El Pueblo Aymara PDF

70 BOLETIN DE LA SOCIEDAD
EL PUEBLO AYMAR
Por LOSE MARIA CAMACHO
CAPITULO 1
EUMAMO.- El aborigen de la Meseta andina . - La primit;.ri-

dad aymara . - Hechos que abonan esta teora. -
La expansin aymara en el Continente .. - Diversas
opiniones sobre . los orgenes del pueblo aymara. -
La supuesta inmigracin del norte. - La pretendi-
da inmigracin del sud. - El ' `Collismo " o auti-
aymarismo, - Temerarias aseveraciones contra la
identidad y calidad de la raza. - Resultados con-
traproducentes que ha obtenido el antiaymarismc.---
Ligero examen de la teora "Cos^.
Establecido como se halla que las ms antiguas

z oblaciones americanas fueron las de la Meseta andi-
c, resta saber qu pueblo o raza la habit primitiva-
:.,ente. Como se ve, volvemos otra vez a la cestin
.e los orgenes, la ms ardua e intrincada de cuantas
:orr,.prenaen las investigaciones prehistricas. Del c -
:nulo de aserciones que sobre el particular se han em-
. do, la sola que va resistiendo, aunque no todava de
manera decisiva, a las impugnaciones de la crtica,
pues, dada la incipiencia.de estos estudios, nada hay
oncluvente ni definitivo, consiste, en que desde les
iempcs ms remotos habit la Meseta, sin desampa-
rarla nunca, una raza que ha prevalecido hasta nues-
das: la raza Aymara.
Esta opinin cuenta con fuertes adhesiones y ro
es nueva. La presumieron va los colonizadores y cc-
?e,.uistas espaoles, as que recorrieron el Altiplano
andino v tomaron conocimiento del pas, de sus habi
tcnter. de su modo de vivir y sus tradici
8 BLIR-,_ EM Gs
4' _
GEOGRAFICA DE LA PAZ 71
traron all, con no poca sorpresa run pueblo homog-

neo y numeroso que se considerdba huari, que es como
decir au ^ t nn. "hito de la misma tiezrr&', y que por
sus especius-s, : t x'atè dems pue-
blos dei Per: idioma, usos, costumbres, organizacin
social, cultua", les eran peculiares % Cuando cay bajo
el dominio del Inca, haca mucho tiempo que se en-
zontraba disgregado, aun podra decirse anarquizado,
formando diversas agrupaciones independientes y en-
tre s hostiles; pero ni entonces ni despus, perdi la
conciencia de su antigua unidad, ni la uniformidad d
sus hbitos, ni la persistencia de su carcter frreo y
levantisco; pues, aunque aparentemente sumiso al nue-
vo rgimen, se mantuvo separado por sus sentimientos
y su sangre, del resto del gran Imperios As ha vivido
en forzada servidumbre, por largos siglos, pasando de
amo en amo, y as vive actualmente; mas, tal es la
tenacidad de sus distintivos raciales y tal su firmeza
espiritual, que ni el tiempo, ni los hombres, ni ninguna
otra stos--en-juego- para-,obrar sobre
su ndole y modalidades, le han hecho variar+ Fu el
nico pueblo, entre todos los del Per, que opuso re-
sistencia armada a la conquista espaola, defendiendo
palmo a palmo su territorio, desde el Desaguadero has-
ta Chuquichaca, frente a los soldados de Hernando y
Gonzalo Pizarro, cuando los dems se rendan pasiva-
mente, como carneros. LEj dice llamarse Aymara, y aun-
que nunca llegar a explicar el por qu de este nom-
bre, considera que su denominacin y su lengua le se-
paran absolutamente de los dems pueblos del conti-
nente. No tiene idea de que nacin alguna le hubiese
precedido en el suelo que habita, al cual est tan n-
timamente adherido como si ste fuera parte de su
propia personalidad. Al contestar a los Espaoles que
le inquiran de su pasado, se refera a los orgenes
del mundo. (1)
(1) ` 5' d ut a entender que es mucha l,i antigedad de su.

antepasa los; :;e ruin origen cuentan tantos diehos y f!ihulas,
si lo sou. que no quiero detenerme en escribirlo". Cieza, (le-
Le,o. ('ron. #1el Per, n.'H'te 1, Csn. C.
Mucho de lo que hasta aqu tenemos expuesto y

otras circunstancias que se aducirn a su tiempo, ra-
tifican el concepto muy borrado naturalmente, que de
s, de su vida remota y de la importancia o valor his-
trico de su tierra tiene el Aymara. Desde luego, las
fbulas o mitos del mundo peruano , de que ya he-
mos tratado con la amplitud que nos ha sido posible.
atenindonos a las informaciones de los historiadores
primitivos y a otros testimonios o revelaciones, coin-
ciden en sealar la localidad de los Aymaras como la
cuna del hombre de estas partes , de su religin e ins-
tituciones , y concuerdan , asimismo , en declarar proce-
dentes de ella a los fundadores del Imperio Cuzque-
o -(2). De otro lado, los numerosos y famosos restos
arqueolgicos que cubren el suelo , y que ya hemos
descrito tambin aunque no con la minuciosidad que
merecen , corresponden a un estilo Peculiar de sello
aymara caracterstico, muy superior y mucho ms an-
tiguo que el incaico. Estos restos, dada su grandeza,
denotan la indiscutible pericia de sus constructores, su
fuerte espritu guerrero - y su- sobresalier cTiura. Los
rasgos principales de esta cultura, en todos los rde-
nes de la actividad humana compatibles con aquellos
tiempos, y que an se conservan en parte y se con-
servaban mucho ms cuando advino la dominacin de
los Incas, sirvieron a stos de tipo y modelo para la
Durante el primer siglo de la Conquista , poe en que

podan recogerse las tradiciones de sus ms puras fuentes, todos
cuantos escribieron sobre la materia , convienen en este punto
con una. rara uniformidad . - Y. Gmara, Aist-, Gen, de las In-
dias, 155 ed de Vedia. - Betanzos, Suma y Nnrr, de los In- /"
cas. 1552. caps. i. y 31. - Cieza rle Leu, Cren. del Per, 1573,
jpate 1. cap. CII1 . - Zrate, T.Iiato. del Dese. - Conq. del Pe-
r. 1555, lib, f., cap. XIII. Pedro Pizarro, Rel. del Deseub,
y onq. del Per, 1571, ed. Urt. Rom. - Sarmiento de Gamboa,
IIist. Indica . 1572, Parte 11, p. VI. - P. Molina. Pb. y Bit.
le los incas. 1573, pgs. 4 y sigs., cd. 1 rt. Roan. - P. Acosta,
J1 st. 'Mor ti Nat. de las Indias, 1590, b. 1, cap. XXV. P. Mo-
ra, Hist. dci Orig. de los Incas , 1590, lib. 1, cap. III. Guti-
r z de Santa Clara, Wsto. de las Guerras, etc., del Per 1303,
l.. 111, caps. XLIX y L. - Gareii. Gom. Real. P109. parte 1.
XVI. etc., etc.
mejor organizacin y bienandanza de su imperio. Y

en cuanto a la expansin que alcanz la raza , no hay lti
sino que observar, para abonarla. las denominacio-
nes geogrficas de las numerosas y extensas comar-
cas del Per precolombino , as como los nombres to-
cantes a la religin, usos, costumbres y objetos primi-
tivos, todos genuinamente aymaras, o cuando menos
de ms fcil atimologizacin en esa lengua que en
la. kheshua o en otras. (3)
Siguiendo este hilo lingstico y utilizando los da-
tos que la etnologa en todas sus fases de observacin
pudiera suministrarnos, no sera difcil fijar en su ex-
tensin y detalles, las pgsiciones geogrficas de este
pueblo en los tiempos de su mayor florecimiento; por-
que hubo una poca, bien lejana por cierto, en que los
Aymaras alcanzaron un vasto desarrollo y se exten-
dieron y desparramaron por el norte y por el sud, en-
tre el mar y los Andes orientales, sobre una dilatada
faja territorial que tena de largo ms de veinticinco
grados geogra ecos,-y cibarccan e consiguienfa, ls
pases que hoy- forman el Ecuador, el Per y Bolivia
y las regiones septentrionales de Chile y la Argentina
Investigaciones de este linaje se han ensayado,
y los resultados, siempre satisfactorios , han dado no
pocas sorpresas. As, partiendo hacia el Norte, desde
la cuenca del Titicaca, la regin indiscutiblemente ay-
(3) Mindendorff, Introil. a la. Gran Ayymara, Leipzig, 1891.

Este autor se contrae particularmente a determinar la exten-
sin del dominio aymara en el mundo americano, deduciendo
de los nombres de lugares la poblacin primitiva de los mis-
mos, ya que es comn que los nombres geogrficos primitivos
se conservan aun cuando los pobladores que los impusieron, ha-
yan sido expulsados o aniquilados . Mediante un prolijo exa-
men, cuya reproduccin aqu sera fatigosa, Middendorff sufi-
cientemente capacitado para esta clase de observaciones, pues
u que ha escrito las gramticas aymara y kheshua con plena
posesin de la materia, demuestra que el dominio del Aymara,
eu poca muy remota, se extendi tanto como no alcanz la
lengua kheshua. Aunque en la etimologizacin de tal cual nom-
bre no siempre anda enteramente acertado, este trabajo puede
ser tenido por una de las mejores contribuciones prestadas al
terna en los ltimos aos del pasado siglo.
mara y doblando la sierra de Vilcanota (Huillcahuta),

encuntrase en todos los distritos de la actual repbli-
ca del Per, esto es en pleno dominio lcheshua, gran
nmero de poblaciones, y aun en el mismo Cuzco al-
gunos de sus barrios , con nombres de origen aymara (4).
Estas huellas aymaras se advierten igualmente en el
Per central, 'en el departamento de Ancash, en el alto
Maran. En esta ltima comarca, en Chachapoyas, los
nombres indgenas de aquellas notables ruinas de Que-
lap o Cuelap, como otros escriben y que se las cree
congneres de las de Tihuanacu, son la Mallca y Ay-
mara-pampa (5). Luego en el Ecuador, donde sus prin-
cipales montaas se llaman Loja, Pampanaarea, Coto-
p=i, Colla na, Chilla, etc., etc., voces absolutamente ay-
maras. Hasta en Colombia, si bien escasos ya estos
rasgos, no por eso son menos patentes. Un buen n-
mero de sus quebradas, pramos, y cerros, llevan nom-
bres aymaras. As fuera de Cundinamarca, que es todo
un departamento, el ms central e importante si se
quiere, tenemos las quebradas-d co*a -Amper;Ara-----
ca. el pramo de Achupallas, la cinaga de Amaya,
etc., etc. (6). Y si se dirige la mirada observadora a
. (4) As el barrio de Colicampata (Bolea-pata) y el enserio

del Quenco (Benko).
(.,) Por mucho tiempo nos intrig esta denominacin de Que-
lap o Cuelap, atribuida a las ruinas de Chaehapoyas, deseubier-
t:,.s cu 134. Segn Middei dorff. no es tal el nombre indgena,
sino Mallca, que bien puede ser Marca , lugar o pueblo, o Mallka,
garguero, que es lo que 3liddendorff prefiere, pues asegura que
las entradas de la fortaleza tienen la forma de gargero o de
.gasnate. Introd. a la Gram, Aym. Otro investigador, Bandelier,
tan fidedigno como' el anterior, hace una observacin anloga:
"Es extrafio, dice, que una de las ruinas entre Cliachapovas
y Kuelap, se llama Aymara-bamba '' (llanura de los aymaras. y
que la palabra misma de Chachapoyas puede ser etimolo_izada
ron ms facilidad por el amara que por la lengua quichua ".
/Vebb Hodge. Bandelier y sus investigaciones eientf, Boston.
1897.
(:i) v. Mosquera, Diccionario Geogrf. de Colorhia. De los
4-19 nami>res de que consta la letra A, solamente 11-3 son ind?e-
nas. pero de estos 26 tienen estructura visiblemente aymaraica,
aonno se ve en los ejemplos que damos en el texto, lo que ner.^n
u. u reentaje digno de per tomado en cuenta.
las regiones meridionales, encuntranse estas mismas

muestras en todo el norte argentino hasta la provincia
de Catamarca, y en Chile hasta la provincia de Co-
quimbo. (7)
Aunque no siempre es seguro este terreno de las
etimologizaciones por los errores a que da lugar mu-
chas veces la casual identidad de voces, deberemos
convenir, sin embargo en que estos ensayos no ca-
recen de valor, mayormente si, como en el caso ac-
tual, se puede verificar en cualquier momento la exac-
titud de los ejemplos propuestos, los cuales, por otra
parte, no son los nicos ni los ms claros, pues de
intento los hemos cogido a granel, del montn, procu-
rando el menor nmero para no producir fatiga.
Pero, quines son y de dnde procedieron estos
Aymaras que aparecen domiciliados desde pocas tan
remotas en el Altiplano andino y que desde su centro
principal de civilizacin o sea el circunlitoral del Ti-
'caca se extendieron a tan enormes distancias y han
prevalecido hasta nuestros das con su ndole y su
?dioma, a despecho e a accion estructora trsn-for-
madora del tiempo y las conquistas?
Aqu las conjeturas. Quienes suponen que surgie-
ron de hecho a la consociacin, al trabajo y la es-
tabilidad local, por la naturaleza y disposicin misma
del pas, que no se adapta a la vida nmade o silves-
tre, y quienes, que fueron un pueblo advenedizo, arro-
(7) Muchos nombra geogrficos de las provincias de Jujuy,

Sota, Catamarca, del noroeste argentino, incluso el mismo nom-
en re de esta ltima provincia, sor de origen aymara, y afirma
iebenedetti, que los restos arqueolgicos all encontrados, tie-
nen una fuerte vinculacin con el arte y la cultura de Tihua-
nacu. - La provincia' ms septentrional de Chile es Copiap,
llamada Copayapu (Cupa-yapu ) por 'los historiadores primiti-
--os. Los Cupayapus constituan una de las tribus ms importan-
de aquel pas, y su procedencia aymara es manifiesta. El
nis!no Debenedetti asienta, que en Elqui, en los valles de
N
('oquimbo, hnse hallado idnticas muestras precolombinas, re-
acionadas con el arte de Tihuanacu. - "Si no se encuentra
la raza de los antiguos dominadores (los Kheshuas) en el Chile
septentrional. a lo menos se ha descubierto all la de sus ri-
ales, los Avmaras". E. Reclus, \ouv, Geog.r, Univ., vol. XVIII,
rrafo VI.
nas, tanto que sus habitantes, los Aymaras, que ha- N

ban perdido toda nocin de sus antepasados y su
historia, a causa del largusimo transcurso de los tiem-
pos, no podan dar ninguna noticia sobre este parti-
cular a los solcitos requerimientos del Inca. (9)
Menos atendible que la que acabamos de obje-
tar, -es todava aquella otra versin que hace . apare-
cer a los Aymaras como procedentes de las regiones
australes del Continente, ya que el mismo autor que
de ellq, trata y que tambin es el nico, deja la res-
ponsabilidad de la noticia a su poco autorizado infor-
mante, un Cacique de Chucuito. Segn este, los po-
bladores del Titicaca vinieron de los valles de Coquim-
bo y ocuparon el litoral y las islas, despus de exter-
minar a sus primitivos habitantes , que eran gentes
blancas y barbadas ( 10). Lo cierto sobre este punto-
es lo contrario , pues los Aymaras. en su carrera de
expansin, siguiendo las costas del Pacfico , llegaron
por el sud hasta Coquimbo.
[]VPnR
r.es, por mucho que estn fuera de sentido , no deben

inquietar a los que procuran establecer la verdad de
la Historia, porque si bien entorpecen en cierto modo
la labor del investigador serio e imparcial , al fin sus
un mayor inters y obligan a ms profundos-citan
e studios.
Pero en este terreno se ha ido todava mucho ms
lejos. No solo se le ha negado al Aymara, como aca-
(:t) Angrand, Lettres sur las Antiq . de Tiaguaneo.- Chalon,

1,s Edif. del Ant. Per. - Middeudorff, Introd. a la Gram.
A-n:. - Tschudy refuta victoriosamente estas opiniones . v. Con-
taib. a la. Hist . etc.. del Per Ant.
(10) "Tambin cuentan lo que yo tengo escripto en la Prime-
ra Parte, que' en la isla de Titicaca , en los siglos pasados hubo
unas gentes barbadas. blancas como nosotros, y que saliendo
del valle de Coquimbo un capitn que tena por nombre Cari,
alleg a donde agora es Chucufto , de donde, despus de haber
hecho algunas nuevas poblaciones pas con su gente a la isla,
y di!> tal guerra a esta gente que digo, que los mat a todos.
Chiriguanae , gobernador de aquellos pueblos, que son del Empe-
rador, me cont lo que tengo escripto ". Cieza de Len, Crn. del
Per. parte II, cap. IV.
barros de ver, su condicin de pueblo o nacin abo-

rigen, sino que al reforzar esta negacin se ha lle-
gado a discutirle hasta la propiedad del nombre que
lleva. Cuando ms, como una generosa concesin per-
miten que se llame Colla (con K), ya que l mismo, se-
gn sus detractores, que los tiene a porrillo, no saba
quin era ni cmo se llamaba...
En los das en que esta peregrina especie sali
a luz, no haban avanzado todava gran cosa, ni mu-
cho menos, los estudios etnogrficos, como que tam-
poco haba entonces mayor aficin por ellos, de ma-
nera que el pblico, el grueso pblico desde luego,
le acogi como una preciosa novedad. Creyse, ade-
ms, que al ser patrocinada por eruditas autoridades
peruanistas, fuera de dejar demostrada en - forma in-
concusa la insignificancia de este pueblo y la ilegiti-
midad de su nombre, aportaba sobre tales bases, nue-
vas nociones o derroteros, que nos pusieran en cami-
no de esclarecer no poco aquel confuso ciclo de los
-Renodz-pr _h ist os;--de pro tA por sus nore xiones
i
con la tesis principal, el bien obscuro punto que ante-

riormente-hemos tocado, o sea el relativo a las prime-
ras sociedades que por aquellos tiempos florecieron
en estas partes. Tan fuerte fu la influencia de su solo
enunciado, que nadie se atrevi a objetarle. Muchos-
se confesaron incursos en el error secular de haber lla-
mado Aymaras a los Aymaras, y, dciles al nuevo-
mandamiento, dieron en desbautizarles de su legen-
darlo nombre e imponerles el muy peregrino de Co-
llas. (11)
No siguieron naturalmente stas aguas los pocos
/,11) V. R. Markh am, Las Posesiones Geogr. de las Tribus

-juc forman el Imperio de los Incas , con un Apndice sobre el
nombre _\ymara, 1871, Cap. II. - Este erudito peruanfilo,
que durante su larga permane*eia en Amrica gust mucho de
+'1 la historia de los Incas no halla en el Per cosa de importan-
cia:. que no sea del Cuzco o que no la atribuya a sus sobe-
T onos. Clasifica a estos en Incas mticos o prehistricos e Incas
histricos. y dentro del perodo de los mticos, que le resulta an-
'.ba, elstico y cmodo, mete y apila cuanto sus ojos miran y
su erudicin no expliea.
80 . BOLETIN DE LA SOCIEDAD
entendidos en la materia. Para ellos, el "Collismo ', que

as llamaremos a esta proposicin antiaymara , era in-
capaz de resistir, por absurda, al ms ligero examen,
pues los fundamentos en que deca apoyarse , carecan
de calidad y peso, y estaban en pleno desacuerdo
con la lgica, la tradicin y la historia. Tampoco po-
da servir para rectificar ni desentraar nada, ni traa
tal propsito . Lo que el Collismo pretenda en el fon-
do, llevado de cierto prejuicio sectario, porque tambin
en estas esferas se anidan tales flaquezas, era cam-
biar de nombre a un pueblo viejo , y poner con esta
maniobra en tela de juicio su identidad, a fin de res-
tarle los prestigios de su primitiva cultura y su par-
ticipacin prominente en la vida y desarrollo del Pe-
r ancestral. Su objeto era atribuir a otros pueblos la
preeminencia que bajo estos aspectos pudiera corres-
ponderle. En este empeo no solo se limit a sofisti-
car, valindose de una argumentacin especiosa, sino
que. cegado por la pasin y ya perdida la sereni-
aa fue mucho ms all de lo que acaso en un prin= #
cipio pensaba , pues lleg a los inverosmiles extremos
de vilipendiar a la raza , airadamente y - sin miseri-
kcordia.
Todo lo malo que pudiera atribuirse a un pueblo
le colg sin vacilacin. Los aymaras eran a su juicio
las tribus ms salvajes de los Andes . Su idioma que
no pasaba de ser un pobre dialecto inca o kheshua,
,era de tal modo spero e inculto , que no se le enten-
,da, y ellos, los Aymaras , tan brbaros, que apenas
podan hablarle . Con muy pocas palabras para ex-
presar ideas abstractas , sin ninguna para expresar co-
sas indispensables en los principios de la vida civi-
lizada, su sistema de numeracin era tan deficiente
e imperfecto, que apenas alcanzaba a 4, si es que
lleg a 3, puesto que este mismo nmero era ajeno.
Ni vala ms la tierra que sus habitantes . Una regin
inadecuada . para la civilizacin , montuosa, quebrada
y estril, que no produca sino races y pastos ordina-
rios para las llamas y allpacas, y solo ocas, papas
y c uinua para la gente . Los nicos restos de su his-
toa primitiva, eran las .chullpas rudimentarias y unas

paredes rsticas de piedra, erigidas para fortalezas.
Ni las obras de Tihuanacu escaparon del ataque. Neg,
desde luego , que fueran suyas. Dijo que las empeza-
ron los primeros Incas, para conmemorar una conquis-
ta poderosa y ocupar a un enemigo vencido. Y en
cuanto a las admirables esculturas de la Puerta del
Sol, las calific de excesivamente rudas y muy infe-
riores a los diseos incaicos de perodos posteriores .. .
En resumen, para el "Collisrno" los Aymaras no fue-
ron sino una raza de pastores brbaros, sin que hu-
biese existido jams forma alguna de civilizacin en
la cuenca del Titicaca, antes de estar sometidos a la
influencia humanitaria de sus conquistadores Incas. (12)
Es admirable cmo en tan pocas lneas el autor
de esta tesis hubiese acumulado tantas falsas aseve-
raciones contra la fama del pueblo que nos ocupa; y
ms admirable todava, cmo muchas de las gentes
que convivan con dicho pueblo y tenan motivos de
conocerlo, se -hubiesen dejado paralogizar con---ellas.
Pero asi son las cosas, y no deben sorprender. Ms f-
cilmente prenden, -sobre todo- en el vulgo, las proposi-
ciones absurdas, que las dictadas por la razn y el
buen sentido; y aunque tales proposiciones, por la ha-
bilidad con que son planteadas o por la porfa con
que son sostenidas, estorban o complican en cierto
modo el trabajo de las reconstituciones histricas, tan
poco el perjuicio es mayor ni permanente . Por el con-
trario, sirven de acicate para emprender ms cuida-
dosos y completo] estudios, los cuales, a la larga, aca-.
Dan por restablecer o afirmar la verdad, que en ello
estamos.
Justarnente es esto lo que ha ocurrido o va ocu-
rriendo ahora. El. "Collismo" que por su misma nove-
dad despert no escaso inters en el mundo cientfi-
4. co, suscit- al propio tiempo, como era consiguiente, no
pocas dudas o reparos. Tales circunstancias indujeron
:_) s erteuecen exclusirnnlente a M rkLam los r ere Trinos

crce^^tos que acabamos de Consignar cu el texto. Posirinnes Geo-
_r:,` , C. Pomero, ean, IT.
a los que en reste orden de materias s e consagran a

estudiar la cuestin ms a fondo y devotamente para
desentraar cuanto en ella haba de verdad o de men-
tira. Desde luego , este examen hizo adelantar no poco
las ideas sobre la etnografa peruviana, hasta enton-
ces en mantillas ; la misma etnografa, en general, co-
mo ciencia de observacin, ocup para sus elucidacio-
nes,'un campo ms elevado, ms amplio y ms se-
guro; y en esta virtud las fronteras todava confusas
e indefinidas que separan a los dos pueblos , kheshua
y aymara. fueron deslindadas con claridad y preci-
sin, y se conoci mejor, en cuanto es dable, el pa-
pel que respectivamente jugaron dichas colectividades
en los tiempos pretritos. Por ltimo y como resultado
final, el "Collismo ' con gran desconcierto de sus abo-
bados creyentes qued exhibido en toda su desnudez,
como un fajo de falsedades.
Spose de esta manera, que el pueblo aymara fu,
una gran nacin, -fuerte y-- conquistadora_regida por
instituciones que a nanncr r i ysuperi
.turra- social;---pudiendo afirmarse ahora, entre otras co-,
sas, que fu ella quien ech las bases de Q civiliza=
cin peruana y di normas para el ejercicio regular
de los tres rdenes de actividad que ms agitan a los
pueblos : el religioso, el militar y el civil. Aquel comu-
nismo social agrario que tanto maravill a los Euro-
peos cuando ganaron el Imperio de los Incas, fu de
origen aymara; aymara la institucin de los Amautas
o Consejo de Ancianos ; aymaras las distribuciones
por rotacin de los oficios o cargos pblicos ; aymara, 4
finalmente, el sistema tributario , tan productivo a la
par que liviano, ya que resultaba una derivacin de
la vida en comunidad . Como los Romanos, que se he-
lenizaron despus de rendir a los Griegos , as los con-
quistadores Incas, con aquel espritu de asimilacin
de que tan buen uso hacan, se aymarizaron, tomando
las mejores partes de la legisiacin aymara para el
rgimen de su Imperio.
Todo el argumento callista deriva de esta falsa ase-
veracin : que los incas conocieron a estos pueblos des-
de un principio, solamente bajo el apelativo de Co-

llas, nombre que tambin le usaron de modo invaria-
ble los Espaoles de la Conquista, no siendo el de
Aymaras sino una invencin posterior debida a estos
ltimos. (13)
Pero la historia no dice esto. Lo que la historia
dice, es que los Incas, cuando traspusieron la cordi-
llera de Vilcaiota, en sus primeros avances hacia el
sur desde su sede del Cuzco, vironse delante, de un
gran pas que, rodeando los lagos de Titicaca y Poo-
p, se extenda sobre vastas llanuras , y estaba habi-
tado por distintas provincias o naciones, no menos de
ocho cada una con un particular nombre, pero todas
sujetas a unas mismas costumbres y una misma len-
gua: La nacin ms septentrional era la de Ayaviri
(Ajhahuiri), a la cual segua la de :olla, y a esta la
de Chuquto o ms propiamente Lupaca. Los linderos
de la nacin Colla en estos sus dos extremos, norte y
sur, no han desaparecido, tampoco los de sus flancos
rental y occideta.-dode s alzabcrtr i nacin
o provincias de Orkosuyu y Kollisuyu. Por todos lados
se hallaba cerrada o _ encajonada, sin que pudiera en-
sancharse o dilatarse en ningn sentido.
Sea por su posicin geogrfica, una de las ms
septentrionales del Altiplano como acabamos de de-
cir, o porque sus habitantes, a la inversa de las otras,
(13) Como liemos visto en notas anteriores, la teora "Co-

llista'' fu inventada por Markham, y aunque frgil ella, no han
1 sabido substraerse a su influencia otros competentes peruanis-
tas, entre ellos Tschudi y a veces aun el mismo Middendorff.
\o pocos escritores nacionales, llevados de su veneracin a los
prestigios de Markham, o de un pueril snobismo, han aceptado
sin examen sus erradas y apasionadas conclusiones , y . las sos-
tienen con una fe digna de mejor causa, sin advertir que el
propio Marluham no est enteramente seguro de su tema, pues
en las mismas lneas en que lo propugna, incurre en esta fla-
ante contradiccin: "Parece, dice, que los Incas dieron el
nombre general de Collas a todos los habitantes de esta re-
gin, porque los Collas fueron la. primera tribu que encontraron
despus de entrar a la hoya del lago Titicaca, y los siguieron
los primeros escritores Espaoles, los que dieron el nombre de
:' Collao" a la regin que forma la hoya del Titicaca ". Posicio-
nes 'Geogrficas, cap. II.
se mostraron desde un principio dciles y aficionados

a los invasores, ello es que el pueblo Colla se hizo
grato a los Incas, y cuando estos, poco despus, die-
ron nombres a las cuatro grandes divisiones territo-
riales o Suyus del Imperio , que se determinaron ob-
servando los cuatro puntos cardinales, llamaron Colla-
suyo al distrito meridional, esto es a todas las comar-
cas que iban desde Vilcanota hasta los confines de
Tucumn y Chile , no por cierto ni de ninguna manera
a sus pobladores , a quienes les destinguieron siem-
pre por sus genuinos nombres. Igual cosa ocurri con
los otros Suyus. As, al del Poniente , le dijeron Cunti-
suyu. por una muy reducida provincia de ese costa-
do, prxima al Cuzco , llamada Cunti, sin que a nadie
se le hubiera ocurrido como pretenden con la de Colla.
hacer extensivo ese nombre a las numerosas provin-
cias o naciones que comprendan aquel Suyu que lle-
gaba hasta el mar, y mucho menos a sus morado-
res. (14)
En este estado -encontraron los Espaoles-
la-Topo-nimia .de estas partes y la adoptaron; mas, como no
les sonase bien por lo largo el vocablo Collasuyu, le
abreviaron por el de el Collao . y como tampoco le ha-
llasen apropiado , a pesar de la abreviatura, para de-
terminar todas las provincias meridionales , le aplica-
ron solamente a una fraccin de ellas , llamando al
resto Charcas, que era el nombre de una muy impor-
tante provincia situada a continuacin de la de Paria.
Pero estas denominaciones , as la impuesta por
los Incas como las impuestas por los Espaoles, en
nada afectaron a la identidad e integridad de los pue-
blos sobre que recayeron, ya que nunca , por ninguna
circunstancia, las aceptaron los aborgenes ; pues, co-
mo nacin, se han considerado siempre y son ahora
mismo Paca, Caranka, Umasuyu, Lupaca, Quill=a,
etc., etc ., al modo de sus respectivas comarcas o dis- 1f
tritos, y como entidad tnica o raza , todos se dijeron

y siguen dicindose Aymaras, y viven unidos por el
;_14', !.acii. Com. Real., lib. II, cap. XI.

poderoso vnculo de una misma lengua, dentro de unos

mismos usos y costumbres, manteniendo la ms ab-
soluta igualdad. Acaso no tan absoluta, por cierto de-
talle que deberemos consignar en este lugar; pues, ca-
balmente viene al caso: la nacin Colla, dados sus
hbitos licenciosos, su poca cultura y sus tradiciones
menos ilustres, ocupaba una categora inferior a la de
sus congneres. Desprecibanla los Umasuyus, y a tal
punto la tenan por debajo de ellos, que le vedaron
asistir a las fiestas o solemnidades del Santuario de
Iticaca a que por derecho propio o privilegio concu-
rran aquellas (15). Cmo, con este antecedente, po-
da halagar hasta ser adoptado; un nombre que to-
dos repudiaban? Aun sin mediar esta circunstancia,
cmo. suponer que por solo el mandato de poderes
extraos, se prestase el indcil y obstinado Aymara
a mudar de condicin, que no otra cosa importaba el
tomar nombre ajeno, haciendo cobarde renuncia del
suyo propio? (16)
Aunque este-asunto ,-para ponerlo en su- sitioT nos ---
ha ocupado ms espacio del que mereca, tendremos
forzosamente que volver en breve sobre l, cuando tra-
temos de la lengua aymara, porque tambin los "Co-
llistas" arremetieron contra el nombre de ella, con la
misma o mayor intencionada vehemencia que contra
la raza.
(15) "No se permita asistir a las fiestas a ningn indio

Colla, porque la tal gente colla. era muy inmoral y lasciva!'.
P. Ramos, Historia de .Copacabana, cap. XIII. - "La'funcin
7
(el Huarachico) conclua con grandes bailes; y entonces y no
antes, permitan entrar a los Collas. dndoles a comer unos
bollos de maz blanco, llamados sanco, amasados con la sangre
de L .,s vctimas, .para significarles la fidelidad qu deban guar-
dar al Inca y la limpieza cor} que deban asistir a esas fiestas ".
Id., id., cap. XXI.
(16) Van ya para cuatrocientos aos que la ciudad de La

Paz fu fundada sobre la planta de un antiguo casero indge-
na. y a pesar de tan largo lapso, el Aymara, como si no hu-
biera pasado un da, sigue llamndola de su nombre primiti-
vo: Chuquiahu.
CAPITULO II
SUMARIO .-La genuina posicin geogrfica de los Aymaras.-
Distritos territoriales, provincias o naciones. -
Los distritos del Altiplano septentrional o las na-
ciones del Titicaca . - Condicin respectiva de es-
tos distritos. - Ajahuiri y La Raya. - La na-
cin Colla; su mala reputacin social y su impor-
tancia pecuaria. - Umasuyn, asiento capital de la
teogona andina. - La nacin Pacaji . - Los Lu-
pacas. - Orkosnyu y Arikasa . - Solllsuyo. - La
enconada enemistad entre Collas y Lupacas y sus
caudillos Sapalla y Khari . - Solicitan la inter-
vencin incaica. - Una sangrienta batalla. -- Par-
cialidad del Inca. en favor de Khari, con quien
ajusta estrecha alianza que no perdura. - El In-
ca domina Umasuyu y recorre todo el litoral del
Lago y sus islas, recogiendo las enseanzas del
sacerdocio aymara. - Postrer tentativa de suble-
vacin de los Aymaras.
Cualquiera que hubiera sido la extensin territo-

rial ocupada por los Aymaras en los tiempos remot os
o de su florecimiento, ya tan amplia como podra in-
ferirse de los rastros que de ellos se- han observado
en otras bien lejanas latitudes, ya tan restringida que
no pasara de muy cortos lmites como a otros se les
ocurre, lo evidentemente cierto, lo incontrovertido es,
que ese pueblo, en los das incaicos, se encontraba
establecido y ejerciendo ab initio. los derechos de ni-
co dueo, seor o soberano, en una zona no pequea
qu propios y extraos reconocanla de genuinamente
suya.
Tal anona comienza por el septentrin en la sierra
de Vilcanota; se extiende entre las dos cordilleras, Real
y Exterior, de los Andes; las trasmonta hasta las.gar-
gantas de sus respectivos contrafuertes , y llega, por el
oeste, al mar Pacfico, y por el sur y el este, al prin-
cipio de los llanos, de manera que comprende toda la
meseta andina y sus declives, y en la meseta, como
foco central, la vasta' cuenca del lago de Titicaca.
0
No hay para qu repetir que por esto mismo los

ncleos aymaras ms densos, ms considerables, me-
jor organizados y que han dejado huellas perdura-
bles de su civilizacin, fueron los que, circunscribien-
do el gran lago, compartan del dominio de sus aguas.
Aunque una seccin, la mayor. de este inmenso de-
psito acutico y sus -riberas pertenecen ahora al Pe-
r, el indgena que la habita conserva todava, al igual
de los dems que les son congneres, todos sus carac
terea tnicos - primitivos, y aun el propiq territorio, por
su geografa y` por su historia, contina siendo parte
integrante del suelo netamente aymaraico. hoy patri-
monio boliviano'.-Al pr-sertte, los Aymaras son ms de
un milln y medio de almas, cuyo mayor nmero vi-
ve en Bolivia y un pequeo resto en el Per. (1)
En la poca en que los Incas enderezaron los pa-
sos por estas partes en son de cotquista, hallbanse
In-, Aym=as en plena inHaca-lar empo
que la unidad poltica estaba alta y que se haban
disgregadQ'- al farz ss ents componentes,
que no slo no reconocan ningn poder central, ni ste
exista, sino que aun conviviendo dentro de ciertas di-
visiones territoriales, agrupadas por familias o linajes
(las Marcas, de que pronto hablaremos), all mismo, en-
tre Yarca y Marca, las vinculaciones eran flojas. Ape-
nas les ligaba, fuera de las afinidades de raza y la
identidad de lengua, de organizacin social y de cos-
turnbres, muy determinados intereses o tendencias. que
obedecan, antes que a otros motivos, al obligado con-
tacto proveniente de su mayor vecindad o comunidad
( 1) Sobre este particular son justas las observaciones dele

gegrafo contemporneo E. Recios : " Las fronteras comunes del
Per Y Bolivia , dice, coinciden poco ms o menos con los lmites
etnolgicos de Quichuas y Aforaras : sin embargo, el Per, de
su lado, invade sobre su vecino irs dbil. Puno y otros pueblos
armaras le pertencen : el limite geogrfico natural , que ser..a
el nudo de Vileanota , entre los afluentes amaznicos y la ver-
tiente del lago de Titicaca , sobrepasa en mucho esta cima hacia
el sud. Del propio modo, este mar interior de las altas mese-
(,.l Titicaca, ha sido dividido oblcuamente , dejando la ma-
parte al Per". \7ouv. Gcogr, Ltniv., vol. XVITT. p. VT.
88 -BOLETIN DE LA SOCIEDAD
geogrfica. Los Espaoles calificaron de naciones, in-

distintamente, a estas provincias o distritos y a sus ha-
bitantes, y aunque en realidad no tenan el carcter
de tales, puesto que no eran entidades tnicas diferen-
tes, sino partes integrantes de una sola, la Aymara,
nosotros tambin les llamaremos as, cediendo al uso.
A ms de veinte ascenda el nmero de estas na-
ciones o provincias, las cuales para hacer menos con-
fusa nuestra .descripcin, podremos clasificarlas consi-
derndolas por regiones , en aymaras septentrionales,
aymaras cendales y aymaras meridionales, o de otra
manera, en aymaras del Titicaca, aymaras del Poop
y ymaras montaeses. Formaban el primer grupo Aia-
huiri, Orkosuyu, Colla, Lupaca, Umasuyu. Pacaji, Ari-
kasa y Kollisuyu. De stas, cinco eran ribereas del
Lago: Umasuyu, Orkosuyu, Kollisuyu, Lupaca y Pacaji.
La ms septentrional, sin contacto con el lago, Ajahuiri.
La ms oriental, detrs de Umasuyu y Orkosuyu, se-
parada tambin del Lago y del mismo Altiplano, Ari-
kasa.- La ms occidental-confin te con Lpaca, Colla---
-y Pacaji, doblando la sierra de Cochuna, al otro lado
del maciso andino, Kollisuyu.
Como se puede observar, tres de estas naciones

llevan nombres en cuya composicin entra el sustan-
tivo aymara suyo, que significa parte, parcialidad, dis-
trito, lote. No hay en el resto del Per, nombres de com-
posicin igual , salvo aquellos que posteriormente y
con la adicin del mismo vocablo, fueron impuestos
por los Incas a las cuatro grandes divisiones de su
Imperio. De estas naciones as apeladas, slo Uma-
Suyu conserva su nombre. Orkosuyu y Kollisuyu lo per-
dieron totalmente. Ms tarde, no sabiendo los escrito-
res espaoles cmo llamar de modo particular a la
nacin o provincia Colla, para no confundirla con el
distrito imperial de Collasuyu, la bautizaron con el po-
co donoso de El Collao, que no es aymara, ni kheshua,
ni castellano, y que tampoco llen su objeto, porque
bien pronto, contrariando la intencin de sus invento-
res, pas a designar, de modo genrico, a todas las
comarcas del Altiplano central y boreal indistintamen-
te, y a sus habitantes , fuesen blancos, indios o mes-

1 tizos.
Nada ha contribuido tanto para enmaraar los fas-
tos concernienteis a tales comarcas , como estas super-
fetaciones y deformaciones que padeci el nombre de
una de ellas. Los propios cronistas que las promovie-
ron o autorizaron , no supieron despus, en sus des-
cripciones y narraciones , cmo entenderse ni dejarse
entender.- Cosa peor les ocurre naturalmente a los que
ahora pretenden devanar hilo tan enredado, pues aca-
ban por desistir, confesando su impotencia, si es que,
menos escrupulosos, no agravan el caso, procediendo
por adivinacin, que es tambin otra manera de in-
ventar o falsear. Por esto mismo, nunca recomendare-
mos lo suficiente , la utilidad de los estudios toponmi-
cos cuando son realizados con honradez y a concien-
cia; porque fuera de su- valor intrnseco , prestan gran-
de y positiva ayuda a los esclarecimientos de la geo-
grafa y de la historia.
- Se extenda Ajahuiri desde los trminos _ d_el_sfis
trito Colla hasta el divortium aquarum de la cordillera
de Vilcanota, que erd a la yez frontera y lmite del
dominio netamente aymara por estas partes (2)., De
ah a adelante estaban otras naciones . Hllase mar-
cado este lmite, en el espacio de algunos kilmetros,
sobre el paso o abra de Santa Rosa , por un alto muro
(2) No pocas equivocaciones padecen los antiguos cronistas

al determinar los distritos del Imperio , pero sus fallas son ma-
yores cuando se refieren particularment!i a los pueblos aymaras.
As, en este caso de Ajhahuiri: desconocen su calidad de na-
cin o provincia , y le consideran como simple dependencia Colla
o Cana. Garcilaso, que entenda mejor la materia , le da su ver-
dadero valor. Hablando de las expediciones del tercer Inca, di-
ce: ",Pass adelante hasta la nacin y pueblo llamado Ajauiri.
Los 'naturales estuvieron tan duros y rebeldes", etc. Com. Real,
parte I, libro II, cap. XVIII. - En. otro lugar y para hacer
ms clara la distincin entre Ajhahuiris p Collas, se expresa de
esta, manera: "De alli ( de Pucara ) embio sus mensajeros a Pau-
earcolla y Hatuncolla por quien tom nombre el distrito llama-
do Collasuyu, requirioles como a los passados, y que no resis-
tiesen como los de Aivauiri , que los auuia castigado el Sol",
etc. Id., id., cap. XIX.
de piedra; el cual va - de cerro a cerro , a cosa de dos

o tres kilmetros de un manantial o pequea laguna,
cuyas aguas, al echarse indistinta y simultneamente
a uno - y otro lado, segn la mayor o menor direccin
de los vientos, definen las -dos vertientes , norte. y sur,
del macizo de Vilcanota. Se conoce ahora tan intere-
sante demarcacin por "La Raya , y aunque slo un
autor antiguo la menciona, no obstante su notoriedad,
-y son vagas las tradiciones que a ella se refieren, de-
be, suponerse que fu levantada de comn acuerdo,
en tiempos inmemoriales, a expensas de los pueblos
fronterizos, los ms directamente interesados, por su
propia seguridad, en fijar en forma indubitable, la l-
nea que les separaba. Algo de ello nos dice tambin
el autor aludido (3). Vindolo bien, La Raya no vena
a ser en rigor -una lnea divisoria tnica sino poltica
trazada, si se nos permite la expresin , por un tira-
lneas orogrfico , porque los pueblos del otro lado de
la Cordillera, como los Canas y - los Canches, fueron
anteriormente aymaras, o por lo menos, ms aymaras
--que-3cheshuas. o de otro -modo,-estuvieron -antes, la3go-
tiempo, bajo . el dominio, aymara. (4)
No obstante esta precaucin , nunca fu tranquila
la vida de los Ajahuiris, por causa de las constantes
asechanzas de sus vecinos, establecidos al otro lado
de Vilcanota, y.tambin por causa de sus propias pro-
vocaciones, pues, como todos los de la raza , eran be-
licosos y valientes. Tenan edificada, para proveer a
su defensa, una gran fortaleza que hasta ahora con-
(3) ".Esta -pared dicen los viejos, se hizo por orden y con-
cierto de paz, entre los Ingas y_ los indios del Collao ...; rom-
pieron por su mal los Collas las paces y quisieron conquistar
a los Ingas, mas los Ingas revolviendo sobre ellos los conquis-
taron y no pararon --asta Chile". Ob . Lizrraga , Descrip. del
Per , etc., -parte 1, cap. LXX_.M.
(4) A no pocas confusiones dabau ' lugar a los observadores
antiguos la. vecindad y estrechas relaciones - de estos pueblos.
como se colige de esta afirmacin de Cieza . " que la tierra de
Ajahuiri fu entiguamente gran cosa y su pueblo de linaje
y prosapia de los Canas ". Crn. del Per, parte I, cap. XCVIII,
,Por este estilo , tambin los Canas podan ser de origen y pro-,
sapia de los Ajhahuiris.
serva su nombre. Pucara, muy notable por sus condi-

f ciones defensivas y teatro, cuando las guerras civiles
espaolas, de ms de una reida accin de armas.
Grande esfuerzo hubieron de emplear los Incas para
dominarlos, y no lo consiguieron sino despus de dar
fin con la mayor parte de sus defensores . Un cronista
que de ello nos habla, manifiesta horrorizado haber
encontrado todava en esa comarca , a pesar del largo
tiempo transcurrido , ms tumbas que habitantes.. (5)
Al sur de Ajahuiri estaba Colla, y al este Orko-
suyu. Pas llano y uniforme, esencialmente ganadero
por la excelencia y amplitud de sus dehesas , era Co-
lla; y un tanto quebrado o montaoso con alguna
variedad de climas y por ende de productos, Orko-
suyu. Ambos llegaban hasta el Lago, pero no lo apro-
vechaban mayormente ; el primero, porque le haca
ms cuenta la crianza de sus rebaos, y el segundo,
porque le daban ms utilidad sus labores agrcolas.
Como --por su_ situacin resultaba Orkosuyu no -poco- --
apartado d los ncleos centrales del Lago,.y queda-
- --ba, -asimismo , confinante con las- zonas -agr-estes---del
otro lado de los Andes, y su poblacin era escasa,
pues fuera de Asankatu y Carahuaya , sus dems pue-
blos no tenan mayor importancia, padeca, respecto
de los otros distritos o naciones , de relativa inferiori-
dad o pobreza.
No as el distrito de Colla, que sobre estar mejor
situado , tena gente numerosa y rica. Aunque libre de
las acechanzas kheshuas , ya que por ah le serva
Ajahuiri de coraza y escudo , embargbanle otros cui-
dados tanto o ms serios , pues tena en la nacin Lu-
paca un irreconciliable contendor. No nos dicen nues-
tras fuentes de Informacin , bajo qu clase de autori-
dades supremas se regan por lo general las nacio-
nes aymaras , y slo excepcionalmente nos hacen sa-
ber, que al jefe o caudillo de Colla le nombraban sus
sbditos , Sapalla (el Unico o Unico Seor), y al de Lu-
(5) Cieza de Len, Crn. del Per, parte I. cap. CIV. Id.,
id., parte -II, cap. ,LII.
paca, Khari (el Varn o Varn Fuerte) (6). El Khari y

el Sapadla no se pasaban, y esta enconada rivalidad,
di lugar, andando el tiempo , a sucesos muy nota-
bles, de que luego hablaremos , por ser lo ms salien-
te de los fastos aymaras que la tradicin ha podido
conservar.
Aunque no hay motivos para suponer que Colla,
dadas sus condiciones, ocupara un nivel inferior al de
los dems pueblos, lo cierto es que. sus gentes eran
mal vistas y generalmente repulsadas a causa de sus
relajadas costumbres. Los Umasuyus, que se preda-
ban de muy religiosos, no les daban acceso a sus san-
tuarios. Tampoco' los Pacajis tenan ningn trato con
ellos, bien que contribuan a mantener esta interdic-
cin, amn de la distancia , las otras naciones que se
les interponan . Ni el dominio incaico , que les fue pro-
picio, pudo mejorar su situacin en este respecto: su
mala fama y la repulsa consiguiente , persistieron. (7)
Pero slo en este respecto , que en lo dems, bajo el
,nuevo -regirnen,-no-tenan--u_quienes envidiar. A -la in=-
versa de -Ajahuiri y con la experiencia de est"ue
do= gos _se--u olovanamegi i e por def ide s auto-
noma, los Collas se haban rendido, mansos y humil-
des, a los primeros requerimientos del Inca, y hchose
sus mejores sbditos y aliados (8). An se haban dado
prisa en sustituir con la lengua kheshua su-nativa len-
(ti) Cieza de Len, Crn. del Per. Parte 1. cap. C. - Al Si-

palla llama este autor, Zapana, y al Iihari; alguna vez (cap. CIV).
C ariapasa. - Para Garclaso , Sapalla es Chpana. y "ste y el
Khari no son caudillos de Colla v Lupaca respectivamente, co-
mo afirma con todo acierto Cieza, sino ele Tapacari y Cocha- 1
(7) P. Ramos, Ilist . del Sant. de Copacabana, parte I, cap.
XIII. - Id., d., cap. XXI.
(8) "Parecieadoles ( a los Collas ) que la plaga passada de
Ayauuiri y Pueara hauuia sido castigo lel cielo, queriendo
escarmentar en cabeza agena, respondieran el Inca que eran muy
contentos de ser sus vassallos , y adorar al Sol, y abrazar sus
leves y ordenanzas, c guardarlas . Dada esta respuesta salieron
a recebirle con mucha. fiesta y solemnidad , con cantares y acla-
maciones inventadas nuevamente para mostrar sus asimos". -
Careil..Com. Real, parte 1, lib. II, cap. XIX.
GEOGRFICA DE LA PAZ 93
gua aymara. Halagado el Inca con tanta adhesin, les

colm de mercedes , y dispuso que, en adelante, como
ya dijimos, toda la parte meridional del Imperio to-
mase el nombre de Collasuyu, tanto las tierras conquis-
tadas, que se extendan de Vilcanota al sur, como las
tierras por conquistar, hasta donde stas alcanzaran,
as fuese hasta los confines del mundo (9). A fin de evi-
tar equvocos con esta innovacin Y. que` no se evita-
ron, o respondiendo a otras necesidades, dividi este
pueblo en dos distritos o gobernaciones , con sus capi-
tales Hatun Colla y Paucar Colla, como ms tarde di-
vidi Pacaji, en Hatun Pacc ji y Urin Pacaji . Eran divi-
siones de orden puramente administrativo , pero que no
afectaban a la integridad de cada conjunto, ni altera-
ban sus linderos tradicionales , pues en este particular,
Incas y vasallos, mostrbanse sumamente escrupulo-
sos.
De_las sirca naciones-ribere s-del-Titicacu _}a= -
--mas-lacustre-vena a ser Vmaiuyu, como que su mis-
mo nombre crs0o n^diccr uaYu pert fuma ag =
trito). Comprenda, en efecto, el extenso litoral que co-
rre desde Huaychu a Taraco, con ms, en la costa
opuesta, la pennsula de Copacabana, y luego, las prin-
cipales islas , entre ellas los clebres santuarios de
Iticaca y Coati, es decir, toda la parte mejor y cen-
tral, el rin del Lago. Es aqu, justamente , donde lu-
ce sus mayores- atractivos este delicioso y pequeo
ruar, el ms alto del mundo , en cuyas linfas se refle-
jan rutilantes, trazando inimitables paisajes, las impo-
nentes albas cumbres de la Cordillera Real. Agregaba
Umasuyu a tan privilegiadas condiciones , los presti-
gios que le di la fbula, como punto de arranque
de la civilizacin peruana y asiento de los mitos que
informaron la teogona andina. De estos mitos y de la
pintoresca regin en que han sido localizados, hemos
hablado ya bastante.
(9) "Co, :Q el rey'no de Chile , que con estar mis de seis- -

rientas leguas al Sur de - la provincia Colla, era del partido
oliisuyyr ". C jr; il. ('om. Real, parte I, libro IX, eap. Tl.
andinas, la sede de los Cambas , a quienes por estas

partes llamaban Chunchus, y por el noroeste y oeste
hasta Orkosuyu. Acudan las gentes a Arikasa, en los
aos escasos, en demanda de vveres, pues por la
exuberante fertilidad de sus generosas tierras, era pa-
ra los pueblos vecinos una inagotable proveedura.
Contrariamente a lo que despus veremos, entre
Arikasas y Orkosuyus y sus confinantes Chunchus no
haba conflictos. Ya fuese porque estos ltimos eran
relativamente mansos, o porque aquellos tuvieron ma-
a para ganarles su voluntad o confianza, nunca se
dijo que los Chunchus hubieran irrumpido en tierras
aymaras ni cometido latrocinios . Todos se llevaban
bien, se buscaban peridicamente y traficaban con hon.
radez. En cambio de los apetecidos cereales, los Chun-
chus les aportaban los raros y preciados productos que
cogan en la selva, los ms de los cuales eran venta-
josamente colocados en el Altiplano, en calidad de
drogas. Tanto se especializaron en este negocio y lo
monopolizaron algunas Marcas, que lleg a ser para
ellas un oficio, trasmitido de generacin en generacin,
de donde les vino el nombre de Kollahuayus, vale de-
cir "portadores de remedios '. De esta manera, los Ko-
Uahuayus, o como hoy se les apellida , Callahuayas,
.cada da ms prcticos en el expendio de sus medi-
camentos, acabaron por diagnosticar y curar, y final-
mente, por constituir una especie de gremio sanitario,
el nico en todo el Per antigu. Sigue ahora mismo
el Callahuaya, con el consabido saco de drogas al
hombro, ejercitando su oficio por todas las ciudades y
aldeas del Continente.
Era Kollisuyu la nacin o provincia ms occiden-

tal , de este primer grupo, y abrazaba toda la regin
costera que se extenda por aquellas partes, desde la
Cordillera al mar. De poblacin muy escasa y despa-
rramada, pues apenas eran habitables algunas tie-
rras labrantas que se encontraban por trechos en los
flancos del macizo, y tal cual. caada provista de agua
en el llano o los bajos, sus caracteres guardaban, sin
embargo, cierta analoga con los de Arikaso. Desde
luego, como ya dijimos, careca de tradiciones, y ha-

ca pensar que tan slo hubiese sido ocupada en tiem-
pos no muy remotos, por colonos procedentes de las
naciones del Altiplano , principalmente de Lupaca y
Pacaji; y as como los Arikasas tenan por vecinos a
los Chunchus y los frutos de la selva que stos les
proporcionaban eran para ellos una fuente de explo-
tacin, los Kollisuyus tenan por vecinos a los Chan-
gos, y los productos del mar que stos obtenan ser-
vanles grandemente para mercar con el Altiplano. So-
lamente en . un raro detalle diferan los dos pueblos.
Ya hemos visto que los Arikasas curaban ; pues, los
Kollisuyus a la inversa, hacan enfermar ... A lo me-
nos, esa era su fama. Atribuanles que el vitiligo o
kara, que all dicen, lo producan ellos mediante cier-
tos brebajes y hechizos. Aunque naturalmente sin nin-
gn resultado , puesto que la imputacin era indebida,
persiguieron- rigurosos los Incas , en su- tiempo, a_ los
presuntos maleficentes , y para tenerlos sujetos a una
estricta y permanente polica, los redujeron a vivir en
dos pueblos: Moquehua y Cochuna. Slo Moquehua
prevaleci. (12)
Muchas circunstancias hacen suponer, que esta
parcelacin del viejo pueblo aymara en provincias o
pequeas naciones , se realiz en tiempos muy lejanos,
cuando sobrevino la decadencia de la raza y se des-
raoron el Imperio que un da floreciera en tomo de
Tihuanacu. Por cierto que tal suceso no' debi ser ins-
tantneo y mucho menos concertado en forma pac-
`ca y armoniosa. Mediaran grandes conflictos y te-
les contiendas, antes de quedar los nuevos distri-
tos definitivamente establecidos y demarcados. Pero
una vez salvado este perodo crtico, que debi haber-
les cansado enormemente, la vida en ellos discurrira
con relativa tranquilidad, aunque sin brillo, atendiendo
tan slo al cultivo de sus campos, el cuidado de sus
rebaos y la guarda de sus linderos. Celossimos eran
en esta guarda.. No permitan que nadie, por ningn
(12) (;aren. Coni. Real, parte 1, lib . III, -al). IV.

.motivo, se introdujese en su territorio , que lo conside-

raban absolutamente inviolable. Ay! del temerario que
hollara el suelo ajeno. Al punto se encenda la gue-
rra. Respetaron con grande escrpulo los Incas estas
divisiones; siguieron el ejemplo, a su turno , los Espa-
oles, y con este doble reconocimiento, ratificado por
siglos, quedaron stas irrevocablemente consolidadas,
como las vemos ahora.
Como las intromisiones, sobre todo del ganado, en
campos abiertos , eran inevitables, y los conflictos, por
tal causa, muy frecuentes, el Aymara se vea obligado
a estar permanentemente con el arma al brazo. Ni re-
quera mayores estmulos para irse de encuentro con
el vecino. En buenas cuentas, le gustaba la penden-
cia. Y este afn combativo, esta propensin guerrera,
no poda reputarse como una peculiaridad exclusiva
de tal cual pueblo. Belicosos eran todos, porque es-
taba en su sangre. Temibles se haban hecho en este
concepto los Umasuyus. De bravos y soberbios eran
calificados los Pacajis. Que stos sostuvieron muchas
-y- prolongadas guerras, lo prueban sus -campos, pues.
en parte alguna como en el centro y sur de este dis-
trito, hay ms restos de construcciones militares. Toda
una zona, la tierra de los Phasas, est materialmente
erizada de fortalezas. Los mismos Lupacas. tenidos por
afeminados por los Incas (13) y que tan apacibles se
mostraban en los tiempos de Espaa , cuando vivan
bajo el rgimen de los Jesuitas y Corregidores, no la
pasaban de otro modo que sobre las armas, siempre
de pelea con los Collas por causa de viejas rivalida-
des, o con los Umasuyus, por serles incmoda la pre-
sencia de stos en Copacabana.
Conviene advertir, sin. embargo, que no obstante
la perpetua enemistad en que vivan estas naciones,
(13) "Los Lupacas eran muy lascivos- y afeminados en el

vestir. El Inca us de grandes castigos, y as muchas veces les
quit sus ganados y comidas, a fin de inclinarlos al trabajo,
apurados por la necesidad y el hambre". P. Ramos, Hiat. del
Saat. de Copacabana, parte 1, cap. XVIII.
sus guerras eran las manos frecuentes; las ms comu-

nes, aun diramos, las de regla, eran las que se pro-
ducan entre pueblos o Marcas colindantes, ya fuesen
de la misma nacin o de distintas; pero, como cada
pueblo era, asimismo, una entidad autnoma dentro
de la nacin o distrito, tampoco el conflicto comprome-
ta o envolva a los otros. Estos podan permanecer
neutrales, o plegarse -y ayudar, a voluntad; slo que
no les era permitido , sin incurrir en traicin, auxiliar
al pueblo de un distrito en perjuicio del connacional.
Por otra parte, tales estados de beligerancia, aun en los
peores casos, tenan sus obligadas intermitencias. La
paz o la tregua se imponan automticamente en las
as, para todos unas mismas, de la siembra, la
cosecha o el carneo. Pastores, ante todo, eran los Co-
llas; agrcolas y pastores , indistintamente, los dems;
y nadie po d a dispensarse de acudir en su oportunidad
a estas imperiosas labores , si no, quera correr el ries-
go de morirse de hambre.
--------Las relacionesat-re -ros-Aymaras -y-los -Kheshuas
slo comenzaron, por lo que -se- cuenta, en el segundo
cuarto del siglo XIV, cuando aquellos sempiternos ri-
vales, el Khari de Lupaca y el Sapalla de Colla, se
hallaban en lo ms agrio de sus tradicionales enco-
nos (14). Engredo por sus xitos militares estaba en-
tonces el Khari; haba invadido las islas del lago, pues-
to a saco todas ellas, aherrojado a sus habitantes y
colmado a sus exhaustos pueblos de Hilahui, Xulli
(o Chulli), Sipita y Pumata con el fruto de sus rapi-
(14) En no pocas inexactitudes incurre el celebrado autor

de los "Comentarios Reales ", cuando relata los hechos de los
soberanos peruanos . Segn l, los primeros Incas que siguieron
inmediata y sucesivamente a Manco Khpaj ; o sean Inca Ruca,
f loke Yupanqui y Maita Khpej, fueron tambin los primeros
que dieron principio, comenzando por los Aymaras septentriona-
les o del Titicaca que decimos , la carrera de conquistas con que
tan rpida y afortunadamente engrandecieron su Imperio. Pero
la verdad es otra. Ninguno de los nombrados acometi tales em-
presas, embargados como estuvieron en 'dominar a los pueblos
vecinos o colindantes, principalmente a los irreductibles Alca-
huisas, que eran los regncoles del primitivo Cuzco. Las eonquis-
las: an haba salido en cierta ocasin contra los Ca-

nas, al otro lado de Vilcanota, y vencdolos en dos
sucesivas batallas, la primera en el mismo Cana y
la segunda en Lurucachi , No menos potente y pen-
denciero se encontraba el Sapalla. Tena _ dominadas
las comarcas circunvecinas y dispona de tropas nume-
rosas y, valientes. Contrapesados los dos caudillos,
ninguno pareca superar, y este equilibrio de fuerzas
infunda en el nimo de ambos un recproco temor y
uni mayor odio. Los choques, reyertas y pendencias
entre Collas y Lupacas eran de todos los das; aunque
sin graves consecuencias. Mas, a nadie se le oculta-
ba que estas tentativas o escaramuzas haban de re-
matar en un prximo e inevitable incendio que los
obrazase y consumiese. En vista de este in minente pe-
ligro que una elemental prudencia los induca a con-
jurar , y an . sin acordarlo, solicitaron del Inca Huira-
jocha, cuyos prestigios haban llegado hasta ellos, un
fallo justiciero que los volviese a la concordia.
Ese1ie sP habr a- nzaducido con cualquier juez
rbitro que no fuese ael desatinado monarca, el me-
-nos-u-piap^si pana o~mpearT -delicado papel.
En efecto, mal influenciado por sus arspices y antes
de constituirse en el teatro del litigio, or a las partes
y estudiar l as alegaciones como anunci, se apresur
a demostrar su devocin y preferencias en favor del
tas por este lado de Vilcanota, las acometieron los ltimos la-
cas, una vez alcanzado el dominio de los pueblos que se exten-
dan al norte y al oeste de su capital. As -lo atestiguan las
prolijas informaciones que otros cronistas ms meticulosos reco-
;,ieron de fuentes autorizadas. Cieza entre ellos puso gran cui-
dado en este particular, y justamente al comenzar la relacin
cayo contenido vamos a aprovechar ahora, hace la siguiente
protestacin para que no se ponga en duda su veracidad: " Iu-
ehas historias y acaecimientos pasaron entre los naturales des-
tas provincias en estos tiempos ; mas, como yo tengo por cos-
tumbre de contar solamente lo que yo tengo por cierto segn
las opiniones de los hombres de aca y la relacin qu tom en
el Cuzco, dejo lo que ignoro e muy claramente no entend, y tra-
tare lo que alcanc, como ya muchas veces he dicho . Y as, es
pblico entre los orejones, que en este tiempo vinieron al Cuz-
co". etc. Crnica del Per, parte II, cap. XLI.
GEOGRAFICA DE LA PAZ 10I
KhaxY y agravio del. Sapalla , con lo que no hito sino

atizar la hoguera en vez de apagarla. Irritados por esta
desigualdad el Sapalla y sus Collas, y envalentona-
dos por la misma causa el Khari y sus Lupacas, de-
jronse de mediaciones y componendas y ciegos to-
dos de furor blico , echando sus destinos a la suerte
de las armas, trabaron all, en los campos de Paucar-
colla, la ms gigantesca y encarnizada batalla de aque-
llos tiempos. Ciento cincuenta mil soldados entraron
en la accin, ms de treinta mil sucumbieron ; los Co-
llas fueron derrotados, y el Sanalla muerto.
Tal violento desenlace que el Inca no esperaba,
siendo as que era el fruto de su propia -torpeza. le
contrari no poco. El habra querido tener a los dos
rivales frente a frente para sacar el mayor partido
de su desavenencia . Pero, frustrado el plan por ese
lado, y en la necesidad de contar con algn amigo
de calidad en tierras aymaras. se contrajo a afianzar
la adhesin de su favorito el Khari, que haba vuelto
a sus reales de Chucuto ,- ufano por su victoria - y-car-----------
g izd<do taaril-
P' - otin - WY-Con -steY Pro sito
llevando- un-imponente-ejrcita ::por_ escolta. fu -en per
sana a darle la norabuena . Lleno de gratitud el Khan
por -tan extraordinario homenaje , agasaj cuanto pudo
a su ilustre husped, y ste no menos generoso y con
nimo de- ganar de una vez su voluntad, le ofreci
formalmente una de sus hijas por esposa. El jefe ay-
mara tuvo el coraje de rehusar la tentadora oferta, pre-
textando que se senta muy viejo y que ya no estaba
para esos devaneos . Luego, y a fin de que tan gran
(15) Era Itatuncolla ,, asinto principal del Sapalla, y Chu-

cuitu del Khari. De este ltimo lugar dice Cieza: " es la ms
principal y entera poblacin que hay en la mayor parte deste
gran reino , y es cierto que antiguamente los Ingas tuvieronpor
importante cosa a este Chuquito , y es de lo ms antiguo de
todo lo que se -ha escripto , a la cuenta que los mismos indios
dan". Crn. del Per, parte I, cap. CIV. Corroborando lo di-
cho un viajero contemporneo presenta la Kalasasaya que se
yergue en la plaza de ese pueblo, como uno de los monumentos
-primitivos ms notables que encontr en sus exploraciones ar-
queolgicas. Squier, Per, Incidente of travel, cte., cap. XVIII.
seor no tomase a desaire esta inusitada repulsa, ma-

nifestle en la misma escena , que para bien y forta-
leza de los Estados, que era a su juicio lo que el Inca
procuraba, haba otro camino ms corto y expedito
que el de los ftiles matrimonios de conveniencia, y,
sin ms rodeos, le propuso la concertacin entre sus
respectivos pueblos, de un pacto de alianza, amplio
y permanente. El Inca qued encantado.
Tan memorables y ostentosas fueron las ceremo-
nias con que se sell este pacto , que las circunstan-
cias y pormenores de, su brillantez y pompa se trasmi-
tieron de generacin en generacin hasta llegar a o-
dos de los primeros Espaoles , a quienes debemos es-
tas noticias. En Hilahui, en un sitio de antemano ele-
gido, y delante de una enorme roca, ahora llamada "el
Bebedero ', y que en realidad era un altar, se hicie-
ron presentes, arrastrando gran squito , el Inca y el
Khari. Adelantronse en grupo las principales mujeres
de la comarca a darles la bienvenida y ofrecerles en
un vaso de oro, la consabida asua, el vino ritual de
-los-antiguos- peruanos--Bebieron-- a-medias el- vino.-los-__
dos personajes, y despus de besar el vaso y ponerlo
sobre la piedra, dijo el Inca al Khari, esforzando la
voz para que todo el concurso que le escuchaba diese
le de su juramento : -" Que este vaso se est aqu, y
que yo no le mude ni tu le toques en seal de ser
cierto lo asentado '. A esto sonaron las trompetas y tam-
bores, y el pueblo enton canciones de regocijo y bai-
l -al son de ellas sus "taquis" o danzas religiosas.
Finalmente , los graves sacerdotes , musitando fervoro-
sas preces, condujeron el vaso a la huaqa o templo
que le deba guardar para perpetua constancia de Jan
solemne voto. -
La fiesta dur todava algunos das, al cabo de
los cuales tom Huirajocha Inca , feliz y contento, a
su capital.
No obstante la resonancia que alcanz este pacto
en todos los mbitos del entonces Per incaico y las
seguridades que se tomaron para que sus estipula-
ciones fuesen inalterablemente cumplidas, tal conve-
nio, dadas las contingencias a que est expuesta en

su curso la vida de los pueblos, no fu de duracin.
Pronto Khari, caviloso con lo que haba hecho y pro-
metido, cay en " la cuenta de que acababa de some-
ter a su pas a una situacin subalterna, de semiso-
berana o protectorado, respecto del absorbente y ya
poderoso Imperio. En su arrepentimiento, quiso reaccio-
nar; mas, Inca Yupanqui, que haba sucedido en el
trono a Huirajocha Inca, envi contra l a los valero-
sos hermanos Hastu Huaraca y Tpaj Huasco, seo-
res de Antahuaylla, y no fiando mucho en la lealtad
de estos capitanes, march en persona sobre el peli-
groso rebelde. El mundo aymara estaba conmovido.
Los propios Ajhahuiris por cuyas tierras haban pasa-
do y repasada anteriomente Huirajocha Inca y su ejr-
cito sin sufrir resistencia, se le pusieron esta vez al
frente, librando rudos combates, aunque con muy mal
resultado, como ya en otro lugar hemos referido: esa
pequea nacin, hombres y mujeres, fu exterminada.
El mismo Inca qued tan consternado ante la devas-
..1 eausade-por-sus-trepas,-que~-despus;-curar---
-do instituy el sistema snittanacu, "invencin tan gala-
na y provechosa" que dice el cronista a quien estamos
siguiendo en esta relacin, fu su primera diligencia
repoblar con mittmas aquellos desolados campos.
No sigui Inca Yupanqui sobra los Collas, porque

acobardados stos en vista del espantoso caso de Ajha-
huiri, le hicieron saber con tiempo, su espontnea ren-
dicin o sometimiento. Cambi, pues, de itinerario y
torci a la izquierda, hacia Umasuyu, con nimo de
dar la vuelta, a paso marcial seguido de sus tropas,
todo el lago. Fuera de una porfiada y enrgica resis-
-tencia -de los Umasuyus en el ro de Huaychu, las de-
ms provincias o naciones no supieron o no quisieron
defenderse. Todas acataron, bien o mal, pero siempre
resignadas y sumisas al impositivo monarca. Ni se
dijo nada del mismo Khari, y sus rebeldas. Visit las
islas, entonces muy poblads, y se detuvo particular-
mente en la de Iticaca, en cuyo santuario mand le-
vantar templos y palacios. Estaba servido este santua
ro por un respetable cuerpo de sacerdotes , y es pre-

sumible que estos venerables depositarios de la cien-
cia y las tradiciones aymaras , le comunicasen sus mis-
terios, como en otro tiempo el sacerdocio ejipcio ins-
truy de los suyos al legislador griego; pues de ah en
adelante Inca Yupanqui inspirado por gquellas ense-
anzas, se consagr de tal modo a su oficio de legis-
lador y gobernante, que transform con leyes sabias
y benficas la constitucin social y poltica del Impe-
rio. Los vasallos, llenos de admiracin y gratitud, le
impusieron el sobrenombre de Pachactei , para signi-
ficar con l, que haba hecho dar la vuelta o renova-
do el mundo.
Pasado - un tiempo, - los Aymaras recapacitaron.
Siendo ellos tan numerosos y sus tierras tan vastas,
y acostumbrados como estaban a vivir libres bajo el
gobierno propio y autnomo de sus respectivos distri-
tos o Marcas, no podan ni deban, de ninguna mane-
ra, -renunciar a su independencia, ni-sujetarse a una
sola y extraa autoridad . Celebraron sus juntas, y re-
1
5 5It S -a-&-a cuîr el yugo-ancabzads por el Kh
el nuevo Sapalla, otro caudillo de nombre Umalla y
el de Asancatu , aprovecharon la ausencia del Inca,
ocupado a la sazn en la campaa de los Andes, y
se alzaron en armas, comenzando por dar muerte, de
Vilcanota al sur, a los gobernadores incaicos, sus de-
legados y los "orejones " que con ellos estaban. Supo
de estas novedades el Inca en Marcapata, de donde
retrocedi apresuradamente al Cuzco; y -como enten-
diese que la sublevacin aymara , por las proporcio-
nes que haba tomado, requera para ser sosegada
un brazo ms activo y fuerte que el suyo, ya quebran-
tado a causa de sus muchos aos, abdic el trono en
favor de su primognito Tpaj Inca- Yupanqui, mozo
bravo y experto.
No arredr a los Aymaras la fama de que vena
precedido el nuevo- monarca. Por el contrario, cada
da ms alentados . por sus caudillos y ms confiados
en la superioridad de su nmero , avanzaron decidi-
dos hasta la a n t i g u a fortaleza de Pucara, a medir han
das y makanas con el fuerte ejrcito imperial:"
ciadamente la suerte se les mostr esquiva, y^de> - s }^'`
rrota fu pronta e irremediable. Perseguidos de crea.
. por el vencedor y no' pudiendo rehacerlos el porfiado
Umalla que se haba puesto a su cabeza, pidieron la
paz y se rindieron. En esta vez, de veras y definitiva-
mente. El Khari, que haba cado prisionero durante la
accin , fu Qemitido al Cuzco , a purgar la violacin
d sus . juramentos.
CAPITULO III
SUMARIO. - Las naciones del segundo grupo o del Altiplano

central. - Naturaleza de los distritos de Paria,
Caranka y Quillaca . - Los cerros de IIru-uru y
sus fbulas. - Las naciones australes o del tercer
grupo. - Charca, Yampara y Chicha. - A qu par-
tes los Espaoles llamaron, respectivamente, el
Collao y los Charcas. - La influencia incaica en
la estructura tnica de estos ltimos pueblos. -
Las ruinas de Camataqu. - Las naciones del quin-
11 to grupo o de las alturas y valles de ffihoebapam-
pa. - Hayupaya, Tapacar, Phncuna. - Los anti-
guos lagos de Khochapampa. - Cmo fu incre-
mentada la poblacin originaria de estos valles. -
Constantes irrupciones de los_ Gambas.
Al su-de . Pacaii,-en lapaut qe-d`mc mos el Al-

tiplano central --y- divididas-en su -comienzo -por--el De-
saguadero, estaban Caranka y Paria que con Quillaca.
situada todava ms _al sur, formaban, segn la clasi-
ficacin, que hemos adoptado, la segunda seccin o
grupo de las naciones aymaras, por cuanto del pro-
pio modo que las primeras, vivan en tomo del lago
de Titicaca y se conocan ms, estas otras rodeaban
a su vez el lago de Poop y sus relaciones -no eran
menores. La lnea de separacin entre Pacaji y Paria,
estaba fijada en los llanos de Sicasica o Chica-Chica,
nombre que en aymara equivale a "mitad por mitad"
(1), y respecto de Caranka, en el promedio de los cam-'
(1) El Ob. Lizrraga, etimologiza de otra manera: "tiene

este nombre por una fuente de agua que se la trujo bonsima,
y por un espinillo que no crece un palmo, salubrrimo. Descrip.
del Per, etc., cap. XCIl. - Cieza escribe Siquisica, pero ms
o menos coincide con nuestra etimologa : "Y ms adelante
de. Hayohayo, dice, est Siquisica., que es hasta donde llega
la comarca de loa Collas, puesto que a una parte y a otra hay
pos de Curahuara. los cuales aparecan igualmente di-

vididos, de modo que una parte era llamada Curahua-
ra d Pacaji, y la otra,.Curahuara de Caranka. (2)
Por la similitud de posiciones de ste y aquel gru-
po, o sea por su carcter comn de pueblos lacustres.
poda suponerse que las condiciones de vida en ambos
fuesen tambin idnticos. Pero, la realidad era otra. El
lago de Poop, batido por todos los vientos, el fondo
bajo y cenagoso, las aguas salobres, turbias e impota-
bles, tanto como las del mar (3). y las orillas ridas y
anegadizas, no convidaba a vivir sobre l ni en sus ri-
beras; era, por todos conceptos, ingrato e inhospitala-
rio; y as, mientras las naciones norteas tenan por
centro su lago y se miraban en l y aun le considera
estas otras vivan desencantadas del su--bansgrdo,
yo y hasta parecan huir de su contacto. Antes que
fuente de bienes, el Poop, para ellas era un estorbo.
Y no slo el lago desempeaba contra estos pue-
blos tan mal oficio. Tambin les perjudicaban grande-
mente , porque obstaculizaban sus comunicaciones y
limitaban suca mpos_apravechables, la_Pampa-de 1i=
Sal y las Cinagas de Coipasa, vastas soledades, inha-
bitables e inaccesibles, interpuestas dentro de los terri-
torios de Quillaca y Caranka. A pesar de todo, estos
pueblos se sentan felices , y poda juzgarse de su en-
cariamiento a tales tierras , por el celo con que las
defendan y la invariable constancia con que las ha-
tiestos pueblos otros algunos ". Crn. del Per, parte I, cap.
M. - Segn el propio Lizrraga, el pueblo fu fundado por
los Espaoles, en el promedio de Calamarca y el tambo de Ca-
raeollo. Supra. - Y es as, pues todava se conserva la tradi-
cin de que la lnea divisoria atraviesa por media plaza, desde
la puerta de la iglesia. al callejn dicho del "gato Aranda "-
la cual define el trmino del dominio de Calamarca y el prin-
cipio del dominio de Caracollo.
(2) Mfal informado el Ob. Lizrraga, afirma : "Desde el
Desaguadero hasta los Quillacas, todo camunmente se nombra
Pacajes". Descrip. del Per, etc., cap. XCI.
(3) "El agua del Poop es muy salada y contiene 23 gr. 456
de materias minerales por litro, de las que 16 gr . 80 son cloruro
de sodio ". - Anlisis de Meillere, in louveau Lemaire. Los
Lagos del Altiplano, cap. III, p. I.
bitaban. Y ello tena su explicacin. No obstante la

estrechez de los campos de cultivo y la exigidad de
las cosechas, pues apenas se lograba en los buenos
aos alguna quinua y poqusima,papa, contaban, en
cambio; con extensos prados , propios part el acrecen-
tamiento del ganado, en particular - de la allpaca, y
con; no pocas serranas y arenales, donde medraban
abundantemente la vicua, la avestruz y la chinchilla,
con las cuales y la sal que explotaban sin tasa ni me-
dida, podan hacer frente a todas sus necesidades, me-
diante - el , trueque o canje de productos de que otras
comarcas disponan. Y como un favor de la naturaleza
y a. despecho del clima frigidsimo, haba, adems, en
Caranka, para combustible, tupidos bosques de kishua-
ra e ilimitados tolares. Por lo dems, en su- rgimen so-
cial, sus medios econmicos, sus tradiciones, su po-
ltica, estas naciones que decimos poopeas, no dife-
ran de las otras aymaras. En Caranka estaba aquel
cerro Thunupa, al -cual adoraban por haber posado en
l la clebre deidad de ese nombre. En Quillaca se
veneraba -I desembocadura -del-I:dka-7&i c-poiqe-
fu all tambin donde la-misma deidad, que compuso -
el mundo, desapareci para siempre. Esto es, el mismo
mito de los pueblos del Titicaca, profesado por los pue-
blos del Poop. Todo igual.
Distinguase la nacin Paria de las otras, por sus
tierras ms homogneas y el clima menos crudo. Fu, .
asimismo, cosa muy estimada por los Incas que la pro-
veyeron con aposentos reales- y templos del Sol (4). y
de las tres del, grupo, la ms poblada e inmediata
a los valles templados, algunos de los cuales le per-
tenecan. Bien que de-este particular y sus consiguien-'
tes beneficios, tampoco estaban privadas -Caranka y
Quillaca, pues ellas tambin hacan alcanzar su do-
minio hasta el otro lado de los Andes occidentales,
sobre tal cual frtil caada de la costa de Tarapac.
Ni era ste un caso excepcional, privativo de los pue7
blos del Poop. El aprovechamiento de tierras de otros
(4) Cieza de Len, Crn. del Per, parte 1, cap. M.

climas, fu recurso comn de todas las naciones ay-

maras del Altiplano.
En la parte ms erial y despoblada de Paria, se'
encuentran los cerros de Uru-uru (Oruro). cuya estu-
penda riqueza argentfera fu descubierta en los tiem-
pos espaoles, medio siglo despus que Potos. Mas,
los Parias saban de su importancia desde mucho an-
tes, y los tenan como cosa extraordinaria o huaqa,
afirmando que en su seno, segn sus leyendas y su-
persticiones, haba acumulada tal cantidad de males
y de bienes, como para cubrir y - revolver con ellos
el mundo. Adems, era punto de fe en ellos, que este
peligroso depsito se hallaba custodiado por dos fie-
ros y celosos guardianes, la Serpiente y el Sapo, que
tan repetidamente aparecen reproducidos en los di-
bujos y esculturas de la iconogr ifa peruviana, sin que
su obscuro" simbolismo teogniciz haya sido hasta aho-
ra aclarado , a pesar de la desesperacin de los anti-
cuarios. Los Parias tenan por descontado, que- si al-
guna vez fueran hollados los clebres cerros y abier-;
--fans sus entraas,- les-sobrevendran calamicrads sin
cuent. Vean figurada la Serpiente, por una extensa
loma llamada Chiripujo que se levanta al sud, muy
cerca de los cerros, por cuanto sus ondulaciones se-
mejan las que describe este ofidio cuando repta o se
arrastra, y el. Sapo, por una enorme roca, entre prieta
y verdosa, que aflora al norte, en el cerro de San Pe-
dro, y que ms o menos parece afectar la forma y
colores de este batracio. (5)
. A continuacin de Paria y Quillaca, ocupando el
(5) Inf. verbs. - Todava era popular esta fbula en los

tiempos coloniales, cuando ms en auge estaban las minas de
Oruro . Cuenta la tradicin , que una noebe los supersticiosos In-
dios y los no menos supersticiosos EsFaoles , despertaron so-
brecogidos de espanto , al.ver que el Sapo y la Serpiente, sa-
liendo de su letargo , avanzaban amenazadores sobre ellos y las
minas ; pero que fu tal el fervor con que en trance tan apu -
rado invocaron la clemencia divina ,- que movida de piedad la
Virgen de) Socavn, patrona de Oruro, obr su primer mila ro:
volvi a su sitio a las monstruosas alimaas y les impuso quie-
tud perptiga.
resto meridional de la gran meseta, estaban las na-

ciones de !Porco y Llipi (Lpez). Aunque bastante extenso
el territorio de Llipi, vena a ser de todos, el ms pobre
y el menos poblado. Constituanlo dilatados pramos,
sabanas y salares como los de Quillaca y Caranka, y
apenas cortos y muy contados trechos medianamente
abrigados. Si bien en Porco haba una seccin igual
a Llipi, lo dems, por hallarse en una zona ya monta-
osa, determinada por las subcordilleras andinas, te-
na mejor clima y mejpsesAisras.
. Una cosa recomendaba, sin embargo, a estas dos
naciones y les daba relativa superioridad. En Llipi y
Porco, haba minas de plata, cual en todas partes; pe-
ro sus habitantes tenan el mrito de saber labrarlas.
Eran al igual de Pacaji, los ms expertos en esta in-
dustria, y acaso los nicos que, junto con stos, me-
draban con ella estimulados por la demanda de este
precioso metal y su copiosa obtencin (6). Esta espe-
cialidad fu hbilmente utilizada por los conquistado-
- es Inc as; t eses; d s ^yes en u-
tivas del Imperio, dispusieron e los Porcos y i1ipis
r.^bfse e ata, metal que destinaron para or-
namentar los altares- de Coricancha,-el gran templa
del Sol del Cuzco y enjoyar a la nobleza y los mag-
nates (7). No anduvieron menos diligentes en este or-
den los Espaoles. Apenas pusieron la planta en aque-
?as comarcas, hicironlas el centro de una activa y
extraordinaria explotacin. Tan generosa se mostr la
i" i) 'Porco fu antiguamente cosa riqusima, y agora lo es,

y cree que lo ser siempre". Cieza de Len, Crn. del Per,
pa t_e 1, cap. CV III. - An despus de descubierto el Cerro
die Potos, conserv el de Porco esta fama, y solo la perdi cuan-
do los ilusos mineros espaoles vieron con amargura, que las
vetas no eran seguidas sino pozos o bolsones y que s, poco de
correrlas daban inevitablemente en agua . "Tanta agua, dice
nu viajero de aquellos tiempos, que es imposible desaguarla".
Y aade: "En la misma cumbre del Cerro certifican haber fuen-
tes de agua". Ob. Lizrraga , Descrip. del Per, cte.. cap. Ca..
17) "Y en este cerro de Porco, haba minas , donde saca-
ban plata para los seores; y afirman que mucha de la plata
que estaba en el templo del sol de Curicancha- fu sacada deste
cerro ?% Cieza de Len, Crn. del Per, parte I. cap. CVIII.
tierra con ellos, que les abri su seno y les entreg

sus inapreciables tesoros. El opulento Potos estaba, en
el corazn de Porco.
Desde este punto de vista, ningn otro lugar ha
ejercido mayor influencia como Porco y Llipi en los
destinos del pueblo que estamos dando a conocer. Bien
podra decirse sobre .este particular, aun cuando ello
parezca pcrradgico, que todo lo bueno y lo malo que
di forma a su constitucin territorial, social y polti-
ca, y determin por tanto de.su suerte, ha salido de
aquellas estupendas bocaminas de Porco y Llipi, bajo
la accin de Espaa. en el lapso de tres siglos.
Hallbanse situadas al sudeste de Paria y Porco,
fuera ya de los trminos del Altiplano, en la regin
montaosa y quebrada que forman las cadenas se-
cundarias y los declives y contrafuertes de la Cordi-
llera Real, tres naciones notables por la variedad de
sus climas y la fertilidad de su suelo: Charca, Yampara
y Chica; -las-cuales--con otras de mas -b moinossigr i
ficacin, aunque ahorco definidas por las mudan_,_
zas aer tiempo y que ocupaban las alturas y valles
de Khochapampa, -constituan grupos aparte , o sean.
el tercero y cuarto de los que venimos revistando. De
ah adelante comenzaba el gran despoblado, la selva-
infinita, el pas misterioso de los Cambas o tribus agres-
tes, cuyas peridicas y sistemticas irrupciones hacan
vivir a sus vecinos .. en perpetuo sc bresalio.
No 'hay autor antiguo que al referirse a estas na-
ciones del tercer grupo, no diga que fueron muy impor-
tantes, pero tampoco hay alguno que hubiera ido ms
all de esta simple asercin. No parece sino que es-
tos escritores, muy contados desde ' luego, se hubieran
contagiado de la fiebre minera que por , aquellas par-
tes traa enloquecidos a los dems espaoles, y que,
como stos buscadores de fortunas . no hallaban cosa
de inters, que no fueran las vetas o filones del codi-
ciado metal. Ni el pas ni sus gentes les preocupaban.
Tan desconocido ha quedado por esta circunstancia
su pasado remoto, y luego, tan desfiguradas o altera-
das por la accin sucesiva de las dominaciones khes-
paso de conqusr^ ie ros Aymaras centrales o. de1

Poop, y luego r_ estas tercero y cuarto Po de
Aymaras montaeses o meridionales. La campaa no
le demand mayor esfuerzo . Fuera de un porfiado ase-
dio y algunas refriegas y hbiles ardides con que es-
trech hasta rendirlos a los' Ajhahuiris de Pacaji, o
Caquiaviri que dicen ahora, los cuales por su lejana
se haban substrado casualmente a la capitulacin
de Umalla, el resto del camino le fue llano . Los pue-
blos, con tener nombrada de indciles y bravos, co-
mo que de .ello dieron despus sobrada muestra, aca-
taban mansamente sus requerimientos . Slo los Yam-
paras, por excepcin, se le plantaron firmes en Ozon-
cota. De est campaa y de la de Ajhahuiri , por, sus
interesantes pormenores, hablaremos en otro luir.
. No era compacta la poblacin de estas naciones,
ni sus vnculos, no obstante la unidad racial, eran
muy estrechos . Estaban distribuidos sus componentes
en zonas determinadas, conforme a las desigualdades
-----del- territorio; la---consiguiente- diversidad -de--climas -y-..
los correspondientes medios de vida; y estas circunstan-
cis, poco frworbles-pra sil rosperidad e incremen-
to, les restaban el vigor y fortaleza que a otros pueblos
de la misma raza distinguan. .
'Advirti de inmediato seguramente esta deficien-
cia el nuevo seor que acababa de advenirles, pues
fu su primer cuidado poblar en forma estable em
pleando los propios elementos del lugar , las tierras ba-
jas, justamente las ms deshabitadas y que tambin
eran las mejores . Y como haba campo de sobra, man-
d venir, adems, buen nmero de familias de las
distintas provincias del Imperio , an de las ms apar-
tadas, con arreglo al sistema mittma, establecido como
hemos visto con ocasin del despueble de Ajhahuiri. (10)
(10) Instituy este sistema, con toda probabilidad, el Inca

3 upanqui o Pachactej, el gran Reformador, para el repobla-
iniento de ajhahuiri, de que ya dimos cuenta , pues no hay in-
dicios de que antes de aquella ocasin y de tal monarca, lo
hubiera empleado alguno otro , en ninguna parte. Era un inge-
nioso sistema de colonizacin o trasplante, segn el cual parte
N e} a yle-ser ziiii lxffa ic ;se ralla, conocer

la procedencia, por distritos o naciones, de estos colo-
nos mittsnas; pero apenas tenemos noticia de que.
Phucuna recibi, entre'-otros, un grueso contingente de
Jaulas' Hancas (11), y que a Yampara vinieron Can-
chis, Collas, Chinchas, Casares, Yanahuaras, con ms
Incas, no de aquellos llamados de "privilegio", sino de
los aucntics o -legtimos, de sangre real. (12)
Mediante,, estas 'disposiciones prob el Inca, una
vez ms,, su sabidura y tacto poltico, pues a un tiem-
po, hizo aprovechables las tierras incultas y di desa-
hogo a _las provincias que se sentan con poblacin
excedente. Luego, y como necesitaba consolidar su
dominio por estas partes, poniendo los nuevos pue-
blos en franco contacto con la capital ìmperial, dis-
puro la prolongacin, hasta los trminos de Yampara,
del gran camino meridional o de Collasuyu que sus
antecesores .haban abierto. Este camino solo corra
hasta entonces p I_ las llanuras de Hatuncolla _ y de___
ahi adelante, bifurcado, flanqueando el lago por sus
dos-costados _y---reunindose--luego en-el-Desaguade-
ro, por las llanuras de Sicdsica, en que remataban los
anteriores avances. De esta manera, dicha ruta al atra-
vesar en toda su extensin las naciones de Paria y
Charca,, diles, por lo muy frecuentada, mayor vida e
importancia, y de su parte el mismo Inca con este re-
fuerzo, se . puso en aptitud de seguir' adelante, a la
conquista 'de la selva y de los pueblos del sud (Tu-
cumn, Chile), empresa que' tena en mira y que aco-
meti luego. No fueron duraderos para esos pueblos,
sobre todo para Charca, los beneficios de esta va. Des-
hecho el Imperio a los estragos del vendabal espaol
de los nativos de unas provincias pasaban a vivir en otras de

igual temple, ya _para mejorar de condicin, o para ensan-
e.har e impulsar los cultivos, o para combatir. los despuebles
o aliviar la superpoblacin, etc., etc., y entre estos fines, el
fundamental, para asegurar. la unidad del Imperio y ponerse
en guardia contra posibles- insurrecciones o levantamientos.
(11) Ob. Lizrraga. Descrip. del Per, cte., cap. XCILl.
(12) P. Calancha. Coron. -,Moral, lib. II, ear.. XL.
C1
116 BOLETIN DE LA -SOCIEDAD
y 'apenas se produjo el descubrimiento de Potos, tal

atraccin tuvo el Cerro Rico para los industriales, los
aventureros y el mundo oficial, que la corriente hu-
mana se volc abrindose paso. desde el paradero de
Venta y Media en Paria, hacia el nuevo Vellocino,
con total abandono de Charca y su camino.
Mas, no es este l punto que por el momento nos
interesa. Una ordenanza imperial haca' obligatorio a
los. nuevos vasallos el aprendizaje del idioma oficial,
o sea. la lengua del Cuzco. Aunque por diversas causas
ella qued incumplida en la mayor parte de los pue-
blos aymaras del Altiplano, pues, solamente se akhe-
suaron los distritos de Colla, Ajhahuiri y parte de Or-
kosuyu, no ocurri lo mismo entre los de esta regin
montaosa. Ya fuese porque la autoridad puso mayor
empeo. o porque el nmero de mittmas era relativa-
mente considerable, y la poblacin aborigen reducida,
o porque a los mittmas y aborgenes se les oblig a
vivir-en-contacto-ms--estrecho-o, para decirlo de una
vez, porque todos estos factores concurrieron- -dei con-
suno _ a la misma finalidad;ello es que le ordenanza
fu observada sin reparos y produjo sus efectos : -los----
Aymaras montaeses aprendieron el idioma oficial, y
tanto lo hablaban, -que acabaron por olvidar el suyo.
Con estos antecedentes, nunca antes tenidos en cuen-
ta, puede expcarse satisfactor iamente , el por qu de
aquel fenmeno tnico que haba intrigado no poco,
de haber poblaciones de habla kheshua incrustadas
en territorios netamente -aymaras. (13)
Es- raro, por lo dems , como ya hemos observado,
que de estos pueblos tan frecuentados por los primeros
espaoles y asiento durante la Colonia de la gente ms _
letrada que vena del Per, no se hubiesen recogido
(13) Son actualmente de habla khechua, los indios de todo

el departamento de Chuquisaca , los de gran parte de Cochabam-
ba y Potos , los de las provincias de Paria y el Cercado de Oru-
ro, y los de algunos pequeos distritos de las provincias nor-
teas de La Paz, colindantes en ! el Per. Es corriente consi-
derarlos. por esta circunstancia, como Riheshuas netos, siendo
as que cuando ms habra que tenerlos por Mestizos , o sea cru-
zados de sangre armara y kheshua.
sus tradiciones, ni descrito sus costumbres , ni obser-

vado sus rasgos peculiares. Era todo en ellos tan in-
significante que no, mereca ninguna atencin? Tam-
poco la arqueologa pos la mirada escrutadora sobre
estos campos.. Lo ms que se sube es de la existencia
de unos restos arquitectnicos que yacen en la parte
meridional del valle de Camataqu , y aunque el ni-
co autor que nos d la noticia no los ha visto y slo
se' atiene a la fe que le infunde su informante, a quien
reputa de verdico, bueno ser consignar aqu lo que
de ellos nos dice. (14)
Sobre el ro, en la falda de un cerro del lugar lla-
mado la Reinecilla, situado a pocas leguas al norte
de la- aldea de Livilivi , se ven las ruinas de dos edi-
ficios, a uno de los cuales no vacila en' calificar de
"magnfico palacio% y -el otro de "fortaleza". Consta
el palacio de dos espaciosos patios ; el primero tiene
cuatro entradas, una por frente, y ocho habitaciones,
de a dos por lado. Rodean al segundo patio piezas me-
-n-,-o,-re-s-...- En el centro de aquel ._primero, se yergue-una-
pieza cilndrica , toscamente labrada, de dos y media
varas de alto ' y otras tantas de circunferencia, que se
le antoja fuese altar de sacrificios. Este edificio se halla
asentado sobra dos terraplenes superpuestos, de bas-
tante altura. No lejos del palacio est la fortaleza.
Se compone de una gran sala, comunicada por tres
de sus costados a otras piezas menores, muy an-
gostas y atroneradas, a modo de bastiones, como pa-
ra el uso de armas arrojadizas . Ambos edificios, lo
mismo que los terraplenes, son de piedra trada de
una distancia de ocho leguas, o sea de la cordillera
de Tajsara, notable por la calidad de sus canteras, y
estn provistos de buena aga por un acueducto que
corre la extensin de cinco leguas, obra muy bien he-
cha y muy conservada.
Tan interesantes como estas construcciones, son
(14) "Estas noticias me han sido comunicadas por el be-

nemrito Cura de.,.Tacobamba, Dr. Don Antonio Villavicencio,
que ha residido muchos aos en aquellos lugares". Dalenae,
Estadstica de Bolivia, pgs. 98 y 99.
lb BOLETIN DE LA SOCIEDAD
los diques del ro Tojo, en el mismo valle de Cama-

faqu, que defienden las tierras labrantas de una y
otra orilla, en un espp[cio no interrumpido de doce le-
guas, desde Tojo hasta Escapara. Estn construidos
con piedras planas de bastante magnitud, cortadas a
cuadro y solamente superpuestas, sin ninguna arga-
masa o mortero. Tienen estos diques una brazada de
ancho, son fortsimas, tanto que no las han deterio-
rado ni el tiempo ni las inundaciones, y su altura est
calculada de manera que el rebose de las crecientes
aluviales, lejos, de causar daos, bonifica las tierras
de las dos mrgenes, cmo el Nilo.
Nioquatur retalicdm batel .xIi e ~ al origen
-di estas grandes construcciones , ni el escritor a quien
.debernos estos datos ha querido aventurar opinin al-
guna, y, lo que es todava ms extrao, a nadie, que
segamos, ya fuese explorador o simple viajero, le ha
picado la curiosidad de comprobar la grandeza e im-
portancia de esos raros monumentos. Yacen all, su-
midos en la obscuridad, aunque su sola exi2tencia es-
t demostrando la pujanza y pericia de la raza que
los erigi. -
No menos desconocido es el pasado dek las na-
ciones del cuarto grupo: Hayupaya,.TapacarL Khocha-
pampa y 9hucuna. (15)
Quebrado y fragoso era el extenso territorio de
Hayupaya. Esta nacin se hallaba socialmente ms
ligada a sus vecinas del Altiplano, Paria y Pacaji, que
a las del grupo a- que perteneca. Lo mismo la na-
cin. Tapacari, bien que sta en menor escala, pues
siendo colindante con la de Khochapampa, sus afi-
nidades con ella eran mayores, aunque as tambin
sus querellas. Alguna gran disputa de linderos hubo
seguramente entrambas en tiempos pasados, si he-
(15) Aunque Garcilaso asienta, pero sin dar ninguna razn.

que no debe decirse Tapacari sino Tapac -ri, el uso -ha consagra-
do la primera forma, y suponindosela de origen kheshua, se
la ha traducido por "nido de varones", en vez de "varones
-le nido". que serla, gramaticalmente, la versin exacta. ' irlo
ar varones" en buena kheshua se dice : khan-tltapa.-
GEO RAFICA DE LA PAZ 119
mos estar ` a los recuerdos , ya borrosos, de la tra-

dicin.` No pudiendo convenir en sus pretenciones los
Khocha_parapas y Tapacaris, cada da ms enconados,
porque rada velaba con ms celo el Aymara que la
integridad de sus dominios , hubo de intervenir el Inca
para 'zanjar el conflicto; y es farra que anduvo tan
acertado en ello, que la lnea divisoria que fij, fu
aceptada con beneplcito por los dos irreductibles con-
tendientes. Esta lnea; hasta hoy mantenida a travs
de los siglos, baja rectamente desde la cumbre de la
cordillera cortando la quebrada llamada entonces
por tal motivo de Incahuarakcwa, o sea Lebrada de
&Nestiella de1'Inca ( 16). Los ' Espaoles gardion es-
ta demarcacin y a la zona deslindada nominaron
linde. como ahora se la conoce.
La comarca central de este grupo y que con el
tiempo ha dado su nombre a todo l, era Khochapazn-
-pa;-pero su-habitabilidad con -relacin al resto, no fu
de las ms antiguas. Esa hermosa regin una de las
ms atrayentes del territorio boliviano, haba sido en
los tiempos geolgicos, lecho de tres extensos lagos,
cuyas cuencas formaban lo que ahora son los valles
de Sacaba, Cliza y Cochabamba. Por muchas razo-
nes parece evidente que no se complet en. ellos la
obra de desecacin o rellene sedimentario , sino en
tuna poca muy posterior, cuando va el hombre exis-
ta. Fu entonces que las aguas de estos lagos se
(10) P. Blanco, Dice. Geogr. de Cochabamba, pgs. 89 y 12S.-

Cierta s noticias de esta, disputa y del feliz deslinde que le puso
trmino, llegaron seguramente al historiador Garcilaso; pero co-
mo ste no tena los datos suficientes y era su fuerza , o su de-
bilidad, rellenar los vacos de la historia con lo que su imagi-
nacin le sugera , y como, adems, los nombres <le IDhari y
Sapalla que hall en la primera parte de la Crnica de Cieza
le tenan intrigado, sobre todo el de hari por su casi paro-
J nimia con Tapaeari , traslad a estos valles a aquellos caudi-
llos, para contarnos luego la leyenda que en su libro aparece.
Con mejor conocimiento de los hechos, o siquiera con la lee-
.tura de la segund a parte de Cieza, de que hemos dado amplia
cuenta en el captulo anterior, nos habra ahorrado el trabajo
de entrar en estas aclaraciones , y l mismo se habra librado de
aer en renuncio.
.abrieron paso, las del lago de Cliza en la Angostura

y las de los lagos de Sacaba y Cochabamba en Ami-
raya, las cuales luego de correr independientes. algn
espacio se juntaron en el cauce del ro de Putina,
afluente del- Tapacar. Formadas de esta manera las
nuevas tierras, las .poblaciones que vivan en las al-
turas circundantes fueron bajando a ellas y ocupn-
dolas de trecho en trecho, a medida que se ponan
habitables, de pronto a los sitios de mayor eminen-
cia, que eran, naturalmente las que ms presto dese-
caron. El. mismo nombre- de Khochapampa "llanura-
cenagosa- es en este particular bastante significativo.
El charco, ms propiamente la balsa de cierta consi-
deracin que an subsiste, es la 1 99tvtee de Ay. (17)
La poca poblacin de estos valles, con ser ellos
tan frtiles y abastecidos, preocup desde un princi-
pio a su conquistador Tpaj Inca Yupanqui, quien se
-apresur a remediar el mal, con el aporte de mittmas:
pero el quemsintensamente --se-empe en-esta-obra-
fu su hijo y sucesor Huayna Khpaj. Por dos_ veces
-estuvo--por=Al-viendo entre tras asuntos, la mane-
ra de salvar esta deficiencia, y en la tercera, en que
hizo sus jornadas por los Andes, di al poblamiento "
que meditaba todo el impulso que su poder y sus
deseos le permitieron. Y tal copia de gente de todas
partes llev all de un solo envo, que bien pudo de-
cirse que la poblacin de Ckochapampa qued com-
puesta de slo mittmas. De mittmas del Collao, apunta
un autor. (18)
(17) No sabomos que alguna vez se hubiera atribudo

origen lacustre a estos valles de Cochabamba ; y si aflora le
enunciamos, aunque sin porfiar, ello no tiene otro fin que el
de incitar a los hombres de ciencia a que lo diluciden en ser-
vicio de la historia geolgica de tan importante comarca.
(18) " Sali de los Andes por Cochabamba , y viendo cun
frtiles y abundantes de mantenimiento eran los valles de aque-
lla provincia y que la gente que los habitaba era muy poca,
mand que de los pueblos del Collao fuesen. algunas familias
a avecindarse en ellos; y a esta causa son ahora casi todos
sus habitadores mitimaes ". P. Cobo, Hist . del Nuevo Mundo,
lib. XII, cap. XVI.
Las cuatro naciones eran front as con la regin
montaosa y selvtica, morada de los Cambas; pero
la ms expuesta, por hallarse al alcance de s-
tos, era la de Phucuna, que tena su frente y bien
cerca, a la brava tribu Yuracare (1 . Para defenderse
los Phucunas, hubieron de cerrar lo puntos de entra-
da con recias pucaras. Una de ell . la ms reforza-
da de Chiuchi. cuyos restos se con an todava, abo-
na las aptitudes militares de sus p: cavidos construc-
tores . Andando los tiempos, y ya P ucuna bajo el do-
minio kheshua, recibi un gran aux o con que afian-
z an ms su seguridad : El Inca H airea Khpaj man-
d erigir- un pueblo que fuese capit o . asiento de go-
bemacin (el antiguo Phucuna), y est leci fuertes guar-
niciones, haciendo venir mittmas to ados de las pro-
vincias que le merecan mayor c afianza, especial-
rriente de Jauja , que tena de ante probada su leal-
tad. Finalmente, en los tiempos col dales, porque las
-tierras -de-Phucuna eran buenas, los paoles-
=_sinaron par _el Chapn de l Rein las-des--;y=as-a= aloma- ---
han, al igual de Chucuto.
Pero no siempre viviran bajo e constante acecho
de sus temibles enemigos los Camb , las naciones de
ese cuarto grupo, ni sera la ene ad tan absoluta,
que les impidiese mantener algun pacficos tempo-
cales contactos; y esto fcilmente s infiere, al obser-
var que ciertos hbitos o prcticas cambas aparecen
asimilados en aquellas partes a 1 costumbres ay-
maras. Tal, por ejemplo, entre otro el juego del l-
tigo, todava en uso, que llaman tin (choque, encuen-
(19) Los mismos etimologizadores del ombre de Tapacari,

la han emprendido tambin con el de Y racare (yurj-khart,
hombre blanco ), en el supuesto de ser st de origen kheshua;
pero nos asiste la duda de que dicho nom re traiga tal origen,
y n el de alguna de las lenguas cambas or all habladas, de
la yuracare desde luego . Refuerza esta c njetura, aquella ter-
minacin en re , tan repetida en las des aciones fluviales 'de
esas regiones, y que bien puede aignificar agua o ro, como el
mayu de los kheshuas. As el nos ke de los ros Cbspa-re, Chisso-
rs, Secu-r^, Iba-re, Itarase-cv, Seas^ Mato~i tJ0^
ate., ate., tddos ellos afluentes del Mamo
1ro), -'especie -de duelo en que los adversarios, -por di-

versin, se dan de azotes, alternativamente, en la pier-
na desnuda, hasta verter sangre. Mayor debi haber
sido, con toda probabilidad entre los Cambas, la in-
fluencia o adaptacin de las costumbres aymaras y
de las que trajeron consigo los mittmas.
En situacin anloga a estas naciones del tercero
y cuarto grupo, es decir, igualmente fronteriza a los
Cambas, pero a Cambas mansos, haba otra de que
ya hemos hablado, constituida al norte de Umasuyu
y lindante con ella, llamada Laricaji o Arikasa, ahora
Larecaja. Si bien estrechamente vinculada a los na-
ciones del Titicaca, tanto que podra ser coritada entre
ellas, y en efecto es la cuenta por esta -razn y por
la vecindad, notbanse sin embargo, dado el clima
templado, hasta ardiente y la vegetacin del territo-
rio, marcadas diferencias ntre su modalidad y - sus
actividades. Mas pareca pertenecer por algunos de sus
rasgos dominantes, al grupo de_Khochapampa -sin-ser
en -ninguna manor afn de ste. El aspecto topogr-
fico de los distritos que respectivamente ocupaban no
era igual, y tampoco sus condiciones fisiogrficas eran
unas mismas. Distingua a los. habitantes del grupo de
Khochapampa la uniformidad en su gnero de vida,
sus hbitos y costumbres, a pesar de las mezclas pro-
ducidas por la colonizacin incaica. Era esta extraor-
dinaria similitud su caracterstica ms notable, tanto
que, atendiendo a ella, an podra decirse, que esos
pueblos constituan no ms que una sola entidad, una
sola nacin. Mantvose esta homogeneidad- a travs
de los siglos, y as, siempre bajo tan idntica aparien-
cia, han llegado hasta nuestros das.
Posesiones de Bocios
i% BOLETIN DE LA SOCIEDAD
fesor argentino Juan Alberto Veillard y de los doctores

Julin Martnez Castelis de Cuba y Alfonso Caso y
Daniel Rubin de la Borbolla de Mxico, todos ellos.
amigos personales de nuestro eminente sabio.
A sumarnos a estos homenajes , estamos ahora, to-
os los bolivianos, representados por nuestras ins al-
tas autoridades y por las ms prestigiosas sociedades
cientficas.
Mas. No es el momento de hacer un estudio in ex-
tenso, de- su enorme y- gigantesca labor de investiga-
cin arqueolgica realizada en 45 aos, rii tampoco
para comentar su grandiosa produccin bibliogrfica
contenida en ms de 150 obras, ni sus fecundos pere-
grinajes a mltiples Congresos y Conferencias Interna-
cionales.
Tiempo habr para ello.
Por el momento, a nombre de la "Sociedad Arctueo-
lgica de Bolivia', al Gran Maestro, plano de emocin
intensa, con-al -recuerdo_leaLdel_discp al_o que lo_ _com-
a hasta sus ltimos instantes, ruido mi homenaje
vehemente y caluroso de cario, r,.speto, veneracin
y sobro todo de rendida gratitud nacional, por haber
propagado .y sostenido en el mundo intelectual y cien-
tfico de Amrica y Europa, la grandiosa teora, honra
y gloria de Bolivia, de ser: TI HUI--.NACU, GRANDIOSA
METROPOLI PREHISTORICA, CUNA DEL HOMBRE
AMERICANO.
He dicho. -
Prof. ALBERTO LAGUNA MEAVE
Secretario General de la "Sociedad
1 Arqueolgica de Bolivia
GEOGRAFICA DE LA PAZ I67
DISCIJRSO -PRONUNCIADO EN EL CE NTERO

GENERAL, POR EL SR. NESTOR PEARANDA
DURAN. EN AYMARA, EN EL SEPELIO,
DEL PROF. DR. ARTURO . POSNANSEY
Maman~. ,aca
Ma cheka amauta wirajocha A.rtur Posnarsky
sata, tucusiwa, luriwinacapast paniwa tucuscaniti, cu-
nalaycutejja Collasuyo jakenacarajja tale chu yma-
pampiwa Munawayi, uc laycust Tiwanacu jakenacn
jach'a lurawinacapajja, Incanacn lurawinacapasa,
take jach'a mareanacaru ut'ayi, amaui a c-ac- aapam-
pi, uca laycu Wirajocha Arturo Posnansky sutipajja,
kellkatawa jacani Cake Collasyo jakenacn. chuyma-
pana, juc'ampi kheparust sutipajja kalana kellkatani-
vaa, wiayn , wiayapa jan junata armasiataqui.
Aymara parliri jakenacat laycu , nayampi chica
jachi. Jachiwa t'akasianacapat laycu , jachiwa mutu-
anacapat laycu , llaquisi ch'amacana jacapjjatapat
laycu, cunalaycutejja siwa; "m suma jathata yuriri
jakenacawa, nayriri jakenacan ja'hapata phallatatap-
jje, Collasuyo jakenacawa".
P'arjjtapjjam , p'arjjtapjjam! Collasuyo jkeneca-
ru si, Wastata Tiwanacu amauta chachanacn lurawi
nacapa sayt'ayaani, "Jan Jayramti, Jan Lunthatamti,
Jan C'arisimti". Uc camachinacampi wasta thuru sayt'
asiani, sivra. Bolivia wiphalarusti, sinti pataru ma-
khatayaani, cusisita uc patona laphakeapa'aqui,
mayni marcanacampi ujayasiapataqui. Ughamawa
take tokenacana warari wirajocha Arturo Posnansky,
suma chuymapampi.
Jichajja,' ch'acanacapjja samaraniwa ac imawi-
na, lurawinacapast. kellkanacapampisa, sapuro arjja-
yasisipquitoni .:` cmiatijja ac imawina mayni wira-
jochanacajja, p&lapjjestu, amtayapjjestu. sarnakawi-
nacapata. lurct winacapatsa, pataca kefkanacapatsa.
Tichasti nauta Arturo Posnausky. samarramaya,
sumapiniwa irnakia. Collasuyonacn lurawnacapa ja-
catatayasa. khanaru apsusaraqui, take lup'iri, cmiuyiri
jakenacojja...ujapjjaapa3agui . t mjjamatijja Tiwana-
cu kalanacajja. waranca maranacajja sayt 'atajja, ugha-
maraquiwa sut ajja, kantuta pankaranacaru utata,
juphi pachona cusbMjjetani, Incanacarusti amta-
yapijetaoit
Samaramaya suma,. cheka Amauta,
l ghamapaya-
(Ld Paz, 28 de julio de 1946).
-11-

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70 BOLETIN DE LA SOCIEDAD

EUMAMO.- El aborigen de la Meseta andina . - La primit;.ri-

Establecido como se halla que las ms antiguas

traron all, con no poca sorpresa run pueblo homog-

(1) ` 5' d ut a entender que es mucha l,i antigedad de su.

Mucho de lo que hasta aqu tenemos expuesto y

Durante el primer siglo de la Conquista , poe en que

mejor organizacin y bienandanza de su imperio. Y

(3) Mindendorff, Introil. a la. Gran Ayymara, Leipzig, 1891.

mara y doblando la sierra de Vilcanota (Huillcahuta),

. (4) As el barrio de Colicampata (Bolea-pata) y el enserio

las regiones meridionales, encuntranse estas mismas

(7) Muchos nombra geogrficos de las provincias de Jujuy,

nas, tanto que sus habitantes, los Aymaras, que ha- N

r.es, por mucho que estn fuera de sentido , no deben

(:t) Angrand, Lettres sur las Antiq . de Tiaguaneo.- Chalon,

barros de ver, su condicin de pueblo o nacin abo-

con la tesis principal, el bien obscuro punto que ante-

/,11) V. R. Markh am, Las Posesiones Geogr. de las Tribus

entendidos en la materia. Para ellos, el "Collismo ', que

toa primitiva, eran las .chullpas rudimentarias y unas

:_) s erteuecen exclusirnnlente a M rkLam los r ere Trinos

a los que en reste orden de materias s e consagran a

de un principio, solamente bajo el apelativo de Co-

(13) Como liemos visto en notas anteriores, la teora "Co-

se mostraron desde un principio dciles y aficionados

tritos, y como entidad tnica o raza , todos se dijeron

;_14', !.acii. Com. Real., lib. II, cap. XI.

poderoso vnculo de una misma lengua, dentro de unos

(15) "No se permita asistir a las fiestas a ningn indio

(16) Van ya para cuatrocientos aos que la ciudad de La

Cualquiera que hubiera sido la extensin territo-

No hay para qu repetir que por esto mismo los

( 1) Sobre este particular son justas las observaciones dele

geogrfica. Los Espaoles calificaron de naciones, in-

Como se puede observar, tres de estas naciones

te, y a sus habitantes , fuesen blancos, indios o mes-

(2) No pocas equivocaciones padecen los antiguos cronistas

de piedra; el cual va - de cerro a cerro , a cosa de dos

serva su nombre. Pucara, muy notable por sus condi-

paca, Khari (el Varn o Varn Fuerte) (6). El Khari y

(ti) Cieza de Len, Crn. del Per. Parte 1. cap. C. - Al Si-

gua aymara. Halagado el Inca con tanta adhesin, les

(9) "Co, :Q el rey'no de Chile , que con estar mis de seis- -

andinas, la sede de los Cambas , a quienes por estas

Era Kollisuyu la nacin o provincia ms occiden-

luego, como ya dijimos, careca de tradiciones, y ha-

(12) (;aren. Coni. Real, parte 1, lib . III, -al). IV.

.motivo, se introdujese en su territorio , que lo conside-

(13) "Los Lupacas eran muy lascivos- y afeminados en el

sus guerras eran las manos frecuentes; las ms comu-

(14) En no pocas inexactitudes incurre el celebrado autor

las: an haba salido en cierta ocasin contra los Ca-

KhaxY y agravio del. Sapalla , con lo que no hito sino

(15) Era Itatuncolla ,, asinto principal del Sapalla, y Chu-

seor no tomase a desaire esta inusitada repulsa, ma-

nio, dadas las contingencias a que est expuesta en

No sigui Inca Yupanqui sobra los Collas, porque

ro por un respetable cuerpo de sacerdotes , y es pre-

SUMARIO. - Las naciones del segundo grupo o del Altiplano

Al su-de . Pacaii,-en lapaut qe-d`mc mos el Al-

(1) El Ob. Lizrraga, etimologiza de otra manera: "tiene

pos de Curahuara. los cuales aparecan igualmente di-