La Tradicin en la Teologa fundamental1

A partir de la exposicin de las ideas principales del texto "La tradicin

en teologa fundamental", de Csar Izquierdo de intenta perfilar la
importancia de la tradicin de la Iglesia para la teologa fundamental,
bajo dos preguntas rectoras: De qu modo el concepto de tradicin
afecta la Teologa Fundamental? Cul es el uso que la Teologa
fundamental hace de la Tradicin?

Csar Izquierdo trata de explicar el uso que la teologa fundamental

hace de la tradicin bajo dos puntos de vista tanto su uso comn con el
resto de la teologa y su uso especfico relacionado con la credibilidad.

En primer lugar, explica el concepto teolgico de tradicin a partir del

Concilio Vaticano I, que retoma del Concilio de Trento que "La revelacin
se contiene en los libros sagrados y en las tradiciones no escritas", por lo
tanto, "a nadie est permitido interpretar la escritura en contra de este
sentido o en contra del consentimiento unnime de los Padres", postura
que fue muy criticada. Csar Izquierdo, expone una serie de
interpretaciones del trmino revelacin para aclararlo.

Moller formulo la teora de la tradicin viviente, que sostena que "la

tradicin no es solamente una enseanza objetiva basada en una
coleccin de textos patrsticos y de enseanzas conciliares, ni una
transmisin mecnica de la doctrina revelada, ni tampoco una fuete de
revelacin al lado de otra que es la Escritura la tradicin es el principio
viviente y dinmico de la revelacin, la expresin del genio del
cristianismo que se muestra en su desarrollo histrico y se identifica con
la vida de la Iglesia en cuanto comunidad animada por el Espritu Santo".
Para Frazelin "la tradicin consiste en un depsito de doctrinas o de
instituciones transmitidas por los antiguos, y fijado en testimonios; esta
tradicin pude ser segn su origen en divina, apostlica o eclesistica"
la tradicin es pues "la otra fuente de la revelacin que justifica las
formulaciones dogmticas". Blondel propone que el origen de la
tradicin cristiana est en Cristo y remite a la Iglesia. "Hay un sujeto de
conocimiento que es la Iglesia, y en la misma Iglesia es donde tiene
lugar el conocimiento histrico, la formulacin dogmtica, las formas de

1 Izquierdo, C. "La tradicin en Teologa Fundamental", en Scripta Theologica

29 (1997), pp 389-413.
vida y de prctica se relacionan sin oponerse y que se condicionan
armnicamente.

Por otro lado el Concilio Vaticano II en Dei Verbum afronta dos

cuestiones: la relacin entre Tradicin y Sagrada escritura; y Tradicin y
magisterio. En primer lugar presenta "la Escritura y la Tradicin no como
dos fuentes, sino ms bien como dos funciones recprocas con unidad de
origen u contenido". Considera la Tradicin como una realidad que
pertenece a la Iglesia y sobre la que la Iglesia domina. La Iglesia recibe
la revelacin de Cristo mediante los Apstoles. "la tradicin existe en la
Iglesia y la iglesia se entrega en la tradicin". No se trata slo de la
comunicacin de un mensaje, sino del acto de entrega de toda la
realidad que procede de Cristo.

La tradicin en la teologa fundamental tiene dos usos: el primero

porque a travs de la tradicin recibe los misterios que constituyen su
objeto (revelacin y fe) y segundo porque a la hora de fundamentar la
credibilidad de la revelacin, la teologa fundamental debe responder a
la pregunta por la legitimidad de un conocimiento basado en la
autoridad". Es por esto que la tradicin en la Teologa fundamental tiene
por lo menos dos orientaciones: la que la entiende como una
epistemologa teolgica, es decir que la tradicin es considerada como
un modo que hace posible el conocimiento: y la que la concibe como un
tratado teolgico sistemtico, que toma como objeto el misterio de la
revelacin de Dios y de la fe como respuesta del hombre.

Para responder a las preguntas iniciales, a partir del texto, como en la

Iglesia en general, no se encuentra un nico concepto de tradicin, por
lo tanto el uso que har la Teologa fundamental no puede ser nico.
Parte de la postura en que la tradicin que es considerada como el
conjunto de doctrinas que justifican el dogma, hasta la que considera
que la tradicin constituye una fuente de revelacin junto con la
Sagrada Escritura pero no como cosas distintas, no hay una revelacin
escrita y una tradicin aadida, sino que ambas forman una sola unidad
de la revelacin de Dios al hombre. Entonces, la Teologa fundamental,
como el resto de la teologa, toma la Tradicin eclesial en la que se lee la
escritura como testimonio de los Padres y de la historia de la teologa,
como un magisterio eclesial, como un sensus fidei, "una caracterstica
propia de la teologa fundamental es su relacin con el nivel bsico y
primero de la reflexin, en que se trata de la revelacin y de la fe
anteriormente a cualquier especificacin del objeto" en este sentido la
tradicin es el elemento que cohesiona la eclesialidad tanto de la
revelacin como de la fe. Por otro lado, para abordar la credibilidad de la
revelacin, la Teologa Fundamental realiza una revelacin especial entre
la fe y la razn aplicadas a lo revelado.