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XVI Congreso Latinoamericano de Rorschach y otras Tcnicas Proyectivas

I Congreso Chileno de Psicodiagnstico de Rorschach y otras Tcnicas Proyectivas


22-25 de Julio de 2015

EL TIEMPO EN PSICODIAGNSTICO Y EL PSICODIAGNSTICO EN NUESTRO TIEMPO

Autor: Patricio Meneses Merino1


Nunca es provechoso estudiar en psicologa la situacin actual; como ocurre en
Historia, la situacin actual en un momento cualquiera tiene, como inherentes a ella,
un pasado y un futuro. Esta es una observacin de fundamental importancia, y
siguiendo este principio los psicoanalistas han roto los grillos que los maniataban a la
psicologa acadmica, a la psiquiatra del hospital neuropsiquitrico y a la medicina
general (Winnicott, 1988, p. 62)

El ejercicio del psicodiagnstico es una prctica a partir de la cual necesariamente brotan


preguntas en la persona del psicodiagnosticador. Estas preguntas no slo estn relacionadas con cmo
aplicar determinadas pruebas proyectivas, de qu manera abordar cierto apartado de la entrevista o
qu considerar a la hora de armar una batera psicodiagnstica para un paciente en especfico. Existen
preguntas que se levantan a partir de la prctica del psicodiagnstico que estn relacionadas menos
con su prctica concreta que con las condiciones que lo hacen posible. Me refiero aqu al campo de la
epistemologa del psicodiagnstico.

Cmo puede explicarse que sea posible conocer el funcionamiento psquico de una persona a
travs del uso de entrevistas clnicas y pruebas de psicodiagnstico? Histricamente, en la respuesta a
esta pregunta hemos abordado diferentes aspectos de la disciplina que son centrales a la hora de
pensar su epistemologa. Perspectivas filosficas, modelos tericos, la importancia de la interdisciplina,
la centralidad del contexto y la cultura. Todos estos aspectos son relevantes y necesarios. Aun as,
sern suficientes? Felizmente, queda mucho por aportar, con el fin de comprender ms
profundamente nuestra prctica.

Es relevante incorporar modos de comprensin del psicodiagnstico que consideren nuevas


variables. En esta oportunidad, me parece relevante tematizar que el psicodiagnstico se realiza

1
Patricio Meneses Merino: Psiclogo Clnico Pontificia Universidad Catlica de Chile, Posttulo en Clnica Psicoanaltica
Universidad de Chile, Magster en Psicologa Clnica mencin Psicoanlisis Universidad de Chile. Docente Universidad
Alberto Hurtado. Miembro Directiva Asociacin de Psicodiagnstico de Rorschach de Chile APROCH. Miembro de la
Asociacin Latinoamericana de Rorschach ALAR. Av. Nueva Providencia 1881, oficina 1316, Santiago de Chile,
psmenese@uc.cl.
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necesariamente en una dimensin temporal, es decir, que su realizacin se despliega en un tiempo


especfico. Este elemento opera como un supuesto previo para el ejercicio del psicodiagnstico, y a
partir de su consideracin pueden obtenerse detalles para comprender la epistemologa de nuestra
prctica.

Sin embargo, puedo advertir que la expresin dimensin temporal no es unvoca sino
multvoca, en el sentido de que su significado no es nico, sino mltiple. Creo que estos distintos
significados nos pueden ayudar a pensar la epistemologa del psicodiagnstico. Trazo aqu dos
dimensiones que se abren a partir de considerar la dimensin temporal en psicodiagnstico. A la
primera la llamar El Tiempo en Psicodiagnstico. A la segunda la llamar El Psicodiagnstico en
nuestro tiempo.

El tiempo en Psicodiagnstico

En un nivel concreto, con dimensin temporal me refiero a que el psicodiagnstico se realiza


en un momento especfico de la biografa de una persona. Por decirlo de alguna manera, forma parte
de su historia personal. La persona que consulta no slo tiene una edad determinada y una posicin en
relacin con su ciclo vital aspecto fundamental a la hora de la comprensin de un paciente si no
que tambin posee una historia personal que lo precede.

En el proceso de psicodiagnstico otorgamos un lugar central a esta historia personal. Trazamos


la historia de padecimiento del paciente, la historia de su sntoma, su historia familiar, laboral, social,
etc. Nos es lcito mencionar que esta historia personal que precede al paciente acta como
determinante de su presente. Es decir, el pasado del paciente necesariamente tiene un peso
significativo en la persona que se nos presenta para ser comprendida mediante un psicodiagnstico.

Se abre aqu un campo de reflexin importante. Qu lugar ocupa el pasado en el


Psicodiagnstico? Cmo estamos entendiendo la influencia del pasado del paciente en nuestra
prctica? Aqu hay varias opciones. Me parece que unas son ms responsables que otras, pero
plantemoslas de manera amplia: Es el pasado algo que predestina al presente? Es el pasado algo
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que limita y pone condiciones al presente? Es el pasado algo de lo cual podemos deshacernos de
manera expedita, al modo del dicho lo pasado pisado?

Ninguna de estas respuestas me es satisfactoria. La pregunta por el lugar del pasado queda
todava ah, y abre un campo de reflexin que nos obliga a posicionarnos de manera concreta, ms all
de la posicin que cada paciente tome respecto de su historia en particular.

Uno de los propsitos del psicodiagnstico consiste en que en un momento determinado de la


biografa de un paciente, espera referirse a una persona y a su historia. En la medida en que se realiza
en un momento especfico de la biografa de una persona, el psicodiagnstico es un acto sincrnico.
Podemos indicar, considerando a Green, que al decir que el psicodiagnstico es un acto sincrnico nos
estamos refiriendo a que es un acto que ocurre en un momento especfico, buscando abordar todas las
dimensiones de un sujeto tal como se dan en el momento vital en que ste participa de un
psicodiagnstico.

Esto es bastante claro e intuitivo. Sin embargo, me gustara recalcar que el psicodiagnstico es
tambin un acto que siendo sincrnico, tiene tambin pretensiones de diacrona. A qu me refiero
con esto? A que el psicodiagnstico se realiza en un momento especfico de la biografa de una
persona, siendo uno de sus objetivos el explicarse cmo el sujeto arrib al momento actual. Para
completar este objetivo, el psicodiagnstico necesariamente debe referirse al modo en cmo esta
persona ha recorrido su historia. Con diacrona nos referimos aqu a la historia del paciente, y tambin
al modo en cmo la relata y la representa en el presente, es decir, en la situacin de psicodiagnstico.

Sincrona y diacrona, trminos provenientes de la lingstica francesa, permiten poner nfasis


en esta dimensin temporal del psicodiagnstico.

Nos preguntbamos qu lugar debemos otorgarle al pasado en el psicodiagnstico. La pregunta


por el tiempo es relevante, en la medida en que ha sido abordada por diversas teoras psicolgicas,
produciendo disenso entre ellas. No es nuestro propsito hacernos cargo de estas diferencias aqu. En
lo que se refiere al psicodiagnstico, y especficamente en lo que se refiere al psicodiagnstico a partir
de concepciones psicoanalticas, el tiempo ha sido objeto de reflexin metapsicolgica de autores
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centrales en el psicoanlisis, como lo son Freud, Lacan y Winnicott. Me parece que la premisa general
de un abordaje psicoanaltico de la cuestin del tiempo consiste en poner acento en la atemporalidad
del inconciente (Freud, 1911), lo que en definitiva significa que el modo en cmo el sistema consciente
vive el pasar del tiempo no se corresponde necesariamente con modo en cmo este sistema conciente
es afectado por su historia. Los sueos, los sntomas y los actos fallidos dan cuenta de ello: lo pasado
puede llegar a ser lo ms actual, y determina de modo radical al yo, bajo la forma de la sorpresa, el
extraamiento y lo ominoso.

Qu lugar darle al pasado en psicodiagnstico? La hiptesis de la atemporalidad del


inconciente permite otorgarle al pasado un lugar relevante. Comprendido a la ligera, sin embargo,
podra llegar a pensarse que la atemporalidad del inconciente no permite que en el paciente las cosas
puedan cambiar. Muchas veces se ha sealado, por ejemplo, que el nfasis que el psicoanlisis pone en
el pasado es innecesario y que ms vale atender al presente - al aqu y ahora, como suele decirse ,
para enfatizar la experiencia o los problemas concretos del paciente en relacin con su sintomatologa.
Sin embargo, comprendida de manera ms profunda, la idea de la atemporalidad del inconciente
permite explicar hechos clnicos significativos, como los sueos, los sntomas y los actos fallidos, y
tambin hechos psicodiagnsticos, como el que un sujeto adulto que consulta por sintomatologa
depresiva entregue respuestas en el Test de Rorschach que permiten hipotetizar que durante su
primera infancia sufri un abuso sexual.

Por otro lado, me parece que la idea de la atemporalidad del inconciente debe ser considerada
en relacin con cules son las posibilidades que se ofrecen al yo para hacer de ese pasado que lo
determina un pasado propio, algo que al modo como lo ha indicado Winnicott no deje al paciente con
un hecho escondido en el inconciente, que se lleva de aqu para all (Winnicott, 1989, pg.
115). Esto, que se refiere a la psicoterapia, me gustara llevarlo al contexto del psicodiagnstico. As, en
la teora psicoanaltica, que el pasado sea un determinante no quiere decir que sea destino. En la teora
psicoanaltica el pasado no ocupa el lugar de la predestinacin.

Venamos tematizando la idea del tiempo en psicodiagnstico. Qu lugar ocupa el tiempo en


una epistemologa del psicodiagnstico? Una posibilidad es que realicemos psicodiagnstico sin
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pasado, sin historia. Esta es una prctica habitual, especialmente cuando no se hace un diagnstico de
un paciente y se comienza demasiado sbitamente con las intervenciones psicoteraputicas, o cuando
la fase diagnstica es superficial. Me referir ms adelante a este punto, cuando vinculemos el
psicodiagnstico a las caractersticas de nuestra poca.

Adems de abordar la pregunta sobre cul es el lugar del pasado en la epistemologa del
psicodiagnstico, considerar el tiempo en psicodiagnstico supone tambin advertir cul es la relacin
del paciente con su historia, al momento en que arriba a consultar. Aqu cada paciente desarrolla una
dimensin con el tiempo que le es particular, y que tambin puede indicar informacin valiosa para el
establecimiento de un diagnstico. Con un paciente que se relaciona con el tiempo como si no hubiese
futuro, convendr indagar en sintomatologa y psicodinmica en torno a lo depresivo. Con un paciente
que se relaciona con el tiempo como si no hubiese pasado, por otro lado, convendr indagar en
aspectos maniacos.

Esta es informacin que conocemos, y la indico cmo una forma de decir que existe una
psicopatologa del tiempo que no siempre abordamos de manera especfica y que puede tener algunas
particularidades que la separen de la psicopatologa del pensamiento y de la psicopatologa de la
percepcin. Es un campo de investigacin que permite poner el acento en una dimensin especfica de
la experiencia humana, y que es susceptible de advertir e investigar mediante la prctica del
psicodiagnstico.

Por ltimo, es importante considerar que el modo en cmo el paciente cuenta su historia no es
el mismo en los distintos momentos de un proceso de tratamiento psicoteraputico. En el contexto
psicodiagnstico la situacin no se da de manera diferente: el modo en como el paciente nos refiere su
historia depende de su momento actual. Muchas veces eso se constituye en un obstculo, en la
medida en que existen pacientes que prefieren no pensar en su pasado. El psicodiagnstico ha buscado
superar estas dificultades a partir de la conformacin de entrevistas clnicas especializadas y pruebas
proyectivas, y me parece que en buena medida lo ha logrado.

Sin embargo, un aspecto a considerar es que existe un aspecto central del proceso de
psicodiagnstico suele estar referido de manera de manera muy frecuente al momento actual. Me
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refiero aqu al motivo de consulta manifiesto, que suele referirse al malestar actual del paciente. Gran
parte del trabajo del psicodiagnosticador consiste en ubicar tras ste un motivo de consulta latente, es
decir, inconciente. Uno de mis planteamientos es que el modo en como el psicodiagnosticador
resuelve llegar al motivo de consulta latente supone el uso del tiempo como mediador. En otras
palabras, para interpretar el motivo de consulta manifiesto y elaborar un motivo de consulta latente, el
psicodiagnosticador agrega una referencia a la historia del paciente, incorporando la dimensin
temporal en el proceso de psicodiagnstico.

De esta manera, el tiempo es un aspecto del proceso de psicodiagnstico que es relevante para
reflexionar sobre la epistemologa de nuestra prctica. Cmo se explica que el psicodiagnstico, con
sus tcnicas y entrevistas, pueda llegar a conclusiones sobre la personalidad de una persona? En la
respuesta a esta pregunta es relevante incorporar al tiempo como categora de anlisis.

El psicodiagnstico en nuestro tiempo

Habamos dicho que con la expresin dimensin temporal en su relacin con el


Psicodiagnstico no slo nos referamos a que una de las cosas que hace el psicodiagnstico es evaluar
la psicopatologa del tiempo y abordar la historia de un paciente de un modo particular, sino que
tambin nos referamos a que el Psicodiagnstico se realiza en un momento determinado de nuestra
historia comn. Anuncibamos que bamos a hablar sobre el Psicodiagnstico en nuestro tiempo.

El Psicodiagnstico ha nacido y se ha desarrollado en un momento histrico particular. Los


psiclogos han ido pasando de realizar psicometra a realizar psicodiagnstico, en la medida en que
han ido incorporando de manera cada vez ms profunda la necesidad de abordar la personalidad como
elemento central del psiquismo. Este proceso tambin nos ha llevado a considerar que es preferible
orientarnos hacia la comprensin global del paciente y su contexto, en contrapartida con una
perspectiva en torno a la medicin, medicin de la intensidad de los sntomas, de la severidad de
dficits intelectuales y de la cuanta de ciertas disfuncionalidades. De a poco se han ido fraguando
acuerdos en torno a la necesidad de preguntarse por el cmo en lugar de preguntarse por el cunto, si
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bien no todos los psicodiagnosticadores estaran de acuerdo con el consenso que se ha ido formando.
Me parece que nuestro XVI Congreso Latinoamericano y I Congreso Chileno ha dado un paso
fundamental hacia la idea de la comprensin global del paciente, al ser titulado de la siguiente manera
por la Asociacin de Psicodiagnstico de Rorschach de Chile: Mltiples imgenes en la mirada del
otro. Hemos elegido remarcar los aspectos vinculares y transferenciales de la relacin conciente e
inconciente entre paciente y psicodiagnosticador, y las complejidades de las relaciones humanas se
prestan ms para comprenderse que para medirse.

Qu significa practicar el psicodiagnstico en nuestro tiempo? Creo que esta es una pregunta
importante para este Congreso, y tambin para nuestra prctica cotidiana. Realizamos
psicodiagnstico en una poca particular, cruzada por determinantes propios que posibilitan,
enmarcan y tambin limitan nuestra prctica.

Para abordar esta pregunta he elegido una perspectiva que en un primer momento puede
resultar redundante. Considero que para la comprensin de nuestro tiempo, de nuestra poca, es
necesario referirse al modo en como nuestra poca se relaciona con la vivencia del tiempo.
Hablaremos, entonces, de cmo las caractersticas de nuestra cultura actual condicionan a la prctica
del psicodiagnstico.

Me parece que nuestra poca se relaciona con el tiempo de una manera particular, de la mano
de la rapidez y la inmediatez, que muchas veces operan como exigencias para lo que las personas
buscan en sus relaciones de ayuda. Esto toca tambin a los procesos de psicodiagnstico que
realizamos. En ocasiones, y a veces ms seguido de lo que nos gustara, se nos solicita rapidez, se nos
pregunta cunto dura el proceso, cundo podremos entregar un informe, etc.

Qu peligros entraa abrazar estas inquietudes de nuestra poca? Hay acaso algo en la
prctica del psicodiagnstico que lo predispone a dichos peligros?

Llevamos adelante nuestra prctica en un momento cultural determinado. Al respecto creo que
es provechoso recuperar el aporte del socilogo Zygmunt Bauman sobre la modernidad lquida. En su
diagnstico de la cultura global actual, Bauman plantea que las estructuras sociales ya no perduran el
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tiempo necesario para solidificarse y no sirven de marco de referencia para los actos humanos. Vivimos
actualmente en un tiempo lquido, nos dice. Ms profundamente, indica que:

La modernidad slida planteaba que la duracin eterna era el motor


y el principio de toda accin. En la modernidad lquida la duracin
eterna no cumple ninguna funcin. El corto plazo ha reemplazado al
largo plazo y ha convertido a la instantaneidad en el ideal ltimo.
(Bauman, 1999, p. 134)

Quizs nos es lcito tomar el aporte que Bauman hace en el campo de la sociologa para
comprender aspectos de nuestra prctica, toda vez que es una prctica institucionalizada, una
estructura social.

Nos preguntan cul es la duracin de la validez de un psicodiagnstico. Nos preguntan cunto


demora el proceso de diagnstico y cundo se puede comenzar con el tratamiento. Algunos pacientes
calculan cunto dinero les cuesta el minuto de entrevista con el psiclogo, dividiendo los honorarios
pactados por el nmero de minutos que duren las entrevistas. Sabemos qu responder a estas
preguntas, incluso tenemos conocimientos para utilizar estar preguntas como indicadores
diagnsticos. Pero, sabemos cul es la razn cultural por la cual nos hacen estas preguntas? Cmo
influye nuestra poca en nuestra prctica? ste es el tipo de preguntas que deben asaltarnos si
consideramos la dimensin temporal a la hora de pensar en la epistemologa del psicodiagnstico.

Para Bauman, una de la consecuencias que la asuncin de la modernidad lquida le ha heredado


a lo social, consiste en una vida bsqueda de seguridad, con el fin de que las personas, instituciones y
naciones vean reducido el riesgo que les producen las interacciones entre ellas. Es lcito pensar que
algo de esto ha afectado a la seleccin de personal, por ejemplo, donde es usual que se demande el
uso de tcnicas proyectivas. En este campo, es necesario preguntarse en qu medida el
psicodiagnstico, al menos en el campo empresarial, el cual se encuentra ntimamente ligado con las
caractersticas de la economa y la sociologa de nuestro tiempo, se ha ido transformando en una
manera de lidiar con una modernidad de la inseguridad.
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Citbamos a Bauman para recuperar su visin sobre el modo en cmo vivimos el tiempo en la
modernidad. Si el corto plazo es el nuevo largo plazo, y la instantaneidad es el ideal ltimo, como l
nos dice, en qu lugar queda el psicodiagnstico en esta trama? Conocemos que el psicodiagnstico
busca abordar una complejidad sustantiva, cruzada, ante todo, por la historia, es decir, la historia
personal y todos sus condicionantes. Aborda una diacrona que demora en pasar, y lo hace en un plazo
muy breve, 3 o 4 sesiones. Aqu la demanda de instantaneidad, que a veces es explcita, podra
fcilmente seducir a nuestro quehacer.

Me parece que en este punto es necesario indicar que probablemente existen caractersticas de
las tcnicas proyectivas que facilitan que al psicodiagnstico se le demande instantaneidad. Cules
son estas caractersticas? Probablemente aquellas que se relacionan con aspectos tecnificables de los
tests, o que ofrezcan la posibilidad de ser registrados, tabulados, calculados. En tanto uso tcnico, al
psicodiagnstico se le dificulta oponer resistencia a las demandas de instantaneidad de nuestro
tiempo. Algunos autores, por ejemplo, comparan la validez de un Rorschach con la de un examen
radiolgico, es decir, un procedimiento altamente tecnificado que puede ser producido en serie en la
industria mdica. Es probable que basen esta afirmacin en aquello del Test de Rorschach que puede
ser considerado con independencia de quien lo interpreta, si es que ello es posible.

Nos preguntbamos si haba algo en la prctica del psicodiagnstico que puede predisponerlo a
que abrace las inquietudes de nuestra poca en torno a la instantaneidad, como ideal ltimo de la
modernidad. La respuesta consistira en indicar que una particular utilizacin de las tcnicas de
psicodiagnstico s puede llevar a este a plegarse a demandas de instantaneidad de la cultura actual,
pero que no necesariamente lo predispone a ello. Tenemos aqu la posibilidad de erigir un
psicodiagnstico diferente al que se caracteriza solo por una alta tecnicidad. En este psicodiagnstico,
que a mi juicio es uno que se da en continuidad con la psicoterapia, la consideracin de la historia del
paciente es un elemento central. Escuchar la historia requiere tiempo, y tambin precisa que la
relacin que el psicodiagnosticador guarda con el tiempo no est cruzada de manera cabal por las
inquietudes de nuestra poca en torno a la instantaneidad.
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Nos resta abordar un aspecto de nuestro tiempo que condiciona nuestra prctica. Este aspecto
se ha hecho relevante con el tiempo, segn lo hemos ido advirtiendo, por ejemplo, en nuestras
universidades. Me refiero aqu a las exigencias de validez emprica que padece nuestra prctica en esta
poca. Este determinante actual merece una lectura ms amplia que slo la constatacin de que hoy
nuestra prctica es cuestionada por la ciencia organizada en torno a la evidencia.

Hemos reflexionado sobre el tiempo lquido y la inseguridad que lo acompaa, la cual, para
Bauman, empapa todas las dimensiones de la vida social de nuestro tiempo. Habamos dicho, por
ejemplo, que la seleccin de personal puede haberse ido transformando en una manera en la cual la
cultura ha elegido lidiar con la inseguridad que padece, en el mbito empresarial. Vayamos ms all,
incorporando en esta reflexin la idea de validez cientfica, especficamente validez emprica. De qu
manera puede nuestro tiempo otorgarse la seguridad que necesita para escapar de la modernidad
lquida en la que ha ingresado en las ltimas dcadas? En el campo del psicodiagnstico, atestiguamos
con facilidad que la manera en la cual la cultura actual ha buscado otorgarse seguridad es mediante
una profunda alianza con la ciencia y la validez emprica.

Existe otra manera de decir esto. Nuestro tiempo parece demandarnos validez emprica a partir
de la profunda inseguridad de la que es vctima. En su bsqueda de certeza, pareciera haber recurrido
a prcticas sociales que puedan otorgarle seguridad para sus propsitos de sobrevivencia, en una era
donde la velocidad vuelve todo pasajero. Propongo que una de estas prcticas ha sido el
psicodiagnstico, y para hacerlo entrar en esta lgica de la bsqueda de seguridad, nuestro tiempo le
ha exigido una validez que por las caractersticas de su objeto de estudio, el psicodiagnstico no puede
entregar con facilidad. Solo puede hacerlo mediante un reduccionismo que lo obliga a renunciar a la
singularidad y a la historia del evaluado. Un exceso de sincrona puede afectar de manera profunda a la
diacrona a la que esperar referirse el psicodiagnstico.

En torno a este punto, me parece que lo que se le pide al psicodiagnstico ste no lo puede
entregar sin sacrificarse a s mismo. La epistemologa, como reflexin en torno al conocer, nos permite
develar las demandas de la que es objeto el psicodiagnstico, y sealar maneras de respetar la
singularidad del sujeto a partir de la consideracin del tiempo y la historia como un aspecto nodal en
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nuestra prctica. De lo que se trata es de salvar al sujeto de ser reducido a una dimensin mnima e
imposible.

Por supuesto, en este punto hay posturas, en funcin de qu es lo que cada psicodiagnosticador
espera del psicodiagnstico y cmo este define a su objeto de estudio. Pero, cualquiera sea el caso, el
problema es el mismo, y no slo afecta al psicodiagnstico: hoy se le demanda validez emprica a la
psicologa clnica y a la psicoterapia. Ello ha ido desplazando la presencia de la historia y la diacrona de
las universidades, que slo en algunas oportunidades han logrado resistir a las demandas de nuestra
poca.

Una de las encrucijadas en la que nos vemos envueltos hoy es decidir hacia dnde marchar.
Debemos orientarnos hacia una tecnificacin del psicodiagnstico en funcin de las demandas de
validez cientficas que se nos hacen, las cuales a su vez estn basadas en las necesidades de seguridad
que caracterizan a nuestro tiempo actual? Debemos orientarnos hacia un lugar opuesto al que nos
demanda la cultura, denunciando en cada oportunidad desde qu supuestos se nos pide que
sacrifiquemos nuestra prctica y la singularidad del evaluado? Comprender esta encrucijada en toda su
complejidad es un prerrequisito para comenzar a elaborar una resolucin.

Bibliografa

Bauman, Z. (1999). Modernidad lquida. Buenos Aires. Fondo de Cultura Econmica.

Freud, S. (1914). Recordar, repetir, reelaborar. En Obras Completas: Buenos Aires, Amorrortu.

Freud, S. (1911). Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psquico. Obras completas.
Tomo XII. Buenos Aires: Amorrortu.

Green, A. (2002). La diacrona en psicoanlisis. Buenos Aires, Amorrortu.

Winnicott, D. (1988). La naturaleza humana. Buenos Aires: Paids.

Winnicott, D. (1989). Exploraciones psicoanalticas I. Buenos Aires: Paids.

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