poblacin de Hait, con consentimiento, va a servir de caso testigo para la experimentacin de una nueva vacuna
contra el sida, como est a prueba no sabemos el resultado ni las consecuencias, est segn usted viola el principio de
la biotica?: De beneficencia porque supone la autonoma del paciente y el bienestar para el y no slo para el futuro
de la salud.
4.1 Qu tipo de principio de la tica profesional cree usted que se viola en el siguiente caso: una persona ha encontrado
una empresa de turismo y al llegar a su destino se encuentra que el hotel no tiene la Categora enterada, los servicios
son malos y tiene que pagar tasas que no estaban anunciadas: principio de beneficencia.
# En la discusin con alguien que dice sostener una posicin escptica, un interlocutor sale al cruce diciendo que el
escepticismo es insostenible por: Cae en contradiccin afirmando que no se puede sostener nada (justificar nada) y, a
la vez, eso ya es una afirmacin

# En la ciudad de Crdoba un barrio protesta contra la instalacin de una planta de tratamiento de basura. Las razones
de la empresa aluden a la necesidad urgente la ciudad que no cuenta con ms espacio para dicho problema, y alude a
los principios de la empresa entre los que cuentan garantizar el tratamiento de desechos como forma de saneamiento
para el ambiente. Los vecinos reclaman que dichas razones no consideran los efectos nocivos para la vida de ellos. Los
vecinos en esta argumentando segn: Una tica de la responsabilidad, segn la cual debemos asumir el compromiso
con el futuro de las elecciones.

# Una de las razones principales por las que Kant se opona a la eudemona como principio regulador de toda tica era :
Porque la nocin de felicidad tergiversara la moralidad confundiendo el bien obrar con el bienestar, sin poder
fundamentar la diferencia entre la virtud y el vicio

3. La nocin de virtud ha tenido un recorrido muy largo y variado en la filosofa hasta nuestros das, pese a lo cual
McIntyre apuesta a q podemos encontrar algunos rasgos centrales para comprender q significa virtud ,estos son : la
recurrencia a una nocin de prctica , el yo y la tradicin

3. Para defender el derecho a la salud como dcho. bsico algunos siguiendo a Rawls han propuesto hacer foco en q
consisten las necesidades ms importantes en la vida de las personas y cuales pueden legitimar el reclamo de justicia
estas se determinaran por: en q la satisfaccin de ciertas necesidades contribuye al normal funcionamiento de las
personas en tanto miembros de una especie, siendo q son objetivas y al no ser atendidas, lo q sucede es la
incapacidad del individuo para desenvolverse de modo normal como miembro de la especie

4.1 En la poca de sus padres y abuelos era frecuente ver q los trabajadores pasaron muchos aos de su vida productiva
en el mismo espacio laboral e incluso toda su vida ...hoy en da la situacin es completamente diferente a la subjetividad
de los trabajadores como puede ser: cierto problemas en la identidad laboral de las personas .

4.1 La funcin declarativa de la tica profesional tiene por objeto: Formular cuales son los valores fundamentales sobre
los que est basada una determinada tica profesional.

3. La tica aristotlica consideraba la felicidad como principio regulador de la vida .Lejos de la perspectiva actual de la
felicidad, fuertemente guiada por la sociedad de consumo, Aristteles pensaba en: la capacidad de cada hombre de ser
libre y autnomo de lo q no depende de s mismo, q es lo q se puede denominar como autarqua, como condicin de
la vida feliz y q depende del desarrollo de las capacidades racionales y responsables.

3. El problema del derecho a la salud es, en muchos sentidos, problemtico. Un sistema realmente igualitario debe
enfrentar al menos la siguiente disyuntiva: o brindar la mejor calidad a la mayora, pero dadas las situaciones reales de

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los estados esto excluira a muchos, o bien el acceso mnimo a todos ante esto el decente mnimum afirma que: la salud
es un deber de beneficencia, como obligacin colectiva organizada por el estado.

4 Una importante empresa de Crdoba recibe mltiples denuncias por contaminacin del aire de en el q se detectan
niveles elevados de plomo y otras sustancias toxicas: la empresa pide un consejo tico q quiere decir? q pide un
asesoramiento tcnico acerca de las implicancias y alcances ticos de su accionar en tanto en esto reside la accin
principal de un consejo tico.

3. Estamos debatiendo en el curso un cdigo de convivencia, para poder fijar algunas reglas q nos guen en lo q
considerar un comportamiento correcto y adecuado pero uno de nuestros compaeros sostiene q es un utopa
irrealizable, porq las situaciones cambian permanentemente y porq no tenemos modo de prever todas las situaciones y
motivos para actuar de cada uno de los chicos del curso. Este alumno est adoptando, desde el punto de vista de la tica
aplicada: paradigma situacionista.

3. En una discusin entre 2 compaeros(q difieren en q es lo correcto, si juntar plata para q un compaero con escasos
recursos tenga una bicicleta para ir al cole o ayudarle a buscar un trabajo para q la pueda comprar por sus propios
medios )interviene un tercero q ,para zanjar la discusin, afirma: al final ninguno de los dos tiene razn por el simple
hecho de q lo bueno o lo correcto no existe, a lo sumo es un modo de calmar sus conciencias : este ltimo alumno
podra estar sosteniendo una posicin de tipo escptica.

4 Una accin voluntaria mixta es segn Aristteles: aquella q realizamos con conocimiento y por tanto
voluntariamente pero en virtud de circunstancias muy especficas.

4 Un poltico de nuestra ciudad es duramente cuestionado porq se presenta a elecciones junto a otro candidato q, aos
atrs este haba acusado de corrupcin y malversacin de fondos pblicos. Este se defiende diciendo q en ese momento
ocupaba un cargo q lo obligaba a ser demasiado estricto con el cumplimiento de ciertas funciones pblicas pero hoy
juzgara diferente el accionar de esta persona, ya q lo vera con ojos ms humanos, en circunstancias q vuelven
diferentes las intenciones etc. Este candidato estara intentando justificarse a travs de... relativismo moral

3 En un hospital de la ciudad de Crdoba ,los trabajadores estn reclamando por el desmantelamiento de la salud
pblica, su lema de lucha es la salud es condicin necesaria para la igualdad de oportunidades esto nos hace recordar a
la propuesta de Daniels porq: afirman q el derecho al cuidado a la salud es un derivado del derecho a la igualdad de
oportunidades y agrega q no cualquier necesidad da lugar a reclamos legtimos ,solo aquellos q atenten contra el bien
primario de la igualdad de oportunidades

4 Para Aristteles hablar de virtud era central para la tica, en este contexto habla de virtudes dianoticas, estas seran:
hbitos intelectuales para poder alcanzar la verdad

4 Aun cuando no se sita dentro de la tradicin analtica, Ricoeur afirma q en el campo de la accin (anterior a la tica)
deberamos abocarnos a un momento analtico porq: necesitamos una descripcin y anlisis de los discursos por medio
de los cuales dice respecto de su propio hacer, haciendo abstraccin respecto de cualquier juicio de las mismas

3 Una de las razones q quienes niegan la salud como derecho, sostienen q: al no dejar en manos del estado el tema de
la salud, los individuos se convierten en consumidores adiestrados involucrados en las decisiones ms directamente,
por lo q se incrementan las exigencias a los prestadores de salud

3 En el marco actual la felicidad se ha puesto de moda, desde las publicidades hasta las redes sociales exhiben gente
sonriente gozando de la vida y alcanzando metas por todos aceptadas.. sin embargo no es lo que tena en mente
Aristteles cuando hablaba de la eudemona como principio tico, principalmente porq : descarta la vida orientada al
placer ya q en ella no predomina la actividad de la razn, asociada a la virtud

3. La nocin de tradicin se relaciona de manera intrnseca a la propuesta acerca de la virtud de Mc Intyre, Por q? Porq
en el campo del reconocimiento de una vida buena, en el marco de las virtudes necesarias, para alcanzarla, tomo
siempre como punto de partida a la tradicin en la q vivo

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3. A veces podemos pensar como una ganancia en materia de tolerancia intercultural, la adopcin de cierto relativismo,
pero a la vez podemos encontrar una fuerte objecin desde el punto de vista del debate de los derechos humanos
diciendo q: a la apelacin a la soberana en materia de prcticas o comportamientos culturales y/o religiosos muchas
veces ha enmascarado atrocidades y matanzas en contra de los derechos humanos

3. El principio de adquisicin originaria de pertenencia refiere a: el derecho a la individualidad y propiedad

3.3 Los debates en el seno de la biotica se hacen presente en parte por el choque de propuestas ticas al respecto, as
el principio de precaucin por empleo, choca con : el principio de exploracin gentica

3.2 La declaracin de los derechos humanos implica el reconocimiento de la tradicin iusnaturalista esto quiere decir: q
reconoce q tales derechos son anteriores a la garanta de los mismos por parte de cualquier estado

3.1 Una ganancia del paradigma de la provisionalidad respecto de la tica kantiana, es q el primero: reconoce q un
deber solo es obligatorio si no entra en contradiccin con otro deber

4. La respuesta correcta es enajenacin del capitalista, Marx concibe al trabajo como lo q aporta su ser al hombre de tal
modo q al no participar en la produccin en s, se encuentra enajenado en un mundo de mercancas y necesidades
creadas extraas a si problemas en la identidad laboral de las personas

4.2 Bauman sostiene una visin del hombre contemporneo para la cual retoma una expresin q surgi en la filosofa
moderna, esta es el hombre es lobo del hombre q quiere decir Bauman al retomar la frase? q en las sociedades
actuales la desconfianza se ha vuelto radical socavando las relaciones humanas en lo ms profundo, no escapando a
ello el mundo laboral y profesional

4.2 Cuando hablamos de tica empresarial, una de las cuestiones claves para entender su particularidad es: el hecho de
advertir q la empresa se comporta como un individuo social, esto es q la responsabilidad moral lo es de una
institucin empresarial q en conjunto opera como un agente social.

4 En clase vemos un documental de mdicos sin fronteras; debatimos luego sobre muchas temticas q dispara , pero
algunos llegan a la conclusin de q la gente q se dedica a eso tienen vocacin, son altruistas, tienen un alto sentido del
bien , esto les lleva a sostener q no hay ms fundamento ultimo para tal entrega q el sentimiento del bien, q podemos
como observadores comprender lo q lleva a actuar as a esas personas, detenindonos metodolgicamente en la accin
misma y q no llegaremos a razones y explicaciones sino a valores q estn presentes. Este mtodo de captacin de dichos
valores podra ser: el mtodo fenomenolgico

2)El mtodo hermenutico plantea que en relacin al ethos.. La razn sola es insuficiente

5) El paradigma de aplicabilidad basado en la autoridad apela para su ejercicio a qu criterio? El miedo

8) Para Aristteles las acciones voluntarias de buen grado son: Las que tienen el mayor grado de intencionalidad

11) El dilogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una tica contempornea que siente las bases de
la equidad universal porque: Plantea la posibilidad de un dilogo intercultural, pide ubicarnos en el lugar del otro
como estrategia bsica de interpretacin

12) No debemos confundir dos mbitos de reflexin tica: la deontologa como rama abocada a la tica profesional y el
de la fundamentacin deontolgica, esta ltima Refiere al modo de fundamentar el mbito de la moral segn la
cual ste se rige por cuestin de principios

13) En tanto seres sociales somos seres ticos que en cada uno de nuestros roles despliega una serie de preocupaciones
morales diferentes, pero en cada uno de estos espacios hay problemas fundamentales del ethos, como ser: La
preocupacin por la distincin entre lo moral e inmoral

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14) Estn debatiendo en el congreso acerca de una ley de aborto, uno de los congresistas sostiene entre otras razones
para negar su voto afirmativo que la vida es sagrada y que por lo tanto ni siquiera es motivo de debate. Desde el punto
de vista de la tica aplicada a qu paradigma est adhiriendo el congresista? Autoridad

15) En tanto profesionales estamos ya parados en el mbito de la comprensin de los problemas y acciones morales, ya
que implica siempre una prctica que puede ser puesta en cuestin, que debe ser justificada y que tiene consecuencias
como efecto de las mismas. En este sentido nos enfrentamos a problemas de orden. De la reflexin moral

18) En una conversacin con su hijo un pap intenta explicarle a su hijo por qu no debe mentir, luego de varias
afirmaciones termina concluyendo que cuando alguien miente siente por sobre todas las cosas el malestar de quien
sabe que ha obrado incorrectamente y que esa sensacin nos indica cuando algo est bien o mal. Este tipo de
explicacin respecto de la fundamentacin de la vida moral a qu corriente pertenece? Intuicionismo

19 Tanto Kant en el siglo XVIII, como en la actualidad el filsofo Rawls coinciden en: Que proponen una sociedad
realizable de hecho que encarne la garanta y cumplimiento de. Apuestan que los derechos no queden en
declaraciones y principios

# Para los sectores ms conservadores de la sociedad, el matrimonio igualitario: Que solo se considera adoptar una
norma si las consecuencias de la aplicacin de la misma a favor de los intereses de cada uno podra ser aceptada por
todos.

# El mtodo dialctico sostiene que: La superacin de los contrarios es necesaria para poder llegar a la sntesis

# Cul es el mbito propio de reflexin de la tica Econmica: las organizaciones econmicas

# Qu caracteriz, segn Adela Cortina, al impulso econmico inicial del capitalismo? Las restricciones del puritanismo
y la tica protestante

# Qu sostena Adam Smith en torno a la relacin entre capitalismo y bien general? La tendencia al provecho privado
conduce al bien de todos

# El utilitarismo, como intento de justificacin de los sistemas econmicos, es compatible con: La marginacin de minoras
en beneficio de la mayora.

# De acuerdo con Rawls uno de los siguientes principios es incompatible con la justicia como equidad?
Toda desigualdad debe resultar en beneficio de los menos aventajados.

# Cul de los siguientes enunciados es incompatible con los presupuestos del Contractualismo Constitucional?:
Resolver las cuestiones de justicia distributiva por la regla de mayoras

# Qu se entiende, segn Adela Cortina, por bienes internos de una actividad? Los que slo esa actividad
puede proporcionar

# Para disear una tica de las organizaciones, segn Adela Cortina, es necesario recorrer los siguientes pasos:
Discernir principalmente cules son los bienes externos de cada actividad

# La tica de la empresa es necesaria en los tiempos modernos para: Compatibilizar la eficacia econmica con
la responsabilidad social

# Qu caracteriza a una tica de la conviccin?

a. Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y las consecuencias
b. Prescribe acciones teniendo en cuenta slo las condiciones en que debe realizarse una accin
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 c. Afirma que los fines justifican los medios
d. Prescribe acciones teniendo en cuenta slo las consecuencias de las acciones
e. Ninguna de las anteriores

# Qu caracteriza a una tica de la responsabilidad? Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y
las consecuencias

# Qu caracteriza, segn Adela Cortina, a la tica de la responsabilidad convencida? Prescribe acciones

teniendo en cuenta las condiciones y las consecuencias

# La tica de la empresa no puede responder a priori los dilemas morales que surjan, sino que deja en manos de
sujetos responsables las decisiones concretas. Cul de las siguientes consideraciones no debe ser tenida en
cuenta por stos? Exclusivamente el valor incondicional de ciertas acciones

# Cul es, segn Adela Cortina, el ncleo bsico a partir del cual se estructuran las sociedades en los pases pos
capitalistas? Las organizaciones

# Qu rasgo caracteriza al concepto de cultura corporativa o comunitaria, el cual da sustento a la posibilidad de

una tica de la empresa? los hombres devienen personas a travs de las comunidades que integran

# Cul de estos rasgos caracteriza a una empresa de tipo neo americano? La empresa es una mercanca de la
que el propietario dispone libremente

# Cul de los siguientes aspectos es caracterstico de una empresa tayloriana? La estructura es piramidal y
autoritaria

# Cul de las siguientes afirmaciones es caracterstica de la idea de responsabilidad social empresaria.

La responsabilidad no es slo de individuos sino tambin de agentes colectivos

# Segn Singer, la cuestin ms importante y difcil sobre fines y medios, es saber: Qu medios estn
justificados por qu fines

# Segn Singer, cul es el fundamento que mejor justifica a la desobediencia civil a una decisin poltica?
Que aunque expresin genuina de la opinin mayoritaria, es gravemente incorrecta

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