La Multidimensionalidad del Ser Humano

(Ensayo 1)

Alizar Bou Fakheddine

Antes de hablar sobre La Multidimensionalidad del Ser Humano, considero

preciso explicar, en forma breve, el significado de la palabra compuesta
Multidimensionalidad, con la finalidad de tener un concepto unificado y claro
de lo que se pretende desarrollar en esta lectura. Por lo tanto, Multi, proviene
del Latn Multus que significa Muchos y utilizado como prefijo en la
formacin de palabras para expresar multiplicidad. Asimismo, Dimensin que
se define como cada una de las magnitudes de un conjunto que sirven para
definir un fenmeno.

Para poder comprender la forma multidimensional del Ser Humano, es preciso

darnos cuenta que las relaciones que establecemos con nuestro entorno son
cambiantes e infinitas. Tambin es preciso tener en cuenta que el Ser Humano
se encuentra involucrado en diferentes dimensiones que le permiten
contemplarse como parte de una totalidad universal, as pues el hombre tiene
muchas dimensiones: la biolgica, csmica, social, espiritual y fsica, de modo
que el ser humano es un ser infinito, lo que lo hace un ser especial, muy difcil
de comprender e igualar.

La naturaleza del hombre, es, en primer lugar, la de una unidad compleja. Una
unidad substancial, no simple, compuesta por dos principios, por llamarlo de
alguna manera: Uno material o fsico, que es el cuerpo; y otro anmico, que
es el alma racional o espiritual y cuya realidad es no fsica, no corprea. La
persona es una unidad compleja, precisamente por la relacin existente entre
cuerpo y alma. No podemos pensar en el hombre slo como un ser espiritual o
nicamente como un ser corpreo-material. Aunque considero que uno de
estos dos principios es ms importante que el otro, que es el espiritual, ya que
es el que da vida a la persona y el que otorga realidad y sentido a toda la
existencia humana, ya que la etimologa nos ensea que la palabra alma
proviene del vocablo latino nima, que significa literalmente lo que da vida.

En segundo lugar, la naturaleza del hombre es la de un animal racional.

Podemos decir que es un ser que comparte ciertas caractersticas con el resto
de los animales, que es el poseer vida instintiva y sensitiva; pero que se
distingue slo por el hecho de estar dotado de un alma racional o espiritual, es
decir, por tener razn. Y, como se sabe, ello convierte al hombre en un ser muy
distinto a los animales no racionales. De hecho, lo suyo es dominar y encauzar
sus emociones y sensaciones por medio de las facultades de la razn.

Que el hombre sea racional significa que posee inteligencia y voluntad, que lo
conllevan, de alguna manera, a su libertad, ya que la Inteligencia permite
conocer, entender y deliberar acerca de la conveniencia de una decisin y, por
ende, de la accin que se deriva de esa decisin. Mientras que la voluntad, por
su parte, es la facultad imperativa del querer, que decide y mueve al hombre
hacia el fin o el bien deseado, el cual ha sido descubierto gracias a la
inteligencia que ste posee y el modo propio que tiene cada ser viviente de
hacerlo es a travs de la accin libre. Y ese bien deseado por la voluntad, lo
mover a conseguirlo espiritual y fsicamente.

En virtud de lo anterior, toda accin que emprenda el hombre puede estar de

acuerdo o en desacuerdo a su perfeccin y a su autorealizacin. As, el hombre
se dirige libremente a su bien. Y por ello, es el nico ser que puede elegir ir
contra su naturaleza, optando por fines que no lo perfeccionan. Aqu, es donde
se debe aplicar el trmino de la moral o tica del hombre, donde ste es un ser
esencialmente moral porque tiene libertad, teniendo en cuenta que dicha
accin moral ser buena si contribuye a reforzar las potencialidades naturales
de la persona o ser mala si la degrada o no desarrolla sus potencialidades
naturales y, por ende, la hace peor persona. En resumen, la accin humana
libre y la conducta moral le permite a la persona estar en constante
retroalimentacin para s mismo, es decir, siempre evaluando sus
consecuencias sobre cada decisin tomada y cada accin emprendida,
transformndolo para bien o para mal; hacindolo virtuoso o vicioso.

Lo anterior lo podemos complementar con lo descrito en la lectura de Julin

Maras, titulado Tratado de lo mejor. Donde se indica que podemos tener una
libertad radical de elegir entre muy diversas posibilidades y trayectorias, pero
stas no son decisivas sin el elemento de autenticidad. Es decir, cada quien
decide sobe su vida, dentro de las posibilidades que le brinda su entorno,
pudiendo seguir su verdadera vocacin o no. Pueda que exista alguna
limitacin personal, psquica o social que no le permita realizar plenamente su
vocacin, pero si puede conservar su autenticidad y as conocer quin es,
aunque cualquier adversidad le estorbe; y esto lo puede lograr a travs de su
inteligencia y voluntad, lo cual conlleva a desarrollar una conducta de
innovacin, abrirse al futuro, lo cual puede ser mejor o peor.

As pues, la libertad de accin y pensamiento seran las herramientas

adecuadas para iniciar una transformacin en la valoracin de nuestra
existencia, observando el impacto de cada una de nuestras acciones,
promoviendo la prctica de un pensamiento multidimensional. En este sentido,
un autor resumi este fenmeno de la siguiente manera:

La dimensionalidad humana puede describirse como la extensin

del ser. La extensin del ser es multidimensional y cada una de
estas dimensiones puede ayudar a responder la pregunta quin soy
y cada una parecer una respuesta absoluta (Aluni, 2004).