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El Popol Vuh. La narracin cronolgica

Etapa / curso 1 de Educacin Secundaria Obligatoria

rea / materia Lengua y literatura
Destreza Comprensin de un texto de marcada estructura
cronolgica
Tiempo de realizacin 3 sesiones
Contenidos El mito
Habilidades y estrategias:
Comprensin global de textos literarios
Percepcin de las estructuras narrativas de orden
cronolgico
Conocimiento del uso de los conectores textuales
Creacin de textos a partir de modelos
Participacin en una actividad compartida
Competencias bsicas Competencia social y ciudadana
Competencia en comunicacin lingstica
Competencia para aprender a aprender
Autonoma e iniciativa personal
Competencia cultural y artstica
Perfil del alumnado Competencia baja a la hora de enfrentarse a un texto
escrito literario
Dificultades para la planificacin y desarrollo autnomo
de las tareas
Materiales Texto procedente del comienzo del Popol Vuh
Documento para el alumno
Ordenador y videoproyector o bien ordenadores para los
alumnos con conexin a internet

Autora: Modesto Caldern 1

Texto
Esta es la primera relacin, el primer discurso. No haba todava un hombre, ni un
animal, pjaros, peces, cangrejos, rboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni
bosques: slo el cielo exista.
No se manifestaba la faz de la tierra. Slo estaban el mar en calma y el cielo en toda
su extensin. []
Solamente haba inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Slo el Creador,
el Formador, Tepeu, Gucumatz, los progenitores, estaban en el agua rodeados de
claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules. [] De grandes sabios, de
grandes pensadores es su naturaleza. []
Lleg aqu entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la oscuridad, en
la noche, y hablaron entre s Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre
s y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. []
Luego la tierra fue creada por ellos. As fue en verdad como se hizo la creacin de la
tierra: Tierra! , dijeron, y al instante fue hecha. []
Primero se formaron la tierra, las montaas y los valles; se dividieron las corrientes
de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas
quedaron separadas cuando aparecieron las altas montaas.
Luego hicieron a los animales pequeos del monte, los guardianes de todos los
bosques, los genios de la montaa, los venados, los pjaros, leones, tigres, serpientes,
culebras, vboras, guardianes de los bejucos. []
Pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres; slo chillaban, cacareaban
y graznaban; no se manifest la forma de su lenguaje, y cada uno gritaba de manera
diferente. []
As pues, hubo que hacer una nueva tentativa de crear y formar al hombre por el
Creador, el Formador y los Progenitores.
A probar otra vez! Ya se acercan el amanecer y la aurora: hagamos al que nos
sustentar y alimentar! Cmo haremos para ser invocados, para ser recordados
sobre la tierra? Ya hemos probado con nuestras primeras obras, nuestras primeras
criaturas; pero no se pudo lograr que fusemos alabados y venerados por ellos.
Probemos ahora a hacer unos seres obedientes, respetuosos, que nos sustenten y
alimenten. As dijeron.
Entonces fue la creacin y la formacin. De tierra, de lodo, hicieron la carne del
hombre. Pero vieron que no estaba bien, porque se deshaca, estaba blando, no tena
movimiento, no tena fuerza, se caa, estaba aguado, no mova la cabeza, la cara
se le iba para un lado, tena velada la vista, no poda ver hacia atrs. Al principio
hablaba, pero no tena entendimiento. Rpidamente se humedeci dentro del agua
y no se pudo sostener. []
Y al instante fueron hechos los muecos labrados en madera. Se parecan al hombre,
hablaban como el hombre y poblaron la superficie de la tierra.

Autora: Modesto Caldern 2

Existieron y se multiplicaron; tuvieron hijas, tuvieron hijos los muecos de palo; pero
no tenan alma, ni entendimiento, no se acordaban de su Creador, de su Formador;
caminaban sin rumbo y andaban a gatas. []
Una inundacin fue producida por el Corazn del Cielo; un gran diluvio se form, que
cay sobre las cabezas de los muecos de palo.
Popol Vuh

Desarrollo de la actividad
La actividad se desarrolla siguiendo estos pasos:

Primera sesin
1. Exploracin de conocimientos previos y finalidad de esta lectura
Se informa del mtodo de trabajo. El profesor realizar diversas preguntas que los
estudiantes pueden responder voluntariamente en voz alta. En algunos casos, el
docente preguntar a algunos alumnos concretos para promover su participacin.
Lo ideal es conseguir que as se pueda llegar a una interpretacin lo ms completa
posible del texto a partir de la participacin colectiva del alumnado.
Se explica que se van a dedicar tres sesiones a una actividad centrada en la
lectura y comprensin de un texto literario narrativo, en el que se busca apreciar
particularmente su estructura cronolgica.
Se pregunta a los alumnos por las caractersticas propias de la narrativa. Probablemente
los estudiantes manifestarn la importancia de la accin y la presencia de personajes.
El profesor deber preguntarles si esas acciones ocurren en algn tiempo y lugar
determinados. Es obvio que s.
Se har ver, por tanto, que el tiempo y el espacio son tambin caractersticas propias
de la narracin.
Se pasar a introducir el texto que se va a comentar. El profesor explicar que el
Popol Vuh es un texto de la mitologa maya. Si los estudiantes no supieran quines
fueron los mayas, se puede acceder a pginas como: http://www.mayadiscovery.
com/es/quees/quees.htm. En cualquier caso, conviene que el docente insista en
situar el texto en una poca previa a la llegada de los espaoles a Amrica.
El siguiente aspecto de importancia es el concepto de mitologa. El profesor puede
preguntar a los alumnos qu entienden por mito. Es necesario que en la posible
definicin aparezca el concepto de narracin maravillosa (que muchas veces ofrece
una explicacin del mundo). Tal vez se pueda poner algn ejemplo concreto, como
el carro solar de los griegos.
El profesor preguntar qu personajes suelen protagonizar esos mitos. Los alumnos
respondern: los dioses. Y qu caractersticas suelen tener los dioses? Aparecen
como todopoderosos capaces de crear a partir de la nada, por tanto y como

Autora: Modesto Caldern 3

inmortales. Conocen los alumnos ejemplos de dioses de la mitologa griega, egipcia,
germnica?
Una ltima cuestin se abordar seguidamente. Qu saben los alumnos sobre la
aparicin del universo? Conocen alguna teora? Alguna de las que conocen les parece
relacionada con la mitologa?

2. Lectura y primer acercamiento

2.1. Lectura
Se reparte una fotocopia con el texto seleccionado del Popol Vuh. El profesor explicar
el significado del signo [], para que comprendan que algunos fragmentos han sido
eliminados.
Los estudiantes leern el texto individualmente en silencio.
Posteriormente, el texto ser ledo en voz alta por varios alumnos.

2.2. Un primer acercamiento al texto

Se pide a cada estudiante que especifique en cuntas fases se divide el argumento del
texto y qu es lo que ocurre en cada una. Deben fijarse en que los acontecimientos
narrados suceden en un orden cronolgico. Es probable que para escribir este texto,
los alumnos necesiten volver a leer el fragmento del Popol Vuh. El valor de este primer
trabajo consiste en su posible comparacin con el que realizarn los estudiantes al
final de estas sesiones de trabajo.

2.3. Vocabulario
Para empezar a trabajar con el texto, se pregunta a los estudiantes si conocen el
significado de todas las palabras. Es probable que manifiesten su duda con respecto a
progenitor, bejucos, venerar, velada y tal vez otras. Conviene hacerles ver,
adems, la diferencia entre el significado de relacin en el texto (primera lnea) y
el que habitualmente tiene esa misma palabra. Durante unos minutos deben intentar
deducir el significado de todas las palabras dudosas a partir del contexto. Para ello
deben fijarse en las palabras con las que se relacionan.
Posteriormente, se invitar a quien exprese an dudas lxicas a buscar el significado de
cada palabra en la pgina web de la Real Academia (www.rae.es) o en un diccionario
impreso.

Segunda sesin
3. El anlisis del texto
Se explica a los estudiantes que el objetivo fundamental del anlisis que sigue es
intentar una comprensin del significado del texto y de su estructura, esto es, de los
distintos momentos o fases en que se desarrolla el argumento.

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3.1. Primera parte: antes de la creacin
El docente llama la atencin sobre la primera oracin del texto. Su primera palabra
(sta) es un pronombre demostrativo. A qu se refiere? Qu cosa es sta? Lo
ideal es que los alumnos determinen que se refiere en s mismo a todo el texto. Todo
l es el discurso, la relacin. Por qu es el primero? Porque trata sobre el
origen, de modo que no puede haber nada anterior.
Qu es lo que no haba y lo que s haba al principio? Lo fundamental es que
existen solamente el cielo y el mar. No hay tierra ni nada que pueda existir
sobre la tierra.
Hay luz? Los alumnos deben demostrar que no hay. Para ello han de citar el
comienzo del tercer prrafo.
Vive alguien en ese mundo? Se responde que s. Qu caractersticas tienen
esos seres? Los estudiantes apreciarn que hay una mnima descripcin fsica,
ya que esos seres tienen plumas verdes y azules. Sabemos adems que son
sabios y que viven en el agua original.

3.2. Segunda parte: la creacin de la tierra

El docente preguntar a los alumnos qu es lo que predomina en los tres primeros
prrafos: la narracin de sucesos o la descripcin. Es previsible que mayoritariamente
los estudiantes comprendan que predomina la descripcin.
Ahora les llama la atencin sobre los verbos. Deben fijarse en el que inicia el cuarto
prrafo (lleg). Saben en qu tiempo se encuentra? Lo propio es que puedan saber
que se trata de un pretrito perfecto simple. Hay algn pretrito perfecto simple
en los tres primeros prrafos? Deberan ver que no hay ninguna. Lo que predominaba
hasta ahora eran los pretritos imperfectos y los presentes.
A qu puede deberse este cambio en los verbos? Cambia algo en el texto a partir de
ahora? Lo ideal es que los alumnos entiendan que la presencia del pretrito perfecto
simple introduce la narracin. El profesor les har entender que un cambio tan
importante implica la aparicin de una nueva parte en el texto.
De qu dos personajes se habla en el cuarto prrafo? Ya han sido citados antes?
Conocemos entonces sus caractersticas? Qu caracterstica nueva aparece ahora?
Los alumnos deben identificar que esta caracterstica nueva es la palabra. Tepeu y
Gucumatz son capaces de hablar, y hablan entre s para meditar.
Qu consiguen los dioses a travs de la palabra en el quinto prrafo? Los alumnos
entendern que cuando ellos hablan consiguen crear el mundo. Al decir tierra, la
tierra aparece.
Qu tiene que ver el sexto prrafo con el quinto? Se trata de una descripcin del
paisaje, de la tierra recin creada: montaas, valles, ros

Autora: Modesto Caldern 5

3.3. Tercera parte: la creacin de los seres vivos
El sptimo prrafo comienza con una palabra que indica tiempo. Avanzamos hacia
un tiempo ms cercano o ms lejano al nuestro? Nos acercamos, obviamente, a
nuestro tiempo.
Qu tienen en comn los seres que son creados en el sptimo prrafo? Son seres
vivos, principalmente animales. Qu tienen de nuevo con respecto a lo creado
anteriormente? Precisamente su novedad reside en que son seres vivos. Esta novedad
puede servir para introducir una nueva seccin o parte.
El profesor preguntar qu caracterstica de estos animales aparece en el prrafo
octavo. Sus lenguajes contestarn los alumnos son muy diferentes e incomprensibles.
Por tanto, no pueden comunicarse, ya que no hablan como los hombres.
Estos primeros seres vivos son, por tanto, mejorables? Por supuesto que lo son, ya
que no pueden hablar.

3.4. Cuarta parte: la creacin de los primeros hombres

El noveno prrafo se inicia con el conector as pues. Qu relacin tendr segn
esto este prrafo con respecto al anterior? Posiblemente algn alumno pueda hacer
ver que se trata de su consecuencia: debido a lo ocurrido antes, ahora ocurre otra
cosa. Estamos introduciendo, por tanto, un nuevo asunto.
Qu objetivo se plantean los dioses en el noveno prrafo? Qu es lo que pretenden?
Lo que buscan es crear al hombre.
Qu beneficio esperan obtener del hombre que no pueden conseguir de los otros
seres? Los estudiantes han de comprender que el ser humano, frente a los dems
seres, tiene capacidad para obedecer la voluntad de los dioses, para venerarlos,
recordarlos y alimentarlos (se supone que a travs de sus ofrendas o sacrificios).
El docente preguntar entonces a los alumnos si creen que los dioses quieren crear al
hombre por un motivo egosta. Parece que la respuesta correcta es que s.
De qu hacen a los primeros hombres? Los hacen de barro.
Funcion? Dio un buen resultado? Los alumnos dirn que no. Por qu? Qu
inconvenientes tenan los primeros hombres? Al ser de barro, es blando, sin fuerza,
sin inteligencia.

3.5. Quinta parte: la creacin de los hombres de madera

En el antepenltimo prrafo se expresa la creacin de unos seres nuevos. En qu se
diferencian de los anteriores? Los alumnos vern que se distinguen en su material: si
los hombres anteriores eran de barro, stos lo son de madera.
Segn el texto, podemos decir que son hombres de verdad? No exactamente, porque
dice que se parecan al hombre, hablaban como el hombre, pero eso significa
precisamente que no eran hombres. De hecho, se dice que son muecos.

Autora: Modesto Caldern 6

Segn lo que dice el penltimo prrafo, se puede suponer que estos seres son lo que
los dioses pretendan? Los alumnos deben responder que no, puesto que, igual que
los de barro, carecen de inteligencia, de modo que no recuerdan a su creador y, por
tanto, no pueden venerarle.
Cmo terminaron estos seres? Son destruidos por una inundacin.

Tercera sesin
4. Conclusiones: la estructura del texto
A continuacin, el profesor pide a los alumnos una tarea concreta: cada uno de ellos
debe dibujar en forma de cmic varias vietas que reflejen los distintos momentos
en los que creen que pueden dividir el texto.
Para ello, es fundamental que los estudiantes recuerden todos aquellos instantes en
los que hemos considerado un cambio importante en el contenido del texto.
Debajo de cada vieta escribirn el nmero de los prrafos a los que se refieren (as,
por ejemplo, la primera vieta ser prrafos 1-3, etc.).
Finalmente, se pedir a los alumnos que realicen el mismo ejercicio, pero ahora con
palabras: deben, por tanto, sealar qu sucede en cada una de las partes en las que
podemos dividir el texto, especificando en qu prrafos ocurre cada una de ellas.
Este ejercicio, similar al que realizaron en la primera sesin, podr ser comparado
con aqul.
Podra ser interesante, adems, pedir posteriormente a los alumnos que a su cmic
le aadan una ltima vieta en la que expresen de qu manera creen que los dioses
solucionaron en el Popol Vuh la creacin del ser humano. Podran debatirse primero
las soluciones propuestas por los alumnos. El profesor concluir explicando que en
realidad segn el mito centroamericano, los seres humanos fueron creados de maz:
sta fue la materia perfecta.

5. El texto relacionado
Una vez comprendido el texto, el profesor anima a los estudiantes a relacionarlo
con otros que conozcan. As, por ejemplo, les har entender que numerosas culturas
intentaron en el pasado decidir de qu manera se produjo el comienzo del universo.
Preguntar si conocen alguno de estos textos sobre la creacin. Es previsible que
muchos estudiantes conozcan la creacin segn la Biblia. El profesor pedir a algn
alumno que la explique y se tratarn los parecidos entre ambos mitos, como, por
ejemplo, la creacin de los hombres a partir del barro y como ltimo elemento del
proceso completo. Tambin es probable que los alumnos conozcan el diluvio de la
Biblia. El profesor puede llamar la atencin sobre otros aspectos concretos, como la
creacin a partir de la palabra, etc.

Autora: Modesto Caldern 7

Como ejemplo de creacin en la cultura grecolatina, se puede consultar: http://
www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/mitologia/Delcaosaluniverso.asp

6. Creacin de un texto
Para concluir la actividad, los estudiantes deben crear un cmic similar al que ya
dibujaron en el apartado 4.
El profesor explica a los alumnos que van a dibujar un cmic con cuatro vietas. Bajo
cada una de ellas escribirn un texto breve que explique su contenido.
Esas cuatro vietas explicarn cuatro fases distintas de una supuesta creacin
mitolgica del universo y del hombre. Son los alumnos los que deben inventar
creativamente la mayor parte de los datos.
La primera vieta, en cualquier caso, explicar qu haba al principio, antes de la
creacin del universo. Pueden recordar que en el Popol Vuh lo que haba en el origen
era solamente el ocano y el cielo, pero los alumnos pueden imaginar cualquier otra
cosa.
Es importante que no olviden escribir el texto bajo la vieta. Puede empezar con
las palabras al principio, y debe explicar qu es lo que haba e, incluso, lo que no
haba.
La segunda vieta, explicar cmo uno o varios dioses crean un universo, al principio
sin seres vivos.
El texto, que comenzar con un entonces, dar cuenta de qu cosas crean los
dioses y cmo lo hicieron.
La tercera vieta seguir el mismo proceso, pero ahora acerca de la creacin de
plantas y animales.
Es importante que el texto de esta vieta comience tambin con un marcador
temporal.
Por ltimo, la cuarta vieta dar cuenta de la creacin del ser humano.
En el texto, los alumnos explicarn de qu materia fue creado el hombre.
Para concluir, los cmics sern expuestos en clase, de modo que todos los alumnos
puedan comparar su modelo con el de sus compaeros.

Autora: Modesto Caldern 8

Otras consideraciones didcticas
Esta actividad pretende en especial que los alumnos trabajen su capacidad para
comprender textos. En este caso, la comprensin debe servir para aprender a
distinguir las partes de un texto narrativo, especialmente cuando ste presenta una
secuencia cronolgica. Deben darse cuenta de que para distinguir las partes de un
texto narrativo, la evolucin de los sucesos en el tiempo es un criterio fundamental.
En este caso concreto, adems, se pone a los alumnos en relacin con las tradiciones
mitolgicas y con las dudas del ser humano sobre su origen, adems de hacerles
comprender la importancia cultural de la Amrica precolombina.
Dependiendo del perfil y la dinmica del grupo, los docentes podrn abordar la
actividad de diversas maneras. En cualquier caso, habrn de tener muy en cuenta el
hecho de hacer explcitos los procedimientos para comprender textos y estructurarlos.

Autora: Modesto Caldern 9