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Psiquiatra y psicoanlisis 2

Perversos, psicpatas, antisociales,


cara~terpatas, canallas

Jacques-Aiain Miller

Alfonso Carofile

Miguel Furman

Adriana Luka

Adrin Scheinkestel

Rafael Skiadaressis

Nstor Yellati

Departamento de estudios
sobre Psiquiatra y
Psicoanlisis (CICBA)

IIUIQ!:~m
IN DICE

GRAMA ediciones, 2008.


Fondo de la Legua 2476, Edif. 3, Depto. 40
(1640) Martnez, Pcia. de Buenos Aires, Argentina
Tel.: 4743-8766 grama@gramaediciones.com.ar PRLOGO ....................................................................................... . 7
http: 11www.grarnaediciones.corn.ar Samuel Basz

Psiquiatra y psicoanlisis : perversos, psicpatas, antisociales, car- FUNDAMENTOS DE LA PERVERSIN .................................. . 9


acterpatas, canallas 1 Jacques-Alain Miller
Jacques Allain Miller ... [et.al.].- la ed.- Buenos Aires : Grama
Ediciones,
2008. l. PERVERSIONES Y PERVERSIDADES
v. 2, 252 p. ; 21x14 cm.

ISBN 978-987-1199-87-7 a. Acerca del diagnstico de perversin 1 Nstor Yellati ....... .. 31

l. Psicoanlisis. l. Jacques Allain Miller Un homosexual en anlisis 1 Osvaldo Delgado ................... .. 43


CDD
Comentario 1 Adrin Scheinkestel .......... ................................. 47

Establecimiento del texto: Nstor Yellati b. Perversin y psicopata.


Las psicopatas. Una perspectiva 1 Horacio Vommaro ......... 59
Responsables del Departamento de Estudios sobre Psiquiatra y
Psicoanlisis (CICBA): Miguel Furman, Adrin Scheinkestel, La misin perversa 1 Ernesto Sinatra ................................... .. 65
Rafael Skiadaressis, Nstor Yellati
Un rasgo zooflico en una psicosis 1 Miguel Furman ... .... .. . 73

Hecho el depsito que determina la ley 11.723 c. La perversin en la poca actual Fabin Naparstek.. ....... .. 85
Queda prohibida la reproduccin total o parcial de este libro Tratamiento de un toxicmano 1 Luis Salamone ................ .. 93
por medios grficos, fotostticos, electrnicos o cualquier otro
sin permiso del editor. d. La perversin como estructura, como rasgo
y como suplencia 1 Miguel Furman ...................................... .. 101
IMPRESO EN ARGENTINA
Un caso de travestismo 1 Ernesto Prez ................................. 111

DISTRIBUYE EN ESPAA: Comentario 1 Gloria Aksman ....... ........ ...... .... .. .... .... ... .......... ... 115
CANOA EDITORIAL Telfono 1 fax: 934 242 391 canoaeditorial@yahoo.es
DISTRIBUYE EN BRASIL: e. La perversin como suplencia en las psicosis
LNRo MERCADO AGENCIA LTDA. Belo Horizonte- MGTel/Fax: (31) 3223 6444 1 Gloria Aksman, Mara Marta Scorticatti, Gabriela Bordn,
-4- Rio de Janeiro- RJTel/Fax: (21) 2547 3600 comercial@livromercado.com.br Vivan a Paz.................................................................................... 123 5
f. Mdulo de investigacin: Perversidades 1 Silvia Fischman
Silv~na L. Garreta, Adriana_ Lajogiannis, Ana La Mayo, ' Prlogo
Adrzm_za P~~e, Eleonora Spznoso, Amalia Racciati, Ximena Uriz.
Coordznaczon: Adriana Luka
139 5AMUEL 8ASZ

2. PSICOPATAS

a. El diagnstico de psicopata 1 Rafael Skiadaressis ............... . 153


Medicar las psicopatas? 1 Santiago Lev{n .......................... . 157
Rasgo psicoptico o perversin? 1 Mar{a Marta Scorticntti 163

b. Psicpata, antisocial, canalla 1 Nstor Yellati ....................... . 177 En este libro se discuten y establecen los fundamentos tericos
Un espectador solitario 1 Catalina Bordn ............................... necesarios para actualizar la pertinencia que tiene la perversin
187
como estructura clnica.
c. Psicopatas 1 Dr. Alfonso Carofile ........................................... . Si bien lo que orienta el recorrido conceptual es la clnica analti-
197
ca, el inters de su lectura no se limita a los practicantes del psicoa-
3. EL NIO DISOCIAL nlisis, que seguramente encontrarn una profunda revisin del
tema. Tambin debe valorarse lo que aporta a la psiquiatra, al menos
lo que le aporta a una psiquiatra que, en tanto disciplina clnica, es
El nio que dorma parado 1 Gimena Barandela
205 heredera de la que produjo el saber semiolgico que nombr las
El joven de la ventanilla 1 Marta Eugenia Serrano ............... . estructuras que -preexistiendo al discurso analtico- fueron tomadas
209 por ste.
Comentarios 1 Paula Grnbow y Silvia Baudini ...................... . 213 La caracterizacin diferencial entre el acto, el pasaje al acto y el
acting-out, junto a la revisin del par falo-castracin en referencia al
4. LOS PACIENTES JUDICIALIZADOS estatuto del objeto a, son los ejes conceptuales que orientan la inves-
tigacin.
Personalidad y marginalidad 1 Adriana Luka Desde el punto de vista de los practicantes del psicoanlisis, al
231 menos para los que no quieren retroceder a los desafos que implica
-o
Psicoanlisis e instituciones carcelarias 1 Jos Marta el psicoanlisis aplicado a la teraputica, es un libro brjula. "'
.o
Fernndez y Silvia Vetrano Trabajar la clnica de nuestros das en la interfase psiquiatra-psi- e
235
coanlisis alumbra zonas que permanecan estabilizadas en una ::;
:n
oscuridad que haca presumir una impotencia operatoria para el psi- ~
5. CARACTEROPATAS
coanalista. Se puede entender, recorriendo los casos que se trabajan
en el libro, cunto prejuicio puede haber en esta atribucin. ~
Las caracteropatas 1 Adrin Scheinkestel
241 Se trata de precisar y reconocer el punto de imposible que carac- ~
Del no-grupo al residuo singular teriza al ncleo de goce de todo sntoma, sin descuidar la envoltura ~
.tres a~s ~,e una experiencia indita con pacientes formal que muchas veces es necesario saber hacer construir. ~
..,
refractanos 1 Emilio Vaschetto y Jorge Faraoni .................. . 247 ..,
* Presidente del Consejo Asociativo del Instituto Clnico de Buenos Aires N
(ICBA). 7
Ese imposible, ese irreductible de sentido ausente, no se puede Fundamentos de la perversin*
demostrar ni transmitirse de cualquier manera, porque se trata del
imposible que concierne al ser hablante en tanto sujeto tico. )ACQUES-ALA/N M!LLER
Lo imposible del que se trata aqu remite a lo que no cesa de no
escribirse en el inconsciente, y eso constituye el ncleo del sntoma
(que en tanto tal es lo que no deja de escribirse, lo que participa de la
modalidad de lo necesario).
La virtud clnica del psicoanlisis tiene que ver con que es el nico
discurso que aborda ese imposible en la doble vertiente de la demos-
tracin y la transmisin. Lo imposible en psicoanlisis, lo imposible
del ser hablante, se demuestra por la contingencia de los encuentros,
a diferencia de la ciencia que lo hace por lo necesario de la ley. Y se
transmite por la certeza, que es la posicin subjetiva resultado de la
experiencia analtica del operador. Un esfuerzo ms, estn cansados. Yo tambin. As que digamos
Esto quiere decir que el practicante mismo se hubo implicado a su ... Sade lill esfuerzo ms. Sade lo dijo en una invocacin: "Fran-
como 1 . n
vez, en su propio anlisis, en la perspectiva de consentir con la sin- m esfuerzo ms para ser revolucwnanos . Aparentemente,
ce e,
S S l h
gularidad de su propio sntoma como resultante de esa experiencia. es t e ltimo esfuerzo, que Sade deca que era necesano, , no
_ se , a
De ah obtiene la certeza con la que puede transmitir la modalidad materializado en Francia. As que Francia se entrego unos anos mas
clnica singular, es decir como cada quien puede gozar de su incons- tarde a Napolen Bonaparte y ste mand a Sade a prisin. De mod_o
ciente. que no dir, ya que no fue exitoso: "A~ericanos, ur_: esfuerzo mas
As no solo puede alojar los sntomas singulares de los sujetos que para ser lacanianos". Dios no, 1? pern;Ita. Se me diJO. ay~r por la
recibe, tambin se entiende porqu el analista puede ser una placa . "Si La can triunfa en Amen ca sera un La can amencaruzado, ya
noche . f
sensible que permite el pase de estos sntomas singulares a una varie- preembalado para los supermercados". Entonces, no dir ""Lm es ue:-
dad estructural pertinente. zo ms para ser lacanianos". Solo dir, "americanos un es~"L~erzo mas
Es por eso mismo que el uno por uno de la clnica analtica puede antes de irse a casa ... ". En realidad, sa podra ser la cuestwn: volver
hacer paradigmtico y darle valor cientfico a lo que de otro modo a casa. El goce sexuat est o no alojado en c~s-a? Ese es _quizs el
quedara como una experiencia inefable. n ecrativo de nuestra precrunta: Gnero y Perverswn. Pero, Ciertamen-
En este libro se muestra elocuentemente cmo desde la prctica te no dir "americanosCJun esfuerzo mas
CJ '
para ser gays " . A pesar d e
analtica se puede precisar y an enriquecer la fenomenologa de la q~e la perversin, a veces, se ve conducida al proselitismo, lo cual
mejor tradicin clnica en psiquiatra. significa que, a veces, el perverso puede presentarse como capaz de -o
La lgica que lo anima rompe los impases de la tradicional dupla revelar la verdad del goce al no-perverso. Y a veces, un perverso ~
de las indicaciones-contraindicaciones del psicoanlisis. Sus funda- sufre al detentar un conocimiento del goce sexual que no puede e
mentos epistmicos permiten afirmar que no hay contraindicaciones comunicar, entonces el perverso vive, en nuestra sociedad huma~a, a ~
para el psicoanlisis aplicado a la teraputica. As como no hay, no veces en una sociedad secreta de iniciados, ms pequea y reduoda. :
puede haber, indicaciones para el psicoanlisis puro. Como vern se Pero ~o digo "un esfuerzo ms para ser gays!". No vengo a alabar la
trata, siempre, del deseo del analista. perversin ni tampoco a enterrarla. Vengo a d~: las co?rdenadas ;
principales de mi prctica narrativa de la perverswn. Podna llamar a n
esta charla, aunque sera Lill poco ambiguo: "Una llave _para la _rer- ~
o versin". Digamos que, si acierto a condensar lo que qUiero decir en ~
\!)
o
...J
O
0::
a.. * Conferencia pronunciada por Jacques-Alain Miller en la Kent State N
8 Universiry de los Estados Unidos, en 1989. 9
una hora, ms las preguntas y respuestas, esta charla se llamar, a lo - si es necesario, para dispersar inmediatamente del paisaje la
sumo: "Fundamentos de la perversin", un sumario de acuerdo con ta aun, d - L 1
b de infamia de un llamado deseo ocu1to e perverswn. acan o
el psicoanlisis clsico. ~oe sabiamente con un juego de palabras n:an~o h~b~ de eso en
Una palabra solam.ente ~obre el psicoanlisis clsico. Digo de francs: pre-version, o sea, perversin en ~rances e mgles ugando con
entrad.a que_r:o.es la psicologia del yo, porque sta es una desviacin una palabra que es intraducibl~, pre-verston; dos palabras, de las cua-
del psicoanahsis. Se ~e~va de la. construccin terica principal de
les pre es padre. Diramos: haaa el padre, una vuelta
.,
al padre, un Ha-
. , tid
F:eud, de ~u descubnm1ento del mconsciente. Se desva segn dos mado al padre, lo que recuerda que la perverswn en mngun sen o
v;a~; en pnmer l~g~r, la psicologa del yo se separa de la primera es una subversin. . , ,
top1ca de Freud ehmmando as el concepto mismo de inconsciente (y Esta perversin, esta vuelta al padre, en mngun l~gar es. mas
su fundamento en la estructura del lenguaje) como funcin de dis- patente, ms explcita, que en las ~om~sexuales ~ememnas q~;en~s
curso. En seg~~do lugar, la psicologa del yo aparta, indebidamente, constantemente vienen con el testlmomo de una Intensa re acwn e
la segunda top1ca de Freud y cambia, dira invierte, su significado. amor con el padre que legitima, en este caso, el uso de la. palabra
Cu~ndo F~eu.d,. con la segunda tpica, explora el corazn loco ms freudiana "fijacin", eterna fijacin de la homosexual fememna. Una
all~ del p~mc1~10 de placer, la psicologa del yo establece al yo como fijacin con una memoria de la insatisfaccin encontrada por este
la mstanCia mas verdadera, cuya autonoma se supone que la cura amor del padre, encontrada con el padre com? o~jeto de am~r, una
analtica debe restaurar. insatisfaccin de este amor seguido por un aleam1ento del obeto de
El psicoa~~lisis clsico no es la teora de las relaciones de objeto, amor que se troca en identificacin con l, de acuerdo con .la deduc-
que e~ tam~Ien ~n_a desviacin que proviene de Karl Abraham y cin clsica de Freud y Lacan. Los homosexuales masculmos y fe-
~el~~Ie Kle1~ y dma que es la negacin dialctica de la primera des- meninos vienen a anlisis, pueden . ser analizantes. Respecto d~l
VIacwn. ~1 ps1coanli~~s clsico no es la mezcla de la psicologa del yo sadismo, masoquismo, voyeurismo, no he visto analizantes en senti-
Y l~ teona de la rel~cwn de objeto como intentan mostrar los psicoa- do propio, ya que su patologa muestra clara evidencia de la prima-
nahs.tas norteam~~Icanos _co~temporneos, por ejemplo T. King, que ca de tal modo de obtener gratificacin sexual.
considera la relacwn semantica a los otros y retiene la estructura bsi- Algunas veces viene alguno pero no se queda; de esta escasez
ca de la psicolog~ del yo. El psicoanlisis clsico es la teora integral puedo nombrar el hecho de que actualmente estoy super.visando un
de Freud mar:t:mda co~ la lgica interna de su pensamiento a travs caso de un verdadero exhibicionista que est en tratamiento y que
de su expreswn cambiante, y a veces conflictiva~ explicitada por est produciendo en m, debo decido, un cierto de~conciert?. .
Lacan. Un analista que recibe homosexuales como anal1zante~ tiene CI~r
. ~sto. :ambin quiere decir que es todo Freud contra cualquier par- tamente una autoinvestigacin que hacer al respecto. D1go autom-
Ciahzacwn de Freud y es tambin Freud logificado. vestigacin para enfatizar que la perversin clnica pone en _cue~tin
As, es la contradiccin de Freud mismo usada contra l. Lo que los juicios ms ntimos del analista y el punto hasta el cual el mismo
.6 hoy llamo psicoanlisis clsico es, creo, la base de nuestra accin ha llegado en la huella del goce sexua~. Cie.rtamente~. l tiem;, ~u e J?
;Q aqu, Y es la razn por la cual una cantidad de contribuciones trat visualizar sus prejuicios, su vida matnmo~1al, los h1os, el b~:n .g
~ de mostrar c:no Lacan extiende a Freud, al mismo tiempo que reor- supremo"! de acuerdo con el psicoanlisis. Esta no es un~ cu~~tion ~
~ dena su ensenanza y le da una secuencia consistente; en segundo abstracta, es algo que ustedes deben preguntarse en esta sltuacwr:~ ;
:5 tuSar~ un s~~undo estilo de contribuciones: asentamos, exploramos la El analista es un estilo que, quizs, ha r~~hazado ur:~ elecc10n
w practica chmca que se deriva de esto. En un sentido general es nues- homosexual o quizs es amistoso con esa elecc10n? ~s sufloente su~- -<
~ lra coordenada de trabajo. pender cualquier deseo de normal~zar? .Pero, es pos1ble para unan~- ~
~ ~hora, ~1 ~abiar de perversin, no pude evitar pensar en mis lisis llegar al propio fin de su cammo sm levantar el temor a la fe~I- ~
~ pacientes chmc~ente pe~ersos. Dira que, principalmente, horno- nidad? Qu hacer con la homosexual femenina?, una perverswn ~
~ sexuales m_ascuhno~ ~~e VIenen a anlisis da tras da, ao tras ao y desde laperspectiva psicoanaltica, tan paradjica que Lacan una vez ~
~ a los que 01mos deCir somos los ms honestos", los que piensan ms propuso llamar heterosexuales a "todos aquellos que amen a las ;_,
~ verdaderamente, los ms self-shooting de mis pacientes. Espero no mujeres". . .
1o sonar muy moralista. Pero estoy preparado para sonar ms moralis- La perversin prueba al analista para que entierre, para que supn- 11
no sabe dnde atraparla, lo que mejor sabe es que hay una dificultad
ma ~oda contratransferencia en este acto en beneficio del deseo del en algn lado a este respecto, que hay un dficit en algn lado acer-
anahsta,_ ? sea, para beneficio de este deseo que opera a travs de la ca de la gratificacin sexual. As que el neurtico busca el objeto per-
susp~~s10n de to_da creencia y conocimiento; opera mediante la intro- dido en una persecucin laberntica y esto es lo que llamamos deseo,
~uc~I~n de un eJe, de la marca de una interrogacin en el lugar del la verdadera palabra deseo, en su origen. Origen latino, ustedes tie-
sigmficado. De modo que el enunciado y la enunciacin puedan nen algo as en 'longing Jor' que es una ausencia. El perverso ha
separarse y aparezca el significante amo en una desnudez sin-senti- encontrado el objeto, ste es su problema, l tiene certidumbre sobre
do con la constante _cri~t~lizacin del joui-sens que Lacan llam obje- su modo de obtener gratificacin sexual pero, cuando viene a anli-
to a. No se toma al md1v1duo dicindole en la cara que valorizan su sis, quizs siente que no es lo que debera ser, ha encontrado la gra-
notific~~in d~ que es homosexual, no lo dan por sentado, creo que tificacin sexual y no es buena. As que, o no la encuentran o la
:ya lo diJ~ aqUI una vez: uno puede creer que es homosexual porque encuentran y no es buena. Podra decir esto de muchos perversos;
se acosto una vez con un chico cuando tena 14 aos y otro puede ellos no piden anlisis. Podemos llamar a esto la inanalizabilidad del
creer que no es homosexual cuando se acuesta con dos o tres chicos perverso, que solo se traduce en el hecho de que ellos no vienen a
por semana. Es una cuestin de significado. Y estn en anlisis tan vernos para buscar el objeto perdido, as que es de sentido comn
pronto como ya no saben lo que significan las palabras. Lo estn tan creer que, de algn modo, lo han encontrado y no tienen nada que
pronto com? e~ ~ignificado lexical se deshace progresivamente por esperar del anlisis. Con el verdadero perverso, el efecto conocido
un, ~l.:evo sigruficado que surge del discurso actual, construido en desde Lacan como sujeto supuesto saber no surge. Y esto muestra, en
anahs1s ~aso a paso o casi error por error. Es una regla que no se contradiccin, que el efecto llamado sujeto supuesto saber siempre
puede evitar, el preguntar al que viene a verlos por anlisis acerca de surge en lugar del goce sexual. Se necesita una cierta evacuacin, un
este gancho: qu espera del anlisis? Llamara a esto la pregunta cierto vaco en el lugar del goce sexual para que pueda surgir el efec-
gancho. ~ el analista debe dar algo como respuesta prometida. to sujeto supuesto saber. Y usualmente yo presento esto as: digo que
Ustedes tienen que sortear esta esperanza contra lo que pueden o no el perverso tiene la respuesta, la respuesta que se produce de lo real
prometer. de su constitucin subjetiva. Tiene una constante inmutable, una
~ay ya algo en un sujeto que se define como homosexual, es decir accin siempre lista para ser usada. Decimos en francs 'sous la mair',
que el, al ~~esentarse as, subraya su posicin subjetiva en referencia en ingls diramos 'at hand' (a mano), un goce a mano.
~ su eleccwn de objeto. Para l, aparece que la caracterstica ms El deseo es algo ms, como 'longing for', el deseo supone una tole-
Importante de su posicin subjetiva, cuando se define como un rancia de la ausencia, un no tener, y el deseo, en este sentido, es esen-
ho~osexual: es el objeto, o sea, es una traduccin de la eleccin de cialmente una pregunta, eventualmente una pregunta sobre el deseo
ObJeto freud1ana, .es decir que se caracteriza a s mismo por el sexo de mismo. As que digamos que es el modo que encontr para simplifi-
la persona de la que espera lo que podemos llamar gratificacin carel asunto: oponer el deseo como pregunta y la constancia del goce
sexual (para no usar todos esos insultos). De modo que usemos sta como respuesta, una respuesta que ya est all. Entonces el perverso -o
-~ alguna vez, cuando sea necesario, cuando otras expresiones no pue- analizante es un analizante paradjico, dira, y mucho, al abocarse a .o e
~ dan emplearse. Cuando el sujeto se define a s mismo como homose- ello. Al ser analizante, para un verdadero analizante siempre hay una J>
~ xual puede es~erar un cambio de eleccin de su objeto o puede espe- pregunta. Y de algn modo podemos decir que la perversin se eclip- ;i
~ r~: curar s_us smtomas, o sea varias insatisfacciones, angustia, depre- sa en el divn o el paciente abandona el divn. Pero en algn sentido J>
:3 swn, que el cree _que se deben a esta eleccin de objeto. Y la pregun- entiendo muy bien a Jean-Pierre Klotz al decir -y tiene una prctica -<
~ t~ _es: es c~mceb1ble para un analista prometer un cambio en la elec- muy importante en Burdeos- que l realmente crea que nunca haba ~
"' cwn de obJeto? El analista no promete pero, especialmente, no puede visto a un verdadero perverso. 8
~ prometer un cambio de objeto. Si decimos perverso analizante, debemos decir al mismo tiempo ~
~ Como dice Lacan, el homosexual concurre pero ustedes no se ocu- que, como perverso, l expresa su certidumbre respecto de los modos ::
~ pan ~e- curarlo. Ya vemos la diferencia entre la posicin subjetiva del y medios de su goce sexual (es una condicin de la condicin, cnit); ~
~ neurotlco y la del perverso, digamos el perverso clnico. El neurti- l expresa certidumbre y eventualmente sufre de esta certidumbre; al N
~ co, bueno, su juicio es algo simple, el neurtico est en la incerti- mismo tiempo argumenta la cuestin de su deseo. Como si a otro 13
12 dumbre fundamentalmente sobre la gratificacin sexual; el neurtico
nivel no estuviera satisfecho con su cabal satisfaccin. Por lo tanto, los "Tres ensayos ... " de Freud. E. Laurent ha aludid?, a es~, creo que
este hecho nos obliga ya a separar, distinguir deseo y goce. O sea, de Freud en los "Tres ensayos ... " presentaba la pervers10n a~I, y se des~
un lado goce caracterizado por su inercia, y Freud mismo habla de e tambin del texto de Gillespie que hemos trabaJado en mi
inercia de la libido y a travs de los aos y aos de anlisis, de ver- prend " ,
semin ario, donde l sostiene oue
1
en los "Tres ensayos... 1a perverswn
' dadero anlisis, esto puede permanecer inamovible y, al mismo tiem- representa un impulso sexual positivo inrnodificado, e~c. , . . ,
po, del otro lado de la separacin: el deseo como una pregunta, el
deseo metonmico, esto es el deseo libre, que corre, se enmascara, se
.. Entonces, yo creo que en aquello que yo llamo el psicoanah~Is da~
sico, la perversin no es un empuje instintual bsico, se coCina, SI
oculta, fulgura o inhibe eventualmente y, fundamentalmente, lo deja puedo decirlo as, no es bsico. ~s u~a es~uctura altamente con:-ple-
perplejo. . tan sofisticada corno plena de mtrmcacwnes corno una neurosis. Y,
sta es la paradoja del perverso analizante: alguien que tiene, en Ja, r eJemplo, no es por casualidad que todos nos hemos acercado a la
. un cierto nivel, una respuesta segura y que, sin embargo, est per- po . . . 1' .
erversin a travs del trabajo de escritores. En rru semmano e m1co
plejo y trabaja, es su perplejidad. As que ustedes ven algo un poco ~n Pars pasamos mucho tiempo con Gide, vamos a pasar tiempo con
comn, no me acerco a la perversin del lado de la criminalidad, me Proust, hemos pasado tiempo con Rousseau; esto es porque no tene-
acerco a la perversin, dira, del lado de la moralidad. Sobre este mos todo el material que querramos de la prctica. Dira que tuvi-
asunto hay realmente gente ms ubicada; ms informada que yo. mos tambin lo que parece ser una referencia favorita: la Historia de
Pregunto: creen que Gilles de Rais 1 hubiera entrado en anlisis? No o, porque dos exposiciones le conc~rn~. Dir~a que no hay n~da per-
s si ustedes pueden responder, quizs la respuesta posible, si verso en la Historia de O, es una histona escnta por una muJer para
aceptsemos a Gilles de Rais en anlisis, es que probablemente l agradar a un hombre, lo confes m~chos aos desp~~s de haber
pondra a su analista en una caja y lo tirara al ro como hizo con su escrito eso. Quera interesado, era editora y ella escnbw a la noche
suegra. As que esto es una suposicin. Ya expresar algo en defensa para fascinarlo, para interesarlo, eso es 1~ Historia de O. Dira que es
de Gilles de Rais un poco despus. la interpretacin femenina de la fantasia del macho respecto del
Entonces debo decir tJue estoy muy preocupado por el mejor per- masoquismo femenino. ., . . ,
verso, quiero decir, el perverso o el supuesto perverso en anlisis. y de hecho, diao que no hay perverswn en la Hzstorzcz de O. Esta
Si ustedes me han seguido, han aceptado considerar al perverso, es u~a historia de ~mor y debo decir que hay una expresin francesa
supuesto perverso pero perverso clnicamente, dira, desde el punto -no s si ustedes la usan-, yo siempre pienso en ella, realmente pens
de vista de l.a psiquiatra clnica, han aceptado considerar al perverso en ella hace unos minutos, pero era, es "H istoire l'ea u de rose". Dicen
como un SUJeto completamente eclipsado. Cmo no reconocer a este eso: una historia de Agua de Rosas. Cul sera la expresin ameri-
perverso corno un sujeto completamente eclipsado respecto del per- cana para Agua de Rosas? ... significa una histor~a q~e es una torta de
verso en anlisis, as que quizs ahora ustedes acepten lo que enun- crema ... Dira que la Historieta de O es una histo.neta de Agua ~e
cio, dira una tesis sobre la perversin, que es una foto y creo que es Rosas. Quizs ustedes prefieran eso, pero yo lo siento muy consis-
:z
()
parte del psicoanlisis clsico. Reconocernos al perverso como un tente ... Digamos que, principalmente, son las seoras las que se inte- ':}!
~ s~.jeto, quiere decir tJue no considerarnos a la perversin y su rneca- resanen la Historieta de O. -g
> ~s~o com~ i~ras~bjetivo~, o sea que la perversin no es un empuje Entonces dije que la perversin es una estructura altamente ~om- ~
~ mstmhtal bas1co remando libremente como algunos han interpretado pleja, y que el perverso sigue siendo un sujeto durante todo. el tiem- ;
<(
po de lo que podemos llamar su sati~~accin. As ~~e prescnb~ todo
...
--'

o 1. Gilles de Lava!, Barn de Rais (1404-1440): hasta la muerte en la hoguera rebajamiento subjetivo de la perverswn. Pero la dificultad estn~a en -<
<A
de Juana de Arco, su protegida, el rico barn llevaba una vida "normal", que un importante sector de la perversin no es un concepto ps1coa- ~
o
1-
2 pero entonces comenz una historia de crmenes y sacrilegios contra Di~s naltico nativo, sino que est hecho de acuerdo con la supuestamen- 8
::: y la Iglesia que culmina en la tortura, la violacin, el asesinato, la i1ecro- te objetiva observacin. La perversin es un concepto clnico (que ~.

..
o
:::)
u..
filia y el vampirismo de nios y adolescentes (unos cuatrocientos) .
Finalmente detenido, se le infligieron todo tipo de torturas para obtener
espero definir, es lo que propongo) que acompaa toda das~ de com-
portamiento sexual aberrante o anorn:-aL Y podemos de~1r ~~e ~~
~
"'
su confesin; solo la entreg ante la amenaza de su excomunin. Muri diagnstico de perversin puede ser afirmado en el dat~ , obJetivo rv
14 ahorcado y quemado en la hoguera. de la sexualidad desviada. As, podemos llamar perverswn a todos 15
1~: problemas de la relacin sexuat todos los problemas de la rela- instinto sexual podra ser un impulso natural hacia el otro sexo, que
Cion con el otro sexo pero, de hecho, no llamamos perversin a todos sepa su fin predeterminado. Y por eso Lacan escribe una S tachada,
los problema.s, de la relacin con el otro sexo. Por ejemplo, no llama- sujeto con una barra: primeramente, usa la palabra sujeto en contra-
mos perverswn a las inhibiciones de la relacin sexual. Entonces posicin a la palabra individuo, o sea, ~~ coordinado a ning.n fin
c~ando ~ablamos de perversin, creyendo saber lo lJUe decimos: biolgico, y en segundo lugar la barra, d1na, anula todo deterrnman-
Siem~Jre mvolucramos un comportamiento sexual activo desviado te exterior e introduce un corte, un salto, una discontinuidad en cual-
del h~,, de los medios "normales" de la sexualidad huma~a. quier cadena de determinacin. Por eso, solo concierne a una S con
Du1a que la perversin involucra la nocin de accin, as que creo una barra, un sujeto tal que podemos pensar en una eleccin de obje-
q~~ po~emos tomar una tesis del psicoanlisis clsico: que los neu- to (la eleccin de objeto es impensable si no es una eleccin de obje-
r~hco~ tl~nen fantasas perversas pero que esto no es similar ni es un to relativa a un sujeto indeterminado).
diagnostico .de perversin. Lo que necesitamos es una dimensin del Al mismo tiempo, no es una eleccin determinante, es decir que
a~to, es decir~ un sexo ms amplio. Dira que la fantasa no es sufi- "sujeto indeterminado" no es el yo autnomo, as que, tanto en Freud
Ciente para rungn diagnstico~~ perversin. Pero como ya he pre- como en Lacan, asistimos a una eleccin forzada, la eleccin que
sentado el cor:~epto de perverswn muy simplemente, ustedes ven depende de condiciones. De hecho, la perversin pone en cu~-~t!9~~-~~
que la p~rverswn pone en cuestin la nocin de la norma misma de concepto rnisrn~_ c!~_?_~X_l:l_a1_i_da~l,_
l~ se:~ahdad humana. Y, de hecho, esta norma es fundamentalmente -- Si el concepto biolgico de sexo implica una cornplernentariedad
bwlog1~a, o sea: reproduccin, y Freud lo toma as cuando, por ejem- de los dos sexos, en una tesis de libido sexuada, la perversin es un
plo, ms1ste en todo el tiempo en que uno se toma antes de comenzar testimox:!l--~~E!__ql,!~lo__ s~!_~_s_-hl:l_I!lanos, los sujetos, pueden buscar la
el acto reproductivo, todo el merodeo que se mencion ayer l lo g;aficacin sexual fuera del normal acoplamiento biolgico del
llama perverso. ' -sxo. Y no estamos aqu para elogiar la perversin, pero tampoco
. Desde el pur:_to de vista del anlisis tambin es una cuestin; por para enterrarla. Es decir que tenemos que crear un concepto para
e3e~plo, por que los. hombres son atrados por las mujeres, por qu una gratificacin sexual que puede o no ser realizada a travs del
atraxdo~ por las muJeres? Al mismo tiempo que eventualmente las acoplamiento normal y puede ser realizada con un individuo del otro
desprecian o les reprochan algo. sexo pero sin el acoplamiento normal? Con un individuo del mismo
Y esencialmente sabemos cul es la llave de todo el reproche del sexo? Con un individuo de otra especie? Con una cosa inanimada?
hombre a la x:nujer. Es algo que de hecho no encaja aliC le reprocha- Esto es lo que Freud cre con la libido, Ul2_con~~to para la gra-
mos a la~ muJer~s ~o ser hombres! Y sa es la razn por la cual al final tificacin sexual que puede ser_realizada de varias maneras, no dira
de todo. Some lzke zt hot' (a algunos les gusta oda, raro pero tambin de infni~.r;_~r~~; p-ero s de muchas manera~.
hot: caliente). U~ted~; recu~rdan a ]oe Brown declarndose a Jack y ustedes saben que el psicoanlisis ha creado efectivamente una
Lemmon travestido: ... Nad1e es perfecto" (cuando Lernrnon le dice lista muy amplia de actividades libidinizadas. Admitamos que copu-
z que es hombre).2 lar es satisfacer la libido, pero con el anlisis sabernos que comer tam- -u
O
~ "Tr~s. ~nsayos ... " consideraba que, desde el punto de
~
. Freud eX: bin lo es ... o comer o defecar o ver y hablar y pensar y escribir tam- .o
e
~ Vl~t~ del psicoanahsis, la cuestin de la eleccin de objeto es proble- bin, e incluso caminar, etc. Entonces, asistimos con Freud a una l>
~ matica, no estamos preocupados por la eleccin de objeto supuesta- extensin extraordinaria del concepto de libido, una extensin de ~
S mente predeterminada, prenaturalmente biolgica. y ustedes saben esta gratificacin sexual que podamos h<tb~~P~I1sado que estaba l>
~ que Fr~ud de ningn modo hace un uso extensivo del trmino horno- r~ervada a lo sexual. y ustedes conocen la importarida-de es'fe--con=- -<
"' sexual~dad, porque ustedes, los norteamericanos, diferencian horno- S~E~9-cl~_libi9_o en la distincin de los estadios de} desarro!l~, etc. ~
2 sexualidad latina, etc. As que la libido es una cantidad no calculada, pero su in- 8
~ Y ~ociemos decir que l ampli esta imputacin de horno- traduccin nos permite tomar como homognea una muy amplia ~
~ s.exuahdad. Ent~nces, ello quiere decir que este fundamento de los variedad de actividades y comportamientos, digo comer, defecar~ ;::_
~ fmes predetermmados no se admite; en el campo freudiano ningn pensar y escribir, porg,ue li!_..l,!}:,limcin e~. tm_bi~D _\.!D:_~~~tiLDQ:llio, -~~ "'
"'
t~rmin_oA___de Freud, de una satisfaccin sin represin fuera de la r~!~~ N
16 2. Miller se refiere a U1za Eva y dos Adanes 0 Con faldas y a lo loco. [N. de la T.] ~in sexual~fotro-sxo~----- .. ---
-- --- - -~ --- -- ---------- -----~-
-
--~- -.
- .- 17
De hecho, hay una cuestin en psicoanlisis acerca de la relacin sti'nguir entre objeto de la eleccin y objeto de libido. Pero,
entre sublimacin y perversin y no pocos perversos, no pocos ver- mos d I - . 1
daderos perversos, han contribuido enormemente a la sublimacin a d ema, necesitamos tambin
's . un nuevo
. . concepto de mstinto, cua 11 es
1 de impulsin hacia el obeto de hbido. Eso es lo que Freud. ama
de la hu~a~dad; ninguna otra estructura clnica est recuperada por
ed -::;:;rz'eb. Este obJ'eto de libido, "qu es?; no es nada matenal. Es,
referencias hterales como cuando tratamos de la perversin. Y la nve, 1' . , b o-r. b" 1
. , -lo vemos en la pulsin- una satisfaccwn que usca 1 rze , a
d 1na
cuestin n~- ~':'~1lndir_o distingl!iJ:' _s_ui:Jlifl1as:!_~!!_Q~ p_~rv._~~~ 1
pulsin freudiana no busca ningn ?bjeto en pa:ticu ar, es una ~atis-

come>_ conc~pto, sino ver que provienen de la misma cuestin, cul es
~!!_.taccin fuera de la cpula, y tenmos que suponer que hay faccin que busca Trieb, o sea necesitamos el obJeto correspondiente
la satisfaccin como objeto. Esto es lo que propongo y como una
otras satisfacciones en la vida, si no, no duraramos ni dos das con
edsf. 'cin del obJ'eto a de Lacan, el objeto a es satisfaccin como obje-
~staS'bases ... piensen en estas oscuras bases francesas. eim --
sea al mismo tiempo que distinguimos entre instinto y pu1swn,
Entonces esto implica, si me siguen de cerca, p~so a paso, espero t
1 b' d e l'b.
o, o
debemos ' distinguir entre el_~!?i~~o e~~ 1~ ~!~~q_n y ~eto I Id o
que no error por error porque no estamos en anlisis aqu, porque, si
que es la satisfaccin como ob'eto. . . ., -
n?, .sera el ~o .. ~sto implica un nuevo concepto del objeto, que es As, a pregunta existe el Trieb sexual defirudo como ~a pul:wn
distmto del Sigruficado que tiene en la expresin "eleccin de objeto".
e ira hacia el otro sexo como tal? Ustedes tienen en la misma lmea
Sabemos lo que queremos decir cuando decimos "eleccin de obje.:. qu 1swnes
1 1as _FU- 1
de problemas, los probl~mas ~~!as Impu mu'lti' pes,
to": el objeto de la eleccin -un hombre con un bigote grande o chico,
siones mltiples, y en psicoanahsis el problema recurre~te de 1~ mte-
muy fuerte ... una mujer, pervertida, etc. Todo lo imaginario puede te-
gracin de mltiples pulsiones. Por lo tanto, ~~~Ife:_:_~~':!~:;!l
ner lugar all, eso es el olti_eto de la eleccin. Pero necesitamos otro
psi~oan<iUE.is~ Ja:p_~rversin del c~~cepto de perv~rswn, I.a pet:,v_e_.tlQn
concepto del objeto, si tomamos en serio lo que acabarnos de decir.
del conceptQ_ongmal de pervers1on que es la t~sis ~r~l.l9-I~_? No nos
Necesitamos un objeto tambin para la satisfaccin de escribir, de
refiramos a la perve_rsinpolimorfa del nio como algo que _ya sabe:-
pensa~, ~e caminar, e:c. Y ~l~~moslo "obje~~_de libido", es un obje- mos,- signlti~a que para. Freud la pervers~~n es "n~tur~J" ~ ~ sea, que
to de libido para el obJeto hb1dmal. Al objeto de libido podemos creer
la-perversi_n _e~ p~i,~~ra, que la pe~verswn es mas pnm1t1va que la
que lo vemos materialmente, por ejemplo, e~ el fetichismo, donde el
objeto de la eleccin puede ser... es usualmente una mujer, ella puede
noi:U1a; que la norma es secundana, e~1n1en,~~ c~JturaJ_r~r,a
Fiel.ld -no para Lacan, y as ustedes tienen efectivamente, en el psi_-
ser hermosa o no, pero el fetichismo significa que esta belleza no es
coanlisis, una problemtica de la integracin normativa de mlti-
nada, sin<:>_el~~n-parael objeto de libido y hasta el punto de que
~:e obj~to de_ libido tomar el lugar de este objeto de la eleccill, ptes pulsiones-. . . . . .,
~- Pero esto no tiene sentido SI no admitimos que la pulswn es per-
Pnmero, la mujer con tacos altos y luego solo los tacos altos, as que,
versa como tal y que la perversin es la norma de la pulsin. As que
con el ejemplo del fetichismo que es tan instrumental para distinguir
lo que Lacan llama "la causa del deseo", vemos al fetiche como una lo que~_~oble~~ti.~-~-s)~~~i~t~fH:ia de __lIl9-__ p\!lsi~~ ~~:U~l~ el!. e1
Setido de unp_ulsin hacia el gtrosex() _C()InO _!ll. La tesis de ~as:an.
_g condicin del goce sexual del -oojet(; de la elecciri: -Pero al mi~
-;~b~e~st~ es que no hay pulsin hacia el ~tr~_S.eX(J C?~O tal, ;S<:)lO hay "J?
:2 ~~~E<:> e_~-errrieo-limitar este objeto de libido a la materialidad del pul~ii1 hacia el objeto de libido, solo hay satisfacno~ parcial. ~pmQ .g
> ~et:i_ct!e. Po_r ejemplo, cuando Freud habla en su artculo''Fetichismo"~ ~et~. Entonces, tomar a una persona entera como obJeto ~o se rela- ~
~ un ar:culo que tiene este ttulo y en el que no toma ni~gn objeto
ciona con la pulsin, sil}Q_que introduce el amor. Fre~d dice que las ~
:5 matenat por el contrario, el ejemplo que l propone es primero un
pulsiones son nuestros mitos, s, el amor. fue un mito P<_>: muc~o
w efecto de una traduccin equvoca. Ustedes conocen el ejemplo del
tiempo antes de Freud tambin. Luego, SI toman la pulsw~ sena- -<
~ "brillo en la nariz" que es solo un error de traduccin del alemn al
mente e, incluso, si toman la pulsin en lo ~J!am~os el ruvel d~ ~
g ingls. As que, no digamos que este objeto de libido es necesaria-
lo reaLto.ro.enJarnl?iru:!Lam_or_U~~~-niygl. AsJ_gir.f~_g:t:_~_para ir oe ~
~ mente material o que la materialidad es este pequeo brillo en la
~ nariz, ~onde la muj.er parece no ser nada ms que lo necesario para
~sin al d~seo, E~ta. iptr:o<hl_cir...la ausencia neces?d-Fat:-.,gL~.
deseo, nec~sHDJ~lJ!lediaaon del amor~ ~
z este bnllo en la nanz. Entonces, adems, usualmente la nariz de las
~ mujeres no brilla porque se la empolvan. - Al mismo tiempo, si la pulsin era el mito de Freud, .lo que L~can "'
trata con el objeto a, tambin da la lgica interna del m~to freud~ano N
18: As que, digamos solamente que en esta lnea de reflexin debe-
de la pulsin ya que trata de dar la lgic~Jnte~na_~~l m~t_<:>_freu~o 19
del complejo de Edi:eo. Y esto es muy claro en Lacan: si no hay rela~ erversin primitiva. Si lo toman de este modo deben definir el fin
cin sexual, si no hay frmula sexual fija, como l lo dijo, hay per- ~ la cura as: completar la normalizacin, reabsorber los eventuales
versin en el lugar de lo que no existe como frmula sexual fijada. Y esiduos. Lacan define el fin de la cura de un modo inverso. Vacilo en
eso es la perversin, es decir: innovacin, invencin de caminos de ~eecirlo porque dara a mi llave de la perversin un sentido que no
relacin con el otro sexo; la perversin es tambin un camino para uiero cristalizar pero, el fin de la cura, segn Lacan, es no comple-
relacionarse con el otro sexo. ~r la normalizacin o reabsorber los residuos no normalizados, ~lJi~
La mujer sigue presente en el corazn de la homosexualidad mas- de la cura es soberana para la perversin. N_o__crisalk~rnos qgrna_:_
culina, es decir que es una innovacin no tan innovada. Lacan espe- siado rpido esto~-es permisO para erobjeto a. Clsicamente, el nor-
raba una nueva perversin. Entonces, qu clase de objeto est cQ_nec- malizador del_p~_icoan.lisis, dira el operador en psicoanlisis (si qui-
. tadQ__a_@_p_l11;;iQ.p.? No es una persona, como tal es parcial. y hay cons- ~tener un estilo cientfico, americano), es presentado como el
tancic:_c!e_qu_~ es la del objeto a. complejo de Edipo. Lacan una vez trat de dar una frmula lings-
Esto es suficiente para admitir el nivel (en el psicoanlisis clsico) tica de ste, que fue la metfora paterna. As que, efectivamente, se
~e lo que llamar~perve!:_si_fl. generalizada. Si decimos que las pul- pueden distinguir- dos csas: pueden decir que antes de la actividad
swnes son es~n_~~~lmente perversas, tenemos un nivel de perversin del operadory tienen la pura pulsin supuestamente libre de de-
g~ner~liz_?._dil.t de una perversin primaria y generalizada, pery:~_r~in__ _ pu!acin corno tal, y pueden decir que la perversin est ligada a la
para todos. As que este nivel pide un normalizador y as podernos ~jQ.n que no ha pasad~ ?or el normalizador. O pueden conside:a_r,
definir la perversin restringida, o sea, una perversin como estruc- en la perversin, a la pul~I0~-9~~-hit.IJ_sado por el operador71. Y dma
tura distintiv_~- ~e_:u:a falla de la normazao?, o a1 mismo tiempo que la perspe:_ti~~ p~iq.Ja.naltica clsica sobre la perversin se opl1SQ
p~<!e~os ~()t_~r,_p_or ejemplo, que en algn sentido quizs la nor- a cualquier_a.proximacin biolgica a la perversin, pero tambin a
-~~~C:i9.r:t_ e~ ~iempre solamente parcial. Esta problemtica de la peY::. ~~chos enfo~ues psic_<?_l~a_lficos_crptic_os.
versin generalizada y de la introduccin de un normalizador la --mefoque -psicoanaltico clsico es que el operador n funciona
encuentran explcitamente en Freud cuando habla, por ejemplo, de la -. siempre --es decir en la perversin-, o sea que la perversin se enfo-
sntesis necesaria de las pulsiones parciales bajo la supremaca de los ca fundamentalmente desde el complejo de Edipo. Y si Lacan se inte-
rganos genitales, y ustedes saben que para l fue un descubrimien~ res en W. H. Gillespie es porque concluy efectivamente, desde
toque la organizacin genital infantil rodee la presencia del genital. Freud, que el complejo de Edipo, el complejo de castracin, son esen-
En Lacan esto se traduce muy precisamente comq_l-fel!QQn entre ciales en la perversin. Y ~sto es, al mi~I11o tiempo, la elaboracin de
el objeto a y el f_aloj lo q~-~~_!lfreud es la sntesis de las pulsio~es.paz:. Lacan. Con esta diferencia; que fa-pulsin, la pulsin pre~edpica no
ci~les bajo la primaca de los rganos genitales encuentra una tra- -es-pie-lingstica, no es materia prima como tal, sino que la pulsin
(ftl~-~~ion muysiriipTe~ una traduccin muy lgica, en Lacan, en la t~~--- es'n concepto altamente elaborado en contraposicin con lo que se
~"dn.eiiiie el objeto a con relacin al falo. Y dira que, en podra llamar necesidades naturales. Aunque la pulsin no es primi-
.~ algn sentido, Lacan nos muestra quela -primaca de los rganos tiva y podamos pensar una pulsin pre-edpica, dice que, sin embar- J!
;Q genitales .es una primaca negativa, o sea, que el ()~i~t() a se conecta_ go, l~~El-~e.S..E!~i~9_iis~~a. A~ ~1ue hay all lo que ~a can ~lam ~
~ _<:_?~~_:e~_lo lJUE7....SQI1duce a la supremaca freudiana de los rganos geni- e~ Otro, ya est ah en la Pl1!~1on. Dma que hay alta cocma alh por- l>
~ tales pero tomando en cuenta la castracin, Y tienen en Lacan toda la que noes-solamerte g_ue no e~_J.Ilateria prima, sino que hay varias de- ~
:S pro~lemtica de la conexin entre la satisfaccin y el significante y, mostraciones .de Lacart sobre la pulsin, precisamente, como algo l>
w prectsamente, la tentativa, las varias definio.s del falo corno el mu0ofistlcado. . - --- .. --. -<
~ smbolodeflugar de la satisfaccin o como significante del goce, que -:--yer-ntent6-una deduccin de la pulsin que presupone el len- ~
~ trata exactamente lo que Freud llam sntesis de la pulsin parcial- guaje en la se_cuencia demanda, deseo, demanda de amor y pulsi~:r':: 8
2 hajo la primaca de los rganos genitales. En Lacan se trata de la sta es la secuencia simplificada: primero hay lo que se pide, luego ~
~ conexin entre el goce y la primaca del faJo c::o:r:no significante, y ven el deseo en el sentido de quiero lo que pido?, luego la demanqJ. d~ ~
3 _c_mo l trat de elaborar lgicamente esta par_!e. Entonces, Freud ~mor que es pedir al Otro y luego solamente la pulsin que_es _!l~. ~
~ mismo reconoce los componentes perversos de la sexualidad supues- p~gjr ya a nadie ms. Conceptualmente tienen primero la distincin N
20 tamente normal que pueden ser tomados como recordatorios de la entre significante y significado, distincin que conocen desde "La 21
instancia de la letra". Pero esto es homogneo con la distincin entre de un ~:C:.tJ.itQ, Entonces, !a_ p11lsin es lenguaje y es esencialme_nt~ un
demanda y deseo, es homogneo con la distincin entre el enuncia- ~m.a. La pulsin e!:) un prograina Es algo e~crito .!:l_Tit~s, y es
do y la enunciacin: e minscula y E mayscula, y esto, al mismo , ~~~~~!~~~~en su texto clsico sobre.la pulsin, se acerc a ella
tiempo, es homogneo con la distincin entre el significante y el suje- desde ~!_puJl.!() 9-e__ ~~ta de la gramtica y de la inversin gramtica.
to como el significante con una barra. Afmismo tiempo -y esto es frecuentemente citado por Lacan-, esto
conduce a Freud a sostener una simetra entre el sadismo y el maso-
D e Ste quismo, el exhibicionismo y el voyeurismo que son criticados por
d E $ Lacan. Pero, entienden por qu a partir de la escritura$ () D, Freud
habla del silencio de las pulsiones?, o podra hablar del sile:rt~-~~<:fe
la pulsin s~~ fue!a -~.:>e.!l:~_i_~~l!-~.r~y:.~r la posici_c?n<:le la pulsin res-
Entonces, la pulsin como la escribe Lacan est caracterizada por ~jscurso? Y!'.<? h_iiY _funcindel discurso en la pulsin.
el hecho de que el elemento de abajo est al mismo nivel que el de -p;~}ue est ms all d,e Ja dem<mda, pero hay, sin embargo,. una
arriba. Es decir que l escribe la pulsin as: $ ()D. Es una demanda estructura del lenguaje y por e~o la perspectiva de Freud es gramati-
que ya no es interpretable porque hay interpretacin cuando est la -caCAhora, la satisfaccin; podemos conectar satisfaccin y castrg.-
distincin en dos niveles. cin. Qu es castracin en Freud? Es ull. sacrificio de satisfaccin. Y,
El escribe la pulsin como ... cundo saben que tienen una pul- precisamente, es el sacrificio de la satisfaccin a mano! es precisa-
sin, digamos, en anlisis? Cuando no tienen nada ms para inter- mnte el sacrificio de la masturbacin como precondicin de la aper-
pretar. Y por eso, clsicamente, es siempre desde el punto de la pul- t:Ura al otro sexo.
sin que se interpreta, es decir, ~gUnstrurnento de lajn!~s_pretacin. Lacan situ precisamente la castrac!n como el efecto fun-
El anlisis habla de pulsin cuan~o~ y~ no es concebible una inter- damental dellenguaje_~Qbr~ la, sg.tisfaccin. Y as... tenemos cantida-
pret'!Sin. Y as ven larelacincantrastante en_!r~ pulsin y djada des ae-stoen -:Freud: cuando construy su mito del cuerpo libidinal,
en Lacan, y !<J _que noshacs-_ entender. Que para el deseo pedir es sucesivamente evacuado de satisfaccin, de libido, al punto en que la
esencial, para fp-obre-deseo, ciego deseo que tiene que preguptar su a
libido es restringida -unos- pocos agujeros del cuerpo. Entonces,
camino. Y _p:_~~}~ap.1ente por eso, Lacan puede decir que el objeto a cuando hablamos -de la perversin como restringida, como una
~~.!!s@L~nJa n~_urosis es la demanda,. estructura clnica, 1 _J2r~s~n@mos__ primerall1ente corno un modo
N atemos que esto no se entiende si creen que el objeto a es algo ~~pecia[Je _!~gill'Ja~-cas.tracin, es decir, ~n.d rechazo del necesario
sustancial y material. Entonces, l~c!_em~r1d~ es esencial como <:>.Pjeto sacrificio de la_s~Usfaccin. Y Lacan no dice nada muy diferente.
_<:1~1-~es_:~ en 1~ neurosis. }\cerca de la pulsin, sta-seca:taeriza por \ia~do- l califica la operacin perversa COI!10 retornar el goce a~
el hecho de que en la conducta humana hay a veces un discurso en Otro, o s~_a devolver el Ql:JjetQ_~a)Qtro, es lo que representa el sacri-
que no se pregunta el camino. Y la pulsin no pregunta su camino. ficio de la sa!~f<!_ccin, d~_'!o!yerlo al Otro: representmoslo como el
-~ Por eso se puede -~ecir que !.':1 pffversn es cuando no piden p{~- cuerpo del cual se evacu la satisfaccin. As que pueden decir, cuan- J!
~ .?Q, co1:1Ia ~~cepcwn del ma~o_q~i~mo, precisamente, es la paradoja do escribimos A con una barra tambin escribimos A castrado y, en oe
> del masoqmsmo. En el masoquismo, el consentimiento del otro es este sentido, la :eerversinp.11ede ser referida_ COJ:n_Q _miedo a la cas- l>

~ esencial. Quizs tendremos tiempo para hablar deja demanda en !;{ . tracin, miedo a la cstracin d~lOtro,_esencialmente. --o- - - - - ;ci
: .!El3:~()quisg.o. Con la pulsin (drive) siempre s~ p~ede preguntar ----rc;~-~-s~ 1~ ho~~~exualidad femenina era especialmente paradji- l>

~ quili}:mlsiona (drive)?, hay un piloto en esta pulsin?, puedo decir. ca, porque la homosexualidad femenina es, precisamente, que la -<
~ Y en algn sentido la pulsin parece ir sin rumbo. Pero de hecho es ausencia del rgano funciona como condicin de amor. Y por ello ~
8 el deseo el que va planeando, mientras _queJa pulsin cono~e su . tacan vacilaba en calificar de perversin a la homosexualidad feme- 8
~-S~~~!!o. ~as pulsiones pueden parecer que yerran, que son proclives nina. La homosexualidad femenina est constituida en el registro del ~
~ a aberraciOnes, anormalidades. Pero, en verdad, la pulsin_sa~e.._~!l amor ms que en el registro de la satisfaccin perversa. ~-
~ ~~!!!!n_s>_ hacia la satisfaccin como objeto. Y ustedes saben cmo Voy un poco rpido. Deb haber distinguido las tres estructuras ~
_::_ Lacan simplific esto para nosotros cuando escribe la pulsin corno clnicas -neurosis, perversin, psicosis- y la perversin de acuerdo N
22 ':l_n circuito alrededor de este objeto que es el resultado, el prod.uctg_ con los tres mecanismos fundamentales que encuentran en Freud, 23
rnucho. Y3.!- voyeurismo_~~_l:_g!a.L9e Y~!'_? l! m:uter dedicada al goce
pero que _fueron logificados por Lacan: represin, Verdrangung, para
de ?.ll. propi.P _cuerpo y sabiendo que aun sola es mirada por otro.
1~ _neurosis; para la psicosis forclusin, Verwerfung, y para la perver-
E~tonces, dira, la interpretacin lacaniana, la estructura lacaniana
swn, Verleugnu_ng, que podemos traducir en ingls por denial y hay.
del exhibicim:tismo,-del voyeurismo es as: t;l exhibicionismo es hac~r
toda una cantidad de problemas alrededor de eso... Simplificar; ~1 Otro la mir~da, ~acerla _aparecer en :1 Otro. l muestra
ahora la aproximacin de Lacan a la perversin diciendo que hay.
e mano pero para hacer surgir la mirada fememna, y generalmen-
fundamentalmente dos modos que l distingue, califica estos ele-
mentos necesarios para suplementar al Otro: primero, en el registro
t; la verdadera ereccin est de este lado.
--El voyeur pone la mirada para obstruir el agujero del Otro, pone
del deseo; segundo, en el registro del goce. o sea,-pnmero serefialo
la mirada para hacer el todo del Otro. As, tambin, hayuna ten~in
q~e ~':!~a ~15Jtro y esto es el tpico de la identificacin al objeto ima-
entr perversin y sublimacin que podemos entender. si la.sul;JJima-
~m~~Io de!aeseo co~o falo, ~egundo en el nivel del goce y es f<)r- d:r;. supone que el objeto no existe y se puede crear algo, y la per-
~u1a par~ la perverswn; la pnmera es ser el falo, la segunda frml!:"
versin, al contrario, debe hacer existir al Otro para ser el instrumen-
la en el mvel del goce es ser el objeto a. Y, en esto, introduzco otra to de su g2~~- Por eso!asublimaC1on a rriemido.:. es la salvacin de
tesis fundamenta,:, debo decir que me voy a detener y. .. haba prepa- 1--~versin. Entonces ahora no tendr tiempo de desarrollar lo q~~
rado algo sobre Kant con Sade" que querra decir al final porque hay all, la funcin de la ~~:_::_5._()m~_Qtro; que si la mujer es central
pa:e~e _haber algn malentendido sobre este texto. Tratar de llegar
a la perversin es porque la mujer no solo es Otra que el hombre sino
alh SI tienen algo de paciencia. porque la mujer es Otro como tal, porque es la __()tredad y por eso la
Una tes~s que introduzco ahora rpidamente es que si ustedes n_o_rma,J.Q_ql,l~e_S_I!_O!'!Ilal 3, es siempre solamente_norma-macho para
toman la formula (que no est en Lacan) de que hay negacin del
usar una palabra llana.
Otro en la perversin, es una falsa aproximacin; por el contrario, el As llegara a la perversin normal del macho, a la cual, a travs
p_erverso necesit~ O~~ ~~?ta. Por ejemplo, el perverso necesi- de Freud, hemos seguido y que estoy tratando de seguir actualmen-
ta al Otro mucho ms que un obsesivo, un neurtico obsesivo no te en Pars. En otra oportunidad desarrollar el masoquismo. Espero
necesita a nadie y es muy difcil para un obsesivo abrirse. Y el obse- que en Kent State University concluyamos en este punto: si el verda-
sivo pasa mucho tiempo hablando consigo mismo, por ejemplo. dero perverso se hace ser el ol:?i~~o a, por la frmula de Lacan pode-
_Intr9-~t.I.QjeJividad, dira, y no inter:sutJjetividad. mos deducir muy simplemente por qu es incompatible con el anli-
Quiz_s no ~~bla~ ahora de "Kant con Sade" ... porque hay mucho sis. Como tal, el analista en la operacin analtica se hace ser tal obje-
que _decu. Qmzas, SI I_De d~n ur: poco ms de espacio del que tengo to a y debemos distinguir 2-J ana_l!~!._a como objeto a y al perverso
aqm en Kent Sta te Umversy, disfrutara mucho si pudiera hacer una ~~obieto a. Bueno ... me detengo aqu... preguntas... Me gustaran
lectura muy seria~~ "Kant con Sade" en dos meses en Kent. Despus algunas preguntas, seguro ... y espero seguir en dos meses.
de todo, es la pohtica de Lacan. Y quizs partiendo de "Kant con
Sa~e:'.:-h!.Y~<:.9~a!_i111portantes que decir acerca de la perversin, de la PREGUNTA: Dijo al principio algo sobre Gilles de Rais ... y me pre- -o
~ -rehgwn, _g,el Es!~<:!<:>_,_ de la filosofa. As tJUe no hablar ahora de eso.
'" guntaba acerca de su referencia a Gillespie. .';;
e:
;Q Solo les rr:~s~rar~ que el Otro es ecesario en la perversin. Piensen
> en el exhibiciomsta: para el exhibicionista, el pblico, la audiencia, JACQUES-ALAIN MILLER: Quiz podra decir por qu creo que hay
l>
~
~ s?n esenciales ... Exhibir los propios genitales al espejo no tiene inte- alguien peor que Gilles de Rais. Creo que, si hacen el concurso del
::; res. Es verdad, el neurtico obsesivo, eventualmente, abre la puerta peor perverso que se propuso, creo que el peor perverso es el juez de -<
w para mostrar sus genitales al padre muerto ... Pero eso es abrir la Gilles de Rais. Quiero decir que el peor perverso es uno que habla en ~
~ puerta a nadie, porque el padre muerto no se materializa como en
nombre de la moralidad y los verdaderos perversos ... los que nunca 8
g Hamlet, as que el obsesivo le abre la puerta a ninguno. v~en en anhsispeden}uzgar, predicar, ensear, precisamente tienen ~
~ _f>e.!_o el exhibicionista necesita al Otro. Es interesante mostrar los una posicin de autoridad y de control del goce de los otros, y en esto 'f?:
propios geni~_ales a una mujer y tratar de producir vergenza en el r---~------------------- ..,.. -

~ Otro, _1_~--"'.~.!:g.!l~r:tzap()r n~ ~~~!~al. As que el exhibicionista trata de 3. }.-A. Miller alude a nmzale, que en francs condensa los significa dos IV
~ hacer :x~s~r ~ la mujer, podemos decir tJUe la mujer solo existe para "norma-macho" (norme y mle). [N. de la T.] 25
24 el exhibiciOmsta. Y, a veces, vemos que las mujeres los aprecian

-~
dira que la peor perversin es la rectitud. Y sta es la constante lecX . , femenina donde es invisible, por ejemplo, y por eso la exposi-
cin de Freud. - -~~ s~~n de Jean Pierre Klotz fue interesante, el narcisismo femenino
0
Es precisamente lo que alimenta la conciencia moral -exactamen-1. ~~de ser tomado como una perversin, es una extensin del con-
te la misma energa a la que renuncian para ejercer la satisfaccin d~~ P to. Es porque la mujer es la Otredad como tal, es el Otro como tal
la pulsin_-, es d_ecir, no tienen a uno frente otro, el perverso crimin::~~l Jeep ue la hace pasar tanto tiempo frente al espejo para reconocerse o
~ oq
Y e 1 rec t o JUez; smo que e 1 recto que es precisamente el peor criminaJJi . s para reconocerse como o tro, aun SI. es un m1"to, es muy 1m. por-
E L 1 ~ quiz d 1
. nc aurent a udi a eso esta maana cuando habl de la ley y eff~ te es un mercado, as que lo que se pue e encontrar en e narCI-
1 - tan' , 1 . . 1 .,
JUez ... es a que que pretend e encarnar la ley__!!lora quien es el verdaH sismo, en el corazon de a propia 1m~_?en es a pervers10:' e a e~-d 1 h
dero sdico. Ustedes, por ejempi-;-puede creer que "Kant con Sade{: b a como lo propuso Freud en el runo usado como obJeto de satis-
es r~<:tl~ente una ida forzada de La can, l fue a buscar eso~ -pero nJt f:c~in. La madre y el objeto, el objeto imaginario, el falo, es la madre
es Lacan quien invent la nocin de supery sdico. No es l quie{ como responsable de la perversin del nio varn pero, al mismo
invent la nocin de que lo que pueden tomar como una encarnaciJ tiempo, usar al nio como instrumento del goce; luego, de acuerdo
de la moralidad tiene exactamente componentes sdicos, y es uno d{ con la frmula precedente, pueden llamar a eso perversin.
los secretos de "Kant con Sade", que hable de Freud con MelaniJ Discutimos esto en Pars recientemente tomando el ttulo de Clavreul
Klein, que hable del supery posedpico y del supery pre-edpico dJ La pareja perversa, cul es la primera pareja perversa? A esta conexin
Melanie Klein. Pero Freud mismo saba muy bien que el secreto de 1 Lacan dedic su atencin en los aos cincuenta. Entonces tienen un
conciencia moral es el elemento sdico y l dijo sdico, y Freud' cuerpo, el propio cuerpo, tienen al nio en el que pueden encontrar
mismo aludi a Kant. En "El problema econmico del masoquismo") alo-una expresin secreta de perversin femenina. No creo que esto
Freud dice: "El imperativo categrico de Kant es as el heredero' co~duzca muy lejos.
directo del complejo de Edipo". As, es una referencia a Kant como el y en tanto la homosexualidad femenina elimina precisarol::!nre_eL
pri~cipio de la ms alta moralidad, y Freud dice que el complejo de: instrumento fiico-hay aiguna -difiCultad en ponerla_~~~0gllitro.....
Ed1po es la fuente de nuestra tica individual, nuestra moral, y por lo' f2LUp.io deJa~ perversin. Lacan not que no tiene la importancia
tanto de esta moral desexualizada, pero l nota que el verdaderO: social de la homosexualidad masculina; sta, para Freud, es un lazo
masoquismo moral sexualiza la moral otra vez y alude all al hecho1 social fundamental, es principal en el lazo social. La homosexualidad
de que la supresin cultural de los instintos retoma en gran parte al femenina no tiene esta funcin y puede tener una gran importancia
sujeto impidiendo que el componente destructivo instintual se ejerza cultural, pero no una importancia social fundamental.
en la vida, volvindolo contra el sujeto mismo. Por lo tanto, este texto
tiene una referencia al supery sdico, el supery aumenta su sa- PREGUNTA: Si no es una perversin/ cmo la nombra?
dismo contra el yo, el sadismo del supery, etc. As que la idea de
leer "Kant con Sade", la originalidad de Lacan, es ir y volver a unir J.-A. MILLER: Homosexualidad femenina o eventualmente hetero-
-~ Kant con Sade, pero la conexin de los dos ya es muy clara en Freud. sexualidad ... Lacan propone que el amor por las mujeres se llama J?
Vl Y la paradoja presentada por Lacan lo muestra ms lgicamente, ms heterosexualidad. Deben distinguir la homosexualidad femenina en .g
~ claramente. la histeria, que puede ser curada como por arte de magia al entrar en ::::
>
et::
w
0..
anlisis. En tanto se puede amar al analista como inaccesible, el anhe- :;rl
:: PREG_UNTA: Lamento que se detuviera en el punto en que la mujer. lo de amor que realiza la homosexualidad femenina puede inmedia- l>
w se convierte en objeto porque no estoy seguro de haber entendido, tamente asistir a una cura mgica y a otras que toman mucho tiem- -<
~ me parece que el anlisis que usted hace de la perversin fue bsica- , po. "V1

8 mente de la perversin tarda y que hay una gran rea ... , la homose- o
(")

;:: xualidad, y me gustara mucho que usted especificara por qu real- TRADUCCIN DEL INGLS: ~
~ mente se detuvo all. . l>
GRACIELA MUSACHI r
a
;;:: ~
V1
::J
_.':::_ J.-A. MILLER: Respecto de la homosexualidad femenina, Lacan N
26 dice lo que es clsico, que hay poca ... o tienen que buscar la perver- 27
Perversiones y perversidades

-
29
Acerca del diagnstico de perversin

NSTOR YELLATI

Hay algunas cuestiones que llaman verdaderamente la atencin


cuando uno interroga al DSM, no para hacer una crtica del manual
como un todo, en su concepcin como tal, sino en la particularidad
de cada diagnstico.
Por ejemplo, en el manual no se usa el trmino perversin, ha
desaparecido como tal, el trmino que se usa es el de parafilias. Esto
tiene su inters, pues como veremos, el nico campo en queerti-mi-
no perversin se sigue considerando legtimo en tanto revela una
estructura, una posicin de goce caracterstica, es el psicoanlisis.
En el caso del DSM, si bien esto no es explcito, probablemente se
trate de que el trmino perversin implica una referencia a la norma
en tanto permite establecer el lmite entr~Jo normal y lo patolgico1
y no hay que olvidar que la perspectiva del DSM implica el relativis-
mo cultural, es decir que los diagnsticos quedan relativizados en
funcin de la cultura de que se trate.
Aunque ste no es el nico factor que decide el uso de un diag-
nstico, no solo se utiliza el trmino parafilias sino que como se sabe,
entre estas han quedado eliminadas la homosexualidad masculina y -o
VI
femenina, y esto tiene que ver con las presiones polticas muy impor- .o
tantes que se ejercieron desde 1969 cuando surge el movimiento de ~
gays y lesbianas, que sostiene como uno de sus objetivos el no ser ;l
incluidos en una clasificacin que considere su posicin sexual como )>

un trastorno. -<
La lista se limita entonces a los siguientes diagnsticos: exhibido- ~
nismo, fetichismo, froteurismo, pedofilia, masoquismo sexual, sadis- 8
mo sexual, fetichismo trasvestista, y voyeurismo y parafilias no espe- ~
cificadas, de las cuales algo voy a mencionar. ~
Por otra parte, y como es comn en sus diagnsticos, la clasifica- ~
cin del DSM exige que durante seis meses haya fantasas recurren- rv
tes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos. 31
Aqu hay algo que llama verdaderamente la atencin, esto est escri- podernos decir algunas otras cosas ya a thllo de curiosidad;. :n
to de tal forma que hay una "o" que excluye. No dice "fantasas recu- arafilias aparece el llamado parcialismo, que es la atencwn
otras P
rrentes, impulsos sexuales y comportamientos", sino que dice "o trada exclusivamente en una parte del cuerpo.
comportamientos". La forma en que est dicho es excluyente, es cenTraducido sera: la fetichizacin del cuerpo, donde la pulsin que
decir, no es necesario que la llamada parafilia incluya lo que se lla- arcial se satisface en una parte del cuerpo, ya que la sexualidad
man comportamientos, o sea el acto sexuat el acto que podra ser ~s p ana no admite totalidades. Es probable que dicho "parcialismo"
caracterizado por nosotros corno perverso. urnncuentre ms en hombres, lo lJUe permiti que Lacan pudiera
Adems, y esto tambin es comn a otros diagnsticos, en todos t se e
caracterizar h f . h" E d .
~~ITI_?!:.~.n eL ()I_!lbre en tanto etic 1sta. s ecu, no se
los casos, la llamada parafilia debe provocar malestar clnicamente :' trata de parafilia sino de sexualidad humana.
significativo o deterioro social-laborat o de otras reas importantes ' Otro diagnstico de inters es el "comportamiento trasvestista
de la actividad del individuo. t ansitorio relacionado con el estrs". Esto tiene su importancia para
De esta manera de caracterizar lo que el DSM llama parafilias :osotros, porque Lacan en el ~~1n_nario 5 y tambin en los Escritos
-que excluye la posibilidad del acto perverso, o que pueda definirse hace una crtica y un anlisis exhaustivo de un caso que no duda en
en funcin de provocar malestar clnicamente significativo-, se des- !lamarae perversin transitoria, y que es consecuencia de la direc-
prende que en caso de ser bien tolerado, egosintnico, para decirlo dnde la cura en un sujeto v~~_!_i~.!_a. En el diagnstico DSM tam-
de una manera generalmente aceptada, no cabra hacer el diagnsti- bin existe esta posibilidad de transitoriedad, pero se la relaciona con
co, lo que complica bastante la cuestin, ms bien la complica defin- . el estrs, con lo que nos da una buena oportunidad de pensar la dife-
tivamente. rencia en~~.Y e~s. Justamente, en el caso que presenta
Porque si se puede diagnosticar a alguien como paraflico, en la Lacan, lo" interesante es localizar la ~~g11stia, el momento de su sur-
medida que tenga fantasas recurrentes y altamente excitantes e gimiento, cul es el real convoc-ado en ese anlisis para confrontarlo .
impulsos sexuales, aunque no llegue al acto concreto del que se trate, c.]Q:q-Ue.es llamado un estrs sin duda demasiado relacionado con
y que esto le provoque un "malestar clnicamente significativo", es la realidad.
evidente que estaramos ante un obsesivo, cuyas fantasas perversas rorltimo est el transexualismo, que no est en esta lista inicial
pueden no concretarse nunca, y an as provocarle un gran sufri- porque figura bajo el acpite de "trastornos de la identidad sexual",
miento aunque no necesariamente "deterioro social-laboral". y que en casos extremos implica la ciruga.
Por otra parte, si el DSM considera que si no se provoca ni males- Hasta aqu el comentario respecto de la clasificacin de manual,
tar clnico, ni deterioro social, etc., entonces tampoco se puede hacer que es la que nos guste o no prevalece en el discurso psiquitrico
el diagnstico de parafilia, estamos ante otra perspectiva que contra- actual.
dice la clnica. Pasemos entonces al psicoanlisis.
Porque la posicin perversa, llamemos a las cosas por su nombre, Freud tampoco dice "perversin" en "Tres ensayos sobre una teo-
la verleugnung, la desmentida de la castracin, la escisin subjetiva ra sexual"; habla de aberraciones sexl1a]~s, donde la cuestin est -:;:
~ que implica, tiene como consecuencia posible que el goce del pedfi- definida a partir de cmo se obtiene el goce sexual. La clasificacin .g
~ lo, del exhibicionista o del sdico, sea sin angustia y sin culpa. Por que hace, y que ustedes recordarn, trata del cambio de objeto, el l>
~ supuesto que esto no es absoluto, derivamos en este punto de mane- cambio de zona, o cuando el goce sexual queda subordinado a cier- ~
~ ra inevitable en.la clnica del caso por caso, pero sin duda, sabemos tas condiciones.
e:::
~ _que el acto peiY~!~O <:e>_.r:!siste en hacer apare~er la divisin subjetiva . No voy a hacer ningn desarrollo respecto de lo que dice Freud -<
>- en el Otro. - - . - - .. - - -- - - - -entre otras cosas porque lo considero suficientemente conocido- ~
~ - --Es decir, para ubicar la perversin, la "parafilia" sin "malestar", pero s voy a extraer un fragmento de "Tres ensayos ... ", pgina 134 8
9 alcanza con el material que proveen los diarios cuando anuncian que de la versin de Amorrortu, porque all est sintetizada claramente la ~
~ se ha desmontado una red pedfila en los ms altos niveles de perspectiva freudiana, lo subversivo del psicoanlisis respecto de la "f:::
~ gobierno (Blgica, Espaa) o cuando se descubren los millones de concepcin psiquitrica y a partir de lo cual hay que pensar la cues- "'
w
a. dlares que utiliz el clero catlico en EE.UU. para ocultar la pedofi- tin de la sexualidad. N
32 la de cantidad de sus miembros. Cuando llega a algunas conclusiones acerca de lo que en "Tres 33
ensayos ... " llama los invertidos, o sea la homosexualidad, dicef'
" ... esta indagacin nos permiti inteligir algo que puede llegar af~
L,l C:ll;<>tn roc:-n.:>rtn np]
~~~
fal u].,. r:>Stracin, Y .eSa pSCn eS la de la
resultarnos ms importante que la solucin de la tarea indicada.. .!>'~ v~ugnungJ.a d.esm.entida.
Precisamente La can parte de ah, porque reto~a desel punlto Xesal
Paramos mi~~tes que conce~amos demasiado _estr~cho el_ enlact~ 1a s tres estructuras en func1on e a re acwn
entre la pulsw~ sexual y el obJeto sexual, la ex"!:enenaa recogida ~?ll"'

Perspectiva, organiza . h" a

falo x._a 1a cas t raaon, a, partir de lo cual el fetic ISmo. d se constituye
los casos considerados anormales nos ensena que entre puls10nff. :=---ese mamen t o d e 1a enseanza de .Lacan y a partir e esos textos
sexual y entre objeto sexual no hay sino una soldadura, que c_orncf.f> -en .,
de Freud- en el aradigma__ci~!~.P_C?_S_!C!.()_!l_f'_~XY~tsa. Porque el esta-
mos el riesgo de no ver a causa de la regular correspondencia de~~ t o~d
b1eom1en e 1 fal_o_e--n tanto significante por parte. de . Lacan, el falo
cuadro normal, donde la pulsin parece traer consigo al objeto. Ell~~ ite no solo dar cuenta anticipadamente del
nos prescribe que debemos aflojar en nuestra concepcin los lazos! como sembl an te, Perm .
"no hay re l aoo 'n sexual" , en la medida que los sexos
. se. VInculan solo
.
entre pulsin ~bjeto. Probablemente la pulsin se~ual_ es al comieni
a travs...Q~ la Jllediac!~~ de~_ falo, sino que_ al n:~smo tiempo destitu-
zo independiente de su objeto y tampoco debe su genes1s a los encan-;"
-;clmito de la genitalidad como la culmmacwn n~tural de la. rela-
tos de ste". ~n entre los sexos. El ser parlante ~ola pu:de asp1~ar a la satisfac-
El trmino que siempre me llam la atencin es "soldadu.ra", uti-j . - de una pulsin parcial cuyo obJeto esta determmado en forma
lizado en otras ocasiones aunque no muchas, porque rompe clara-; oon d F d .
contingente. Eso sera lo que Laca~ toma e reu y constituye ~u
mente con una concepcin natural de la sexualidad humana. Lo que; mera enseanza, dicho esto obviamente de manera muy sumana,
aparece como natural en realidad es" al"go-=nSesi esermejor trmi-l pn , b., h
como una simple y elemental guia de textos, pero tam 1en para acer
no a utilizar- artificial, dado que soldadura remite a la artificialidad, a distincin neta con los posteriores desarrollos que hace Lacan
a algo que debe producirse y no de una sola manera. Lo que se expo- ~~nde lo que prevalece sin dudas es el texto '~Ka11t con Sade".
ne como normal y acorde a la naturaleza no es ms que una solda- Tambin estn los desarrollos que hace en el seminario De un Otro
dura, y creo que este prrafo sintetiza muy bien la perspectiva freu- al otro, donde lo decisivo es la localizacin en el campo de las per-
diana. Sobre esta se construye toda la concepcin psicoanaltica de la versiones del objeto a, lo que abre una perspectiva totalmente dife-
sexualidad, inclusive todos los desarrollos posteriores de Lacan, rfite sustituyendo al fetichismo por el masoquismo en tanto para-
hasta sus frmulas de la sexuacin. digma de la. perversin, que es lo que -aprovechemos para recordar-
Freud dice otras cosas que de alguna manera normalizan la per- la-:- ubica Freud como fantasma en su texto "fegan a un nio". Texto
versin, no solo al hacerla formar parte de la constitucin normal, princeps que como se sabe Lacan utiliza para dar cuenta del estatuto
sino tambin al incluirla en los I?.~hii1i!lares del acto Se)(t1l.l, en los del fantasma, pero que Freud subtitul "Contribucin al estudio de
sntomas neurticos, y alhacer esa definicin clsica que es: "_!._a neu- las perversiones".
rosis es el negativo de la perversi~", con lo cual la reterencia para --tacan parte de la no complementariedad entre exhibicionismo,
concebir la neurosis es la perversin. voyeurismo, masoquismo y sadismo, tal como podra desprenderse
Voy a hacer una pequea digresin porque creo que es el mamen- de cierta lectura de "Pulsiones y destinos de pulsin", aunque Freud J!
~ to; si ustedes leen el Seminario 4, Lacan invierte todo el tiempo esta en ese punto es explcito: no se trata de un texto sobre perversiones g
~ frase diciendo: "La perversin es el negativo_d_e la neurosis". De alH sino que da cuenta del estatuto de la pulsin. ::
"'
cr:: en ms fue citada de las dos maneras, al menos en nuestro medio. La perversin en este momento de la enseanza de Lacan impli- ::a
> Que yo sepa esto no fue nunca comentado, aunque es posible. Pero ca una forma peculiar del lazo con el Otro, que es un Otro castrado y )>
~ sin duda la frase freudiana textual sigue siendo decisiva en la med-. vaciado de goce, lo que implica concebir el goce en tanto goce del -<
>- da en que refiere la neurosis a la perversin, hace de la sexualida<;l Otro, un goce perdido, de cuya recuperacin se va a hacer cargo el ~
~ una sexualidad perversa, en tanto siempre se satisface parcialmente perverso. r"l
o
2
o y fundamenta al sntoma neurtico en el fantasma perverso. Por eso Lacan utiliza esa forma quizs irnica al referirse al per- ~
:Q
w
Ahora, solo mucho ms adelante se encuentran en la obra freu- verso, cuando dice que es un cruzado en tanto cree en Dios, cree en
)>-
~
:;; diana los textos que permiten concretar una teora ms precisa acer- el Otro, en un Otro completo. Es como un auxiliar de Dios, un defen- ::;;
~ ca ~la E..erver~n: "La _organizacin gerrital infantil" y ";El f_e~~~~ sor de la fe, porque su posicin perversa es en el acto perverso, com- N
34 mo",en los que se establece una teora que se deduce de la posicion pletar al Otro en el punto mismo donde este ha sido vaciado de goce. 35
El desarrollo que hace Lacan de esto en su seminario De un 0 dad hoy es lo que dice el suplemento del New York Times
al otro aclara esta perspectiva, pero si la llam irnica es porque dad Sexua l1 , 'b d
1 diario Clarm los sa a os.
a l podra ocurrrsele hacer del perverso, en tantos casos que tra,e el 0 dice: "Deseo, descifran los misterios del sexo en el !abo-
desde la moral comn, un "auxiliar de Dios, un defensor de la fe" El. ttu
, luego otro artcu 1o: "L os genes d.retan l a comp leJa . d anza
Por otra parte, cuando prepar el terna de hoy vi que haba ratono ' Y o'n". esta es la perspectiva con la que se nos bombardea
una separacin un poco arbitraria, porque hay una concepcin de d la atraco ,
e. . nte concretamente de lo que se trata es que el deseo
perversin organizada en relacin al falo y a la castracin, condianame ' l .,
os -nos venimos a enterar- no es un asunto de e eccwn,
hay un concepto de perversin que incluye la cuestin del entre 1os se X . . . . l
orque 1os hombres heterosexuales tienen
. .
crrcmtos nerviOsos que os
1 h
en realidad, el esfuerzo y trabajo que uno tiene que hacer es no P
. buscar mujeres, y los circuitos de os varones omose-
tener estas perspectivas deslindadas entre s. Impu1san a h b
xuales los llevan a buscar a otros oml rfes. d al , d. h ,
Me pareci en ese sentido que el ejemplo princeps de Freud E to apunta a que el rgano sexua un ament --esta 1c o as1,
muy interesante, porque en "El fetichismo" ustedes recordarn s chiste- es el cerebro, y se puede distinguir cerebro de mujer,
hay una referencia a ese particular fetiche que era "un brillo en no esbro unde hombre, cerebro de h omosexua1. E s muy seno. . L eo: "El
nariz", que a m siempre me llam mucho la atencin porque es .b t est escrito en los genes . sto sena un ex1 o en e p 1ano evo-
ce re
lrreo
" E , , . t 1
artculo donde Freud dice de manera ms explcita que el fetiche . f .,dl b fi"
lutivo que explica estas cuestion~s en. uncwn e o que es ene cw-
el falo en tanto es el pene que la mujer nunca tuvo, por eso el ara la evolucin y la supervivenCia, de lo cual se desprende que
representa algo que siempre estuvo ausente, es el significante de so p bl , . , . .
los europeos tienen un pro erna genetico gr~~1s1mo porque qmeren
falta. Da un ejemplo raro para ejemplificar esta perspectiva, que es tener un solo hijo, y lo bueno para la evolucwn es que el deseo sea
del hombre que se siente atrado sexualrnente hacia una mujer solo tre hombre y mujer para poder tener muchos hijos. Debe haber
esa mujer tiene cierto brillo en la nariz, brillo que solamente ve l, habido una mutacin gentica masiva en los espao1es e Ita
en 11anos.
que Freud interpreta en funcin de la lengua de origen del sujete Otra cosa a subrayar es que el hecho de que el cerebro del hombre
-que aunque haba nacido en Inglaterra- era el alemn, y donde estl' heterosexual est orientado hacia las mujeres como objeto de deseo
ba la homofona entre el glance, que en alemn sera brillo y que e tiene como prueba concluyente los casos de accidentes de circunci-
ingls es mirada. De lo que se trata es de una mirada en la nariz. sin en que bebs varones perdieron el pene, y que siendo criados
Despus de leerlo la cantidad de veces que uno lee estos texto como nias, de todos modos, al crecer, siguieron deseando a mujeres.
me pareci que verdaderamente estaba presente el objeto mirada di Como se ve, la ciencia o mejor dicho la seudociencia de hojj cree
manera clara, es decir, la segunda frase se puede leer a la letra: de lq tener resuelta la cuestin de la sexualidad humana mediante hipte-
que se trata es de una mirada en la nariz. Es decir, el sujeto localizi sis no probadas que hacen del cerebro el rgano sexual decisivo.
el objeto a mirada en la nariz de la mujer, o de algunas mujeres. Unf Esto no es en absoluto nuevo, ya figuraba en los "Tres ensayos ... "
mirada que es un brillo, o en todo caso es lo que l supuestamente vJ de Freud como hiptesis no probadas. Pero se supone que se sabe
Es el ejemplo que apunta a dar cuenta de la perversin fetichist algo ms al respecto. .
~ del operador que es el falo, y no impide de ninguna manera ubicaf Bien, esta es una perspectiva a la que me pareca importante refe- g
~ ah algo que precisamente tiene que ver con el objeto. Y concretl rirrne. La otra que voy a mencionar es probable que nos resulte ms ~
;Q mente el objeto es mirada, es algo que lo mira, y que lo captura, df interesante, podramos decir que es antagnica pero al mismo tiem- ;.
>
0::
manera -por supuesto- velada., corno debe ser en el fetichismo et1 po su incidencia en el pensamiento comn es mucho menor.
~ tanto el objeto fetichista se inscribe en un velo. Podramos interpr~ La anterior es "la sexualidad oficial", la de los grandes medios de -<
>- tar entonces el brillo corno un velo en el cual se inscribe el objeto. i difusin, la que de tanto insistir va a lograr convencer a todo el J;
~ Bueno, hay otras cosas que no quiero dejar de decir, pero tampol mundo de que las cosas son as. "o
o co quiero ocupar el espacio de nuestro invitado de hoy. j Por el contrario la teora Queer, para mencionarla por su nombre, ~
Para dar cuenta de la poblemtica de la perversin en nuestr~ tiene un lugar marginal y la tom porque me result muy interesan-
)>
:;
~ poca, es importante saber qu se dice de la sexualidad, cules sorl te para pensarla desde el psicoanlisis, en particular con lo que desde "'
~ los discursos, c_ul prevalece. j la orientacin lacaniana llamamos la poca del Otro que no existe. N
36 Tom dos perspectivas que estn en los extremos de una polari: La teora Queer, que quiere decir raro en ingls, establece una dife- 37
. i ha un Otro que existe y se impone, y ese Otro "dis-
rencia clara ~nt:re lo que es .el sexo y el ?nero, ~dice que "el gn~ro~~ c1ar~s de e,~: el t~e es rechazado.
0

-que no se hmita a masculmo y femeruno de runguna manera, smoH~ pliltador ~ d de no se exiae que se transforme el cuerpo,
que incluye los otros gneros (gay, lesbiana, transexual, hermafrodi-f~ EJ(isten dos P ais.est on ma por s ;ismo una determinada identi-
. )- " . ., . 1" N h ' ' con que e 1 SU) o asu l t p o
ta, trasves_hst,a,. etc. es una construccwn soc1.a . o a_Y papelesi! basta entonces esa identidad es aceptada l~ga men e ... er.
sexuales bwlogicamente o naturalmente determmados. Es Importan-l'~ ad sexual, Y . t n profesionales que determmen la legitimi-
. , . ., d ., >v~ b hacer entreviS as co , to
te d eterminar com~ se piens.a esta cuestwn e. 1a construccwn sexuaij;,}' de e edido. La erspectiva Queer es que ".e1 g:;cero se au -
ya presente en el hbro de Simone de Beauv01r, El segundo sexo, unaJ;~ dad de :se P , ll _Pde la autorizacin 0 legahzacwn que puede
ref erenc1a d e gran ImportanCia
as1' como tam b ten
' l os estu d lOS
cul tu-}:.
' deSJg na ' Y va mas a .a t nu smo el que tiene que po d er d es1gna r su
. .,._ notro, es e1 sue o
rahstas de Margaret Mead. t. hacer u . 1 . modificarlo si as desea hacerlo.
D e to d as maneras rompen con 1a 1"d ea d e una sexua }"d
1 a d natural,~.. propi0 gnero e. !TIC d" USIVe
, el uso del lenguaje ya es cntica. . d o d esd e e 1
lo que recuerda al trmino freudiano de soldadura, lo que no est' 1
para conc mrd ue quti:l. a un nico trmino, "todos" 1 el universal
. d b d . , d
d a d o, Sino que e e a vemrl tratan ose entonces e eternunar d d . .- fe!JUnismo. cuan o se. u t IZde los humanos que estamos d"IVI"d"d 1 os en
, d 1 . h efenrse a1 conun o . . . l"
como se pro uce a sexualidad umana. _ parar . E t 0 nces la perspectiva fem1rusta 1mp tca que
P~r otra pa_rte, ~ e~to nos inter:~a e~_tanto uno de nuestro~ ejes de~ hontb~es Y s~UJ~:~~as:;.
trabaJO es el diagnostico y la clastficacwn, vemos que la teona Queer haya todo Y_ Q e trata de una dualidad no aceptable, porque
rech aza l as e l asi.f.Icacwnes
. , .
en terminas d e utiIZar categonas, uruver-
. para la teona
, dueer ,s eros a dos: hombre y muJer; . aunque a partir
sales limitadas. Ni siquiera acepta una serie, una clasificacin de; reduc: el m~.mero ~ genmnico y bipolar hombre-mujer permita un
gnero que tenga un lmite, y decir entonces que no existen dos sino de ahJ, el discudrsol ege e son trminos feministas- utilizando el
. , . o sexista e 1enguaJ - 1 1
diez. No se trata de eso. Los generas no solamente pueden aumentar, uso n C d 'a la reduccin a dos gneros es a go a o
. , . ., . d y todas. omo eCI , . .t
pueden cambiar segun la cultura de la que se trate, smo que tambten. to os ctiva Queer. Porque en el lengua e escn o
pueden asumirse gneros diferentes a lo largo de la vida de un que se op~ne. 1a perspe @ y de hecho as se hace en tanto hay una
. . dra sustituirse por una , . l
mismo SUJeto. po , . .d na "o" y estaran las dos voca es.
. , . u u que esta Inc1UI a en u .b. "t d "
Pero 1o mteresante es que los teoncos Queer no solo se oponen al a . a problemtica. La forma de escn u o os
1
establecimiento o aceptacin de una norma que dijera qu es lo nor- Estamos ~~ ~(n;I~'mEn el lugar de la vocal una x, y en elluga~ d_e
mal y lo patolgico, sino que hacen de la heterosexualidad supuesta- en Queer, e~ to x_ s ndeterminado de gneros aunque no mfi-
. h , . . 1a x puede u un dnumeroanifestaciones 1 , d ,
mente norma1 e 1 prod ucto de un discurso egemoruco que 1a 1Iga al actuales de la teona e 1 gene-
h f 1 "to Esa es otra e 1as m
ser b lanco y protestante. Obviamente ay una re erenCia a a sacie-- m . d 1 Otro que no existe.
dad estadounidense. ro en los tiempos be ntroduccin permita dar cuenta del porqu
De lo que se trata entonces no es de determinar qu es lo normal Espero que esta reve, I . '' ., "
ersiOn
y lo que no lo es, sino de partir del principio de que toda identidad de ~::a~::!c~~~r~~a ~:r~~r~bfo~r:us estructuras y_ ~lter~~io:e~, ~n
1
J?
sexual es anmala. ., te se trata de construccwn e 1 en a -g
V"t ~ d . d , d d , 1 el otro, la perverswn no eXIS 1 , h "b udad de
~ oy a ecir os cosas mas, para ar cuenta e porque pensar a . Para el sicoanlisis la perverswn ex1ste y no ay post 1 . . , ~
;:3 teora Queer desde la perspectiva del tiempo del Otro que no existe: una teora ~e la sexualidad que excluya al goce, no hay localtzac10n ~
~ lo que se denomina la auto-designacin del gnero y un uso del len- . d . guna estructura neuronal.
~ guaje determinado que rechaza su uso tal como est establecido. . e ~te e~ rupnarte si una teora de la identificacin es necesaria para ~
w Qu quiere decir auto-designacin? Doy un ejemplo. En un tras- or 0 ra 1 1 'lti nseanza de Lacan va "'
,_ , ' dar cuenta de la identidad sexua , a u ma e 1" d d huma f'
>- torno de la identidad sexual con disforia, es decir, tener un cuerpo ms all de esta para introducir como propio de la sexua I a - i!
~ masculino y concebirse a s mismo como mujer, el deseo de cambiar ~-
6 de estado civil y de nombre implica la obligatoriedad de transformar na la se~uacin. :;
el cuerpo quirrgicamente. Esto puede no coincidir con el deseo del
i;; sujeto, quien no siempre quiere hacerlo.
UJ
o.. Esto es considerado desde la teora Queer como disciplinamientol 39
3s tomando el trmino de Foucault. Es una de las manifestaciones ms
Bibliografa 1
Conversacin

DSM IV. Manual Diagnostico y Estadstico de Trastornos Mentales. ~~~


BUTLER, Judith, Deshacer el gnero, Paids, Barcelona, 2006. . ~ GLORIA AKSMAN: Un comentario sobre "Tres ensayos ... ". Corn-
FREUD, S. "Tres ensayos sobre una teora sexual", en: Obras Completas, ~.: rto el tema de la soldadura desde la posicin de Freud, porque es
Amorrortu, Bs.As., 1978. ~
J Pt
0
que l repite en fantasas histricas y su relacin con la bisexua-
FREUD, S. "La organizacin genital infantil", op. cit.
~ Jad, desplegando de qu se trata la soldadura desde la pulsin y la
FREUD, S. "El fetichismo", op. cit. ~l!
f~ntasa, es all donde la ubica. Pero recordaba que es en "Tres ensa-
LA CAN, J. El Seminario, Libro 5, Las formaciones del inconsciente, Paids, Bs.As.,. :.~..
1999. ,.. os ... " donde l dice que esta llamada normalidad hay que interro-
LACAN, J. El Seminario, Libro 16, De un Otro al otro, Paids, Bs.As., 2008. jlt y aria en el punto que tampoco se sabe -salvo lo que acabs de leer
~el New York Times- por qu un hombre se vera atrado por una
Be mujer 0 una mujer por un hombre. La llamada normalidad no tiene
f''
ninguna suposicin de que eso sea as, no reciba o merezca una inte-
~~ rrogacin. Se puede explicar ms lo patolgico por el rasgo de per-
:;~
.~~
~- versin que lo llamado normal.

J, ADRIANA LUKA: Es un muy breve comentario respecto de esto que


1
.
traas de la cantidad de gneros que estn incluidos por la teora
Queer, lo que empieza a inquietar a los nios, porque como la televi-
...
sin no tiene ningn velo y aparece todo, los nios preguntan

.
~:-;'"
mucho. Pasan de la curiosidad de mirar a la amiguita a mirar al tra-
vest, y creo que este es todo un tema.

N. YELLATI: Entiendo que es tal cual como lo decs. Porque cuan-


i~:
::?~ do uno lee los diarios y ve comentarios de personas que se llaman a
~>
s mismos psicoanalistas y plantean esta problemtica que mencio-
~-r"t ns, lo hacen desde la perspectiva del respeto a los derechos. Es una
.--~

lr cuestin de derechos humanos, y de que hay que respetar al otro en


v:. su manifestacin, que no hay que ser segregativo; pero esto soslaya
f~
.t la problemtica, porque la cuestin es que cuando el nio pregunta
~~<
~-

por el travest, la respuesta lo lleva a concluir que la sexualidad no es IJ


VI
w
o
~
[ f
para procrear, que no se trata solo de pap y mam, hombre y mujer ~
y procreacin. La naturalidad queda rota por el solo hecho de que )>
o -l
:;:; l? haya manifestaciones pblicas de que hay otros, que no se llaman a ;;o
0:::
f s mismos hombre o mujer, y que manifiestan un goce evidente que )>
-'~

r
w
>
0:::
w no encuadra con la moral convencional. -<
o.
>- l Respecto de las fantasas sexuales y que Freud habla tambin all ~

r de una soldadura, entiendo que lo hace para plantear que hay un 8


3.1-'-
VI
w
que luego se liga, se suelda a tma fantasa, pero que en ~
2
autoerotismo
~
VI
0:::
w
; f

;;~
e1 origen no est ligado. Entonces plantea la perspectiva que retorna > ,...
"'
> claramente Lacan, donde dice que la pregunta que hay que hacerse V1

~
0:::
w
a_ es por qu un Otro?, cuando lo que originariamente hay es autoero- N
tismo, la pura satisfaccin de la pulsin. Hay que partir de all para 41
40 \t.
~
~

'* '.;\;
pweguntarse cmo se establece el lazo al Otro, y es desde esa pregun-
ta que aparecen todas las cuestiones que actualmente se enuncian.
Un homosexual en anlisis
ADRIN SCHEINKESTEL: Como ven estamos en un verdadero Babel
de lenguas y de trminos. Yellati arranc con Krafft-Ebing, la lista de
0SVALDO L. DELGADO
perversiones, Freud, Lacan, finalmente para hablar de lo Queer, los
raros, esta sexualidad que se nombra a s misma y sugiere una espe-
cie de comunidad donde todos somos excepcionales, por as decirlo,
todos somos nicos y excepcionales. En ese sentido, y tratndose de
la cuestin de las perversiones, esto me parece que pone ms en
carne viva la cuestin de esta Babel que menciono y por lo cual, lo
que va a continuar ahora como trabajo propuesto en el departamen-
to no va a ser una excepcin, porque va a haber que hacer un cierto
esfuerzo en relacin a esto que estamos tratando de ubicar como el
hbitat contemporneo y actual de lo que sera el diagnstico de la
Muchas gracias por la invitacin. A los amigos y compaeros del
perversin y esto que hoy nos trae Osvaldo Delgado. Es un gusto
departamento, es un gusto poder compartir esta reunin de trabajo.
tenerlo aqu en el departamento y que haya aceptado la invitacin a
Voy a suprimir toda la primer parte para que haya tiempo para el
trabajar con nosotros un caso clnico de un sujeto en anlisis.
debate y tambin Adrin pueda hacer las puntuaciones pertinentes
Osvaldo Delgado es analista miembro de la EOL y es profesor
respecto al material. Toda esa primera parte tiene que ver con una
titular de_la Ctedra de Psicoanlisis I en la Facultad de Psicologa de
articulacin lgica-matemtica, el acto analtico, la gramtica estruc-
la UBA. El traer el caso de un perverso, o un supuesto perverso, lo
tural y la cuestin del tiempo en Heidegger articulado al valor del
vamos a discutir, y bajo determinadas coordenadas. Por eso habr
corte de la sesin. Simplemente un pequeo prrafo, porque las
que hacer un cierto esfuerzo en pasar de estas clasificaciones que
intervenciones que voy realizando en el material clnico estn soste-
estamos haciendo y cmo ubicar la perversin hoy, y esto que va a
nidas desde esta elaboracin.
ser un fragmento clnico. El corte de la sesin desarticula tiempo y duracin, se desanuda
el inconsciente como defensa sostenida en la repeticin y se estructu-
ra la sesin como unidad asemntica.
El material clnico da cuenta de cuatro recortes de un perodo de
anlisis de dos aos.
Roberto, 40 aos, homosexual, eterno estudiante, vive en pareja -o
Vl
con Juan desde hace 20 aos. Juan es un destacado analista 25 aos "'
.o
UJ
Cl mayor que l. Siempre lo mantuvo econmicamente. Roberto simul- e:
~
~
Cl tneamente a su relacin matrimonial con Juan tiene lo que l llama
Vl
su "actuar sexual", y que consiste en frecuentes encuentros m astur- l>
"">
UJ

batorios en baos pblicos en forma compulsiva.


""a.
UJ
Su inhibicin laboral profesional siempre fue significada en anli- ~
>- sis anteriores -viene con una trayectoria de muchos aos de anlisis- ()
~
Vl
UJ
z como una cuestin de no poder superar al padre, jugado especial-
r~-
o mente en la figura de Juan desde hace tantos aos.
Vl

""
UJ
>
Roberto se ocupa de cuidar la imagen pblica de seor mayor de ~
""
UJ 1 Juan, que no trascienda su homosexualidad, ya que Juan es un per- ~
a..
sonaje pblico muy importante internacionalmente. 43
42
1i
El trabajo de reduccin analtica, o sea la operacin analtica que un recuerdo infantil. Un recuerdo que jams haba aparecido en los
voy realizando, va a producir como efecto la desaparicin de los anlisis anteriores y tampoco en el curso del anlisis que l estaba
encuentros clandestinos y la creacin de un juego por internet que es realizando conmigo. Dice: "Mi madre me dio la teta hasta los cuatro
el guin bsico de su "actuar sexual". Se van ubicando cules son los aos, me agarraba y no me dejaba mover, no poda hacer yo otra
11
significantes que insisten en cada una de estas mltiples escenas, se cosa, igual que con el actuar sexual"; yo estaba parado entre sus
encuentra cul es el elemento repetitivo y efectivamente esto produ- piernas, todo el tiempo parado ah entre sus piernas. Una vez se me
ce una operacin de reduccin, o sea, el conjunto de todas las escenas par el pito". ~<:>!!~ de ses~
tenan un guin bsico. Son cuatro cortes. El primero: //Esta es mi perversin, decirlo me
En la medida en que se ubic este guin bsico, hay una cada de produce un gran vaco", opera respecto al vaco de ser dicha la sig-
este "actuar sexual", una ganancia muy importante tanto teraputi- nificacin de goce y es una operacin convergencia de la reduccin.
camente como en los peligros que en la actualidad hay en los encuen- El punto insistente a nivel significante es la localizacin del S 1 que
tros en los baos pblicos, porque no es lo mismo que quince aos comandaba la posicin de goce.
11
atrs. Es decir que los riesgos de toda ndole son muy importantes. El segundo corte: Cmo sabs que es un seor mayor y cmo
Al reducir todo esto se despeja entonces, un guin bsico median- sabes cmo goza una nia siendo violada?". Conmueve la certeza de
te un juego por internet. l lo crea. Le hace creer al partenaire virtual goce, de saber sobre el goce, y la condicin de goce de su eleccin
-sieiJ1pre un seor mayor- que l es una nia que goza siendo viola- amorosa. El seor mayor de la imagen hetera.
11
da. Esta es la constante del conjunto de las actuaciones. En todas las El tercer corte: el de Seras ilimitado ... ?", hace caer la significa-
escenas en los baos pblicos estaba en juego esto mismo. Cuando l cin de referencia paterna, entre comi)l~~~_que haba adquirido_preg-
log:ra decir esto, por efecto de la reduccin en tanto operacin anal-
tica, dice: "esta es mi perversin, decirlo me produce un gran vaco".
1,
~
naCfamsliimenh{~it{[~ife][lt~!:Ye..!!C:iQn~s_desde .. el Nombre del
Padre, y opera -sobre la consist~ncia imaginaria del cuerpo. Este corte,
!
All se produce el corte de sesin. 1 por la conmocin de la consistencia imaginaria del cuerpo, es el
Retomo una prxima sesin en relacin a ese corte. l llega triste embrague de la emergencia del recuerdo infantil de la prxima
Y angustiado y nuevamente el relato del juego por internet. Insiste en sesin donde se revela la significacin del "actuar sexual". Los ama-
estos relatos. Ah localizo una segunda intervencin donde le hago mantamientos mediante interminables estudios, anlisis, manuten-
una doble pregunta: u Cmo sabe que el otro es un seor mayor?" y cine-co~J;liCa,--~tc. -La_-emergend.a del rec~erd-; i_:;{;ntil-~on-la
u Cmo sabe cmo goza una nia siendo violada?". Estas dos pre- madre revela, como todo recuerdo encubridor freudiano, su estatuto
guntas no estn ordenadas desde una cuestin del orden de la reali- de construccin de la escena de fijacin de goce y el tiempo de su
dad sino que apuntan a conmover su certidumbre de goce Cmo id~ntifi_cacin cgmo "soy eso", en la doble interseccin de sujeto y
sabe l eso? Ah produzco un corte de sesin, en relacin a ese punto, Otro, y de cdigo y mensaje. Es, entonces, el recuerdo-construccin
la reduccin de lo que insista como evitacin, porque l lo presenta- de laescena de f_ijacnde goc:~ y_sl.! identifica~i-ncomo~';s~ye;o,;.
ba como del orden de lo que saba. -l-siempre-haba relatado en todos los anlisis y en el actual que "J!
En la prxima sesin dice: //Me doy cuenta de que no puedo avan- su homosexualidad se produce a partir de una escena de los ocho o
e
zar profesionalmente porque Juan es el lmite, mi lmite". Yo tena la aos donde fue violado por un vecino que era un seor mayor, una J>
referencia de las intervenciones significadas como lmite por no imagen hetera. l siempre haba significado que el comienzo de su :ri
poder superar al padre. En los anlisis anteriores, y la intervencin homosexualidad tena que ver con esa escena de los ocho aos. :r:>
-<
que realizo cuando l dice que Juan es su lmite es otra pregunta: Siempre haba tenido esa escena el valor de "causal" de su orienta- -<
"Sin l seras ilimitado?". Ah, el corte de sesin. Se retira mareado , cin sexuat en s_u histerizacin. Revela el detalle de su capacidad fija- ~
con sensacin de vrtigo, olvidndose el abrigo, con slo una camis~ dora en un punto. La pregunta que surgi ah fue que si l siempre 8
en pleno invierno, se va caminando hasta la casa y solamente cuan- historiz su homosexualidad partiendo de la escena de los ocho ~
do llega a la casa se encuentra con que se haba olvidado el abrigo, aos, cul era la relacin de esta escena con la escena que se produ- ~
no haba sentido el fro. ce a partir de operaciones anteriores, la escena de los cuatro aos? Se ~
Prxima sesin. La puesta en correlacin del llamado u actuar revela la relacin entre una escena y otra en el detalle de la capacidad 1'.1
sexual" -como l lo llamaba- con la inhibicin laboral hace emerger fijadora en el nombre de pila del seor mayor que es un anagrama 45
del nombre de la madre. La revelacin de ese detalle hace caer la Comentario
serie e introduce el agujero de la lgica secuencial.
Esta reconstruccin anagramtica escupe todo su sentido sexual ADRIN SCHEINKESTEL: Yo bas mi comentario en algunas de las
restando como materialidad de letra. Se revela su posicin de falo partes que quedaron excluidas en h1 trabajo, pero voy a hacer refe-
materno, "soy eso, lo que est parado entre sus piernas". Condicin rencia a una de ellas para que se entienda, y me parece que no va a
de goce y dificultad con el. tener, la actuacin sexual y lo que l lla- complicar demasiado las cosas, que es la referencia que hacs, en el
maba su inhibicin respecto al tener: ganar dinero, cuestin laborat escrito que no leste, al tiempo futuro anterior. Al "habr sido", este
etc. tiempo verbal al que Lacan acudi bastante en todo un perodo de su
Por lo tanto es la identificacin al falo, corno objeto imaginario, a enseanza en el sentido de un tiempo verbal que es anticipatorio o
lo materno, y ser el objeto a nivel del goce. Modalidad de hacer exis- previo a otro. Y este momento previo al que le sucede luego otro
tir al Otro, Otro amamantador. puede ocurrir tanto en tiempo futuro, c~mo en tiemp? presente,
Yellati en su intervencin planteaba la cuestin de ser un cruza- como en tiempo pasado. Ese es uno de los mtereses deCisivos de tra-
do de estos pacientes, a estos sujetos religiosos, al servicio de soste-
ner un Otro completo a partir de su propia posicin.
bajar sobre este tiempo verbal, que es el tiempo del sujeto d~jll~.9ns:-_ ,i'
cien te, que tiene qt_~~!:_r_~<?!l_~~~~ ~f_~c_t<? re~oactiyo, est~ efecto aprrs f:.'
El ltimo corte es cuando l relata la escena de los cuatro aos. coupqe S~(l_ldo nos has~J.laqQ_:r:especto a ciertos tiempos dialc- ~
Dice: "Una vez se me par el pito". Este corte sanciona el clivaje del
ser y el tener, en el "una vez se me par". El acto analtico tiene su
hcos..quese producen a partir de los cortes de sesin. 1

~-- Entonces, este fuh1ro anterior -me parece que est descrito en el
chance en lo posible que hace caer lo necesario inscripto en una con- caso- como un tiempo en el que la contingencia tiene su chance en la
tingencia de goce. La apertura del tener hara mentir lo real de otra experiencia analtica, es lo que habr sido para lo que estoy llegando a ser,
manera, la produccin de ese recuerdo de los cuatro aos, marca una esta accin venidera que anticipa otra accin venidera, es la tempo-
divisin que conmueve su identificacin al falo imaginario y a su ralidad que corresponde al sujeto psicoanaltico.
posicin de objeto a nivel del goce. Divisin que resuena en el aguje- La presentacin de este caso, con su secuencia de cortes, ubica que
ro secuencial de la revelacin del detalle anagramtico. a este fuh1ro anterior hay que ponerlo en forma. Hay que producir-
Actualmente, Roberto acaba de alcanzar un ttulo universitario, y lo. Est~~~i-;:::a- mi modo de ver- marca el clivaje entre el "yo
segn sus palabras t!st feliz pero a la vez triste y extraado. La som- soy eso" de la identificacin en la que la significacin flica se anuda
bra del aspecto mortfero de su goce cedido cae sobre s, siguiendo a una fijacin de goce. El clivaje entre el "yo soy eso" y el "tu eres
las coordenadas del duelo. Quizs est en el horizonte del anlisis de eso" como resto de la operacin analtica en el final de anlisis.
Roberto hacerse de su actividad actual profesional, que es la investi- Hacemos esta diferencia entre esta auto-identificacin "yo soy esto"
gacin social de la marginalidad. Quizs se trata en su actividad y este "h1 eres eso" que, ms bien, resta de un anlisis hacia el final
actual, profesional, en su investigacin, hacerse un nombre desde el del anlisis de todo lo que fueron la serie de las identificaciones falli-
cual pueda exhibir su erudicin en el tema. das o identificaciones que fueron cayendo en la experiencia analtica. J?
"'
UJ
Cl Voy a tratar de decirlo de la forma ms simple posible. El "tu eres -g
<(
() eso", esto que intento diferenciar del "yo soy esto", en el final del ::
"'
0::
UJ
anlisis como un efecto de advenimiento, de atravesamiento. ::n
)>
>
0:: Otro sesgo en el que este trabajo de Osvaldo aborda la temporali- -<
UJ
0.. dad de la identificacin es esta cuestin que tratar de resumir como
>- la diferencia que hay entre serie y secuencia. Distincin esencial para ~
Vl
UJ ()
2 la prctica analtica. o
o
11"1
Tenemos la serie, por un lado, esa sucesin contable que es el esta- ~
tuto mismo ~1 sigi"!!fu:.<l_~te. Su aparicin y desaparicin, su presen- ~
0::
UJ
>
0::
UJ cia represent~~--Y-~Lp_og~_r__9:~~_:_aus~::~~i!-~Ill--.cli.@_Sia siiJ!"QQ_lica ;;a.
a..
que'<:l_-estah:t!C? ala_flta. N
46 Esta es la eficacia de la metfora paterna y_~~--~~g~~ic~cin f~~- 47
Vamos a abrir el espacio ara preguntas 0 comentarios. Ya se.a del
Esta es la sucesin de significantes S 1, S 2 , y as sucesivamente. Esto
caso clnico como de lo qu.e ppropuso al comienzo Nstor Yellati.
por el lado de la serie.
Por el lado de la secuencia podemos ubicar O, 1, O, l ... , una
secuencia de este orden, que da su oportunidad a la topologa y la
ubicacin del agujero. Se trata del objeto a en su presencia, sin ley, no
arbitraria. Lo arbitrario nos reconducira nuevamente a la cuestin Conversacin
de la ley del padre y a una posicin de rebelda. Efectivamente, el
analista, a partir de su acto, se hace producir como objeto a, ya que la ADRIANA LUKA: Muchas gracias Osvaldo. Estaba tratando de ver
operacin que lo permite es la separacin. Separacin del determi- si poda articularlo con lo que trajo Nstor en la primera parte y
nismo de lo necesario que rechaza la secuencia, la consecuencia del pens que podramos dividirlo as: por un lado est lo que es la
acto, reprime el consentimiento -esto es una cita, en realidad del tra- homosexualidad de este paciente donde no hay ninguna pregunta,
bajo de Osvaldo-.El caso construido en este trabajo resulta muy alec- ms bien es cierta preocupacin por la imagen del Otro, quizs res-
cionador porque permite diferenciar dos psicoanlisis. tos de ese anlisis anterior con la figura del padre y el resguardo,
Uno el reacciori.no,-aqi.ierque itenta-restituir los prestigios del como deca Adrin. Y despus est este juego que l inventa, donde
padre, su consistencia. Es el que traduce las inhibiciones intelectua- a partir de la pregunta tuya algo se le desarma y esa certeza cae, l
les y profesionales como un no poder superar al padre, que es lo que pone en Internet la pantalla y un goce all. Estoy tratando de situar
pasa en los anlisis anteriores. Toma la inhibicin como impotencia, qu estatuto darle a esto y qu estatuto darle a esos encuentros en los
en relacin a la potencia del padre. Esta orientacin deja de lado el baos. Si esos encuentros en los baos podramos pensarlo como un
plus de goce que queda deslocalizado, pagando, para sostener la rasgo de perversin, es decir, la homosexualidad de un neurtico por
imagen paterna, el prestigio del padre. un lado, y por otro lado este rasgo de perversin; y luego estaba tra-
Otro psicoanlisis, por el otro lado y que hay que reinventar tando de ver cmo podemos situar todo este armado que hace del
cada vez, que empuja, pulsa en la direccin de la construccin de la juego por Internet.
segunda escena, aquella que surge con la confesin del amamanta-
miento prolongado de la falicizacin del cuerpo todo escenificado ERNESTO PREZ: El caso en muy interesante. Lo que me interesara
por la inmovilidad de este hijo entre las piernas de su madre. El preguntarte es lo que justamente Adriana recin insinu y es acerca de
vaco que acompaa al ser dicha la significacin del goce -cuando ubicar cmo lo podemos tratar en el diagnstico diferencial. Es decir,
l habla sobre esa escena de goce- muestra de manera ejemplar que si se trata de un rasgo de perversin dentro de una neurosis, en ese
el goce es inconfesable. Hay una confesin y resta lo inconfesable. caso el diagnstico diferencial girara en torno a la histeria masculina,
Esto es, a mi modo de ver, lo que tiene que ver con la produccin o si el muchacho presenta lo que se llama una perversin. En el tra-
de este sentimiento de vaco y tristeza. O sea, que no es la descarga bajo planteaste una ubicacin en relacin al objeto y arrojar del lado
-o
de la confesin, l no queda aliviado o descargado de eso que lo del Otro la consistencia de otro gozador completo. De todas maneras, ~
~ tena tan mortificado. Al mismo tiempo se recorta el valor hetera, mi opinin es que yo ubicara, como lo plantea Lacan en "Kant con -g
;; extrao de la ereccin del pene, su autonoma: se le par el pito. Y Sade", el arrojar la divisin subjetiva en el campo del Otro, es decir ::;
~ a partir de ah qued el todo del sujeto desmintiendo su dimensin que el sujeto perverso se identifica a una ley obscena, feroz, dividien- ~
~ hetera. Se podra pensar que son los dos primeros cortes los que do al otro y colocndolo siempre en un punto de goce con angustia.
~ propician -lo que llamaramos con Lacan- una rectificacin subjeti- Cosa que en este caso no veo, es decir, yo restringira ah el lado de ~
>- va, para ms bien con el tercer corte, quedar posibilitado el anlisis perversin en este sentido. A veces las fantasas pueden ser de lo ms ~
~ con la construccin del recuerdo encubridor, momento evidente- perversas y el sujeto ser neurtico, y a veces un sujeto que no tiene ~
z fantasas est implicado desde el punto de vista de la perversin; :;;.
o mente freudiano. Finalmente, la revelacin del detalle anagramti-
co y el bordeamiento del agujero sita las coordenadas principales puede ser un golpeador que angustia al otro y es un perverso. :;:
~ de la estructura en juego. Modalidad de hacer existir al Otro, como
a.. otro amamantador, y por otro lado fetiche como objeto del fantas- NSTOR YELLATI: Una manera de abordar esta cuestin es desde el N
48 ma paterno. diagnstico: perverso, no perverso, rasgo de perversin, etc. Pero ac 49
tenernos que pensar en el diagnstico y en el anlisis. Porque hay un Este en un clivaje fundamental; en las coordenadas de la identifica-
diagnstico sin psicoanlisis y otro con psicoanlisis. Es evidente que cin, la posicin absoluta de falo materno, es un fetiche fallido. Esta
en el sujeto se ha producido una transformacin muy importante. Si cuestin es fundamental, adems, este recuerdo -con el estatuto que
tornarnos lo que dijo Adriana: "el terna de los baos ubica un rasgo cla- el recuerdo tiene de construccin- se produce posteriormente a la
ramente perverso", vernos que se transforma, se modifica ese rasgo. Y operacin del "sin l sera ilimitado". Efectivamente, cuando l tiene
hay un pasaje de lo que podernos llamar el acto perverso, ese que per- -a partir de esa intervencin ma- esta conmocin de la consistencia
mite definirlo, a la fantasa, porque lo que hace en Internet es eliminar imaginaria porque carnina veinte y pico de cuadras sin sentir fro, est
el cuerpo, siendo su actividad puramente fantasrntica. Es decir, no afectada la consistencia imaginaria del cuerpo. Ah podra haber dife-
aparece en juego el goce del cuerpo corno en los baos. Porque l dice rentes tipos de respuesta. La respuesta de este sujeto a esa conmocin
que tiene la fantasa de ser una nia violada y pasa a otro plano. Es lo del modo en que el imaginario anuda simblico-real es la produccin
mismo que hablbamos antes. No es lo mismo el autoerotisrno puro, de un recuerdo. Es un recuerdo que va a situar la relacin con la esce-
por llamarlo de alguna manera, que el autoerotisrno soldado, ligado a na de los ocho aos en su dimensin anagrarntica: del mismo nom-
la fantasa. Cuando aparece algo del orden de la fantasa se trata de bre del seor mayor al de la madre. Efectivamente, lo que se produce
otro orden de cosas y nos quedarnos sin aquello que nos permite el en l, el"se me par el pito", esto que yo digo que es el punto de falla
diagnstico de perversin. Sabernos que las fantasas neurticas son en su identificacin absoluta con el falo materno, es cmo pudo el
fantasas perversas. Esto es efecto del anlisis que entiendo refers sujeto responder a ese "se me par el pito" en ese momento, a esto
corno algo del orden de la prdida de goce en este sujeto. La frase final htero como bien deca Adrin. De qu manera? Como una inhibi-
en ese sentido es magistral, es extraordinaria, porque parece contra- cin, como un modo de respuesta donde tena que quedar inhibido
dictoria pero no lo es, l dice: "Feliz, pero triste y extraado". El suje- todo el tiempo el campo del tener, permanentemente, porque efecti-
to es siempre feliz, dice Lacan, la pulsin de alguna manera se va a vamente el campo del tener entraba directamente en conexin con el
satisfacer, y en ese nivel siempre ser feliz, pero al mismo tiempo est "una vez se me par". Se entiende? El modo de tramitacin del suje-
triste y extraado porque ha habido una prdida de goce. l gozaba en to del "una vez se me par", fue a travs de esa inhibicin en el campo
los baos de una manera que ha sido perdida. Por eso entiendo que del tener. Por eso, lo que ocurre es que primero hay prdida del goce
vos ests haciendo una referencia al duelo. l tiene que hacer el duelo mortfero que estaba articulado al compulsar, el riesgo de Sida, de que
por el goce perdido. Por otro lado, el recuerdo infantil-es Freud puro- lo maten. Es decir, hay una prdida de ese goce oscuro, y la produc-
es la constitucin misma del sujeto. Cuando vos decas falo de la cin de la operacin analtica va a hacer que l pueda haber alcanza-
madre, es corno si al mismo tiempo se hubiera constituido l mismo do el ttulo, o sea el tener -esta cuestin que Nstor situaba muy bien-
corno fetiche. l es un fetiche, y es el fetiche del seor grande. que por un lado est feliz pero al mismo tiempo triste y extraado, la
conjuncin absoluta de la posicin del sujeto. Y el horizonte del suje-
MIGUEL FURMAN: Me llam la atencin cuando lemos el material to no es una cuestin respecto a la eleccin de objeto homosexual, sino
tu planteo acerca de si l se considera ilimitado, y tiene una respues- que la pulsin adquiera otro destino, que en vez de estar por los baos J;
"' taque me parece que es una suerte de despersonalizacin, cuando se
~ en esa prctica exhibicionista con el riesgo coordinado por ese goce -g
~ va del consultorio y se olvida el abrigo en pleno invierno. Cmo oscuro mortfero, que el sujeto ponga en juego la cuestin de la exhi- l>
-1
~ entender esa respuesta del sujeto a la intervencin. Eso nos hizo bidn, pero hacindolo en los lugares profesionales como un erudito ::>J
:;;: dudar un poco del diagnstico tambin. Pero bueno, es para discutir. sobre las cuestiones de la marginalidad social. Esta es la operacin l>
0::
w
c.. sintomtica a producir como horizonte en el anlisis. -<
>- OsvALDO DELGADO: Les contesto. Ernesto Prez trata de situar bien
.,
VI

~ la cuestin del diagnstico, porque l tiene un caso de perversin GLORIA AKSMAN: Una cuestin sobre esto. A qu llamamos rasgo 8
o muy interesante que sera muy bueno que lo presente aqu. Es muy de perversin?, porque dicho as es la construccin del fantasma neu- ~
. l>-
interesante y est muy bien trabajado. rtico. Eso es rasgo, no es estructura. .-
;; Hay una identificacin a la posicin de objeto de goce, una identi- Segunda cuestin. No escucho en el material que l est ofrecido ~
~ fcacin a la posicin del falo materno y una identificacin fallida. como sabiendo, en las escenas que monta, con qu goza el Otro, ms N
so Hay un punto cuando l dice en un momento "se me par el pito". bien hay algo del orden del lmite, el saber con qu goza el Otro 51
resulta que queda del lado de la fantasa, no en la escena. Con lo cual El futuro anterior y la identificacin*
tambin est ah la cuestin de tener que distinguir si se trata de un
rasgo de perversin en el punto donde no se va a diferenciar de otro
neurtico. Pero ah hay algo que me hace problema. - 1-

SVALDO DELGADO: Ernesto Prez cit una cuestin que es funda- Eric Laurent en el Captulo IX de su texto Posiciones femeninas del
mental, que es la posicin de goce del sujeto, no es una posicin de ser, aborda la cuestin de la lgica del tiempo en psicoanlisis.
goce que apunte a la divisin en la angustia del Otro. Este es un dato Introduce primeramente una referencia de Miller respecto a la
crucial.
oposicin entre la serie (O, 1, 2) que aspira al todo; y la secuencia (O,
l, O 1) que introduce un agujero.
INTERVE-NCiN: Entonces estamos en la misma lnea. No puedo La teora de la secuencia la va a articular a la lgica del tiempo
pensarlo Sino como un rasgo de perversin, porque una cosa es la tomando el texto homnimo de Jean Louis Gardies.
escena y otra cosa es que no la haya. Si el pasado es lineal, la suposicin del sujeto.implicar "encarar
el futuro sobre el modelo de la linealidad del pasado", "es una supo-
SVALDO DELGADO: Efectivamente. No es lo mismo que el sujeto sicin lgica que admite que el eje del pasado y del futuro son hom-
sol?_fantasee con esto, a c~ando l lleg al anlisis con esta multipli- logos, en espejo, corno dicen los mismos lgicos" (Laurent).
cac~on de las es~~nas, que mcluso habra que preguntarse -est en el Es una suposicin que no admite que una contingencia haga posi-
honzonte de mi mterrogacin-, si las escenas no fueron efecto de la ble algo distinto a lo que se impone como necesario.
op~:acin de alguno ~e los anlisis al conmover la posicin de inhi- Es desde aqu que se desprende la frmula de que todo anlisis
biciOn en la cual el SUJeto estaba, y si una operacin analtica fallida debe hacerse en futuro anterior, en cuanto la rnodalizacin que ste
no estara en el origen del lanzamiento del sujeto a la multiplicidad
de estas escenas. Esto no puedo decirlo por ahora.
implica permite que la "C!ruca
-psicoanaltlca se despliegue secuen-
cialmente. Cuestin que pone en tensin el curso. del tiempo y la
dimensin del instante, tensin que introducerid.o la continencia
BEATRIZ SCHLIEPER: Me haba parecido esto ltimo que vos plan- futura hace caer la holl!.9l()gacin preten9-ida.
~---~---~---'- ...
~ ----~-~-~-~ - .
teabas como algo del orden de la sublimacin. Esta transformacin ,_

donde l se convierte en un erudito. -II-

SVALDO DELGADO: S, s. Es una afectacin del destino pulsional. El futuro anterior es en castellano el futuro perfecto, tiempo ver-
bal queeuncfa una ~ccin v~~-~~_!_~~_o_r a otra que tambin se
ADRIN SCHEINKESTEL: Quera agradecerles la presencia a todos cumplir en el ft1tur(). Su rasgo fundamental es que incluye el valor
usted;s e invitar!?~ para el_14 de mayo; el ttulo de la presentacin va modal de probabilidad, y su peculiaridad es que puede funcionar -:;?
a ser L~ perverswn en la mterfase psiquiatra-psicoanlisis". con el valor temporal del pretrito perfecto compuesto, ya que el ~
GraCias
acontecimiento, anterior al otro acontecimiento futuro, puede ocurrir l>
-i
en el futuro, estar ocurriendo en el presente o haber ocurrido ya. ;-
A continuaci~ se encuentra la primera parte del trabajo de Osvaldo Aristteles ya estaba concernido por este problema bajo el princi-
Delgado que_ e~ te czta, y que es comentada por Adrin Scheinkestel. Se exclu- pio del tercero excluido, tal como es formulado en el captulo nueve -<
ye el caso clznzco dado que form parte de la presentacin. de "Sobre la interpretacin" en su Organon. Este principio dice que ;::;
dada una proposicin y su negacin, una al menos es necesariamen- 8
te verdadera; y esto vale para todos los acontecimientos futuros ~
l>
como un determinismo absoluto. ,...
~
V1

*Trabajo realizado como efecto del Cartel que integr junto a Susana Amado, N
Luca Blanco, Osear Sawicke y cuyo ms Uno es Vera Gorali. 53
Si esto fuera as, dice Aristteles, ya no habra nada que deliberar Por qu es esto? Porque "ser" solo quiere decir estar presente,
ni de qu inquietarse.
"dejar estar presente". . , . . .
"La preocupacin por conservar en su lugar la capacidad de deci- Pero presente y ahora no son smommos smo por el con~rano, remo-
sin humana obligara, as al Estagirita a limitar la validez del terce- tamente distintos, y ms an el presente no es determmado por el
ro excluido a los acontecimientos pasados o presentes, as como a los
"ahora".
acontecimientos futuros nicamente en el caso de que fuesen efecto El "presente" atae solo a los humanos: gegenwart (aguardamos, a
de un determinismo conocido" (Gardies). nosotros, los humanos) Gegenwart (presente).
Esta decisin es posible en lgica tomista, en tanto pasaje de la Por lo tanto, no todo estar presente es el tiempo Presente.
potencia al acto, ya que se presupone el acto en el agente que causa "Advenir como todava no presente, extiende y aporta simultnea-
este acto. mente lo ya no presente, el pasado y a la i~;ersa ste, ~1 pasado, se
El acto analtico tiene su chance en lo posible de la cada de lo extiende hasta alcanzar el futuro. La relacwn de cambiO de ambos
necesr:io, que se inscribi contingentemente, como una respuesta a extiende y aporta simultneamente al Presente".
lo imposible. Pero esto va a implicar una no tridimensionalidad (pasado - pre-
Lo necesario aspira a la serie, rechaza la secuencia, adora el deter- sente - futuro) del tiempo, sino el carcter tetradimensional del tiempo
minismo, reprime el consentimiento. autntico. Esta cuarta es en Heidegger, la primera, ya que determina
El futuro anterior o nuestro futuro perfecto, introduce en la serie todo, aporta el estar presente que le es propio al pasado, al presente
.
gramatical de los tiempos verbales, el agujero del valor modal de y al futuro.
probabilidad, situando un futuro que puede valer como pretrito Esta cuarta dimensin "los mantiene esclarecedoramente separa-
compuesto. 1 dos y los mantiene tambin juntos en la cercana".
El tiempo autntico -tetradimensin- es la cercana de la ~nple
.

unidad del don de "se da el tiempo". Es lo cudruple de lo abierto,


- 111- donde se revela la recproca co-pertenencia del tiempo y el ser. Co-
pertenencia que se llama acaecimiento (das ereignis). .
Martn Heidegger en Ser y Tiempo, en el pargrafo 68, llamado "La "En la medida en que 'tiempo' y 'ser' solo se dan en el aprop1ar, a
temporalidad del estado de abierto en general", va a abordar la tem- este ltimo pertenece lo peculiar que trae al hombre a lo.que l tiene
poralidad del habla: "nicamente partiendo de la temporalidad del de propio como aquel que se percata del ser, mientras persiste en el
habla, es decir, del 'ser ah' en general, puede aclararse el origen de la interior del tiempo autntico. As apropiado pertenece el hombre al
significacin y hacerse ontolgicamente comprensible la posibilidad acaecimiento apropiador".
~ de la formacin de conceptos" (M. H.).
Esta temporalidad del habla se va a presentar en el pargrafo 79 -IV-
bajo la modalidad del curarse del tiempo.
Si el "entonces" marca el "ya no", el "luego" indica el "an no", y "Digamos primero: el acto -a secas- ha lugar de un decir, cuyo ~
stos dos (entonces y luego) se los comprende mirando simultnea- . sujeto cambia. Es acto porque anda, pero no solo por d:cir :eso an~~, ~
mente a un "ahora". El "presentar" tiene un peso peculiar, porque y ni siquiera 'andemos', sino haciendo que 'a ese llegue yo se venfi- ~
este presente-presentar retiene el pasado y est a la expectativa del que en l". U. Lacan, "Reseas de Enseanza"). . .
futuro, interpretndose a s mismo: "lo interpretado que se expresa Este acto que ha lugar de un decir es solo posible a partir de que -<
en el ahora es lo que llamamos tiempo" (M. H.). el analista se haga producir de objeto a tal como es fo~mula~~ por ~
A este texto de 1927, Heidegger le va a responder en 1962 con la Lacan en la misma resea del seminario sobre El acto pszcoanalztzco. 8
conferencia "Tiempo y Ser". Este a es el que da espesor al presente, espesor que proviene de la ~.
"Tiempo y Ser" tienen una determinacin recproca, pero de tal libido, produciendo una consisten~i~, que .parafrasea~do" a San ~
modo que el "ser" no puede ser apelado como temporal, ni el "tiem- Agustn, lo lleva a Miller en su La erotzca del tzempo, a deCir. El pre- "'
po" como un ente, implican el desocultar, el "traer a lo abierto" en el sente del futuro es la espera y el presente del pasado, el recuerdo. En N
"dejar-estar presente". qu lugar se desarrolla el presente? En el alma". "Misteriosa exten- 55
sin del alma, que hace presente lo qcc le falta al futuro, en la espe- Eric Laurent en "La identificacin: topologa y tiempo", da cuen-
ra; y lo que le falta al pasado en el recuerdo" (Miller). ta de las coordenadas de lo que llamamos "el tiempo que hace falta
Es por este sesgo por donde e.tramos al modo en que Jorge para la identificacin".
Alemn aborda el a y la tetradimensionalidad. El "yo soy eso", se deriva de la lgica del juicio y da cuenta como
En su elaboracin el a no ser la cuarta dimensin sino lo que pulsacin temporal del efecto identificatorio con estatuto inaugural
marca lo que falta a las otras tres dimensiones. El n localizado en el como participio pasivo o pretrito del sujeto.
centro del nudo "da" tiempo. Esto es posible en la medida en que hay "un cdio-o constituido
"Esta tetradimensin dice de un presente que no es un ahora, en de mensajes sobre el cdigo, y de un mensaje reducid; a lo que en el
tanto presencia como ausencia es el cuarto trmino que rene a las cdigo indica en mensaje".
tres dimensiones del tiempo en una estructura cuaternaria" Esto es posible porque el sujeto y el Otro deben concebirse con
(Alemn). una interseccin y no como exterioridad, y a su vez la interseccin
Efectivamente, al modo del futuro anterior o perfecto, en donde la del cdigo y del mensaje, en tanto que "ya en el mensaje hay cdigo,
accin futura anterior, puede estar tanto en el pasado, como en el pre- y ya en el cdigo hay mensaje".
sente, como en el futuro y con su carcter de probabilidad abrir a una Cuando en trminos de Laurent se cree atrapar el cdigo ya ah
continencia, que no se crea posible desde lo necesario. hay un mensaje.
"Al llevar al analizan te al discurso analtico, el psicoanalista hace La desarticulacin de tiempo y duracin con el corte de sesin,
que el objeto a ocupe el lugar del semblante. Al semblar, el objeto a afecta la identificacin como participio pasivo. Desidentifica, abrien-
da tiempo al ser" (Alemn). do la perspectiva del valor modal de probabilidad, del futuro ante-
A su vez, la tetradimensin heideggereana da cuenta de un tiem- rior como posible.
po no lineal, continuo, sino como l mismo dice: agujereado. No
como serie, sino como secuencia. Secuencia que objeta al determinis-
mo ya que no hay otro ser que el del decir, segn Heidegger, y en ese Bibliografa
decir hay consentimiento.
"Lo que se realiza en mi historia no es el pretrito definido (en el ALEMN, Jorge y LARRIERA, Sergio, El inconsciente: existencia lf diferencia sexual,
sentido de lo que fuet no es perfecto, no es lo que he sido en lo que Sntesis, Madrid, 2001.
yo soy, es futuro anterior, es lo que habr sido para lo que estoy lle- ARISTTELES, Organon, Porra, Mxico, 2004.
gando a ser; esta accin venidera que anticipa a otra accin venidera GARDIES, J. L., Lgica del tiempo, Paraninfo, Madrid, 1970.
es la temporalidad que corresponde al sujeto psicoanaltico, en clara HEIDEGGER, Martn, El Ser y el Tiempo, Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
resonancia con la frmula heideggereana del adviniendo sido pre- 1983.
HEIDEGGER, M., Tiempo y Ser, Tecnos, Madrid, 1999.
sentado" G. Lacan, "Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en
LACAN J., "Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanlisis",
psicoanlisis").
Siglo XXI editores, Mxico, 1984. J!
El futuro anterior dando cuenta del aprs-coup, implica la cada LACAN, Jacques, "Reseas de enseanzas". Indito
del sentido del tiempo, como un continuo. Tal como lo formula J.-A. LAURENT, Eric, "Posiciones Femeninas del Ser", Ed. Tres Haches.
Miller en "Sesin y serie". Hay una serie que se inscribe en la lgica MILLER, Jacques-Alain, La ertica del tiempo, Tres Haches, Bs.As., 2001.
del todo y la excepcin, y est la del no-todo, que es "fuera de la ley", MILLER, Jacques-Alain y otros, Perversidades, EOL-Paids, Bs.As., 2001.
pero no arbitraria.

El corte de la seswn desarticula tiempo y duracin. Presen-


tificando al primero como agujereado, y alcanzando el ms all, de lo
que el Nombre del Padre aseguraba. De este modo se desanuda al
inconsciente como defensa, sostenida en la repeticin, y estructura la
sesin como unidad a-semntica. Lo ilustraremos con una vii'eta cl- N
nica.
57
Si esto fuera as, dice Aristteles, ya no habra nada que deliberar Por qu es esto? Porque "ser" solo quiere decir estar presente,
ni de qu inquietarse.
"dejar estar presente". . , . . .
"La preocupacin por conservar en su lugar la capacidad de deci- Pero presente y ahora no son smomrnos smo por el con~rano, remo-
sin humana obligara, as al Estagirita a limitar la validez del terce- tamente distintos, y ms an el presente no es determmado por el
ro excluido a los acontecimientos pasados o presentes, as como a los
"ahora". .
acontecimientos futuros nicamente en el caso de que fuesen efecto El"presente" atae solo a los humanos: gegenwart (aguardarnos, a
de un determinismo conocido" (Gardies). nosotros, los humanos) Gegenwart (presente).
Esta decisin es posible en lgica tomista, en tanto pasaje de la Por lo tanto, no todo estar presente es el tiempo_ Pres;nte.
potencia al acto, ya que se presupone el acto en el agente que causa "Advenir como todava no presente, extiende y aporta Simultanea-
este acto. mente lo ya no presente, el pasado y a la inversa ste, ~1 pasado, se
El acto analtico tiene su chance en lo posible de la cada de lo extiende hasta alcanzar el futuro. La relacin de cambw de ambos
necesa:r;io, que se inscribi contingentemente, como una respuesta a extiende y aporta simultneamente al Presente".
lo imposible. Pero esto va a implicar una no tridirnensionalidad (pasado -: pre-
Lo necesario aspira a la serie, rechaza la secuencia, adora el deter- sente_ futuro) del tiempo, sino el carcter tetradimensional del tzen:po
minismo, reprime el consentimiento. autntico. Esta cuarta es en Heidegger, la primera, ya que determma
El futuro anterior o nuestro futuro perfecto, introduce en la serie todo, aporta el estar presente que le es propio al pasado, al presente
gramatical de los tiempos verbales, el agujero del valor modal de y al futuro.
probabilidad, situando un futuro que puede valer como pretrito Esta cuarta dimensin "los mantiene esclarecedoramente separa-
compuesto. dos y los mantiene tambin jun~os en_l_a cercana". , .
El tiempo autntico -tetrad1menswn- es la cercama de la :r1ple
unidad del don de "se da el tiempo". Es lo cudruple de lo abierto,
- 111- donde se revela la recproca co-pertenencia del tiempo y el ser. Co-
pertenencia que se llama acaecimiento (das ereignis). .
Martn Heidegger en Ser y Tiempo, en el pargrafo 68, llamado "La "En la medida en que 'tiempo' y 'ser' solo se dan en el apr~p1~r, a
temporalidad del estado de abierto en general", va a abordar la tem- este ltimo pertenece lo peculiar que trae al hombre a lo-que el tiene
poralidad del habla: "nicamente partiendo de la temporalidad del de propio como aquel que se percata del ser, mientras persiste en el
habla, es decir, del 'ser ah' en general, puede aclararse el origen de la interior del tiempo autntico. As apropiado pertenece el hombre al
significacin y hacerse ontolgicamente comprensible la posibilidad acaecimiento apropiador".
; de la formacin de conceptos" (M. H.).
Esta temporalidad del habla se va a presentar en el pargrafo 79 -IV-
bajo la modalidad del curarse del tiempo. \J
V>

Si el "entonces" marca el "ya no", el "luego" indica el "an no", y "Digamos primero: el acto -a secas- ha lugar de un decir, cuyo ~
stos dos (entonces y luego) se los comprende mirando simultnea- . sujeto cambia. Es acto porque anda, pero no solo por d~cir :eso an~~' ~
mente a un "ahora". El "presentar" tiene un peso peculiar, porque y ni siquiera 'andemos', sino haciendo que 'a ese llegue yo se venfi- ~-
este presente-presentar retiene el pasado y est a la expectativa del que en l". (J. La can, "Reseas de Enseanza"). . .
futuro, interpretndose a s mismo: "lo interpretado que se expresa Este acto que ha lugar de un decir es solo pos1ble a partir de que -<
en el ahora es lo que llamarnos tiempo" (M. H.). e1 analista se haga producir de objeto a tal como es fo~rnula~~ por ~
A este texto de 1927, Heidegger le va a responder en 1962 con la La~an en la misma resea del seminario sobre El acto pszcoanalztzco. ~
conferencia "Tiempo y Ser". Este a es el que da espesor al presente, espesor que proviene de la ~
"Tiempo y Ser" tienen una determinacin recproca, pero de tal libido, produciendo una consisten~i~, que _parafrasea~do" a San ~
modo que el"ser" no puede ser apelado como temporal, ni el "tiem- Agustn, lo lleva a Miller en su La erotlca del tzempo, a decu: El pre- ~
po" como un ente, implican el desocultar, el "traer a lo abierto" en el sente del futuro es la espera y el presente del pasado, el recuerdo. En _
"dejar-estar presente". qu lugar se desarrolla el presente? En el alma". "Misteriosa exten- 55
La psicopata. Una perspectiva histrica

HoRACIO VOMMARo

MIGUEL FuRMAN: Estn como invitados en esta mesa Ernesto


Sinatra, psicoanalista, conocido por ustedes, y el doctor Horacio
Vommaro como psiquiatra.
En la segunda parte de la reunin, la parte clnica, presentar un
caso y creo que Ernesto Sinatra tambin, es decir, vamos a hacer la
actividad en conjunto.

HoRAOO VOMMARO: Buenas noches a todos y gracias por la invi-


tacin. En particular le agradezco a Nstor Yellati, amigo con el que
nos unen muchos aos de trabajo conjunto.
Quiero decir algo que me parece importante dejar en claro. Me he
formado en el cruce de la psiquiatra con el psicoanlisis: lo que se
denomin psiquiatra dinmica.
Este cruce implica un criterio de abordaje del sufrimiento psqui-
co que en mi opinin se ha ido perdiendo en los ltimos tiempos: el
rescate de la clnica psiquitrica, de los maestros de la clnica psi-
quitrica, en el cruce con el psicoanlisis que le dio la palabra al -o
VI
paciente y gener un cambio profundo en los criterios de salud men- .o
t~. ~
Estos grandes maestros, si bien fueron grandes semilogos de la ~
clnica, tenan descripciones clnicas en muchos casos maravillosas, );.
pero eran ellos los que saban y decidan por sobre el paciente. -<
El psicoanlisis le da la palabra al paciente porque entiende que el ~
paciente sabe algo respecto de porqu sufre. 8
Este cruce se ha perdido en el ltimo tiempo y yo creo que se per- ~
di por varias razones. f:.
El DSM IV es una expresin de esta prdida en tanto es utilizado :;:
como un manual de clnica. rv
Predomina el diagnstico por el trastorno, por el algoritmo (pro- 59
mas. El concepto de normalidad y anormalidad transit durante
ceso de clculos que permite arribar a un resultado final), e incluso mucho tiempo y fue definido de acuerdo a cada cultura. Cada cultu-
se medica por algoritmo. . ra no tuvo el mismo criterio en cuanto al tema normalidad y anor-
Un diagnstico que yo no comparto, pero que lo voy a dec1r por- malidad, o el tema de salud-enfermedad.
que es de uso habitual como es el de "ataque de pnico", es una La segunda reflexin es historizar el desarrollo de cmo se enten-
manifestacin de una clnica que sustituy las definiciones concep- di la categora de psicopata. Pinel, al no encadenar a los "locos"
tuales por definiciones operacionales. que se encontraban asilados, coloc el padecimiento mental en el
La indicacin de medicacin est ya diseada: un IRSS Y una ben- terreno mdico, ya que antes no formaba parte de este terreno. Este
zodiacepina, de eleccin el clonazepan. . . es un hecho a tener en cuenta. Pinel adhiri a la Revolucin Francesa.
Es decir, si la psiquiatra deja de ser una bisagra entre las c1~nc~as En el ancienne regime la decisin de insana o no de una persona era
psicosociales y las ciencias biolgicas, peligra el futuro de la psiqma- patrimonio del rey. Esta potestad se aboli en la Asamblea
tra. Constituyente de 1889 y pas a ser de los mdicos. Los mdicos, de
Cuando hablo con residentes de psiquiatra no dejo de man_ife:- alguna manera, heredamos esa potestad del rey que se denomin
tarles que la clnica va ms all de la enfermedad e?~ sustrato ~wlo tutora.
gico, para estar vinculada a cuestiones antropolog1cas Y :oCiales. Pinel manifiesta que la causa de estas personalidades anormales,
Porqu 6 o 7 aos de Facultad, 4 de residencia, es decir, 11 anos de la como la psicopata, era la falta de educacin. Ubicaba la causa en el
vida para ser tcnicos del cerebro y no "artfices" de s~bjetividad; terreno sociocultural, y sus escritos proponan que la cura pasaba por
mejor hacer una tecnicatura de un par de aos. Para medrcar con esta adecuar a estas personas a las ideas de la Revolucin Francesa, es
lgica no hace falta tanto estudio ni tanta clnica. decir, a las nuevas ideas de la sociedad francesa.
Esta introduccin la considero necesaria para lo que voy a desa- Propuesta que extendi al sufrimiento psquico en general.
rrollar a continuacin. Subrayo de esta propuesta teraputica la exterioridad etiolgica;
Es interesante hacer un recorrido de la categora clnica que en 1a no ubica una etiologa interna, sino que la desarrolla como prove-
psiquiatra clsica se denomin psicopata. Inici_almente ~a psicopata niente de la exterioridad. Pinel genera el concepto de "locura moral"
tuvo la caracterstica de referirse a las personalidades diferentes a la Es interesante porque su discpulo Esquirol sigui en la misma
mayor parte de la poblacin. Es decir, no eran ni locos ni cuerdos, lnea, y vale la pena aclarar que en esa poca los jueces no declaraban
sino que de alguna manera tenan una conducta que los separaba_ ~el insano a este tipo de personas porque no tenan compromiso del inte-
resto. Que los haca distintos. Aqu cabe una primera refle_xwn: lecto. No son enfermos de la "inteligencia".
cmo desde la antigedad se definan los criterios de normalidad- Morel, en otra direccin mantiene la misma idea, y refiere la psi-
anormalidad? copata -recordemos que su referencia bsica era la religin- a un
Los criterios de salud y enfermedad se han ido modificando en los desviamiento de la perfeccin de Dios.
diferentes momentos histrico-sociales. Cada sociedad ha tenido Y Kraepelin, en Alemania, otra gran escuela de la psiquiatra junto J!
desarrollado distintos criterios, saberes y creencias sobre la relacin a la francesa, manifiesta que se trata de personas que chocan con los .g
~ salud-enfermedad. Sin los conceptos de normal y patolgico el pen- parmetros sociales imperantes. ~
~ samiento y la actividad mdica no seran comprensibles. Par~ d~finir Es decir, que de distintas escuelas, todo lo refieren a una exterio- ::tJ

"' qu es lo normal y qu es lo anormal se definen rangos, cnter:o~ Y ridad causaL


l>

~ postulados bsicos. Lo que no se corresponda con el rango dehmdo Kraepelin deca que no se trataba de un enfermo, sino de un anor- -<
~ como normal pasa a ser categorizado como anormalidad. En la actua- mal que busca al otro complementario. La psicopata -deca ~
~ lidad, en Salud Mental, este criterio se ha modificado, no hay una sola Kraepelin- debe ser observada por los otros. 8
~ estructura que garantice un buen posicionamiento en el mundo. Esto es interesante de rescatar, porque no est en el DSM IV, ya ~
i5 Como dijimos, la normalidad y la psicopatologa son efectos de que si leen el trastorno antisocial de la personalidad de estos autores :
~ mltiples factores, y su entidad se constituye de acuerdo a condicio-
no queda nada. ;:;;
~ nes histricas y culturales. Muchas veces la psicopatologa se pre- En general hubo tres posiciones fundamentales en la psiquiatra: N
it:. senta cuando el sujeto se ve imposibilitado de responder a las exi- una es lo que se llam la escuela ms constitucionalista que se refera 61
Go gencias de la cultura predominante o se ve desbordado por las mis-
ms a los factores constitucionales como determinantes. La otra es la psicoanlisis no aparece
. como una categora muy estudiada como s'1
1
1o son 1as perversiones.
escuela social, ms vinculada con la clnica que propona un factor de
la exterioridad sociocultural. Y el psicoanlisis en relacin a la sexua- Pero se pue~en remarcar algunos aspectos que estn relacionados
lidad. con los mecarusmos dinmicos del psicpata. En el psicoanlisis el
Se han ido diferenciando dos criterios importantes: supe_ry acosa al neurtico con reproches y remordimientos, en el
a) La psicopata de la conducta antisocial. psicopata hay una ausencia de culpabilidad.
b) La conducta antisocial de la criminalidad. Lacan refiere que mientras al neurtico le gusta hacerse deman-
.Recordemos que en el DSM III haba una similitud de psicopata d~r, el psicpata e_s _el q_~e demanda. Un rasgo comn con la psiquia-
con (Onducta antisocial y criminalidad. tria es el_de la cosificacwn del otro y la ausencia de angustia. Yo creo
En una breve sntesis de lo que la psiquiatra fue describiendo que es Interesante pensar estos cruces, sin pretender hacer un
"minu".
sobre psicopata, se observa que el patrn es el desprecio hacia los
dems, y algunos denominadores comunes: arrogancia, falta de Estas posibi~i~ades tan enriquecedoras se pierden con el DSM IV.
remordimiento, ausencia de empata en las relaciones personales, Hacer. de la chmca un manual de conocimiento algortmico 0 un
manipuladores, conflictos en las conductas de su infancia, padres enun~I~~o de trastornos tiene como efecto que priva a la clnica de su
cmJ>lices. especificidad, de sus caractersticas conjeturales y de la incertidum-
La familia, en general, es cmplice de una conducta antisocial en bre_ que muchas veces generan las distintas problemticas singulares
la vida adulta, impulsividad, ausencia de autocontrol, irresponsabili- a disolver.
dad.
Es fundamental remarcar la diferencia del antisocial con el psic-
pata. El antisocial en su acto coercitivo atraviesa lo ntimo, lo priva-
do y lo pblico sin pedir permiso; el psicpata busca la complicidad
u obtener el consentimiento del otro.
Clerembault, que se destacaba por la observacin clnica minu-
ciosa de los pacientes, ubica casi como antpodas al psicpata y al
neuYtico obsesivo. Es decir, el neurtico obsesivo sera quien trata
de no salirse de la norma pero sufre porque es lo que busca perma-
nentemente; el psicpata sera alguien a quien no le importa la
norma.
'i Henry Ey, para tomar al ltimo de los clnicos en psiquiatra,
reitera muchas de las caractersticas antes enunciadas, y agrega que
son individuos de aplicacin caprichosa y falseada de la ley. .,
Lo dicho es una sntesis de la opinin de distintos psiquiatras con "'
respecto a la psicopata, que ya ms avanzada la segunda mitad del
siglo XX muchas veces se la utiliz como sinnimo de perversin. La
psict>pata y la perversin son denominaciones que corresponden a
desarrollos tericos diferentes. La perversin es estructural y la psi- -<
copata es parte de la psicopatologa dinmica. La psicopata es pato-
loga de carcter y la perversin una estructura clnica.
A m me ayud que ustedes me invitaran porque me llev a hacer
este recorrido donde se encuentran algunos puntos que despus
to:ma el psicoanlisis, en particular Lacan.
lis cierto que la psiquiatra clsica dentro de la categora del psi- N
cpata incluy grupos muy heterogneos, mientras que dentro del 63
La misin perversa

ERNESTO 5JNATRA

Como saba que el tema propuesto era perversin, la cuestin que


me plante era si atenerme o no a la norma en este caso. Y lo he hecho
a medias, es decir, que se supona que yo iba a hablar tericamente
de la perversin y que no iba a presentar un caso. Pero sucede que
creo que va a ser ms interesante el caso del que voy a hablarles, ya
que es a partir del cual aprend sobre perversin. Me gustara en
estos escasos minutos transmitirles algo que para m fue realmente
esencial en mi formacin analtica. Se trata de un caso muy difcil que
me permiti entender una serie de cuestiones complicadas plantea-
das por Lacan en el Seminario 16, De un Otro al otro, donde -como
ustedes saben- intenta en cuatro clases dar cuenta de -lo que yo
llamo- nuestro vademcum de perversin.
Se trata de mi encuentro como novel analista con un hombre de
mediana edad que haba llegado a mi consulta profiriendo las
siguientes palabras: "A partir de ahora usted tiene una misin"; le
pregunto a qu se refera y me contesta: "La misin que usted tiene -o
es la de salvarme la vida". A continuacin, y ante mi sorpresa, agre- ~
ga: "Pero quiero que usted sepa muy bien que yo encarno las fuerzas e)>
del mal": sta fue su presentacin. ;J
El motivo de consulta para este hombre era muy claro, afirmaba :;
que l quera seguir viviendo, pero que haca ciertas cosas que se lo -<
impedan. Cuando comenc a preguntar por esas 'cosas', descubr ;;:
que era un hombre que frecuentemente se alcoholizaba, que consu- n
o
ma todo tipo de drogas -en especial drogas duras que combinaba ~
con lo que denominaba sus drinks (era una persona que haba antici- ~
pado ciertos hbitos de consumo, ya que estoy hablando de muchos ~
aos atrs). rv
En tanto quiero ir al punto, les anticipo lo que ya se imaginan: la 6s
extrema dificultad de las entrevistas, dado el peso de la responsabili- tintamente de 'psicopata'; para nosotros, desde la orientacin laca-
dad que recaa sobre el novel practicante de psicoanlisis -que yo niana, el de 'psicopata' es un antecedente histrico (demasiado cen-
era- al tener que responder a una misin que era -ni ms ni menos- trado en lo fenomnico, a mi parecer) del concepto de 'perversin'.
salvarle la vida, y que si bien uno sabe que como analista el furor Inclusive en vuestro programa, la reunin de dentro de quince das
sanandis no puede ser un objetivo en la cura (sino ms bien: todo lo va a tratar especficamente sobre las psicopatas como una pregunta:
contrario), en este caso se trataba de un lmite al cual haba que ate- "Existen las psicopatas?". Vemos que cada uno de los temas, se
nerse y al cual haba que responder. enlaza al otro.
Yo no saba si tena con qu, pero me pareca que era vlido inten- Entonces, seguimos con el caso, ya tenemos un rasgo para consi-
tarlo, porque adems era una persona que haba hecho toda una tra- derar: no se trata de ningn rituat no son ocho pasos que habra que
yectoria clnica, pasando por distintas clnicas con internaciones. realizar siempre de la misma manera --como sera el caso en un suje-
(sobre todo por su adiccin), pero no menos por casi todo tipo de tra- to obsesivo-, se trataba all de una lgica de hierro que circunscriba
tamientos psicolgicos, psicoteraputicos, psicoanalticos... por lo muy precisamente sus condiciones de goce; ya que haba s una
que adems tena una relacin con el lenguaje 'psi' -como se imagi- secuencia -que no fue dada as noms-, una secuencia que hubo que
narn- harto prdiga. construirla, y este proceso dur mucho tiempo. Esta secuencia tena
Su forma de hablar era elptica, desafiante, un discurso de difcil que ver -nada ms y nada menos- con la manera de este hombre de
ceimiento, lleno de alusiones. Haba un elemento que -despus establecer su relacin con las mujeres, su difcil relacin con las muje-
aprend- era diferencial en relacin al diagnstico: un deslizamiento res (especialmente para ellas, pero no menos para l). Los pasos eran
metonmico constante donde era muy difcil entender el sentido de stos: primero el momento de seduccin, lo que llamaba el momento
lo que refera. Hasta que, luego de muchas vueltas, comenz a hablar mgico, donde se produca la captura de la 'presa', stas eran sus
con bastantes reticencias de su 'consumicin'; para que esta persona palabras. Segundo momento, enamoramiento, la fascinacin de l con
llegara a hablar en el sentido de lo que denominbamos la palabra su objeto, pero -sobre todo- se trataba en este punto de causar el ena-
plena, hubieron de transcurrir muchas entrevistas. Si bien por un moramiento en la mujer, y lo haca a partir del empleo del saber, de
lado estaba el haberme encomendado la misin, haba un coqueteo. su particular forma de referirse al Otro con el saber. Cuando ya esta-
con los trminos del psicoanlisis y una apuesta para ver si el analis- ba consolidada esa posicin de enamoramiento --como l mismo lo
ta era lo suficientemente digno -en un momento as lo dice- como refera, "cuando la vctima ya estaba en mis manos"- vena el tercer
para efectivamente aceptar esa puesta a prueba. paso: desp--:recw;es decir que esa persona -idealizada, en un primer
Como no voy a relatar todo el caso, voy a ir a una conclusin a la momento- :e_~saba a ser_ ~~__ o_bjeto_ ~':~9-o, u~_()_bj~tq _ci~ . Q~~~Er~!~~_]
que llegu luego de seis meses de difciles entrevistas. Finalmente comenzaba a dirig~-~~-~~ll_(l_g~ l,!.na mnera muy cruel.
apareci una secuencia que encuadraba su 'consumicin' -denomi- ---Ha-smaqii podemos ver un elemento similar con la obsesin, y
~aba de este modo a su relacin con las drc;gas y el alcohol- cifrada vamos a ver cmo en esta misma secuencia situaremos los rasgos
~ri.Jm_~cuenc1a de ocn<Tpas-~tas-que-tenan muy precisamente un patognomnicas que van a dar lo diferencial del diagnstico.
~ rasgo: unacorreiadonordinal necesaria del paso uno al ocho, no se El cuarto punto -y aqu ya entramos a dividir las aguas con la .o
~ poda saltear ninguno de esos pasos. Lo que no quera decir que -en e
obsesin- es la coercin: esa mujer ya cansada del desprecio se va, se l>
:Q casos de interrupcin de la secuencia, por ejemplo- tena que empe- retira, lo deja. Pero eso no era tan simple, nunca una mujer pudo des- ~
> zar por el primero, no, l poda empezar por el tercero, el cuarto o el prenderse de l inmediatamente -l se jactaba de eso- porque saba
~ segundo. (Se escuchan cuchicheos de la audiencia) Por favor, ahora no perfectamente cmo hacer para coaccionarlas. l mismo deca: "Yo s -<
>- intenten entender nada, escuchen lo que les digo y ya vern por qu. , tocar en el punto flojo de una mujer y s hacer para que ella respon- J:
~ Parecera que el orden en esta secuencia sera un elemento dife- da, se cmo hacer para que se sensibilice. Las mujeres son as, son 8
z
o rencial del diagnstico de obsesin, pero ya veremos porqu no se seres etreos", deca. Quinto punto: provocar terror en ellas. Es decir, ~
~ trata de ello. Vamos a llegar al diagnstico diferencial comparando el cuando la mujer quedaba en una situacin de no poder desprender- -r:::
~ _s!3So con la o_b_sesin y luego con las psicosis, y ver~rnos su especifi- se, l encontraba la forma de aterrorizarla para que se quedara con l. ;;
0:. ~-a partir de all. --- --- - ---- -
Ya vemos cmo a partir del cuarto punto, pero especialmente en el rv
66 Cuando el Doctor Vommaro hablaba de 'perversin' habl indis- quinto, salimos en acto de los carriles de la obsesin. 67
El sexto punto: arrepentimiento. Luego de haber consumado su tra- Solamente desde este punto de vista se puede entender la 'volun-
yecto pasional ve~na el arrepentimiento, all cambiaba su ropaje: de tad de goce' en la secuencia que acabo de situar,para ustedes, que
haber sido lobo, pasaba a ser cordero, y lloraba pasionalmente la pr- concerna muy precisamente a la manera que tena este hombre de
dida de esa mujer o lo que le estaba haciendo a esa mujer, 'tan buena dirigirse al Otro, y muy especialmente, al Gtro femenino.
que era'. 'Cmo poda ser, yo que tanto la quiero, que le est hacien- Como no se trata de explicitar todo el caso, sino de situar a partir
do esto?'. Una alternancia del ser, un cambio de posicin verdadera- del caso la estructura, debo decirles que estuve tentado de llamar a
mente notable; uno lo escuchaba y parecan dos personas diferentes. esta presentacin "La transferencia perversa", es decir, qu hace el
El sptimo paso es el de la entrega. Si la mujer resista y continuaba analista frente a este tipo de personas que tienen una falla tica?, por-
all, es decir, si no haba logrado desprenderse de este hombre, lo que que de eso se trata: una falla tica. Cmo responder? Qu hacer?
segua era la entrega. Volva sobre esta mujer, se le ofreca, le peda En este caso, debo decirles, que la transferencia hizo su juego
perdn e intentaba ser recibido de todas maneras por ella. Ustedes se (como era de esperar), en el momento en el que esta secuencia fue
dan cuenta que la condicin para que esto acontezca es la presencia trabajada, luego localizada, finalmente aislada. Justo all, donde uno
de la mujer. Por eso el ltimo paso es el de la humllacin. Cuando podra esperar con eso un efecto teraputico, incluso podramos pen-
lograba que la mujer lo recibiera quera hacerle saber -que ella enten- sar que el sujeto se fue concernido por el goce que lo responzabiliza-
diera- la "basura" que l era (es el trmino que empleaba) y -por ba ... pero no: hubo otra vuelta.
supuesto- tena que perdonarlo. En verdad a l ya no le importaba si Trat entonces de instalar la secuencia en el anlisis, ahora sobre
ella se quedaba o no con l, lo importante era que ella tena que escu- la persona del analista. Esto es algo bastante habitual en el manejo de
charlo, recibirlo y -de ser posible- humillarlo. Se evidenciaba que la la perversin. Este hombre continuaba con sus hbitos alcohlicos
posicin de l era la de quedarse all como un desecho, como objeto (porque la funcin del txico aqu era sostener y apoyar todo este cir-
de deyecto del Otro, hacindose maltratar. cuito de goce), entonces comenz a hacer llamadas -a horas desusa-
Ustedes vern que era muy difcil que estos ocho pasos se cum- das- a mi nmero particular, dicindome: "Y la misin cmo
plieran todos, a veces llegaba hasta el quinto, otras hasta el anda?", por ejemplo. "Qu estamos haciendo para curar a Don
sexto ... porque efectivamente tena que tener enfrente a una presencia Juan? -tal el nombre por el que se haca llamar. "Usted acaso,
que aguantara. l necesitaba, como Sade, un partenaire que resistiera, Sinatra, est a la altura de las circunstancias?"; "me va a poder
y l lo deca en estos trminos: "Yo necesito una mujer fuerte, y de eso curar?", hasta terminar exigiendo: "Tiene que ayudarme ya
no hay as noms", as lo deca directamente. No hay, quera decir, mismo!", "Ya tiene que darme una sesin!".
quien pudiera soportar(lo). Es decir, alguien que pudiera soportar la Entonces, qu se hace cuando son las tres de la maana y cuan-
angustia a la que confrontaba a las mujeres con las que produca su do uno, dormido, slo atina a manotear a tientas para alcartzar el
circuito de goce, conducindolas siempre a los lmites de sus recursos, telfono? Responder, s; pero no saba qu responder. Porque respon-
~a que cada vez -segn avanzaba en ese circuito- hay menos posibi- der con una orden era, efectivamente, ir a la confrontacin y ofrecer-
lidades de escapar, porque cada vez la presa est ms acorralada. Era me a la consumicin, precisamente, a la que yo saba estaba a punto de -o
~ verdaderamente un cercamiento, el acorralamiento de una presa. ser destinado por esta persona, porque el objeto a ser consumido .o
~

~ ~ ac vamos a hacer un salto a la teora para ubicar cmo concep- e


siempre es el otro para el sujeto perverso. l>
:Q tuahzaba Jacques Lacan a la perversin. Lacan tiene dos definiciones Lo nico que se me ocurri decirle -a la cuarta vez que llam en ;ri
~ de lo que es la perversin. esa misma noche- fue que "lamentablemente, si segua as, iba a ~
~ La pri~era est dada en el Seminario 1O, y es que el perverso ti en- tener que suspenderle las entrevistas". En ese momento le cort y no -<
: d~ ~ ~~scttar las angustia en el Otro. Es decir que tiende a pasar la llam ms. Ustedes podrn decir 'zaf!'. ~
~ dlVISion del lado del Otro. El que se angustia es el otro, nunca l. Al otro da lleg ... alcoholizado, y en ese momento tuve la opor- 8
~ . Pero en el Seminario 16, siete aos despus, lo que hace Lacan es tunidad de decirle que se fuera, pero me di cuenta que eso se iba a ~
~ dar una vu~lta ms. l dir que el perverso es un cruzado. Es aquel - tener que repetir hasta que tuviera que echarlo ... como una escoria; ~
::: q~e ~ destina Y que trabaja -verdaderamente trabaja- para hacer es decir, exactamente del modo en el que el quera ser tratado con su ~
~ eXIstir el goc~ en el Otro. Es decir, para demostrar que el goce existe, fantasma. Saba a esa altura muy bien que yo estaba tomado en la N
68 Y que es posible; entonces dedica su vida a hacerlo existir.
misma secuencia de goce, que yo haba sido cazado como -precisa- 69
mente- el pez en el anzuelo (y en el mismo redil que las mujeres). tivamente, el anlisis permite la equivocacin -o, como tambin
Entonces, qu hacer?, tomarlo o no tomarlo? deca Lacan, el error sobre la propia persona- que posibilita que otro,
Ven que ah pueden aparecer cuestiones de las que podramos lla- por el tiempo que sea necesario, ocupe el lugar de las series psqui-
mar de las variables estndar, qu hacer?, hay que tomar o no a cas de un sujeto para operar desde all en algo que va ms all de la
alguien en una entrevista cuando est alcoholizado?, s o no?, bus- persona de se que est en funcin-analista, para co-adyuvado a des-
car una norma, general, que valga para todos los casos? Bien. prenderse de sus inhibiciones, sntomas y angustias.
Sabemos que eso no sirve para nada. Sin saber bien qu hacer, deci- Ese hombre dijo as la verdad de la transferencia.
d hacerlo pasar. Su llamado, media hora despus de su ltima entrevista, dejando
De esa manera, esta persona pudo terminar de depurar la posi- grabada su voz en el contestador telefnico diciendo en forma ame-
cin de goce en la que se centraba. Luego de que lo hice volver varias nazante: "Todo muy bien, pero ... no se habr asustado?", daba el
veces en el mismo da, finalmente me dijo: "Muy bien! Usted est tono final que ratificaba su posicin de goce, es decir: su misin.
as, esperndome! , yo quiero que usted se quede aqu esperndo- No voy a concluir con una moraleja, sino que voy a dejar para que
me ... hasta la muerte". El goce de dejar plantado al otro, consumir al ustedes mismos saquen sus conclusiones.
otro de esa manera, darlo vuelta como el envs del guante, era la
satisfaccin que persegua. Es lo que quera hacer Sade con sus vcti-
mas, recuerdan esa mxima de Sade?: "He tenido entre mis manos
la piel del imbcil", dar vuelta, precisamente, el saco de piel.
Debo ir finalizando ... Comprueban ustedes hasta qu punto la
secuencia fantasmtica de goce con las mujeres se repeta con el ana-
lista bajo transferencia.
La brecha entre saber y goce -que pareca establecerse en ciertos
momentos de las entrevistas, momentos esenciales en los que volva
sobre sus actos para ubicarse en torno de su responsabilidad- volva
a cerrarse no bien se abra.
La interrogacin final con la que decidi interpelarme por un
corte de entrevista - "pero quin se cree que es usted para hacerle
esto a Don Juan?"- deca la verdad de la transferencia en cuanto
equivocacin del sujeto supuesto saber.
El ltimo recurso al que haba echado mano haba sido el de
intentar convencer a una mujer -una vez ms- para que ella retorna-
ra a l por la mediacin de un nio, al que haba aleccionado muy
~ precisamente para 'engatusada'. Esa mujer era estril, y l saba el
;; impacto que ejercera sobre ella usando este recurso.
~ Fue en ese momento cuando decid suspender las entrevistas,
~ hacindole saber a esa persona las razones por las que no le dara
~ entrada en anlisis: l pretenda una y otra vez rechazar su respon-
>- sabilidad respecto de los actos que realizaba en su vida, utilizando
(")
~ cualquier recurso para lograrlo. Desde mi posicin, yo no poda con- o
)>
o validar esa falla tica. z
)>
VI
~ "Pero quin se cree que es usted para ... ?". No existe ninguna '
VI

~ obligacin para que alguien deposite un saber fuera de s, encaman- VI

;: dv en otra persona (el analista) una interrogacin respecto del lugar IV

70 que ocupa en el goce que lo habita. O en trminos ms simples: efec- 71


Un rasgo zooflico en una psicosis
MIGUEL fURMAN

Comentar algunas cuestiones acerca de un paciente que est en


tratamiento hace algunos aos y que en el curso del mismo se pre-
sentaron dos crisis agudas con sntomas psicticos que luego descri-
bir.
Consulta por primera vez a los veinticinco aos y viene acompa-
ado por su madre, quien dice que su hijo hace unos das est extra-
o, no quiere hablar, est perdido, no quiere ir a trabajar, y se queda
encerrado en su cuarto todo el da.
Luego la madre se retira y l se queda en silencio un rato miran-
do el piso, pero enseguida dice que estuvo pensando mucho y que le
parece que se siente mal porque tiene la impresin de estar "usando"
a los primos, ya que con uno de ellos tiene ideas homosexuales, y
ellos no lo saben. Adems le dijo a su novia que l se siente indefini-
do respecto de su orientacin sexual, confesin que provoc una cri-
sis de pareja.
A los quince aos ya tena dudas sobre si era gay o no, y estas
ideas que lo atormentaban se acrecentaron cuando dej de concurrir "'J .

a reuniones religiosas con los testigos de Jehov. ~


Tuvo un episodio en un tren donde un hombre le toc los genita- e
les, pero no pas nada ms, y otro episodio en el bao de la Facultad ~
donde un compaero le mostr los genitales incitndolo a tocarlo. l>
l lo rechaz porque le pareca que el modo de invitarlo era per-
-<
verso, porque sinti angustia ante una posible actitud violenta o .,
sometedora. ~
Nunca tuvo una experiencia homosexual y le parece, aunque no o)>
z
tiene certeza de ello, que con esta situacin l lastima a la familia y a l>
r
su novia. vo
V>
En el primer perodo del tratamiento se presentaba con un dis- N
curso que pareca obsesivo ya que planteaba dudas acerca de todo, es -
73
~~~ .. ~-- "'u ""'Auauuau, ae su trabaJo, de la relacin con la novia y de na en dosis de tres miligramos diarios y rpidamente se estabiliza.
la relacin con sus amigos. Luego, recuerda la crisis de los das anteriores a ser medicado,
De adolescente tuvo una operacin en la piema que lo dej con como un episodio lejano en el tiempo, y argumenta que se desenca-
cierta dificultad para caminar, por eso se consideraba "petiso, feo y den porque estaba muy exigido en el trabajo y en la Facultad por el
rengo". esfuerzo que hizo para recibirse.
Su atraccin por los hombres le provocaba culpa y angustia, y no El episodio remiti rpidamente y sigui tomando medicacin
encontraba un fundamento a estas fantasas homosexuales. Se fue durante unos meses.
despejando la idea de que esa atraccin se fundaba en el deseo de Las cuestiones que se estaban tratando continuaron siendo traba-
buscar en ellos los rasgos o atributos que l consideraba que no tena, jadas pero con ms cautela respecto del modo de orientar el trata-
pero como una fascinacin digamos, fetichizada del falo. Efectiva- miento posible.
mente, reconoca que le atraan hombres con caractersticas determi- Luego surgi una preocupacin por su cuerpo e hizo un rgimen
nadas: rubios, corpulentos, altos, y de genitales que supuestamente que le permiti bajar de peso y verse ms saludable y ms atractivo
seran ms dotados que los de L frente al espejo.
Lamentaba no haber podido establecer una relacin ms estrecha Pareca estabilizarse consistentemente, pero cuando su hermano
con el padre, quien haba fallecido cuando l era adolescente de cn- mayor casado, adopta una hija, se genera un estado de angustia y
cer de pulmn. l tema morir de lo mismo ya que era un fumador nuevamente se deprime y comienza a "enlentecerse" en sus pensa-
compulsivo, siempre le pareca que la madre se interpona entre mientos y en sus movimientos, a tal punto que cuando viene al con-
ellos, la consideraba una mujer intrusiva, autoritaria y manejadora, sultorio camina como un autmata y tarda varios minutos en subir al
inclusive de la empresa y de los lazos familiares. ascensor. Nuevamente no habla y est perplejo, camina despacio y se
Tena dificultades para estudiar ya que estaba muy preocupado y detiene en el umbral de todas las puertas por algunos minutos.
pensativo respecto de su orientacin sexuaL Adems del hecho de Aunque lentamente, luego de un tiempo, puede hablar, y dice que
que l mismo postergaba recibirse, su novia era muy exigente y le cree que su familia lo quiere asesinar y que tiene miedo de entrar al
impeda estudiar porque quera estar continuamente con l; por otra consultorio porque quizs alguien lo poda empujar desde una ven-
parte ella tomaba mucho y lo instaba a tomar. tana y matarlo.
Frente a la problemtica que presentaba pareca dispuesto a ubi- Tambin crea que las conversaciones que escuchaba durante el
car su responsabilidad subjetiva y a orientarse hacia una suposicin viaje eran alusivas a su persona; las personas se sonrean o hacan
de saber acerca de sus sntomas, dudas y compulsiones. gestos que denotaban que ellos saban lo que le pasaba; finalmente
En el curso del tratamiento se recibe, deja a la novia, comienza a luego de una crisis de llanto, comenta algo que nunca haba dicho a
poner ciertos lmites a su madre, establece nuevos lazos de amistad, nadie. Desde los catorce aos tiene juegos sexuales con su perro, y
y sale con otras mujeres, pero generalmente en relaciones de amistad. estas relaciones comenzaron un tiempo despus de la muerte de su
El tema de su supuesta homosexualidad queda un poco de lado, padre y se agudizaron cuando dej a su novia. -;g
~
.o
entonces se tratan y parecen asumirse las imposibilidades, las desar- A pesar de que estuvo con otras mujeres siempre le resultaba dif- .g
~ manas y las diferencias estructurales en las relaciones. cil acercarse y seducirlas sexualmente, y es por eso que los lazos con ~
;Q Tambin parece aliviarse la exagerada idealizacin de los rasgos ellas eran solo de amistad, y era ms fcil tener relaciones con el ;;o

> que l no tena, buscados en otros hombres. perro ya que no haba rechazo u oposicin.
l>

~ Al cabo de dos aos de tratamiento surge una crisis aguda que Como l tiene un concepto devaluado de s mismo, tener relacio- -<
>- sorprende por el hecho de que se presentan sntomas paranoicos. nes con su perro le parece que es lo que se merece, es decir, "ser tra- ~
~
2
Deca que lo perseguan en el trabajo, en la calle y que saban ' tado como un perro sometido sexualmente", pero tambin para l el 8
o cuestiones ntimas de l y tambin que los compaeros del trabajo perro, en algn sentido, es sometido porque no puede elegir. ~
l>
intuan sus pensamientos homosexuales. No quera ir a trabajar ni Si bien esta ltima descripcin parece mostrar un fantasma per- ,....
VI
~ salir de su casa y no poda dormir. verso, los momentos anteriores y posteriores a ese acto tienen carac- v;
w
o... La crisis comienza con un mutismo absoluto, la mirada perdida y tersticas importantes de despersonalizacin y perplejidad. N
14 con un estado de dispersin importante. Se lo medica con risperido- Pero segn el sujeto, luego de estos episodios con el perro, es que 75
sufre las crisis que padece, porque siente angustia, culpa, vergenza Conversacin
y bronca, que se transforman en ideas persecutorias.
Sin embargo las sensaciones paranoicas que describe en cada una CATALINA BoRDN: Quera preguntarle a Ernesto Sinatra, cmo
de las crisis tienen un valor de certeza a considerar. Como se puede termin ese tratamiento? En realidad la pregunta ms precisamente
apreciar se trata de un caso difcil respecto del diagnstico, que se fue sera empez, hubo entrada en anlisis? Porque me parece que eso,
revelando en el curso del tratamiento como un caso de psicosis. Por en todo caso, nos va a permitir situar la cuestin diagnstica.
otra parte es de destacar que los episodios perversos son difciles de Creo que Miller -en Introduccin al mtodo psicoanaltico- dice que
caracterizar. "los perversos son inanalizables". N o hay perverso en anlisis, en
Surgen algunas preguntas que podemos hacer: tanto y en cuanto esto que vos traas, incluso lo pensaba desde el
Los actos perversos son desencadenantes de los sntomas psic- Seminario 10, "El perverso es el que pasa la divisin al campo del
ticos tal como lo describe el sujeto, o ms bien se ubican como rasgo Otro". Y ah me parece que est lo inanalizable. Y despus, en cuan-
de perversin o sntoma perverso, o como pere-versin, es decir, una to al caso que present Miguel Furman, a m me pareca que efecti-
versin del Nombre del Padre forcluido en una estructura psictica, vamente se trataban de rasgos perversos en una estructura psictica.
de modo tal que el rasgo de perversin funcionara como suplencia? Me parece que lo del perro tiene una literalidad, esto de ser tratado
Cmo ubicar a la angustia, la culpa y la vergenza posteriores al como un perro, en tanto es lo que l considera que se merece.
acto perverso?
El acto perverso, en este caso, implica la identificacin del sujeto NSTOR YELLATI: En esta reunin pasaron varias cosas de lo ms
al objeto como resto y la divisin del lado del otro produciendo interesantes. Porque hay un equvoco inicial. Cuando invit a
angustia en el partenaire, como clsicamente se entiende la perver- Horado Vommaro le dije" quers venir al Departamento a hablar de
sin? Cmo pensar la utilizacin de antipsicticos como en este caso psicopatas?", y l me contest "Psicopatas?, perversiones". Aclar
donde los sntomas remiten rpidamente con dosis mnimas? que se trataba de psicopatas pero como luego hubo un cambio de
Creo que el caso que les present es duro, difcil. Trat de sacarle fechas, en realidad, a l le tocaba hoy hablar de perversiones, y psi-
-si poda- el patetismo del acto perverso con el perro, pero bueno, es copatas quedaba para la vez que viene. Entonces, me parece muy
inevitable mencionarlo. Tiene ms caractersticas que no las voy a interesante el equvoco, porque l hizo una interesante introduccin
describir, y me parece que tiene alguna relacin con el caso que pre- psiquitrica a la cuestin de las psicopatas, pero en determinado
sent Ernesto, en el punto del diagnstico diferencial obsesin-per- momento dijo: "esto que a partir de determinado momento histrico
versin, u obsesin-psicosis. comenz a llamarse perversiones".
Me parece que lo que se present hoy es magnfico para poder
discutir este tipo de cuestiones. Y para establecer otro lazo ms desde
el punto de vista histrico. En la introduccin te referiste a Pinel y la
Revolucin Francesa, y nuestro conocido Sade tambin hace a una -o
~
Vl
UJ
a
permanente referencia de su posicin sadiana en relacin a los prin- .g
<(
cipios de la Revolucin; para ejemplo est su libelo "un paso ms
e
Vl franceses y seris republicanos". Hay que leerlo para sorprenderse
):>
-1
:o
~
0:
UJ
> por los fundamentos polticos que da de lo que me atrevera a llamar
0:
w
c.. una perversin generalizada. -<
>- El caso que present Ernesto Sinatra me parece extraordinario, ~
o./'1
UJ
z
porque es un caso donde no hay una prctica sexual perversa locali- 8
o zable de manera precisa en tanto tal, cuando desde un punto de vista ~
~
Vl
0:
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psiquitrico -aunque en el DSM no aparezca el trmino perversin-
>
0: se dira que en un perverso hay que localizar la prctica sexual per- ~
w
a.. versa, y definirla s est o no en relacin a la norma. N
76 Los psicoanalistas no lacanianos han trabajado la cuestin de la n
1
perversin histricamente en nuestro pas, y creo que diran que este ja desde afuera del mismo psiquismo. Esta es la etiologa externa.
sujeto es un gran psicpata, por la capacidad de manipulacin que Otra cuestin de Clerembault que tambin haba mencionado
tiene del otro. Es un manipulador en el sentido que desde principio Vommaro; me interes esa diferencia que haca entre psicopata y
a fi.n trata de inducir al otro a actuar: cuando manda al sobrino, o neurosis obsesiva, que es subrayada despus por Henry Ey en rela-
cuando le dice al analista lo que debe o no debe hacer. cin a esa interpretacin caprichosa de la ley del psicpata. Pero
Desde esa perspectiva qu penss de la posicin canalla, tal habra que decir que esto que aparece como diferencia quizs no lo
como la define Lacan? l dice que el canalla se pone en el lugar del sea tanto, porque en la obsesin, bajo el ropaje de la hiperresponsa-
Gran Otro, en relacin al sujeto. Y el momento clave es cuando l bilidad, en realidad lo que se juega ah por parte del obsesivo es
dice: "Quin es usted para creerse el gran Otro de m? Usted es psi- seguir su propia ley. Es decir, el obsesivo mismo es capaz de pagar un
coanalista. El nico gran Otro soy yo mismo". Lo entiendo de esa sobreprecio muy alto con tal que no sea el precio que le viene del
forma cuando hacs referencia a la cuestin transferencia!. Otro, o de lo que est, de alguna forma, anticipado por la ley o por
De todas maneras, desde la perspectiva de la perversin, hay una cierto contrato.
cosa que me llama la atencin, son los ocho pasos. Es l el que pone En ese sentido hay una correspondencia entre esta especie de des-
los ocho pasos o vos como analista? Porque si es l quien los puso, responsabilizacin por un lado y de hiperresponsabilidad del otro, y
me parece que esa es una prctica del masoquista, es el masoquista el me parece que hay un punto que toca a estas dos posiciones: la psi-
que impone los pasos a seguir y hace cumplir el contrato. coptica y la obsesiva.
Por ltimo, me parece que los casos conmueven los abordajes tra-
INTERVENON: Si me permits intervenir. Estaba pensando que dicionales que tenemos acerca de distintas patologas, y ms en la
hasta el paso cuarto, creo, hasta la coercin y el temor, es un sdico, actualidad, y tienen que ver con cierta posibilidad de respuesta tica
y despus se transforma en un masoquista. de parte del analista, o del psiquiatra mismo. Frente a las consultas,
a las entrevistas, siempre est la cuestin de si se le da o no la pala-
NSTOR YELLATI: S. Hasta el terror. Y despus se hace humillar. bra, o si la palabra est prescripta o proscripta. Me parece que eso es
Respecto del caso de Miguel Furman, no dudara demasiado en un tema, en esta poca donde la palabra est lejos de ser proscripta
decir que es un psictico, uno puede -en su discurso inicial y en su como en la poca de Freud. Hay en nuestra poca un empuje a la
problemtica de pensamientos homosexuales- ubicar algo del orden palabra, a decirlo todo, etc. Es cuando esta cuestin est ms en el
de la psicosis en su discurso. Lo que llam la atencin es cuando l candelero en el sentido de pensar bien en qu casos se prescribe y en
dice que a partir de las ideas que tiene est usando a los primos. Y que casos se proscribe la palabra.
despus dice que pensar lastima a la familia. Ese es el extraordinario Me queda solo una cuestin. Pensaba preguntarle a Ernesto
poder de los pensamientos. No son los pensamientos del obsesivo, Sinatra, no teniendo en cuenta la psicosis, pero s abriendo el diag-
que sufre l de sus pensamientos. Ac, l cree que sus pensamientos nstico como el de debilidad mental, esas patologas que agrup
hacen sufrir al otro de una manera que l conocer. A partir del Lacan en el Seminario 11 con relacin a la holofrase, me reson lo de -o
la "consumisin" con esto que estaba tan en el centro de la propues- "'
.o
~ desencadenamiento esto se invierte, es el otro el que lo hace padecer
;; a l, y me parece que eso es francamente psictico. ta en el contrato perverso o pseudoperverso; era esta misin que te ~
V\
fue encomendada. Si en esa forma de presentacin o de demanda no ;:
0::

~ ADRIN SCHEINSKESTEL: Unos breves apuntes en relacin a las se jugaba algo del orden de alguna holofrase, en el sentido de una )>
frase que no est debidamente articulada?
~ cosas que se estn discutiendo. .,-<
>- Una es la cuestin que Vommaro ubic como esta etiologa exter- "'
~ na de Pinel relacionada a estos casos, que me parece que ya desde esa SILVIA VOGEL: Me result muy clara la presentacin del Dr. 8
o poca orientaba a lo que hoy da podramos decir en relacin al con- Vommaro porque me ayud a ubicar desde la psiquiatra, claramen- ~
e;"' cepto de pulsin, que creo que como tal est en la base y el marco te, esto de ni locos, ni cuerdos, sino un trastorno de la conducta. Y ~
~ c(Jflceptual de lo que estamos trabajando. que sirve para pensar los dos casos, tanto el de Miguel Furman como :;:
UJ
::__ Este concepto freudiano tan difcil que nos lleva directamente a la el de Ernesto Sinatra, en el punto donde en uno hay una dignidad y N
78 cuestin de ese borde entre lo interno y lo externo, o aquello que empu- una responsabilidad sobre el sufrimiento, y en el otro me parece que 79
no. Si bien en los dos aparece el tema del Otro, en el caso de Furman to voz. En ese sentido, si bien l aparece como el Otro del otro, al
es una p~sicin responsable sobre el sufrimiento del Otro, vive con mismo tiempo es aquel instrumento que tiende a hacer existir el goce
culpa; mientras que del otro lado hay una cosa distinta que es el arre- en el Otro. Hay una doble funcin del perverso en esta cara maso-
pe~ti~ier:to para seguir los pasos perversos. Y me parece que en la quista. Por eso los ocho pasos son el ndice de la posicin masoquis-
psiqmatna ya estaba ubicado el lugar del Otro en esto. ta en la prctica sexual. Pero ya estn ah indicados. Esa era mi supo-
sicin, adems, me alegro de haber transmitido eso. Porque fue exac-
ERNESTO SINATRA: Muchas gracias por las intervenciones. Lo que tamente lo que me llev despus a intentar ubicar algo ms.
preguntaba Catalina Bordn. Qu pas? Este fue el final. Ahora, res- Por supuesto que aqu est claro cmo el saber acerca del goce no
pecto del aserto de Miller acerca de los perversos inanalizables. elimina, necesariamente, el goce que est en juego. En tanto nos per-
Podemos responder con Wittgenstein: "Los perversos son inanaliza- mite entender cmo puede ser el saber mismo medio de goce. La arti-
bles c~~ndo son inar:~lizables", lo cual quiere decir que no podemos culacin difcil entre el lenguaje y lalengua, lJUe hace Lacan en su lti-
adscnbir la perverswn como categora ontolgica, sino debemos ma enseanza, se entiende ac claramente. No lo vamos a desarrollar
entender que h~~ parltres ubicados en una estructura clnica que lla- ahora pero sera un tema interesante para tratar y voy a lo que plan-
m~m?s perverswn,_ que llegan a consulta no para poner en juego su teaba Adrin Scheinkestel.
practica perversa, smo, como fue exactamente en este caso, lo que se La cuestin de la holofrase es algo que no tom Lacan despus,
escapa de la prctica perversa, lo que no puede -como fue el caso- pero s situ determinadas maneras que tienen ciertas estructuras cl-
controlar de esta secuencia y se le iba del goce, ms all del goce cal- nicas no tradicionales para tratar el lenguaje. Cul es el tratamiento
culado, y puesto en regla. de goce del lenguaje que se hace. Muy bien, la metonimia que hace
. P~rque -ac _pa~o a la pregunta de Yellati- hay datos que no he precisamente el funcionamiento de la holofrase da cuenta de ese pro-
mc_lllldo, hay p~acticas perversas de las que l no quera hablar y est ceder, no lo he pensado as, pero ms bien me llevara a situar lo que
articulado precisamente al masoquismo. Hay escenas sexuales maso- aqu aparece en tanto el manejo metonmico del lenguaje. Como des-
quistas donde el contrato reglado aparece, y de lo que la secuencia da lizamiento del goce en el lenguaje. Es cierto que ah est "la misin",
la medida. Por eso est bien escuchado, est puntualmente escucha- pero no me arriesgara a dar sentido a eso. Lo que podra ser un ver-
do, lo que ubica Nstor Yellati. dadero problema clnicamente. Sirve, tal vez, como quien intenta leer
Lo que aconteci ~s lJUe de eso l no vena a hablar. Dijo: "S, yo Finnegans Wake, que uno se siente a veces desposedo tanto del senti-
hago eso, pe~o.r:o me mteresa hablarlo con usted. Yo quiero hablar de do que tiende a drselo al texto. Y a veces el texto est ah para bur-
lo otro. Su mtswn no es meterse con mi vida sexual, entindalo". Esas larse de nosotros. Y este hombre se burlaba del otro, constantemente.
eran sus palabras cada vez que yo intentaba saben qu pasaba ah. Y no s si esa cuestin de la 'consumicin' no est en juego ah, una
L~ que este caso ensea tambin es cmo el saber puede ser un vez ms, como un efecto de un anlisis anterior.
medw de goce. Porque uno podra decir, all donde estaba a punto de Hay que recordar que este hombre viene de muchos anlisis .
., soltarse ese t~ayecto, ese circuito de goce, y donde estaba la posibili- Tena ms de veinticinco aos de tratamiento. Haba que estar adver- -o
~
0 dad de -preCisamente- resolverse lo que supuestamente en el caso de tido de que no era un pez que se cocinaba en el primer hervor. o
e
~ una ne_uro~is hubi:ra sido _1~ fuente de las inhibiciones, sntomas y )>

ang~~tia~, J':sto alh se volvw a reencausar en el circuito perverso. Se INTERVENCIN: Para que me quede claro. Habra en la perversin :ri
;; volvw a mflltrar goce en el saber. Y se relanz la apuesta. Esto es un dos posibilidades: un perverso si va a tratar a lo del analista su goce l>
~ elemento de diagnstico importante. perverso sera psicoanalizable; y si va a tratar lo que resta de su goce, -<
>- Por eso tambin est clara la cuestin de la canallada est traba- eso que no puede controlar, sera inanalizable.
~ jada la cana!lada, donde efectivamente l est en el lu~ar del Otro ('>
o
~ aun~ue no Siempre. Pero l se coloca en el lugar del S , que es el que ERNESTO SINATRA: N o lJUiSiera llegar a eso. Es lo que dije al ~
~ domma la escena. Y tambin la escena sexual. Por es~ l -como dice comienzo. Un perverso es inanalizable si es inanalizable, y esto hay '{:::
~ Lacan en el Seminario 11- es el amo del juego. Eso es el masoquista en que tomarlo al pie de la letra. No es una tautologa lo que estoy "'
c.. tanto perverso, l es la voz del amo. diciendo. El primer inanalizable no vale lo mismo que el segundo. Es N
so Y en este caso justamente es impresionante la presencia del obje- decir, hay que poner cada caso a funcionar para saber si la persona 81
que est ah no se puede analizar o s. Sabemos, y con eso nos tran- La otra cuestin es que el primer paso es capturar la pre~a,_captu
quilizamos, que podemos analizar a un perverso respecto de lo que ra la presa pero no la suelta, es decir, hay una cos~ que e~ distinta de
hay de neurtico en l. Todo eso permite aproximarnos a quienes lle- la del Don Giovanni de Mozart, porque en Don Gwvanru, de al~a
gan con cuestiones bizarras, sin ser psicticos -aunque a veces pare- manera el goce en l estaba en la conquista y la seduccin de la muJer,
cen serlo- y no sabemos muy bien como maniobrar. Y si adems, la pero no en poseerla; cuando llegaba eso iba a otra, a otra y a ot_ra.
barra tiende a ser tirada para el lado del analista -y que a veces es el -r dra bastante que ver con la cultura actual que es la soe1ed~d
J.en . , . E d
reservorio de la angustia del Otro, es aquel que se ha instrumentado de consumo, porque en definitiva tiene la misma mecamca. . s ecir,
para que el Otro goce- es una cuestin sumamente compleja. en la sociedad de consumo el objetivo no est en poseer el obJeto que
Lo que podemos hacer entonces de la mejor manera es recibir a quiero sino que apenas lo tengo ya rpidamente busco otro. Y lo que
cada quien y analizar hasta donde se puede. se repite permanentemente es est~. -~ero fjense_que ~ no la s~elta, Y
En este caso que les acabo de contar se avanz hasta un punto, ah es donde se desliza una posicwn masoqm_st~, cuando el no la
hasta donde no poda convalidar esa falla tica, porque saba que se suelta empiezan los otros puntos: el arrepentimiento, el terror, la
haba cado absolutamente lo que de transferencia haba. La transfe- entrega, la humillacin. Es decir, si l la soltase pued~ ser -~ue no
rencia que le haba posibilitado a l que fuera el compaero de ruta cumpla algunos de estos pasos y e~tar~~os ante o~ra situacwn., No
hasta que hubiera podido situar lo que l situ, estos pasos, esta soltarla hace que se deslice a esta Situacwn masoqmsta, y aparece el
secuencia de la relacin al Otro. Pero ms all no quera saber nada. contrato que Nstor Yellati dijo bien.
Solamente quera seguir gozando e incluir al analista como ese mismo La otra cuestin que me parece importante es que cuan~o yo
objeto. Entonces, ah cmo seguir? Les cuento el final para ubicar planteaba lo de Clerembault, lo haca en el sentido de las d~scnpcw
alguna cuestin ms a Catalina Bordn por lo que preguntaba. nes. Pero es cierto que cuando Freud hablaba ~ue el negati:o de la
Todo pareca quedar totalmente tranquilo. El lobo que haba apa- neurosis es la perversin, el obsesivo es el paradigma. Es decu, cuan-
recido conmigo en el momento que le digo: "Se acab. Esa falla tica do se adentra en las fantasas sexuales que el o_bsesivo puede tener
no la puedo validar. Que usted use a un nio para hacer eso, no lo -esto ya es avanzado un anlisis- aparece efectivamente un perver-
voy a validar", l acept, entendi perfectamente. Pero a la hora so Esto es a tener en cuenta .
suena el telfono y deja un mensaje: "Entend Sinatra, pero adems . Creo que en el otro caso que presenta Miguel Furman es mucho
usted no se habr asustado?". ms claro. Por lo menos a m me despierta menos interrogantes; efec-
tivamente estamos ante un psictico que tiene algunos rasgos ~e p~r
HORACIO VOMMARO: Yo creo que el tema de la analizabilidad o ina- versin, pero no es una estructura perversa; creo que es un ps1cotico
nalizabilidad es riesgoso que est predeterminado, porque sino sera h cer de eso una cuestin tambin de causa efecto, creo que un
y, sm a T h' fecto
partir de un prejuicio. Creo que lo hacemos todos; estn las entrevis- neurolptico como la risperidona, con tres m1 1g~amo~, ~1 IZO e ,
tas preliminares donde efectivamente pueden ser tantas como sean de alguna manera tambin tiene que ver con el d1agnost1co de estruc-
dt'seables y necesarias, y ah vamos haciendo un diagnstico y vien- tura. Yo no creo que al paciente de Ernesto Sinatra, le dieras lo que le J?
~ do la posibilidad o no de entrada en anlisis de un paciente. Me pare- dieras, hubiese cambiado su posicin. . . -g
~ ce que no es una cosa previa a determinar, porque efectivamente cae- y la otra cosa es lo de proscripta o prescnpta la palabr~. En U:l ~
~ ramos en una totalidad con la que no estara de acuerdo.
expenenc1 a, a veces me llegan pacientes con una cultura
, . ps1coanah-d'f ""
~
> Sobre el paciente que presenta Ernesto Sinatra hay algunas cosas tica de lo que les pasa admirable, pero que en la practica n~ mo I I-
~
0::
~ que me parecen muy interesantes a tener en cuenta. Porque cuando caron nada. Estn tal cual empezaron en su momento. Y ah1, una de
>- l seala la falla tica, estaba pensando en la misin: "Salvarme la las cosas, hablando de proscribir o prescribir la palabra, es cuando yo ~
tJ vida..,, "Encarno las fuerzas del mal". De alguna manera, en esa falla, me pongo ms en el idioma de la "lleca", es decir, no le hablo_ en mn- ~
z
o lo que se plantea es el encamar las fuerzas del mal, es decir, contra- gn lenguaje psicoanaltico. Me pongo ~s en hablarle al estilo de ~: ~
pone lo que el paciente dijo de inicio, lo de cumplir una misin, y de . "lleca", porque efectivamente creo que tiene que ver con el g~ce _de v;
~ alsuna manera tu respuesta va a ese punto directo. Ceo que esto es palabra, gente que tiene todo un saber y puede hacer descnpcwne~ ~
w
:1.. una cosa interesante, y qu efectos puede producir esto en esta per- maravillosas y que puede escribir textos sobre_ esto, pero que no esta _
12 sona, aunque sin duda algn efecto puede llegar a tener. involucrada y, efectivamente, no hay un cambiO. 83
GLORIA AKSMAN: Una de las cuestiones que pensaba, una vez ms,
y me parece interesante, es qu entendemos por rasgos de perver-
sin, porque me parece que una cuestin es la prctica perversa y La perversin en la poca actual
otra cosa es el rasgo de perversin. El rasgo es el que est presente en
el fantasma neurtico, y no necesariamente produce una prctica FABIN NAPARSTEK
perversa. Digo, el rasgo siempre es perverso, toma siempre ese sesgo.

ADRIANA LuKA: Por supuesto agradezco a los participantes de la


mesa, realmente un lujo. Ya se dijeron muchas cosas as que dir muy
pocas, por ah repitiendo algo, como para ir cerrando.
Evidentemente, respecto al caso de Ernesto Sinatra, podramos
hablar de una estructura perversa con una posicin canalla. Porque
lo canalla est. Ahora, pensaba -cuando l te vuelve a llamar y te dice
"se asust", supuso que ya haba llegado con vos hasta provocarte el NSTOR YELLATI: Invitamos a Fabin Naparstek por su, trabajo
terror. Cmo va llevando los pasos a la transferencia. Pero cuando l tema de la perversin y l nos va a comentar cuales son
revis el material veo que dice "lo asust", es decir, provoc el terror. acerca de .' .
sus ideas al respecto, y luego discutiremos, haremos una conversa-
No tena el partenaire con el que poda seguir, porque ah dijiste basta. . , sobre eso. En segundo lugar, Luis Salamone, que es otro de los
En el caso de Miguel Furman. Estamos todos de acuerdo en que aon sables del Departamento de Toxtcomamas. , y Al co h o1'Ismo y
respo n , . .
es una psicosis, y con respecto a este punto de los rasgos o como los mbro de la EOL, va a traer un caso chruco que es precisamente
llamemos. Tal como es el ttulo que sali en la orientacin lacaniana: mie de est en juego la cuestin diagnstica, la cuestin de la perver-
Perversidades, como una cosa ms general que tenemos que ir situan- d on t
. , y tambin el de la psicopata, que es un tema que estuvimos ra-
do, si se trata de un fantasma, que como todo fantasma es perverso, swn p b",
bajando este ao. Le doy la palabra entonces a a tan.
si es un rasgo o si es una estructura. Realmente es el trabajo de este
ao. Y por supuesto, cuando el Dr. Vommaro hablaba de la psicopa- Buenas noches, en primer lugar quiero agradecer la invitacin a un
ta y lo junt con la perversin, esta relacin psicopata-perversin, trabajo entre departamento~, esper~mos, recin deca en ci:ste~ que no
se trata de una posicin? El caso de Emesto es claro en el punto que na reunin de consorciO, que siempre son muy aburndas, a veces
est la estructura y est la posicin. Lacan la llamar canalla. ~au d"
se discute fuerte pero no son los temas interesantes a Iscutir; y por
otra esperamos que tenga continuidad; segura~ente tendremos opor-
MARY PIRRONE: Simplemente, puede haber una estructura no per- h dad nosotros tambin de invitarlos a participar en el TYA.
versa con una prctica perversa? -estructura psictica con una prc- truRespecto del tema de la repercusin en la actualidad del tema lo J!
tica perversa- y, cmo puede haber una estructura perversa, inclu- he trabajado fundamentalmente respecto. de la cuestin del padre en -g
so sin prctica perversa? Despus surgi esto de la posicin maso- 'n con el Congreso de Roma ' y revisando las notas creo haber-
re lac10 , ~
quista de este paciente, pero podra no tenerla, porque ya, de todos le dado una vuelta a la cuestin, ya que en su momento n? hab1a cap- :D
modos, por lo que apareci en la puesta en forma en la transferencia, tado un cambio que hace Miller mismo al respecto, de cual es el lugar J>
no caba duda que era una estmctura perversa. Esto de "cada cual que tiene la perversin. . .
con su misin". Pero me pareca interesante esta cuestin, es decir Miller escribe por primera vez en El Otro que no exzste y ~u~ comz- ~
-retomando- estructura y prctica, esta cuestin del rasgo' me parece ts de tica, en 1996, algo respecto del lugar del objeto, en la pagma 82, 8
que introduce complicaciones, porque cuntas veces vemos prcticas d 0 nde se refiere a la prevalencia del a sobre el ideal, leyendo de esa ~
perversas en estructuras psicticas. nera esa frase de Lacan que a partir de Miller se hace bastante ;::
:~ocida: "el objeto a en el cenit de la civilizacin", re~erida a .la ~
manera en que l lee la cada de los ideales y la prevalencia del obJe- N
toa. 85
A dos aos de haber trabajado este seminario con Eric Laurent,
escribe en El hueso de un anlisis respecto de los trminos femenino y Lacan da a los psiquiatras que se llama "Pequeo discurso a los
masculino, diciendo que uno de los problemas para el campo feme- qu_e tras" , en donde retoma
ps1qma . esta cuestin
. de una manera muy pre-
nino es la cada del amor, y cmo ciertas mujeres se ubican del lado cisa con varios puntos de Importancia. .,
masculino, de alguna manera fetichizando a los hombres, y en este Es muy interesante cmo reto~a el tema d: la comprenswn res-
caso en vez de plantear la promocin del objeto a propone la promo- pecot de Jaspers y lo critica; antenormente
.
hab1a puesto el acento en
, 1 , f
cin del fantasma. Textualmente: "La desvalorizacin del amor, la la cuestin imaginaria de la comprensin, pero aca e pone en as1s en
p1omocin del fantasma y esos fenmenos estn principalmente la relacin con el objeto a. Es muy interesante como _hay algo de la
situados del lado masculino". rensin que est sostenido en el plus de goce, hgando la com-
comP , "P -
Entonces sera necesario que las mujeres despertasen, despertasen rensin a la segregacin como una forma de segreg~cwn. equeno
de la buena manera,que no sera la misma manera que la de los hom- ~iscurso a los psiquiatras" es de 1968, no est publicada, la traduc-
bres: . cin que existe es muy mala, y la cita apunta a pensar la locura, la
- la mujer es llevada a hacerse fetichizar en la relacin de pareja, psicosis, en relacin, por un lado, con el Otro, y por el otro, con el
es llevada a sintomatizarse, se ve forzada a velarse, a erunascararse y
a acentuar su semblante. Mientras que ella hace de su pareja un A
barrado, comporta igualmente que de su goce ella nada sepa.
1 objeto a. . d ,
Era una lgica muy precisa en la que v_uelve_ as~ vieJa 1:r: 1cacwn
de que loco es el hombre libre, una espeae de_ uo_rna _lacam~na P.C:r-
- que el hombre por un lado fetichiza a la mujer al precio de eclip- 1 locura haba sido en la historia de la ps1qmatna la ahneacwn
que a l"b d .
sarse en su fantasma, un hombre sabe mucho ms de su goce que una mental, y l viene a decir que el lo~o ~s el_ hombre 1 re, es eCir que
mujer, l sabe mucho ms sobre los detalles que condicionan su goce hay all una irona hacia toda la ps1qmatna. . .
pero evidentemente eso es mucho menos interesante. Lo justifica de la siguiente manera: el loco es el que tiene el obJe-
- Cuando est diciendo esto se est refiriendo principalmente a la t en su bolsillo y por eso no le reclama el objeto a al Otro, t1ue es lo
relacin fantasmtica de un sujeto en relacin con el objeto a. Lo que q~1: hace el neurtico. Plantea que como el loco tiene e.l objeto a en su
:Miller all indica entonces es que cuando el hombre ubica a la mujer bolsillo -da el ejemplo de las voces- entonces no p;eClsa del Ot~o, es
en el lugar del objeto a dice "es aburrido", porque es repetitivo, pero libre respecto del Otro, pero al mismo tiempo ~sta tot~lmente mva-
finalmente el hombre est totalmente orientado sobre qu quiere res- dido por esos objetos a. Uno dira que no hay SUJeto mas tomado po:
pecto del otro sexo, a tal punto que, cuando lo consigue, tenemos la los fenmenos de la palabra que el psictico, sin embargo lo que esta
imagen cinematogrfica de tocar el botn y que la mujer se vaya de diciendo es que tiene libertad respecto del Otro, P?r ~o t~~er que
la cama porque se consigui todo. No es ms que una forma perver- rec1amar1e ese o b Jeto, e inmediatamente que da esta md1cac10n
. . sobre
.,
sa de enfrentar la relacin de los sexos, porque el fantasma no des- h a bl a de la poca En la poca
l a psicosis, , de la uruversahzacwn,f
cribe ms que una forma perversa; es todo un momento de Miller en . , os, global1"zacin' cuanto mas se somete a. las trans
ah ora d 1nam . . or-
el t]Ue pone las cosas en trminos de una revalorizacin o mejor, un maciones de la ciencia, ms domina todo en nuestra v1da cobd1an~,
"'
w nJasis en el fantasma. hasta la incidencia de nuestros objetos a. Si hay uno de los frutos mas :;;
~ Sin embargo, tiempo despus, fundamentalme~te en Comanda- tangibles que ahora se puedan tocar tod.os los das, lo que deviene de ~
"' tulla, cuando retoma la misma indicacin de Lacan habla all de los los progresos de la ciencia es que los obetos a se meten en todas _rar- ~
"'
~ desorientados. Es interesante porque en este caso tenemos la orienta- tes, aislados, solos y siempre listos a so_rpren?ernos en el pnmer ;
~ cin total, la orientacin por lo masculino y en cambio en encuent r O. Solo ha bo-o alusin aou
1 a la existenCia de lo que se llama
h

>- Comandatuba retoma la misma indicacin de Lacan que es el objeto los mass-media, a saber esas miradas errantes y esas voces capnc o- -<
::G
z a al cenit de la civilizacin para hablar de los desorientados. Miller sas por las cuales estn destinados ~uy_naturalmente a estar rod~a- ~
o hatla de la ruptura de la familia, de los lazos familiares, pareja, etc., dos cada vez ms. Es el sujeto de la CienCia el cual se ~ete por lo~ OJOS ~
y ooma como tema a los desbrujulados, que ms bien hay que pensar y por las orejas, y es interesante porque compara al SUJeto .de la epoca :;.
;; como desorientados, y all no lo cita a Lacan pero hay una indicacin 't.1c0 en tanto nos meten el objeto a en el bolsillo.
con e 1 ps1co . Pero el1 "'
r muy precisa y sobre la cual me quiero detener. to l}Ue me interesa subrayar es que no se trata del obJeto a en e "'
l6 Es posterior a la "Proposicin del 9 de octubre", y es una charla f~asma , cuando l dice "aislado y sol~", ms bien 1? q~e mues~ra N
es la desorientacin de la poca, esos objetos a no estan hgados sm- 87
respuesta lacaniana a este problema de la poca es cmo ligar el padre
gular_m:r:te en una frmula en el fantasma. Es lo que muestra el suje- ya no con el ideal sino con el padre y el objeto a, haciendo de esa liga-
to psicohco, que ese objeto a que invade no tiene las caractersticas zn algo singular, porque la idea de Lacan es que el padre de la per-
del ~bjeto a en el f~ntasma, en otros trminos, no hace perversin, tira versin es lo que lleva al padre sntoma, lo que liga al padre con el
abaJO .a la perversin. A los desorientados hay que entenderlos como goce, porque si hubo cierta tensin en la fundamentacin del lugar del
des?nen_tados. sexuales, ms all de pensar que quizs la poca ten- padre a lo largo de la enseanza de Lacan es que el padre iba por un
dena mas hacia la perversin, porque la gente se libera ms hacia la
perversin, pero esa liberacin de la sexualidad no ha llevado a
fomenta~ el fantasma como formas nicas y repetitivas del goce
sexual, smo que ha llevado a jvenes que estn totalmente desorien-
tados respecto de la sexualidad.
l
t
lado y el goce iba por el otro, y por supuesto tenemos en el comienzo
antecedentes como el protopadre. El protopadre es donde se ligaban
el goce y el padre, porque para hablar del padre haba que suponerlo
muerto y una vez que est muerto, tenemos lo vivo del padre que es
lo que qued en ese momento, versin que vivifica al padre y busca
En su momento he presentado alguna vieta clnica donde se vis-
lumbraba esta cuestin, pero es de la clnica de todos los das se tra-
taba de un joven que lo deca de esta manera: "Yo en la sex~alidad ! un rasgo singular del padre para situar lo singular del sujeto. Para mi
gusto esta es una respuesta de Lacan al problema de la poca, y uno
puede tomarlo como una respuesta a su propia formulacin, a su pro-

l
parto de cero", es decir, q~e no tena ninguna orientacin. El ejemplo pia pregunta sobre cmo ligar al padre con el goce, que el padre y el
que me gusta dar es_ que_ SI voy. a comprar un zapato s cual es el que goce no sean el agua y el aceite que nunca terminaban de mezclarse,
me gusta: pero no se cual es mi horma. Es interesante el ejemplo que que el goce siempre estaba por un lado y el padre siempre como per-
da el pa~1ente, por~ue es la horma perversa y entonces esto tena con- turbador del goce; haba que ubicarlo del lado ideal, por lo que el goce
secuencias en su vida porque entonces tena que salir a probar y bus- siempre era clandestino respecto del padre, es decir, por fuera del
~ar travests, relaciones heterosexuales, homosexuales, etc. Casi a la padre, etc. Hay una respuesta en Lacan, hacer de eso un sntoma y
mve~sa del.fantasma qu~ Freud llama fetichista, porque Lacan deca poder ligarlos de una manera muy particular, pero a la vez es una res-
que la muJer es un sueno del hombre", algunas van y otras no van, puesta de la poca, es decir que frente a una poca que intenta quitar
aquellas que hacen consonancia con el inconsciente del hombre. la singularidad del goce de cada qui~n!__ el psicoanlisis empuja en el
, Y~ utilizaba otro ejemplo, el del prncipe y la cenicienta, donde el tratamiento a que encuentre all algo de lo singular de su goce par-
pnnCipe que va c~n el zapato buscando la mujer que encaje en esa tlrae la perversin. En ese sentido el psicoanlisis va en contra de la
horma, un buen eJemplo para ubicar la condicin fetichista de los poca, porque si la poca empuja por fuera de la perversin, el psico-
hombres. Si hubiera sido un verdadero fetichista se hubiese quedado anlisis empuja hacia esa perversin, r:tg_co!_Ilo era entendida antigua-
con el zapato y no saldra a buscar a nadie, ya que la idea de Freud mente no es que empuja al fetichismo, empuja a la perversin que
es qu~ el v:;dadero fetichista se queda con el zapato en la mano, en implica la ligazn del padre con el objeto a
cambio saho a buscar una mujer que encaje y es la posicin por exce- No es que empuja a la repeticin universal de las perversiones
lenci~ masculina, se ve lo orientado que est ese hombre, donde es que es siempre lo mismo, lo aburrido que destaca Miller en El hueso -o
V\
tan Sim~le como hacer encaj~r a ~na mujer en ese zapato y si encaja, de un anlisis cuando dice el hombre sabe lo que quiere perfectamen- .o
e.s la muJer adecuada. Despues viene el amor para encubrir eso, pero te pero eso no tiene nada de divertido, Bien, es mi idea del asunto, ~
finalmente lo que muestra el psicoanlisis es que eso est determina- que en la poca actual hay una cada de la perversin entendida en ;l
do por esa horma de ese zapato, y lo interesante de lo que deca este los trminos del fantasma perverso, y eso deja ms bien a los sujetos l>
muc.hacho er~ que le faltaba la horma, "no s cunto calzo", y en ese totalmente desorientados respecto de la sexualidad, aunque por -<
sentido, es 1~ epoca la que promociona la cada de la perversin. A mi supuesto de muchas otras cosas en la vida. ~
gusto esto. be.ne una explicacin muy precisa, y es que el mercado n
o
ac:ual ca~Itahs~a no va de l.a mano con la perversin, porque el feti- )>
z
chi.sta qmere Siempre el m1smo zapato viejo y sucio, y el mercado l>
r-
qmere vendernos un zapato nuevo cada vez. V\
V\

Bueno, un ltimo paso sobre esta cuestin es tratar de articular el


padre con el objeto a, y esta no es ms que la forma en que piensa 89
Lacan al padre como perversin, la versin del padre. Es decir que la

1
Conversacin GLORIA AKSMAN: Va en el mismo sentido, me parece que se trata
de una dignificacin del fantasma. Seran varias cosas a plantear: una
NSTOR YELLATI: Me parece que tenemos tiempo para conversar es qu entendemos por fin de anlisis, y justament~ cuando se habla
un poco al respecto. Es interesante porque estaba pensando que de la travesa del fantasma no se trata de que los SUJetos queden suel-
desde la perspectiva del Departamento de Psiquiatra y Psicoanlisis tos como objetos a estallados en el mundo, sino que en esa travesa
el tema de la perversin surgi en tanto diagnstico como una pre- de lo lJUe se trata es de esta posicin fantasmtica, por eso digo es ele-
gunta acerca de cundo utilizamos el trmino perversin. Inclusive var al fantasma a la dignidad de la perversin, es decir, una cosa es
est el hecho que me llama la atencin de que no es demasiado fre- ms all del fantasma respecto a la dimensin de engao del fantas-
cuentemente usado como tal, sin embargo tiene una caracterizacin ma, y otra cosa es esta posicin en la cual se trata de la perversin en
muy precisa, por lo menos en el Lacan de la primera poca. En el esta ligazn del padre, al rasgo que ya no implica un rasgo pletrico
mismo curso que citaste, El Otro que no existe y sus comits de tica, de sentido sino que cada vez implica la dignidad del fantasma.
Miller dice que para el psicoanlisis de la poca de Freud el paradig-
ma era la neurosis obsesiva, el psicoanlisis en torno al paradigma de FABIN NAPARSTEK: El psicoanlisis tiene un lugar central en todo
la neurosis, y que hoy vivimos los tiempos de la perversin. Es--desde esto. Pensaba en el DSM, cuando se arma toda la disputa por el tema
ah que tomamos nuestro punto de partida, as como tambin la ten- 1 de la homosexualidad, si iba a entrar o no en el DSM y si se puede lla-
dencia a la desaparicin del trmino mismo de perversin fuera de lo l_ mar as, la corporacin homosexual puede salir del lado de la perver-
t
que es nuestro campo, porque tanto en el campo de la psiquiatra f sin. El argumento que utiliza es un argumento freudiano, es poder
-que es la que est en vigencia, la del DSM-, no figura el trmino per- separar la homosexualidad de la perversin para la poca, y en esto el
versin, y las teoras ms actuales respecto de la sexualidad, tambin psicoanlisis es determinante, los homosexuales no son enfermos.
hacen desaparecer el trmino perversin y nosotros de alguna mane- Respecto de lo que plantean Miguel Furman y despus Gloria
ra lo sostenemos. Me parece que es interesante lo que dijiste de carac- Aksman, tomando la perversin en el sentido freudiano, uno tendera
terizar a la poca actual como una poca que tira abajo la perversin, a pensar que liberar la sexualidad sera mostrar lo que la neurosis no
y entiendo que la manifestacin clnica de eso es que precisamente muestra. Sin embargo lo que se produce es un efecto de ruptura del
los sujetos llegan desorientados respecto de la sexualidad, y sin esa sujeto al objeto en el fantasma, y sta es la consecuencia que hoy tene-
certeza que se espera de la posicin perversa, pero de la perversin mos y es lo que de alguna manera acerca la poca a la locura en el sen-
en sentido amplio, respecto de la certeza que el sujeto puede tener en tido fuerte del trmino. Se piensa la poca como si furamos hombres
relacin a su goce, cmo lo localiza bajo la forma del rasgo de per- libres porque el Otro no existe, es puro semblante, que es lo que le
versin, en ese punto precisamente lo que se advierte es lo contrario pasa a la psicosis, que el objeto a invade por ~odos lados, .sigue la
de lo que se podra esperar de una poca en la que pululara la per- misma lgica de la psicosis. Es la ruptura del SUJeto con el obJeto por-
versin. que all est la consistencia del Otro para el neurtico, la consistencia
del Otro est articulada en el fantasma, la ligazn fuerte que hay del J!
MIGUEL FURMAN: Quera preguntarte porqu plantes la cada de objeto y el sujeto, y entendemos en el psicoanlisis el fantasma per- ~
la perversin, o sea la perversin como la solucin en la que el snto- verso en las perversiones, como manera alienante por cierto, pero a la ~
ma sera perverso. Me parece que tal vez habra que precisar un poco vez que orienta. :>J

si no se trata de la cada del fantasma perverso, en el sentido de la Estoy destacando el aspecto de solucin fundamentalme~te res- l>

pulsin, el fantasma perverso como una forma de procesar el objeto pecto de la relacin entre los sexos, la respuesta por excelencia en la -<
a, y de esa manera al caer el fantasma perverso aparece el objeto a, sin poca victoriana, de que es un sexo y que es el otro. sexo, o cmo se ~
la relacin que establece el rombo del fantasma. El riesgo es que se relacionan los sexos como respuesta por excelenaa del fantasma. 8
eleve a la perversin a la dignidad de algo un poco particular como Vivimos en una poca donde esa respuesta ha cado, lo que no quie- l;;
sol1ilcin, y entiendo que lo que trats de marcar es la cada de la fan- re decir que todo el mundo vaya siX: fantasma por la vida, pero me :
tasmtica en general, entonces eso lleva al objeto a al cenit de la civi- parece que tenemos que estar advertidos de esto. A veces todo el tra- v;
- lizarin, al objeto a en su multiplicacin. tamiento no es ms que tratar de establecer una orientacin para un N
individuo, es lo que pasa en la clnica habitualmente. Entiendo que 91
esta respuesta lacaniana del padre de la perversin tiene claras con-
notaciones para pensar el fin de anlisis en un anlisis puro, pero a
mi gusto es una herramienta fundamental en el psicoanlisis aplica- 1 Tratamiento de un toxicmano
do tambin. Una vez que caen los ideales de ninguna manera se trata
de volver al viejo padre del ideal. En el TYA le hemos dado muchas LUIS 5ALAMONE
vueltas a este asunto de cmo interviene el padre de la perversin en
la cura de un toxicmano. La otra vertiente que tiene esto, es que la
relacin del a con el padre que supone una limitacin del goce, la
cuestin del padre del aperitivo, Lacan muestra muy claramente que
se trata de un goce muy bien limitado versus la expansin, de la inva-
sin de goce por todos lados, y esa es una herramienta central para
el psicoanlisis aplicado.
La locura de esta poca sin juicio, que ha perdido el juicio, pasa-
mos del juicio al perjuicio y los prejuicios como esa orientacin que Vamos a presentar a alguien que se llama Roberto, es un caso que
efectivamente tenia antes en relacin al ideal, antes cuando se deca hemos discutido en el departamento de TYA (Toxicomana y
asocie libremente, deje de lado los prejuicios, los psicoanlisis juicios Alcholismo). Roberto pone sobre el tapete uno de los principales obs-
sostenidos por el padre, juicios que venan desde el pasado en rela- tculos clnicos que solemos encontrar en casos de sujetos que con-
cin al lugar del padre. Se produce un pasaje de esa poca a esta en sumen drogas, la dificultad diagnstica. El consumo de cocana,
donde este prejuicio cambi y de lo que se trata es de probar cada como suele ocurrir, hace que presente un cuadro con cierta fenome-
vez, y que cada prueba no est sometida por un juicio en cuanto a nologa paranoica. Se queda horas pegado a la cerradura de una
una cierta posicin. puerta, manifiesta celos delirantes, rasgos de perversin que son una
Probar todo, en este probar todo hay algo de la no responsabili- constante de su vida sexual.
dad nosotros hacemos responsables al sujeto de ese modo particular Roberto ser consecuente en revelar las mltiples funciones que
de goce del probar todo, es un punto delicado, entre aceptar todo y cumple el txico; en principio dice que consume como un acto de
ver como orientar sin descuidar la cuestin de que hay una respon- rebelda y para olvidar las presiones. Lucha contra el sida, contagi a
sabilidad del sujeto en este probar todo, donde a todo se le da el su ex mujer con la cual tiene dos hijas y afirma que por un lado sigue
mismo valor y no se detiene en algo para hacer una pregunta. escn1pulosamente el tratamiento, pero por otro se "mata". Liga el
1 consumo a lo sexual, y en relacin con ambas cosas se coloca como
t "desenfrenado", significante que representa su manera de manejarse
en el mundo sin poder parar ... del paraso al infierno de la droga. -o
Antes lograba liberarlo de la culpa, ahora se siente muy culpable; ~
luego de tomar no puede tapar el dolor, afirma que con la droga bus- ~
caba el delirio, desengancharse de la realidad. ;ri
Por otra parte no soporta el hecho de estar solo sin droga, es J>
decir, esta le permite realizar ese impasse sobre el Otro que resulta -<
caracterstico en el consumo de sustancias. Luego de consumir tena ~
un hbito, salir a manejar. El significante "desenfrenado" cobraba su 8
accionar, poda ir y volver a Mar del Plata sin parar, poda llegar a ?;:;
estar hasta 12 horas del da manejando a toda velocidad. Recorto otro ~
significante que lo acompaa en su vida, "acelere", acelere que marca ~
su relacin con el trabajo, con las mujeres, con las drogas. Plantea que N
comienza a sentirse culpable por primera vez, afirma que viva "de 93
_____ - '1~"-~' .... a.yv ell 1a rrampa, lo suyo fue cam-
empieza a soar que consume, incluso en un sueo quiere consumir
biar las m~jeres~ por la droga matando el aburrimiento, pero comete y se le acaba, se despierta desesperado, luego suea que c~nsume Y
un fallido y dice "matando el aburrido". Se interrumpe la entrevista se siente mal, y en otro "pega un saque": dice que no se qu1ere poner
subrayando lo que es una sancin del inconsciente. mal y lo tira al inodoro. Son todos sueos que nos muestran la rela-
Antes de atenderlo a l haba venido un chico que haba armado cin con el objeto droga en una secuencia que se observa a lo largo
un barquito con una nuez y haba puesto en la vela una calavera, y del anlisis: primero consume, luego se le acaba y se desespera, des-
me haba pedido probarlo en el bao, dejndolo ah. El paciente me pus se siente mal. La droga no le alcanza para eliminar su malestar.
pide permiso para ir al bao y encuentra ese dibujo infantil de una Decide tirarla al inodoro mostrando una separacin del objeto al cual
calavera recostada en un barquito y sale del bao aterrado, diciendo se haba referido en varias oportunidades haciendo alusin a la ~~t.e
que esa visin lo pone en relacin con la muerte y que eso lo angus- ria fecal, y el goce anal no tardar en ponerse en juego en el anahs1s,
tia terriblemente. la ansiedad es canalizada por la masturbacin, y afirma que la ~erca
El ser acelerado se vincular al evadirse, a no enfrentar las cosas viene disfrazada de mujer pero comienza a hablar de sus relacwnes
escapando a toda velocidad con el riesgo de matarse. La droga al con los hombres, se refiere a la infancia, a un homosexual que le dab~
igual que las mujeres le hacan perder la cabeza, y jugaba con las cigarrillos si acceda a dejarse tirar la goma y a que en una oportuni-
mujeres como con la muerte. Julieta, su actual pareja, le puso un lmi-
dad lo penetrara. .
:e, es quien lo mand a que se analice, y as el acelere encuentra otro Ms tarde trabaj en un boliche gay, luego surge el exsocw con el
.rnculo, el miedo a morirse, salir a matarse. La droga tambin es pen- que tiene una relacin que define como dependiente durante cuatro
;ada como si se tratara de algo normalizador, tapa el agobio, le per- aos y que no tardar en revelarse como homosexual. No se perd~na
nite disfrutar de una fantasa, ahora siente que no vale la pena estar un acto de zoofilia con una yegua antes de debutar con una muJer,
~olgado, en su vida se ha boicoteado y no se refiere solo al consumo,
pero lo que le molest fue vender la droga, ayudaba a "equili?rar esa
ra que tiene un juicio penal por estafa al que se le suma uno .por porquera", tapaba esa resp~z;sabilidad que no poda asumu, cosas
Laas por un accidente automovilstico, por lo cual puede termmar sin resolver como su separacron.
n la crcel y se pregunta qu culpa est pagando. El padre cobra importancia en su discurso, habla de un dw;lo que
Una primera respuesta es el haber contagiado a su ex mujer, el le quedaba por realizar, recuerda que empez bebiendo de mas, des-
ccidente automovilstico que l provoca yendo de contramano y pus pas a la droga quizs para diferenciarse, pero ya ~o encuentra
1ego del cual modifica la posicin del auto, antes de que llegue la diferencia con su padre, lamentndose de haberlo rebaJado co~o lo
olica. El sujeto estuvo un tiempo bastante largo en el hospital, vuel- hizo. El tema de su madre no lo tena resuelto, y all sita su mma-
e a cvnsumir, y ante la presin de su pareja que concurra a un durez; los das que pasa sin consumir son muchos p~ro vuel;,e a
rupo de familiares de alcohlicos, va a Alcohlicos Annimos prc- hacerlo cada tanto. La droga le permite "sentir dolor sm dolor , el
camente todos los das a dos grupos diferentes, y le sirve. significante que insiste ahora es "irritado", algo no encaja Y no sabe -a
La debilidad cobra el estatuto de un significante mostrando una de qu se trata. "'
'.entificacin al padre, trabajada en relacin con las mujeres, con las Su posicin con respecto a la castracin cambia, tien~ los celos q~e -g
~ogas, con el meterse en problemas, con el sentirse impotente. Se tena cuando se drogaba pero sin drogas, tiene desconfianza, relac10- ::;
~nte enganchado con la debilidad al no tener patrones, valores, nndola con un recuerdo infantil. ;
mte que le falt la imagen de un hombre, es uno de estos deso- Una vecina hermosa que tena un marido enfermero, al. volver a
~ntados que comentaba Fabin. Se corrige, su padre era dbil para casa lo encuentra con otro. La desconfianza comienza a vmcularse -<
n su madre, era alcohlico. Una vez su madre le haba puesto un con el no ser querido, con el rechazo de su madre, la falta de apoyo, ~
nite pero tena una tendencia a la autodestruccin. finalmente con su accionar, busca la mentira en el otro porque no ~
Empieza a tener problemas en A.A., no lo aceptan por no ser alco- soporta la mentira en l, paga una vez ms por su culpa, toma Y se ~
,lico, J esto lo ata ms al grupo, ocupa el lugar que dice ocupar en siente culpable. .
r
VI
familia, el de la oveja negra. Al dejar de drogarse dice "me canee- Dice haberse dado cuenta que en su fantasa busca a la muJer. Esta VI

con la maquinaria infernal de la vida", y se suceden sueos en los bsqueda es un significante que nombra a la mujer. Roberto b~scaba N
e la droga empieza a jugar un papel; cuando consume drogas donde no poda encontrar, en el fantaseo provocado por la cocama no 95

........... --------------~
l.
Conversacin
poda hacer nada, se da cuenta que ltimamente toma cada vez que
habla con su madre. Le produce algo negativo, pero el problema es
su voz, no lo que dice. El objeto pulsional irrumpe en una voz que lo NSTOR YELLATI: Bien, es un caso muy interesante porque trata la
empuja al goce, se empieza a cuidar, est dispuesto a presentar bata- problemtica de la toxicomana, pero adems hay episodios que
lla, Alcohlicos Annimos por primera vez deja de resultarle tan podramos llan"lar perversos, desde lo homosexual en la infancia al
importante, ya no se trata de "cambiar una armadura por otra". acto de zoofilia que parece que no se perdona.
Lo que le molest fue venderse, o sea que fue taxiboJ lo que no
Decide dejar el tratamiento luego de varios meses sin consumir y
pasar varias crisis econmicas motivadas por los juicios. aparece relatado es que tambin t~na prcticas swingers, y si bien no
Vuelve cinco aos despus a consultar a la persona que me lo es lo que est resaltado en el trabaJO desde la perspectiva de los temas
deriv que tambin es miembro del TYA, con la cual tiene dos o tres que vamos vien~o en el curs_o del ao en el departamento, hay un
entrevistas, donde simplemente manifiesta querer hacer un trata- aspecto que a m1 ~e. parece mteresa~te y es ~u e adems estafa. Es
decir, se refiere a s1 m1smo como algmen que v1ve de trampa, vive de
miento pero finalmente desiste porque tiene un ataque cardaco,
trampa y la estafa tambin lo lleva al riesgo de ir a la crcel, y eso no
segn dice motivado por los remedios que tuvo que tomar para el
HIV.
Sigue sin drogarse pero ahora su adiccin primordial es mastur-
1t necesariamente tiene que estar vinculado con la toxicomana pero
est referido a la cuestin de la psicopata y de la perversin.
!
barse. Manifiesta la intencin de hacer un tratamiento, pero a pesar i ADRIANA LUKA: Quera tomar del caso la cuestin de los rasgos de
de que compra unas propiedades dice no poder afrontarlo.
perversin que aqu trabajamos bastante en los mdulos de investi-
gacin, y es uno de los ternas que nos preocupan, la cuestin entre la
estructura, el rasgo y lo que se refiere al fantasma que, como todo
fantasma es perverso, y tratar de ver las diferencias.
Coincido tambin con Yellati, aunque sea un trmino que no usa-
mos habitualmente, en la psicopata, la cuestin de la estafa y la falta
de responsabilidad, porque en el accidente pretende ocultar su cul-
pabilidad. Tampoco se hace cargo de sus hijas siendo la respuesta
que las hijas no se interesan en l.
Podramos decir que entre actos delictivos y estafas est buscan-
do un castigo que finalmente no llega, aunque lo que s le llega es el
pago que tiene que hacer. Se va quedando sin plata por tener que
pagar aunque finalmente decide no pagar las sesiones.
-o
VI

INTERVENCiN: Articulando lo que sera la perversin con el dis- .o


curso del capitalista, pens en qu es lo que cambia en relacin al ~
discurso del amo. Lo que se escucha es que lo que est en primer ~
lugar es el goce que intenta vender, la publicidad, como si fuera el ~
sujeto en primer lugar. Pero para m a lo que apunta en relacin con -<
el discurso del capitalista, cuando Lacan invierte la barra de la 0;
represin y el significante amo abajo y pone el sujeto por sobre la 8
barra de la represin donde supuestamente no hay un padre. ~
Muchas veces pensamos que el discurso capitalista est caracteriza- f:.
do por no haber un padre, y lo que me parece es que vela otro tipo :;;
de relacin, que el padre aparece debajo de la barra de la represin rv
no como el padre de la prohibicin del ideal, ese padre prohibidor 97
por ejemplo que aparece en Freud, sino el padre mucho ms del que esa culpa tambin tiene que ver con su responsabilidad.
lado del supery. ~eguramente tambin con su relacin con la sexualida~, porque l
e un tratamiento de HIV y no le pagaba el tratamiento a la ex
INTERVENON: Me interesaba saber qu pasa con el sida y su tra- sigu
mujer que l mismo hab1a , contag1ado,
y con 1a cua1 tema' d os h"1as.

tamiento, porque no parece por sus recursos econmicos un hombre Entonces ah vemos cmo aparece eso, y con respecto a lo que plan-
que vaya al hospital Muiz; adems cuando decs que deja de dro- teaba Gloria Aksman, ms all del tema de las drogas.
garse y se masturba, Lacan dice que en la masturbacin hay un De todas maneras me parece que ha habido cierto cambio en la
divorcio con el hace-pip. relacin que este sujeto tiene con el goce, porque se co~tacta con la
Y Freud por otro lado habla de matrimonio, que el alcohlico est muerte, con la culpa, caen significantes que son bastante rmportantes
casado con la botella. Me llam la atencin que este hombre empe- para l y en ese sentido yo dira que en un punto puede frenar aun-
zara a masturbarse, como si empezara a haber all un goce flico. que un poco tarde.
Una de las cosas que comentbamos antes de empezar con
INTERVENON: Mi pregunta es respecto de lo que el psicoanlisis Nstor, es que lo que suele suceder es que los sujetos que consumen
ha tocado en este paciente. Es decir quisiera que desplegaras un poco empiezan a cruzar barreras por ms que sean sujetos neurticos que
ms si considers que el dejar la droga tiene que ver con algo que el sin droga no hubieran cruzado nunc~. Pero una ~-ez que_ la c:u~aron
psicoanlisis ha tocado en ese sentido. tienen una relacin que nos hace vacilar en relacwn al diagnostico.
Yo le comentaba que este caso sera uno de los inclasificables, pero
Lurs SALAMONE: Me parece que hay que deslindar algunas cues- cuando lo present hace unos aos en el TYA tuvimos todos los diag-
tiones. Una cosa es el fantasma perverso que Lacan describe muy nsticos posibles de diferentes personas que para m todos son refe-
bien como el fantasma fetichista, el fantasma perverso, y otra cosa es rentes en relacin a estas cuestiones.
la estructura perversa Es verdad lo que plantea Fabn, el fetichismo es un ~aradigma
Fabin Naparstek antes hablaba de la estructura y de cmo la freudiano de la perversin, y yo preguntaba por el paradigma laca-
poca desarticula esa posibilidad de localizacin del goce en el fan- ruano que sera el masoquismo, dado que este caso aparece como
tasma, pero no creo que desarticule la perversin, todo lo contrario, ofreciendo su goce al Otro.
yo pienso que fomenta el fantasma perverso. A diferencia de la
estructura perversa lo fomenta simplemente. Si abrimos Internet un NSTOR YELLATI: Como a m me lleg el trabajo antes, tengo algn
minuto, hasta se declara pblicamente "vaya y goce perversamente", elemento ms dado que Luis resumi la segunda etapa porque el
vaya al swinger, a la homosexualidad, al travestismo paciente no le llega a l. Pero a m me parece de lo_ ms interesan:e lo
La otra cuestin es lo que deca Adriana Luka, la referencia de que sucede cuando tiene el infarto, porque noto como toda la pnme-
Freud a los que delinquen por sentimiento de culpabilidad. Para m, ra parte hay tantos argumentos por parte de l en. torno ~ la funcin
tiene mucho <.JUe ver con el caso, ya que l dijo varias veces que se que cumple el txico, donde uno no sabe muy bien cuar:to hay de J!
escapaba de la realidad, no se anclaba en nada, se drogaba para esca- discurso yoico y dnde aparece un poco la verdad del sueto, y ver- .g
parse. Tengo como trasfondo una secuencia que es la segunda parte daderamente me resultaba un poco complejo hacer distinciones al ~
de la pregunta, es el perodo homosexual, todo un perodo de esca- respecto; en cambio, la segunda etapa me parece que es bastante ~
parse con la droga, con el auto, con }a estafa, buscando sanciones del reveladora, su segunda consulta. .
Otro de la ley e ir preso. Voy a tomar una sola cosa de la ~ri~era parte ~uando ~Ice que de -<
Voy a intentar tomar todas las preguntas. Algo que hace un tiem- lo que se trata es de matar el aburnm1ento, y ah1 se_ desl_Iza un falh- ~
po trabaj Mauricio Tarrab sobre unas conferencias de Miller que se do, y dice: "matando el aburrido", m~ parece que smtetiza bast~nte ~
llaman "Patologas de la tica", precisamente lo que este sujeto mues- bien su posicin. El infarto lo angustia enormemente porque tiene z
tra es eso, una falta absoluta de responsabilidad, esto es lo que les que empezar a moverse con mucho cuidado, tiene miedo de sus :
puedo contestar desde lo que planteaba ya Adriana, y tambin una dolores de pecho y que se le reitere y dice "me aburro". Lo nico que VI

culpa muy fuerte que tambin es una patologa de la responsabilidad. le interesa es hacer plata, y en eso le fue muy bien, pero ahora lo que N
Una de las cuestiones que el argumenta es que se escapa de esto, le falta es el vrtigo de la noche. 99
Es interesante mencionar que Lacan cita a Sartre en su texto El ser tracin lo que le falta al Otro, el sujeto perverso vela; por decir as,
y la nada donde se refiere a la mirada, pero no se trata de la mirada por la va del fetiche el S (At esto es la castracin en el <?tro.
como objeto a, tal corno se va a desarrollar en los seminarios La angus- Uno de los ejemplos que Freud trata en el texto rnencwnado, es el
tia o Los cuatro conceptos ... , es la mirada en tanto que algo signifique al del caso de un sujeto que tena corno fetiche el brillo de la nariz, les
sujeto que algn otro puede estar all mirndolo; esta cuestin es rec- recuerdo que en alemn brillo sobre la nariz se dice: glanze auf der
proca, porque el otro tambin sabe que soy un objeto que se sabe visto. nase, y como este sujeto haba sido criado en Inglaterra Freud desci-
:Por otra parte para Lacan las manifestaciones perversas estn fra el fetichismo del sujeto creado desde su infancia desde el ingls,
lejos del reconocimiento de una relacin simblica, y en este semina- es decir: glance in the nose, es decir mirada sobre la nariz, por lo cual
rio las ubica corno basadas en la relacin intersubjetiva imaginaria. Freud concluye que el fetiche era la nariz, con la lgica de que sta
Se pregunta tambin qu es la perversin? Y dice que no es solo como falo vela la castracin en la mujer.
aberracin respecto de criterios sociales, buenas costumbres, o cues- Lacan avanza sobre la cuestin de la perversin con la lectura de
tiones sexuales, sino que la perversin se sita en el lmite del reco- la misma a partir de la lgica y la topologa del objeto a.
nocimiento, siendo que es precisamente este lmite lo que la fija y la Entonces podramos decir que con el punto de vista del objeto
estigmatiza. Adems dice que: "Estructuralmente la perversin tal mirada, el ejemplo anterior podra entenderse corno el modo en que
como la he delineado en el plano imaginario solo puede sostenerse la nariz como falo-fetiche conlleva el objeto a mirada, dicho de otra
en un estatuto precario que a cada instante y desde el interior es manera, el fetichista muestra la condicin objetal del falo.
impugnado por el sujeto" .1 Cuando el neurtico transforma el objeto a en postizo, es decir en
Es decir, en sntesis, que en este seminario la perversin es situa- cp, el perverso por el contrario, "atraviesa el cp hacia el objeto a".
da en una dimensin de pasin imaginaria
Perversin y objeto a
Perversin fa lo y fetiche En el seminario La angustia encontrarnos varias precisiones acerca
de la perversin como estructura desde la perspectiva del objeto a,
En el texto la "La signi~j~~~n del falo" Lacan plantea que la cas- orientacin que avanza al considerar la perversin ms all de la
tracin tiene una rO.n nod1,-e tanfo participa de la estructura- cuestin falo-castracin-fetiche.
cin dinmica de los sntomas en el sentido analtico del trmino, en En efecto, Lacan parte de lapregunta de qu es el fantasma plan-
el sentido de lo que es analizable en las neurosis, en las perversiones teando que decir que el mismo es un anhelo, es bastante ingenuo, y
y en las psicosis entonces propone lo que considera la estructura del fantasma en el
Es decir, las tres estructuras clnicas tienen una relacin con la perverso y en el neurtico, que se diferencian, ya que el objeto en el
castTacin y consecuentemente con la cuestin flica, ya sea que haya caso del perverso est de su lado, en cambio en las neurosis el fan-
o no significacin flica, como ocurre en las neurosis y psicosis res- tasma se constituye en el campo del Otro, y tanto el objeto como el J?
pectivamente, o que el falo funcione como fetiche, como en el campo sujeto barrado se ubican del lado del Otro g
de la perversin. Por otra parte, Lacan tambin parte de la pregunta de porqu en ~
Recordemos que Freud en su artculo de 1927 "El fetichismo" las neurosis hay angustia de castracin y en las perversiones no. ~
muestra la funcin del fetiche como sustituto del falo de la madre, es Desde Freud en las neurosis la angustia est articulada a la cas-
decir que el fetiche es el modo en que el sujeto fetichista ubica all tracin, es decir la angustia es de castracin, en cambio si bien el per- ~
una funcin que vela la castracin en el Otro, vela la falta de la verso se enttenta a la castracin, como lo mencionamos anteriormen- "'
madre. te a propsito del nudo inaugural de las estructuras clnicas, lacas-
("\
~
Si el neurtico retrocede con angustia frente a la castracin en el tEacin en la perversjQilD-.~~da _li'ti<:ulada_ a la_ ~~~~stia __poig_ue, ~
Otro y no retrocede frente a su propia castracin haciendo de su cas- preaSaien~~iiiJSF~r_ eJ ~_1:1ie_!_o P~!'':'_erso en posicin de objeto: "Se :
ofrece lealmente al goce del Otro" 2, de manera que el fetiche en la "'
LACAN, J.: El seminario, Libro 1, Los escritos tcnicos de Freud, Paids, Bs.As., -- - - - - - - - - --------- ------------- N
1990, pg. 322. 2 LACAN, J.: El seminario, Libro 10, La angustia, Paids, Bs.As., 2006, pg. 60. 103
perversin est del lado del sujeto perverso, en cambio en las neuro- Lacan lo compara con la posicin sacrificial de Cristo, en el senti-
sis el fetiche o su cara real, el objeto a, est del lado del Otro. do de que el sacrificio de Cristo para el padre, tendra como intensin
Si bien el neurtico tiene fantasmas perversos no significa que lo producir la angustia en Dios. Cristo~~ hace e~ alma de Dios y el alma
sea estructuralmente; en realidad el fantasma le sirve para defender- segn Lacan debe situarse con relac10n al obJ~to a.
se de la angustia, es un cebo, ya que transforma el objeto a en posti- El fantasma del sdico, como hemos menciOnado, es hacer angus-
zo, es decir en menos cp. En el campo de la perversin, al contrario se tiar al otro, es condicin que la vctima se angustie.
transforma el -cp en objeto a. Tanto en el caso del sdico como en el del masoquista lo esencial
Para Lacan el fetiche revela en forma velada al objeto como causa es la relacin que se establece entre el objeto a y la angustia, pero
de deseo, es decir el fetiche representa al objeto a, es un cp que sin ser Lacan critica la teora del sadismo y el masoquismo, en el sentido
el objeto de la pulsin propiamente dicha, lo representa. imao-inario, es decir uno como reverso del otro.
Segn Lacan: //el fetiche causa el deseo y ese deseo se engancha La posicin del masoquista no es la de ser el partenaire del sdico,
donde puede" 3, de tal manera que por ejemplo en el caso del fetiche ambos necesitan identificarse al objeto para angustiar al otro, enton-
del zapato no es necesario que la mujer porte el mismo sino que el ces el partenaire del perverso es el neurtico.
zapatito puede estar en los alrededores.
Los ejemplos que desarrolla para argumentar ~~r_S9~del objeto a
como c~usa son el ~adismo y el ?lasoquismo, proponiendo un esque- Perversin y rasgo
ma aplicable tanto al sadismo como al masoquismo, partiendo del
objeto a como causa de angustia Sera un tanto contradictorio plantear que hay rasgos de perver-
El sujeto sdico trata de imponer al partenaire su deseo, pero como sin en las estructuras clnicas si consideramos que la perversin es
v~l~ntad de go:e, se identifica al objeto a, y va la voluntad de goce una estructura clnica, quizs habra que dejar el concepto de rasgo
d1v1de y angustia al partenaire. de perversin para las neurosis y psicosis.
No se trata tanto de hacerlo sufrir sino de angustiarlo, la angustia Franr;ois Leguil dio unas conferencias acerca de los rasgos de per-
del otro es lo que el perverso intenta hacer aparecer como imperati- versin, y all diferencia el rasgo de perversin del sntoma plante-
vo y voluntad de goce. ando que: //Un rasgo de perversin es una garanta para el sujeto.
El perverso no se divide subjetivamente ni se angustia, ni hace Cuando este se enfrenta al Otro sexo encontrar all lo mismo que
inhibiciones, l es el objeto causa, l mismo es el puro fetiche negro. aporta. Un sntoma es ponerse a merced del Otro. Un rasgo de per-
Sade era muy claro en la descripcin del acto sdico y Lacan arti- versin es poner al Otro a merced de uno". 4
cul el imperativo Kantiano con el imperativo de goce sadiano, en su Por otra parte dice que un rasgo de perversin implica ponerse al
texto //Kant con Sadel/. servicio de un goce que hace existir al Otro, en cambio el sntoma es
Tambin el masoquista se identifica con el objeto a, pero esta iden- enfrentarse a lo que en el Otro no anda.
tificacin aparece en una escena, en un rito. En fin hay un esfuerzo de Leguil de diferenciar sntoma de rasgo J!
~ El masoquista intenta demostrar que el deseo del Otro hace la ley;. que me parece que es aplicable al campo de las neurosis o psicosis; .g
~ y el efecto de esta cuestin es que el masoquista queda en la funcin adems, si consideramos a la perversin como estructura clnica, ?:i
:Q de resto, de deyecto, //echado a los perros//, a los despojos, a la basu- entonces, por qu no considerar al fenmeno perverso como un sn- ;lJ

>
0::
ra. toma?
)>

Por otra parte la posicin del masoquista en su fantasma de ser -<


>- objeto de la voluntad de goce del sdico, enmascara su propia volun-
~ tad de goce y su posicin de objeto donde l mismo es resto, y al serlo Perversin y suplencia 8
)>
o vela el objeto de angustia del otro. z
Para concluir con este recorrido panormico acerca de la perver- ~:
VI
::- Es decir que el masoquista busca en el Otro producir la angustia VI
;;: p.,r su posicin de desecho. VI
w
a..
4 LEGUIL, F.: "Rasgo de perversin" , en: Escansin nueva serie, Manantial, I'IJ
J04 3 Ibd., pg. 116. Bs.As., 1986. 105
Conversacin
sin, mencionemos algunas cuestiones acerca de la relacin entre
perversin y suplencia.
Como es sabido hay un pasaje en la enseanza de Lacan del ERNESTO PREZ: Me parece muy interesante ~sta c:Ie~tin del desa-
Nombre del Padre como metfora, al Nombre del Padre como fun- ento de los tres registros y en ese sentido chrucamente se ve
nu d ami ' . l .,
cin lgica, y finalmente al Nombre del Padre como sntoma o sint- muchas veces que una posibilidad de suplencia es a perverswn.
home.
. La_ pluralizacin de los Nombres del Padre implicara una plura- MIGUEL FuRMAN: Incluso ms. Francoise Leguil plantea -y esto lo
hzacwn de las suplencias, es decir, el Nombre del Padre no sera el Ernesto Prez en su trabaJ 0 que va a presentar luego- que
rnencwna . . .
erversin puede ser una suplencia para la psiCOSIS.
nico elemento que cumplira la funcin de suplencia, ya que puede un rasgo de P
haber varios elementos que cumplan la funcin suplementaria del
padre. ERNESTO PREZ: Claro. De hecho eso se ve en la clnica. Lo q_ue me
Del mismo modo se puede decir que dada la falla estructural del arece osado 0 a trabajar es si la perversin es una suplencia. Me
nudo, o dicho de otra manera, dado el lapsus del nudo, no habra una p 'l"do y clnicamente comprobable que muchas veces la per-
parece va I - . . 1
sola forma de anudamiento que haya que referir solo a la funcin del rsin va al lugar de la suplencia. Es muy distinto a pensar a per-
ve .
padre. versin como una suplencia.
Evidentemente cuando se considera esta cuestin lgica y topol-
gica se trata de ubicar el Nombre del Padre como un modo ms de MIGUEL FURMAN: S, estoy de acuerdo. El planteo que me hago es
a~udamiento o ~e s~plencia, y en este sentido las suplencias, por
ue si la perversin es una estructura clnica, por lo tanto c?mo cual-
eJemplo en las psicosis, no seran solo del Nombre del Padre forclui- ~uier estructura tiene sntomas, y si tiene sntoma~ y el smtorr:a es
do, sino suplencias del desanudamiento de los tres registros. lencia porqu no entender que puede funciOnar como smto-
una sup , 1' .
Se podra decir que el desanudamiento estructural es equivalente rna supletorio en algunos casos en otras es~ntcturas e_ 1mcas.
a los conceptos de forclusin generalizada, no hay relacin sexuat y Pero estoy de acuerdo con la advertenoa que haces.


al significante del Otro tachado.
En el marco del seminario Le sinthome Lacan se refiere al modo de ERNESTO PREZ: Me parece un tema complicado el s~ntom~ en la
, como estntctura ;no? Porque por lo que vemmos viendo,
lazo tetrdico del nudo borromeo, planteando que: "Perversin solo perverswn ... ' ., d d
quiere decir ~ersi~n hacia el padre" -hay una llamada al pi de pgi- el hecho de la dificultad para el anlisis en la perverswn on e Jus-
na en el semmano, donde se aclara que perversin es homofnico
con pere-version (padre versin) y 'vers' significa hacia- entonces, "en
t tamente se trata de la pregunta por el sntoma, es dudoso, no se como
ubicarlo ah.
suma el padre es un sntoma, o un sinthome" _5
Se podra entonces plantear que la perversin es un modo de la
versin del padre y en cuanto tal una versin sintomtica que hace
1 MIGUEL FURMAN: S, es complicado. Incluso ms, Lacan, deca que
el perverso no se inhibe ni se angustia, y no hay sntoma en la per- ~
e
cuarto nudo o suplencia? versin.
~
GLORIA AKSMAN: Vea la frmula escrita de a, flecha hacia el suje- ~
to, y pensaba que as se escribe la parte superior de~ ~iscurso d~l an_a-
lista y la parte superior de lo que podramos_ escnb~r ~e la, psiCOSIS. ~
Con lo cual, tambin tenemos que hacer esa diferenCia. Que _clas_e de ~
objeto est en juego? Muchas veces, en la clni~a con la psicosis se ~
trata de que la angustia queda del lado del anahsta, y no se trata de ~-
una perversin. "'
v>

ERNESTO PREZ: Me parece que el materna es el mismo que el del ~


discurso del analista, pero en ese caso el analista tendra que ser un 107
LACAN, J.: El seminario, Libro 23, El sinthome, Paids, Bs.As., 2007, pg. 20.
perverso. Es decir, tendra que utilizar su posicin de objeto como podemos hacer esa mezcla? Creo que tenemos que estar muy adver-
dvminio, y desde ah operar la divisin del otro. Podramos dar ejem- tdos de esto. Es algo a ser trabajado porque me parece -~ue no es lo
plos, porque me parece que muchos analistas, sin darse cuenta, estn mismo la funcin del objeto en el esquema de la perverswn que en el
en esa posicin; quiero decir cuando alguien afirma el goce que est del discurso analtico.
en juego en la transferencia y lo deposita en el paciente, y el pacien-
te queda dividido; no haciendo la contraria que sera que el paciente MIGUEL FURMAN: Creo que la advertencia respecto al Seminario 10
haga el depsito, aloje en el otro el objeto y que el analista lo sosten- y al Seminario 17 es correcta, ahora, la pregunta ac:rca de si se puede
ga, haga semblante. ntener la nocin de estructura, me parece que SI, porque la estruc-
::a es una respuesta, precisamente, al desanudamiento estructural.
MIGUEL FURMAN: Me parece que lo que dijo Gloria Aksrnan es
claro. Creo que en el caso del perverso est identificado al objeto a, y ADRIANA LuKA: Hace mucho aos, creo que algunos de ustedes
con lo cual, como instrumento, divide al partenaire y lo angustia. En estuvieron en una conferencia de Miller, aqu er: Argentina,_ ~n los
el caso del discurso analtico, el analista no est identificado al obje- primeros aos, donde l plante la cuestin del discurso a~_ahtico en
to a sino que est en el lugar del objeto a. En el caso de la psicosis -deca su lnea superior, si justamente eso no era u~a perverswn. Y me
Gloria- el objeto a divide al analista y lo angustia, es cierto, y adems e erdo que l hizo todo un recorrido para explicarlo. Pero, me pare-
a u b., l
e que si lo tomamos a la altura de los discursos y tam 1en con re a-
~in
el vbjeto si bien en la psicosis el sujeto lo "porta en su bolsillo" y es
causa sui, el sujeto psictico no lo utiliza corno modo de generar a lo que sera un final de anlisis para un analizar:te en l,a rota-
voluntad de goce en el otro. cin de los discursos, para una vez elaborado y reco~~c1do cual es su
plus de goce, haga que ese objeto sea causa sin identificarse ~ su pro-
ERNESTO PREZ: Est bien, esto es lo que quera aclarar. En el lugar pio plus de goce. Es decir, que el estatuto es totalmente d1ferer:te.
de la psicosis yo dira que el sujeto psictico est en el lugar del obje- Ahora, es cierto que puede haber analistas que operan desde ah1 y,
to y generalmente hay que sacarlo de ah. Y cuando ocurre esto de bueno, sera una catstrofe.
que sale de ah y se transforma en $, ya es un momento distinto de la
cura porque hay alguna suplencia de la cura que est operando. Pero RAFAEL SKIADARESIS: Para terminar un poco la cuestin del discur-
adems quera plantear lo que dijiste en cuanto al sntoma y rasgo. A so analtico y el a que barra al sujeto dividido. . .
m me parece que en un perversin el sntoma no est en el lugar del En el Seminario 1 O, La can tambin dice que ser el obJeto del propw
rasgo, esto es lo que hay que tener en cuenta, lo especfico por donde deseo es siempre masoquista. Es decir, que la posicin ~el anahsta
se juega en el perverso su rasgo de perversin. Quiero decir, el lugar, el lugar de la perversin y acuerdo con Ernesto Perez que se
roza , d. ., . de
por ejemplo el lugar del brillo en la mirada, el lugar del fetiche, eso trata de qu voluntad de goce ponga en eso y que 1reccwn eJerza
no tiene interpretacin, no es sntoma, pero ese sujeto puede sufrir esa cuestin. y por otro lado, a pesar de todas las frmulas que. hay
por otro lado, por ejemplo porque tiene un problema por su partenai- en el pizarrn y lo que planteaba Miguel Furman que. ~a para d1sc~- Ji?
re, es decir, no ha logrado para nada una adecuacin a la felicidad y tir mucho, tenemos que tener en cuenta que 1~ ~erverswn, hoy en d1a, ~
a veces viene a anlisis -es mi opinin- cuando algo de esto falla y es es una cosa generalizada, est cada vez mas msertada en e_l plano ~
interpretable como sntoma dentro de la perversin pero no el lugar 1 y la tenemos en distintos niveles, y ya estamos. conviVIendo
SOCia . ::u
l>
especfico. con ella. De ms est decir que hay zonas de Buenos Aues, por ~Jem-
plo ac Pueyrredn y Santa Fe, que es la zona de la ho~osexuahdad. ~
MARY PIRRONE: Cuando se trabaja el Seminario 10 no es lo mismo H oy en~ d 1'a hablar de homosexualidad como perverswn nos puede "'
, . , h f, r.
que el Seminario 17, advirtamos que no estarnos hablando de lo llevar a un gran escndalo, porque efectivamente senamos omo o- ;;;
mismo cuando Lacan trata en el seminario de La angustia de situar el bicos si planteramos que esta cuestin es perve~sa. As que tenem_os ~
lugar del a, cuando ya no habla de estructura sino de la estructura que ver cmo ternatizar esto, que p~r ':m lado ti;ne una pata_ soc1~l s;
discursiva, y toma el discurso analtico. muy importante donde hay reconocimiento y busquedas de 1denti- v;
Lo mismo que si estamos hablando de anudamientos o desanu- dades nuevas en este mundo y muchas tienen ese r~sgo perv_erso, y N
damientos, es lgico que mantengamos la nocin de estructura?, hay sujetos que defienden eso de una manera muy m tensa. Siempre 109
tenemos que decir que el psicoanlisis hace de 1 t
un punto de estudio para el psico 'l. . a es ructura perversa
, ana ISIS y que est
mas extenso que eso. ' o no es mucho

Un caso de travestismo
ERNESTO PREZ

Agradezco nuevamente al departamento, especialmente a Nstor


Yellati que tuvo la gentileza de invitarme. Tengo que agradecer a
Osvaldo Delgado tambin, porque a travs de l vine ac y me fue-
ron presentados ustedes.
Esperemos que este caso y estas pequeas reflexiones sirvan para
lo que ustedes estn trabajando en este tiempo.
El caso que voy a presentar es muy actual, como deca Rafael, ya
que tal vez hace al~n tiempo este tipo de casos no se presentaban en
nuestros consultonos. Es un caso que se presenta en la Clnica
Campi, que yo dirijo, y es un tema de actualidad. Yo le he puesto "La
ceremonia del espejo" como ttulo, se trata de un caso de travestismo.
El caso tiene que ver con el tema de la perversin y el diagnsti-
co diferencial que va a estar en juego, porque ah van a poder verse,
0 diferenciarse, o poder discutirse las tres estructuras clnicas. No s
si llamarlo caso ya que la construccin de un caso implica el estable-
cimiento de la transferencia, cosa que aqu no ocurri porque el
paciente abandona el tratamiento en las entrevistas preliminares,
situacin que suele ocurrir con cierta frecuencia en la clnica de las
perversiones, concurren cuando algo no anda bien con su partenaire -o
y luego abandonan el tratamiento. Lo llamativo es que el partenaire
que no funciona bien en este caso, es su madre. e)>
-;
::IJ
)>

Primera entrevista
-<
J.C., lo vamos a llamar as, tiene diecisiete aos en el momento de ~
la consulta. Viene acompaado de su madre quien comenta con gran 8
ansiedad que no sabe qu hacer con su hijo, que lleva una vida anor- ~
mal, que as ella no puede vivir y refiere directamente el problema: ;:.
"A l le gusta vestirse de mujer". Comenta que ella no lo deja y que ~
de todas maneras l lo hace, y que va a bailar con ropa masculina rv
pero que despus se cambia y se viste de mujer. Es decir, lleva la ropa m
en un bolso y en el bao del baile se cambia y aparece con todo su madre. l entonces saca una foto y me la muestra. "Me la dio mi
esplendor femenino. mam, me cont que se llamaba Jess y despus de su muerte me lle-
J.C. se mantiene callado, casi indiferente, mirando atentamente vaba al cementerio". Veo la foto. Estn el padre y el hijo (que es,l)
cada detalle del consultorio y al analista. tomados de la mano. "Qu raro -le digo- que haya olvidado taittas
Cuando le pregunto a l si tiene algo que decir contesta que no y cosas". "Mire -me dice- no insista, l no significa nada para m. Es
s~ ~antiene en ~ilencio. Su madre vuelve a tomar la palabra y sigue un tema cerrado". Desva la vista y se pone a mirar por la ventana en
dicJendo que as1 ella no puede vivir, que esta situacin la est enfer- silencio, pero en pose, como para ser visto, como un artista que busca
mando. Refiere problemas de presin arterial, etc. el mejor ngulo para ser mirado.
:fropongo que en la prxima entrevista venga el paciente solo.

Cuarta entrevista
Segunda entrevista
J.C. llega sonriente y seductor, desenvuelto con los movimientos
. J.C. es un adolescente afeminado, usa pelo largo muy cuidado, lo de su cuerpo. Dice: "Antes no era as, era vergonzoso y re-tmido,
m1smo que todo su aspecto personal. Comienza diciendo: "Ahora mi porque a los siete aos se me cae una pared encima de una pierna y
~adre s~be que ~oy travesti. Hace dos aos me destap y me empe- repet el grado. Me dej una marca -la seala- y me esconda de tmi-
ce a vestir de muJer. Me gusta salir as, especialmente a bailar, pero a do y me quedaba desde afuera espiando a los dems". Yo le pregun-
todos lados, que ~: miren y se me acerquen por lo que soy". to qu miraba y contesta: "Me quedaba mucho tiempo mirando,
CoNJtanh~mente utihza la funcin de la mirada para que lo miren especialmente, cmo mam se vesta y se arreglaba. En varias opor-
como muJer: en el colectivo, en todos lados hace esta experiencia. tunidades me puse frente al espejo y me maquillaba. Me pona tam-
:o le pregunto sobre algo de la pareja y l me dice que no se siente bin su ropa. Lo ms excitante era su ropa interior y la de mi herma-
~trado P?r los sexos, "lo nico que quiero es transformarme en mujer, na. Esto, a partir de los doce aos, se hace habitual, casi cotidiano.
mcluso p1enso en operarme", dice. Hasta ese momento no haba tenido Senta verdaderamente placer al hacerlo. Lo ms importante era ves-
ni re1acio~es sexual~s, ni pareja. "Yo vengo por mi madre, no por mi, tirme de mujer, 'travestizarme' -utiliza este trmino-, todava no soy
yo no .qmero :amb1ar, estoy bien as. Quiero que ella no sufra, me mujer mujer, pero pienso en viajar a Chile para operarme. Por ahora
angustia que d1ga todo el tiempo que no puede vivir ms as". no me interesan los muchachos, despus ver, nunca tuve relaciones
Cuenta que es el menor de tres hermanos, que vive con su madre sexuales con nadie, no me interesa". Entonces le pregunto por la ope-
Ye~ hermano de veintitrs aos. La hermana mayor vive en el piso de racin y por qu piensa que todava no se decidi, y me dice: "Es por
arnba. mi madre. Ella sufre del estmago y de alta presin y, una vez, por
Cuando le :pregunto por su padre dice: "No se nada". Le vuelvo a un problema con mi hermano tom pastillas y estuvo internada".
pre~ntar nuevamente cmo se llama, si vive: "No se, no se", me Le pregunto por otros recuerdos de esa edad y me dice que
re~1~. Llegado .a este punto le digo que averige de su padre para la recuerda que a los doce aos se enamor de una chica de su misma ~
proxm1.a entrevista. edad: "Mi madre me oblig a dejarla porque el ambiente donde ella .g
viva era malo, era perjudicial para m. A partir de aqu yo me dije ~
por qu no puedo ser un travesti y comenc a construirme como tal", ;
Tercera entrevista
palabras textuales.
L~ga puntual.mente con su aspecto seductor al igual que en las Hice un resumen del resto de las entrevistas. -<
ar:t~?ores _entr~vistas y dice: "Estuve averiguando como usted me El paciente estuvo un mes y pico, casi dos meses en tratamiento. "~
p1d10. Segun mi madre perd a mi padre a los tres aos. A partir de La funcin de la mirada es estructurante durante las entrevistas, o
)>
ese Illomento dorm con ella hasta ms o menos los doce aos. Mi constantemente se pone en pose para ser mirado como un artista que ~-
madre ~s bellsi~a. Me encantaba salir con ella a caminar y hablar de busca el perfil que lo favorece. Trata de capturar la mirada del otro ::;
todo, Siempre fmmos muy amigos y salamos juntos a todos lados para construir su imagen que siempre intuye ideal. Es vendedor de Vi
hasta ahora". cosmticos, de lo cual se considera un especialista. En las entrevistas N
Vuelvo a retomar el tema del padre, porque l hablaba de la refiere que lo ms importante es travestizarse, vestirse de mujer, lle- 113
~.--_,.
...'~
,.:

Comentario
g_a~ a operar~e ~u pene y agregarse pechos y nalgas con inyeccin de !
f
Sih:,onas, p~actica"que ha realizado ya, pero quiere mejorar. GLORIA AKSMAN: Buenas noches. Creo que efectivamente se trata
Tr~vestiz~rse , verbo que deja traslucir su posicin subjetiva,
de hacer un diagnstico de estmctura. Y tambir: :stoj de act1er~o en
pues dice no mteresarle los muchachos porque todava no se consi- ue debemos discutir si se trata de una perver~wn, un an~1dam1ento
dera mujer mujer. ~erverso, 0 bien lisa y llanamente del empue a la muer en una
. , Creo ~e todas formas, con respecto al pasaje al acto de la opera-
Cion que ello ~amaba _seriamente, no se trataba de una provocacin. ~stntctura psictica.
En algn lugar del escrito le -coincido con Ernesto- que no hay
E_sto me pareCia muy Importante para el diagnstico, es decir, saber demanda de parte de quien concurre a las tres entrevistas, la deman-
SI con esto me provocaba o si realmente tena una idea seria de lle- da es materna, y esta madre parece pedir que le saquen este proble-
varlo adelante. ma de encima ahora que est saliendo con otro hombre, porque hasta
. Es con el tema de la operacin donde el sujeto choca con el sufri- los doce aos no haba ningn pr~blema. Ah~r~ hay_ q_ne sacarse el
~~e~to de su m~dre. Es decir, para seguir su carrera de mujer mujer
roblema de encima ya que ella as1 no pttede VIVIr. Y Sita que el pro-
e~ v~no al tratarmento. Una madre que le plantea tm conflicto, porque
blema de ella es que el hijo se viste de mujer.
SI b1en ella se opone concientemente a esta transformacin, es ella la Ernesto cree conveniente citar al joven J.C., de diecisiete aos, a
que lo obliga a dejar a esa chica de la cual estaba enamorado. Segn una entrevista a solas. Es all que J.C. se presenta con un dicho de su
cont en otras entrevistas, la muchacha que la madre prohbe tena el no relacin con el goce sexual, y esto me pareci interesante. A l
pelo deslum?r.ru::e como a l le gusta. Su madre, poco tiempo despus -que es travest- no le interesan los sexos. "No me siento atrado por
de _esta prohibicwn, lo abandona, comienza a salir con un hombre con los sexos", dice, modo particular de nombrar su posicin: los sexos.
qUien sal~ tambin ~n la actualidad. Este abandono lleva al sujeto a la y veremos que esta es una manera, al menos intento probar esto, de
Ceremorua del Espeo, a la ropa de mujer, a "travestizarse", como una restarse de la mtrica flica. Es decir, hay algo del enigma por ser
manera de retener a su madre, y a pensar en la operacin. hombre 0 ser mujer que no aparece en esta presentacin.
Duran:e las entrevistas no toleraba los silencios y se defenda tra- Entonces, les llamo la atencin a ustedes -y lo escrib para recor-
ta~do de mcomodarme, haca algn ademn y preguntaba cmo lo drmelo- que l no dice que no le interesa el sexo, la relacin sexual,
ve1a. En este punto de desinters se interrumpen las entrevistas, tal
vez _c~ru:~o se entera que su madre estaba mejor, porque a su vez l dice "los sexos".
Travesti no deja de ser en este discurso un significante que nom-
hab1a IniCiado un tratamiento en la misma institucin. brando su ser no dice nada respecto del goce sexual. Dice que nunca
Bueno, para terminar y ordenar un poco lo que acabo de contar. tuvo relaciones sexuales con nadie ni le interesa. El neologismo que
Habra que hacer varias escansiones de acuerdo a su historia. Ernesto marca -y que aparecer ms tarde, "travestirme"- es donde
. A l_os tres aos, con la muerte del padre, empieza toda una pro- el sujeto deja ver el trabajo de lo que -sostengo- tiene que ver con el
miSCUidad con la madre que implica dormir con ella hasta prctica-
mente los doce aos. empuje a la mujer. ~
El otro de la escena en el consultorio, en este caso Ernesto, debe -g
A los siete ao~, el acont:cimiento traumtico de la pared que se dirigir su mirada hacia ese trabajo que l est haciendo. Es en el espe- ~
le c_ae sobre ~na pierna fue Importante porque pierde el ao lectivo, jo en el que el st*to se mira. Ah es tma funcin que est en la misma ;
esta mucho tiemp~ ~n cama, y a partir de ah queda muy aislado, lnea de la madre y la novia, es decir, el espejo donde el sujeto se
comenzando su actividad escoptoflica con la madre y su hermana en
mira. -<
su intimidad. Cul es la lgica del travest?, si vamos a decir que esa es su posi- ~
A los do~e aos, la mad~e lo saca de la cama de su lado y ah es ci~. Ya vemos que hay algo del orden de lo que no cuaja respecto del 8
donde empieza la ceremorua del espejo: travestismo declarado. l goce sexual. En la lgica del travest, lo que importa es justam~nte lo ~
haba j_ugado_a vestirse, _desvestirse, con ropas femeninas, pero nunca que traa Miguel Furman, la condicin de fetiche que su vestirr:enta :::;
lo hab1a ma~Ifesta_do as1 como l lo llama: el destape, "travestizarse". deja entrever. El goce sexual implica como_ :ondicin necesan~ -y v;
A los qum~e anos la madre empieza a tener una pareja, entonces cito a Catherine Millot en esto-la preocupacwn por conservar bao el ~
aparece este smtoma transexual, del pasaje al otro sexo. vestido eso con qu pasmar al prjimo. Esa es la condicin del tra- 115
Hasta ac las consideraciones del caso.
vesti. Es en esto que el pene no se confunde con el rgano tal como ese momento, desde esa relacin dual, el tercer trmino, el padre est
sucede en el transexualismo al decir de Lacan cuando habla del error presente en tanto referencia materna. Solo en este cass1 -que est el
comn del transexual, que es confundir el pene corno rgano en padre presente- lo que ella ~uscar en el nio ~o ser u~a. satis~ac
lugar de la investidura flica, confundir el falo con el rgano. cin al nivel de una erogene1dad corporal -eqmvalente fahco- srno
. _No es el caso entonces de ].C.? El significante travest, es un sig- una relacin que, constituyndola corno madre la reconozca a la vez
ruficante que apela solamente a una imagen. En lugar de ropas de como mujer de un padre, cosa ausente en el caso. Y dice de _la madre
hombre ropas de mujer. Y es por ello que vamos a decir que estruc- del psictico respecto del lugar que tiene el hijo para ella: "El es para
turalmente hablando -y tambin en el mismo sentido en que lo pre- su madre este objeto propio del metabolismo y en donde la partici-
sent antes Miguel Furrnan- J.C. no es un perverso, porque el per- pacin paterna es para ella negada, inaceptable, l es desde ese
verso no se abstiene de la escena sexual, ms an, es all donde la fr- momento y durante todo el embarazo el objeto parcial que viene a
mula instrumento del goce del Otro cobra el valor conceptual. El res- colmar una falta fantasmtica a nivel de su cuerpo y el rol que le ser
tituirle el objeto al Otro, entonces, no prescinde de la escena, y ms por ella asignado ser el de testigo de la negacin de su propia cas-
an, ella es condicin. Quiero decir que instrumento del goce del tracin."
Otro es la frmula de goce sexual.
Es decir, que en esta madre donde la relacin de la palabra del
Piera Aulagnier, en una clase maravillosa que les invito a leer del padre no es vehiculizada, nos permite articular que J.C., a falta de
Seminario 9, La identificncin, donde Lacan pondera esta exposicin de haber sido simbolizado por el Otro, ser llevado a hacer coincidir en
ella, la invita a hablar, y ah me anotici que el trmino instrumento su respuesta simblico y real. Es esto lo que Catherine Millot habla
del goce del Otro es de ella y que Lacan lo torna luego para el tema respecto del transexualismo.
?e la perversin. Dice ella: "Perversin es a nivel del goce, poco La relacin especular con la novia de los doce aos y con la
Importa la parte corporal puesta en juego para obtenerlo, pero tiene madre, nos recuerda a lo que Lacan trabaja en el Seminario 3 en la
que estar en juego para obtenerlo. Si comparto la desconfianza de identificacin "como si", es decir, aquella que suple la falta del signi-
Lacan sobre lo que se llama la genitalidad es que es muy peligroso ficante del Nombre del Padre.
hacer el anlisis de la perversin corno una cuestin anatmica. Esto Lo interesante -seala Millot en el libro El empuje a la mujer- es
es decir que es un perverso porque es homosexual o decir que es un que no hace falta en este tipo de casos el cataclismo imaginario para
. perverso porque se viste de mujer", y agrega: "habra que situar la identificar el fenmeno del "empuje a la mujer", que responde en el
l cuEstin del lado estrictamente de la implicancia del cuerpo en ese
goce".
lugar del agujero que deja la falta de significante. Es lo que sucede en
ambas oportunidades -creo que hasta hubo una tercera- donde la
En segundo lugar diremos que ].C. parece haberse confrontado 1 respuesta del paciente es desde este empuje a la mujer. Es decir, que
con el tema de la sexualidad bajo la forma de lo que llama, en una cuando el Nombre del Padre es convocado al lugar donde no puede
primera escena, el estar enamorado. Y cuya resolucin ante la prohi- /
responder, el empuje a la mujer es con lo que J.C. responde cada vez,
~ bic!n materna de seguir vindola, no es la pregunta por el qu me an en el consultorio cuando convoca la mirada de Ernesto. J.C. --:;;
~ qmere el Otro, qu me quiere mi madre, sino ms bien que la res- 1
busca la mirada del Otro que lo ferninice, la busca a los doce aos, la .g
~ puesta anticipada bajo la forma del empuje a la mujer es lo que se busca en su madre, en el espejo, en Ernesto: "Que los otros me vean ~
manifiesta. Ubiqumonos en el dilogo con la madre respecto del corno soy". ~
encuentro con la chiquita de doce aos: la mam le dice "es una chica Es as que en nuestro sujeto la metfora delirante en la que se
que no te conviene", y l dice "entonces, por qu no ser un travest".
Cuestin que se repite cuando afirma que la madre lo abandona; all
1 encuentra estabilizado dice que est construyndose como mujer. -<
Antes, los ropajes de su madre y su hermana, donde se produca exci- ~
co~o aqu la ceremonia del "travestizarse" construye la imagen de la tacin por la sola imagen. Recuerden que l dice que haba una situa- 8
, muJer que en el futuro se redoblar mujer-mujer. cin muy excitante que era la imagen en el espejo. En el futuro, digo ~
Es que en la relacin con la madre, el sujeto se encuentra en una yo asintticarnente, l ser mujer mujer, y despus ver si le intere- :
posicin de objeto -dice Piera Aulagnier- del propio metabolismo de san los muchachos. "'
_ la madre, _dice ella, Y_ agrega: "es necesario que la madre haya podi- Queda la pregunta: cul es el goce que nos permitira indicar que N
do ella misma asumu su propia castracin, es necesario que desde se trata de una suplencia? 117
Conversacin
desde su ser. "Ser travest". Cuntas veces se presentan corno "soy
norxica" o "soy fbica". Me parece muy interesante en la direccin
ADRIN ScHEINSKESTEL: Me qued un tema de la discusin anterior ~e la cura, como no hay ningn cuestionamiento a lo que la madre
a la presentacin del caso, con relacin a esta diferencia entre la posi- uera que se cuestione, que era ese, vestirse de mujer. Es ella la que
cin del analista y la posicin perversa. Porque se hablaba del dis- demanda, porque para ella es una preocupacin corregir eso. Y como
curso del analista, lo escrib para que quede claro, dentro de los cua- el analista se mantiene siguiendo lo que el joven viene trayendo de
tro discursos que trabaja Lacan, esa ubicacin en la parte superior en esa construccin, ese ser travest que l va marcando, y que l insiste
donde queda del lado del agente -el objeto- y del otro lado el sujeto, cuando dice "que me miren como soy". Es decir que ah hay una
y en ese sentido coincidira con esa posicin perversa de la que se cuestin en relacin al ser muy fuerte. Dejo como pregunta el diag-
hablaba.
nstico.
Lacan mismo dijo que el psicoanlisis no haba sido tan creativo
como para crear una nueva perversin, y efectivamente, no lo ha con- MARTA DE ToRO: Cuando te estaba escuchando record que cuan-
seguido. Yo no conozco otra complicacin en esa posicin del analis- do me acerqu al psicoanlisis en Campi, habas presentado -en un
ta que no sea la de superponer este discurso a su reverso, o sea el dis- momento en donde las operaciones no tenan las frecuencias de
curso del amo -que es exactamente al revs-, es decir, superponer el ahora- un caso clnico con esta misma interrogacin, muy parecido.
lugar del objeto de la gente al lugar del S 1, o sea, al lugar del signifi- y en ese momento habamos ledo Las memorias del Conde de Choyss,
cante amo. Superponer y confundir, en ese sentido, usar o aprove- y me parece que ah se articula que este conde dice "pienso, luego
char la sugestin o el poder que le da esa posicin. Porque si el ana- existo", y Lacan lo transfiere y dice "pienso ah donde me visto de
lista es un impostor es porque est en el lugar del Otro, as se arma el mujer". Donde hay una dimensin del ser, del existo.
dispositivo. Entonces, sera no usar y abusar ese lugar donde a y S1 Entonces recordando un poco los comentarios sobre el Seminario
se confundiran, que es lo propio de la hipnosis. Volveramos, ya 1, recuerdo que en el ltimo o anteltimo captulo que Lacan se refie-
habiendo pasado por Freud, Lacan y lo dems- a esa posicin que re a las articulaciones posibles de los registros y de las pasiones y
tena Charcot de ir a curar sntomas a partir de ese poder hipntico. dice de la hiancia posible o cresta pasional entre el registro de lo real
No est mal que el analista sugiera, est mal que sugestione. A m me y de lo simblico es la ignorancia. Que es lo que dara lugar y posi-
parece que un analista muchas veces tiene que sugerir cosas, pero bilidad de esa pasin -el odio, el amor, habla de las pasiones de la
otra cosa es sugestionar. ignorancia- y en el prrafo siguiente dice: "Pasin generalmente
El objeto mirada es un objeto prevalente en el caso y muestra bien, olvidada importante para que se instituya la transferencia". La pre-
sirve como ejemplo para demostrar que el objeto a es asexual. El obje- aunta es en relacin a la madre. Es una madre aflica? O como
o
to a no es un objeto sexual. Me parece que si bien est muy jugado el madre flica cuando se presenta la posicin para el perverso o el psi-
comentario por el lado de la psicosis, quizs se puede ubicar el ctico?
empuje a la mujer, que es un concepto lacaniano, pero que en un sen-
tido puede ser transclnico. No sera propio de la psicosis. Ah naci NSTOR YELLATI: Respecto del caso. Este muchacho de diecisiete o
y ubicamos el empuje de la mujer en el dominio de la psicosis, pero e
aos. Yo me preguntara cul es su posicin de certeza y cul es su ~
si lo ubicamos en relacin a este nico Otro sexo que ubica Lacan posicin de no certeza an. Lo planteara en estos trminos, porque ::u
-hay un solo sexo y ese es el femenino- tanto en el hombre como en es un muchacho muy joven an que se presenta con una posicin de l>
la mujer hay esta tendencia a exteriorizar o ubicar esa otredad en certeza respecto de su posicin sexuada. No entiendo que sea lo -<
otro. Porque digamos, hay empuje a la mujer en la histeria misma. mismo que decir "soy anorxica", etc. Porque el ser anorxica, bul- ~
~ Dora ubica la femineidad de un modo neurtico. Tambin hay una mica, es presentarse en tanto enfermo. En cambio l se presenta con 8
) modalidad psictica. una certeza de goce, y es eso lo que nos hace pensar en perversin. A ~
"u
" tal punto que ser el partenaire madre la dividida, la angustiada por 'f:_
~ ADRIANA LUKA: Agradezco como todos mis colegas a Ernesto la posicin de certeza de l. Es como pregunta que lo planteo, no me ;;
~ Prez y a Gloria por este trabajo que nos hace pensar. queda caro que sea as, pero podra ser, en tanto partenaire, ese sujeto N
8 Me gustara tomar la cuestin de cmo este joven se presenta dividido y angustiado. Algunos significantes que me llaman la aten- 119
cim y que me parecen indicativos: "bellsima". Es lo que dice de la yo, no me animara a llamar empuje a la mujer a la pregunta neur-
tica sobre el Otro sexo. .
madre y es una de las formas de poner de manifiesto el no reconoci- Respecto de la intervencin de Adriana Luka, simplemente decir
miento de la castracin del Otro, porque la castracin del Otro es la
que l aparece corno "ser travest" en lo que dice ser, no en lo que. se
castracin de la madre y ah hay un velamiento esttico, es la barre-
espera que haga de su goce sexual, con lo cual parece que es u~ sig-
ra esttica ante la castracin, es su forma de negar la castracin "ficante que le organiza algo. Y respecto de lo que plantea Nestor,
materna, y esto apunta para el lado de la perversin. Pero si bien hay roue efectivamente su posicin es de certeza, pero no se SI"de goce en
un saber por parte de l respecto del goce, el punto donde no sabe o qse punto. Me parece que esto que l dice "ya ver", hay algo de lo
no quiere saber es el padre, no cabe duda. :sinttico all para pensar: "Cuando sea mujer mujer, ya ver".
Ahora, le faltan dar unas cuantas vueltas a este muchacho para
decidir su posicin, me parece, porque la operacin transexual no ERNESTO PREZ: En general coincido con lo que est planteando
consiste en agregarse pechos y nalgas, eso ocurre, pero no es agregar- Gloria Aksrnan acerca del caso. Mi posicin tambin fue la misma.
se, es quitarse, lo que no est mencionado. Porque lo que contribuye Pero he pasado en el mismo por muchas reflexiones acerca de si se
mucho a decidir la posicin psictica o no, es laE_elacii!__!l_ rgan_9, es trata de un travestismo perverso, si es una histeria masculina que
precisamente cuando el rgano no. est falicizado, y cuando hay un est en acting, y que toda esta ceremonia sera un acting. Da para
goce intolerable que se llega a la determinacin de eliminarlo de algu- poder pensar algn tipo de diferencia.
na forma, y yo no encuentro referencias claras respecto de su posicin Cuando Lacan plantea la famosa frmula de "Kant con Sade"
al rgano, porque cuando se habla de forclu~in del falo corno lo pr2- -que Miguel Furrnan puso en el pizarrn- donde a se dirige a la
pio de la psicosis, esto tiene consecuencias en la relacin del 1:1~t9~ voluntad de goce, esa voluntad de goce tambin es sealada por
su propio rgano, y es eso lo que muchas veces decide, en el caso tran- Miller en algunos esquemas corno S1, tornando este tema del planteo
sexual, la operacin. Por lo menos, por lo que pude escu~har, no me que se hizo del lugar del amo. Quiero decir que hay una voluntad de
pareci una posicin plenamente decidida por parte de l. S parece amo ah. Una voluntad de amo que va al otro sexo, al otro lugar. Uno
una posicin decidida respecto de que hay un goce trasy~stist~ un podra decir que ah hay una voluntad ~e encontrar el goce del ~tro,
goce exhibicionista que se manifiesta a cada momento. y lo que lo va a dividir al otro es que, JUStamente, el perverso tiene
mucha claridad por dnde encontrarlo.
GLORIA A.KSMAN: Se trata de diferenciar la posicin del a y del suje- En este caso, no se trataba de un travest que iba al baile para
to en el discurso. La can dice, en la apertura de la Seccin Clnica, "si levantarse un muchacho, llevrselo a la cama y que el chico se lleva-
fuera ms psictico sera mejor analista", entonces, cmo se escribe ra una sorpresa. No le interesaba. No esta~a ~alicizado est~ rgano
eso: a __,. $, pero as se escribe tambin la posicin del analista, efecti- corno para producir este elemento. Yo no se_ SI lo pl~ntee bwn en el
vamente en el discurso depende del lugar donde est, y entonces ya caso, pero operarse para l era cortarse el m1~rnbr?, este era ~1 te~a
sabernos que si el a est corno referente habr que hacer una diferen- loco que estaba jugando en su cabeza, porque 1mphca una rnutilacwn J!
cia entre la psicosis y la funcin del analista. Fue ms bien una cues- personal, de SU esquema, que ll_arnativamente S creo que ~e trata ac -g
~ tin de que no nos quedemos con la imagen de que a __,. $, as se escri- de un tema de empuje a la muJer. Porque nosotros el fenorn~no el~- ~
~ ba la perversin solamente. Depende de donde ubiquemos los tr- mental de Schreber, en su transformacin en mujer, pero l v1ve deh- ~
:Q minos. ranternente esa transformacin. Esto sera un empuje a la mujer ayu-
> El terna del empuje a la mujer. Me parece que una cosa es el fen- dado por el desarrollo cientfico te~nolgico, ~o cual es un terna para -<
~ meno elemental que se llama "empuje a la mujer", lo cual no est pre- pensar tambin: el empuje a la ~~~eren esta epoc_a actu~l. Po:que en ~
>- cedido de pregunta alguna en la estructura. No es la posicin hist- otras pocas no tenan esta pos~b1hdad d~ ~e.r muJer ~uJe: as1. Yo no 0
~ rica que se pregunta acerca de la mujer, por ejemplo, Dora en la posi- s qu pasara con este chico sm esa posibl~Ida~, mas alla de que lo ~
6 cin de hacer el hombre. En este caso, el empuje a la mujer est toma- haga 0 no, ms all de que lo decida o no. H1stena yo lo descarto por- ;;
~ do como el fenmeno elemental que se anticipa justamente en los
w que no se dirige a otra mujer. Tarnbi~- podern?s pensar que el ~mpu- VI
;; momentos donde el sujeto queda confrontado, a la manera de lo que je a la mujer en la histeria es la relacwn que tiene con otra muJer, de N
't el neurtico quedara confrontado a -por ejemplo- "cmo, despus todas maneras es en relacin al deseo no? En este caso no aparece la 121
20 de tanto tiempo me abandona, qu soy para el otro". En ese sentido,
intriga femenina, l podra traer algo de este tema, ser mujer mujer
como cul, o que habl con fulana de tal, etc. l es un solitario.
Recordando aquellas conversaciones con Marta De Toro de aquel
libro que yo traje adems, Vestido de mujer, que Lacan nombra en el La perversin como suplencia de la psicosis
Seminario 13, lo que me haba llamado la atencin en aquel momento
es algo que me hizo pensar que el travestismo no necesariamente es GLORIA AKSMAN, MARA MARTA 5CORTICATTI,
homosexual, porque en este caso era heterosexual. Es decir, hay tra- GABRIELA BORDN, VJV!ANA PAZ
vests heterosexuales, quiero decir que la posicin travest no define
una posicin sexual respecto al otro sexo. Lo que cuenta este hombre
que es un travest es que lo que le encanta es tener relaciones con
mujeres. Esto cambi un poco la idea del travestismo que era rela-
cionado inmediatamente con la homosexualidad. Y me parece que es
una posicin que creo que es la de l, es decir, hay una satisfaccin de MIGUEL FuRMAN: Nstor les va a comentar algunas ideas del pro-
l en esa posicin para que no se le derrumbe el imaginario identifi- grama de proyecto de trabajo para el ao que viene.
catorio no?, esta es la sensacin que yo tena con este chico, que era
muy frgil, estaba all, frgil armndose. No se si hay alguna cosa NSTOR YELLATI: El tema que estuvimos analizando como el que
que se me escapa de las preguntas pera hasta ac era lo que quera resultar de inters para investigacin el ao que viene es Los
comentar. pue de ., t. d
afectos y las estructuras clnicas. Esto surgw un poco a pa: u _e que en
los diagnsticos, en el trabajo ~1-nico, nos resultaba de mteres volver
GLORIA AKSMAN: En todos los textos en los que aparece el tema del a poner sobre la mesa la cuestion de los afectos. Nosotros, en nues-
transexualismo efe_ctivamente no se trata sino de preguntamos, tal tra prctica, estamos bastante acostumbrados a cen.trar mucho la
cual se preguntan ellos, qu quiere decir que alguien piense que un cuestin del afecto en la angustia, en tanto la angustia es el que no
miembro de su cuerpo sobra. A nadie se le ocurre, por ejemplo, que miente; el afecto en la medida que tiene ese carcter -desde la ense-
un brazo sobre, que sobre la pierna. Hay algo de esto que estructu- anza de Lacan- engaoso, que ha hecho que, de alguna manera,
ralmente tiene que decirnos. quede dejado de lado en la caracterizacin que uno hace del cas? y
de la direccin de la cura misma. Entonces esa es una perspectiva
MARTA DE ToRo: Para m es claramente una psicosis y el ser mujer para tomar en cuenta el tem.a del afecto como central.
mujer es su intento de ir estabilizndose. Me parece exacto cuando Por otra parte, en la.me.dtd~ qu~ som?~ ~m departa~_ento que tra-
decs pasaje al acto, la operacin en el futuro, y no hago ms que baja la articulacin pstqmatna-pstcoanahsts, la cuestion del afecto
recordar alguna vez un trabajo sobre qu pasaba despus de las ope- tiene en este momento una presencia importante en todo lo que es la
raciones con estos pacientes: de diez pacientes ocho se suicidan, con investigacin neurobiolgica, que es la que incide decisivamente en J!
lo cual me parece que esto es interesante para completar. el uso de psicofrmacos. Hay una ~~ora neuro~i~lgica del afecto y -g
se pueden leer los trabajos y tambten en los dtanos, porque es una ~
cosa de aparicin casi cotidiana el tratar de dar cue~ta de esto. . ~
Ayer, en la , sali la cuestin de la moral, por eemplo, el ongen
neurobiolgico de la moral. . ., . , . -<
Vamos a ver qu tiempo le dedicamos a la cuestion neurobwlog1- ~
ca porque nuestra experiencia demuestra que al plantear estos temas 8
n~urobiolgicos, por lo general, lo que provoca es cierto alejamiento ~
de la gente. Nosotros queremos lograr lo c~ntrario. As qu.e_ vamos a ~
ver en qu tiempo y de qu form~ intr?~~Clm~s esta cuestion. No va "'
a ser intensivo, pero desde el pstcoanahsts es mteresante contrastar, N
confrontar, responder a esa perspectiva porque hay mucho dicho 123
GLORIA AKSMAN: Nosotros nos dedicamos a tratar de pensar el
acerca de los afectos en nuestro campo, y en el campo de la psiquia- tema del rasgo de perversin a partir de un trabajo que cay en nues-
tra no DSM, tambin. Me parece que es la hora de rescatar un poc
lo que ha dic~o y hecho la tradicin psiquitrica respecto de los afee~
tras manos de un comentario de Maleval acerca de una psicosis con
un anudamiento perverso. Una vez que tuvimos ese material, que
tos;_ lo que dic_e ~1 psicoa~lisis: porque tambin tiene mucho para era un comentario que sali en Freudiana, conseguimos el caso de
decr, y ver que tipo de articulacwn o discusin podemos plantear en
Demusn, que es quien trat a este paciente.
tomo a las perspectivas ms actuales que son la de fundamento neu- A medida que bamos haciendo el trabajo, nos dimos cuenta que
robiolgico, y entonces se tomar la tristeza, la alegra, el entusiasmo, nos interesaba situar, tambin, esto que termin por llamarse la per-
el buen ~umor, el mal humor, la clera, la apata, etc., y los que se versin en la clnica. Es decir, aquello que nos interrog respecto del
puedan Ir sumando como afectos y que a veces son predominantes rasgo de perversin en la clnica ms all de la cuestin de la psico-
en los casos. sis; por eso el trabajo tiene dos partes: la primera, donde vamos a tra-
bajar la cuestin del rasgo y luego, particularmente, el caso que se
.RAFAEL SKIADARESSIS: Vamos a comenzar la mesa de esta noche llama el Sr. M. donde hay algunas cosas posibles de contar, porque en
acere~ ~e la perv~rsin como suplencia de la psicosis. En la mesa van
\' realidad es bastante difcil poder hablar del testimonio que brinda
a pa:~CI!'ar Glona_ Aksman, Catalina Bordn, Viviana Paz y tambin
participo del trabaJO -aunque no est aqu- Mara Marta Escorticatti. este sujeto.
El tema es la perversin en la clnica.
El te~a es interesante y podramos decir que no ha tenido mucho En las escenas sexuales de la pelcula Casanova, de Fellini, siempre
ace.rc~m~ento en la cl~c~; no s si me equivoco, pero quizs el trata- hay una jaula con un pjaro mecnico que debe estar. La jaula es el
do_mas mtegral de psiqUiatra sobre las perversiones fue el de Krafft objeto que cuida como a s mismo. En todas sus peripecias podr
Ebmg, ya hace bastante tiempo, el mismo que us Freud, y no ha dejar todo menos la jaula. Casanova tiene gran amplitud en el des-
vuelto a aparecer nada sobre lo mismo. pliegue de esas escenas: pueden ser mujeres viejas, jvenes, monjas.
Es cierto que, desde el psicoanlisis, siempre hemos abordado el La fijeza est en la presencia de la jaula, objeto que l mismo es, de
tema y podramos decir que, hasta ahora, lo que encontrbamos era donde obtiene el empuje y su certeza. Puede que en las escenas
que la psiquiatra solo haca una participacin diagnstica, mientras sexuales que fabrica no se encuentre nada raro, es decir, ninguna
que _el ps~coa~lisis, trataba de hacer una lectura de los casos que prctica extraa, la exigencia est en la presencia de ese objeto que
p_u~Ieran IT mas alla de la cuestin diagnstica para ver las caracte-
l es, esa jaula. Perfecta resolucin de la angustia, l avanza sin inhi-
nsticas estructurales, discursivas, del goce.
biciones, ni sntomas, ni angustia.
. Quizs, hoy en da, tengamos en poco tiempo nuevas experien- Este modo de avanzar de Casanova nos da pie para situarnos en
Cias sobre eso, porque voy a mencionar que el Dr. Carofile est lide- la cuestin diferencial en la que nos interes trabajar y vamos a pre-
rando una experiencia en el Borda, donde se intenta cambiar la cara sentar siguiendo algunas consideraciones del texto de Leguil, del
d~ 1~ Unidad Carcelaria Nmero 20 del hospital, dndole un criterio Sexto Encuentro, acerca del rasgo de perversin, y de acuerdo con el -o
distin~o y bus~ando humanizar -aunque me parece una palabra no autor vamos a definir primero el rasgo de perversin: son todas las ~
muy maprop1ada- el tratamiento y buscando la posibilidad de particularidades de que da testimonio el sujeto y que tienen que ver ~
estructuras clnicas que all se encuentran y que antes eran pasadas con su vida sexual, siempre y cuando esta vida sexual no est limita- ~
por el terreno legal y no por el mdico. Por eso deca que tal vez en da a su vida genital. Es un fenmeno clnico que se presenta en las
un futuro prximo, pod~mos tener casos que puedan tener que 'ver estructuras con particularidades distintas en cada una de ellas. La -<
con ver~aderas perversiOnes, porque efectivamente, en general, lo hiptesis a investigar -y todava es algo abierto para nosotros- es si ;;:
que la literatura ha presentado en el sentido jurdico y policial del es posible clnicamente dejar de hablar de estructura perversa y 8
trmino han sido los casos fundamentalmente de sdicos donde en pasar a hablar de pere-versin talla ltima enseanza de Lacan y, por ~
m~chos se ha descubierto una psicosis por detrs o de grandes maso- otro lado, ubicar las prcticas perversas -corno veremos en el caso- ~
qmstas, pero estos no llegan a la consulta. Se hace de esto una clni- como modo de estabilizacin en la psicosis. Es decir, una forma de ~
ca que podemos encontrar en lugares ms bien mdico-legales.
anudamiento que hace suplencia. N
No ~bstante, me parece importante abordar el tema y dada la Este eje de investigacin, que ubica el rasgo en las diferentes 125
hora deJO en uso de la palabra a Gloria Aksman.
estructuras, tiene distintos estatutos. Tomaremos tres ndices: la rela- la perversin o a la neurosis solo como versiones hacia el padre: la
cin al Otro, el modo de goce y el estatuto del cuerpo. padre versin o la pere-versin.
La perversin no se puede definir por el contenido de las fantas- Dice Leguil: "El rasgo de perversin funciona en la neurosis solo
as, esta es una versin cultural, ideolgica, toda fantasa es perversa, si el sujeto no se implica all como pregunta". l habla de pacientes
con ella se rellena que no hay relacin sexual. La novedad genial de que vienen posicionados con sus rasgos perversos y, en realidad, lo
Lacan es situar, como centro de la cuestin diferencial, la angustia y que hay que hacer es el esfuerzo de sintomatizar eso. Una cosa es
el objeto. venir con el rasgo perverso casi identificado a eso y ver si eso se
Es la reparticin de los trminos del fantasma, no su contenido, lo puede sintomatizar, y otra cosa es venir con el sntoma. Esto es lo que
que nos permite diferenciar estructura. Sabemos que la perversin nos preguntamos respecto a las dos estructuras.
invierte la frmula.
Dice Miller en un texto sobre "Kant con Sade": "Mientras que las
fantasas neurticas son un espectculo privado, es decir que man- Psicosis y perversin
tienen distancia del fantasma como lugar de elaboracin, como
medio de goce, la perversin nos muestra el fantasma de manera A partir de un diagnstico de masoquismo perverso de Michelle
abierta, no es pensar en ese, es hacerlo." Demusn y reledo como psicosis por Jean-Claude Maleval, aborda-
Recordemos el caso del paciente que present Catalina Bordn la mos el tema del rasgo de perversin en la psicosis.
vez pasada, donde la fantasa perversa era desplegada en un ver y Destacamos de la propuesta de Maleval el poner en serie la per-
hacerse ver por el Otro en su acto masturbatorio en el cine. "Goce del versin, los fenmenos psicosomticos y la escritura como formas de
idiota -dir Lacan- que prescindiendo del partenaire culmina inte- estabilizacin en la psicosis, y esta es la lnea que nos interesa tomar.
rrogando al sujeto por su compulsin, momento en que este neurti- Es decir, la perversin como una forma de estabilizacin. Pero entin-
co obsesivo queda a merced de la angustia que, como sabemos- sita dase bien, perversin como prcticas perversas.
la pregunta por qu me quiere, como retorno de un deseo goce adju- El caso al que nos referimos es el de un paciente de 65 aos que
dicado al otro de la demanda". testimonia ante una analista Demusn, sus prcticas masoquistas
Al referirse al deseo perverso, Lacan lo expresa como voluntad de sostenidas durante casi 26 aos. En la actualidad -cuando tiene 65-
goce que es su ley, posicin en la que Casanova aborda la escena del es un apacible jubilado que vive con su familia adoptiva sin que ellos
encuentro sexual, no se interesa por el deseo ni por gozar del cuerpo estn enterados de su pasado.
del Otro, solo se interesa por el acto sexual mismo: quiere que el Otro El testimonio se suscita a raz de ser enviado por un mdico radi-
goce. logo. Se llev a cabo en dos entrevistas y Demusn decide no conti-
Ubicar la certeza en la angustia que produce en su partenaire, le nuar por la angustia y el horror que le provocan.
permite ofrecerse como instrumento del goce del Otro, modo de Dice en uno de sus prrafos: "Es sorprendente que su organismo
solucionar la falta. Es decir, la solucin perversa. haya soportado sin perjuicio la ingestin diaria de orina y de excre- J!
~ Por otra parte, el neurtico no quiere saber nada sobre el goce del mento durante varios aos". El tema del cuerpo, entonces, pasa as a .g
~ Otro, con su sntoma tapona esa posibilidad y esa es la distancia que ocupar el primer plano. El testimonio brindado por el paciente inten- ~
-i
::2 mantiene del fantasma, no lo acepta. Pero esa no aceptacin misma ta ofrecer un verdadero ejemplo de goce masoquista, dado que toda ~
>
0:::
es el rasgo de perversin que le permitir entonces encaminarse la literatura a ese respecto e investigada por este sujeto lo deja pro-
~ hacia el encuentro de su pareja sexual. fundamente insatisfecho. -<
>- La angustia que el neurtico intenta eludir con esa maniobra le Dice esperar un destino de humillacin de su propio testimonio. J:
~
z
permite mantener velada su posicin de objeto nacido en el campo Nos hace ver, entonces, un cuerpo atormentado por una serie de las 8
o del Otro, sta es la revelacin subjetiva a la cual se confronta en el ms despiadadas y horrorosas prcticas perversas en donde el dolor es ~
momento de la vacilacin del fantasma, lo que l realmente es. el medio de goce. l y su pareja, una prima mucho menor que el sujeto 'f:_
V>
~ Ambas posiciones -la perversa y la neurtica- estn situadas en y con la que se ha casado se dedican, en esas prcticas, a ser tratados Vl

0:. el marco del fantasma, ubican la diferencia del tratamiento dado el como verdaderos objetos de desecho por uno o dos hombres que siste- N
126 objeto y, por esta va entonces, nos preguntamos si no cabe pensar a mticamente les infringen toda clase de mutilaciones monstruosas. 127
Vamos a ubicar algunas que se puedan decir: el lugar de la vcti~ es sumamente extremo, donde efectivamente ya hay algo de dejar
ma lo ocupaban tanto M. como su mujer; ella soportaba tales tortu~ caer el cuerpo y, como deca Lacan, eso es un diagnstico de psicosis.
ras, se siente a tal extremo dominada por la exigencia de perversin, Este sujeto no se ha eximido de nada en cuanto a esa posibilidad.
que toda su energa se pierde en ello. Maleval tambin destaca algo ms all y es que no solamente l esta-
l tena tatuado todo su cuerpo y los tatuajes decan: "Soy una ba en una posicin masoquista sino que l era el que poda controlar,
puta, srvanse de m como una hembra, gozarn bien, soy una puer~ a partir de eso, la posibilidad del goce de los otros, y que lo haca
ca, culenme, soy un retrete vivo, no soy ni varn ni mujer sino una como una forma de dominio entregando su cuerpo para poder domi-
puerca, una puta". Las cicatrices y los rastros de ese vicio no son '- nar en la situacin de la escena sexual.
menos sobrecogedores: la tetilla derecha ha desaparecido, literal-
mente, quemada con un hierro al rojo vivo, atravesada con pas, RAFAEL SKIADARESSIS: Hay una gran diferencia en lo que marcaba
arrancada, el ombligo ha quedado transformado en una especie de Gloria con el trabajo compartido acerca de un rasgo de perversin y
crter, le introdujeron plomo fundido y lo mantuvieron mediante un la perversin en s misma. Qu seran los neurticos sin un rasgo de
palo metlico calentado al rojo. El aparato genital, esto es importan- perversin?
te, no haba escapado a las prcticas, un anillo de acero de varios cen-
tmetros de dimetro haba sido colocado de manera fija en la extre- GLORIA AKSMAN: Adrede no hablamos de las cuestiones estructu-
midad de la verga, despus de haber hecho del prepucio una especie rales para que queden en el debate y poder responder. Pero simple-
de cojn relleno de parafina. mente agrego que en estas prcticas donde los dos se ofrecan a uno
Lo llamativo es que durante ocho felices aos que dur el matri- o dos sdicos, lo cierto es que haba un momento en que estos hom-
monio -tal como dice este sujeto, dada la temprana muerte de ella- bres retrocedan. Con lo cual me parece que queda demostrado que
las relaciones sexuales entre ellos estaban bien diferenciadas de este "el verdadero sdico es el masoquista", como afirmaba Lacan, "l es
tipo de prcticas, siendo que eran mantenidas al modo de lo que se el amo de la escena".
llama la sexualidad normal."
Comenta Claudia Godoy en la revista Ancla, que es donde sali MIGUEL FURMAN: Habra que definir un poco de qu manera enten-
publicado el caso: "Destacamos tambin el modo enigmtico en que demos la suplencia, si la comprendemos como la suplencia de la for-
las prcticas perversas cesan,. a la vez que se disipa la fantasmtica clusin del Nombre del Padre, o si la entendemos como la suplencia
que las acompaaba mientras el sujeto iniciaba una vida conformis- del no hay relacin sexual, o si -por ejemplo- tomamos el cuarto nudo
ta, de apacible jubilado inserto en el seno de una familia adoptiva. como suplencia. Para tener alguna variedad de cuestiones.
Solo destina las marcas en su cuerpo en un particular exhibicionismo A m me parece que cualquier sntoma puede funcionar como
a la mirada ocasional de los mdicos y al testimonio que le dirige a suplencia en la medida en que un sntoma puede funcionar como
Demusn", y culmina diciendo: "Como el trabajo de Malevallo des- anudamiento.
taca, estos casos demuestran no ser tan aislados. No obstante -y aqu Pero me gustara conversar con ustedes y pensar qu significara -o
~ lo que nuestra hiptesis intenta sostener- resulta importante distin- en el caso de la psicosis, en particular. Por qu un acto perverso fun- ~
~ guir aquellos en los que las prcticas sadomasoquistas extremas ciona como suplencia y de qu manera eso sirve de anudamiento? ::e
:Q -homicidios, auto y heteromutilaciones, canibalismo, necrofilia, etc.- No me queda muy claro el tema. ;;o
j;
~ se dan en .sujetos con una psicosis desencadenada y clnicamente
~ comprobada de aquellos otros en los que las prcticas operan como INTERVENCiN: Yo me qued pensando en lo que se plante res- -<
>- suplencia en la psicosis". pecto de la cada del cuerpo en tanto lo que plantea Lacan respecto ~
~ Desde esta perspectiva, podemos ubicar que la perversin es una de Joyce. El cuerpo se le cae como la cscara de una fruta, pero en el 8
o prctica que da su sello a la estructura psictica funcionando como sentido del desapego, de la indiferencia, porque en vez de quedarse ~
anudamiento. En la neurosis todo rasgo de perversin queda enmar- lleno de odio el afecto es ninguno. Qu estatuto tendra este cuerpo? ~
~ cado en la lgica del fantasma, y desde esa propuesta -igual que en Porque parecera que es un cuerpo entronizado ms que dejado caer. VI

N
a. la perversin- es una versin al padre. Una pere-versin.
128 Bien, podemos empezar una charla con ustedes. Ven que el caso NSTOR YELLATI: Siguiendo lo que deca Miguel Furman sera inte- m
resante ver por qu en este caso se dio una suplencia y cmo enten- sus prcticas y result que la prostituta tena una serie de problemas
demos la suplencia all, porque si esa suplencia no existiera lo que policiales y l se divorci, es decir, que no pudo tener un partenaire
habria es una psicosis clnica. idntico a s mismo- logr la construccin de un cuerpo a travs de
Sera interesante introducirnos ms para ver por qu pensar eso las prcticas, delirante s, pero un cuerpo al fin. Este cuerpo que l
de este caso. despus va a ofrecer a los mdicos.
Supongo que la idea es localizar esa suplencia en el caso por caso
porque existe el perverso, y la perversin no es ninguna suplencia, es CATALINA BoRDN: Todo lo que presenta Maleval es con relacin a
una posicin perversa. En ese caso hay que hacer la distincin all, por qu -para l- es una psicosis y no un masoquista perverso, como
porque no todo perverso est haciendo una suplencia en la psicosis pareca en Dernusn. l torna varas cuestiones y tengo algunos
por ms terrorfica que sea su perversin. apuntes en relacin a eso.
La extraeza del cuerpo, un cuerpo ajeno. La falta de imagina-
lNTERVENON: Coincidiendo con Furman y con Yellati pienso que cin, donde no hay ese halo de la fantasa en. la. prctica misma. Un
el tema de la suplencia es un tema al que hay que darle algunas vuel- reconocimiento de filiacin solo en el plano biolgico, como s lo sim-
tas. En este caso, una de las cosas que a m me llama la atencin es el blico all no estuviera. Otra cuestin: un todo cuerpo, un goce todo
enigma de esta tranquilidad a la que este hombre entra y donde no cuerpo, en relacin a que no hay una preservacin del rgano, cosa
se conoce nada de todo este momento. Ah est estabilizado? Si que s hay en la perversin. En la perversin entendida como tal no
decamos que esta perversin le haca de suplencia y ms o menos lo hay preservacin del rgano. El rgano est puesto en juego: mutila-
estabilizaba. Me pregunto cmo puede prescindir de esto y entra en do, flagelado, corno un cacho de carne ms.
una cuestin donde solo queda la mostracin de su cuerpo, donde Estos son los puntos del por qu s es una psicosis.
eso insiste, todo el masoquismo marcado en su cuerpo y es mostrado
al otro. Ah algo queda pero es en una situacin particular: cuando va GLO~IA AKSMAN: Hay algunas cuestiones que es necesario que
al mdico. Es as? sepan. El tena una hija de la cual no sabe nada y en realidad se
desentiende absolutamente, y adopta a un hijo de la mucama que tra-
GLORIA AKSMAN: S, l cada tanto va a los mdicos, se repite como bajaba en la casa, y en realidad esa es la familia adoptiva con la que
aquel acto. vive, no hay filiacin.
Lo que nosotros estuvimos pensando -no es una conclusin- fue Otra caracterstica -descripta por Lacan y otros autores que escri-
primero la suplencia en tanto no hay ninguna manifestacin de la ben sobre las perversiones- donde se destaca el cuidado que el per-
psicosis clnica. No hay neologismos, no hay voces, no hay nada del verso pone de su partenaire respecto del rgano sexual, que es into-
orden de lo que uno puede situar como trastorno del lenguaje. cado por la prctica perversa. En este caso es exactamente lo contra-
Demusn no dice que l es un psictico, el que dice eso es Maleval. rio.
Demusn dice que es un masoquista perverso. l va a ubicar el tema -o
~ de la psicosis en algo con lo que acuerdo con Maleval y que no CATALINA BoRDN: l no consulta. l llega a hacerse unos estudios, ~
; podra decir mucho ms. con esta cosa que tena de pasar de mdico en mdico, se enferma, y ~
~ Primero que esta forma de lo que se llama suplencia perversa, que una radiloga le sugiere y le pide que lo vaya a ver a Demusn. y ;J
~ para m tiene que ver con la forclusin del Nombre del Padre y no se Demusn le toma solo dos entrevistas porque no pudo soportar ms. :P
~ po1 qu eso no tendra que ver con la suplencia de la no relacin, me -<
>- pa~ece que en la psicosis hay cierta cuestin que se juega del mismo VrviANA PAZ: Veamos que l puede soportar este despojamiento ~
~ modo. Quiero decir, no es que hay relacin sexual en la psicosis, ah del cuerpo en este tema de que l est identificado, de que es el obje- 8
z
o tampoco porque habla, ah hay algo que ha quedado perdido. to a, entonces es esta la manera en que vemos un acotamiento a los ~
Nos dio la impresin -leyndolo desde la estabilizacin-, que hay efectos de la forclusn del Nombre del Padre, no podra soportar de ~
~ elementos para pensarlo como suplencia. otro modo los significantes que le vendran abrumadorarnente por ::;:
~ La mujer se muri y l quiso otra partenaire despus, y se cas esa forclusn. Por eso el anudamiento. N
30 con una prostituta pensando que de ese modo l iba a poder seguir 131
lNTERVENON: Ya est casi contestada, pero voy a hablar un poco CATALINA Bordn: Dernusn duda todo el tiempo mientras le hace
de Jos que habas hablado vos. el relato: "esto es, no es, es un delirio?". Pero despus ella vio que
El anudamiento en el caso de psicosis sera el anudamiento de lo adems esto estaba escrito en el cuerpo.
imaginario a travs del cuerpo, como vemos, por ejemplo en los
cas>s de fenmeno psicosomtico donde se desengancha lo imagina- VIVIANA PAZ: Adems estaban las radiografas que testimoniaban
rio y all -en el fenmeno psicosomtico- se anuda aquello que no la flagelacin del cuerpo: pas que seguan estando dentro de su
estaba. cuerpo. En los testculos, abertura del ano al tamao de una vagina,
l'ero _este hombre es un masoquista, es decir, que sufre. Yo tengo etc.
una paciente -que voy a presentar para las Jornadas- que hace un
anudamiento justamente con el fenmeno psicosomtico, y donde GLORIA AKSMAN: Una cuestin que le quera contestar a Nstor: no
antes no senta dolor, all ella se extraa enormemente y empieza a se trata de que nosotros pensamos que las perversiones son psicti-
sentir dolor. Hay un desanudamiento como en el caso de Joyce cuan- cas. Lo que pensamos es que las prcticas perversas extremas estn
do ya no siente las palizas, donde vemos el desanudarniento del en psicosis desencadenadas, o bien son psicosis donde esto ha fun-
cueipo. cionado para no desencadenar. Porque sabernos que uno dice "no
Pero qu pasa en este caso? Porque ac es todo un cuerpo no?, hay clnica de la perversin".
es eso lo que anuda? Esta es la pregunta del trabajo, es por la clnica: clnicamente, que
es lo que aparece? Por eso rescatarnos el comentario de Godoy.
RAFAEL SKIADARESSIS: Lo complicado del caso es que hay tan poca Lo nico que sabernos clnicamente es de la prctica perversa,
prctica de esto, que no podemos dar una conclusin de dnde se porque la perversin nosotros no la atendemos porgue o no consulta
anuda una psicosis en una perversin. Y esto es lo interesante. Vere- por ello, o es un canalla tal corno lo describe Lacan. El diferencia muy
mos si podemos avanzar un poco esta noche. bien cuando dice "no se trata del goce del objeto, sino que de lo que
goza es del ttulo". Si goza del ttulo, goza del significante y no del
GERARDO HEUMANN: Me result muy difcil entender esto. Rafael, objeto, y si goza del ttulo es un canalla: "Y a los canallas no los aten-
recin hiciste un comentario acerca de que el sujeto no solo domina- dernos".
ba su cuerpo -o algo as- sino que deca poder dominar al objeto de Para tirar fuerte de la soga de la perversin: cuando decimos
su goce. "bueno, perversos hay", entonces hay que ver a qu estamos llaman-
do perverso en nuestra prctica. Es a un rasgo que podemos sinto-
RAFAEL SKIADARESSIS: ... estas escenas llevando su cuerpo hasta las matizar, como lo plantea Leguil?, o se trata de estas prcticas que no
ltimas consecuencias. Entonces, se supona que este extremo del podemos decir ms porque tienen un lugar estructural, es decir que
cuerpo llevado a las ms grandes mutilaciones y transformaciones funcionan en la estructura. Pero resulta que donde funcionan, donde
eran una forma de poder controlar absolutamente un goce todo. aparecen y donde hay casustica es en las psicosis. Entonces lo nues- ~
tro no es una conclusin, es una pregunta al respecto. o
e
GERARDO HEUMANN: Porque uno podra haberse quedado con la )>
idea de que el paciente tuvo un delirio: "Yo puedo hacer con el otro BEATRIZ SCHLIEPER: Hablbamos con Alfonso la posibilidad de que ~
lo que se me da la gana". fuera una esquizofrenia y que lo que buscara fuera localizar el goce J>
La otra cosa que me hace pensar esto es eso que Gilles Deleuze en el cuerpo, pero no es ms que una simple pregunta. -<
describe en "Cmo hacer un cuerpo sin rganos", lo describe corno
una cosa bien loca. Adems de ese cuerpo que l tiene parece que SILVIA VOGEL: Quera preguntar. Si la hiptesis es que la prctica 8
arma una relacin particular con partes de personas, no con perso- perversa anuda un cuerpo, cmo entender las relaciones sexuales ~
n~s; Las personas ad?:ptivas. Yo retrocedo a mi formacin kleiniana y que l mantena con su esposa? "f::
d1~1a que es un splztzng, un estallido de pedazos de personas, l ~

mismo y la relacin con los dems. INTERVENCIN: Yo le agregara ms. Cmo entender eso y cmo N
entender que puede soltar la prctica perversa? 133
GLORIA AKSMAN: Bueno, pero hay una adopcin y una filiacin anda arrastrando su objeto toda la vida y a final tiene que hacer un
que es justo contraria a la biolgica y es simblica.
duclo". .
Entonces, en este punto se trata de la referencia nuestra y la que
lNTERVENON: No es simblica, es imaginaria en todo caso, por- intentamos situar -y desde all nos interrogamos- desde la clnica.
que es la seora que est ah en su casa.
NSTOR YELLATI: Es bastante compleja la cosa.
GLORIA AKSMAN: Bueno, vos le atribus poco simbolismo a eso, y 0 tengo una preocupacin permanente respecto a la cuestin
pero en el hablante no hay nada que se pueda interpretar como bio- diagnstica y es que todo, finalmente, va desembocando en el campo
loga. A su hija no la reconoce y reconoce un otro que le da lo que de la psicosis desencadenada o n_o de~er:cadenada. En~onces se nos
suponemos es la estabilidad en su vejez. Ese es el trastorno psictico; n ouedando en el camino los diagnosticas de neurosis, de perver-
luego la pregunta es cmo pensar que alguien tiene una prctica va .1 d bl , .
sin, etc. La psicosis ordinaria genera ese tipo e pro emahcas por-
perversa y le estamos suponiendo a esto el anudamiento; por otro ue al final todos son psicticos ordinarios. Y a un perverso como
lado hace una vida aparentemente con un cierto fantasma para tener ste se lo puede suponer como una suplencia eficaz, con dificultades
una Ielacin sexual. ara sostener eso por la clnica misma que l presenta.
P Esa es una preocupacin. Que de repente deje de haber neurti-
MARY PIRRONE: Yo pensaba en el riesgo de hacer reglas, porque me cos y deje de haber perversos, y entonces la clnica de las suplencias
parece que una psicosis se puede anudar y estabilizar de cualquier vendra a dar cuenta de todo en trminos -justamente- de una
manera. Es decir, como vos bien dijiste, por la escritura, por una prc- suplencia que evita la manifestacin clnica de la psicosis.
tica perversa, por tejer crochet, etc. Tambin depende de donde uno se ubica en la obra de La can, por-
Pensarlo al revs es lo que me parece riesgoso, es decir, pensar en que a m me gustara llegar al Sem~nar~o 16 y no seguir ms a~elante
el rasgo perverso anudado a la psicosis, porque me parece que es el para pensar a este sujeto. En el Set~zna:w 16 Laca_n es muy preciso res-
riesgo de hacer reglas. pecto de la posicin perversa en termmos de obJeto, y _me parece que
Muy probablemente lo pensara como un esquizofrnico que lo que ste sujeto dice se puede dar cuenta muy b1en desde este
anud a travs de una prctica perversa. Porque en la discusin se Seminario 16: "l est en posicin de objeto", y se ve claramente cmo
deslizaba a la cuestin de pensar la perversin, o la prctica perver- quien lo flagela es un mero instrumento, se ve cmo retrocede ante
sa con relacin a la" psicosis, es decir al revs. determinada exigencia, se ve cmo impone su voluntad de goce a ese
otro para que lo flagele; queda l reducido a objeto ~n todo el sent~
GLORIA AKSMAN: En realidad la pregunta que nosotros nos hace- do del trmino, es objeto como causa de, pero ademas porque termi-
mos es por qu la perversin espere-versin en la obra de Lacan. No na hecho un desecho. Por ese lado, uno lo podra pensar como un
habla ms de estructura perversa, esta es una cuestin. Eso es lo que verdadero masoquista.
nosotros ponemos al trabajo con lo de Leguil cuando l habla de este Ahora, respecto de la cuestin del cuerpo, tambin me resulta dif- "J!
rasgo de perversin. cil pensarlo en trminos de psicosis, P?,rque son cuer~os _muy di~e- -g
Lacan seguramente tambin se lo pregunt en algn momento y rentes el de la neurosis, el de la perverswn y el de la pSICOSIS, no exts- l>
--!
creo que la apuesta de Lacan es: hay clnica o no hay clnica. te mucha posibilidad de un uso del cuerpo que pueda ser perverso ;;x;

En el Seminario 20 dice: "Las frmulas de la sexuacin hombre- como suplencia para un sujeto psictico con un cuerpo de esquizofr- l>
mujei es para cualquiera que quiera ubicarse en cualquier lado", y nico. Esto es lo que me resulta difcil. El cuerpo del esquizofrnico est -<
posteriormente, en el Seminario 24 dice: "Histricas: mujeres". Esto totalmente sometido al goce del Otro y las irrupciones de goce en su 3:
qu quiere decir sino hablar de la clnica. cuerpo son, precisamente, irrupciones de goce del Otro. 8
Lo que nosotros nos preguntbamos es que tenemos, por un lado, En cambio en el caso l ejerce dominio sobre el Otro para poder ~
los elementos de las psicosis donde clnicamente sabemos que el psi- lograr un goce que de alguna forma est calculado por _p_arte de l, ~
ctico suelta muy rpido su objeto: si le decs a un psictico que "tal porque l le ordena al otro lo que le debe hacer. Son posiCiones muy ;;;
cosa no debe hacerla", l la deja de hacer. diferentes. N
Por otro lado, est el neurtico que es -como dice Lacan- "el que 135
GLORIA AKSMAN: Lo que decs me hace pensar que si es una sujeto se produce en la autornutilacin, en el corte, la castracin en el
suplencia, si funciona corno estabilizacin, acota el goce del Otro, no cuerpo". , , ,
es un goce del Otro que se le viene encima. Estos son los dos argumentos que a rn1 se me ocurnan corno mas
En Schreber vernos cmo el goce del Otro se le vena encima con cercanos para pensar -independientemente de la fenomenologa,
su exigencia de transformacin en mujer, se le viene encima en la ms estructurales, independientemente incluso de suponer la cues-
desestabilizacin. Hasta que l se amiga con esa idea y entonces ser tin referida a la forclusin del Nombre del Padre- un argumento
la mujer de Dios en el futuro, recin ah se ha acotado algo. referido a la psicosis.
Pienso que cuando funciona algo corno suplencia, es suplencia de
algo que no funciona corno modo de acotamiento del goce de Otro. AoRIANA LuKA: En una sola oportunidad l provoca la angustia
En e} caso que presentarnos hoy, si es suplencia, funciona de ese del Otro, que es en el analista que no lo puede atender. Es el nico
modo, Este es el punto. momento en que ocurre.

VIVIANA PAZ: Por eso yo deca que, justamente, con esta particula- GLORIA AKSMAN: Pero l no busca eso. Lo encuentra.
ridad de ser el objeto a, se puede decir que acota el efecto devasta-
do de la forclusin del Nombre del Padre. SILVIA VoGEL: Es muy polmico porque ustedes han elegido algo
que tiene solo dos entrevistas y un comentario. Sigui~ndo lo que dice
MIGUEL FuRMAN: Para definirlo corno perverso: masoquista o sdi- M. Furrnan, que me parece interesante, acerca de lo dtcho por Colette
co a este sujeto -yo tampoco le el. caso- tiene que producir angustia Soler sobre el tratamiento real de lo real para esa marcacin en el
en el partenaire. Ellos buscan quien los convierta en desecho, pero no cuerpo. Pero, a eso le podemos llamar suplencia? Para m est loco
tienen un partenaire que se angustia. Ninguno de los dos -en espe- si quiere tratar lo real con lo real.
cial el hombre- en tanto tal su deseo es producir voluntad sujeto, en
qu sujeto? El grfico del fantasma del masoquista y del sdico MIGUEL FURMAN: En ese acto de corte general y de sufrimiento del
-Lacan, seminario La angustia- es muy preciso en este sentido. El cuerpo, tambin hay un intento de extraccin, de algo que se extrae
planteo es el siguiente: "El perverso se identifica al objeto para, de del cuerpo; en la psicosis -precisamente- el objeto est del lado del
esa manera, causar voluntad de goce en el campo del Otro con su sujeto, de modo tal que el corte apuntara ~o solo a. una marcacin
deseo perverso", es decir, en el sujeto que se divide y que se trans- simblica. Tratar lo real por lo real es eso. O mtroduCir un corte en el
forma en sujeto del goce. cuerpo implica extraer algo del cuerpo, cosa que no est extrada en
In ton ces, dnde est en el caso la voluntad de goce dirigida al la psicosis: el objeto a.
partenaire para producir angustia? No est. Y como no est es posi-
ble pensar en una cuestin psictica, es decir, que no sea un verda- MARY PIRRONE: Es interesante lo que planteaba Gloria Aksrnan
dero perverso. Porque los dos sdicos que los flagelan no se angus- cuando hablaba de estructura y de la perversin en los ltimos semi- J!
tian narios. Yo me acordaba que Lacan plantea esta cuestin muy tern- -g
No est el destino de la angustia del Otro, no est dirigido el acto pranarnente. ~
perverso a que el otro se angustie, condicin necesaria para cual- Creo que a nosotros nos vino muy bien lo de estructura para orde- ;
quiera de las dos perversiones. Entonces esto es lo interesante, que el nar algo que creo que dio rigidez ms que nada.
sujeto persigue cortarse el cuerpo, marcarse el cuerpo, entonces es Tempranamente, cuando estaba la cuestin del orden simblico -<
introducir algo de borde en el cuerpo, es hacer que su cuerpo se en "Subversin del sujeto ...", cuando l torna al neurtico y al per- ;;\
transforme en desecho. A su vez el dolor tampoco es condicin de verso. Y dice: "Los dos estn sometidos a la prohibicin en relacin 8
perversin, el dolor del sujeto perverso tiene que producir angustia al deseo. Lo nico que pasa es que el perverso corno el neurtico est ~
en el partenaire y ac tampoco se da esa condicin. bajo la gida de la prohibicin y del deseo. El perverso lo subvierte, :;
J!>e modo tal que hay algo de intento de estos sujetos de producir est tan tornado corno el neurtico".
N
_ un crorte para marcar el cuerpo, introduciendo aquello que en algn
texte deca Collete Soler: "En estos casos, corno no hay castracin, el GLORIAAKSMAN: Esto es lo que seguimos en el trabajo. Justamente. 137
Si el rasgo de perversin no hay que entenderlo en el sentido no de
reducirlo, es decir de que es lo mismo, porque en ese sentido estoy
con lo que decs vos Nstor, no es lo mismo. La nocin del diagns- Mdulo de investigacin: Perversidades
tico diferencial es vlida siempre. O se es neurtico o se es psictico,
y el perverso?, demostrmelo clnicamente.
INTEGRANTES: SILVIA FISCHMAN, SILVINA LAURA GARRETA,
Por eso, el punto est en que nosotros nos dirigimos fuertemente
ADRIANA LAFOGIANNIS, ANA LtA MAYO, ADRIANA PAGE,
a la cuestin clnica y sobre todo, situamos que el tema del rasgo de
perversin es que el sujeto tiene que dar testimonio, no es algo que ELEONORA 5PtN050, AMALIA RACCIATI, XtMENA URIZ
se dice. Es lo que se hace con eso. COORDINACIN: ADRIANA LUKA
Entonces, ah es donde uno va a decir hay un tal rasgo de perver-
sin.
Por otra parte, me parece que, an hablando de suplencias, no se
trata de barrer con las diferencias neurosis-psicosis, se trata de cmo
se piensa la diferencia -en este trabajo por lo menos lo intentamos
transmitir- del rasgo de perversin en cada una como diferencia.

RAFAEL SKIADARESSIS: Apelaba al trabajo que se est haciendo en la La propuesta de este mdulo se centr en poder diferenciar la
unidad 20 del Borda para ver ah la posibilidad de encontrar casos estructura perversa, de los rasgos de e_~~sin, tomando algunos
que puedan tratar mejor esta posibilidad. casos clnicos tanto publica os como de la prctica de los integrantes
Frente a la cuestin de la no relacin sexual -como dice Lacan- del mdulo. En ellos pudimos ubicar ~mas ~e.llgy_CJS,i_os al.acto
hay dos formas de tratarla: una por la perversin y otra por el rasgo suelen confundirse con verdaderas perv~r:s._ion~..
de perversin. La psicosis, en todo caso, no trata eso y es lo que me Tambin hemos recurrido ala liteitura. Un cuento -"Wally el
parece que en el caso tiene que ver -junto a todo lo que ustedes dije- asesino agrario" 1- nos sirvi para nuestro trabajo y nos remiti en
ron- con pensar que hubiera un algo esquizofrnico que estuviera algunos prrafos a Sade y sus escritos. La diferencia radic en que de
situando al sujeto. su autor no tenemos datos ni fue nuestra intencin tenerlos para ana-
lizarlo.
ALFONSO CAROFILE: Me llama la atencin la banalidad de la vida Tanto los recortes clnicos como los elementos que tomamos del
de este hombre. Una vida tan comn de jubilado y que por una casi cuento dan cuenta de lo que Miller dice respecto de la perversin en
~ 1
casualidad aparece esta cuestin de la perversin. "Fundamentos de la perversin" 2 : "La perversin como estructura es
Por otro lado. Uno se fija en Intemet y est plagado de este tipo altamente compleja, el perverso sigue siendo un sujeto durante todo
de casos. Toda la perversin sadomasoquisma y fetichista inunda el tiempo de su satisfaccin". J!
Internet, as que no es tan extrao este caso en s. Si tomamos la perversin como concepto clnico (freudiano) toda ~
Con respecto a la Unidad 20, en realidad, los perversos no tienen clase de comportamiento aberrante o normal es una perversin. Se ~
casos demasiados extraos. Estn todos en la oscilacin entre la vida puede llamar as a todos ~os probl:~as de relaci~ con el ot~o sexo, ~
comn y el mal, vamos a decirlo as. Son comunes, no llegan a ser lla- con la salvedad de que, s1 el neurotlco es el que tiene fantas1as per-
mativos, como este caso que se present hoy aqu. versas, esto no puede tomarse para hacer un diagnstico de perver- -<
sin sino para hacer su diferencia respecto de la dimensin del acto ~
del perverso. ~
2
~
C. CHERNON: "Wally el asesino agrario", en: Amores brutales, Su dame- :;
ricana, Coleccin Narrativas Argentinas, Bs.As., 1992, pgs. 13-30. V1

2 MILLER, Jacques-Alain: "Fundamentos de la perversin", en: Perversida- N


des, Paids, Bs.As., 2001, pg. 23. 139
. Recordemos que en el neurtico el mecanismo es la represin Es necesario aclarar que el paciente se encontraba en ese momen-
mientras que en el perverso es la deneo-acin, deniega la castrac, ' to en entrevistas que son interrumpidas por esta indicacin.
El f e ti e h Ismo
evid enoa
1a cuestin, al bhacer del fetiche, el sustitut
wn. A los cinco meses el paciente regresa solicitando un nuevo turno
0
del falo faltante. con la misma licenciada alegando que no poda pagar en privado. La
El neurtico s~ ~~egunta, en el perverso hay ausencia de pregun- institucin accede con la condicin de que pase nuevamente por una
ta Y asume la posicwn de objeto instrumento de la voluntad de goc admisin del servicio de dicho hospital. Hay cambio de psiquiatra.
~el Otro, se ha_c~ ~er el objeto a, por eso dice Miller-3 que es incompa~ Durante el perodo que fue atendido, se anunciaba a la puerta de
ti?le c~r: el anah:~s porque es _el analista el que est en ese lugar en el un modo muy particular, con cuatro golpecitos con ritmo y cuando
dispositivo anahtco como obJeto a en el discurso. llegaba fuera de horario no se lo atenda, y se mostraba molesto, pero
Respecto del fantasma, todo fantasma en cuanto a su estructura aceptaba volver a la prxima entrevista.
P~~d_e_ ser llamado perverso, en tanto hay un objeto causante de la Se refiere a la analista como "la petisa es brava", con un gesto pro-
diVISIOn del sujeto, objeto causa de deseo.$() a. vocador, mantenindose expectante respecto del efecto que pudiera
E_:r: el pe~verso en cambio tenemos nO$, se sita como objeto de la causar, modalidad que se repite en su modo de referirse a ella.
pulswn, obJeto al servicio del goce del Otro, "es objeto instrumento Historia familiar: naci en la provincia de San Juan, vivi en el
de la voluntad del Otro, est enteramente ocupado en el goce del campo, es el menor de siete hermanos, y su tarea era ir a buscar las
Otro". ovejas al campo.
Arm una familia all caracterizada por la violencia; tiene dos
hijas, que calcula tendrn ahora entre 15 y 17 aos, a las que no vol-
Recorte clnico. Entre la violencia y la perversidad vi a ver porque se fue de all.
Trae un recuerdo que mantiene su pregnancia, de cuando tena 12
_ Se trat~ de un pacier:te que llega a la admisin del servicio de psi- aos con una yegita petiza, con la cual mantena relaciones sexua-
~opatologi~ ~e un hospital de la provincia de Buenos Aires, derivado les. Con su segunda pareja se repitieron las escenas de violencia y se
por el servicio de gastroenterologa. separan.
En la ent~e~ista, el paciente dice que hace dos o tres aos le detec- Con su actual pareja se repite la violencia, cuenta que se separa-
:aron colon ~rn~abl~. Es el_ gastroenterlogo quien pide una intercon- ron varias veces pero ella vuelve o l la va a buscar. Dice: "Sin N.
,u_Ita con psiqmatna, debido al nerviosismo y dificultades para dor- (esposa) yo no s qu hacer, no los quiero perder". Cada vez que nos
1Ur que relata el paciente. separamos no me levanto, no tengo ganas de nada". Se le pregunta
Ll~~a a la ~dmi:"in medicado con Fluoxetina (20 mg) como anti- acerca de la violencia y dice: "Ella me provoca, no se calla, la sigue, y
:lepre~nro Y RIVotnl (~ mg). La psiquiatra mantiene esa medicacin y cuando empiezo a discutir no puedo parar hasta que me voy a las
o denva a un tratamiento psicolgico. manos, y despus terminamos en una relacin sexual".
L?~ _datos que aparecen registrados en la historia clnica de dicha Luego de una discusin muy fuerte y con mucha violencia, el -u
tdm~siOn son: problemas de pareja, violencia, internacin por intole- paciente cuenta que "N. decide irse a la casa de su hermana con los .6
:a~Cia El diagnstico, segn DSM IV trastorno bipolar manaco hijos", y a partir de ah decae su presencia fsica y su desempeo ~
lniCO . laboral. ;j
.Relata qu~ _hay_ violencia con su esposa, motivo por el cual la psi- Relata que ahora que su mujer se fue con sus hijos se angustia J>
~u~atr~ tamb1~n Cit~ a la esposa, y le seala que si se produce otro mucho, y dice: "Me masturbo en forma incontrolable, no puedo -<
pisodio de vwlenCia ella deber hacer la denuncia. La esposa dice parar, voy a jugar al bingo y gasto todo lo que gano, y ella se enoja ~
yo nv _vine para eso", quedando claro que su esposa no lo quier~ porque no tengo nada para darle a los chicos". 8
[enunCiar. !fay entor:ces una nueva indicacin de la psiquiatra para Comenta que en los encuentros con una cuada se excita cuando ~
~ue e} paciente r~ahce un tratamiento en forma particular, debe la ve o fantasea en ciertas posiciones corporales (ejemplo: cuando la "{::.
agar, por ese motivo se le da la baja del tratamiento en el hospital. ve agachada). ;;
Otro hecho que relata: un compaero de trabajo tena en su celu- N
Jbt(f., pg. 36. lar una foto de una mujer muy linda que estaba en una pose para 141
tener relaciones sexuales con un caballo. Dice: "Eso me dispar, me Comentario
hizo acordar a mis tiempos cuando yo tena la yegita petiza, y me
desesper, yo me doy cuenta de que mi problema es sexual". El comentario de este recorte clnico se hace en el marco de los ejes
En otra entrevista agrega: "Yo me doy cuenta que algo le pasa a trabajados en el departamento. El eje institucional, diagnstico, y de
la doctora (psiquiatra), ella se pone nerviosa cuando empiezo a medicacin.
hablar" ... La analista interviene: "Hay que ver qu dice usted cuan- Precisamos algunos movimientos. En relacin a la institucin
do habla". hubo algunas indicaciones y contraindicaciones, marchas y contra-
"Yo soy muy morboso, ella me pregunta cmo ando con mi mujer, marchas, que estn asociadas a la dificultad de este pacie_nte de poder
le cuento que nos peleamos y que despus terminamos en una rela- realizar un tratamiento. Las normas no son aceptadas, ru por los pro-
cin sexual, la veo que se pone incmoda, yo no s porqu". fesionales, ni por el paciente, que muestra no soportar la norma, en
La psiquiatra que lo atiende (la doctora a la que l se refiere) cam- su modo de relacionarse con los Otros. Se presenta no pudiendo
bia la medicacin. Le indica Valcote y Clonazepan. El paciente se ceder nada, insistiendo tanto con la analista como con la psiquiatra,
niega a tomarla, motivo por el cual la doctora decide no atenderlo en una posicin de provocacin.
ms. La transferencia no termina de instalarse, queda en un nivel ima-
Trae este episodio comentando que va a volver al hospital donde ginario con la inten:ionalidad d~ divid~ al otro, no supo~indole
ya haba sido atendido, pero no sabe cmo hacer porque el psiquia- saber al analista. Alh podemos ub1car lo smgular de este paciente en
tra es homosexual, "lo que pasa es que soy muy morboso y empiezo torno a la violencia, y al no poder parar.
a pensar, que puedo ser homosexual, y lo que hara". Intervencin: Esto, junto a lo que ubica l mismo como lo sexual, localiza el
"Pero usted no va a ver al hombre, va a ver al mdico", y responde tema que nos convoca.
"Claro, claro, yo voy a continuar con usted". En cuanto al diagnstico, sus impulsiones son ledas desde el
La analista le dice que si la doctora no lo atiende, ella tampoco OSM IV como ma1as, se lee en su historia clnica un diagnstico de
podr hacerlo. Ante la intervencin de la analista el paciente respon- "trastorno bipolar manaco nico".
de, "usted s que me sabe llevar". Desde el psicoanlisis, podemos pensar ese "no poder parar"
El tratamiento queda interrumpido desde la institucin, debido a como un modo de cierta incomodidad respecto al goce, pero a dife-
que no es posible continuar con este tratamiento sin la atencin de la rencia del sntoma su no divisin consiste en mantener la barra sobre
psiquiatra. El paciente insiste en el pedido de un nuevo turno, que le el Otro.
es denenegado. Entonces, bajo esta lnea, se puede leer como rasgo de perversin,
0 tambin llamado perversidad en el departamento.
La medicacin siguiendo el recorte clnico no pareciera tener rele-
vancia, ya que el paciente viene medicado, pero sin efectos en cuan-
to al apaciguamiento de sus impulsos de violencia, y justamente -:;;
cuando se le intenta cambiar la medicacin el paciente se niega a -g
hacerlo, ubicndose de la misma manera que en otras oportunidades -1 )>

donde se resista a querer entrar al dispositivo, tanto psiquitrico ;;<J)>


como de las entrevistas. El paciente insiste, tanto con la psiquiatra
como con la analista, en la provocacin, no pudiendo entrar en la asi- -<
metra generada por el dispositivo.
Entonces nos preguntamos ... cmo poder llevar adelante un tra- 8
tamiento, dirigir una cura con este tipo de pacientes, donde el mismo ~
modo de la presentacin hace obstculo.
VI

143
Articulaciones tericas acerca del caso Voluntad de goce en acto. Acto que no es consecuencia de lo
"Entre el dolor y la satisfaccin" prohibido, el perverso no es un trasgresor; su verdad es demostrar
que el lmite es la verdad del acto mismo y de ,ello nos habla el ana-
Este es un caso de Adriana Luka publicado en El Caldero de la lizante respecto de su partenaire cuando dice: "El busca llegar al lmi-
Escuela N 614. te y yo acepto".
Un hombre de edad madura, que se presenta como un homose- Aceptacin a gozar que se transforma en sufrimiento. La signifi-
xual en busca de una relacin afectiva estable, demanda anlisis al cacin flica sobre la cual el sujeto, como efecto del significante,
atravesar una crisis amorosa. intenta concentrar su relacin al goce no le es suficiente; por tanto la
La analista nos dice: "Una relacin de pareja que comienza bajo la insistencia en el sntoma de un goce que no puede ser referido al falo,
modalidad del amor, evidencia al poco tiempo que la eleccin, por su interroga al sujeto y hace que se dirija a un Otro al que le atribuye un
sntoma, es un estrago para este sujeto. El reconocimiento de una saber acerca de la verdad sobre la causa de su sufrimiento.
posicin subjetiva de sometimiento al Otro por la va del dolor y del Es a partir del encuentro con un nuevo partenaire, la analista, que
sufrimiento, puso en marcha un anlisis en el que se verifica cmo algo de su posicin fantasmtica se pone en cuestin. Dice la misma:
una red de sntomas cruzados entre la madre y l, lo deja instalado "como efecto de los primeros meses de anlisis, hay una decisin
del lado mujer humillada y sufriente. Dolor y humillacin lo interro- subjetiva de no dejarse someter a prcticas sdicas que le provoquen
ga acerca de la satisfaccin oculta, satisfaccin de la que no puede dao corporal y comienza a limitar las respuestas incondicionales".
sustraerse. El recorrido de su novela familiar permite situar que la l sabe que puede perder-se. Comenta que va Internet una mujer
humillacin ligada al sufrimiento es parte de este sujeto pasiva y acti- pide que alguien la mate y lo encuentra, y en relacin a ello dice:
vamente". "Podra haber encontrado yo, como esta mujer, mi asesino".
El analizante dice en relacin al partenaire: "Lloro de dolor pero no En cambio su potencial asesino a quien lo une el amor y el espan-
digo nada por miedo a que se de cuenta" -"Yo estimul los peores - to, por estructura se ubica en el lugar donde no hay nada que perder,
instintos"- "l busca llegar al lmite y yo acepto". hacindose cada vez instrumento del goce del Otro.
Juego perverso, insistente y repetitivo que su compaero encuen-
tra en este sujeto con un fantasma masoquista. Comenta que en una
conversacin con su pareja, ste le confes sus fuertes fantasas de "Wally, el asesino agrario"
matarlo durante las prcticas sdicas. Fantasas que condicen con lo
que la analista ubica a partir de un sueo, como la imagen fantasm- Al gordo Wally le costaba mucho encontrar su sexo. No solo por-
tica en este sujeto: "Una mujer sufriente hasta el lmite de la muerte". que, en un sentido literal y groseramente anatmico, estaba perdido
En "Rasgos de perversin y vida amorosa"s, Leguil se pregunta: bajo capas y delantales de grasa, sino ms bien porque nada lo exci-
cmo diferenciar neurosis de perversin a nivel fantasmtico? taba. No exista objeto conocido por l capaz de provocarle una erec-
Comenta que Freud desde 1905 pensaba que la diferencia radica- cin. l siempre se pregunt por qu la ausencia de deseo sexual le i!
ba en la posicin del sujeto en relacin al fantasma. produca tanta infelicidad, no recordaba haber gozado con esa zona .g
Desde Lacan, concebimos el fantasma como el montaje donde el nunca en su vida. Su desarrollo sexual fue tardo, a tal punto que a :~>
..;
neurtico, sujeto de la castracin, puede concordar desacordndose los 17 aos an no saba si algn da se transformara en hombre. ;x
:1>
con el objeto del goce. En l se realiza la divisin del sujeto. En tanto Con cierto pesimismo supona que iba a permanecer aniado para
en la perversin se realiza un efecto inverso; ya no la divisin del siempre, en ese estado indefinido entre nene y mujer. La nfima cuota -<
sujeto s~no la identificacin del mismo con el objeto de la pulsin, y de rebelda adolescente que practic fue sofocada por su madre. ~
es el obJeto el que le seala el camino del goce. Para su cumpleaos 23 todava era virgen. Prob con prostitutas y 8
afrodisacos pero nada de esto le dio resultado. Comer era su nico ~
~
4
lLUKA, Adriana: "Entre el dolor y la satisfaccin". El Caldero de la Escuela inters visible. Cultivaba su pasin hasta llevarla al nivel de un arte. .-
VI

Nro. 61, Escuela de la Orientacin Lacaniana, junio 1998. Su lengua era el rgano con el cual exploraba el mundo. Coma de VI

5
LEGUIL, F. "Rasgos de perversin y vida amorosa", en: Escansin. Nueva todo: cosas vivas y muertas, basura, tierra, madera, yeso. Degustaba N
Serie, Manantial, Bs. As., 1998. lo podrido. Apuntaba sus observaciones en un cuaderno titulado 145
"Diario de alguien que come". Al gordo Wally lo inquietaba una idea: oso del acto ejecutado. Luego se fue aplacando, se acostum-
monsro t .
Qu pasara si un da dejaba de interesarle la comida? Algunos atis- , a la idea de que era un asesmo.
bos de esto ya haban aparecido, muchas veces no senta el gusto de bro . ti'ficaba diciendo "por algo lo habr hecho". Culpaba al azar
Se JUS . , .
los alimentos. Era terrible quedarse sin ningn placer. Por las fechas zo toparse con el mendigo que le proporCiono su pnmer
hl
10
en que aparecieron sus primeros crmenes ya haba cumplido 29 aos.
que
oce sexual. El ,
no tena la culpa por su d estino
y _se campa d eC1a ' por
g 1
oportarse. En esta nueva etapa de su v1da el sexo o tortu-
Todo comenz un da en que un mendigo flaco, que deca no tener que S .
comer hace dos das, le pide plata en la calle de forma agresiva. A fru icin Antes cuando no conoca otro placer que la comi-
rab a con ' .
pesar de sentir miedo se niega por orgullo; finalmente aunque lo odia .da era melanclica; ahora, la urgenCia por tener un nuevo
d ~~ Vl lo volva loco. Este deseo lo gobemab a como a una mano- .
se le ocurre invitarlo a almorzar. Lo lleva a su casa donde le sirve un orgasm 0 ene no se conformaba con los recuer d os d e 1os asesmatos, .
banquete, que el mendigo traga como desesperado mientras le niega neta. Suno P lo estimulaban lo suficiente; como un d'1os antiguo 1e exi-
algo para beber. Entre tanto exceso Wally lo presiona para que coma ya, quecrificios humanos: quera carne fresca. A 1o 1argo d e 1os anos - 1o
un aj chile. Apenas lo mastica se le llenan los ojos de lgrimas, grita, ga sa , . 1 1 ., d
corre como desaforado al jardn y toma directamente de la manguera. fue invadiendo un cinismo triste, no pod1a ev~tar a compu swn e
Wally se re, mientras el mendigo toma y toma agua, ms de la que matar y sufra por ser tan monstru~so .. Ex?~nmentaba, una perma-
puede contener, hasta que sobreviene un incontenible dolor. Se abre la te sensacin de extraeza por el g1ro msohto que hab1a tomado su
camisa rompiendo los ojales y desabrocha el pantaln. Emerge el ~:;a. Durante una poca la culpa y el :xhibic_ionismo lo lleva:on a
vientre tenso y reluciente, cae de rodillas agarrndose las tripas infla- dejar evidencias. Para Wally_ el tratam1~n~o stempre era el ~1smo,
madas. Lo que hasta ese momento significaba para el anfitrin la ale- otra vez segua idntico procedimiento. Resultaba evidente
una y . fl , t
gra por el xito de la venganza se transforma de golpe en excitacin; que la diferencia entre hombres y r:nuJeres no 1r;ma e~ sus gus os.
el gordo siente que su pene asoma por debajo de la panza, crece. Es la Tambin comprendi que la sex;tahda?, es la m~s monotona y repe-
primera vez que experimenta una ereccin estando despierto. titiva de las acciones humanas. El confw, en algun ~?mento, e_n que
Inexplicablemente, a la par de la hinchazn de esa barriga sufriente y asesinatos seran una forma aberrante de curacwn de su Impo-
1os
brillosa, se alza su pene y debe acabar con la excitacin entre sus tencia. Sin embargo aunque vari sus intereses, perd'' h
10 mue o peso y
manos. La sensacin de felicidad y triunfo de ese primer orgasmo es cticamente dejaron de atraerle sus actividades de gourmet, nunca
pr
tuvo erecciones espontneas. Tres anos - y d Iectsets
' ca d averes
' d espus
lo ms fuerte que sinti hasta ese momento. Estaba sorprendido por
completo. Junto con la excitacin sexual descubri otra cosa: no le ya no era un gordo tmido. Se haba convertido en un cazador que
importaba que el hombre hubiese muerto (aunque s le preocupaba aterrorizaba a sus presas. Era un hombre flaco, atormentado por s~
asumirse como un desalmado). Era extrao no sentir remordimientos. horroroso vicio. No tena calma pero tampoco se entregaba a la poh-
Wally estaba muy ansioso por repetir la experiencia, su corazn lata , Supona que la crcel le hara perder mucha intensidad -p1acen-
Cia. 1 .. , d 1
enloquecido cada vez que la recordaba. Sobre todo porque al no sen- tera y sufriente- a su vida. Sin embarg_o l?s aos y a repeticwn : os
tir culpa no haba precio a pagar. A la vez se encontraba extrao, per- asesinatos haban embotado su sentimiento de ,culpa; en r:a~1dad J!
turbado, enfermo. Se mantuvo expectante a la pesca de alguna presa. tirse atormentado aumentaba su goce; no sufna por sus vichmas, o
sen d , 1 h e
Disfrutaba por anticipado, por lo inslitas que resultaran sus inten- estaba inmunizado contra el dolor ajeno. Wally to av1a uc a con ~
ciones para el otro. Le encantaba tener un deseo tan raro y secreto. La todas sus fuerzas para no ser descubierto. Por las noches se duerme ~
cara de asombro de la vctima le pareca esencial. Su prxima vctima llorando, pero an invita gente a comer a su casa.
-<
fue un taxista. Lo drog y luego lo embuch de comida hasta llevarlo ...,
VI
al punto en que apareciese su objeto fetiche: el vientre tenso y relu-
ciente. Era la seal esperada, el gordo comenz a masturbarse mien- Comentario del cuento: "Wally, el asesino agrario" 8;p
z
tras a la vez le mostraba triunfante su pene al taxista. l>
r-
La vctima, casi moribunda ya comprenda por completo de qu Introduccin ':!!
VI
se trataba y esto enardeca an ms al gordo. N o contaba con que la
culpa le impedira dormir. Mientras vivi la escena la excitacin Haremos un breve comentario del extracto del cuento que se ha N
i sexual no dejaba sitio para el remordimiento, pero en fro adverta lo ledo, tomndolo como si se tratase de un caso clnico, para as poder l47
, 1 perverso trata de angustiar al otro como impe-
pensar la teora con l. Destacamos algo de lo que fue el efecto de su C 0 mo deCiamos e . d 1
t d d goce. Ubicndose corno mstrumento e goce
lectura que tom la forma de rechazo, de hacerse difcil el continuar y vo1un a e , d 1
rahVO . l dad sdica est dada por el matiz eco ucar-
Ot La parhcu an . .
con su lech1ra por la repulsin que generaba, lo que dio elementos de 1 ro._ t del goce de un Dios, de ese DIOs oscuro a qmen
para pensar un diagnstico posible del personaje. omo 1nstrumen o
se e , f. a da bsoueda de la segunda muerte.
serv1 a en su por 1 1
5 ad e . . , d 1 structura psictica a prcticas perversas es un
La asooacwn e a e . . M l l6
Algunas cuestiones que hemos trabajado 1' ermite constatar con frecuenoa, diCe a eva .
1
dato qt~e a e mea Pt responde a un hecho de la clnica nos acer-
Pensarnos el tema del diagnstico, del rasgo, y de la estructura Si b 1en este cuen o no .
perversa. El primero se nos presenta ya desde el comienzo. sarlo desde esta perspectiva.
camos a pen
Leemos: Wally, " ... Coma todo: cosas vivas y muertas, basura, tie-
rra, madera, yeso". Aqu hay algo de la no regulacin flica en tanto
significante, hay un sin lmite, que lo lleva a "comer todo". Nos pre-
guntamos entonces: si estamos frente a una estructura psictica; la
perversidad que se pone de manifiesto, sera una suplencia para el
sujeto, brindndole estabilidad?
Dice Leguil "Un rasgo de perversin es una garanta para el suje-
to( ... ) se trata de servirse de la falta all mismo donde el neurtico se
queja".
Para nuestro personaje lo azaroso del encuentro con el mendigo y
con su necesidad es lo que lo lleva a descubrir para su sorpresa, su
condicin de goce, sexual. Punto de partida para el desarrollo de su
perversin.
No se trata de la muerte del otro como objetivo, sino que es una
consecuencia del sin lmite al que lo lleva su voluntad de goce.
Wally divide al Otro con su acto, y se interesa por los efectos que
provoca, se interesa por la cara de asombro de las vctimas. Busca
1
producir la divisin.
El personaje del cuento no se siente angustiado. La castracin en
la perversin no est anudada a la angustia; el sujeto perverso se
t
ofrece objetalmente al goce del Otro. En nuestro caso hasta llevarlo a
la muerte. Wally tiene necesidad del Otro para que su acto le procu-
re la excitacin buscada. Y en esta bsqueda, contina con lo que la
1 .o
e
)>
-1
psiquiatra llamara su conducta psicoptica, transformndose en un ;;tl

)>
asesino serial. Su acto perverso se repite y se sostiene en el tiempo. Y
por fuera de estos momentos de voluptuosidad, lo que se corrobora 1 -<
es la apata.
Al personaje no le importaba la muerte de sus vctimas; su auto-
didactismo lo haba llevado a encontrar un saber hacer con su goce y
l '"O
Vl
(")
o
)>
z
)>
es por ello que estaba vido por llevar adelante su acto una y otra r-
~
vez, de forma mtinaria y montona. Repeta la escena hasta el punto
en q~ emergiera el "vientre tenso y reluciente". El cual toma el valor
de objeto fetiche . Y revela veladamente el objeto de la pulsin, repre-
senta al objeto a, y es causa para el sadismo.
1
l
6 M . J . "SU plencia perversa en un sujeto psictico". Indito.
ALEvAL, ..
149



J
11

Psicopatas
El diagnstico de psicopatas

RAFAEL SKIADARESS/5

En un pasaje de la pera Wozzeck el capitn canta "El hombre nor-


mal no tiene coraje, el canalla tiene coraje". Este trmino psicopata
es un trmino antiguo difcil de encuadrar, pero que no obstante ha
circulado y circula en la psicopatologa y en el lenguaje popular. As
psicpata, manipulador, canalla (como lo llama J. Lacan), trastorno
explosivo intermitente, consumidores de sustancias, circulan por este
mundo rozando la perversin y dejando vctimas en su camino.
El trmino acuado por Evon Fentchetersleben aparece en 1845,
siendo esta una enfermedad mental que "no ha de ser deducida, ni de
la mente, ni del cuerpo, sino de la relacin entre ambos". E. Kraepelin
en 1904 las llam "personalidades psicopticas". As se desarroll
para designar trastornos ni delirantes, ni alucinatorios, donde se con-
servaba lucidez y en su ambigedad tambin se la conoci como locu-
ra l(lcida. Entonces las psicopatas agmpan trastornos no clasificables
para algunos, de carcter gentico, pudiendo describrselas como
estados lbiles que fcilmente estallan en crisis agudas atpicas donde
no falta la agresividad como correlato de la impulsividad. -o
El psicoanlisis gener el concepto de neurosis de carcter, donde ~
el conflicto no se traduce por la formacin de sntomas, sino, por ras- e
gos de carcter (avaricia, pereza, indiferencia, timidez, explosividad, ~
etc), que son patolgicos cuando son desmesurados en la organiza- :;-
cin de la personalidad y causan conflictos al individuo y a su entor- -<
no. ~
V>

Esta expresin tambin se utiliza para designar cuadros neurti- 8


cos que no presentan sntomas, sino, dificultades repetidas o cons- ~
tantes en relacin con el ambiente. W. Reich tambin aport al tema !::
con la "coraza caracterial" conjugando la relacin con los objetos, la ~
economa libidinal y el supery. N
La neurosis de carcter sera una perturbacin global del sujeto, 153
que lo conducen a una defensa "global atpica", quedando colocada cha sus opiniones para descolocar a su interlocutor, no asume la res-
por diversos autores entre las neurosis y las psicosis. ponsabilidad de lo que dice, trata de dominar al otro, reduce por el
Por otra vertiente se abord el estudio en las psicopatas desde el misterio, etc.
punto de vista fenomenolgico, generando una categora descriptiva Esto genera un incremento de la demanda ya que el psicpata
llamada "personalidades psicopticas", cuyo autor ms destacado necesita del otro, del cual est en constante dependencia y muestra
fue Kurt Schneider, quien inclua a las personalidades desviadas de una desarticulacin del deseo en beneficio del reclamo; juega as en
la media a las psicopatas que son "aquellas que sufren por su anor- un lmite donde la presencia de la pulsin de muerte puede llevarlo
malidad, o debido a ello hacen sufrir a la sociedad". a1 suicidio, toxicomanas, actuaciones peligrosas para s y para otros.
Estas personalidades no remiten a enfermedades orgnicas, aun- Esta desarticulacin del deseo converge con una defectuosa rela-
que K Schneider admite una disposicin congnita no hereditaria. cin a la ley, lo que le produce un rechazo de las normas sociales, ais-
Otra manera de pensar las psicopatas, es verlas como un trastor- lndolo de los grupos, ya que estos rechazan las conductas perturba-
no de la comunicacin, hay una dificultad para el discurso, inven- doras, pero an as el psicpata se ve impulsado al grupo, ya que es
tndose cdigos de significacin particulares, llevando esto a una el lugar que no puede lograr. Esto es especialmente observable en los
grupos de adictos donde encuentran en el "ser adictos" una identifi-
tendencia a la accin.
Esta accin puede ser la de ejercer influencia sobre alguien indu- cacin posible para llevar a cabo acciones en conjunto.
Hoy en da la psicopata ha sido reemplazada en el DSM IV por el
cindolo a tomar decisiones, o tener comportamientos hasta incluso
opuestos a la voluntad, y en esto no hay consentimiento del otro y trastorno de personalidad antisocial donde se integra a este indivi-
duo inestable, irresponsable, insensible, desleal, agresivo, manipula-
siempre conlleva un tinte agresivo.
Pero tambin est la accin agresiva que no es una reaccin, por dor y falto de cautela. As el DSM ha absorvido tambin la clasifica-
el wntrario un acto planificado ejecutado sin pasin, donde no se cin de K Schneider que los catalogaba como P. ablicos, P (hoy
trata de un descontrol impulsivo. Estos sujetos no buscan tratamien- absorbido en el trastorno obsesivo compulsivo), P. astnicos, P.
to sino que llegan al mbito institucional trados por la justicia o depresivos (el DSM lo propone como trastorno a ser investigado), P.
algn familiar. desalmados (trastorno antisocial de la personalidad), P. explosivos
J:?ebemos marcar adems las diferencias entre psicopatas y per- (para el DSM trastorno explosivo intermitente), P. fanticos.
versiOnes, dado que se encuentran desplazamientos notorios entre En cuanto a la teraputica el espectro es amplio y se han usado
ambas. En la perversin los actos no son caticos ni se hilan desor- con regular xitos frmacos como antipsicticos (Risperidona,
denadamente, por el contrario se renen en ceremonias o rituales, Halopedinol), antirecurrendales (Litio, Divalproato), antidepresivos
do.Rde el perverso es el oficiante para otro completo. (Fluoxetina); en general orientados a tratar el aspecto agresividad-
As como muchas veces se confunden deberamos destacar que impulsividad de estos sujetos.
un psicpata puede ser perverso, pero un perverso raramente es un En cuanto el abordaje institucional, este podra tambin desde lo
psi amplio individual, grupal y familiar modificar manifestaciones -o
psicpata. \11

Volviendo a la comunicacin podramos decir que hay tres nive- patolgicas. .o


les implicados: el cuerpo, lo imaginario y lo simblico, es decir la En relacin al psicoanlisis J. Lacan ha desaconsejado el trata- ~
palabra, y as se podran destacar psicopatas con predominancia miento del canalla; pero no obstante es un campo donde las ofertas ~
verbal, imaginaria (ante la mirada del otro) o corporales, es decir de del capitalismo genera y, a veces, fomenta formas psicopticas de
accin, o tambin podran conjugarse los tres niveles en el mismo vida sobre las que el psicoanlisis junto a los otros recursos terapu- -<

sujeto. ticos siempre tendrn algo que decir y hacer. ~


()

El psicpata acta y hace actuar, porque inocula la complementa- o


l>
riedad, es decir los mensajes del psicpata no buscan respuesta, sino z
l>
r
ecos complementarios; esta complementariedad es en espejo, donde \11
\11
el psicpata hace hacer al otro lo que l no asume.
. As, por ejemplo, usa un mensaje impreciso, para no ser descu-
4 b1erto, se enmascara en una aparente autoridad, cambia sobre la mar- 155
Bibliografa

CHIALE, Graciela y HUSMANN, Gloria: "La trampa de los manipuladores", Del


Nuevo Extremo, Bs. As., 2008.
Medicar las psicopatas?
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SAUR, Jorge }.:Enciclopedia de Psiquiatra, El Ateneo, Bs.As., 1979.
STAGMAN, Juan C.: Revista Vertex n 18, Polemos, Diciembre 1994, Enero 1
Febrero 1995.
STINGO, Nstor R.: Diccionario de psiquiatra y psicologa forense, Polemos, Bs.
As., 2006.
Psicopata es un trmino bastante difcil de delimitar desde la psi-
quiatra, un trmino muy atravesado por el control social, por la idea
de la parte hegemnica de la sociedad de cmo debera ser el ciuda-
dano feliz, consumidor en los shoppings, que no moleste a los veci-
nos y saque la basura a la calle a la hora permitida. Esto da para una
larga discusin. Cuntos de los rasgos psicopticos son diagnostica-
dos desde un ideal discutible de cmo debera ser un ciudadano en
este mundo occidental.
Ustedes saben que la psicofarmacologa moderna es una discipli-
na muy nueva, y es mucho ms lo que no se sabe que lo que s se
sabe. El primer psicofrrnaco moderno fue la clorprornacina, el pri-
mer antipsictico, que se descubri por casualidad en Francia, en
momentos en los que se estaba experimentando en la farmacologa
pre-anestsica, y ah surgi esta droga. Esto fue en el afio 1952. Es
decir que no tenernos mucho ms que cincuenta aftos de psicofarma-
cologa moderna, y eso es muy poco.
Paralelamente estarnos bombardeados por una propaganda de la
cual es difcil sustraerse y que nos intenta convencer de que los psi- -e
cofrmacos sirven para casi todo. E
Fuera de los usos establecidos, donde se conoce que hay una efi- e:
cada y un balance pro-contra favorable a la administracin de un psi- ~
cofrrnaco, tambin vivimos en un mundo occidental inundado de ;;
psicofrrnacos. Los clnicos psiquiatras nos vemos muchas veces -<
demandados por los propios consultantes para prescribir, y cuando ..,
VI

esto no se hace, en pases corno el nuestro, hay un mercado negro al ,...,


o
que es muy sencillo acceder para comprar psicofrmacos -bastante l>
z
econmico por otro lado-. ~-
De manera que muchas veces pasa que nos encontramos con ~
pacientes como el que trae Mara Marta esta noche y que sirve para N
"'
a..
discutir este terna.
156
157
Por ejemplo, Rafael Skiadaresis mencion la neurosis obsesiva o consumiendo grandes cantidades de otras cosas que no estn indica-
el trastorno obsesivo compulsivo en el DSM IV Ese es un ejemplo das. Qu significa entonces el tratamiento de la impulsividad?
muy claro de cmo un cuadro clnico -que en su momento fue_ muy c~ando los sntomas de impulsividad no obedecen a un cuadro
prometedor para la industria farmacutica- fue abandonado JUSta- psicopatolgico de base (afectivo, psictico) es muy difcil que se
mente por falta de resultados clnicos exitosos. Tanto es as que en la tenga xito en el tratamiento farmacolgico. Se utilizan los antide-
literatura anglosajona, si uno hace un estudio bibliomtrico, en los presivos del grupo de los IRSS (el primer IRSS fue la fluoxetina, alre-
ltimos diez aos ha ido desapareciendo de todas las revistas espe- dedor de 1980), que han demostrado ser los mejores "antiimpulsi-
cializadas. vos" hasta el momento. A pesar de la relativa eficacia clnica en la
Con respecto a los trastornos de personalidad y en particular a las dimensin de la impulsividad, siguen siendo hoy la principal alter-
psicopatas, hubo una poca en la dcada del 60 en que eran sinni- nativa teraputica cuando lo que se intenta es disminuir, o atemperar
mos -nosotros no los estamos tomando como sinnimos aqu, y esto los episodios de impulsividad. No los rasgos, sino los episodios de
agrega ms confusin a la discusin- y se est viendo ~n los ~ti.mos impulsividad.
pocos aos intentos de formalizar el tratamie~to de_ la 1mpul~1V1dad El tratamiento farmacolgico de estos pacientes es sintomtico, es
-habrn ledo esto por all- como una de las d1menswnes posibles de dimensional, no hay frmacos que den cuenta del cuadro completo
ser abordadas farmacolgicamente. sino simplemente de algunas dimensiones. El xito teraputico es en
Tambin es un problema definir "impulsividad" (aunque hay que general pobre, pero tiene sentido una intervencin de este tipo cuan-
reconocer que en psiquiatra es un problema definir cualquier cosa). do hay al mismo tiempo un proceso psicoteraputico, y esto puede
Pero la impulsividad es muy difcil de definir porque tambin ah servir para generar las condiciones mnimas para que se pueda llevar
hay un componente social importante, de prejuicio, para definir adelante una psicoterapia.
cmo debera ser un sujeto para ser considerado no impulsivo o per- Como deca Rafael hace un rato, estos no son pacientes con snto-
tinente. mas psicticos llamativos -lo que ahora se llaman sntomas positi-
En el caso de los psicpatas es bastante claro que lo que define el vos- con delirios y alucinaciones. No son, en principio, pacientes que
cuadro es el dao que generan alrededor junto a la egosintona en la se presentan como un sndrome depresivo, con ideas de ruina o de
que viven. Tambin son tiles a la hora del diagnstico al~nas con- culpa, ni sujetos que consultan porque viven su realidad como pro-
sideraciones contratransferenciales. Pero, en general, son SUJetos que viniendo de alguna cosa que anda mal dentro de s mismo. De mane-
no vienen convencidos a la consulta, ni psicoteraputica ni psicofar- ra que el abordaje es bastante complejo, y esto va desembocando en
macolgica, que permanecen poco tiempo en tratamiento, y ~1ue en el cuadro clnico que hoy discutiremos.
este poco tiempo hacen mucho dao en el vnculo y en el prop10 _P~~ Distintos son los pacientes con rasgos psicopticos o los pacientes
fesional, configurando situaciones clnicas de las que es muy dificil con cuadros abordables desde el punto de vista psicofarmacolgico
salir aunque el terapeuta haga todo lo posible. Eso es lo que conver- que tienen defensas psicopticas pero que no son los pacientes de los
sbamos en el pasillo antes de empezar. que estamos hablando hoy. -a
Resumo en dos minutos la sntesis de lo que se puede hacer con Mientras Rafael Skiadaresis hablaba y mientras yo lea la vieta .e:
psicofrmacos de manera general con esta clase de sujetos. Los sn- clnica que trajo Mara Marta Scorticati, me vinieron a la cabeza dos l>
tomas impulsivos. Se discute mucho qu es la impulsividad y cmo o tres pacientes que he visto recientemente y que ya no veo ms por ;:
~
se trata. No existe un tratamiento farmacolgico establecido para la distintas razones, en don d e pasaron exactamente este mismo tipo de
impulsividad. En general lo que se termina haciendo -utilizando los cuestiones. En la clmica, ustedes sabrn, es bastante comn que haya -<
trminos de Freud del "Proyecto ... "- es modificar hacia abajo la q. con estos sujetos certsimas lunas de miel, en donde el paciente de ~
"' Esto trae muchos inconvenientes porque estos son pacientes que en repente mejora -y no es una mejora transferencia!- luego rpida- 8
.:=: general no toleran el chaleco farmacolgico, por lo tanto, lo que mente empeora, despus de una idealizacin exagerada de funciona- ~
~ ahora en la literatura se llama adherencia, o compliance, o cumpli- miento psictico -pero no en una psicosis clnica- viene un ataque ~
8 miento del tratamiento, es bastante malo. Son pacientes que no cum- muy fuerte a la persona, al vnculo, etc., con todos los reproches psi- ;;
g:_ plen con las indicaciones farmacolgicas y que muchas veces pasan copticos: "con todo lo que yo estoy pagando esto no est dando N
158 largos perodos sin tomar la medicacin diciendo que s la toman, o resultado". Por otro lado estos son pacientes sensibles a los efectos 159
adversos. Estoy hablando del psicpata completo, pacientes con los es estrictamente cierto- que el diagnstico de psicopata proviene
que hay que tener cuidado de no administrar frmacos que produz- originalmente de la literatura alemana. Esto es muy interesante
can un aumento excesivo de peso, por ejemplo. De manera que es desde el punto de vista socioantropolgico por varios motivos. Uno
bastante difcil. Yo, realmente, no conozco xito teraputico con psi- hasta podra hacer una conexin entre esta clasificacin con tufillo
cofrmacos con estos pacientes. racista y lo que pas en Alemania poco tiempo despus. Pero tam-
Para terminar, antes de pasarle la palabra a Mara Marta bin sirve para orientarse dentro de la fauna en la que todos nos
Scorticati, quera cerrar con una cosa ms general. movemos. Escuch a residentes de psiquiatra de un hospital en el
Yo estoy cada vez ms convencido de que la psicofarmacologa es que trabajan los especialistas en Leonhard, Kleist y Wernicke decir
un arte noble. Con bastante modestia y utilizando los psicofrmacos "nosotros vemos psicpatas todos los das", y a otros de un hospital
-no necesariamente los ms modernos- se puede ayudar bastante a cercano sorprenderse por no verlos nunca. Esto es interesante para
disminuir algunas clases de sufrimiento agudo, siempre y cuando se ver cmo la teora determina la mirada clnica. No todo paciente
tenga en cuenta que no existen tratamientos etiolgicos en psicofar- agresivo, impulsivo, violento, maleducado, enojado, es un paciente
macologa, es decir, que atac1uen la causa. La medicina no ha podido psicpata. Yo ms bien dira que para contextuado en el medio nues-
todava desembarazarse del modelo infectolgico, desde Virchow en tro, un paciente que va al hospital pblico a las siete de la maana y
adelante, en donde el paradigma de la enfermedad es la sfilis, la que es atendido a las once y media durante cuatro minutos, y no
tuberculosis, donde hay un agente causal. La psiquiatra estuvo muy rompe una puerta con la mano, ah estaramos hablando de la otra
cerca de eso con la parlisis general progresiva donde, al encontrar- parte del problema social que es el control social de la agresividad de
se que uno de los cuadros psiquitricos ms graves de fines de siglo los pacientes que no tienen ms remedio que atenderse en el hospital
xrx -junto con las histerias- tena una causa microbiolgica, esto dis- pblico. No siempre una persona enojada es un psicpata y menos
par el pensamiento positivista dentro de lo nosografa psiquitrica. en una guardia.
Pueden lograrse importantes xitos teraputicos en alguno cua- As que a veces uno sabe, segn de qu hospital vienen, donde
dros muy definidos, por ejemplo una psicosis esquizofrnica, una puede llegar a estar el sesgo diagnstico.
depresin mayor, un trastorno bipolar. La eficacia de una interven-
cin farmacolgica disminuye cuando nos metemos en el farragoso NSTOR YELLATI: Quera decir algo ahora porque luego no va a
mundo de los trastornos de la personalidad y de las psicopatas. tener cabida cuando veamos el caso.
Estos son los tpicos pacientes de los que estamos hablando hoy Yo podra agregar algo respecto del psicoanlisis, porque me
con los cuales uno, cuando es invitado a hacer un comentario psico- result interesante esta ancdota referida a cmo se diagnostica
farmacolgico, no tiene mucho que decir. Hay que ver caso por caso, segn la teora que sustente el diagnstico, porque en el campo del
y ms bien las discusiones son hacia adentro sobre cmo medicar psicoanlisis no lacaniano, el trmino psicpata tuvo un desarrollo
menos a este tipo de pacientes y no sobre cmo medicar ms. La eva- muy importante en el psicoanlisis argentino. Est el famoso libro
luacin del riesgo suicida en este tipo de pacientes es particularmen- Psicoanlisis de la mana y la psicopata, con psicoanalistas de la -:;;
te delicada. Una vez ms es un tema que sirve para discutir. Ms all f APA de gran prestigio en ese momento. Tambin el libro de Joel Zac, o
e
de la psicometra y de los test que ahora estn muy en boga -sobre especialista en psicopata. Y lo interesante era cmo se poda usar ese l>
todo en la psiquiatra anglosajona americana- es prcticamente diagnstico. En pocas del encuadre psicoanaltico -que todava per- ~
imposible determinar qu paciente va a intentar quitarse la vida. Se 1 dura- no haca falta romper una puerta, alcanzaba con no respetar el
puede hacer una clasificacin muy grosera de pacientes con un ries- encuadre. Por ejemplo, si una paciente histrica le haca un regalo a -<

l
go elevado o sin un riesgo elevado. La impulsividad, en este tipo de su analista, en la medida de que eso est fuera del encuadre, poda ;;:
\1'1 pacientes puede producir muertes parasuicidas, accidentes de auto, ser supervisado por un analista de control en trminos de una con- 8
~ por ejemplo. ducta psicoptica, en la medida que lo que pretende es inducir en el ~
~ Tambin se utilizan antipsicticos para el tratamiento de la impul- 1 analista ciertas respuestas, o sea, manipular al otro. Es muy intere- ~
o
u sividad, con resultado dispar. 1
t
sante ver a qu puede responder un diagnstico de psicopata, o al :;:
/f. Lamento no haber trado ninguna buena noticia. Sin embargo, } menos de conducta psicoptica, yendo de los extremos ms violentos N
16fl acabo de recordar algo que no quisiera omitir. Rafael deca -lo cual del ejercicio de la accin a otros que no lo son en absoluto. 161
SANTIAGO LEVN: Es interesante. Se me ocurre ahora, en este
momento y no se si yo estoy en condiciones de hacerlo, pero me pare-
ce un ejercicio tratar de pensar qu cosa no es una psicopata. Ms
que lo contrario.
Rasgo psicoptico o perversin?
Porque ests mencionando la tradicin kleiniana ms ortodoxa.
MARA MARTA 5CORTICATTI
Yo les recuerdo el viejo chiste kleiniano que todos conocernos del
paciente que va a llegar tarde y llama al analista y le dice: "Doctor,
voy a llegar 15 minutos ms tarde pero usted vaya empezando sin
m". All donde todo es el encuadre, cualquier pequeo desliz hace
que uno transforme al paciente en un psicpata. Pero no todas las
personas que a uno le caen mal son psicpatas. Y del otro lado, yo no
puedo dejar de decir esto, habra tambin que hablar de la psicopa-
ta de la psiquiatra, de la psicopata del psiquiatra y de la medica-
cin punitiva, en donde el psicpata es el profesionat en donde el
que objetiviza al sujeto es el profesional, el que quiere que no lo El paciente, al que llam M., consulta para tratar lo que l llama
molesten es el profesional, y el que torna todo sntoma llamativo su depresin. Concurre a su primera entrevista un da despus del
corno una molestia es el profesional, de manera que tambin podra- turno que le haba sido dado. Frente a lo que aparenta una confusin
mos hablar aparte de qu cosa no es psicopata, cuando nosotros -los le informo del mal entendido para la misma hora y da en que haba
profesionales- somos los psicpatas por accin o por omisin. sido citado, pero la prxima semana.
Viene diciendo que su problema es la depresin, comenta que
tuvo una muy buena impresin de m cuando lo atend en la puerta
y que por eso volvi, y anuncia que ste iba a ser un tratamiento
donde l iba a decir todo. Agrega entonces que siente haber vivido
una vida de mentira, siempre pareciendo normal y manteniendo
oculta una faceta de su personalidad. Me aclara que haba ejercido la
homosexualidad desde la infancia hasta los 17 aos. Despus fue
heterosexual, se cas, tuvo dos hijas, y despus de valios aos de
separado y de haber mantenido parejas heterosexuales, empez una
vida homosexual con D. Tal como lo prometi, intent decir todo en
la primera entrevista, estaba verborrgico, presentaba un discurso
sin escansiones. Consuma alprazolarn casi cornpulsivamente y an -o
as no poda dormir... .
Organizo entonces el plan farmacolgico, cambiando el alprazo- ~
lam por clonazepan y le marco que no se puede decir todo en una ;:
entrevista, y lo cito para la prxima semana. En ese momento me dice J>
que haba pensado en suicidarse. "A veces la gente se suicida", digo, -<
pero l me aclara que la idea le resultaba tan poco esttica que la ~
desech y agrega: "Para m la esttica es todo". 8
"'
<( Hay, durante todas las entrevistas que tuvimos, una marcada difi- ~
::
<(
a. cultad; para que deje los enunciados y pase a tratar un terna en par- ~
o ticular, pasa de un tema a otro en una deriva metonmica ocupando ~
u
"'
Cl.. todo el espacio de la sesin, cuarenta minutos por reloj. Su pasaje de rv
la prctica hornosexuaJ a la heterosexual, al comienzo de la edad 163
62
aflulta, es relatado como un "no se por qu pero empec a tener rela- "Un padre para sus hijas", digo. Cuenta, entonces, todo lo sufrido
ciones con mujeres". despus de separado, momento en el cual pierde todo y vuelve a
En la segunda entrevista dice continuar muy angustiado y que habitar un cuarto derruido en la casa de sus padres.
esto se debe a las mentiras de D., no soporta que le mientan, y es tan Ah empezaron los robos. Primero fueron pequeos objetos, des-
poco lo que soporta la frustracin, que ha "llegado a robar por no pus fueron objetos de valor: "Yo ganaba bien y gastaba todo lo que
soportar no tener", segn sus propias palabras. ganaba. Lo que no alcanzaba a pagar o era muy caro, lo robaba. Iba
Al final de esa entrevista me quiere mostrar un mensaje de texto a una galera, por ejemplo, y estudiaba cmo y cundo iba a hacerlo.
de D., pedido que no acepto diciendo: "no se trata de que yo vea". Despus de haber logrado el hecho, la insatisfaccin, sensacin que
Habla entonces de su madre, alguien a quien "se le caan los desapareca con el prximo plan. Hasta que me pescaron robando
hijos". Su hermano mayor fue criado por su abuela y a l le dijeron dos camisas. Tengo una probation, tengo que asesorar como abogado
siempre que estaba ac porque estaba muy agarrado, y dice: en una iglesia. Yo no soy un tipo bueno, pero 'soy un buen tipo', agre-
"Supongo que habr intentado conmigo tambin un aborto. Siempre ga, y decido cortar ah la entrevista. Primera escansin que pude
la llam madre, nunca pude decirle mam. Siempre esper un gesto hacer.
ere cario. Ella siempre estaba como en otro mundo, era muy genero- De las relaciones con mujeres dice ser muy seductor, "pero en m
sa con todos los pobres pero mi casa era una ruina. Ropa de primera siempre funcionaba lo otro, el deseo por un hombre". Le pregunto
y muy bien planchada, impecable, en una casa que se caa a ruinas. entonces por sus relaciones antes de los diecisiete aos y habla de L
La llamaba 'la mujer que sufre"'. un hombre que de nio lo sentaba sobre sus rodillas y tena con l
Su padre, contrabandista de cigarrillos y alcohol, lo usaba a l de cierto juego amoroso aunque no recuerda penetracin. J. era para l
campana, y supone que para disimular su actividad lo llevaba a l en una figura afectiva fuerte. Despus, otro L un muchacho vecino ms
el camin. Ante mi intento de hacer jugar el significante contra- grande que l desde los siete u ocho aos hasta los diecisiete, y dice
bando obtengo una sonrisa de respuesta y una aclaracin: "Despus no haber sentido eso nunca ms. Pregunto sobre eso y aclara: "que el
se convirti en vendedor de droga. Estuvo preso por narcotrfico. sexo lo cubra todo".
Ah se me derrumb mi pap". Su padre haba sido polica exonera- Es en la casa de su abuela que se inicia como homosexual. Nunca
do de la misma. "Con l s pude tener una relacin afectiva una vez habl de su inicio sexual en la infancia como abusado por el otro.
que l ya era grande. Despus de la prisin. Nunca me voy a olvidar Siempre en primera persona dice: "Yo empec con las relaciones
la palidez de mi viejo la primera vez que lo fuimos a ver a la crcel. homosexuales a los siete aos". l sospecha que su padre era homo-
A ambos los amaba y a ambos los odiaba". sexual y esto lo basa en la idea de que su madre no era una mujer
Al final de la tercera entrevista deja deslizar el chiste: "Al final me satisfecha, no hay otros datos al respecto salvo un dicho del padre
voy a terminar enamorando de una mujer". Yo le sumo a ese chiste sobre l: "A este no le gustan las chicas".
otro: "Yo no tendra nada que ver". En relacin a la transferencia, en un primer momento, me pareci
Viene a la prxima entrevista diciendo que volvi con su antigua que quera asustarme amenazando con suicidarse. -u
novia. l sabe que no la quiere pero que se la puede presentar a sus Ocup el lugar de la nica que sabe sobre su verdad, sobre los .6
hijas y en su trabajo, mientras tanto contina su relacin con su pare- objetos robados, sobre su sexualidad, sobre su angustia insoportable ~
ja homosexual. Se queja de los engaos y mentiras de ste, dice que cuando lo dejan plantado. "De nio me dejaban en lo de mi abuela, ~
es alguien muy cqdicioso y que quiere crecer econmicamente, y usa y yo esperaba que me vinieran a buscar y no venan". i>
para esto los favores de sus amantes. Dice que con l no lo va a lograr Otro punto inquietante durante las entrevistas eran sus intentos -<
porque l est advertido. de familiarizar el trato, quera que el trato fuera menos formal, pro- ;:::
.,.. El nico punto de apaciguamiento es su paternidad. Dice que por pone el tuteo -a lo que me negu- as como a responder algunas pre- 8
~ sus hijas l es capaz de ser padre, madre, to. Comenta que una de sus guntas sobre mi subjetividad que dej caer sin contestar. ~
-:f: hijas, de diecisis aos, dijo que crea que l era capaz de curarse Deja entonces su relacin tanto con su pareja horno como con su 'f:_
8 hasta del cncer. Esto me lo cuenta como ejemplo de la imagen que pareja heterosexual. Viene regular y puntualmente a las entrevistas, :;:
~ l les da a sus hijas. "Que todo lo puedo, hasta curarme de un cn- que empieza a llamar "mi anlisis". rv
164 cer". Se describe como un padre dador, comprensivo, amable, atento. A la tercera vez que nombra as esas entrevistas decido aclarar lo 165
institucional de ese tratamiento, haciendo referencia en el marco de Conversacin
una prepaga, que s tenan orientacin psicoanaltica, pero que un
anlisis era otra cosa. "Entre otras cosas el pago", respondo. SANTIAGO LEVN: Como comentario farmacolgico me parece que
A la prxima sesin falta sin aviso, y a la prxima vez le pregun- este es un excelente ejemplo de lo poco que puede servir una inter-
to qu pas y l me dice que no me preocupe, que me lo va a pagar. vencin farmacolgica. El cambio de un ansioltico por el otro est
Le digo entonces que no todo es dinero, que se trata tambin de otra perfecto, es de buena prctica, porque el alprazolam se prest~ ms al
cosa. Me dice que haba pensado en dejar de venir y que yo tendra consumo excesivo y al abuso. Yo pongo en duda que el paciente lo
que ser mosca para verlo. Le digo que como no puedo ser mosca haya aceptado, de hecho vena tomando sin prescripcin mdica el
entonces me cuente lo que yo tendra que ver. Se siente un exitoso alprazolam, y tambin queda bastante claro que el comentario de
totat que eso lo hace sentir muy bien, y me aclara que l se puede ideas suicidas era un comentario psicoptico y no una confesin
relaCionar con el otro solo de dos maneras: "O quererme mucho o desde una posicin depresiva autntica, con lo cual me parece exce-
sufrir por m". Su problema es que no puede ser el mejor pero tam- lente lo que la terapeuta le devuelve: "Alguna gente se suicida", lo
poco puede dejar de serlo, agrega, y cuenta lo que yo entiendo es su cual es estrictam.ente cierto y enseguida eso se da vuelta. Ah hubie-
verdad: "A veces me resulta difcil seguir". Le marco esa frase y l ra sido la ocasin de una intervencin fallida. Era una trampita ms
agrega: "Nunca ms pude sentir eso que yo senta cuando tena sexo de todas las trampitas que hay en el caso. Es como caminar por un
de chico". Que "el sexo tapa todo hasta llegar a la inconsciencia", y terreno minado: donde uno le da la mano al sntoma, estalla.
agrega, "si yo no tengo xito no me quiero". Recorto sus dos frases: Este es un paciente con el que yo no hubiera hecho ninguna cosa
"A veces me resulta difcil seguir" y "si no tengo xito no me quiero", distinta farmacolgicamente hablando, ni una sola, porque no hay
y lo invito a seguir para tratar eso que aparece en esas frases. Que si ninguna otra cosa para hacer.
l est dispuesto yo lo espero el lunes en su horario de siempre. Al
irse, y nuevamente en chiste me llama "torturadora". GLORIA AKSMAN: Lo que escuch de este paciente es que tiene un
Al prximo lunes su secretaria me avisa que se haba ido de viaje. problema con el todo, "todo,s". tenemo~ problemas con el todo, p_ero
Un lunes despus, dos mensajes en el contestador. En el primero en el tratamiento se ve eso. El1ba a decu !oda la verdad y la anahsta
me dice que haba decidido no seguir con el anlisis y un segundo introduce que no se puede decir todo. El no puede no tener todo
mensaje en el que me aclara, de muy buen humor: "sigo pensando entonces roba, o sea, hay un tratamiento donde otra vez no se puede
que soy el nico, mi nombre es ... ". Y all me aclara quien es. tener todo. Y respecto del sexo perdi todo, porque ya no senta eso
que era el punto donde el sexo tapa todo. .
Ahora bien. Tambin hay un tratamiento de la mentira muy par-
tictllar. l dice que su vida fue una mentira e inmediatamente dice
que no soporta que le mientan. N o escucho que hayas contado -no se
si me lo perd- alguna contradiccin. No hay nada del orden de lo -:J
que puede haber del lado de la responsabilidad, est claro, l cuenta .g
todo lo que sufri. Y por esa veta, por todo esto que l cuenta de todo ~
lo que sufri, del odio y del amor, ~te., ah dice "torhtradora". Esa es ~
mi curiosidad sobre lo transferenCial.
-<
MARA MARTA ScoRTICATTI: A m me parece que durante todo el ~
Vl tiempo, desde la primera vez que l toca el timbre, veinticuatro horas 8
.~
1-
<!
despus en un turno que n~ es el ~e l, po~ alguna cu:stin le doy la ~
a. primera vez un turno el rmsmo d1a, el rmsmo horano, una semana :;
o
V
Vl
despus. Creo que no solamente yo deca que no se poda todo, sino "'
c.. todo el tiempo marcaba la falta, me parece que esta es la torhtra que N
166 yo le impongo. Cuando yo le marco en las dos frases en donde apa- 167

1
rnisrna sesin que da la vuelta de un lado hacia el otro. Me parece que
~e~~ a~,o endel odrden de su falta y le digo: "sobre eso hay que traba- s, es posible, que mucho de es~os pacier:t~s estn diagnosticados con
Jar , a 1 es on e l me dice "torturadora", porque no caigo en nin- el rasgo de hipomanacos o c1clador rap1do. Desde mi escucha no
g~no de sus encantos. Esa es la causa por la que me abandona. l me caigo tampoco ah, porque yo le podra haber dicho: "Lo que a usted
d1ce claramente: "Yo puedo relacionarme con el otro de dos maner . le pasa es que tiene una enfermedad _hipomanaca", lo medicaba, y l
v m e ama, o me t eme " , y yo no estaba en ni lo uno ni lo otro. No sab'
as.
rne iba a venir a demostrar al otro d1a que se trataba de otra cosa.
c:unto tiempo ms iba a poder sostenerme en ni lo uno ni lo otrIa
Cuando Nstor Yellati me dijo tens algn paciente psicpata? o. ADRIANA LuKA: A ver si me hago entender. No es para decir: "Es
acor d e, d e e'1 y d''
IJe: "S'1, tengo uno". , me
un hipomanaco". Sino que me llama la atencin dentro del cuadro
Por alguna razn pude no dejarme tomar por este paciente. Si no esta faceta. Porque uno no le cree mucho la depresin a este hombre,
uno sabe perfectamente cundo tiene un psicpata en el consultor justamente por el cuadro que tiene. En ningn momento aparece lo
l.o recuerda todo el tiempo. Esta vuelta me parece que no. lO.
depresivo. Pero s lo hipomanaco.
INTERVENCIN: Vena a colacin con lo que estaba diciendo Mara INTERVENCiN: Una cosa con respecto al caso. Yo lo escuch ms
M~rt~ po~que la pregunt~ era sobre el final. Este "yo soy fulano de corno omnipotencia que como hipomana. Y podemos agregar en el
tal . <.Que lec~r~ vos haCias de eso? Me preguntaba si era en relacin todo que no renuncia ni a tener sexo con mujeres ni a tener sexo con
a este descubnm1ento del vaco que l hace en esta serie de entrevis-
hombres. Todo.
tas, donde ya nada lo completa, ya nada lo ubica en el lugar del todo.
NSTOR YELLATI: Para m hay una intervencin crucial. Quera
. MARA MARTA Sco~TICATTI: Me parece que esa fue la nica posibi- retornar lo de la psiquiatra, porque este paciente sera un psicpata
lidad. Cuando m~ deJa el mensaje lo hace sin decir quin es, y algo para la psiquiatra porque roba, porque miente, porque usa, porque
de esto le hace rmdo y me dice: "Con mi forma yo sigo pensando que engaii.a, porque se aprovecha. Porque el tema de la horno y heterose-
svy el ~nic~", y se re y dice: "Soy fulano de tal". El primer mensaje xualidad por supuesto que es una cuestin de ser el todo, pero ade-
no deCia quien era, despus se nombra. ms, en el curso de las entrevistas, busca a la novia del pasado y no
se trata de una cuestin de infidelidad, se trata de que est con una
ADRIANA LuKA: Para retomar esta cuestin de ser el nico. Ser el pareja homosexual al mismo tiempo, y seguramente no le dijo nada
~~ seFuede curar de un cncer, porque lo dicen las hijas pero lo dice a la chica que no aceptara esa condicin.
el_ no. Me pregun~~ba _sobre la veta hipomanaca de este paciente. Ahora, quiere decir que desde el punto de vista psiquitrico no es
Digamos, que tamb1en tiene -hay que ver cmo est mezclado el cua- muy complicado enfocarlo por el lado de la psicopata, pero uno se
dro- un verborragia, un discurso sin escansin, y esta cosa de que puede preguntar para qu consulta, porque es cierto lo que deca
aparece como el nico, el que puede hasta curarse de un cncer con Adriana Luka, "el paciente no est deprimido". Yo dira que el ~
un poder y que te_rn:in: al final dicindote: "Con mi forma sigo pen- momento clave es cuando el analista le dice "esto no es un anlisis", o
sando que soy el umco . Hay varias intervenciones de l como apun- ese es el momento. El paciente viene a hacer semblante de analizan- ~
tan_d~ a una cosa hipomanaca en este cuadro que tiene otras carac- te y pregunta por qu no es un anlisis? Respuesta: "Porque el an- ~
tensticas. lisis se paga". Entonces decirle a quien roba, quien sustrae y se ufana
de ello, que para poder analizarse hay que ceder, hay que ceder goce, -<
. M~Rf~ MA~TA ~-C~RTICATTI: A m me parece que para hacer ese ceder el objeto, fue absolutamente determinante, es el momento en ~
dia~ostlco ps~qmatrico, y esta es mi opinin de hipomana, no se que surge que ella es una mosca, lo que evoca la cuestin del dinero. 8
., sostie~e en el tiempo. Digamos, la hipomana es un estado del nimo Se produce entonces la interrupcin, hace llamar por la secretaria ~
~
~ ~ue ti ene estas cuestiones grandilocuentes pero se sostienen en el diciendo que no va a venir ms y culmina diciendo "yo soy fulano de ~
~ tiempo Y no hay posibilida_d de barrar. A m me parece que este es el tal". Yo soy el que soy. Y eso determina el lmite que tiene l y el an- ~
;; rasgo que yo use para deCir no es ni un hipomanaco ni un bipolar. lisis en este tipo de estructuras. N
~ Perque, entre que :iene deprimido y que es el nico, podramos pen- 169
168 sar que fuera un bipolar ciclador rpido, rapidsimo, porque es en la
DANIEL AKSMAN: Dos cosas. Una sobre la intervencin anterior, puede sonar de mil maneras. Cuando l viene a tratar el todo, decir-
que en esos anlisis donde se jugaba la cuestin del encuadre tam- le "no es todo".
bin estaba muy sobre el tapete la cuestin de la contratransferencia. Estos son los problemas que tambin tenemos los analistas cuan-
Y la contratransferencia es la paranoia del analista en ese punto, por- do trabajamos ligados a ciertos dispositivos institucionales. Mi pre-
que gira todo alrededor de las consecuencias que tienen para el yo gunta con relaci~n a e_s~a ltima intervencin era, cmo ~en~s tu
del analista las cuestiones que va diciendo el paciente, qu siente, inclusin en un dispositivo de prepago? Cuando estamos eJerCiendo
qu le pasa, y eso inevitablemente desemboca en un diagnstico con bajo ese paraguas no estamos haciendo anlisis? Cmo te ubics
un matiz paranoide. Si le pedan un cigarrillo es porque le queran ah?
hacer tal cosa, si llegaba tarde es porque le quera hacer tal otra. En
ese sentido era ms sabia una ancdota chistosa de un analista -otro INTERVENCIN: N o creo que este paciente haya venido a buscar
chiste voy a contar- donde viene un analizante a la sesin, toca el algo -disclpenme el adverbio- genuinamente, trayendo un sufri-
timbre, el analista abre la puerta y est con un revolver en la mano y miento. Creo que vino a hacer uso. Y creo que con todos los lmites
le dice "analista, vengo a matarlo", y el analista le dice "todava no que eso tiene contratransferencialmente este es un paciente que yo,
es su hora". Me parece ms sabia esa posicin. Es decir, la creencia personalmente, no querra atender. Es un paciente que se queda ms
ms en el inconciente y no en la paranoia del yo. Es una forma exa- con el psiquiatra, en tanto psiquiatra, porque viene a buscar la rece-
gerada de plantear esa cuestin. Pero la teora de la contratransfe- ta. Entonces uno queda enganchado por un tiempo indefinido.
rencia es importante recordarla para ese punto. Una de las preguntas que me hago es si el paciente que viene a
Respecto al caso. A m me parece que hay dos cuestiones. Una es utilizar de esta manera, uno lo toma o no lo toma. Entonces aparece
que no escuch para nada una cuestin especular. Las intervenciones all el problema de la prepaga, donde la transferencia es triangular,
me parecieron atinadas. Me pareci que el analista fue escuchando en donde a veces uno no puede no tomar a un paciente -como en una
las escansiones que el paciente iba trayendo y eso le permiti un alo- prepaga- porque uno acept las reglas de juego. Es un poco un pacto
jamiento. La primera cuestin es la de la medicacin, porque le per- mefistoflico, uno pone la firma y despus no sabe en lo que se meti.
miti a l una cierta apuesta al espacio, de que alguien se iba a hacer En otras prepagas uno puede evitarlo. Cuando se llega a un equi-
cargo de una intervencin y de ir introduciendo una escansin y no po de prepaga se sabe que en los primeros meses uno va a recibir esta
parar esa metonimia con la medicacin. Si hizo caso o no de la indi- clase de pacientes que ya son conocidos en el sistema. Generalmente
cacin no lo sabemos pero, en principio, lo que s sabemos es que el l son viejos usuarios y van rebotando de un lugar al otro. Yo no se si
paciente continu viniendo. Es decir que podemos juzgar que esa yo tomara este paciente.
intervencin a l le permiti seguir viniendo. Ms all de si hizo caso
o no, la intervencin de decirle "la medicacin la vamos a cambiar, la 1 MARA MARTA ScoRTICATTI: Quiero contestar las preguntas antes
tiene que tomar en tales y tales horas", a l eso le reson para conti- l de <.JUe se vaya el tiempo. Me parece que s quizs haya cado en un
nuar. O sea que vena a buscar cierto tratamiento, como deca Gloria,
"del todo". Yo coincido con esa apreciacin. Y te falt el todo de la 1 montn de trampas. Esto s. Me parece que estuve muy advertida al
final y no ca en la trampa de suponer que yo estaba siendo un ana-
J!
.g
medicacin, que tambin est escondido ah. lista para este seor. ~
Creo que a partir de ah, l se dispuso a hacer un tratamiento del Por otro lado me parece que algo se alivia. l tena -Rafael 7J

todo en el anlisis. No solamente que l no saba como tratar el todo Skiadaresis habl de algo especular- problemas de especularidad J>
del anlisis, sino que se dispuso a hacer un tratamiento del todo en con su pareja homosexual cuando consulta conmigo. Esto se alivia
el anlisis. Porque l te dice, en un momento, "creo que voy a decir 1 con mi presencia, y por eso cuando l me dice que se va a terminar
-<
~

l
Vl todo", y todo se puede tomar como decirlo todo o como decir solo la enamorando de una mujer no lo hace como comentario, lo dirige a 8
-~ palabra todo. El todo puede querer decir muchas cosas. Vos le abrs m, con lo cual le cierro la ventana a propsito y bien fuerte diciendo ~
;t el juego y comienza. que no voy a tener algo que ver. Le tuve <.Jue aclarar que no iba a ser ??:
o
u Y me parece que efectivamente algo del todo bacil en esa inter- yo si bien podra no haber no contestado nada. La siguiente sesin el ~
f
(L vencin que deca Nstor, cuando vos le decs "esto es una prepaga, me trae la mujer que s era su ex compaera con la cual empieza a N
170 esto no es todo -uss ese significante- hay que pagar". "N o es todo" tener una relacin mientras mantiene la relacin hgmosexual. 111

1
Despus parece que decido institucionalizar esto porque lo que su infancia, sino tambin por la mutacin en su goce que se verifica
quera era no entrar en la trampa de "esto es mi anlisis". Soy psi- en el transcurso de estas entrevistas.
quiatra y psicoanalista, y trabajando en una prepaga entro en ese Hay una mutacin, un desplazamiento, un abandono de la pareja
lugar tan difcil donde medico, y hago tratamientos de los pacientes homosexual o de la pareja heterosexual, una bsqueda, hay una serie
graves en general que me los derivan. Entonces cada caso en parti- de desplazamientos de su goce que se empiezan a verificar, a admi-
cular yo lo pienso en diferente manera, y en este caso lo que yo pens nistrar, a sugerir en el anlisis. Hasta que llega ese momento crucial
es que no poda quedar entrampada suponiendo que este seor esta- de "esto no es un anlisis". Yo creo que efectivamente este es un
ba haciendo un anlisis. Y entonces hago referencia al otro, a la insti- punto donde la cuestin se detuvo.
tucin, digo que esto es un tratamiento en una prepaga que le garan-
tiza treinta sesiones. MARA MARTA ScoRTICATTI: Para m el momento crucial es donde
me dice "torturadora". Me parece que de eso que le propongo tratar
GLORIA AKSMAN: Para m es un perverso freudiano. l no tiene ya l no quiere hablar. Yo no creo que haya una gran modificacin del
eso, pero podra tenerlo. Es decir, "ahora tengo dos". Voy a dejar de goce, s quizs muta~iones pe~ueas. en este punto donde l me acla-
mentir porque esta es mi barradura, "pero podra no hacerlo". "Voy ra, siempre en su estilo, y me diCe qmen es. Antes no me hubiera acla-
a decir todo", "pero podra no hacerlo". "An as, quiero hacer un rado quin era. Hubiera dado por sentado que yo tena claro que l
anlisis, aunque no quiera hacerlo". era l.
Cuando uno lo pone en duda, y este es el punto de la interven- Le propongo trabajar sobre dos frases que l no escucha cuando
cin, ah decide la estructura de la forma que sea. dice: "A veces me resulta difcil seguir", y "si no tengo xito no me
quiero". Ah es donde le propongo trabajar esas dos cosas y eso es lo
lNTERVENON: En principio estaba en consonancia con lo que que l no quiere tramitar. Me parece este tratamiento como un fraca-
deca Nstor Yellati de que no se saba muy bien a qu vena. Por lo so ms all de que el final no fuera una cuestin ideal. Creo que como
menos es lo que que pareci todo el tiempo en el relato, excepto por mujer me sent expuesta a este tipo de psicpatas muchas veces y
una sola cuestin, y esta es la pregunta. Me pareci que acentuaste nunca sal tan ntegra.
algo de lo emotivo en l, apareca en relacin a la sexualidad cuando Para m son logros que avalan que estaba mejor posicionada esta
l era un nio. Por un momento me dio la sensacin de que algo ah vuelta que otras.
qued marcado a fuego y que no pudo recuperar nunca ms. A vos Tena un mejor saber hacer, que el seor calm su angustia especu-
te pareci que algo de esto realmente pasaba? Si algo de cierta cas- lar que tena con su relacin homosexual -en lo que tiene que ver con
tracin se jug ah, en ese goce que no pudo recuperar nunca ms a entrar en estas entrevistas psi- y no estaba dispuesta a hablar de eso
pesar de que lo intent de muchas maneras y haciendo objeto todo lo que uno le percibe al psicpata que es su cercana a la pulsin de muer-
que se encontraba en el camino? Si esto es as tambin agregara un te. Porque esto es lo que estaba en juego cuando yo le digo estas dos
elemento respecto de pensar cuestiones de psicopata y perversin, y cuestiones de "si no tengo xito no me quiero" y "a veces me resulta -o

que tiene que ver con la posicin subjetiva. difcil seguir"; de lo que habla es de la cercana a la pulsin de muerte . .e
Por otro lado creo que hay algo del orden del sntoma que no est, ~
y eso no alcanza. Un goce perdido no alcanza para ser un sntoma, ADRIN ScHEINKESTEL: Una breve reflexin con relacin al analista ;>:l
;;-
pero s me parece que indica alguna posibilidad desde donde posi- engaado o desengaado. Sin llegar a hacer de esto una apologa, es
cionarse. Adems, lo digo porque esto ubicara s un analista en un evidente que -sobre todo si seguimos a Lacan en el Seminario 11, Los -<
lugar ms all de s es especular o no es especular, le dara otra pos- cuatro conceptos fundamentales en psicoanlisis, donde dedica una parte a ~
"' bilidad de colocarse. la cuestin del engao del analista- se podra decir que no hay posibi- 8
<(
:::
lidad de la funcin, de la operatividad analtica, de la posicin analti- ~
~ lNTERVENON: Creo que hay una disposicin del paciente a tratar ca, si no existe la posibilidad del engao del lado del analista. Lacan ~
u su goce y una disposicin del analista a escucharlo. Yo creo que esas
dice que "los no incautos yerran". Esto contraindica toda posibilidad ::;:
r dos cosas son verificables en el texto y no solo por el comentario de -hago esta reflexin para establecer la diferencia con el caso que esta- N

72 la persona que me antecedi, efectivamente la cuestin del goce de mas tratando hoy- de comienzo de anlisis, si no hay ese punto en 173
donde el analista puede ser engaado, llarnrnoslo as, en ese discur- Me parece ~ue de alguna manera o el seor se empezaba a preo-
so, y tal es as que Lacan da el ejemplo de todas las prevenciones que cupar porque el no se quera si no tena xito y hablaba sobre eso 0
tornan determinados pacientes, analizantes, que, por ejemplo, pregun- se retiraba. N o haba muchas opciones. '
tados acerca de por qu no dijo tal dato en relacin a su historia res-
pecto de una parlisis, dicen: "Bueno, no se lo dije doctor en ese NSTOR YELLATI: Es respecto del diagnstico desde el discurso del
momento porque usted poda pensar que se trataba de una PGP, etc.". sujeto Y no desde lo macro de la psiquiatra. Porque para tornar el
Todo esto va en el sentido de si hay posibilidad de suponerle un tema del _recue:do infantil, me pregunto qu es lo propio de este
saber al Otro o no. Esa es la cuestin. Es en ese sentido que se juega r~cuerd_o, mfantil que lo diferenciara de un neurtico: no aparece la
esa dialctica, sobre todo en el comienzo de un anlisis, en donde ~Imen_swn del trauma sexual. Es decir, el es un gozador desde su
existira esa posibilidad en ese engao que finalmente es amoroso, de mfanCia, es un gozador desde que naci, donde una histrica dira:
suponerle -al menos durante un tiempo- un saber al Otro. "El otro me goz", o donde encontraramos el plus de goce de un
En este caso me parece que esto justamente muestra claramente obsesivo que es experim~ntado corno trauma y culpa, l simplemen-
que se trata de otra cosa. Por eso mismo que deca antes, sera impo- te goza. En esta referencia al goce es muy interesante que cuando el
sible am!lizarse con alguien que no est sujeto a ser engafiado en goce qued localizado en Mara Marta bajo la forma de torturadora
algn punto, sera realmente una propiciacin a la paranoia en ah es donde se_ rompe_ ~llazo. l ~i~rnpre ha sido un gozador, que e~
donde se tratara de que ei analista ya sabe siempre antes todo. una manera ps1co~nahtica de deflrur un poco la posicin -digmos-
Entonces, me parece qu se trata de un caso en donde de entrada lo de manera ambigua- perverso-psicoptica.
se despliegan las condiciones de goce de una u otra forma, entre l-
neas, de este sujeto, en las cuales l acepta de alguna forma la expe- SANTI~GO LEVN: P~ra concluir. Yo no soy tan optimista en mi
rienc[a y hay un momento en que cuando se establece la diferencia comentar~o. Cu~ndo Iba leyer:do aumentaba mi preocupacin, y
"esto no es un anlisis", l dice: "Cul es la diferencia?". All tam- cuando VI en el fmal que el paciente no volvi me alegr por la cole-
balea la cuestin de si se puede ceder, si se puede ubicar algo del ga. Creo que estos pacientes que tienen -en trminos winnicottianos-
orden dd saber en el campo del Otro. un falso self tan marcado, son imposibles de analizar. Por lo menos
esta. es mi opinin. Creo que uno tiene que salir lo menos golpeado
ADRIANA LUKA: Tomando la cuestin que traan Aksman y Levn posible, n~ hacer dao, porque son situaciones en las que sin querer
respecto de los pacientes que ller;an a las prepagas y cmo se instala sale el punetazo. En trminos mdicos, no medicar punitivarnente.
el analista. En su prirnera entrevista l no vena como alguien que ya Pero no tengo ese optimismo. S creo que el trabajo de Mara Marta
ha pasado por varias prcpagas y que cuando se acaban las treinta fue excelente y que sali indemne, corno dice ella, y creo que es a lo
sesiones o cuando tienen que pagar se van. Hay una pregunta que que uno puede aspirar en estas situaciones: salir uno entero sin dejar-
quiero hacer y es s l vena de algn otro tratamiento de prepaga. se arruinar demasiado.
La otra cuestin es que el momento de poner al trabajo algo es -o
cuando vos le repets las dos .frases, y ese es el momento en que l ya ~FAEL SKIADARESIS: Bien vamos a cerrar este hermoso caso de per- ~
no quiere saber nada. ver~10n, porque c::eo que no se trata -y vuelvo con la pelea que no ~
cedi hoy entre psicopata y perversin- de psicopata en este caso, ;;l
MARA MARTA ScoRnCATTI: Ahf tiene que pagar con todo, y enton- creo que es un perverso completo y absoluto, con una relacin al Otro l>

ces no lo tolera. Es ah donde l me pone en el lugar del Otro que muy bie~ marcada. Podernos concluir que en relacin a la posicin -<
goza, y por eso me nombra 'torturadora', no me pone en cualquier , del analista el pez no mordi el anzuelo. Si te engaan probable- ~
Vl olro lugar. Cuando me nombra torturadora le pone un goce a mi mente te l~even a la angustia, corno en muchos casos hospitalarios n
: intervencin, con lo cual abro la puerta y no viene ms. que he terudo que supervisar donde al principio todo era muy ama- ~
~ Igual que cuando le digo que la diferencia con un anlisis es pagar ble, muy seductor, y terminaba siendo un derrotero de angustias del ~
o terapeuta. Y el sujeto un canalla. "'
u y a la otra sesin no viene; cuando le pregunto porqu no vino y no
Cf:. avis, ~e dice que me quede muy tranquila, que me va a pagar, con lo De t~das maneras, ac, se trata de un caso de un perverso tpico. N
174 cual tampoco me engancho y le contesto que no se trata solo de dinero. Gracias, hasta la prxima.
175

1
Psicpata, antisocial, canalla

NSTOR YELLAT/

Este ao fue tratado el tema de la psicopata, lo tom Rafael


Skiadaressis, pero me pareci que se justificaba volver sobre el tema
de manera de hacer un uso de los significantes lo ms preciso posi-
ble, dado que el trmino mismo y el diagnstico de psicopata tienen
existencia en el medio psiquitrico y en el psicoanaltico no lacania-
no.
Hay un concepto de psicopata y tendramos que preguntamos si
los as llamados psicpatas son los mismos de siempre, si son iguales
a s mismos, o si han cambiado a travs del tiempo. Esa es una pre-
gunta que nos podemos hacer porque la psicopata tuvo su fecha de
nacimiento, y bajo esa denominacin quedaron agrupados distintos
tipos clnicos.
Por eso cuando leemos diferentes historizaciones del concepto
todas comienzan considerando o ubicando por primera vez al psic-
pata en Pinel, lo que l llam la monomana sin delirio, que era el
sujeto con trastornos de conducta pero sin sntomas psicticos.
En 1835, es Pritchard quien usa el trmino Moral Insanity, insano -u
Vl

moral, para referirse a esos pacientes que coinciden en su descripcin .o


con el psicpata, tal como se lo caracteriza en nuestros das. ~
Cuando hizo su intervencin, Rafael haba recordado que el tr- ;J
:;-
mino personalidad psicoptica es de Kraepelin y que su alumno,
Schneider, desde una perspectiva constitucionalista, defini a la psi- -<
copa ta como una desviacin cuantitativa respecto de una media nor- ~
mal, como una personalidad que sufre o hace sufrir. 8
Tambin vimos en ese momento que esta es una definicin lo sufi- ~
cientemente amplia como para abarcar gran parte de los sujetos que '!?:
nos llegan a la consulta de una u otra manera, y que en ltima ins- ~
tancia, todo el mundo sufre y tiene tambin su manera de hacer sufrir N
a los otros. Esto nos llevara a un "todos psicpatas", por lo que 177

1
habra que ser un poco ms precisos con respecto a qu se refiere ese . 1 olencia contra cualquiera y en cualquier situacin.
5 ejerce a v1 ..
sufrimiento. ma ' de la violencia es de gran compleJidad, pero como vere-
Para tomar la insoslayable cuestin del DSM digamos que el tr- E1 tema mplo de vwlenc1a
. . colectiva,
. d" , d e psicopa-
e1 1agnostico
mino psicopata no est presente, desaparece. En 1952, con la prime- mos endun ei:r al servicio de patologizar el hecho social, lo que en el
ra versin del DSM, figura el trmino socipata, lo que es interesan- ta pdue et ,esl servicio de la segregacin. Probablemente lo que ms ha
te porque lo socioptico est referido a la cuestin sociat ms preci- fon o es a a l 1
d a la personalidad psicoptica es el actuar, o que en e
samente la relacin individuo-sociedad a la que me voy a referir con caractenza o , fu 11 d
. s coanalitico no lacaniano, en nuestro pa1s, e ama o cor-
cierta extensin. Pero el socipata inclua originariamente al antiso- roe .d 10 P 1 tre el pensar y el actuar. Hay un l"b
1 ro que f ue e1'asico, no
ciat el disociat el adicto y el desviado sexual. Esa era la clasificacin toacmto en .
. gencia hoy para los psicoanalistas de la IPA, escnto por
de la primera edicin del manual. se SI tiene VI 1 d ,
Z e oue desarrolla esa perspectiva. Desempolvar o me eparo
1
Joe a ' 1
El trmino -ahora tan difundido- de personalidad antisocial es ivertido ya que cuando tiene
que caract enzar
e1
un momen t o d ' . . .. , .
incorporado en 1968, y con l se hace hincapi en comportamientos tico utiliza el modelo de la cnsis epileptica, 1o que sm
actuar ps1cop d
anteriores a los 15 aos que perduran posteriormente. Despus est duda tieJ1e su aspecto l~~ntabl~; _se supone que se trata e un texto
el desarrollo posterior de lo que es la personalidad antisocial con sus oanaltico de orientacwn klem1ana.
variaciones del DSM III y DSM rv; y tambin se confeccion una psiC 1 que respecta a Freud se pue d e u b.1car e1 t'ermmo, 1o encon-
Eno 1. , . d s
Escala de Hair que consta de cuarenta terns, que se realiz a partir tr una sola vez pero no para referirse ~ di~~nostico que es, ednu~-
de una poblacin carcelaria belga y que permite medir los grados de t e's es el caso de "Persona) es ps1copaticos en e 1 teatro , on e
psicopata. Esta escala es actuat an se usa. tro m er , d
tr duce una perspectiva vinculada a la personahda . .
Es decir que el trmino psicpata en determinados medios se m ~1 "actuar" en Freud se puede ubicar en "Recordar, ~epetir y ree-
sigue usando. " es la forma en que se tradujo el agieren, pero s1 recordamos
En lo que respecta a la llamada psiquiatra clsica podemos resu- 1ab orar , d , tu r
, ca de ese escrito es evidente que no con uce a rungun ac a
1a 1og1 . b
mir los rasgos propios del psicpata en los siguientes trminos. t 0 lgico sino que queda enlazado a la memona, e1 paciente aJO
pa
transferencia ya no recuerda sino que acta, en d e f Imtiva ese a ctu a r
Impulsividad. Indudablemente se trata de lo impulsivo en tanto
antisociat porque una bulrnica o un obsesivo tambin tienen impul- es su forma de recordar. .
Es Lacan quien retoma el agieren para desdoblarlo en actz~g ~ut Y
sos a realizar determinados actos que no pueden evitar.
pasaje al acto y poner ambos en serie con el acto. _En el Se:rzmarzo 10
La frialdad afectiva. El psicpata no siente, no manifiesta afectos, habla de una zona de actuacin, pero tampoco ubica al sujeto actua-
por lo general es llamativa la ausencia de culpa y de angustia. Pero dor bajo un concepto determinado, se trata del morn:~to de su ens_e-
conviene resaltar que fundamentalmente lo desafectivizado es lo que anza en que an considera las tres estruc~ras clas1cas: neuros_Is,
podemos llamar el acto psicoptico, no as los lazos habituales. Esto psicosis y perversin. Esto tiene consecuencias en el campo lacarua-
se Jesume diciendo que desafectiviza el acto pero no la vida. El pro- no el termino psicpata desaparece, cae fuera de uso y por lo ta~to J!
blema de los afectos es de gran importancia para nosotros, no solo deja de ser un diagnstico. Por supuesto qu~ _todas -~stas referencias .g
porque Lacan haya ubicado a la angustia corno el nico afecto que no mrecen un desarrollo ms extenso, pero ffi1 mtencwn es solamente :!':
engaa por lo que los dems sentimientos mienten, lo que es una ubicar el uso y tambin el desuso del trmino psicopata en el campo ;
perspectiva que Freud seal muy tempranamente, sino porque la psiquitrico y psicoanaltico.
ausencia de afectos, la indiferencia, el aplanamiento afectivo, no son
privativos de la psicopata. De all la importancia de relacionar la lla-
2 mi.Mla "frialdad" con el acto.
Lo "antisocial" 8
)>
z
t
) Agresividad. El ejercicio de la violencia en distintas formas, lo que La referencia a la violencia colectiva a la que me refer ms arriba ;
~ asocia tan frecuentemente la psicopata a la criminalidad, es conside- es considerada por Eric Laurent, y no es casual que la ha~a l porque VI

::_ radv un rasgo comn. Pero hay que diferenciar al violento en un considera la realidad de Francia, parte de sucesos que estan muy pre- N
a determinado contexto y el violento puro que va ms all de las nor- sentes en el campo de la salud mental de ese pas. 179
Lo que sucedi all en el ao 2005 -y es a lo que l se refiere- fue- Esta cuestin no es nueva en absoluto, y le fue planteada a Lacan
ron _las revueltas populares que hubieron en los barrios perifricos de por estudiantes marxistas, y se puede leer en un pequeo texto de
~ans, ~ande como se sabe, hubieron alzamientos importantes con 1967: "Respuesta a unos estudiantes de filosofa sobre el objeto del
mcendws de autos, lo que se extendi luego a ciudades del interior psicoanlisis".
provoca_ndo una conmocin muy fuerte dentro de Francia. Una con- La pregunta inevitable se dirigi precisamente a relacionar enfer-
secuencia :ue la convocatoria a lo l]Ue se llama una audiencia pbli- medad mental y sociedad y concretamente dice as: "Esto plantea el
c~ ,~on el ~tulo cuya traduccin sera: "Hacerse cargo de la psicopa- problema de la funcin social de la 'enfermedad mental' y del psico-
ta . Co~:Iste en llamar a una cantidad muy importante de psiquia- anlisis" .
tr~s, socwlogo~, profesores de psicologa y un par de psicoanalistas Es una pregunta entre otras, quizs no tenga solo una evidente
(ru~guno lacaru~o) q':e hacen sus exposiciones respecto de lo que se orientacin marxista, Foucault ya haba publicado su Historia de la
entumde por psicopaha. Son unas 250 pginas que no he ledo en locura y la antipsiquiatra que pretenda fundamentarse en el exis-
detalle pero q~e s tra~sit y donde pude verificar que hay de todo: tencialismo sartreano que tena plena vigencia. Pero ms all de eso
de:'d: las verswnes mas conservadoras y ortodoxas a intervenciones nos interesa la respuesta de Lacan, esa famosa intervencin que tuvo
mas I~te::s~ntes, ms cuestionadoras de la utilizacin del diagnsti- muchas consecuencias en nuestro campo. Lacan hace del esquizofr-
co psiqmatrico para dar cuenta de los fenmenos sociales. nico el paradigma del enfermo mental y dice: "La funcin social de
. De to?as ~a~eras lo que me pareca de inters es la plena vigen- la enfermedad es la irona. Cuando tengan prctica en el trato esqui-
Cia del, ~Iagnostico DS_rvt, aunque en Francia se lo tome para ejercer zofrnico sabrn con qu irona est armado, irona que va a la base
una cntica sobre el mismo, y que al mismo tiempo aparezca en la de toda relacin social".
convocatoria el trmino psicopata, una entidad de gran consistencia El"enfermo mental" esquizofrnico ataca la base de toda relacin,
de la que hay que "hacerse cargo". quizs convenga decir de todo lazo. Esto va a tener una versin pos-
. Entre las intervenciones ms interesantes se puede rescatar el tra- terior que sera "el esquizofrnico est fuera de discurso", y Lacan
b~JO de un profes~r. de psicologa llamado Fran~oise Caroli, quien entiende que su funcin social es tener una posicin irnica, y al iro-
du:e qu~ hay una dificultad en abordar el tema de la psicopata y que nizar se mantiene fuera del lazo social.
esta reside en que en su descripcin quedan asociadas una semiolo- Creo entonces que hay que extender la problemtica del sujeto y
ga so_cial y _una semiologa clnica, ambas ligadas, y con cierta fre- la sociedad y no reducirla al psicpata o al llamado trastorno antiso-
cuenCia hacien~o de la primera una causa de la segunda. l critica cial. Con todos los recaudos que merece el trmino, lo que se consi-
que entre lo social y las manifestaciones clnicas individuales se esta- dera "enfermedad mental" excede bastante lo que se pudo llamar
blece ,u~a re_laci_n ~e causalidad, y que eso mismo complejiza la pro- "psicopata", y tenemos este ejemplo que da Lacan en el campo pro-
blemah~a d1agnosti~a, y no se sabe si uno se est refiriendo a un suje- pio de la psicosis, el de la esquizofrenia con su posicin irnica.
to q~e tiene determmadas caractersticas, o si estas son productos de Por el lado de lo antisocial del psicpata podemos decir que de
~n Cierto context~ sociaL Inversamente, se est obligado a hablar alguna manera tambin ataca a la relacin social. Pero no ya desde -e
!:!:!
Siern~re de lo _soCial _cuando se trata de la psicopata, toda vez que una posicin irnica sino canalla, cnica, o ambas enlazadas. Antes de .o
e
esta tiene ~arufestaCiones ~ue pueden ser individuales, que pueden tratar de dilucidar en qu consisten estas posiciones quisiera hacer l>

se1r colectivas, pero que Siempre tienen incidencia directa en el un comentario respecto del DSM. ;ci
:x;;-
medio. Si tomamos espeficamente la problemtica del nio, el famoso
Lo social tambin aparece en el trastorno antisocial de la persona- ADD que invade los diagnsticos en la infancia, el trastorno de la aten- -<
lidad que, si bie~ no se superpone o al menos no lo hace plenamente cin con o sin hiperactividad, vemos que est ubicado haciendo serie 3:
con lo que se entiende por psicopata, de alguna manera est relacio- con el TOP (Trastorno de oposicin con provocacin) y el trastorno 8
nado. disocia! del nio. No se me ocurre sufrir ni hacer sufrir con la lectura ~
De 1? que se trata en primer lugar entonces es de dar cuenta del del DSM en este momento, basta con recordar que el problema del "f:::
, compleJo lazo individuo-sociedad, que como es obvio no se limita
::_ solamente~ los casos :xtre_m~s.en que la gente sale a la calle y quema
o autos por CircunstanCias histonco-sociales.
1 nio con dficit de atencin es que no presta atencin suficiente, que
no mantiene la atencin, que no escucha cuando se le habla, que no
sigue las instrucciones, que se distrae, que no hace los deberes, que no
~
N
181

1
llega a tiempo, que se retrasa, etc.; y cuando es hiperactivo porque no Mucho ms claro es el ADD en el nio, y como tambin se lo pudo
se queda en el lugar en el que debe estar. Sin entrar en ms detalles. El retender en el adulto. Porque se sabe que como la medicacin no
que se opone, es el Trastorno Negativista Desafiante, discute con adul- ~i resultados en este, el diq_crnstico de ADD en el adulto ha cado
tos, desafa a los adultos, rehsa cumplir sus demandas, acusa a otros un poco en desuso, pero s~ ~jerci bastante presin para imponer
de sus errores, es colrico y resentido, es rencoroso, es vengativo. Es lo igualmente como diagnstico el trastorno de atencin en el adulto.
que podramos llamar un "pichn de psicpata". Cuando se lee la descripcin es bastante cmica, porque es lo mismo
Si bien el disocia! contina la serie, evidentemente un lmite es que en el nio pero en ur: g:rande: llega tarde al_ trabajo, n~ _cumple,
atravesado en tanto pasa al acto de manera violenta, la palabra deja no responde a las cons1gnas, pierde el trabaJO con faCilidad, es
de ser barrera y mediacin, hay agresin a personas y animales, des- reprendido por sus superiores.
truccin de la propiedad, fraudulencia o robo, violaciones grav,es de Es un rechazo evidente al amo actual y no sorprende que la medi-
normas, ataques al otro, a la propiedad del otro, al cuerpo del otro. cacin haya sido intil.
Me parece que toda esta descripcin del DSM, se podra reducir Volviendo a la definicin de C. Soler hay huelgas del falo que son
perfectamente a lo que podramos llamar las patologas del lazo al ms pasivas o ms activas, pero en definitiva todas lo son. Es decir,
Otro; agreguen al Otro social, que es una manera de referirnos al no se responde al amo de maneras distintas, pero no se responde. Un
Otro ya no limitado a la madre como gran Otro. amo, muchas veces, canalla.
En todos estos casos hay una patologa, una confrontacin del
sujeto con el Otro, pero obviamente las manifestaciones no son las
mismas. La ms benigna es no atender, distraerse, no concentrarse o Lo canalla
ponerse hiperactivo y bastante molesto. Pero hay otros que se con-
frontan de manera mucho ms directa, no se trata de no atender ni de Qu es el canalla? Este es un trmino que tiene una aparicin muy
ponerse inquieto: dicen no, dicen que no lo van a hacer, enfrentan y puntual en la enseanza de Lacan, no hace grandes desarrollos al res-
se oponen al Otro. El llamado disocia! directamente lo ataca, puede pecto, est en El saber del psicoanalista, tiene un antecedente porque ya
tomar contacto violento con su cuerpo. Por qu no pensar esta pro- en el seminario de La tica ... habla del intelectual de derecha canalla,
blemtica como las patologas del lazo al Otro y que son, en definiti- pero sin precisar mucho de lo que se trata. Cuando lo tiene que defi-
va, distintas manifestaciones de esa perturbacin que tiene cada nir, se refiere a la posicin canalla en tanto el sujeto ocupa el lugar del
quien con la sociedad en la que le ha tocado vivir en las instituciones gran Otro en relacin a los pequeos otros. Esa sera la definicin. Es
por la cuales habitualmente debe circular, y que en el caso del nio algo que se superpone un poco con la descripcin clsica de psicpa-
se:r fundamentalmente, el colegio. ta, en el sentido de que al psicpata se le atribuye esa capacidad para
Desatender, escapar, oponerse, atacar a quien encarne el discurso manipular al otro, como se deca clsicamente, hacerlo pensar, hacerlo
del amo en tanto indica lo que se debe hacer para que todo ande. actuar, hacerlo sentir. Si lo queremos decir en trminos ms psicoana-
Hace ya bastantes aos los colegas del Ty A convocaron a Colette lticos, el psicpata tiene la capacidad -ocupando el lugar del gran ~
Soler para hablar de la posicin del toxicmano, la posicin canalla, Otro- de mandar sobre el deseo y el goce del pequeo otro, y es eso lo .o
e
la posicin cnica, o la posicin cnico-canalla del toxicmano, y ella que permitira -en parte- superponer el canalla lacaniano con lo que ~
dijo all algo que me sorprendi: "El toxicmano es un objetor de clsicamente se refiere en trminos de psicpata. ::o
ccmciencia al goce universalizado de la civilizacin". Esa es la posicin canalla, pero hay otra referencia importante y es l>
Qu lJuiere decir esto?, "rehsa entrar en el goce flico si se la posicin perversa, que tambin se superpone con lo que habitual- -<
entiende por este lo que implica la competicin social, no entra en la mente se llama psicpata, que es la posicin que implica dividir al ~
vo carrera, hace huelga del falo". El toxicmano como un sujeto que dice otro y hacer surgir la angustia. El sujeto dividido y la angustia con- 8
~ "yo en esa no entro". A m me pareci que eso estaba perfectamente comitante. ~
~ adecuado a estos diagnsticos, inclusive hasta ms adecuado que en Me parece interesante, porque es una perspectiva diferente que la ~
o
u relacin a la problemtica de la toxicomana. Desde esa perspectiva, posicin canalla en tanto ocupa el lugar del gran Otro en relacin al ~
0:. el trastorno antisociat su antecedente infantil (TOP), son las formas otro. Por el contrario, la posicin perversa es la de objeto, el perverso N
182 directas, violentas -a veces- de rechazo a ese goce universalizado. se posiciona como objeto para hacer surgir en el campo del Otro al m
sujeto barrado cuya manifestacin ms evidente y cierta es la angustia. Conversacion
En ese sentido, podramos decir que cuando hablamos de psic-
pata nos referimos un poco al canalla, pero tambin nos referimos a INTERVENCiN: Yo pensaba que en lo que expusiste se ve claro que
lo que llamamos perverso, pero la distincin estructural se puede estos sujetos atacan al lazo social, o sea, atacan a los cuatro discursos.
hacer y es conveniente hacerla: est en posicin de gran Otro o en Atacan al discurso del amo tambin. En ese sentido pensaba que hay
posicin de objeto? Eso permite ubicar por decir de alguna manera el que ser especfico con el tema respecto de cmo ubicar al canalla o al
lado perverso del psicpata o su lado canalla, que son diferentes. psicpata, que no se ubican como gran Otro o como amo, sino que es
Les voy a leer lo que dice Miller de la posicin canalla. Esto se un ataque tambin al discurso del amo.
encuentra en uno de los libros que estn dirigidos a la opinin ilus-
trada que se llama La ternura de los terroristas, donde toma una figura INTERVENCIN: En relacin a la posicin de la irona. La diferencia
paradigmtica de la poca en el comienzo de los ataques suicidas a entre la irona del esquizofrnico -que pone fuera de vigencia el dis-
los que ahora estamos acostumbrados. curso es decir que descree que el ser pueda tener un fundamento en
Miller dice que "el terrorista es un idealista, es un loco, no un el significante- y la irona del psicpata, en qu se diferencia con la
t:analla", y cita a Lacan en su texto "Ciencia y verdad": "De nuestra del esquizofrnico si tambin est fuera del discurso?
posicin de sujetos somos siempre responsables, llamen a eso terro-
rismo donde quieran". NSTOR YELLATI: Yo no pretend decir que el psicpata estuviera
Cuando Miller define al canalla toma un ejemplo extremo, para- fuera de discurso. Es cierto lo que decs respecto de la posicin irni-
digmtico, casi inigualable y del cual podemos aprender en tanto ca del esquizofrnico, que a veces se trivializa cuando se la piensa en
aprendemos de los paradigmas: Stalin, el gran canalla. "Ningn trminos de que utiliza algn juego de lenguaje emparentado con lo
escrpulo, ninguna decencia, sin vacilacin, sin falta en ser, el hom- que se llama irona, que es la irona cuando consiste -precisamente-
bre de acero, ~1 perfecto canalla, intocable, cerrado sobre s mismo, el en cierta utilizacin del lenguaje, y no se trata de eso, es su propia
esplendor del canalla, su articular brillo malfico proviene de que no posicin en tanto esquizofrnico la que ironiza, ataca el fundamento
posee alteridad. El canalla -ac introctuce una cierta variacin- no del lazo social, lo que implica mantenerse por fuera de los discursos.
acepta al Otro con mayscula, l es el Otro con mayscula. l no Habra que hacer la diferencia porque como vos decs el psicpa-
tiene Otro con mayscula, no acepta a Otro con mayscula que no es ta ataca pero lo hace de otra manera. No pretend decir que el psic-
ms que ficcin -l no es ninguna ficcin-, ni a los pequeos otros pata tambin tuviera una posicin irnica. Ms bien hay que pensar-
que no valen nada. No se trata de narcisismo, porque a Narciso le lo como posicin canalla o cnica. Es decir, lo que siempre se dijo del
hace falta la escena del espectador. Tampoco podemos llamarlo cinis- psicpata es que pasa al acto, y hay que caracterizar de una manera
mo, elevada ascesis espiritual e higinica ... Fue un gran canalla pero ms precisa de qu se trata la actuacin psicoptica, porque es el
no fue un terrorista, porque el terrorista pone su vida en juego acep- punto en el que, precisamente, nosotros nos quedamos un poco en
tando perderla por una significante ideal". ascuas cuando Lacan hace esa caracterizacin tan precisa del acting J:
Evidentemente podemos encontrar muchos ms canallas que out, del pasaje al acto y del acto. All las personalidades de accin no .o
e
Stalin, pero para Miller es el paradigma del canalla. Tenemos el gran quedan incluidas, cualquier estructura puede caracterizarse desde la l>
c:analla como tenemos la psicosis extraordinaria, pero tambin estn perspectiva de si est produciendo un acting o si realiz un pasaje al ;l
los pequeos canallas. acto, pero en el campo de lo que llamamos la psicopata uno tiene :;
que precisar el carcter de lo que es el actuar. La psiquiatra y el psi- -<
aibliografa coanlisis no lacaniano han propuesto lo propio de ese actuar sin dis- ~
DSM IV Manual Diagnstico y Estadstico de Trastornos Mentales. tinguirlo de la actividad motora, pero sealando que es sin afecto y 8
';:( I.ACAN, J. "Respuesta a unos estudiantes de filosofa sobre el objeto del psi-
sin pensamiento. ~
!;: coanlisis". Indito. l>-
a. r-
o lACAN, J. Seminario El saber del psicoanalista. Indito.
V
"' J.-A. La ternura de los terroristas y otras cartas, EOL, Bs.As., 2001.
MrLLER,
ADRIANA LuKA: Respecto del ach1ar del psicpata. En realidad, "' VI

~ :fHARMACON 4/5, Instituto del Campo Freudiano, 1995/1996. muchas veces tambin incita al otro a actuar. l queda bien y hace rv
184 actuar. Esto, me parece que se verifica. 185
Despus, quera recordar que la otra referencia de Lacan al cana-
lla est en "Televisin", donde dice que no hay que tomar un canalla
en anlisis, sobre todo si quiere o pretende ser analista, que lo nico
que se puede conseguir es convertirlo en un bobo, o un tonto.
Un espectador solitario
Una tercera cuestin, en varios de los casos que se presentaron ac
CATALINA BORDN
discutimos si se trataba de perversin o psicopata, y me parece que
hoy vos aclaraste un poco, que tambin tiene que ver con la posicin.
Es desde donde tenemos que operar para decir de qu se trata.

MARY PIRRONE: Estoy de acuerdo contigo pero yo no creo que est


fuera de discurso, creo que trata de cuestionar y tambin socavar, no
solo al Otro sino a los distintos discursos.
Recordando la conferencia que dio C. Soler, pensaba en torno a
otra cosa que ella tambin deca y que tiene que ver con algo que
deca Adriana recin: no solo que el psicpata acta sino que tambin Estaba pensando mientras hablabas que, justamente, el caso que
hace actuar. El otro da, en una supervisin de un caso de un psic- voy a presentar no es especialmente un caso que haga huelga del
pata en Lans, y tratando de ubicar si haba ah sntoma o no, lo que falo.
situbamos era el hacerse: el hacerse internar, el hacerse pegar, el A m me gust, antes de empezar a leer el material, cmo el depar-
hacerse maltratar. Entonces lo pensaba como una forma de satisfac- tamento difundi el caso va mail y los afiches porque pusieron: caso
cin de la pulsin. El neurtico tiene su mtodo sustitutivo de satis- clnico. 11Una perversin ordinaria". Y me pareci un concepto inno-
faccin de la pulsin que es su sntoma, es como si el psicpata atra- vador que habra que investigar pero, en este sentido, lo que s puedo
vesara la cuestin sintomtica. adelantarles es que efectivamente no se trata de una perversin
Tambin me haca recordar algo en torno al perverso, cuando extraordinaria, pero que s lo podramos pensar como perversin
Lacan, en "Subversin del sujeto ... ", dice que no es que el perverso ordinaria.
est por fuera del deseo, es la lgica del deseo y la prohibicin. Lo Otra cuestin antes de la lectura es que no se trata de un caso cl-
que hace es tratar de transgredida. Hay algo de esto, me parece, para nico sino de un material clnico, diferencio esto porque ac hay un
m est consolidado el gran Otro en el psicpata o en el canalla, el tiempo, hay un inicio, hay una trayectoria y hay un cierre de ciclo.
tema es que trata continuamente de socavado. Me gust lo de TOP, Esto es importante porque, en todo caso, tambin me gustara abrir a
oposicin y provocacin, est tan pendiente del gran Otro que conti- la discusin cules fueron las consecuencias de este trayecto para
nuamente se tiene que oponer y provocarlo. este sujeto, de este tiempo para este sujeto.
Lo llam "Giros del goce, un espectador solitario". -u
NSTOR YELLATI: A continuacin Catali11:a Bordn va a comentar su M. concurre a la institucin donde yo trabajo derivado por su _6
caso. obra social, hace tres aos atrs, con varias interrupciones. e
En aquel momento, al inicio, su mujer consulta en la misma insti- ~
tucin por crisis de angustia. La extrema sensibilidad de ella, llantos l>
inmotivados que nadie logra apaciguar, lo coloca a l como causa de
esa sensibilidad. l cree eso. l se define como siendo "el que explo- ~
ta", muy nervioso, impulsivo, "me descontrolo". Dice que quiere fre- ~
~
V'l
<{
narse ms.
~
a.
Viene, entonces, por la pareja. Conviven hace cuatro aos y llevan ~
o
u seis meses de casados. Sin embargo, relata, que es el momento de su vo
V'l
a.. vida en el que quiere evaluar lo que le pasa y ah comienzan una serie ~
186
de entrevistas donde l va relatando todo este escenario. 187
Su vida, dice l, fue cambiando muy aceleradamente. Se casa a los se le acercan otros hombres en busca de contacto fsico, pero muchas
19 aos. De ese matrimonio nace un hijo. Su separacin la ubica a veces l los rechaza.
rartir de infidelidades propias y recurrentes, corno as tambin deu- Su modo habitual es el rnasturbatorio y no soporta, en ese
das econmicas que le resultan muy difciles de abordar y que an, momento, que nadie se le acerque a su asiento, ni que le hablen.
ruatro aos despus, sigue pagando. Circula entonces por los asientos del cine escapando de los que se le
Se va instalando en el tiempo una lgica, en el transcurso de las van sentando: "Tiene que ser en soledad". Ese es para l momento de
entrevistas, en relacin a lo que l concluye diciendo: "Mi vida es una pleno goce. El cine funciona para M. corno su auto clausura, su for-
.deuda, trabajo de ms, muchas horas para pagarlas". Este circuito taleza. Un refugio, sustraerse del campo del Otro. Porque adems
tiene que ver con compras compulsivas, ir a un shopping y gastar esta era la condicin, que nadie lo fuera a encontrar.
sabiendo que gasta ms de lo que puede pagar, con lo cual, esto hace Se le presentifica, entonces, como lo que no anda y lo que perma-
que se endeude con las tarjetas de crdito. Le pide ese dinero a algu- nece fuera de su control, aunque haba intentado dominarlo.
na gente y, por lo tanto, esto lo lleva a trabajar ms para pagar eso Al principio, su intento de dominacin haba pasado por el arma-
que "nunca termina de pagar". do de un nuevo matrimonio; dice que con su actual mujer tiene muy
Su trabajo conlleva el rasgo de su modo particular de establecer el buenas relaciones sexuales y que incluyen las prcticas masturbato-
llazo, el taxi est relacionado con lo inmediato: dinero todos los das. rias, y muchas veces, refiere qU:e ha tratado de aumentar las frecuen-
El trayecto es un circuito libre: ir por donde quiere. El dominio: del cia de esas relaciones sexuales para evitar ir al cine, pero no le ha
tiempo y del dinero. La soledad: condicin de goce corno veremos dado resultado: la idea se impone y ya.
ms adelante. Luego, un nuevo intento de dominacin por la va de la religin;
Dos contingencias de su vida marcan en l un lmite posible, su le resultaba incompatible pero an as inevitable.
freno. La primera sucede en la cuarta entrevista, se trata de la inter- El tiempo de las entrevistas transcurre. Las intervenciones apun-
nacin de su padre. Se refiere a l corno violento, alcohlico, llegaba taban a desconsistir al Otro y a instalar una pregunta en torno al
al punto de la violencia fsica con su madre. Relata su historia olvi- modo particular de goce; ah donde el neurtico arma una pregunta
dada: "Mi madre trabajaba corno empleada en la casa de l, y l deci- es porque el sujeto no se entrega por completo a ese goce. Y ese fue
de irse al sur", refirindose a su padre biolgico. "Mi madre conoce un trabajo decidido para l en el tiempo de ese anlisis.
a mi padre estando embarazada de m" -aqu se trata del padre Con el tiempo yo no trataba de dominar con artificios o intercep-
adoptivo-. "l me dio su apellido". Dos aos despus nace su her- tar aquello que denominaba corno sus escapadas al cine.
mano: "Para mi padre, l siempre fue su hijo, ramos una familia En la medida en que se va delimitando Otro barrado para M.,
muy humilde, tuve que trabajar a los doce aos". unido a los avatares de su vida -la muerte del padre, cuestiones del
Es ese el momento en que confiesa aquel que fue el secreto de orden de "mi padre hizo lo que pudo", la mudanza de l a la casa de
t()da su vida, poniendo a ese secreto en el lugar de causa de su goce la madre donde empieza a haber en la madre signos claros de psico-
actual: a los trece aos, un cliente del comercio donde trabajaba lo sis corno alucinaciones francas, aunque l lo refiere corno "esa mujer -o
viol; al principio fue una escena violenta, pero luego gozosa, que no est bien de la cabeza", cambios de trabajo, el poder situar lo de ;;;
perdur en el tiempo. Dura varios aos de su vida. Intenta, a partir su mujer corno algo que le concierne a ella, la cada de una imagen en e
de all, relaciones del tipo homosexual, pero se define por las rnuje- relacin a una madrina de confirmacin, etc.- el cine va cayendo, ya ~
:ues. A los 19 aos se casa. Las infidelidades referidas a su primera no es el mismo goce y por lo tanto va disminuyendo la frecuencia. l>

esposa siempre fueron con mujeres. Luego de la separacin con ella Dos aos despus, segunda contingencia. Sale un da del cine y lo -<
y de encontrar su actual trabajo, una nueva modalidad de goce se para la polica, lo lleva a un interrogatorio, algo grave pasa en ese ;;:
., instala en M.: cines pornogrficos. Su actual trabajo es el taxi. lugar aunque no le dicen qu. Lo dejan demorado, lo tratan corno un 8
~ Concurre en ese tiempo de las entrevistas asiduamente a los cines, delincuente -lo dice l- y le preguntan por qu se mova tanto aden- ~
~ relata que se le aparece la idea estando en el taxi. La idea se impone tro del cine. Cmaras lo filmaban. Le piden las pertenencias. As lar- ~
~ "! no puede frenarla. Es el momento en que se asla: "N a die puede gas horas hasta que le dicen que se vaya pero que nunca ms vuelva ~
~ encontrarme, apago el celular y nadie sabe donde estoy". Es en los a pisar ese lugar. Se lo dice aquel polica que tiene un discurso ms IIJ
188 cines en los que, algunas veces, arma encuentros homosexuales. All paterno. Haba dos, como siempre, uno era el bueno y el otro el malo. 189
El malo era realmente terrible: "Qu hacas ah, ests casado, sos un
NSTOR YELLATI: Claro, tiene que darse esa condicin. Lo cual no
pajero de mierda, qu carajo estabas haciendo, y encima saltando de
re decir crue haya lJUe caracterizar a este sujeto como perverso.
butaca en butaca". Le devuelven todo cuando se va: "Andate, anda- qUie I 1 d" ., t
Me arece que es Interesante abrir un poco a 1scuswn en orno
te, no te queremos ver ms", y se quedan con la alianza. ste es el pperverso, la perversin, si es que creemos que hay algo de
corte para l, el lmite ltimo a este recorrido y el cine, efectivamen- al raSgo d a prac, ti"
te, cae. este orden De tndas
- maneras creo que hay una deternuna -
ca por parte del paci~nte que no pu~d~ evitar y que aparece en deter-
Les comento algo ms. Las obras sociales tienen un tiempo de
. da coyuntura v1tal, es una practica fundamentalmente mastur-
atencin institucional, est por finalizar ese tiempo de su cobertura rruna h ,
batoria que no hace en cualquier lugar. Una pregunta que ana ~s SI
social y M. decide no continuar. Hasta que ocurre el momento del
las pelculas eran heterosexuales, homosexua~es o de otro , ~po.
corte no haba vuelto a concurrir al cine, pero yo conclu el trabajo
Porque quizs iba a ver fundamentalmente peh:ulas pornograflcas
tambin con esta pregunta: "Un nuevo giro del goce se abrir para
homosexuales. Es interesante que el paciente no Iba a buscar el lazo
l?" ..
al otro, no buscaba un partenaire, es ms, buscaba escaparse del parte-
naire. Esto hace surgir fundamentalmente la pregunta -que es la q':e
NSTOR YELLATI: El comentario lo iba a hacer hoy Silvia Vogel pero
hace Lacan- cmo pasar del autoerotismo al lazo al Otro? Es deCir,
no pudo venir por inconvenientes personales, por lo que voy a seguir
la posicin fundamental parece ser autoertic~, y de lo que s_e trata es
en la mesa y a decir un par de cosas respecto del caso.
de explicar por qu la abandona y cmo el s~-eto logra elegu un par-
Me result de lo ms agradable que hayas ledo en el anuncio que
tenaire en relacin al cual no va a haber relacion sexual.
nosotros hacemos va mail y cartel la referencia a tu caso como pre- Este hombre parece haber estado en esa coyuntura. Cmo ceder
gunta, pero en trminos de perversin ordinaria, porque en realidad
esa posicin autoertica. Y la pregunta que hara yo ante~ de ~arle la
no es casual. Me gust, adems, porque si el significante tiene efectos
palabra a los dems es acerca de lo que contaste del episodiO de la
es porque refleja algo de la clnica, refleja algo de la pr~ctica. A qu_ polica, el trato que recibi y si implic un cort~r porque se ~uedan
apunta eso?, evidentemente responde al modelo que VIene de la psi- con el anillo. Evidentemente los policas no qmeren hacer runguna
cosis y la caracterizacin que hace Miller de la psicosis en tanto extra- interpretacin, r hacer un acto, pero quizs lo produjeron. Se q:ue-
ordinarias y ordinarias. dan con el anillo porque es de oro, pero para l tiene un valor SI~
Al respecto debo decir que no sabemos muy bien qu es porque blico decisivo porque es la alianza, es la relacin al partenatre.
no logramos ponemos de acuerdo. Cada vez que nos reunimos con Entonces tenemos o la masturbacin o el lazo, y lo que hace la poli-
colegas y hablamos de psicosis ordinarias decimos cosas diferentes, ca es quedarse con el smbolo de ese lazo.
as que no hay mucho acuerdo al respecto. De todas maneras hay una Sera interesante que vos digas q~ efecto produjo eso, si es que lo
idea que me parece que puede ser verdaderamente compartida sobre produjo.
la psicosis extraordinaria y cuyo paradigma es Schreber; y esas
pequeas psicosis que circulan por el mundo inadvertidas como tales INTERVENCiN: Me parece interesante la diferencia que hace J!
y que en esa medida se las llama ordinarias, que surgen en el campo Catalina Bordn respecto de lo que ella llama un caso clnico y un .g
de la clnica de manera sorpresiva y que no impiden esa circulacin material clnico, y creo que, efectivamente, sita la cuestin del lado ~
por el mundo, aunque con determinadas restricciones. Me pareci de si hay tratamiento bajo transferencia o no. La cuestin de la clni- ~
que en el campo de la perversin se trata de lo mismo, porque cuan- ca ah donde llamamos un caso, me parece que tiene que ver con que
do Lacan hizo una teora de la perversin recurri a la literatura, a si hay intervencin y si hay este lazo particular que instala _el di~cur- -<
Sade y su obra, y ese es el perverso extraordinario. so analtico, y si hay pasaje de discurso. La pregunta es, s~ dec~r un 3:
, Pero cmo no concebir que estn las pequeas perversiones?, material y decir un caso alude a esta cuestin _transferencia!. SI h~y 8
:; esas que pasan tambin ms o menos desapercibidas salvo que se
algo que ha podido ser sancionado como una intervencin baJO ~
~ tenga la mala suerte de que caiga la polica en el lugar y momento transferencia. :::;
J
J
,.. precisos. La otra cuestin es respecto de la homosexualidad y la heterose- ..,..
L
xualidad de l. Porque parece que el encuentro homosexual de la N
lO INTERVENON: O de estar consultando a un analista. infancia es un encuentro rechazado pero aceptado, hay como esta 191
1
doble cuestin, donde est violado pero busca despus encuentros na est reproducida justamente -debe haber sido mi enlace incons-
homosexuales. Y algo de esto parece reproducirse en el cine, porque ciente- con que esa pelotita est reemplazada en el final por una alian-
all l busca estar solo pero hay encuentros homosexuales. S hay za, en donde el hecho de que esa alianza no haya ido a parar a donde
encuentros casuales. Hay como cierta reproduccin de esto a lo que se supona, es recogida por un ladrn en el ro, y hay toda una situa-
se escapa y a lo que se acerca. cin que lleva al sujeto a no ser investigado. Hay algo azaroso.
Y despus me preguntaba por el estatuto del Otro en la escena Se podra pensar qu hubiese pasado si esto no hubiera sucedido.
final. El que se queda con la alianza, qu estatuto tiene este Otro por En realidad, si no hubiera sido esto sera otra cosa, eso est en el pro-
fuera de lo imaginario que termina produciendo un corte? grama mismo. La pelcula, lo que claramente muestra, es que caiga
donde caiga la pelotita las cosas siguen igual, no hay una cuestin de
GLORIA AKSMAN: N stor Yellati planteaba muy sutilmente si se tra- azar. Se ve en la pelcula cmo sigue la vida de este sujeto: todo sigue
taba o no de una perversin o si era un rasgo perverso, tambin pod- igual. Hay un determinismo.
amos pensar si no es un neurtico obsesivo, donde hay algo de ape- En ese sentido quera ver si se poda aplicar esto. Si eso que lla-
lacin al padre. Lo digo para poner en juego esta cuestin que me mamos azar no es, ms bien, objeto de un determinismo muy rgido
pareci muy bien subrayada: "el ms padre". Porque ah hay algo del o programado.
orden del padre que hace corte.
INTERVENCiN: Estoy totalmente de acuerdo de que se constituye
ADRIANA LUKA: S, me parece que es un neurtico con una moda- ah una escena, y me parece que se complementan los comentarios de
lidad de goce. Me pareci muy bien el trmino que uss, porque no Adriana y el de Adrin, porque en esa escena donde l hace las veces
son ms que modalidades de goce. Ahora, la cuestin es que, en la de voyeurista -porque es un goce voyeurista- hay que ver que si se
segunda modalidad de goce que l trae, hay toda una escena. sta es completa la misma se nota que viene con la interrupcin del otro, es
la diferencia. La escena del cine tiene condicin, eso hace condicin decir, no es solamente ver sino tambin ser visto. Y l produce esa
del goce en l. Entonces ah podemos hablar de un rasgo de perver- escena en un lugar donde es permanentemente interrumpido por
sin, porque est bien circunscrito a determinada escena. En cuanto tipos que van a buscar el contacto homosexual y que, generalmente,
a su goce, es un goce masturbatorio flico, totalmente claro y descri- l rechaza. Pero se produce una escena final, mucho ms contunden-
to por Lacan como autoertico. Pero a m me interesa remarcar la te en ese sentido, que es la irrupcin de la polica y todo lo dems. Si
cuestin de la escena: es mirando una pantalla que es una ventana, tomamos la escena voyeur clsica -que es la que toma Lacan de
podemos decir que hay algo fantasmtico ah que se juega, y en Sartre- del sujeto mirando por el ojo de la cerradura, la pregunta es
donde es condicin de goce. Es como la actuacin de un fantasma. Y cundo se presentifica el objeto mirada, que es a lo que tenernos que
es algo que venimos discutiendo bastante en el mdulo, acerca del tratar de responder cuando hablamos del goce voyeur; la presentifi-
tema de perversidades, porque me parece que ac es totalmente dis- cacin de la mirada se da en el momento en que el sujeto escucha un
tinta una de las modalidades de goce de la otra. . ruido que le demuestra que est siendo visto, que l es observado en -u
..,..
su acto a travs del mirar por el ojo de la cerradura. La escena com- .o
ADRIN SCHEINKESTEL: Esta cuestin de qu fue lo que produjo el pleta es esa: mirar por el ojo de la cerradura la escena ertica, pero al ~
corte a esta continuidad gozosa en la que l estaba incluido, qu fue mismo tiempo, la aparicin de otro que presentifica el objeto a mira- :ci
lo que hizo corte, si es que en realidad lo hubo? En ese sentido, me da y constituye esa escena en tanto escena voyeur. l>

parece que hay algo de esta sorpresa desagradable de que ah donde -<
l se supone dueo de la escena y de donde l maneja todos los hilos CATALINA BoRDN: En principio, lo que voy a decir es sobre lo que 3:
"' -est en el balcn o en la tribuna- de pronto bruscamente se encuen- yo llamo esta segunda contingencia, porque es algo que le viene 8
~ tra situado en el centro de la escena donde est siendo visto. Ah me desde fuera. Si l no hubiera estado en este tiempo de su tratamien- ~
~ parece que se produce una fractura en ese punto. Me hizo acordar a to lo hubiera dejado arrasado. En este tiempo de tratamiento donde ~
~ una pelcula llamada Match Point, de Woody Allen, donde est plan- el trabajo era a partir de las intervenciones puntuales de hacer des- :;:
_::_ teada la cuestin del azar: si la pelotita de tenis cae de un lado o del consistir al Otro, hubiramos vuelto -es una hiptesis porque el tv

192 otro del campo de juego, si pasa la red o no la pasa, finalmente la esce- paciente deja de venir- al primer tiempo de la escena gozosa de Otro 193
gozador, porque todo lo que l arma es para sustraerse de ese campo. INTERVENCiN: Lo compulsivo est muy claro en el recorrido que
Si esta escena de los policas hubiera entrado por la va de Otro vos hiciste, algo de lo que no puede parar: las deudas, el trabajo, etc.;
gozador, nuevamente para l_ podran pasar dos cosas: o queda efec- todo del orden de lo compulsivo.
~:amente en la actuacin de un fantasma en forma ya permanente y
fiJada, o queda realmente arrasado. Porque en este primer tiempo l INTERVENCIN: Lo que a m me interesaba es que aparece la con-
relata "fui violado y luego me gust". Lo intrusivo del Otro, que es tingencia del lado de la aparicin de estos policas, pero que l la sig-
la misma escena que con la polica: lo agarran en la calle y lo humi- nifica de una manera muy particular, y que me parece muy intere-
llan. Lgicamente estaba muy angustiado, pero no estaba arrasado sante para el diagnstico: porque l dice "el ms padre", lo cual es
por la situacin. absolutamente freudiano, porque aparece algo del orden del padre y
. Respecto de la alianza, fue muy interesante, porque todo su pro- del complejo paterno como en El hombre de las ratas, incluso con la
blema era qu le iba a contar a su esposa, porqu le faltaba la alian- deuda. Esto es lo interesante, cmo l significa esa contingencia, por-
za. Dijo: "Le voy a tener que mentir". que la contingencia, de hecho, podra haber sido cualquiera.

lNTERVENON: Creo que en cuanto a la estructura, es una neurosis INTERVENCIN: A m me parece una neurosis obsesiva con rasgos
obsesiva con rasgos de perversin. perversos, pero para comentar podramos hacer de todo el caso la
eleccin de objeto sexual de un sujeto que qued suspendido por algo
CATALINA BoRDN : El problema es que en la neurosis obsesiva con del orden de lo traumtico. l decide la heterosexualidad y se casa.
rasgos de perversin, pueden quedar fijados all. Es como si la elec- Decisin y acto, tiene una vida en deuda -"toda mi vida es una
cin fuera entre el sntoma y el rasgo perverso, como si todo el tiem- deuda"- y donde l trabaja para tratar de cubrir eso que lo pone siem-
po se estuvieran debatiendo. Como bien decan, el sntoma es la sus- pre en menos en relacin al valor que hay que tener para. Y despus
titucin, y en l estaba la cuestin de la deuda que no terminaba de de haber pasado por el padre que le sustrae algo lo que te pregunta es
pagar. En este punto podra haberse fijado all y no se qu ms inCTre- "qu se le dice a una mujer?", con lo cual no s si habra motivos para
0
dientes hubiera agregado. seguir un tratamiento, ms all de que lo que se termina son los tiem-
po de la obra social. Me parece que est terminado el recorrido.
lNTERVENON: En la pelcula que mencionaba Adrin el sujeto, me
parece, es un psicpata. Lo podemos tomar como ejemplo de lo que INTERVENCiN: Voy a retomar la intervencin de Adriana que me
estbamos hablando antes. El es el gran Otro y ni el azar modifica su parece fundamental, para diferenciar cuando hablamos de rasgo de
posicin. Si cae de un lado o del otro la pelotita o la alianza, l sigue perversin, o de neurosis obsesiva. La neurosis obsesiva tiene un fan-
siendo un psicpata. tasma que es un rasgo de perversin, pero lo particular es que una
cosa es el rasgo de perversin fantasmtico -con lo cual cada uno
SILVIA FISHMAN: Estaba pensando en esto de hacer un diagnstico elige partenaire- y esto de que necesita montar una escena. Por esto J!
diferencial y pensar si ah hay un rasgo perverso o una cuestin de uno dira cul es el estatuto por fuera de cualquier rasgo de perver- oe
una neurosis obsesiva. Porque traas en el material que en su segun- sin propio del fantasma. El montaje de la escena me parece lo parti- ::;
do casamien!o l lo utiliza como un modo de acotar ese plus de goce. cular de este sujeto. :>:~
;p
Una persona que hace operaciones para acotar ese goce est en una
posicin distinta al que lo hace con otro grado de impunidad o que INTERVENCiN: Si me permiten har una asociacwn libre, un -<
se autoriza de eso. Y que aparte algo de lo sufriente aparece ac, y recuerdo. La escena del cine tranquilamente puede ser pasada al ~
"' que esto de endeudarse y joderse trabajando ms para pagar esa pasado y qu varn no se encontr alguna vez en una escena de un 8
~ deuda, o de padecer con esto de terminar siempre en los cines porno bao en situacin similar ante la posibilidad de ser descubierto en ~
~ y achacarse de esto, no jactarse. alguna prctica de ese tipo. Que de pronto sea descubierto y que todo ~
o
u eso devenga en angustia me parece -incluso con el efecto de que esa ~
"' . CATALINA BORDN: S, hay algo de
a.. lo sufriente en l_ y de querer prctica cese por un tiempo- que es la manera ms simple de leer la N

194 mtentar, todo el tiempo, dominar algo de esto que no puede dominar. escena. 195
INTERVENCiN: Yo pensaba en el corte tambin. Me parece que ah
hay algo del orden de cierto rgimen de la angustia de castracin en
juego. Primero que l rechaza los actos homosexuales, y la otra cues-
tin es que es descubierto en esa pr~ctica rnasturbatoria y deja de
Psicopatas
hacerlo. Hay algo de la angustia de castracin que podramos decir
que funcion. DR. ALFONSO CAROFILE
La pregunta que quera hacerle a Catalina es por el saldo. Qu
qued de saldo del abuso que l tuvo en la infancia en el discurso de
l?, eso estaba sintornatizado, estaba puesto en palabras? Porque esa
no es una escena de seduccin sino algo muy diferente.

CATALINA BORDN: Yo lo situaba en relacin al otro gozador, y un Pareciere que la agresin maligna no forma parte de la disposicin
goce que no se termina de anudar y que lo lleva permanentemente a con la que el sujeto es arrojado al mundo. Esta se aprende lentamente en
la bsqueda del dominio de, y pareciera ser que, cuanto ms lo inten- los primeros aos de la vida, estimulada por los ingredientes crueles del
ta dominar, con ms fuerza aparece. Ese es el tema. medio social, hasta llegar a formar parte de los rasgos del carcter. Hoy
da estos sujetos son clasificados dentro de las "nuevas patologas". Esta
nueva patologa es la "personalidad de nuestro tiempo", que ha encon-
trado en el DSM IV un fuerte apoyo descriptivo. Sin embargo, la impo-
sibilidad de un tratamiento "eficaz" (farmacolgico, se entiende) hace
que cada vez ms, se tienda a acotar los captulos dedicados a los tras-
tornos de la personalidad en los nuevos manuales planetarios. El "tras-
torno de personalidad" se va centrando en una masa de rnarginalidad
flotante, de delincuentes con fuertes rasgos psicopticos, "depredado-
res", casi en el sentido etolgico, llamados personalidades antisociales.
Con dificultad se ubican en este rango los "psicpatas de cuello blanco",
de la criminologa americana, que rara vez ingresan al circuito penal o
psiquitrico. Los recientes casos muy resonantes relacionados segn los
medios, con el narcotrfico son un paradigma de estos ltimos. Desde
la clinica observamos personalidades antisociales, ingresados al circuito
a travs de rdenes judiciales, nuevas formas de "normalizacin" de la
postmodernidad. Estos sujetos llegan a establecer algn vnculo perma- .,
nente, en algunos casos con los profesionales de salud. Estos "neopa- ~
dentes", aun los ms graves, observamos, tienen una curva vital en la e:
cual "naturalmente" realizan una mejora conducta! pasados los 40 ~
aos. Dejan de producir actos impulsivos-agresivos de una manera lla- l>
mativa: efectos de la desvada relacin teraputica, de la medicacin o -<
de la natural maduracin de la personalidad? 3:
Vl
Deca Gabriel Deshaies, psiquiatra clsico francs, que conviene 8
~ conservar cierto rigor intelechtal en estas cuestiones, con el fin de no ~
1-
<
0..
moralizar la psiquiatra ni psicologizar la vida. El hecho de que la psi- ~
oV copa ta corno trastorno grave de la personalidad tenga una existencia :;:
Vl
a. fctica, sea una entidad nosolgica, hace que deba describirse lo ms N

196 precisamente posible, buscar su etiologa, su evolucin y tratamiento. 197


Lo que encontramos en el DSM IV, a travs del Eje II de trastorno de nalidades anormales", no patolgicas, que aun se siguen usando
la personalidad, es una vulgarizacin, que implica cierta banalizacin ~ara di crmticamente en los peritajes judiciales. Su b ase es una tipo-
.
de la clnica y de la nosografa proveniente de las psiquiatras alemanas fa a d~
tipo caracterolgico asistemtica. All figuran los asociales,
y francesas. El trmino viene de la psiquiatra alemana, una psiquiatra lo~ psicpatas que caminan sobre cadveres. Dice Schnei?e~: "Son
de raigambre kantiana. Los franceses no hablaban de psicopata; en el amorales, desalmados, que no tienen en cuenta a los demas, Impul-
ltimo texto de la modernidad, que es el de Henri Ey, vemos que se sivos, con carencia o con muy pocos sentimientos de culpa o remor-
refiere a "desequilibrios de la personalidad". Ya diferenciamos por lo dimiento; carentes de vergenza, de compasin y de pudor".
menos dos campos. La cuestin de la personalidad antisocial no es muy Otros psicpatas, comunes a la medicina forense, aparte de los
clara. Qu relacin tiene la personalidad antisocial con el trmino psi- antisociales, son los "necesitados de estimacin" que deberan lla-
copata? Pues en el DSM IV no figura el trmino psicopata, s los tras- marse en realidad "afanosos de estimacin", pues necesitados somos
tomos de la personalidad del Eje II, introducidos por fuerte presin por todos los seres humanos ... Son psicpatas clnicamente cercanos a las
los psiclogos americanos. En la pelea poltica que hubo por los distin- caracteropatas histricas, a veces "pseudologos fantsticos", hbri-
tos ejes, con respecto al Eje I no hubo discusin, pues todos los psiquia- dos -dice Kurt Schneider- de mentiras y autoengaos. Tambin apa-
tras se pusieron de acuerdo. El Eje II es confuso y sus categoras total- recen psicpatas anancsticos simil_ares a los q~e lla~aramos hoy
mente arbitrarias, pues han hecho desaparecer la neurosis histrica y la r neurosis obsesivas o trastorno obsesivo compulsivo segun el DSM IV.
neurosis obsesiva, pilares de la llamada Psicopatologa dinmica. Vemos Completan esta descripcin c~racte:olgica los mitm~~o~, descri~
que a veces se confunden conceptos. Por ejemplo: "personalidad de
accin" con "personalidad antisocial", tal como se ve en algunos textos.
t tos magistralmente por Dupre, que mcurren en denunc1arumo, habi-
tuales bebedores de alcohol y propensos al igual que los psicpatas
Personalidad de accin: con rasgos del carcter impulsivos, no necesa- "poiquilotermos" a las "malas influencias" del a~biente. .
riamente es una psicopata. El invento proviene de los psiquiatras ame- El trmino poiquilotermo alude a aquellos arumales que cambian
ricanos, sobre todo de Hervey Cleckley, fallecido recientemente, quien la temperatura corporal segn la temperatu~a del m~d~o. natural.
publica en 1955 su The Mask of lnsanity, donde afirma que las personas Otros son explosivos, propensos a las reaccwnes pnm1tivas, por
con este trastorno estn u aparentemente intactas, muestran un funcio- ejemplo: actos en corto circuito ante una mnima ofensa, y tambin
namiento perifrico excelente, pero con un dficit central o una incapa- los hay hipomanacos, fanticos, y de carcter sombro y malhumo-
cidad expresada de tal modo que las capacidades ... no pueden utilizar- rado. Esta clasificacin pintoresca, todava usada en el mundo foren-
se consistentemente con fines sanos o prevenir conductas regularmente se, parte de la idea de la existencia de una personalidad normal,
autodestructivas y provocan otros resultados patolgicos serios". La medida estadsticamente y diferenciada de la personalidad anormal,
personalidad antisocial se ordenara en una serie de signos agrupados no necesariamente patolgica. Aqu ya debemos contrastar una
de manera jerrquica construyendo un pretendido sndrome productor nocin de persona o personalidad derivada del psicoanlisis en
de afectacin social. Pues el DSM IV en su banalizacin de la clnica y de correlacin con modelos antropolgicos y lingsticos que se afirman
la nosografa pretende justificarse en perfiles y escalas (cuantitativas) en la oposicin significante, con otros psicolgicos-psiquitricos fun- -;;:
que no agregan nada a la definicin inicial. Aqu se olvidan totalmente dados en el individuo como referente emprico. -g
las estructuras subjetivas y se habla desde el punto de vista de la afec- Para la escuela francesa la clnica tambin indica la presencia de ~
tacin social. Por ejemplo: sndrome de la mujer golpeada, del hombre anomalas de tipo caracterolgico, desequilibrados, los llama Henri Ey. ~
bulmico, del jugador, etc. La conducta antisocial sera uno de estos sn- Para Deniker uno de los inventores de los psicofrmacos: "La psi-
dromes que tienen una serie de tems (A, B, C, D, etc.) que de cumplir- copata no es una psicosis, ni una presicosis ni una :r:eurosis y e~ _caso -<
se en el 80% formaran el trastorno antisocial de la personalidad. de complicaciones, aparecen rfagas delirantes polimorfas, cns1s de ~
V"l Ahora bien, anteriormente la psiquiatra alemana haba constru- depresin, excitacin o cuadros confusionales". 8
~ do el termino Personalidades Psicopticas a travs de la Escuela de Para Henri Ey las enfermedades mentales seran crnicas o agu- ~
;t
o
Heidelberg con su representante Kurt Schneider. Dice este autor que: das, del ser o de la conciencia. Estos pacientes caracterpatas crni- ~
u "Psicpatas son aquellas personas que sufren por su trastorno, pero cos presentaran episodios agudos que deberan ser diferenciados de ~
:. sobre todo aquellos que hacen sufrir a los dems". Definicin ambi- las estructuras psicticas. Aqu el diagnstico diferencial se hace N
198 gua y demasiado amplia. Kurt Schneider describe diez tipos de "per- imprescindible. 199
tratamos de que sean escuchados. Sin embargo sus cdigos son de
Como vemos la cuestin de las personalidades anormales se accin, de violencia, o ms bien de agresin depredatoria. Contra ellos
nmonta muy atrs en la historia. Recordemos que el psicoanlisis aparecen polticas de "mano dura" o de "gatillo fcil", tecnologas de
puso en cuestin la misma nocin de personalidad. Lacan afirma: "El la violencia, que genera un crculo de violencia (esta violencia gira en
sujet~ promovido por el discurso freudiano, no es ese sujeto unifica-
redondo, escribi Frantz Fanon en Los condenados de la tierra). Son vc-
do e mtegrado de la personalidad: es el sujeto del sntoma, est divi- timas de graves carencias, de privaciones afectivas y econmicas, fal-
dido .... El inconsciente freudiano escapa a este crculo de certeza en tos de lazo social. Solo les queda el cuerpo, sobre el que intentan
el que el hombre se reconoce como yo". tatuar su historia, regresan a la biologa, a la "nuda vida" de
Sin embargo ya en 1~35, Pritchard, mdico ingls, se ve compeli- Agamben, y sobre este cuerpo actan las nuevas tecnologas, el bio-
do, a causa de la necesanedad de explicitar ante la ley la conducta de poder (Foucault). El cuadro clnico est fuertemente atravesado por lo
algunos sujetos que: "En estas personas los principios morales y acti- social, por el pasaje de estos sujetos por reformatorios, crceles y hos-
vos -de la mente .estn fuertemente pervertidos o depravados, el pitales psiquitricos. Estos dejan trastornos sobre la personalidad vul-
poder de autogobierne se ha perdido o est en gran medida deterio- nerable, marcas profundas, tales como cierta pasividad, regresin,
rado, y se advierte q~e el individuo es incapaz, no de hablar y razo- encallecimiento emocionat rigidez, facilitada para el pasaje al acto,
nar acerca de cualqmer tema que se le proponga, sino de conducirse todo producto de la larga prisionizacin. Muchos nos hacen pensar en
cvn decencia y decoro en los asuntos de la vida". Esta es la definicin las psicosis ordinarias, como le dicen ahora a la estructura, aunque
de Pritchard, que en realidad no ha cambiado demasiado. esto de ordinaria suena a ordinariez y no nos agrada mucho.
T?~emos una vieta clnica actual. Dice un sujeto examinado en la La deprivacin, el parto en malas condiciones sanitarias, la hipo-
adrmswn de_l Hospital_ Borda: -"Yo no le voy a mentir vengo de penal nutricin, llevan a lesiones del sistema nervioso central y esto al fen-
en penal_. .. hice una cruda y zaf una vez ms ... esta vez por robo agra- meno impulsivo-agresivo y al pasaje al acto. Segn los forenses estos
vado ... Sie~pr~ nos_ ~onemos de acuerdo con el abogado y zafo ... ". pacientes tienen una imposibilidad de crtica sobre las consecuencias
En la histona chruca hay una larga carrera de prisionizado, desde de su acto y esto los lleva a cometer graves delitos, y a su vez,
ad~lescente. En una oportunidad estando en admisin se le permiti
muchas veces a ser segregados como inimputables.
sahr ~1 parque y regres al servicio alcoholizado, fumando un "porro" Hoy da, la imagenologa, esa semiologa "icnica" (Castilla del
y voCifer~nte, y hubo que inyectarlo. Fuera de eso su estado mental y Pino) y la neuropsicologa, descubren lesiones funcionales impensa-
la ause~c.Ia de eru:rn:edad psiquitrica de ingreso determin que no se bles con la clnica comn, pero tambin hacen aumentar innecesaria-
le surmrustrara rungun plan de medicacin. En la actualidad no est mente el diagnstico de "simulacin" en una vuelta al ms rancio
:ne~ica~o ni se observan sntomas de productividad psictica. Segn positivismo. El avance de la tecnociencia afirma el diagnstico de
el: Esta_ a la espera de que el SEDRONAR le otorgue una vacante". psicopata secundaria. Ser la impulsividad un mero fenmeno de
Aqm no solo vemos un trasgresor sino tambin una trasgresin
la organicidad?
~;gal_ a la que el Estad_o ~e re~ponde. La ley penitenciaria contempla un Ser un trastorno del control de los impulsos, tal como lo refiri -o
V>
rgimen de progresividad para el tratamiento de los delincuentes Arubal Goldchuk en este espacio, la base de la psicopata? Cmo o
p6?ro no contempla esto para los inimputables. Defacto se usa el hos~ influye la prisionizacin y el mundo circundante en el destino de e
pital psiqu~trico c~vil, c~mo rgimen de progresividad para inimpu- ~
estos individuos? Agregaramos lo que marca Lacan en su ::o
tal>les. La 1atrogerua hacia los enfermos mentales internados e iner- "Introduccin terica a las funciones del psicoanlisis en criminolo- :;
mes y hacia el "p~icpata" dominado por la defusin pulsional es ga" (1950), donde seala la trascendencia que adquieren para futu- -<
doble. Las patolog1as del acto, las patologas relacionadas con la falta ras conductas crimingenas del sujeto, fenmeno como la apertura ;:;:
de co~~ol ~obre los i~pulsos parecen extenderse. Junto al acto rpi- ("Dehiscencia") del grupo familiar en el seno de la sociedad en la 8
V'I do, habil, ~m dudas_ m pensamientos, casi automtico, aparece la falta que ... "La autoridad que se le ha dejado al padre ... se muestra, de ~
~ de ~gustia de! p~Clente, que es inyectada al partenaire o a los grupos hecho, cada vez ms inestable, caduca, y las incidencias psicopatol- ~:
~ sooales depositanos. Muchos de estos pacientes vienen del circuito gicas de situacin tales se deben relacionar tanto con la endebles de ~
~ p~al (Unidad Pe~al Penitenciaria) y los clasificamos como margino-
~ ~atlas o p~eu_dops1copatas. Marginados por estar excluidos de la rela- f las relaciones de grupo que le asegura al individuo, como con la
ambivalencia, cada vez mayor de su estructura".
N
201
~00 Cin econom1ca, pero no excluidos de la lengua. Son seres parlantes y

1
Todas estas cuestiones nos invitan a pensar la dificultad de diag-
nstico de la psicopata, que no puede identificarse mecnicamente
con la estructura perversa. Nos queda el DSM IV y su llamado al
diagnstico conductual que olvida la estructura subjetiva. A travs
de este manual aparece la definicin como un comportamiento anti-
social mantenido en el tiempo. Ya no son sntomas, son signos de un 111
comportamiento desviado en el que cabe descartar otras patologas
como las esquizofrenias, los trastornos afectivos, neurolgicos o la
intoxicacin por drogas. Esta conducta ha de provocar una reaccin
social para que el sujeto sea tratado, castigado o puesto bajo vigilan-
El nio disocia!
cia. Si no se produce la reaccin social, y si el sujeto es inofensivo,
excntrico, extravagante o idealista apasionado, que no molesta a
nadie, generalmente elude los circuitos legales y psiquitricos.
Vimos que el tratamiento de pacientes antisociales en el sistema
de Salud Mental es negativo. Bsicamente por el rechazo que el equi-
po de salud tiene hacia el sujeto a causa de su persistente compulsin
a la conducta desviada. Muchos sujetos de estas caractersticas usan
el hospital psiquitrico como "aguantadero" para cometer delitos, y
abusan de otros pacientes frgiles como los psicticos, a los que usan
para transportar drogas produciendo continuas situaciones de con-
flictos. La mejor respuesta sigue siendo el hospital psiquitrico peni-
tenciario sobre todo durante sus "Pousses" y rfagas delirantes, cua-
dros polimorfos descriptos por la psiquiatra clsica. Una vez yugu-
lado este cuadro deberan pasar a una institucin intermedia no exis-
tente todava. Algunos pases como EE.UU., China y Rusia han
resuelto el problema de una manera radical. All sufren la suerte
comn de la delincuencia y sus acciones, aunque sean episdicas,
son penadas usando el mismo cdigo que a los otros prisionizados.
En este ltimo ao y medio estamos trabajando con una Comisin
dependiente del Ministerio de Justicia y Seguridad y DDHH para la
transformacin de la Unidad 20, que es una Unidad penitenciaria
para pacientes psicticos. Llegamos a la conclusin muy llamativa de
que la Unidad 20 necesita transformarse en un espacio psiquitrico.
Era anteriormente un lugar penal en el que solamente se castigaba.
Pensamos que hay que transformarlo al estilo pineliano, en un espa-
cio de tratamiento de pacientes gravemente perturbados. Tenemos
que hacer lo contrario de lo que hacemos en el hospital psiquitrico,
.,., que sera desmanicomializar, despsiquiatrizar, etc. Ac habra que
~ introducir un dispositivo psiquitrico en el sistema penal para poder
::ta.. realizar alguna transformacin. Esto fue algo a lo que llegamos des-
o
u pus de muchos estudios y avatares, y en eso estamos con suerte
0:. variada, pues la cooptacin por parte de la institucin total no es
202 para nosotros una cuestin terica.
El nio que dorma parado

G!MENA BARANDELA

ADRIN ScHEINKESTEL: Ya llevamos ms de dos meses de no ver-


nos luego de este largo receso de invierno.
Como saben estamos desplegando y trabajando el seminario de
este ao en relacin al concepto de personalidad. "La personalidad y
sus diagnsticos" o "Patologas de la personalidad".
Para hoy hemos anunciado una actividad que titulamos "El nio
disocial". Creo que es la primera vez que vamos a tener una activi-
dad en el departamento que se refiere a la prctica con nios. En este
caso un nio casi adolescente.
Habih1almente hacemos una introduccin terica y luego hay un
segundo momento clnico, pero hoy vamos a anudar estos dos regis-
tros con un dispositivo distinto; primero van a presentar dos casos
clnicos Mara Eugenia Serrano y Gimena Barandela. Ellas desplie-
gan parte de su prctica en el Tobar Garca.
Por otro lado vamos a contar despus con dos comentarios. Uno
del sesgo de la psiquiatra a cargo de Paola Grabow, quien tambin
trabaja en el Tobar Garca, y su comentario va a ser en relacin a los
casos, en particular sobre el trastorno disocial de la personalidad. Es
un diagnstico que est en el DSM y que divide el tema en trastorno -o
VI
antisocial de la personalidad para mayores de 18 aos, y trastorno .o
disocia! de la personalidad para menores de 18 aos. ~
Y finalmente contamos con la presencia de Silvia Baudini, quien ;ri
va a hacer un segundo comentario de los casos. Ella estuvo presente :t>
entre nosotros en un par de oportunidades. -<
Yo escrib unas lneas, a manera de introduccin, en relacin a la ~
interfaz psiquiatra psicoanlisis: "El orden pblico y el orden priva- 8
do aparecen como las condiciones previas a todo tratamiento posible ~
del goce en juego en dos sujetos, un nio y un adolescente. Ese orden ;:.
no se efecta fuera de un discurso. La puesta en forma de los recur- ~
sos simblicos precisan el marco de la angustia y su tratamiento".
En primer lugar le doy la palabra a Gimena Barandela. 205
GIMENA BARANDELA: Diego, de cuatro aos, y su hermana Sofa, de
cinco, llegan a la consulta de la mano de Silvia, su abuela materna.
Hace ocho meses que viven con sus abuelos ya que su padre est
preso y su madre se declar, en la carta que dej junto con los nios,
f
'
hablan, eso lo dije yo", o "no, es un mueco, l no lo hizo, esto lo hice
yo". Es imposible poner distancia y armar alguna ficcin con estos
objetos. Luego, estos objetos pasan a ser maltratados, castigados, y me
impide que intervenga cuidndolos de sus ataques o me engaa para
incapaz de hacerse cargo de su cuidado. Ella trabajaba de noche y los que yo los entregue a su cuidado y luego los golpea. En ocasiones los
nios quedaban solos. Su abuela aclara: "Estaban solos y lo saban". objetos son efectivamente daados. Ese es el lmite que pongo: "Si se
Ninguno de los dos nios estaba escolarizado, y ambos portan el rompe ya no es juego, si nos lastimamos ya no estarnos jugando".
apellido materno ya que su padre estaba preso cuando nacieron. Se inicia entonces un perodo de juegos ms sostenido. Comienza
En el caso de Diego, motiva la consulta la inquietud permanente, a anticipar el final del encuentro, ya no saca todos los juguetes sino
la dificultad para cumplir consignas simples y el constante desafo de que elige algunos para jugar ese da.
las mismas. Su insercin escolar fue difcil, "estaba como un anima- Diego y su hermana ven a su madre en forma irregular. Los abue-
lito descarriado". los reclaman que ella vaya porque necesitan un descanso. A su vez,
Sofa siempre se encarg de cuidarlo, "estaban muy pegoteados", en cada encuentro, verifican que Gabriela -mam de los chicos- no
aclara su abuela y agrega: "Sofa hablaba por los dos". sabe, o no quiere, o no puede cuidarlos.
Diego presenci el ltimo arresto de su padre, y le cuenta a su No hay un lugar para Diego. El alojamiento en casa de los abuelos
abuela que su pap era chorro, que se lo llevaron dos policas porque es siempre transitorio, en el horizonte se vislumbra la posibilidad de
robaba. que vuelvan con su madre y a su vez intuyen que esto no va a ocurrir.
Silvia no duda de hacerse cargo del cuidado de sus nietos, sin Silvia, especialmente, se queja porque no puede disfrutarlos como
embargo no deja de enunciar de diversas maneras que estos nios abuela, y sealo que tampoco se decide a brindar los cuidados mater-
son un "paquete que le ha cado como peludo de regalo". nos.
Acepto a Diego en tratamiento. Los primeros meses lo traen a Diego no demostraba ningn inters por actividades grficas,
cada entrevista con una suerte de parte diario que relata las fechoras pero de a poco comienza a utilizar la plastilina, material sobre el que
de este nio, siempre escrito en una cantidad de papeles: "Insult a deja distintas marcas, y luego las trnperas, con las que dej sus
la hermana, no obedece, prende la estufa, corre cuando se lo llama, manos grabadas en una hoja. Escribo su nombre, su edad, la fecha en
cort el mantel con una tijera". Tambin hay informes firmados por que las hicimos y propongo guardarlas. Por primera vez en el con-
maestras, directoras, psiclogas del gabinete escolar. En el jardn sultorio Diego accede a escribir su nombre.
empuja, pega, insulta a maestras y compaeros, no se queda sentado El tratamiento se torna discontinuo, no lo traen o llegan tarde, y
ni para tomar la merienda, se va de la sala sin permiso. ya no lo trae su abuelo sino su ta Luciana. Cuando la veo por pri-
De esos escritos se recortan situaciones que se repetan en casa, en mera vez le pregunto si es la mam y responde: "No, por Dios!".
la escuela y, con sus variantes, en el consultorio. Diego comienza a decir algunas cosas sobre su madre, habla de
Diego corre cuando lo llamo, corre para que lo persigamos, quiere ella y de Martn, su novio. Pregunto por su padre y me cuenta que ""IJ
~
jugar al juego de la persecucin. A la seora que lo cuida le pide: est en la crcel porque rob y que no lo extraa porque es malo: "Me .o
"Juguemos al beb Facundo", que es el nombre del hijo de esta seora. pegaba cuando me portaba mal y cuando me portaba bien tambin". ~
Adems, toca aquello que no debe y que podra lastimarlo -como Se inaugura un tiempo de robar. Diego se lleva del jardn materiales ;ri
la estufa o la cocina- y anuncia que su abuela no le permite hacer eso. de trabajo alegando que eran para su hermana. Cuenta en sesin, l>

.. Cada vez que Diego llega a la institucin todos nos enterarnos. El nuevamente, que su padre robaba pero con la diferencia de que -<
~ habla indiscriminadamente con las recepcionistas, los pacientes de la "rob para quedrselo l". ~
~ sala de espera, toca todo, salta por las escaleras, se mete en los con- Pregunto por el nombre de su pap: Gastn. Sealo que l tam- 8
: sultorios. Sube al consultorio corriendo y se esconde debajo de un bin lleva ese nombre ya que es su segundo nombre y contesta que ~
~ banco. El primer momento de cada encuentro debo buscarlo. Me no, que ese es su apellido. Me pide que le muestre en la historia d- ;:.
z: muestro siempre afligida ante la posibilidad de no encontrarlo. nica dnde est escrito el nombre de su padre. Cuenta entonces un ~
~ En la primera etapa del tratamiento se destaca la dificultad para extrao castigo que l le impona: cuando peleaba en la cama con su N
)6 jugar. No admite que los personajes hablen: "No -dice-los autos no hermana lo mandaba a dormir parado. Cmo es dormido y parado? 207

1
Sus respuestas apuntan a relatar los modos en que evada tal castigo.
R~ba nueva~ente, pero esta vez unas pajitas para que su to le
ensene a escupu papeles, y me pide que no cuente que l escupe El joven de la ventanilla
ppeles .
. Cada vez al terminar la sesin y bajar la escalera, Diego lo hace MARA EUGENIA SERRANO
p15ando la parte ms pequea del escaln. Siempre al borde de caer.
~a~a vez bajo_ tomndolo de la mano y recordndole que no permi-
fue q'::e.se lastime y que si lo hace no tendr con quien jugar la sema-
na prox1ma y que eso me entristecer. Cada vez, l accede a bajar por
el otro lado del escaln.
Oiego t~r~ina el pree.scolar. Ese verano su abuela me informa que
nv van a visitar por un tiempo a su mam, ya que cada fin de serna-
na volvan "desorganizados" -as lo nombra la abuela- y con lesio-
r:es en el cuerpo. Algunas porque les pegaban y otras porque se las- Presentar a continuacin el recorte de un tratamiento breve, siete
timaban entre los hermanos y nadie lo impeda. meses en total, concluido recientemente, y que se desarroll en una
En marzo de este ao comienza primer grado. El primer da de institucin psicoanaltica dedicada a la atencin de urgencias subjeti-
clase regresa con el cabello cortado, no copia ninguna tarea en el cua- vas, que probablemente conozcan y que se llama Pausa.
derno, se va del aula, la celadora del micro se niega a seguir llevn- Una de las particularidades de este caso es que se trat de un tra-
dol? ya ~ue su conducta du_rante el viaje es peligrosa, porque se saca tamiento escandido por una intern1pcin por parte del paciente y un
el cmturon, abre las ventamllas, escupe a los autos. Silvia la abuela cambio de terapeuta luego de su reanudacin. Este cambio fue por
es citada por ~a direccin de la escuela y se asienta en acta; que Dieg~ una licencia de una terapeuta.
se pone en nesgo y pone en riesgo a sus compaeros. La maestra Mantuve entrevistas con este joven en lo que podra llamar la
guarda como prueba un pedazo de plato que se haba roto en el segunda parte de su recorrido. Nuestros encuentros se desarrollaron
comedor y que Diego guard en su bolsillo "para ser usado como luego de tres meses de trabajo con otro terapeuta y la interrupcin
arma", s_e,~n la _mae~tra, y "para mostrarle a la maestra que el plato mencionada. Distingo en el material tres elementos, tres pequeas
se romp10 , segun Diego. piezas que no necesariamente encajan, sino que por el contrario pare-
En sesin, mientras jugamos una y otra vez a armar casas con los cen superponerse, modificarse unas a otras.
bloques y recorridos entre ellas, Diego cuenta que su madre es mala Tres pequeas piezas que parecen funcionar ms a la manera de
perque le hace mirar pelculas feas. Supervisin mediante, sealo calidoscopio que de un rompecabezas. Una de ellas es la del desmo-
qe ella es mala con l por muchas cosas ms. ronamiento, aparentemente paulatino e impdico, de la subjetividad -o
. P: nuestro ltimo encuentro viene con un mueco de una Tortuga materna. La otra contiene la severidad del padre que oculta burda- ~
~P Me cuenta que fue a comer y le dieron dos tortugas para que mente su impotencia para velar, aunque ms no sea un poco, ese des- e}>
eliJa y que cuando no vean se guard una en la mochila. Le digo moronamiento. Por ltimo, la pieza que encarna el joven de la ven- ;J
entonces: ."ah,_ sos un chorro". Diego se sorprende y comienza a tanilla, un joven algo decidido a quedarse capturado en la celda de l>
negar la h1stona q~e cont, diciendo que le permitieron quedarse con sus sntomas y de su goce evitndose, as, el encuentro con las pro- -<
__. los dos, porque ;Ieron que se la guard y no dijeron nada. Le pre- blemticas propias de su edad. -o
VI
~ gunto donde esta la otra tortuga, "en casa, todava en la bolsita arri- L., de catorce aos, es trado a la consulta por su padre. ste sea- on
::; ba del escr~torio". Sealo entonces que debe devolverla. Diego habla la que su hijo le est arruinando la vida. Habla de las dificultades del l>
z
~ de su_ papa y retorna el relato del extrao castigo: "Me mandaba a joven pero principalmente lo que l nombra como "las mentiras de 'f':_
,z derm1r par~do porque a Sofi y a m nos gustaba quedarnos parados, su hijo". Concluye: "L. es un delincuente, oculta desde chico, miente, "'
VI
~ ne -se cornge- hablando en la cama". Cmo se hace para dormir roba, manipula. Es un lobo vestido de cordero. Qu hay que hacer?, N
w parado: "Cuando l no vea me acostaba y dorma".
Encerrarlo en un instituto, llamar a la polica?". 209
lOS
Este joven roba pequeos objetos desde sus ocho o nueve aos de sin literal en una serie de mudanzas cada vez ms al lmite de la
edad, pero cada vez deja sus marcas, sus pistas, no es prolijo. El auti- civilizacin, instalndose en una casilla de una villa de la zona sur de
to de coleccin, el minsculo reproductor de mp3, el moderno celular, la Ciudad de Buenos Aires, teniendo como lmites un descampado,
siempre quedan relucientes a la vista. Siempre cuenta las mismas fic- la nada y el ro.
ciones sobre el origen del objeto brilloso, "eso es mo, me lo prestaron, L. pasa una sola noche en la villa con su madr~ y sus hermana:,
me lo encontr en el aula". Siempre el mismo polica que descubre dice que no durmi bien esa noche, que todo lo Impactaba. Al d1a
finalmente al atormentado ladrn, siempre la misma confesin repe- siguiente, su padre lo retira de un cumpleaos y le informa q_u~ ~a no
tida. "No pude controlarme, me tent". Siempre el mismo calabozo. vivir con ellas, que a partir de esa tarde as, con lo puesto, V1v1ra con
L. no solo oculta mal pequeos objetos sino tambin algunas ver- l en un departamento de un barrio cualquiera de la ci'":da~. L. se_:-
dades. Exmenes desaprobados, incidentes escolares, inventa una y la, "me mud con mi pap y empez otra etapa, se acabo la InfanCia .
otra vez torpes ficciones que terminan siendo descubiertas y severa- Cuando inicia el tratamiento en Pausa tena escaso contacto con su
mente castigadas. familia materna. Nombrar siquiera a su madre, pero ms especial-
Este sujeto parece jugar a un poliladron sin suspenso con su padre mente a su media hermana, dos aos menor que l, le provocaba una
mientras ambos, por otra parte, disfrutan en sus respectivos encie- intensa angustia.
rros de novelas policiales. Los dos son bastante fanticos de este tipo En el transcurso de las entrevistas vuelve a visitar a su madre una
de novelas. vez por semana; la primera vez lo acomp~a su pap y luego lo h~~e
Durante los primeros meses de tratamiento, antes de la interrup- solo. Paralelamente, su trabajo en el tratam1ento en torno a la relacwn
cin, l expresa su dificultad para dirigirse a su padre en particular y con su padre -sobre todo el tema del temor que se t:at? en la primera
a los adultos en general. Con respecto a su padre seala: "No puedo parte del tratamiento- soseg la rudeza paterna y hmltaron las men-
decirle la verdad". Habla del temor que siente hacia l, de su rigidez, tiras y los robos. Conozco a L. en este punto de su recorrido. Haban
de su maltrato. Comenta: "Mi pap dice cosas que duelen". Habla a pasado las vacaciones de verano, continuaba en contacto con s;t
su vez de su padre como hijo, de la severidad de su abuelo paterno, madre y haba mejorado el vnculo con su padre, a .pesar de que hab1a
de que su padre estuvo internado de nio en un colegio pupilo y de sido inevitable que repitiera de ao y que lo camb1aran de. :scuel~..
que lo mandaron a trabajar a los catorce aos. Desde nuestros primeros encuentros me llama la atencwn su sig.l-
Desliza la hiptesis de que la severidad de su padre para con l lo, su aspecto aniado, su extrema timidez y ta~bin la emergencia
est en ntima relacin con la de su abuelo para con su padre. de una intensa angustia cuando habla de las v1sltas a su madre. Su
Por otra parte, ya en los finales de su tratamiento, conversar con apariencia, de un extremo desamparo, se yuxtaponay~radjicamen
gran inters de una gran coleccin de soldaditos de plomo de su te con los dichos de su padre acerca de sus actos dehchvos.
abuelo paterno. Coleccin celosamente custodiada, que "se mira Refiere en una primera entrevista conmigo que consult porque le
pero no se toca", segn su frase. Coleccin de la que su padre iba mal en el colegio y que no saba cmo decrselo a su pap, y que
comienza a sustraer piezas para vender, una por una, cuando este entonces se lo ocultaba. Retoma la cuestin del miedo y manifiesta J!
abuelo enferma gravemente y no puede darse cuenta. que las cosas con l han mejorado, sin embargo, lo que ~e preocupa .g
L. despliega, tambin en los inicios, algunas coordenadas familia- ahora es la situacin de su madre y su deseo de verla mas veces por ~
res. Cuenta que sus padres se separan a sus siete meses de vida y que semana.
::>J
J>
vive con su madre hasta los doce aos de edad. Tiene, por parte de Interrogado, en esta primera entrevista, por lo que hace duran~e
_, su madre, dos medias hermanas menores que l y, por parte de su los viajes de su casa a la casa materna -tiene que tomar tres colecti- -<
<t padre, un medio hermano tambin ms pequeo. vos porque es un viaje de ms de dos horas- el efecto es de so~re~~ ~
~ Desde los siete meses hasta los doce aos de edad mantiene un inicialmente, luego la respuesta es "nada, miro por la ventamlla , ~
~
o contacto asiduo con su padre, pasa con l y su nueva esposa la mayor para concluir con un llanto incontenible. ;.
.~ parte de los fines de semana y tambin las vacaciones. Su frase y la angustia posterior me hacen pensar que se encu,entra :.;;
z De lo que es posible reconstruir de sus escasos dichos, asiste, detenido en la observacin de la escena materna, que nada aun ha "'
~ observa y mira desde muy pequeo la historia de consumo de dro- puesto tope a una mirada obscena que, por otra parte, retiene su inte- ~
210 gas y promiscuidad de su madre. Historia que encuentra su expre- rs y le sirve de excusa para no hacer lazo con otros de su edad. 211

1
A partir de aqu se trabajar con lo poco que l puede decir sob Comentarios
lo que ve, y le solicito que dibuje planos del lugar donde su m dre
. PI a~
v1:e. anos que luego JUnto y que con l escribo sus referencias. La PAOLA GRABOW: La idea es introducir algunas cuestiones que des-
pnmera casa ~e su ~adre, la segunda, la tercera, el ro, el descampa- criben lo que es el trastorno disocia! para poder hacer comentarios
dv, la zona mas peligrosa, la parada de colectivo, etc. Paralelamente acerca de estos dos casos que presentan caractersticas disociales.
expresa un pedido que le hace a su padre y al que ste se nieo-a El trastorno disocia! est dentro del DSM IV en lo que seran los
acceder: L. quiere quedarse a dormir all con su madre. Exijo qu~ d: trastornos de la infancia, niez y adolescencia, en el apartado de tras-
sus razo~es ~e este pe;iido y minimizo su explicacin de querer que- tomos del comportamiento, y constituye una patologa que se clasi-
d~r;e,mas _hempo alli, y concluyo: "ms no es mejor". Finalmente fica, en el DSM rv, en el eje l. Esta es la primera diferencia que. yo
dua: Le pido eso porque s que me va a decir que no". quera marcar con respecto a lo que se considera el trastorno antiso-
Estas entrev~stas se ven intercaladas por los primeros relatos tmi- cial de la personalidad, que pertenece a la patologa de los adultos y
d~ a.cerca de fiestas de quince y elecciones de representantes estu- como todo trastorno de la personalidad se diagnostica a partir de los
diantiles de la escuela. Finalmente, un episodio escolar confuso con dieciocho aos, si bien lo primeros sntomas pueden empezar en la
una preceptora exige que asista al da siguiente con su padre a la infancia o adolescencia. Y, adems, el trastorno antisocial de la per-
escuela. ~o oculta una serie de das, falta al colegio y se queda duran- sonalidad del adulto corresponde al eje 2.
te horas JUgando en un cyber, y tampoco asiste a su tratamiento. El El trastorno disocia!, en ingls, no incluye la palabra disocia!, sino
padre se entera por un llamado de la vicerrectora. L. dir: "Ahora no que se llama trastorno d~ ~omportamiento, y se cara~ter~za por un
puedo salir del c_uarto, me parece bien que no me deje". Sus menti- patrn persistente y repetitivo en la c?nducta. El D~~ msiste mucho
:as, sus ocultarmentos, son llamados dirigidos al padre para que con que las cosas tienen que ser pers1stentes, repetitivas, como para
mtervenga?
que uno lo pueda considerar una c.aracte.rstica fuera~ de lo normal.
Man~engo ~or prime~a vez una entrevista con el padre del joven. En este caso, ms all de la maldad Infantil o la rebeldia adolescente.
Se trabaJa c~n ella necesidad de que L. asista acompaado a ver a su Este patrn persistente, en el trastorno disocia!, es una violacin
madre, algmen qu~ :ele, aunque ms no sea, esos traslados. El padre sistemtica de los derechos bsicos de los dems o normas impor-
accede, con gran dificultad, a ir a buscarlo y a hacer juntos el viaje de tantes para la sociedad segn lo esperable para la edad del sujeto. Y
vuelta luego de estas visitas.
los divide en cuatro grandes grupos de comportamientos donde
L. puede, despus de esta intervencin <.]ue pareci aliviarlo, estn los comportamientos agresivos, que van a causar daos fsicos
habla: no solo del temor al padre, sino de lo que L. enuncia como su 0 amenazan con causar daos fsicos a otras personas o a animales;
necesidad de llamar su atencin. Ubica el comienzo de sus mentiras comportamientos agresivos que causan prdida o dao de la propie-
Y robos en el momento del nacimiento de su medio hermano, hijo de dad de los dems, fraudes o robos; violaciones graves de las normas.
su _padre Y de su nueva pareja. Dice: "Mi pap de beb me miraba Despus se establece cuntos criterios tienen que cumplirse para
todv el tiempo".
que se pueda hacer este diagnstico. Con un solo criterio el diagns- ~
~l preguntarle ~mo es posible llamar la atencin de su padre a tico no se hace. Tres criterios por lo menos. ~
traves del ocultamiento, dice: "S, porque cuando se enteraba era Lo que dice respecto del trastorno disocia! es que los nios o ado- ~
mucho peor". Describe que los castigos paternos siempre consistie- lescentes suelen iniciar comportamientos agresivos, o reaccionar
ron ~n el encierro en su cuarto y en un aumento del control y la vigi-
::>;)
)>
lanaa. agresivamente hacia alguna situacin, y que en general tienen una
conducta intimidatoria o pueden utilizar un arma, o provocar un -<
D~y por con.clu~do el tratamiento de este joven hacia el final de las dao fsico grave o ser crueles fsicamente con personas o an~ales, ~
vacaciOnes de. mvien:o. Sus ltimos relatos, si bien algo escuetos, robos con enfrentamiento a la vctima, aunque en algtmas ocasiOnes 8
hacen referenCia a sahdas con compaeros de la escuela. considera el robo sin enfrentamiento pero de cosas de valor, y el for- ~
)>
zar a otra persona a una actividad sexual. Los casos ms extremos :::;
ADRIN SCHEINKESTEL: Ahora va a hacer sus comentarios Paola considera, la posibilidad de violacin, asalto u homicidio y .habla v;
Grab~w~ que es mdica psiquiatra y tengo entendido que hizo la mucho de lo deliberado de la conducta: prender fuego con la mten- "-l
espeCialidad de pediatra tambin.
cin de provocar dao a la propiedad de otro, romper vidrios de 213
autos, pinchar neumticos, actos de vandalismo en la escuela.
fi patrn de comportamiento indeseable es a veces un factor protector
Tambin se considera la mentira sistemtica o romper promesas con para la supervivencia. Tiene que ser algo que sea disruptivo con el
la finalidad de obtener un bien a su favor o evitar una obligacin, o nivel socio ambiental del paciente y que esto traiga una consecuencia
una deuda. para su desarrollo emocional, social, acadmico. O sea, si estas cosas
Las violaciones de normas se refieren a normas familiares o a nor- son parte obligada de la supervivencia en un medio hostil hay que
mas escolares. tener mucho cuidado en considerarlas.
Dentro de las familiares est escaparse de la casa en horas noc- Nombra que los primeros comportamientos suelen ser los menos
turnas, cuando no est permitido, ms de una vez -tiene que haber graves, y que luego hay una escalada y van creciendo hacia las con-
por lo menos una reiteracin-, tambin tienen que ser fugas de la ductas ms graves. Persistiendo en la edad adulta forman parte ya
casa fuera del contexto de que el chico haya sido vctima de violen- del trastorno antisocial de la personalidad.
cia fsica o sexual. O sea que si el chico se escapa porque se vive una Suele ser ms frecuente en varones.
situacin violenta en la casa no se suma como criterio. Divide en dos tipos de trastornos disocia! que son el de inicio
En la escuela, la violacin de normas incluye lo que llaman en el infantil, donde los primeros sntomas aparecen antes de los diez
DSM IV "hacer novillos", que sera ratearse. Pero tambin en eso aos, y el de inicio adolescente, con un inicio posterior a los diez
pone una especificidad, tiene que haber empezado con esa conducta aos.
antes de los trece aftas, es decir que despus de esa edad inicie algu- Bueno, bsicamente eso es o que el DSM describe como trastorno
na vez una rateada puede ser la rebelda adolescente, pero si empe- antisocial.
z de antes se puede tratar de un criterio para disocial. En los casos clnicos que se presentaron hoy, y empezando por el
Una de las cosas que se describen como muy caracterstica, si bien primero, este nio de cuatro aos al momento de iniciar el trata-
no es un criterio diagnstico, es que estos pacientes suelen tener muy miento viene de una familia de padres bastante ausentes, adictos a
poca preocupacin por los sentimientos, los deseos, el bienestar de las drogas los dos, lo cual probablemente implica que haya habido
los dems. Suelen tener muy poca empata. En general, perciben mal consumo durante la gestacin de este chico con la consecuente lesin
la intencin de los dems e interpretan que se los han querido ame- a nivel cerebral; no necesariamente anatmica, pero quizs s funcio-
nazar o que se ha sido hostil con ellos, y reaccionan justificando su nal. El padre golpeador, con conductas antisociales, preso y una
comportamiento agresivo como si el otro se lo mereciera. Incluso dice madre poco contenedora, desorganizada, desorganizadora para los
en el DSM IV que pueden llegar a ser muy insensibles y carecer de chicos, falta de escolaridad y exposicin a estmulos inapropiados
culpas y de remordimiento por lo que hacen, y pueden acusar a otras para su edad corno las pelculas. La madre tambin violenta, segn
personas de lo que han hecho. dice la abuela, que volvan lastimados.
Dentro de lo que se puede considerar como trastornos mentales Lo que yo hice con este caso fueron notas tomando la informacin
asociados, el DSM IV nombra muchos trastornos que pueden pre- que, para m, como psiquiatra, me orienta hacia algn diagnstico
sentarse en asociacin con el disocia!, como ser el trastorno por dfi- presuntivo. Y lo que me llama ms la atencin fue la inquietud per- J!
cit de atencin con hiperactividad, trastornos de aprendizaje, de manente. Esa inquietud que llama tanto la atencin y que el chico no -g
ansiedad, de estado de nimo y el trastorno relacionado con sustan- puede controlar; no tiene por qu estar presente en un trastorno diso- ~
cias. ciat entonces, en primer lugar uno tiene que plantearse que hay "'
Lo que plantea como factores predisponentes para el desarrollo cuestiones disociales en este chico, pero que hay otra cosa ms. No l>

del trastorno disocia! es el rechazo y abandono por parte de los tiene por qu moverse as un chico disocia!. Este nio se va de la sala, -<
padres, temperamento infantil difcil, prcticas educativas incohe- corre cuando se lo llama, no permanece sentado ni siquiera durante ~
rentes con disciplina dura, abusos fsicos o sexuales, o carencia de el momento de comer o merendar, toca todo, salta por la escalera, 8
supervisin, primeros aos de vida en instituciones, cambios fre- ingresa a los consultorios, etc. Todos estos son sntomas de hiperacti- ~
cuentes de cuidadores, familia numerosa, asociacin a un grupo de vidad que yo fui sacando de los distintos relatos que hace pero, creo, ~
compaeros delincuentes, o ciertos tipos de psicopatologa familiar. pertenecen todos a la esfera de la inquietud y la hiperactividad. "'
Una de las cosas que aclara mucho el manual es que no se consi- El desafo permanente de normas y reglas incluye el tocar o pren- ~
dere trastorno disocia! a aquellos casos en los que el ambiente del der la estufa, a pesar de que sabe que eso no se hace, cortar el rnan- 215
tel, cortarse el cabello, no copiar tareas, sacarse el cinturn de seguri- Si yo tuviera que decir un diagnstico presuntivo de este pacien-
dad durante los traslados, escupir autos. l parece comprender lo te, o por lo menos cules son los diagnsticos diferenciales para la
indebido de la conducta pese a lo cual l desafa las normas. psiquiatra, habra que pensar en el trastorno por dficit de atencin
La dificultad para lograr el cumplimiento de consignas simples, con hiperactividad con un trastorno negativista desafiante que, en
parece tambin implicar una dificultad para planificar o para organi- realidad, es como empiezan los trastornos disociales. Cuando se
zar su conducta. Dificultades para la insercin escolar: no obedece, agravan los sntomas y adquieren mayor importancia, las conduc-
insulta, pega, empuja. Habla excesivamente e indiscriminadamente tas disruptivas evolucionan a un disocia!. Como diagnstico dife-
con todo el mundo y parecera una expresin de una impulsividad a rencial pareca importante a descartar la bipolaridad, que por la
nivel del lenguaje o de la misma hiperactividad a nivel del lenguaje. inquietud permanente y la conducta un poco desorganizada se
Tambin no poder esperar a que finalice una pregunta y apresurarse poda considerar. Pero en este caso yo no veo que haya alteraciones
a dar una respuesta. de sueo, ni del nimo, ni afectivas, ni la irritabilidad y los berrin-
La destruccin de juguetes a veces es intencional y otras veces me ches que tiene un bipolar, ni cuestiones de grandiosidad o expansi-
parece que no. Siempre fue intencional? Si es as, entonces lo toma- vidad.
mos como criterio. Esta es una de las cosas que me parecieron a favor Tambin, en algn momento, haciendo una primera lectura muy
de l, y es que ante una intervencin del terapeuta l puede cambiar rpida, me pareci que haba elementos psicticos tambin. Pero me
su actitud y puede organizar el juego, sostener ms tiempo la orga- parece que ese es el sesgo del Tobar Garca. Que la hiperactividad
nizacin del juego. fuera un compromiso motor de la psicosis y que estuviera la con-
La falta de actividad grafoplstica, me parece a m, que tiene ms ducta muy desorganizada, y las agresiones, y la baja tolerancia a la
que ver con poca posibilidad de experimentar este tipo de activida- frustracin, pero me parece que no es el caso.
des, porque el nivel cognitivo parece adecuado a pesar del muy poco El segundo caso, un chico de catorce aos. Para lo que es el tras-
tiempo de escolaridad, porque si a los cuatro no iba al jardn y a los torno disocia!, este caso tiene algo que a m no me cerr de entrada
cinco en preescolar ya escribe su nombre, creo que no tiene que ver totalmente y es que este chico se angustia demasiado, cosa no muy
con retraso mental. habitual en un disocia!. Y siempre se angustia ante determinados
La exposicin a situaciones de riesgo. l se pone en el borde de la temas que tienen que ver con su mam, con su hermana que dej en
escalera, cruza la calle corriendo, no mira, tambin creo que tiene que la villa, y con la impotencia que siente hacia ese pap tan hostil con
ver con impulsividad. l y al cual le tiene tanto miedo.
Y las conductas disociales, habra que ver si suman y si son de la Lo que evaluara es por qu no puede sostener un lazo social, si
gravedad adecuada como para que sean criterios de trastorno diso- esto es un retraimiento emocional, si hay un rasgo esquizoide en l.
cia!. Una presunta intencin de daar a los compaeros con un plato En relacin a lo disocia! de este chico puedo decir que tiene como
roto, aunque l lo niega y no lo lleg a hacer, podra ser un criterio si sntomas muy exteriorizados, desde lo que dice el padre acerca que
eso se constatara, es decir, si l efectivamente tena intencin de desde los ocho aos miente, roba, manipula, oculta fracasos escola- J!
daar o llegara a concretar una accin de ese tipo. res. En este punto, si uno tiene que sumar para disocia!, robar y men- ~
Los robos de objetos que l realiza me parece que son escasos en tir son cosas que puntan, pero me parece que el resto de las cosas ~
--1
valor material y creo que tiene un objetivo de lograr algo para l o graves del trastorno no las tiene. :;.
para su hermana. Creo que no se trata del dao intencional para la Se escap del colegio un par de veces pero no es algo sistemtico.
__. propiedad de los dems y, por lo tanto para m, no llega a sumar No parece estar culpando a los dems de lo que l hace e incluso, -<
~ caractersticas de trastorno disocia!, aunque s se trata de rasgos diso- a veces, dice que se tent y que no se pudo resistir. Y s reconoce el J:
~ ciales que de no hacer alguna intervencin van a evolucionar segu- temor profundo que tiene al padre, lo cual nos muestra que mucho 8
c ramente a un trastorno disocia!. desafo a la autoridad no tiene lugar. ~
~ La dificultad para aceptar los lmites y el desafo a los adultos y a Lo que vera con l, si lo tuviera que evaluar, sera un poco de his- ~
__. sus demandas, creo que es lo que lo ayud a l a evadir el castigo toria evolutiva. La madre tambin consuma drogas: embarazo, pri- ;;
~ paterno, y cuando el padre no miraba l se iba y dorma y evada mera infancia, maduracin, todo lo que tiene que ver con el desarro- N
216 cualquier autoridad. llo emocional. Y qu haca l en su infancia con la madre? Porque l 217
nombra como el fin de su infancia el hecho de irse con el pap. Qu Lacan est hablando al comienzo de la cuestin de la libertad, que
tan buena infancia tena con la madre?, qu tan mala infancia tuvo es un tema que plantea la antipsiquiatra que tiene que ver con la ins-
con el padre? Lo que est claro es que el padre representa los lmites titucin, con lo que Basaglia despus va a efectivizar abriendo los
y una rigidez muy extrema y hostil, porque a l le duele mucho todo manicomios en Italia, y toda la posicin de Cooper en relacin a la
lo que el padre le hace o le dice. libertad del loco.
Por eso, para m, en este caso hay que ver cul es la patologa que Est la famosa frase de Lacan donde dice que el nico libre es el
est internalizada. No lo que externaliza sino algo que est ms inter- loco, y que el sujeto tiene a la locura como el lmite de su libertad.
nalizado como alguna alteracin del estado de nimo, algn trastor- Dice lo siguiente: "Aquello con lo que tendremos que vrnosla, en
no adaptativo. Los trastornos adaptativos, en el DSM IV, estn en relacin con el cuestionamiento de todas las estructuras sociales por
algunos casos descriptos con compromiso de la conducta y de las el progreso de la ciencia -Lacan est ubicando todos los remodela-
emociones, y habla de algunas conductas disociales en estos trastor- mientos y cambios que va a haber en las estructuras sociales por el
nos adaptativos, que se desarrollan frente a un estresor. Habra que progreso de la ciencia de la cual el DSM es una muestra- y no solo en
ver el tema de la psicosis tambin. El aislamiento social, el mal ren- nuestro dominio como psiquiatras, sino tan lejos como se extienda
dimiento escolar, las conductas extraas que no se pueden explicar, nuestro universo. Es siempre, y de modo cada vez ms apremiante,
un afecto inapropiado si es que hay, evaluar todas estas cosas y ver si aquello con lo que tenemos que vrnosla: la segregacin".
est desinteresado o aptico. Me parece que estos dos casos dan cuenta muy fuertemente de lo
Si hay cosas disociales ver qu criterios cumple. Lo moderado que Lacan nombra aqu, la segregacin, y que voy a tratar de trans-
sera el hecho de que sustrae cosas de valor como un celular. No s si mitir tal como la entiendo.
los incidentes escolares fueron vandlicos. Lacan contina diciendo y ubicando la diferencia entre el viejo
Esta es mi opinin. imperio y los imperialismos, que es lo que hoy llamamos la globali-
zacin, y dice para m una frase que est en la base del .tema que nos
ADRIN SCHEINKESTEL: Tengo que reconocer que en la reunin pre- ocupa hoy y que es, ya no el nio disfuncional o disocia!, sino el esta-
via que tuvimos con Paola pude sacar la conclusin de que puede tuto del nio como sujeto de pleno derecho, y que me parece que es
haber un buen uso del DSM IV, existe esa posibilidad. el nio que recibimos en un anlisis: "Cmo hacer para que masas
Le voy a dar la palabra a Silvia Baudini que es analista miembro humanas entregadas al mismo espacio -hoy ms que nunca- no solo
de la EOL. geogrfico, sino familiar, permanezcan separadas?". Esta es una frase
fundamental de este texto y que a m me sirvi para pensar estos dos
casos, porque la segregacin es justamente esto, masas humanas que
Comentario no permanecen separadas en relacin con el goce.
Es decir, hay el uso de la diversidad. Cuando estaba trabajando
estos dos casos recibo por mail un adelanto de la reunin que se va iJ
SILVIA BAUDINI: Yo ubico un poco este comentario en el marco de
un texto de J. Lacan del 22 de octubre de 1967, que son pocos das
hacer pasado maana en la Biblioteca Nacional, en la que va a estar ~
Jorge Alemn, y que ser una mesa redonda llamada Multicultura- e
despus de la "Proposicin del 9 de octubre", titulado "Alocucin
sobre la psicosis del nio", durante una jornada sobre ese tema. lismo, subjetividad y diferencia, y se tratar justamente este tema dicien- ~
do que un uso de la diversidad que difiere pudiendo conducir a cier- l>
Me interes este texto primero porque es un texto en el que Lacan
-" hace una interlocucin con la psiquiatra, especialmente con la antip- tos usos en los que se genera una segregacin autoafirmatoria de -<
cada minora. Qu sera esto de una segregacin autoafirmatoria de ~
~ siquiatra de Cooper, por lo menos en la primera parte, y porque va
~ a ubicar fuertemente la cuestin de lo social tal como l lo entiende cada minora? Lo escucho cuando recin nos refera el DSM IV, esta- 8
ra bien si eso le sirve para la supervivencia. Hay algo all donde en ~
0 en ese momento .
.~ Este texto est publicado en los Otros escritos y, en castellano, en ese gueto lo que estara mal si ese chico viene a Belgrano y lo hace en ~
~ un viejo tomo de Paids de la coleccin Horm, que se llama Psicosis Belgrano, no estara mal si lo hace en Ciudad Oculta. Porque hay un ~
~ infantil, donde hay trabajos de varios autores junto a este texto de cdi9o, un gueto que permite ciertos usos diferentes d,.eesa diferen- N
cia. El, aqu, se ubica en la cuestin de un impulso hacia posiciones 219
218 Lacan.
individualistas que dan consistencia a verdaderas identidades de es d~cir, no es lo mismo un fantasma de maltrato que un maltrato
goce. Ya no es el goce propio de cada uno sino un goce identitario. efectivo. To~o es 1~ que es, no hay espacio para el semblante, para el
Lo que supone la anulacin del semejante devenido, en esta cir- mal entendido, y sm embargo, hay un principio de esto en el escon-
cunstancia, presencia molesta y amenazante. Quiere decir que en este derse, que an no adquiere el estatuto de juego ya que la analista
movimiento de lo social vamos hacia eso. Y eso no es un trastorno, es debe estar r:almente afligida ante la posibilidad de no encontrarlo,
como la vida misma, porque si lo que se empieza a organizar son porque me Imagino que haba miedo de que en algn momento se
guetos de identidades de goce, efectivamente el Otro es una entidad cayera p~r una escalera~ lo perdieran. Es cierto que la desaparicin
amenazante al que hay que combatir. Vivimos en un mundo donde real de Diego no es un JUego, ya que corri riesgos muy altos: que-
sabemos que esto ocurre todo el tiempo. darse solo por la noche al cuidado de una hermana de cinco aos.
La otra cuestin que Lacan ubica all y que me pareci interesan- EI_l~ite que el analista marca es justamente ese. Me parece que la
te, es la cuestin entre el nio generalizado y las personas mayores, cuestion d:l,~ ombre del Padre, de la funcin paterna, es dicha por
cuando l dice que estamos en un mundo en el cual podemos hablar La~rent as~: Se trata_ de ponerle un freno al goce, es tambin poder
de nio generalizado, y toma una frase que no recuerdo si era de abnr _al SUJeto una VIa que no sea la de un empuje a gozar mortal,
Laurent, donde dice que ya no hay personas mayores, y entiendo lo autonzar una relacin confiable con el goce". Me parece que cuando
de personas mayores como esto que les deca del analizante de pleno 1:,
el a~alista dice_"e~~ no", "no se atacar al cuerpo, no se rompern
derecho. En ese sentido, un nio es una persona mayor en ese punto, los Juguetes , esta diciendo algo de esto. Va esos juguetes se comen-
y no es muy seguro que una persona mayor no sea un nio generali- zar a procurarle a Diego un cuerpo vivo y pasible de obtener algu-
zado cuando viene a la consulta. na satisfaccin.
El caso de Gimena, "El nio que deba dormir parado", me pare- Recordemos que "para gozar -dice Lacan- hace falta un cuerpo,
ce que el ttulo mismo del caso nos abre a la otra cuestin que va a un . cuerpo sintomatizado". La analista apunta as al sntoma, y
plantear Lacan en 1969, que es el nio como objeto y ya no como entiendo sntoma como una nominacin posible del sujeto, lo que
ideal, tal cual lo planteaba Freud como ideal de la pareja parental. abre a sostener el cuerpo de Diego gracias a que una palabra lo nom-
Pero Lacan dice ms: "No es solo objeto de la pareja parental sino bra. Por supuesto que en el camino est la vida cotidiana, las ausen-
objeto de la civilizacin". Por eso hoy surge el tema de la adopcin y cias, la madre que no puede, la abuela que claudica y vuelve a empe-
si el nio se adopta o no, si la pareja homosexual, etc., toda la cues- zar, en fin, la vida misma.
tin de la circulacin del nio como un objeto de la civilizacin. Pero el anlisis est en otra parte, en un lugar que hace una pausa
Me parece que en este caso se abre la cuestin de la posicin de a esa vida cotidiana, un parntesis, un refugio.
oi>jeto que este nio ocupa en la constelacin familiar y social. Pero Es as como Diego puede empezar a hablar, ceder algo de esa
Diego no se queda pasivo frente a esta posicin, es agente de una posicin de puro objeto inquieto y hablar de su padre, de su madre,
inquietud permanente. La pienso as, no como un padecer, dado que de su historia. De all en ms la novela va a llevar a la identificacin
la amenaza tambin es permanente. Si uno escucha lo que acaban de tiempo de robar, comienza a haber un uso flico de los objetos com~ -e
decir hay cierta correlacin entre la amenaza y la inquietud. escupir pajitas, que adems es un uso secreto tambin, "no se lo digas ,6
El otro recurso segregativo, en el sentido en que venimos ubican- a nadie"; algo de la privacidad se instala, pero cada nuevo encuentro, e
do la segregacin, es el pegoteo con su hermana. Los dos all identi- c_ada nueva vuelta de tuerca ser para Diego un momento de angus- ~
ficados en este grupo de goce vctimas de maltrato. Perfectamente ti_a; soledad y rechazo, y lo llevar al punto de su propia desapari-
cwn. -<
... estos chicos llegan a un hospital y pueden ser, no ocurre en este caso,
~ Hevados al comit de tica por nios maltratados con juez de por Pero el sujeto abre un espacio, que me parece importante, que es ;;:
~ medio, etc, etc. Un maltrato, por supuesto, realizado, porque no es un poder sustraerse a la mirada del Otro, sostener su propio espacio, 8
o fantasma de maltrato, es un maltrato realizado. Cmo hacer enton- separado. zJ>
g ces para que estos nios permanezcan con su abuela juntos, pero "Cmo hacer -deca Lacan- para permanecer separado?", esta ~-
z separados? La indicacin del tratamiento para Diego es una apuesta pregun~a que Lacan responde de algn modo en este texto es que es ;;

~ tica en ese sentido, porque le dicen Diego y no dicen hermanitos. ~1 propiO goce como fundamentalmente xtimo y fuera de cualquier tv
m Este real realizado del maltrato afecta su posibilidad de ficcionalizar, Identificacin identitaria, segregativa, porque permite al sujeto cons- 221
truir su propio espacio. Un goce que admite lo htero de la diferen- surge en esa angustia. Y con esa angustia se pone en juego la relacin
cia absoluta, lugar que el analista encarna en tanto hace valer el sig- del sujeto con un sujeto privilegiado que es la mirada.
nificante del Otro barrado. Es interesante porque en ambos casos aparece la relacin con la
El segundo caso, "El joven de la ventanilla", es un caso que tengo mirada. En un caso el sustraerse a la mirada del padre: "cuando no
la oportunidad de conocer porque lo hemos conversado en las me vea me iba a acostar", y en este caso es la mirada puesta en esta
maanas de viernes de Pausa con Mara Eugenia, quien quiso invi- funcin gozante de ver por la ventanilla.
tarme y a quien le agradezco junto al agradecimiento para el depar- El trabajo en anlisis consiste en armar un marco a esa mirada, un
tamento. marco significante que permitir un anudamiento imaginario por la
Se trata de un nio -que ya est dejando de serlo- trado por su va del dibujo, un anudamiento -diramos- de ese real sin ley con el
padre. Es el decir de su padre el que lo anuncia. De entrada, el padre que el sujeto se top y lo extrajo bruscamente de lo que llama infan-
lo pone en el banquillo, no como sujeto -como en algn lugar dice cia.
Lacan- sino como parte de un conjunto, de un grupo, el de la madre, La primera casa de su madre, la segunda, la tercera, el ro, el des-
que se connota en el caso como desmoronamiento paulatino e imp- . campado, la zona ms peligrosa, la parada del colectivo, arman una
dico de la subjetividad materna, y que el analista revela que es la serie que lo deja por fuera pero no suelto, sino agarrado a un objeto
misma posicin paterna la que habilita esa impudicia. La pregunta- ahora regulado por el marco analtico. Es as como la intervencin del
respuesta del padre es encerrarlo, ponerlo en el campo de concentra- analista puede abrir a lo simblico de la funcin paterna, en el "al
cin. Lobo vestido de cordero, hay que buscarle un corral. menos uno que dice que no", lugar al que L. convoca a su padre y
L. trata de estar en el mismo corral que su padre, siendo l tam- que ste, lejos de ver como una solucin, lo ubica como un problema.
bin un ladronzuelo, tal su padre, que le roba a su vez a su propio Es cierto que falta otra cuestin que es habilitarlo a un goce menos
padre los soldaditos policas a los que recurre para apalear su propia mortfero. Lacan dice en el Seminario 5, "el padre que dice que no,
impotencia: este hombre se mantena econmicamente robndole los pero el que dice que s, tambin".
soldaditos al padre. La analista avala el no paterno diciendo que "alguien vele aunque
Cul es la infancia que se termina para L.? Quizs es esa que per- ms no sea esos traslados", a lo que el padre accede. L. puede saber
mite no ver la miseria del otro familiar, es esa infancia que permite finalmente qu mirada era convocada: la de su padre que, distrado
-por el propio movimiento de la no asuncin de la responsabilidad por lo que l ubica como mirando al beb, no mira al nio que est
frente a la relacin sexual, que ocurre en la adolescencia- velar el convirtindose en lobo adolescente y que empieza a tener el empuje
horror de la madre que se devela cuando el padre lo saca de all. Es de la sexualidad. Y qu es lo que evita con sus sntomas? Diremos
decir, como dice Lacan en "Televisin", "para situar el extravo de que es el sntoma el evitado por los acting out, la postracin al padre
nuestro goce hay que estar separado del Otro", sino el goce no est que no le permite asumir su lugar sexuado y acercarse a la diferen-
extraviado, est en un lugar de identidad. En la segregacin siempre cia, eso que el encierro y la segregacin ahorran al sujeto, y que Lacan
hay una respuesta, "gozo as porque", porque estoy identificado, nombra como personas mayores. Lo que poco tiene que ver con la ;J
porque pertenezco a tal grupo, cuando el goce est separado no hay cronologa etaria y mucho con la tica del goce. .o
una respuesta o en todo caso la respuesta hay que construirla. e
Es cierto que acaba esa infancia para l, eso es verdad, y empieza ~
ADRIN ScHEINKESTEL: Muchas gracias Silvia. Bien, ahora tenemos ::o
una etapa en la cual mirar por la ventanilla de lejos y con el marco unos veinte minutos para conversar en relacin a lo que ha sido :~>
_, de su propio fantasma el goce materno. expuesto. -<
~ Es la intervencin del padre -digamos algo bueno de este hom- ..,
~ bre- la que permite que este marco se constituya, es decir, lo saca de "'
r.
o}>
o ah. De todos modos el marco vacila -por eso L. llega a la consulta- z
.~ y la angustia irrumpe en el relato en sesin. "La angustia -nos dice ....)>.
2 Lacan- es el sentimiento que surge de esa sospecha que nos embarga "'
~ de que nos reducimos a nuestro cuerpo", ah hay un punto donde el "'N
!22 sujeto ya no puede segregarse con nadie, es su cuerpo, uno, el que 223

1
Conversacin miento de culpa, es un chico que busca el castigo. Hay una necesidad
de castigo y esto vincula el robo y la "delincuencia" a la vieja carac-
NSTOR YELLATI: Hay mucho para decir. Respecto del DSM yo me terizacin freudiana del delincuente por sentimiento de culpa, y ah
hago la siguiente composicin, porque es efectivamente como Paola se puede marcar una diferencia notable de estructura entre el niito
Crabow dice. Hay cosas que hacen pensar en ADD con hiperactivi- -ms all de la diferencia de edad- y el adolescente que se angustia.
dad, el trastorno negativista desafiante, si es o no disocia!, etc. Por
qu no tomar lo que deca Silvia? Son tres guetos. Esos tres diagns- RAQUEL VARGAS: El comentario de Silvia respecto de la ventanilla
ticos son tres guetos y son tres posiciones diferentes que estos chicos, y del marco que se ofrece en el caso de Mara Eugenia Serrano, ~e
as clasificados, adoptan en relacin a tm determinado discurso que hizo pensar un poco ms en el caso que presenta Gimena Barandella,
podemos llamar del amo, en la medida que le dice lo que se debe en donde aparece este extrao castigo que le da ttulo al trabajo y que
hacer, y las posiciones que adoptan en relacin al mismo. Porque el es dormir parado. El psicoanlisis conoce una forma de dormir para-
ADD, que se distrae, que no presta atencin, que no cumple con su do que es el fantasma, y yo me preguntaba sobre la construccin del
trabajo, que falta, que se ausenta y al cual se le puede sumar una fantasma en l, del dficit respecto de la construccin de esto que es
hiperactividad que impide que est quieto en un lugar y que se esca- lo que hace pensar tambin a Paola respecto del diagnstico.
pe a todas partes, es una manera de enfrentar, sera la manera evasi-
va de enfrentar un determinado discurso. Hay una progresin, por- INTERVENCIN: Pods aclarar lo del fantasma y lo de dormir para-
que el trastorno negativista desafiante es negativista, es hostil y desa- do.
fa al Otro, y lo desafa y le dice que no va a hacer eso, no es que se
distrae sino que dice que no lo va a hacer. N o es que no cumple con RAQUEL VARGAS: La tesis freudiana respecto del sueo es que se
Ja tarea sino que dice que no la va a hacer. La diferencia con el diso- suea para seguir durmiendo y, Lacan lo completa, uno se despierta
cia!, cuando uno lee esta descripcin en el DSM, es que el disocia! es para seguir durmiendo en el fantasma. Entonces la cuestin de dor-
un violento porque pasa a la accin y ejerce la violencia directa con- mir en el fantasma es una de las formas que conocemos en que
tra el Otro. Este niito, de cuatro aos, ejerce la violencia, y esa es una alguien pueda andar por la vida durmiendo. Me parece que en el
diferencia verdaderamente notable, y que yo pienso que marca lo caso de l falta el sosiego que da la posibilidad de andar con el fan-
decisivo de su posicin. Es una manera de leer el DSM. tasma. Es una forma tambin de andar separado con los otros. El
Respecto de los dos casos me parece que sera muy til -no s si buen funcionamiento del fantasma permite una forma de estar sepa-
vamos a poder hacerlo- pensar, por ejemplo, el estatuto de los robos rado del Otro. En el caso que presenta Gimen se ve un poco el fra-
en ambos casos. Son diferentes. Desde una perspectiva descriptiva, caso y la dificultad de que esto ocurra, no est verificada la construc-
diramos ambos roban, y sin embargo no es lo mismo el robo en un cin, por eso no es tanto pegan a un nio porque ac no est esa cons-
c:aso que en el otro. truccin, est, ms bien, "soy pegado por mi padre y por mi madre
Acuerdo con lo que deca Silvia con respecto de la violencia reali- cuando me porto bien y cuando me porto mal", no est la cobertura -o
2ada por parte del padre, esto no es el fantasma de "pegan a un y la frase gramatical, no es una construccin, est demasiado devela- .:;
nio", es un nio pegado en la realidad, y eso marca una diferencia do eso corno tal. el>

notable porque habla de su incapacidad para ficcionalizar y de las Lo de la ventanilla es ms claro. La distancia que hay de lo que l ;l
consecuencias que tiene el ejercicio directo de la violencia sobre un mira con ese marco que vacila. Pero una cosa es que haya un marco l>

_, nio. que vacila y otra la dificultad de instaurar ese marco en s mismo. Es -<
~ El otro, es totalmente diferente. Si yo tuviera que marcar una dife- cierto que Gimena ve a este nene hace dos aos y del animalito que ~
~ :rencia entre ambos casos: en uno un nio es pegado, y en el otro un
trajo la abuela al chico que nos presenta ahora hay una distancia muy 8
0 adolescente es hablado, no es pegado, pero es mal hablado, es como grande. Se trate o no de una psicosis, la responsabilidad que l va ~
.~ si fuera un adolescente maldecido. l dice que las palabras del padre, adquiriendo a lo largo del tratamiento -porque yo creo que s hay ~:
~ que efectivamente existen, le duelen. Es ah donde aparece la cues- una responsabilidad en los nios y l la toma- es muy importante. El :;:
~ tin de la angustia. Y si tuviera que decir la orientacin del segundo diagnstico de psicosis en el DSM me parece que lo contempla bas- N

224 caso respecto del robo, ms bien parece de los que roban por senti- tante bien, que ubica la posibilidad de una psicosis, no me parece tan 225
claro en el caso de Mara Eugenia con este muchachito que vive Nombre del Padre, acerca de que en el hecho mismo de no ubicar la
demasiado angustiado, que es lo que seala Paola cuando dice metfora paterna como la nica solucin posible, sino en esto que yo
"demasiada angustia para un disocia!", es decir, nos acerca ms a lo les lea del texto de Laurent que se llama "El nio, objeto a liberado"
que consideramos la perversin. -lo que comentaba recin Miguel Furman- que habla de que este
poner un freno al goce ya no es solo la metfora paterna la que puede
MARTA DEL TORO: Primero, muy agradecida porque los casos fue- lograrlo. Cuando dice que la funcin del Nombre del Padre puede
ron muy claros, muy ricos y me parece que dan para mucho ms. En ser sostenida por otros personajes diferentes de la familia, que es una
.relacin a tu anterior comentario yo haba pensado cmo en el pri- funcin del tipo poner freno al goce, pero no es una funcin que se
mer caso del nio, que no es lo mismo que alguien adolescente que desprende simplemente de la prohibicin, sino abrir una va que no
est saliendo del Edipo, no podemos hablar de que se constituy tal sea la de un empuje a gozar mortal. Eso no tiene tanto que ver con si
o cual fantasma, en todo caso, ser una lectura apres coup, es un tra- es neurtico, psictico o perverso. Me parece que no es lo mismo san-
bajo en el tiempo. A m me pareca que desde lo descriptivo del dis- cionar a un nio y decir que es un trastorno disocia!, y medicado con
curso del amo que desobedece al padre porque cuando no lo mira se ritalina o algo as, que un analista que apuesta a jugar con l y pasar
duerme, ah hay una posibilidad de apertura desde una escucha psi- por todas la vicisitudes y peripecias de la angustia. Me parece l1ue
coanaltica, porque tiene la posibilidad de darse el espacio de dormir abre a la va ms civilizada que no sea un empuje al gozar mortal,
y, por lo tanto, de soar. A m me parece que ah s estaba la posibili- que es la va que ofrece hoy el discurso.
dad de que se estableciera la subjetividad. El problema sera si este Cuando Laurent dice "la sobredosis", no es solo la adiccin, es
chico sigue con tanta violencia al punto de desaparecer, porque se tambin matarse trabajando, son los deportes de riesgo, etc. Esto es
puede caer por la escalera porque obedece a lo que oye de tener que lo que el discurso hoy nos promete, nos ofrece. Me parece que en ese
-realmente, en lo real- dormir parado. punto no es tan significativo el diagnstico de neurosis o psicosis
-por lo menos en el caso del nio de cuatro aos- el anlisis se ubica
MIGUEL FURMAN: Pensaba que la segregacin y el desamparo lle- en esta va de frenar este empuje.
van al sujeto a identificarse al objeto, es decir, llevan a los dos chicos
-en este caso- a identificarse al objeto, porque no hay lugar en el ADRIN SCHEINKESTEL: Gracias por las contribuciones y a ustedes
campo del Otro. Entonces el chico se identifica al objeto porque es por la presencia.
dejado caer, en los dos casos, y el acting es un intento de solucin a
esa cada del objeto que normalmente debera estar en el campo del
Otro. Hablamos del objeto de la pulsin de cada uno de los nios pre-
sentados hoy. Esos objetos no estn en el campo del Otro, estn en el
campo del sujeto, de los dos nios, de modo tal de que los dos inten-
tan con el acting reubicar el objeto en el campo del Otro, y el robo est
preciosamente trabajado por Lacan en el caso de Margaret Little, en .o
e
el seminario de La angustia, cuando dice que el modo de la clepto- )>
-i
mana es un modo tambin de acting. ="
;

..... lNTERVENON: Algo en relacin a los pequeos robos. Yo record


.,
~ esos prrafos de Lacan que son muy breves sobre la cleptomana, Vl

~ porque hay una diferencia tambin en cmo se sacan las cosas. "o
)>
o Cuando vos le das cierta identidad: "Ah!, sos un chorro", ah ya tiene z
.~ otro estatuto. ,...
)>

Vl
z Vl
...J
w SILVIA BAUDINI: Estaba pensando en esta cuestin, que hemos tra- N
226 bajado el ao pasado en relacin con el Congreso de Roma sobre el 227
IV

Los pacientes judicializados


j
1
Personalidad y marginalidad

ADRIANA LUKA

El tema "Personalidad y marginalidad" requiere un enfoque mul-


tidisciplinario. A los efectos del inters del Departamento de estudios
de Psiquiatra y Psicoanlisis del CICBA, solo har algunas referen-
cias para detenerme en la interrelacin entre discursos, el jurdico y
el analtico, en relacin a los "menores en conflicto con la Ley penal".
El trmino marginalidad se comenz a usar en referencia a las
caractersticas ecolgicas urbanas que degradan las condiciones
ambientales y que inciden en la calidad de vida de ciertos sectores de
la poblacin que terminan segregados en viviendas improvisadas y
sin las mnimas condiciones de salubridad, en terrenos generalmen-
te ocupados ilegalmente.
Se extiende su uso en relacin a posibilidades de trabajo y al nivel
de vida de esos sectores, cuya mayora no puede satisfacer sus mni-
mas necesidades.
No podemos dejar de considerar que son producto tambin de la
sociedad moderna, del capitalismo salvaje que aumenta cada da la
llamada delincuencia juvenil y ya podemos decir, infantil (se lee en el
diario: "Un chico de 11aos hiri a un comerciante al cual intentaba -o
robarle)". ~
El adolescente marginal estruch1ra su modo de vida entonces en e
espacios sociales desfavorables, con privaciones y pocas posibilida- ~
;;<l

des de acceder a otra experiencia de vida en medio de sih1aciones l>


familiares conflictivas, de violencia, abuso, etc. -<
En consecuencia buscan por medio del robo, la violencia, las dro- ~
gas, etc., aquello de lo que se carece, salida siempre fallida. 8
As llegan a los Centros de detencin o programas que los nom- ~
bran como "menores en conflicto con la Ley penal" ~-
Analistas interesados en estas problemticas les dan la oportuni- ::;:
dad de ser escuchados en sus sufrimientos subjetivos, al tiempo que rv
los responsabilizan de sus actos y de su posicin subjetiva extensiva 231

1
a la ley y la norma. Sabemos del inters de Lacan en relacin a la ley En el seminario Aun Lacan habla del origen jurdico del trmino
y e) deseo. verdad. "Al testigo se le pide que diga la verdad, solo la verdad y es
Estos analistas "desde la interpretacin, diferente al Derecho pero ms, toda, si puede, pero por desgracia cmo va a poder? ... Pero en
que al igual que l partiendo de la palabra, acentan la vertiente de realidad ms que en cualquier otro en el testimonio jurdico es con
la singularidad y no la referencia a los hechos" 1. qu poder juzgar lo tocante a su goce? ~a meta es que el goce se con-
Algunos autores hablan de "personalidad marginal" consideran- fiese y precisamente porque puede ser mconfesable. Respecto a la ley
do que, cuando se cierran las posibilidades de integracin de estas que regula el goce, esa es la verdad buscada". _
sulxulturas, pasan a ser contraculturas, con consecuencias tanto en la Laurent nos recuerda que, en un momento de su ensenanza,
cultura marginadora como en la contracultura marginada exagern- Lacan en "Introduccin terica a las funciones del psicoanlisis en
dose las diferencias. Definen como rasgos de carcter del marginal, criminologa" reflexiona sobre el psicoanlisis y la ley sealando que
una conciencia de solidaridad con su subgrupo, una gran sensibili- el inters por las ficciones jurdicas se debe a que la instancia del yo
dad respecto del juicio del grupo dominante, habiendo tambin una est ligada al acercamiento del sujeto a la verdad.
ace>tacin inconsciente de los valores de ste, que lleva a adoptar Sabemos adems que si el sujeto del psicoanlisis se vincula al
una actitud crtica respecto de los defectos de su propio grupo, inclu- sujeto del derecho, lo es en tanto sujeto responsable de s~s actos,
yendo odio y desprecio hacia s mismo. Es un punto de vista psico- siendo nuestro inters poder marcar la verdad del goce en Juego en
sociolgico. esos actos. . . . . .
Desde el punto de vista de la psiquiatra son ubicados en el DSM El Dr. Mariano Ciafardim, en una conferenCia dada en Rosano 5
IV como "trastorno disocia! de la personalidad". seala que hay un consenso general en considerar ''que el nico dere-
HTodo abordaje de la personalidad desde una perspectiva no psi- cho al castigo que puede admitirse es el derecho penal en acto por ~1
coanaltica, deriva inevitablemente en condiciones adaptativas, de que nadie puede ser castigado si no es en funcin de un acto cometi-
rela.:in a la norma", dice Nstor Yellati en la clase inaugural del do y probado". Seala que est el derec~o penal de aut~r, por el que
Departamento. puede ser castigado por ser de deterrmnada manera, tiene que ver
J.-A. Miller2 dice: "Nuestros diagnsticos, a diferencia del DSM, con lo predecible, va a hacer tal cosa y por eso es peligroso y hay que
que refiere cada individuo a una clase patolgica, es un arte, arte de controlarlo y no se necesita que haga nada para demostrarlo.
juzgar un caso sin regla y sin clase preestablecida". Por ltimo, qu se entiende por delito? Delito es un acto que
Del DSM IV destaco dos de los tems que se toman como posibles tiene que ser tp~co, antijurdico ~ ct.~lpable. Tpico es ese ac_to o con-
para diagnosticar un "Trastorno de Personalidad Disocia!": 1) la agre- ducta que se adeca a una descnpcwn legal, las re_g!as estan clar~~
sin a personas; 2) el inicio de peleas fsicas, para relacionarlo con lo Lo antijurdico quiere decir que no ~ued~ s_er admi~_do ,c~mo legiti-
que seala Eric Laurent3, "es importante poder diferenciar desde ma defensa o estado de necesidad. S1 es tlpico y antiJundico se ade-
nuestra perspectiva la agresividad de la pulsin de muerte". Por un ca a una prohibicin. Culpable significa que es reprochable, por
lado la pelea imaginaria, o vos o yo, del goce pulsional en juego. ejemplo: viol una norma, hizo eso en lugar de otra cosa. , J!
Seala en ese mismo artculo tambin la importancia del psicoa- El otro punto que me interesa tomar para los casos llamados de .g
jvenes delincuentes", es la inimputabilidad, dado que la edad se ha ~
nlisis de dialogar con el discurso jurdico: "La lengua jurdica es una
bajado de 18 a 16 aos, y hay un debate entre los constitucionalistas ~
lengua que permite evaluar cualquier tipo de prctica, permite dia-
loga. entre las disciplinas, sobre sus efectos" .4 respecto del terna frente al empuje social al castigo. Algunos estn de
acuerdo en bajarla y otros consideran que hay ~ue atacar las causas -<
de la delincuencia cada vez ms temprana, considerando que es peor ~
SAWICKE, Oscar:"Psicoanlisis del orden pblico", en: Psicoanlisis del la detencin del menor en institutos con las consecuencias que se 8
dktrecho de la personas, Tres Haches, Bs. As., 2000, pg. 44. verifican. )>
2 z
MILLER, Jacques-Alain: "El ruiseor de Lacan", en: Del Edipo a la sexuacin, )>
Los inimputables son aquellos a los que no se les puede reprochar ..-
Paids, Bs. As., 2000. V\
3 V\
LAURENT, Eric: "El sujeto del inconciente y el enigma de las normas".
Cenferencia dictada en el Cien Argentino el 1919199. 5 CIAFARDINI, Mariano: "La peligrosidad en el campo jurdico". Conferen- rv
4
ltd. cia dad en Rosario 30/8/97. 233

1
el acto porque no tienen capacidad psquica para comprender la
prohibicin de la norma. De este modo, sin embargo, hay un menos-
cabo de sus derechos en cuanto que no hay forma jurdica o mdica
que indique cundo empieza y cundo termina la peligrosidad. Psicoanlisis e instituciones carcelarias
Ciafardini considera que hay un cierto paralelismo entre la tutela
de los menores y el tratamiento de los mayores inimputables. JuAN CARLOS FERNNDEZ
Voy a finalizar con unas frases de La can publicada en A utres ecrits:
"El psicoanlisis del criminal tiene sus lmites, son exactamente
aquellos en que comienza la accin policial, campo en el cual debe
rehusarse a entrar. Es porque ella no se ejercer sin pena, aun ah
donde el delincuente, infantil por ejemplo, sea beneficiado por una
proteccin de la Ley.
Pero es precisamente porque la verdad que se busca es la verdad
de un sujeto, que no puede ms que mantenerse la nocin de res- Qu lugar para el psicoanlisis y los psicoanalistas en las institu-
ponsabilidad sin la cual la experiencia humana no comporta ningn ciones carcelarias? 6
progreso". Las entrevistas son el espacio necesario para el posible encuentro
con el psicoanalista si su acto lo funda 7 . l puede estar all, an para
Referencias aquellos que, como el caso a relatar, no lo piden y nos obligan a pen-
LACAN, J.: El seminario, Libro 20, An, Paids, Bs.As., 1999, pg. 111. sar la necesidad del analista en la institucin.
LACAN, J.: "Premisas a todo desarrollo de la criminologa", en: Autres Ecrts, El caso es el de un joven de 17 aos, un "menor en conflicto con
Seuil, Pars, 2001. la ley penal" para algunos, "un delincuente" para el comn de la
gente, que prefiere el de "chorro" cuando se encuentra con sus com-
paeros de encierro.
Ante los profesionales que lo atendan no se trataba ms que de
"cosas que hizo y que no har ms".
Patricio, por darle un nombre un poco acorde a cierta imagen de
s, estaba en un instihlto "cerrado" de menores, privado de libertad
por unas ocho causas de robo en diferentes grados y consumo de
drogas, haba pasado por varios lugares de los denominados "abier-
tos" (con escasas medidas de seguridad) fugndose de todos ellos y
reincidiendo en los delitos. "ti

Se lo asignan aun nuevo psiclogo (Patricio ya tena tres semanas _;;


de ingresado al establecimiento y era atendido por otro profesional), e
):>
"encomendndoselo", como se dice, al mejor estilo de otras instih1- ;J
ciones argentinas, como por ejemplo los Hospitales, que asignan los J>
casos en acuerdo con la dificultad.
Se trata de alguien que no responde al denominador comn de los J:
jvenes encerrados, del silencio o por lo menos de la escasa comuni- n
o
cacin, s a la ausencia de demanda y lo asintomtico, excepto claro ;
est, la queja por el encierro. ;::.
\11
6 MILLER, Jacques-Alain: "Le clivage psychanalyse et psychotherapie", en Vl
Mental 9, Pars, Juin 2001.
7 LAURENT, Eric: en Psicoanlisis y salud mental, Tres Haches, Bs, As., 2002. 235
l se presenta a las entrevistas muy respetuoso y comunicativo, del juez y todo aquel que sigue en la lnea del encierro y exclamacio-
m>strando su urbanidad y haciendo un pequeo esfuerzo por apare- nes de lo injusto de ello, con sus compaeros se aprovechaba de su
cey dcil e interesado. Se define como una "buena persona", un joven contextura fsica, robndoles, maltratndolos y generando situacio-
"que hace deportes", "alguien que hace una vida sana", y ciertamen- nes difciles, al punto que el personal de seguridad tuvo que interve-
te, tena un buen estado fsico y exhiba un cuerpo con musculatura nir cuando casi toda la seccin (cerca de veinte jvenes) intentaron
resultado del ejercicio con pesas. No se identifica con sus pares inter- atacarlo.
nados a los que desprecia porque son "chorros" y "drogadictos". En fin, la posicin de Patricio es la de alguien que no puede dejar
A medida que transcurren las entrevistas y toma confianza, su flui- de demandar al otro un reconocimiento de su ser de excepcin al
da comunicacin se torna verborrgica y los pedidos pasan de insis- tiempo que le miente.
tentes a urgentes demandas que deben ser satisfechas. "Debe drsele Toda intervencin por parte del analista era prcticamente igno-
una oportunidad", vocifera de todas las maneras en una exigencia de rada, ni an cierto silencio complaciente a las mentiras o la acepta-
derecho amparada en: ser un menor de edad y no saber cuanto tiem- cin de ellas con el fin de que dieran pi a alguna interrogacin logra-
po se lo va a tener en esta condicin, tener un hijo del cual debe ocu- ban moverlo un milmetro de su postura de queja y lo justo de sus
parse, una madre que lo quiere egresar, etc. Est de ms decir que de reclamos; no apareca forma de implicacin a lo que podramos defi-
este hijo no saba casi nada y nunca se ocup de saber algo. nir como su propia parte en el desorden.
Dice no tener "problemas", refirindose a las dificultades de con- En este impasse me hallaba. All recurro a la lectura de su legajo
vivencia con sus compaeros de sector de internacin, que l no es [una suma de informacin judicial, psicolgica, social, etc., en un
"malo", y por supuesto que "los dems s", que "son los dems los riguroso desorden tpico, ya que el criterio es la cronologa, que se
que lo molestan", y con relacin a las causas, que "cometi un error inicia cuando un menor ingresa al sistema] buscando referencias de
pero que ya fue", y por supuesto que "no lo volvera a hacer". su historia [lo que no se sospecha de muy ortodoxo, en fin, a tono con
Tampoco reconoca conflictos familiares, porque aunque ubicaba el resto] que pudieran orientar mis intervenciones. Surge de esa lec-
sus conductas como el emergente por ejemplo de la separacin de tura que en una internacin anterior sus entonces compaeros habr-
sus padres, esto no configuraba algo digno de preocupacin. an intentado violarlo, de lo cual no haba hecho mencin alguna.
Tambin en cada hecho que es mencionado por l (o por el que se Otro dato, esta vez proporcionado por la madre en las entrevistas,
lo interroga buscando algo que permita avanzar en algn sentido), es su abandono escolar a los diez aos para empezar a trabajar con
para probar su inocencia, lo abierto se cierra sin mas, muchas veces su padre, obligado por este. Padres separados desde haca tres aos,
con un "pero eso ya fue", indicando su estatuto de pasado al modo "l beba", dice ella.
del realismo ingenuo y su falta de lugar en su (rechazando toda posi- Tambin agrega que Patricio retorna "siempre" (aclara) a su casa,
bilidad) subjetivacin. a la casa materna, dado que vivir con su progenitor le resultaba dif-
Si Patricio llegaba a suponer que se pona en cuestin alguna de cil de sostener.
estas afirmaciones que realizaba, u otras del mismo estilo que por La hiptesis que se empieza a configurar es la de alguien que en -o
0 cierto podan ser perfectamente contradictorias entre s, como en el el pasado habra sido "injustamente" tratado, y que en la actualidad _6
~ ejemplo del seor del caldero que da Freud, no demoraba una res- no puede dejar de decir esta mentira verdadera, que esta persona que ~
~ puesta en la que desde el enojo poda pasar a la furia en una escala- tomaba el rol de opresor haba estado sufriendo malos tratos y que ;i
~ da sin solucin de continuidad, incluidos los improperios retirndo- este era el eje de su posicin. l>
o:::: se de las entrevistas. Bueno, evidentemente este no era el camino. En la siguiente entrevista interrumpo en un momento la habitual -<
En el tiempo que llevaba de internacin, unos meses, con su acti- catarata verbal indicndole que efectivamente l era una vctima. ;:::
"'
~ tud general haba logrado producir un indubitable malestar en casi [Hasta ese preciso momento la vctima haba sido yo] 8
~ tcxlos aquellos con los que entraba en contacto, al punto que las auto- El efecto inmediato fue que Patricio no me interrumpiera antes de ~
~
o..
riclades del establecimiento se dirigieron al profesional que lo aten- concluir (lo cual era ya algo), es ms, se queda en silencio un mamen- ~
"' d:ia inquirindole gentilmente por los planes de destino del sujeto en to y luego relata lo que haba hecho su padre, el maltrato y abando- ;;
~ cuestin. Claro est, en varias ocasiones. no que le infligi as como del sentimiento permanente de ser usado N
236 A la par de sus demandas/ exigencias, imprecaciones a la persona para fines econmicos. 237
En lo que sigue de las entrevistas Patricio deja de quejarse y
demandar en forma querellante salidas, al tiempo que comienza a
relatar situaciones de su historia con su padre.
En una de las entrevistas comenta en tono de revelar un secreto,
el intento de violacin que sufriera en otra internacin, lo que suma-
do a lo anterior configura un cierto encadenamiento de escenas. V
Comenta amargamente el cambio sufrido por su padre a partir de
que ste hubo estado preso, de cmo lo oblig a dejar la escuela e ir Caracteropatas
a trabajar muchas veces sin comer en todo el da, etc.
El aprovecharse del otro y el maltrato en sus diversas formas -que
l repite con sus compaeros- denuncia la identificacin, lo que
admite alguna vez ante un sealamiento con un silencio que otorga,
pero que no alcanza para cesar de repetir aunque en forma atenuada.
Luego de una salida dispuesta por el juzgado de la cual retorna,
me aborda en un pasillo, en un estado de visible ansiedad solicitn-
dome urgentemente hablar, y sin dilacin relata ah mismo una falla
viril que ocurre ante la situacin de encuentro sexual.
Tomando en cuenta que Patricio era un fuerte consumidor de
cocana y que obviamente saba de los efectos que esta produce, es
dable suponer que intent otra cosa, es decir, ir al encuentro sexual
como alternativa al consumo, priorizando un goce, sexual, sobre el
otro, el del txico. Dicho esto, de inmediato me conmina a que le
"diga que esto no va a volver a suceder".
De buena manera trato de indicarle que no puedo asegurarle eso
pero Patricio parece nuevamente no querer escuchar otra cosa que lo
que solicita, retirndose con muestras de frustracin.
A los pocos das el juzgado lo egresa. Se pudo saber que evalua-
ron una mejora que permita su egreso quedando al cuidado mater-
no.

Bibliografa
LACAN, Jacques, El seminario, Libro 17, El reverso del psicoanlisis, Paids, Bs.
As., 1992.
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VIGANO, Carlo, "Une nouvelle question preliminare: l'exemple de la toxico-
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RUEDA, Felix, "Pathologies du trasfert dans les troubles de la personalit", en
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DAVID, Pedro, Sociologa criminal juvenil, Depalma, Bs.As., 1968.
BROUSSE, Marie-Hlene, Los cuatro discursos y el Otro de la modernidad, Letra,
Santiago de Cali, 1999.

...
Las caracteropatas

ADRIN 5CHEINKESTEL

El carcter es uno de los nombres de lo imposible en nuestra expe-


riencia.
Una lectura crtica de la prctica que se realiza, a partir de cierto
estado actual, dividido, en que se encuentra el sntoma, devenido
trastorno, nos conduce a pensar que la psiquiatra trata lo real del
sntoma, sinsentido, a partir de la bioqumica, que es un tratamiento
fuera de sentido, mientras que por otro lado tenemos el tratamiento
psicolgico, del lado del sentido: el tratamiento por la palabra y su
escucha. Este ltimo, asumiendo la funcin de apoyo o acompaa-
miento de la operacin que se cumple en lo real por el lado del medi-
camento.
O tambin, la escucha de puro semblante en la prctica autorita-
ria y protocolar de las terapias cognitivo-comportamentales.
Entonces tenemos, por un lado la medicalizacin de la prctica, y
por otro, la utilizacin del poder de la palabra para complementar
esa otra prctica; o sino en su dimensin imperativa que busca eli-
minar lo que est desordenado, trastornado en la conducta y en la
-o
vida de los pacientes.
Tomar hoy como tema el carcter, y luego reflexionar sobre una ~
prctica singular que agrupa algunos pacientes incurables o refracta- ~
;%)
rios a todo tipo de tratamiento en un servicio de Salud Mental de un l>
Hospital Pblico, es en cierto sentido proponemos pensar otro trata-
miento para la subjetividad de la poca. ~
Es cuestionar, preguntamos por otra relacin posible entre lo real ~
y el sentido; entre la satisfaccin pulsional y la satisfaccin que se ~
produce por va de lo simblico. ~-
Se puede incidir en lo real desde lo simblico? ~
Esta es una pregunta central para la prctica analtica, ya que si "'
N
esto no es posible, el psicoanlisis deviene una estafa.
241
El xito inaugural del psicoanlisis se debi a la sorpresa que pro- analtica y la resistencia a la continuidad de los tratamientos se haca
dujo en el mundo el descubrimiento de una segunda intencionali- cada vez ms patente.
dad. Estaba la intencin, la voluntad de los pacientes, para realizar o Es as que el sntoma, y su lugar especiat comenz a sufrir una
no determinados actos. A esto se aadi, en el descubrimiento freu- extensin a todas las conductas de la vida de los pacientes (el agieren
diano, otra intencionalidad de la que el sujeto no tena la menor idea. -actuar- freudiano).
Esta segunda intencin es posible descubrirla a travs de la interpre- Eso llev a Freud a construir una segunda tpica, con su yo-ello-
tacin. supery; donde el yo tiene una parte inconsciente, es una instancia
Esta inter-pretacin exige el "dos", exige la intervencin del Otro. que tiene conexiones con las pulsiones (el ellot con el supery (ins-
Y este fue el inconsciente que tuvo su momento de gloria hasta tancia ligada a la moral y las identificaciones ideales).
1915-1920. Y que luego Lacan en su primera enseanza revitaliz con Pero la ego-psychology tom ms bien la direccin de la indepen-
sus teorizaciones acerca de la supremaca acerca de lo simblico, y su dencia y la autonoma del yo, en lugar de su dependencia.
inconsciente estructurado como un lenguaje. En Freud, esa segunda tpica, su conceptualizacin, era correlati-
El esquema simple que se puede hacer de esta operacin es aso- va del lugar que tom el"ms all del principio de placer", la pulsin
ciando al S1, significante imperativo, significante amo que comanda de muerte y el inconsciente no reprimido.
una cadena, asociarlo al S2, significante asociativo que por retroac- Es decir que, siguiendo con la orientacin que nos da Jacques-
cin da sentido al sl insensato. Alain Miller sobretodo en su curso La experiencia de lo real, esa reac-
Todo este captulo del psicoanlisis que tuvo su vigencia y que cin de Lacan en sus primeros tiempos a las desviaciones del descu-
aun hoy tambin la tiene en algunos tramos de la cura, es el que toma brimiento freudiano, la desestimacin del sntoma como formacin
como referencia fundamental al sntoma. del inconsciente, ocult de alguna manera que esos desvos tambin
El sntoma como un elemento discreto, localizado, que se pone en se debieron a obstculos reales con los que se encontraron los practi-
cruz con el resto de la vida del sujeto. cantes del psicoanlisis, los obstculos en la experiencia de lo real; en
Si ustedes quieren, es el sntoma teraputico, ya que permite en su la dificultad de todo aquello que no quedaba subsumido por lo sim-
discontinuidad con el resto de la personalidad, seguir la vida con blico, por el discurso del Otro, por el discurso del inconsciente; por
cierta estabilidad; es eso que llamamos neurosis. la imposibilidad de encontrar un sentido a todos los impasses de la
A este sntoma, primero Freud y luego Lacan en sus primeras vida del sujeto y de los avatares de la prctica misma del psicoanli-
enseanzas, se lo ubica en relacin, en correlacin con otras forma- sis. Todo esto que mencionamos, no constituye un discurso; no hay
ciones del inconsciente: lapsus, actos fallidos, chistes, olvidos; no discurso de lo real; y a falta de t nombramos esto como experiencia
compartiendo con ellos, su fijeza, su no fugacidad. de lo real.
El carcter era un concepto que Freud haba elaborado especial- El concepto de real es algo que va ganando espacio a lo largo de la
mente a raiz del carcter anal; es el carcter relacionado al erotismo enseanza de Lacan.
anal y sus rasgos de meticulosidad, avaricia y perseverancia que por- Hay un desplazamiento que va de la verdad, el lugar eminente J!
tan determinados sujetos. que tiene la verdad en su retorno a Freud, a lo real. Lo real como lo -g
Estas teorizaciones de 1908, "El carcter y el erotismo anal", lueo-o imposibk como lo imposible de ser subsumido a lo simblico, a las l>
con "Trasmutaciones de las pulsiones, en particular la del erotis;o relaciones simblicas que constituyen la verdad, las que hacen la ver- =i
anal", de 1915, y finalmente, "Algunos tipos de carcter dilucidados dad.
)>

"' por el trabajo analtico", de 1916, que abarca: 1) los excepcionales, 2) Esta mutacin sobre todo comienza a producirse a partir del -<
: los que fracasan al triunfar y 3) los criminales por sentimiento de Seminario 17, a fines de los aos 60, donde Lacan habla de la impo- J:
~ culpa, fueron retomados por los seguidores del maestro, Jones, Reich tencia de la verdad. 8
~ y otros que utilizaron estos conceptos para hacer frente a una prcti- Hacer verdad del inconsciente, es solo una parte de la prctica, ~
::: ca que les empezaba a resultar adversa y que para una parte de ellos que deja un resto sin sentido, o fuera de sentido, que es necesario tra- :
~ implic el desarrollo de la ego-psychology, especialmente en los tar de otra manera. Hacer algo con t manipularlo, encontrarle un 111
.J EE.UU. uso posible.
~2 Los pacientes ya no respondan tan bien a la interpretacin psico- La interpretacin (que pertenece al registro, de alguna manera, 243
del "de a dos") da lugar al uso, y este nuevo tratamiento es correlati- civilizacin actual, ms all de cierta decepcin creciente que produ-
vo a lo que Lacan denominar como sinthome. ce. Tiene gran pregnancia sobre todo a travs de los progresos tecno-
Miller propone al sinthome como la reunin del sntoma con el lgicos que invaden los mercados y nos hace consumidores ... consu-
carcter, que es su extensin, son dos modalidades de satisfaccin de midos. Este empuje progresista da cuenta del"eso marcha" de todas
la pulsin. maneras. Podramos escribirlo, con Miller, de esta manera: 5 1 5 2,
Entonces tenemos dos experiencias: comando y ejecucin. Por otro lado, escribimos el "eso fracasa" corno
. La de la spaltung (divisin), que es el reconocimiento del incons- a-$.
Ciente como tal, El fracaso del que hablarnos no es un fracaso necesario, no es un
y la de lo real. fracaso corno destino, un fracaso incluido en un programa cuyo des-
Otto ~enickel (1945) llama en su manual "personalidad" a este cifrado encontraramos en la novela familiar del neurtico, en la
ordenami~~to global respecto del cual el sntoma aparece como una estructuracin edpica neurtica.
perturbacwn local, localizada, sbita de alguna manera. Ese es el terna que aborda Freud en su contribucin sobre el carc-
Perturbacin_ sbita qu~_se manifiesta por acciones o impulsiones ter: "los que fracasan al triunfar". Ah l ilustra, especialmente con
notables por su madecuacwn a un ordenamiento previo. ejemplos de la literatura, la sobredeterminacin en estos sujetos, que
~e trata de la malformacin de la personalidad misma. cuando llegan a buen puerto en alguna empresa de la vida, cuando
El llama "personalidad" a lo que se llam carcter esto es el esti- tienen xito, fracasan. Se arruina eso que fue largamente esperado,
lo habitual, el estilo ordinario del comportamiento d~ un suj~to. deseado.
En Lacan se trata de pensar la extensin del inconsciente sin Este es un fracaso que a partir de ciertas contingencias de la vida
renunciar a la estructura del sntoma (Seminario 5). ' (novela familiar del neurtico) se vuelve necesario. Transforma lo
Estructur el sntoma de una manera que permite incluir todas las contingente en necesario; lo cual sucede muy frecuentemente en los
:on~uctas del sujeto y lo ampli a todo lo que se puede considerar el encuentros amorosos y es lo que Freud denomin 'repeticin', con-
:iestino humanb. ductas estereotipadas, respuestas similares del sujeto en determina-
, Miller dice: "_Sera 1? propio del significante, imprimir al incons- dos encuentros.
-~:nte, esta contingencia, que se vuelve necesidad, que a continua- Este otro fracaso, que aqu abordarnos, intenta dar cuenta de lo
:wn ya ~o cesa de seguir escribindose a lo largo de la vida del suje- ms singular del sujeto, y requiere de alguna manera de cierta inven-
:o. Trans1~a a ~-av~ d~ ~1 y el sujeto es de alguna manera 'vivido' por cin. Es un fracaso fuera de programa.
a determmacron sigmficante necesaria". El escritor Sarnuel Beckett deca: "trata de nuevo, trata mejor, fra-
casa mejor", y ubica al artista como aquel que osa fracasar corno
Simblico Real nadie lo ha hecho antes.
Sntoma Carcter Es un fracaso que intenta mantener viva la relacin con lo impo-
Represin Defensa sible, imposible que hay que probar, verificar, cada vez. "'ti
VI

Deseo Goce

Interpretacin ! n e o / ~n
Desciframiento Perturbacin (de la defensa) ..,-<
VI

Sinthome ()
o
)>
2
)>
Es porque el principio de la prctica lacaniana, tal como nos la .-
VI
an a pre~entar a conti~ua~in Emilio Vaschetto y Jorge Faraoni es el VI

eso falla , que es posible mtentar un dilogo, aunque sea un dilo- N


.o de sordos, con la ciencia. La ciencia tiene gran pregnancia en la 245
Del no-grupo al residuo singular
A tres aos de una experiencia indita
con pacientes refractarios"
JI

EMILIO VASCHETTO Y JORGE FARAONI

Clnica del fracaso

La historia se remonta a tres aos atrs donde decidimos poner en


funcionamiento un dispositivo en un hospital general denominado
"grupo de pacientes refractarios". Se trata de un espacio dispuesto a
alojar a todos aquellos pacientes que no respondieron a las diferentes
ofertas de tratamiento institucional y que, por su posicin respecto
de la cura (rechazo de saber, irresponsabilidad, ausencia de deman-
da, reivindicacin, cristalizaciones del carcter, etc.t no son pasibles
de respuesta teraputica, generando los conocidos efectos contra-
transferenciales (rechazo del tratante, impotencia, empuje a la deri-
vacin o a la medicalizacin).
Se implement este dispositivo, 1 que funciona como un Witz den-
tro de la institucin, reuniendo a todos aquellos a quienes esta insti-

*Autores: LIMA QUINTANA, Delfina, Concurrente del Hospital Central de San


Isidro (HCSI); GMEZ QUARELLO, Ramiro, Concurrente del HCSI; FARAONI,
Jorge, Miembro de la EOL y la AMP, Coordinador del Grupo de pacientes J!
monositomticos de Ataque de pnico (Relator); VASCHETTO, Emilio, o
e
Miembro de la EOL y la AMP, Coordinador del Grupo de pacientes refracta- ~
rios, Ms uno del cartel institucional homnimo. ;xl

1 El grupo de pacientes refractarios, inicialmente fue pensado como un :r>


grupo de reflexin tomando el relevo de los conocidos "gntpos opera ti- -<
vos" ideados por el psiquiatra argentino Pichn-Riviere. Segn la expe- .,
riencia realizada en Noruega: "grupo reflexivo ( ... )para esto pens'amos "'
~"'~
en el significado de la palabra en francs, que por lo que nosotros enten- ~
damos, estaba cerca de rplica. En francs la palabra rflexion tiene el ;.
mismo significado que la noruega refleksjon, es decir: algo que es odo, ~
aprehendido y pensado antes de dar una respuesta". ANDERSEN, T., El "'
equipo reflexivo. Dilogos y dilogos sobre los dilogos. Prefacio: ]urgen N
Hargens. Pg.21. Coleccin terapia familiar. Editorial Gedisa. Barcelona, Abril 247
tucin no poda darles una respuesta. Su nominacin como "pacien- rack, convierten al grupo en un constante f oca d e controversias.. 115
tes refractarios" (o incurables, de manera informal) sirvi como un Miguel Tomasn, lder de la banda y quien padece de sndrome de
modo de juntar en la institucin aquello que viene a poner en cues- Down, imprime a las canciones grabadas o en vivo un repertorio ca-
tin la institucin misma.
tico y anrquico cuyo leivmotiv no es nada ms que la pura improvi-
Decir grupo es ser muy optimista puesto que ms bien se trata de sacin. Un saber hacer en el momento, lo que hace que cada escucha
un no-grupo, lo cual podramos pensar como un agrupamiento sea nica e irrepetible. Del lado del oyente, introduce una cierta per-
imposible, en el sentido de que "tres no hacen uno" -como bien lo plejidad, lo cual conduce a posturas fanticas (por ejemplo, los que
refiere uno de los integrantes. O en los dichos de otro: "Es notorio hablan de "msica de culto") o devastadoras (esto es una estafa o la
que el grupo no tiene inters como grupo". utilizacin de un enfermo con fines espreos o publicitarios). Su
En un trabajo anterior, publicado en Psicosis actuales 2, utilizba- nico disco editado en la Argentina se titula "desmaterializado", y
mos la experiencia nacida en el Reino Unido llamada la postpsiquia- viene a ser una caja de CD sin nada adentro. Su msica, que fue cata-
tra, que daba cuenta de la agrupacin autnoma de personas que logada como de tipo experimentat y denominada por ellos mismos
presentaban un rasgo comn y que los dejaba por fuera del lazo como la no-msica.
social. La red de escuchadores de voces 3, que ha tomado una rele- Entonces, al da de hoy nos seguimos preguntando cmo es que
vancia notoria en aquellos pases, presenta un desafo notable al puede producirse un agrupamiento de personas que concurren. al
miope abordaje psiquitrico4. servicio de salud mentat pero cuyo rasgo es hacer fracasar cualqmer
En esta oportunidad, decidimos tomar la experiencia fornea del ideal de salud psquica.
reconocido grupo de msica Reynolds, como un no-grupo. "Los inte-
grantes de Reynols proponen una lgica donde lo que comnmente
es entendido como error o disfuncin, es valorado como libertad y
Efecto "comunidad de vida"
originalidad y respetado como una forma distinta de ver el mundo.
Esta postura sumada a su singular imagen heredada de la cultura
. Hemos verificado, luego de la experiencia, que muchos de estos
sujetos, ms que ser pasibles de una teraputica vienen a autorizarse
de 1994.Quizs sera la ocasin para recordar la referencia de Jacques en sus soluciones sinthomticas. Por ello, el no-grupo provee un espa-
Lacan, en La psiquiatra inglesa y la guerra, al trabajo de Bion donde el psi- cio no teraputico sino de verificacin de las soluciones singulares.
quiatra ingls resalta en la tarea del grupo: como" una construccin creati- Soluciones que hay que entender que no son por la va de un psicoa-
va para las relaciones sociales"y el carcter "flexible" del mismo (BION, W.R., nlisis aplicado (el cual sabemos, no es para todos), ni por ninguna
Experiencias en grupos, p. 26, Editorial Paids, 1980, Buenos Aires); cues- otra herramienta teraputica (psicofarmacologa, grupos, etc.) sino
tin de la cual nos hicimos eco. por la insistencia de un real que han podido nombrar a partir de una
2
LIMA QUINTANA, D., GMEZ QUARELLO, R., FARAONI, J., VASCHETIO, E., inclusin en un dispositivo que est excento, por su mismo espritu,
"Incurables", en: Psicosis actuales, EMILIO VASCHETIO (comp.), Grama edi- del furor por curar. Cuestin que no es tan fcil de leer en los otros ~
ciones, Bs. As., 2008.
3 dispositivos que participan del servicio. J.-A. Miller en La ertica del .g
Hearing voices rzetwork (Red de escuchadores de voces). Los objetivos de tiempo da cuenta de una doble dimensin del tiempo para la constitu- ~
la red son: aumentar la conciencia de la voz audible, de las visiones, las
sensaciones tctiles y otras experiencias sensoriales; dar los hombres
cin del lugar de sujeto supuesto saber. Es desde este lugar desde ~
mujeres y nios que tienen estas experiencias, la oporhmidad de hablar donde el analista tradicionalmente opera. La pregunta es si un tera-
"'
~ libremente sobre esto en grupo; para apoyar a nadie con estas experien- peuta puede sobrellevar una tarea que de antemano se encuentra tan ~
1-
<C
a. cias hay que entender, aprender y crecer con ellos a su manera. Ver: advertido de la dificultad de la instalacin de la transferencia y que de "'
('\
o www.hearing-voices.org. instalarse ser el final de la participacin del paciente en el no-grupo. ~
....""
1-
4
Cf. BRACKEN, P., THOMAS, P., Postpsychiatry, Oxford Medica! Publications, A partir de all, hemos podido observar, que una salida de la ~
u
<11 2005 y el artculo de los mismos autores, Postpsychiatry: a new direction Jor errancia fue el efecto que llamamos "comunidad de vida", y no de :;;
"'<C mental health, British Medica! Journal, 2001; 322:724-727. Citado por "lazo social", pues este ltimo es cuestionable. "'
u
MATUSEVICH, D., en su trabajo: Postpsiquiatra, presentado en el XXI N
241 Congreso Argentino de Psiquiatra de la APSA, Abril2003. S Fuente: diario Hoy, La Plata, 10 de mayo de 2005. 249
El hecho de introducir a priori la premisa de no ser una terapia de El residuo
grupo, ni un grupo teraputico, nos demostr que cuando se insta a
una "terapia" los pacientes lo pueden hacer mejor que nosotros. As A ~ecir verdad, estos sujetos haban sido relegados a la categora
empezaron a juntarse por fuera del dispositivo, incluso a uno que de res1duo o de resto, por estar por fuera del ideal de salud. Nuestra
haba incurrido en una importante ingesta de psicofrmacos una operacin fue sencillamente poder escuchar eso que est en primer
compaera prcticamente le salv la vida, a otra le consiguieron tra- plano y que sorprende por ser la respuesta ms lacaniana: lo duro no
bajo, a otro novia, etc ... Vale decir, todas aquellas quejas que no hacen enunciable.
al nudo del asunto, pero que son moneda corriente en las reuniones, Los encuentros configuraron en algunos integrantes la posibili-
son despejadas por ellos mismos sin la intervencin nuestra -lo cual dad de reducir eso de lo que no van a poder curarse, pero que a su
nos ahorra mucho trabajo. Mientras que el punto de incurable sigue, vez se impone por su insistencia.
por supuesto, en pie y orientando nuestro deseo. Una de las pacientes haba definido "el miedo" como aquello que
Decamos antes, "efecto comunidad de vida", y no de lazo social nunca haba sido posible de "curar" ni con altas dosis de medica-
ya que estos sujetos no impresionan haber superado la relacin mentos ni con las diferentes terapias. Sin embargo es en este espacio,
dual 6, estn por fuera de lo que Miller llama "el acto de fe en la socie- donde bajo el significante miedo, logr acotar algo de ese mismo
dad"7. "inet~rable". El tratamiento que hizo de esta palabra, logr poder
localizar momentos muy precisos de emergencia del goce del Otro,
La paciente L. nombra su padecimiento dando una definicin una especie de angustia seal que le evita el estupor, para finalmen-
contundente: "el peso de la prolongacin de la vida es la depresin", te "lograr arrancar" -segn su decir.
generando un eco en sus compaeros: "depresin", "no poder salir", Otra paciente, durante los primeros encuentros no par de hacer
"miedo" ... Mientras en otra reunin una paciente daba algunas defi- lo que hizo en todos sus tratamientos: llorar a mares, casi sin lgri-
niciones de su padecimiento, L sorprendi con manifestarse, en esta mas, como tambin no evitar repetir que se encontraba "sola" luego
instancia, con cierta "creencia" respecto de su futuro. Al encuentro de que sus hijos emigraron a otro pas, sealando que su problema
siguiente se decidi el pasaje a un tratamiento individual. es el"nido vaco". Pensamos como hiptesis que quizs esa fijeza al
Una de las versiones de la errancia que pudimos escuchar, estuvo sintagma "nido vaco", que hasta entonces no haba podido ser con-
caracterizada por la idea de libertad. En palabras de uno de los inte- movida por todos los terapeutas que haba atravesado, parecera
grantes: "ac es un lugar donde puedo decir lo que quiero, me sien- ms bien una solucin sinthomtica a la que haba arribado; cre-
to muy libre ac". Es decir, una falla en las relaciones de dominio que mos que sera importante verificar esto en su tratamiento indivi-
instauran la posibilidad del lazo social. "Solo te pods curar si que- dual.
rs", dijo otro, dando cuenta de que la libertad de curar es la del Durante varias entrevistas, la paciente relat diversas situaciones
hombre libre, que como el loco, anda con el objeto en el bolsillo8, que complicadas que haban entrado en juego durante su vida; entre ellas
en esta versin postpsicopatolgica no da cuenta de la estructura abusos sexuales en su infancia, la convivencia con un marido violen- -oVl

sino de la fractura del lazo social. to, su adiccin al alcohol durante 30 aos, problemas sexuales con )
hombres ... Pero fundamentalmente, dijo no haber superado el suicidio e
~
de su marido, en un dolor que no est referido precisamente a su ;rJ
muerte sino a que "no nos quiso ver ms"; y un dolor que contina l>
.., en su cuerpo, el "desgarro" que siente en el vientre que le recuerda -<
<{ al modo en el que "le sacaron a sus hijos de la panza" en sus partos. ~
:: 6 "La sociedad es lo simblico, implica tener que superar el estadio del
<{
a.
"Lo mo no es sencillo, lo mo es duro", dir en nuevos encuentros, 8
oe:: espejo: hay lazo social a partir del momento en que se supera la relacin en relacin a aquello, que pese a desplegar en su estereotipia discur- ~
w dual .... ". MILLER, J.-A., "Psicoanlisis y sociedad", Revista Freudiana 44, siva ("nido vaco") y conductual (llanto sin lgrimas), se va redu- ;:::-
1-
u Barcelona.
~ 7 ciendo cada vez ms a lo indecible, al vado. ~
Ibd.
j 8 LACAN, J., Escritos 1, "Acerca de la causalidad psquica", Siglo XXI, Bs. Nuestra investigacin nos posibilit un modo de entender la N
As., 1993. errancia, propia de estos pacientes, en consonancia con su carcter de 251
250
LOS AUTORES
excntricos9, es decir, aquello perifrico que no se deja atrapar por la
fascinacin propia del ideal central que rige la institucin. Partir de JACQUES-ALAIN MILLER. Psicoanalista. Profesor regular de la Univer-
los obstculos propios a todo tratamiento (la falta de una respuesta sidad de Paris VIII. Analista Miembro de la Escuela de la Orientacin
donde es esperada), nos ayud a interrogamos en dos planos: el pri- Lacaniana (EOL). Analista Miembro de la Asociacin Mundial de
mero, el lado analista, corno aquel que porta el rasgo de "inadaptado Psicoanlisis (AMP). Dicta en Paris desde el ao 1982 el "Curso de la
social"lo -lo que lo lleva a alojarse en una Escuela-; el lado refracta- Orientacin Lacaniana" del cual han sido publicados varios volmenes
rio, como clnica del fracaso, lo irreductible a toda norma, lo que no (Paids, Buenos Aires). Autor de numerosos libros y artculos en revistas
anda ni para atrs ni para adelante. Es all donde creemos haber nacionales e internacionales.
encontrado una orientacin. 11
ALFONSO CAROFILE. Mdico psiquiatra. Subdirector del Hospital Borda.
Vicepresidente del Captulo "Psiquiatra y Psicoanlisis" en la Asociacin de
Psiquiatras de la Argentina (APSA).

MIGUEL FURMAN. Mdico especialista en Psiquiatra. Psicoanalista. AME


de la Escuela de la Orientacin Lacaniana (EOL) y de la Asociacin Mundial
de Psicoanlisis (AMP). Miembro de APSA. Responsable del Departamento
de Estudios sobre Psiquiatra y Psicoanlisis del Centro de Investigaciones
del Instituto Clnico de Buenos Aires (CICBA).

ADRIN SCHEINKESTEL. Mdico especialista en psiquiatra. Psicoana-


lista. Psicoanalista AME de la Escuela de la Orientacin Lacaniana (EOL) y
de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP). Miembro de APSA.
Responsable del Departamento de Estudios sobre Psiquiatra y Psicoanlisis
del Centro de Investigaciones del Instituto Clnico de Buenos Aires (CICBA).

RAFAEL SKIADARESSIS. Mdico Psiquiatra. Psicoanalista. Miembro de la


Escuela de la Orientacin Lacaniana (EOL) y de la Asociacin Mundial de
Psicoanlisis (AMP). Secretario del Captulo de Psiquiatra y Psicoanlisis en
APSA. Responsable del Departamento de Estudios sobre Psiquiatra y
Psicoanlisis del Centro de Investigaciones del Instituto Clnico de Buenos
Aires (CICBA).

NSTOR YELLATI. Mdico especialista en psiquiatra. Psicoanalista. AME


de la Escuela de la Orientacin Lacaniana (EOL) y de la Asociacin Mundial
de Psicoanlisis (AMP). Presidente del Captulo de Psiquiatra y
Psicoanlisis en APSA. Responsable del Departamento de Esh1dios sobre
Psiquiatra y Psicoanlisis del Centro de Investigaciones del Instituto Clnico
de Buenos Aires (CICBA).
VI

~
....<( ADRIANA LUKA. Lic. en Psicologa. Psicoanalista. AME de la Escuela de la
L
9 Orientacin Lacaniana (EOL) y de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis
C) La referencia a lo "excntrico" pertenece a una conferencia dictada por
......
a: (AMP). Responsable del Departamento de Estudios sobre Psiquiatra y
Jorge Alemn en el hospital de San Isidro en setiembre de 2007.
V 10 Psicoanlisis del Centro de Investigaciones del Instituto Clnico de Buenos
<( MILLER, J.-A, El banquete de los analistas, Paids, Bs.as., 1989, pg. 35.
a: 11 Aires (CICBA).
<( La orientacin lacaniana, como aquella orientacin que no es un sentido,
V sino que apunta a lo real. Ver: LACAN, J., El seminario, Libro 23, El sintho-
253
l52 me, Paids, Bs. As., 2007.
EMILIO VASCHETTO. Miembro de la Escuela de Orientacin Lacaniana Departamento de Psicoanlisis y Filosofa del CICBA. Docente del ICBA y el
(EOL) y de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP); miembro del IOM. Profesor Regular Titular de la Ctedra Psicoanlisis: Freud. Miembro
Centro Descartes; Presidente del Captulo de Epistemologa e Historia de la de la Comisin y docente de la Maestra en Psicoanlisis. Facultad de
Psiquiatra de la Asociacin de Psiquiatras Argentinos (APSA); Mdico psi- Psicologa (UBA).
quiatra del Hospital Central de San Isidro, Buenos Aires, Argentina.
HORACIO VOMMARO. Mdico Psiquiatra. Psicoanalista. Jefe de
FABIN NAPARSTEK. Psicoanalista. Miembro de la Escuela de la Psiquiatra de INEBA (Instituto de Neurociencias Buenos Aires). Docente de
Orientacin Lacaniana (EOL) y de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis la carrera de especialista en psiquiatra de la UNBA). Director del Curso de
(AMP). Profesor Regular de la UBA y Master en Psicoanlisis Universidad Posgrado de Psiquiatra y Neurociencias de INEBA. Secretario General de
Pars VIII. APSA (Asociacin de Psiquiatras de la Argentina).

ERNESTO PREZ. Mdico psiquiatra. Psicoanalista. Docente de la Facultad JOS MARA FERNNDEZ. Psicoanalista, PAIDA Programa de Adiccio-
de Psicologa de la UBA. Director de CAMPI (Centro de Atencin Mdico nes de la SENNAF.
Psicolgico Integral).
JORGE FARAONI. Miembro de la Escuela de la Orientacin Lacaniana
GLORIA AKSMAN. Psicoanalista. Miembro de la Escuela de la Orientacin (EOL) y de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMn Integrante del
Lacaniana (EOL) y de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP). Prof. Servicio de Salud Mental del Hospital Central de San Isidro, Integrante del
Adjunta coordinadora de la Prctica Profesional "El sujeto en la clnica - Departamento de estudios Psicoanalticos sobre la Familia - Enlaces (ICF-
vicisitudes y obstculos" - Facultad de Psicologa de la UBA. Subsecretaria ICBA).
de Posgrado de la Facultad de Psicologa de la UBA.
DANIEL ABRAHAM AKSMAN. Psicoanalista. Miembro de la Escuela de
SILVIA BAUDINI. Psicoanalista. AME de la Escuela de la Orientacin la Orientacin Lacaniana (EOL) y de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis
Lacaniana (EOL) y de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP). (AMP). Operador del equipo de Libertad Asistida de la Secretara Nacional
Miembro de la Comisin de Garanta de la Escuela de la Orientacin de Niez, Adolescencia y Familia. Responsable revista "Puentes del Sur" y
Lacaniana (EOL). Supervisora de PAUSA Docente de CENARESO. del lOM conurbano Sur.

ERNESTO S. SINATRA. Psicoanalista, AME de la Escuela de la Orientacin CATALINA BORDN. Psicoanalista. Docente UBA. Integrante de docencia
Lacaniana (EOL) y del Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP); e investigacin y coordinadora del equipo de adultos de APE.
Coordinador General de Enseanzas del ICBA.

SILVIA VETRANO. Psicoanalista, Lic. en Psicologa, Directora de un Centro


de Atencin a las Adicciones del Ministerio de Salud de la Provincia de
Buenos Aires.

LUIS DARO SALAMONE. AE de la Escuela de la Orientacin Lacaniana


(EOL) y la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP). Co-director del Ty A
(Departamento de Toxicomanas y Alcoholismo del CICBA). Doctor en
Psicologa Social. Profesor Asociado del Departamento de Psicoanlisis y el
Master en Psicoanlisis de la Univ. Ar& J. F. Kennedy.

PAULA GRABOUW. Psiquiatra Infanta Juvenil.

MARA EUGENIA SERRANO. Psicoanalista. Ex-Jefa de Residentes de


Psicologa, Htal. Infanta Junenil "Dra. Carolina Tobar Gara".

OSVALDO DELGADO. AME de la Escuela de la Orientacin Lacaniana


254 (EOL) y de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP). Director del 255