Ubicacin geogrfica

El territorio de los jbaros est

comprendido entre los grados 2 Quito
Jbaros
y 5 de latitud sur y 77 y 79 de
longitud. Topogrficamente, esto
incluye parte de las cabeceras de
los ros Tigre, y las vertientes
bajas del ro Pastaza al norte y
del Morona al Este, incluyendo el
Upano, y los afluentes bajos del
Alto Maran desde el ro
Nieve hasta incluir el Agapa.

Mapa Jbaros
 Cuatro tribus jbaras
Familia Lingstica Jivaroana
Shuar .- viven en grupos de casas muy
separadas entre s , con poca conciencia
de unidad poltica. Cambian
continuamente de localizacin. Y
practican un ejercicio permanente de la
guerra de venganza generalizada.

Aguaruna ( ms estudiada junto con la

shuar)

Achuar

Huambisa
Todas poseen una filiacin lingstica y
elementos culturales en comn; sin embargo se
distinguen claramente unas de otras por ciertos
rasgos de su organizacin social, su cultura
material y de su sistema de creencias.
 Hbitat natural
Los shuar viven en los valles pequeos de los ros
Upano y Zamora hasta el Alto Maran.
Los aguarunas viven en la orilla derecha del Maran
entre los ros Nieve y Apaga
Los huambizas ocupan las orillas derechas del Morona y
del Mongosia, incluyendo todo el territorio oeste hasta la
orilla izquierda del Santiago
Los achuales ocupan el territorio entre el Pastaza y Morona,
desde el lago Puralina hacia el norte de los Andes
Cada tribu ocupa all un territorio claramente delimitado
que defiende del acceso de los otros.
 Misioneros

Dominicos ( desde el siglo XVII hasta el siglo XIX

haban tratado de evangelizar a los achuar y
shuar)

Evangelistas estadounidenses ( a principios del siglo

XX con los cuales comienza a darse un proceso de
aculturacin )

Padres Salesianos ( a partir de 1930 entran en

mayor contacto con las tribus de los shuar )
 Historia
No se conoce con exactitud los orgenes de la Nacionalidad Shuar. Algunos
autores como Alfredo Germany UjJuank sealan que los Shuar son
resultado de la fusin de un grupo de la amazona de lengua Arawak con
otro de lengua Puruh Mochica de ascendencia andina. Este pueblo
posteriormente se habra dividido en cuatro ramas: Shuar, Achuar,
Awuarunas y Wuampis, todos pertenecientes a la familia lingstica Jbaro.

Parece que los Shuar, formaban parte del pueblo Palta, asentados en la
actual provincia de Loja; quienes huyendo de la conquista Inca, bajaran
hacia la regin amaznica, a partir del siglo XV. La huella Arawak que
aparece en muchos de sus vocablos as parece confirmarlo. Estudios
etnohistricos han confirmado que las colonias Caaris asentadas en el alto
valle del Upano, terminaron asimilndose a los Shuar.
 Historia
Con la dominacin espaola, se les somete a un rgimen de explotacin
brutal, que provoc la sublevacin indgena de 1.599 al mando de Quiruba,
ms de veinte mil Shuar, sitiaron y ocuparon Logroo y ajusticiaron al
gobernador de Macas; posteriormente se tomaron Sevilla de Oro.
Desde 1599, hasta finales del siglo XIX, fracasaron los intentos de
colonizacin de los Shuar, la relacin con los blancos era muy espordica y
a nivel de intercambio de productos. A finales del siglo XIX, incursionan
las misiones religiosas y con ellas los colonos mestizos del Azuay, que se
dedican a la explotacin del oro, cuya fiebre llega a su trmino a finales de
la dcada del 30, para luego dedicarse a la ganadera, actividad que es
introducida por los Jesuitas.
 Historia
La expansin del frente extractivista (comerciantes de cascarilla, caucho y
canela; misiones Salesianas de evangelizacin; colonizacin favorecida
especialmente por la guerra de 1941 con el Per; intromisin de las
empresas transnacionales petroleras) provocara no solo la perdida de sus
territorios y la degradacin de su medio ecolgico, sino adems la
transformacin violenta de sus prcticas productivas, de su organizacin
social, poltica y de su identidad y su cultura. A finales de la dcada del 50,
los Shuar fronterizos se encontraban en pleno contacto con la sociedad
nacional y regidos por sus normas y leyes. A partir de la dcada del 60, se
inicia un proceso organizativo que culmina con la creacin de la
Federacin de Centros Shuar, inicialmente promovido por los Salesianos,
pero que despus adquiere autonoma propia, convirtindose en una de las
organizaciones indgenas ms fuertes del Ecuador y cuya accin, estructura
y propuestas, se han ampliado y vigorizado hasta el presente.
Como consecuencia de la expansin de la frontera extractivista, de la
presin demogrfica y los incontrolables procesos de colonizacin, los
Shuar, se han visto empujados a ocupar tierras ribereas y de selva baja en
territorios vecinos, que pertenecen a los Achuar.
 Idioma
Su idioma es propio, sin semejanza a otras etnias
vecinas
De difcil pronunciacin pero melodioso
El vocabulario es pobre: se constituye principalmente
de verbos.
Con demasiadas conjugaciones: positivo, negativo,
dubitativo, interrogativo, de conveniencia, de favor,
etc.
No tienen escritura propia
 Caractersticas
Semejanza con la lengua japonesa:

No tiene artculos.

Carece de gnero.

Forma especial para la conjugacin negativa, positiva

e interrogativa.
 Vivienda
En cada casa habita una familia
ampliada que es patrilocal. La cual
conforma un poblado jbaro.
El material empleado por los shuar, en
la construccin de sus casa, es una serie
de maderas duras, de un rbol llamado
perlin y hojas de palma. Las casas tienen
de 15 a 30 m de largo, con los lados rectos
y los extremos redondeados.
En el interior una mitad corresponde a
las mujeres y la otra a los hombres,
aunque no existe una separacin formal
entre ellas.
Las paredes se construyen slidamente,
con postes verticales muy juntos, y el
techo se hace de paja; en cada extremo hay
una puerta alta y estrecha.
En la seccin masculina se construyen,
adosadas a la pared , unas plataformas
como de 1.2m de largo y 1.6m de
ancho, elevadas del suelo 30 o 40 cm,
que sirven de camas. A 20 o 30 cm del
extremo de la cama se coloca una
barra horizontal que sirve para descansar
los pies y debajo de la cual se mantienen
encendido un fuego.
En la seccin femenina las camas son
ms largas que la de los hombres.
Adems tienen paredes a los lados y
una cortina en el extremo, para dar
intimidad. Cerca de la entrada estn los
fuegos para cocinar.
Vivienda
 Clima
En general el pas es
montaoso, puesto que
incluye las bajas laderas del
oriente de los Andes, hasta
el punto donde caen en el
vasto valle del Amazonas
Esta regin tiene una de las
cada ms grandes de agua,
y el pas entero est
poblado con una densa
selva tropical
Aspecto fsico
Los hombres tienen una estructura
media de 1.70,estn muy musculados
y cubiertos de cicatrices debido a que
constantemente estn guerreando.
Tienen una gran agilidad.

Las mujeres se dejan crecer el pelo

hasta ms abajo de los hombros.
Tienen una estructura media de 1.61
m, son fuertes y bien constituidas.
Los jbaros son aficionados a
tatuarse. Se sealan los miembros
con dibujos sencillos: una cruz, un
crculo o una lnea curva.
Aspecto fsico
 Vestidos y adornos jbaros
Cuando los hombres van de caza, de guerra o alguna ceremonia especial,
llevan una tela sujeta a las caderas llamada itipi.
El vestido femenino se llama tarachi, que consiste en una pieza rectangular
cuyo extremo superior pasa por abajo del brazo izquierdo y se prende sobre el
hombro derecho
Los hombres el nico adorno que usan es una borla de tucn o cigea, que
ese atan al lbulo de la oreja, la cual utilizan cuando van a la guerra o a grandes
festividades. El llevar estas plumas es tambin un signo de destreza.
El adorno tpico son los aretes akiamu hechos con plumas de tucn.
El material usado en los vestidos de ambos sexos, es de algodn, fabricacin
casera, tejido por los hombres de la tribu y compuesto de hilos de distintos
colores que tien con colores vegetales
 Economa
Practicaban una economa de subsistencia basada principalmente en la agricultura,
complementada por actividades como la pesca, la cacera y la recoleccin.
Practicaban el sistema de roza y los cultivos itinerantes. La yuca es su principal
producto de consumo pues puede ser cosechada en todas las estaciones del ao.

Los principales productos sembrados por los jbaros son:

yuca
ames
maz
calabaza
camote
Otros cultivos no alimenticios pero importantes son:
tabaco
achiote (tinte)
algodn
barbasco (veneno para peces)
 Actividades econmicas.
La caza es la principal fuente proveedora de protenas.
La pesca contribuye de manera importante en su dieta, pescan especialmente
cuando los ros estn bajos. Entre las especies que pescan estn: la rmora, los
siluros, los cangrejos y los cmbaros.
La recoleccin complementa su dieta alimenticia. Generalmente recolectan larvas
de insectos, hormigas, saltamontes y mariposas. Entre las plantas: Los cogollos de
la chonta y de algunas variedades de la palma y una gran variedad de frutos
silvestres.
Actualmente viven un proceso de transicin a una economa de mercado que se
basa en la ganadera, la artesana, la agricultura intensiva, el turismo y la
comercializacin de madera.
La ganadera es actualmente una de las principales actividades econmicas. Se
dedican especialmente al ganado bovino y porcino que son comercializados en los
centros urbanos de la regin.
Es importante el trabajo artesanal cuya produccin est destinada al mercado
turstico. Trabajan el arte textil, plumario y el cermico.
El ecoturismo es una actividad que recientemente han incorporado como estrategia
de subsistencia.
 Organizacin social
La cabeza de la familia es el hombre ms viejo, llamado CAPITO

*En donde hay gran nmero de casas se reconoce a un lder

comn para la guerra llamado CURAKA (De 6 a 7 casas)

*Alianzas por lazos de sangre

*El CURAKA no tiene poder para ordenar a los hombres contra

su propia voluntad, ni tiene privilegios
 Distribucin del trabajo
LAS MUJERES:

Las mujeres se encargan de las tareas ms pesadas y difciles del trabajo:

guisan, hilan, llevan las cargas y cuidan las plantaciones y mascan
diariamente el arrurruz para el giamanchi.

LOS HOMBRES:

Primordialmente se dedican a ser guerreros y protectores. En segundo lugar

son cazadores y por ltimo, tejedores.
Los hombres jbaros son polgamos.
Desde la infancia los jbaros son entrenados por sus padres para
desempear las labores en beneficio de la tribu.
 Guerra
Los jbaros le rinden tributo a Yacu-Maman, para preguntarle si saldrn
victoriosos en su prxima lucha. Se pintan todos de negro con una pintura que se
extrae de una nuez gigante llamada huito y tocando constantemente el percutor;
ataviados con su vestido de guerra. Danzan alrededor de una fogata durante una
noche entera.

Sin embargo, los jbaros nunca pelean cuerpo a cuerpo con sus enemigos,
siempre los cercan, y en el momento en que todos estn descuidados, los jbaros
los atacan por la espalda.
Despus de la guerra, los jbaros roban a las mujeres y los nios y pasan a formar
parte de su tribu.
A los hombres muertos les cortan la cabeza, y las ensartan de la boca saliendo por
la abertura del cuello.
 Trofeos
Una vez en el campamento, las
cabezas se colocan boca arriba
y cada guerrero se sienta en
una de ellas. Posteriormente el
curandero masca tabaco e
introduce el jugo en la nariz de
cada guerrero con el fin de
evitar influencias dainas de
los shamanes y enemigos.
Luego, comienza la reduccin
de las cabezas. Rosa Mara
Lombardo Otero de Soto lo
explica as:
 Preparacin de trofeos
proceden a pelar las cabezas, lo cual se hace abriendo una
raya en el pelo, desde la coronilla hasta la base del crneo,
rompiendo la piel a lo largo de ella y tirando de aquella hacia
ambos lados para sacarla del molde de huesos. Al llegar a los
ojos, la nariz y la boca, dan unos cortes despus de los cuales
la carne y los msculos salen con la piel, dejando el crneo
desnudos, a excepcin de los ojos y la lengua. Las incisiones
hechas en cada bolsa de piel y carne, se cosen con una aguja
de bamb dejando la abertura del cuello sin cerrar. Los labios
los sujetan con tres palitos de bamb, cada uno de cinco
centmetros de largo, que atan con varias cuerdas de fibra de
algodn con el objeto de mantenerlos cerrados. Los flecos de
los extremos de la fibra de algodn caen en forma de borlas.
 Posteriormente los jbaros
introducen las cabezas en unas
ollas llenas de hierbas
desconocidas y las dejan ah
alrededor de tres horas, para
que no se ablande la carne. En
ese lapso de tiempo, las
cabezas se reducen a una
tercera parte de su tamao.
Despus del proceso completo-
que dura aproximadamente 48
horas- la cabeza queda reducida
al tamao de una naranja
grande, conservando todo:
facciones, pelo, cicatrices.

Las cabezas reducidas reciben

el nombre de Tzantzas
 Venganza jbara
Para los jbaros no existe la muerte natural, sino que
es causada por algn enemigo o brujo. Por eso
constantemente estn tomando venganzas, matando a
sus enemigos-causantes de la muerte del familiar-,
pues es sta una ley sagrada entre ellos, e incluso
heredada de padres a hijos.
Cuando se planea la venganza, el vengador rene a un
grupo de familiares y/o amigos y se planea la
venganza en absoluto secreto. Una vez muerto el
enemigo, le cortan la cabeza y las mujeres se
encargarn de reducirla.
 Cultura material

Tipo de cermica jbara.

Cerbatana Jbara.
Tipo de cermica jbara.
Percutor jbaro.
Arpn jbaro.

A) Caa, B) Luchador, C) Guin, E) Puo.

 Cermica
Pastas compactas

Pastas porosas
La cestera
La caza
La pesca
 Shamanismo
Comnmente llamado Huisin
Debe pasar por un rito de iniciacin
Es profeta, astrlogo, curandero, brujo, etc.
Intermediario entre el mundo espiritual y el mundo
de los hombres
Su vida depende de sus profecas
Es el nico que conoce las plantas medicinales de la
selva y que puede hacer el Natem.
Tiene el control de las enfermedades
 Divinidades
El mundo esta lleno de espritus buenos y malos
Hay seres sobrenaturales que representan al bien YUS y al
mal YUANCHI.
Yuanchi predice el futuro, dirige las guerras, prepara el
curare, ordena las venganzas
Existen otros seres divinos como la madre tierra y su esposo.
Chulla-Chakicuna (El de pie raro) es el seor de la selva y
Yacu-Maman (El grande de las aguas) es el dios de las lluvias
y los ros
El sol no es venerado por los jbaros.
 Nunca ofrecen sacrificios a los dioses.

Los venados, los tapires y las anacondas son animales sagrados y

no los comen.

No tienen influencia de alguna otra religin.

Para tener contacto con los dioses, se necesita la intervencin del

Huisin.
 Celebraciones
Slo tienen 5 tipos de celebraciones:
Cuando se casan.
Los jvenes cuando llegan a la pubertad.
Cuando los perros completan su entrenamiento.
Ceremonia de la Tzanza.
Por los nios pequeos.
Tambin tienen celebraciones para las cosechas y las caceras.
La fiesta del Tabaco, la de la Yuca.
Aparte estn los ritos de iniciacin.
 Muerte
Sufren con estoicismo el dolor y la muerte de un familiar.

Lloran con desesperacin la perdida y entonan cantos

fnebres.

Las mujeres se cortan el cabello cuando mueren sus maridos

(depende de la cantidad de nupcias que tenga).

Se llora sobre su tumba varios das seguidos y cuando se

llegan a acordar del difunto.
 Sepultura
Se envuelve al cadver en su itip o tarachi (segn sea
el caso)
El muerto es enterrado dentro de su casa con sus pocas
pertenencias
Despus de ser enterrado y llorado, se cierra la casa, se
abandona la vivienda
Si un nio muere, es colocado en una olla de barro y se
entierra junto a la cama de los padres
No tienen necesidad de hacer testamento
La tierra se vuelve comunal y la cuidan sus viudas
las mujeres pasan a ser propiedad del pariente ms
cercano del difunto.
Problemas actuales de los shuar
Propiedad de la tierra
Expansin de la frontera de extraccin
petrolera y minera ( Bloque 24 de la
Compaa Burlington en Morona Santiago )
Presin demogrfica
Procesos de colonizacin
Deforestacin de los territorios
Organizaciones federativas a partir
de los aos 60
Las organizaciones federativas se forman a partir de familias(
vecindarios dispersos)-centros-federaciones-asamblea. Los centros estn
dirigidos por sndicos. La Federacin se rige bajo organismos de
direccin llamados directorios. La Asamblea es la mxima autoridad
dirigida por un directorio y presidida por un presidente.
Las principales federaciones son: Federacin Interprovincial de Centros
Shuar ( FICSH ), la Federacin Independiente del Pueblo Shuar del
Ecuador ( FIPSE ). Las dos forman parte de la CONAIE. Adems existe
una coordinacin interfederacional entre la FICSH, FIPSE y FINAE (
Achuar ); realizan reuniones regulares de informacin y coordinacin de
acciones en defensa de los derechos de las nacionalidades ante la presin
de las compaas petroleras
 Fase de transicin
Disminucin de varias de las actividades econmicas
tradicionales ( cacera, pesca y artesana ) por la
introduccin de la actividad ganadera. Se ha pasado de
una forma de vida itinerante a una forma de vida ms
sedentaria. Se da tambin una mayor relacin con el
mercado.
Los centros cercanos a las vas de comunicacin tienen
mayor relacin con el mercado. Mientras que en los
centros ubicados en sectores lejanos prima la economa
tradicional siendo su relacin con el mercado de carcter
complementario
 Demandas exigidas por las
federaciones
Luchas por conseguir la legalizacin de tierras a ttulo individual o como ttulos
globales por centro
Defensa del territorio y establecimiento de estrategias econmicas basadas en el impulso
de actividades ganaderas.
Defensa de la nacionalidad shuar ante la presin de las compaas petroleras.
Cuentan con varios programas en distintos campos; as, por ejemplo, la Federacin
Interprovincial de Centros Shuar, FICSH, cuenta con el Servicio de Educacin
Radiofnica Bilinge Indgena Shuar, SERBISH, y con el Servicio Areo Shuar,
SASH, medio importante, tanto para el programa de salud como para la
comercializacin de productos. Mediante convenios con el Gobierno, tiene a su
cargo una oficina de registro civil y varios centros y subcentros de salud. Cuenta
adems con programas de comercializacin y de agroforestera.
La Federacin Independiente del Pueblo Shuar del Ecuador, FIPSE, entre
otros proyectos, desarrolla un programa de ordenamiento de su territorio,
contexto en el cual ha avanzado en la legalizacin de gran parte de su
territorio.
 Bibliografa
Bosquejo sobre los Indios Shuaras o Jibaros, por Juan Vigna. Amrica Indigena,
Vol. V, Nm. 1.
Descola, Philippe, Las Lanzas del crepsculo. Relatos jbaros del alta amazonia,
trad. Valeria Castell- Jobert y Ricardo Ibarluca, editorial FCE, Argentina, 1993,
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Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-americana, Espasa-colpe. Tomo XXVIII
(segunda parte) Madrid, 1926
http://www.edufuturo.com/educacion.
http://www.uct.edu.ec/info/atractivos/morona/shuar.htm
Las razas humanas, Pueblos americanos, Volumen IV, oceano. Instituto Gallach,
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Leo, Gabriel, Lpez y Rivas Gilberto, coord., Autonomas indgenas en Amrica
Latina: nuevas formas de convivencias polticas, editorial Plaza y Valds, Mxico,
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Lombardo Otero de Soto, Rosa Mara, Los Jbaros, Mxico, 1950.
Willem, Assies, Gemma van der Haar y Hoekema, Andre, editores, El reto de la
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de Michoacn, Zamora, Michoacn, 1999, p.101-115