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REVISTA
DE
ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

REVISTA /
DE

RGANO DEL CUERPO FACULTATIVO DEL RAMO
TERCERA POCA
AO XIX
TOMIO XXXIII
Julio a Diciembre de 1915
MADRID
TIP. DE LA 'REVISTA DE ARCHIVOS, BBLIOTfCCAS Y MUSKOSV
Olzaga, nm. i.
1916 V
(A'
47!
I .33

CONSEJO DE REDACCIN DE LA REVISTA

Presidente:' Excmo. Sr. D. Francisco Rodrigue^ A/arfn. Vocales: D. Ra-
mn Menndez Pidal.
D. Antonio Paz y Mlia. D. Jos Ramn Mlida y Ali-

nari.D, Ricardo de Hinojosa y Naveros. D.Alvaro Gil Albacete. D. Narciso
Sentenach y Cabanas. D. Narciso Jos de Lin y Heredia. D. Vicente Casta-
eda y Alcover. Secretario: D. Francisco Navarro y Santn. Administradores:
D. Ricardo de Aguirre y D. Manuel Magalln.
eOLABOÂDORES

Espaoles. Aguado y Bleye (Pedro). Aguil y Mir (ngel). Aguirre y
Martinez-Valdivielso (Ricardo de). Alemany y Bolufer (Jos). Alonso Getino
(Fr. Luis G.).
Altamira y Crevea (Rafael). Alvarez-Ossorio y Farfn de los Go-

dos (Francisco de P.). Amador de los Ros y Fernndez- Villalta (Rodrigo).
Andrs y Alonso (Rafael).
Antoln (P. Guillermo).
Arco y Garay (Ricardo
del).
Arco y Molinero (ngel del). Arderu y Valls (Enrique). Ario y Gonz-
lez (Fernando).
Artigas y Ferrando (Miguel). Aviles y Merino (ngel). Barcia
y Pavn (ngel M. de). Basanta de la Riva (Alfredo). Belda y Carreras (Jos).
Bermdez de Castro y O'Lavt^lor (Salvador), Marqus de Lema. Blanco (P. Pe-
dro). Blanco y Snchez (Rufino). Blzquez y Delgado Aguilera (Antonio).
Bonilla y San Martn (Adolfo). Borbn (Infanta Paz de). Bosch Gimpera (Pe-
dro). Bulln y Fernndez (Eloy). Cabr Aguil (Juan). Calvo e Iriarte (Cle-

mente). Calvo y Snchez (Ignacio). Campos y Munilla (Manuel de). Cas-
taeda y Alcover (Vicente).
Codera y Zaidn (Francisco).
Cotarelo y iMori
(Emilio).
Devolx y Garca (Jos). Daz de Escovar (Narciso). Diez y Lozano

(Baldomero). Duran y Caameras (Flix).
Espejo e Hinojosa (Cristbal).
Esielrich (Juan Luis).
Fernndez y Martnez-Elorza (Jess). Fernndez Mou-
rillo (Manuel).
Fernndez Valbuena (Ramiro). Fuentes (Julio). Garamendi
(J. M.^ de). Garca Prez (Juan Po).
Garca de Quevedo y Concelln (Eloy).

Gaspar y Remiro (Mariano). GazuUa (Faustino D.). Gestoso y Prez (Jos).
Gil Albacete (Alvaro). Gimnez Soler (Andrs).
Gmez del Campillo (Francis-
co).
Gmez del Campillo (Miguel). (jmez Imaz (Manuel). Gmez Moreno
y Martnez (Manuel). Gmez Villafranca (Romn). Gonzlez Agejas (Loren-
zo). Gonzlez de la Calle (Pedro Urbano). Gonzlez Hurtebise (Eduardo).

Gonzlez Palencia (ngel). Gonzlez Simancas (Manuel). Gonzalvo y Pars
(Luis). Goyri de Menndez Pidal (Mara). Guillen Robles (Francisco). Guti-
rrez del Ca/io (Marcelino).
Herrera y Chiesanova (Adolfo).
Hinojosa y Na-

veros (Eduardo de). Hinojosa y Naveros (Ricardo de). Juderas y Loyot (Ju-
lin). Julia Martnez (Eduardo).
Lamprez y Romea (Vicente). Latorre y Ba-
dillo (M.) LeiiiUS y Rubio (Pedro). Lin y Eguizbal (Jos de). Lin y
Heredia (Narciso Jos de). Lpez Quiroga (Julio). Lpez Valdemoro y de Qat-
sada (Juan Gualberto), Conde del Donado de Casasola y de las Navas. Luna
(Manuel). Llabrs y Quintana (Gabriel). Llorns y Asensio (Vicente). Maga-
lln y Cabrera (Manuel).
Manjarrs (Ramn de). Marco Hidalgo (Jos).

Mlida y Alinari (Jos Ramn). Mendizbal y Garca (Francisco). Menndez
Pidal (Ramn).
Meneu y Meneu (Pascual). Mnguez (Bernardino Martn).
Mora y Gando (Manuel). Navarro y Snchez-Salvador (Eduardo). Navarro y
Santn (Francisco). Nez Berdonces (Constancio). Olavide y Carrera (Ignacio).
Orii Belmente (Miguel ngel). Ortiz y Ledesma(Felipe Jess). Otero (Santia-

go). Paz y Espeso (Julin). Paz y Mlia (Antonio). Prez Ba (Manuel).
Prez de Guzmn y Galio (Juan).
Prez-Rubn y Corchado (Luis). Prez-Vi-
llamil y Garca (Manuel). Prieto y Vives (Amonio). Quintero y Atauri (Pela-
yo). Ramrez de Villa-llrruiia (Wenceslao), Marqus de Villa-Urrutia.- Rey-
mndez del Campo (Jess). Riao de la Iglesia (Pedro).
Po y Rico (Gabriel

Martn del). Ros de Lamprez (Blanca de los). Robles / Rodrguez (Ramn).

Rodrguez Marn (Francisco). Rodrguez Mourelo (Jos). Rodrguez Pascual
(Ramn). Romero de Torres (Enrique). Rubio y Liuch (Antonio).- Ruiz Egea

(Floriii). Ruiz de Obregn y Retoriillo (Juan). Salcedo y Ruiz (Ange!).

Salva (Anselmo). Snchez Albornoz y Menduia (Claudio). Snchez y Alonso
(Benito). Sania Mara y Garca (Ramn de). Santamara y Puerta (Lorenzo).

Sanz .Arizmendi (Claudio). Sentenach y Cabanas (Narciso). Serrano (Lucia-
no). Serrano y Sanz (Manuel). Surez'-Bravo y Olalde (Francisco). Torre y
del Cerro (Antonio de la).
Torre y Franca-Romero (Lucas de). Torres Lanzas
(Pedro). Torres y Len (I{;nacio de). Tramoyares y Blasjo (Luis). Ug-irte y
Pags (Javier).
Uhagn (Francisco R. de), Marqus de Laurencn. Urea y
Smcnjaud (Rafael de). Vaca (Didoro). Vaca y Javier (Domingo). Valencina
(Fr. Diego de). Velasco y Aguirre (Miguel). Velzquez y Bosco (Ricardo).
Vignau V Rallosier Viccnle). Vives v I'scuJero CAiitonio).
Extranjeros. ngel (r. .uiiûui ;. Juilû^ (George). Cazac (Henri-Pie-

rre). Cerieil (G. R.). Cirot (Georges). Collinj (Isak). Desdevises du Dzerc
(Georges).
Farinelli (.-Arturo). Gmez Resirepo (Antonio). Haebler (von-
rad). Mel (Eugenio). Morel-Fatio (Alfred). Paris (Pierre). Pitollet (Camil-
Ie).Schuller (Rodolfo R.). Shepherd (William R.).
(Catlogos publicados por la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos.

L Catlogo de as piezas de teatro que se conservan en el Departamento de Ma-
nuscritos de la Biblioteca Nacional, por D. Antonio Paz y Mlia, Jefe de dicho
Departamento. Madrid, 1899; 8. d., 717 pgs. 10 pesetas. IL Catlogo de las
causas contra la fe seguidas ante el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicin
de Toledo y de las informaciones genealgicas de los pretendientes oficios del
mismo. Con un Apndice de los dems Tribunales de Hispana, Italia y Amrica.
Madrid, igoS; 8.** d., vni-669 pgs., 10 pesetas. IIL ndice de pruebas de los Ca-
balleros de la Real y distinguida Orden espaola de Carlos III, desde su inslitu-
(jin hasta el ao 1847. Madrid, 1904; 8. d., \V. Catlogo
191 pg>., 4 pesetas.
de los retratos de personajes espaoles que se conservan en la Seccin de Estampas
y Bellas Artes de la Biblioteca Nacional, por D. ngel M. de Barcia, 10 pesetas.
V. Catlogo de los papeles de la Junta Central suprema gubernativa del Reino y
del Consejo de la Regencia, publicado por el Archivo Histrico Nacional. Ma-
drid, 1901; 8."d., 2pesetas. Vi. Catlogo de la librera del Cabildo Toledano,
por D. Jos Mara Octavio de Toledo. Madrid, igoS; 8.^" d., 5 pesetas. VIL Cat-
logo de los manuscritos que pertenecieron D. Pascual de Gayangos, por D. Pedro
Roca. Madrid, 1904; 8. d., 8 pesetas. VIII. Catlogo de Diversos de Castilla,
publicado por el Archivo general de Simancas, 8. d. Catlogo de la Coleccin
de Dibujos originales de la Biblioteca Nacional, por D. ngel M. de Barcia, 10
pesetas. Catlogo provisional de obras de ornamentacin y de artes industriales,
existentes en la Seccin de Bellas Artes de la Biblioteca Nacional, por D. Miguel
Velasco y Aguirre, 3 pesetas.
BIBLIOTECA DE LA REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MU-

SEOS. Instrucciones para la redaccin de los Catlogos en las Bibliotecas pblicas
del Estado, dictadas por la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos.
Madrid, 190a; pgs. y 180 modelos, 6 pesetas.
8.^, l-a
Instrucciones para la catalogacin de Manuscritos, Estampas, Dibujos origi-

nales, Fotografas y Pie\as de msica de las Bibliotecas pblicas, dictadas por la
Junta facultativa del Ramo. Madrid, 1910; 4.", 84 pgs., 2 pesetas.
ndice de la Revista y el Bolel'u de Archivos, Bibliotecas y Museos en sus tres
pocas (enero d' ' - - diciembre de 9o\ por D. Romn Gmez Villafranca,
428 pgs.,8.<'u
PUNTOS DE SUSCRIPCIN
En Madrid: en la Administracin de la Revista, Biblioteca Nacional, Paseo de
'Recoletos, 20; y en las libreras de Surez, Preciados, 48; Guttenberg, Plaza
de Santa Ana, i3; F, Puerta del Sol, i5; Dossat, Plaza de Santa Ana, 9; Romo,
Alcal, 5; San Martn, Puerta del Sol, 6, y viuda de Rico, Travesa del Arenal, i.
En Parts: en la librera de H. Welter, ru Bernard-Palissy, 4.
PRECIOS DE SUSCRIPCIN. En esta Administracin: para Espaa, 15 pe-
setas al ao; para el extranjero, 20 francos al ao. Nmero suelto, 1,50 ptas.
La suscripcin y pago de la Revista ser anual, empezando en Enero y ter-
minando en Diciembre.
Primera y segunda serie (primera y segunda poca), tomos I IX; agotados.
Tercera serie (tercera poca), tomos I al XXXIII (aos 1897 a 1916), sin catlogos
385 pesetas; sueltos, i5 ptas. tomo. Boletn de Archivos, Bibliotecas y Museos
^n tomo, 7,5o ptas.
MODO DE HACER EL PAGO
En metlico por medio de libranza del giro mutuo por giro pos-
tal, nombre del Sr. Administrador de la Revista de Archivos, Bi-
bliotecas Y Museos, Biblioteca Nacional, Paseo de Recoletos, 20.
ADVEHTENCIAS
La correspondencia literaria (envo de originales, de documentos, de noticias,

de obras, de papeletas bibliogrficas, cambio, pruebas de imprenta, etc.), se dirigir
al Secretario de la Redaccin de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos,

Biblioteca Nacional, Paseo de Recoletos, 20. La correspondencia administrativa
{suscripciones, anuncios, reclamaciones, etc.), al Administrador de la Revista
DE Archivos, Bibliotecas y Museos, Biblioteca Nacional, Paseo de Recoletos, 20
La Imprenta de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos se encarga de

hacer tiradas aparte de los artculos que se publiquen en la Revista, a los precios
siguientes:
Por 5o ejemplares de cada pliego de impresin (16 pginas) con papel

igual al de la Revista, cubierta, cosido con alambre y cortado. . 9,5o ptas.
Por 100 dem, id., id., id. , . . . 11, 5o
Por 25o dem, id., id., id 18,00
Por 5oo dem, id., id., id 28,00
ôr la tirada de cada 100 ejemplares de un fotograbado, con papel
igual al de las lminas de la Revista 2,5o
ndice del tomo XXXIII
ANO XIX
JULIO A DICIEMBRE DE igiS
P*gs.
artculos originales y DE INVESTIGACIN
Amador de los Ros (Rodrigo). Notas arqueolgicas: Antigedades

salvadas, perdidas y en peligro i
Amador de los Ros (Rodrigo). Reliquias de los musulmanes en 'Ca-

talua 173
Andrs (Luis). Fueros y privilegios concedidos por Alfonso VIII al
Monasterio de San Salvador de Oa en los aos 1176 y 1184 128
Antoln (P. Guillermo). Apologa del doctor Dimas de Miguel (con-
clusin 137
CASTAEDA Y Alcover (Viccntc). Arte del blasn (conclusin). 61 y .
303
Castaeda y Alcover (Vicente). El primer libro impreso sobre avia-
cin, es espaol ? 350
Duran (Flix). La Orfebrera catalana 79 y 249
Lambert (P. a.). Les origines de ITmprimerie Saragosse 29
Lpez Quiroga (Julio). Algunas consideraciones sobre la propiedad'
intelectual derecho de autor 213
Lpez del Vallado (P. Flix). Contribucin al estudio de la Arqueolo-
ga monumental en Espaa. San Pelayo de Mena 118
Mendizbal (Francisco). Un auto de fe desconocido 361
RiAo de la Iglesia (Pedro). Resea histrica de la imi>renta en
Cdiz 320
Sentenach (Narciso). El retrato de Cervantes 5^
INDICK DEL TOMO XXXIII
Pgs
DOCUMENTOS
El testamento de Ambrosio de Morales al profesar en el Monasicru)
de San Jernimo, de Valparaso, por Miguel ngel Ort Bclmontc. 370
<ûien malas maas ha, tarde o nunca las perder, comedia de Gui
lln de Castro (Eduardo Julia) ^ .
Documentos relativos a la pintura en Aragn durante los siglos xi\

y XV, por M. Serrano y Samz 411
Los judos de Calatayud en el ao 1436, por- C. N-es Bordonees. . . .
429
iL>i.i(y(rRAFRAS
Baig Baos (Aurelio), ijuicn fu el licenciado Alonso Fernndez

de Avellaneda? (V. C. A.) 434
Corral (Len de). Don Alvaro de Luna segn testimonios inditos de
la poca. (J. P.) 161
Donoso Discursos parlamentarios ordenados y con un pr-
Corts.
logo por D. Julio Burell. Notas y observaciones de Juan Bautista
Ctala. (V. C. A.) 433
Longs (Pedro). Vida religiosa de los moriscos. (A. G. P.) 159
Meyer Lbke (W.). Introduccin al estudio de la lingstica romance
Traduccin de la segunda edicin alemana por Ahirico Castro.
(B. S. A.) 433
Pedagoga de la segunda enseanza, traduccin del alemn por Ma-
riano Gurra Lpez. (R. R.) 435
Zarco (P. Julin). El Real Monasterio de San Lorenzo de El Esco-
rial. (V. C. A.) 432
BIBLIOGRAFL\
Libros espaoles, por Alvaro Gil Albacete... 167 y 437
Libros extranjeros, por Ricardo de Aguirre 439
Revistas espaolas, por Vicente Castaeda im y 44c
Revistas extranjeras, por Lorenzo SantamCfrta. . . .
165 y 442
SECCIN OFICIAL Y DE NOTICIAS
LAMINAS
I. Crtama (Mlaga). Torso de escultura romana (Museo Ar-

queolgico Nacional). Antequera (Mlaga). Bacante. Bus-
to en alabastro 3
1! Aldea la Cueva (Albacete). Trozo de Esfinge ibrica (Museo
v---
Arqueolpi- Fragmento de pila arbiga (si
.
glo X) 3
III. I. Sevilla. Monstruo en niarmoLf2. Bacna (C^rdo]>a). Es-
finge ibrica recogida cerca del Cerro drl M'numUlnr. 3.
ndice del tomo XXXIII XI
Pgs.
Alcaraz (Albacete). Urna sepulcral encontrada en la igle-

sia de la Santsima Trinidad lo
IV. Niebla (Huelva). Fragmento de monumento funerario roma-
no y Ctedra episcopal, procedente de la iglesia de San
Martn 221
V. Esculturas en pirita de 'hierro halladas en 'las anias de Ro-

tinto (Huelva) 27
VI. Baena (Crdoba). Placa de mrmol encontrada en el conven-
to de la Madre de Dios. ^Toledo. Brocal mudejar de algibe,
en barro cocido, vidriado y esmaltado en verde 29
VII. Iglesia de San Pelayo de Mena (Bilbao) 120
VIII. Puerta de San Pelayo de Mena 125
IX. Reliquias de los musulmanes en Cataua. Molde de platero.
Arqueta arbiga de la Catedral de Gerona 187
X. Orfebrera catalana. Cruz de Riells
XI. Cruz de Villabertrn
XII. Cruces -de Seri y de Cardona
XIII. Cruces de Granollers y de la Catedral de Barcelona ..
XJV. Cruces de Llis d'Amunt, de San Mart Sarroca y de San j

Pedro de Vilamajor i
XV. Cruces de Matar y de Seri \
XVI. Cruces de Castelldefels y de Lrida !
XVII. Portadas de los primeros libros impresos en Cdiz 331

XVITI, XIX, XX y XXI. Miguel Jimnez La Resurreccin dei'
:
Seor. Aparicin del Arcngel San Miguel en Roma. Santa 1
Catalina yendo al suplicio y Martirio de Santa Catalina. . . .
j
XXII. Martn Bernal El Arcngel San Miguel y Santa' Catalinaf
:
de Alejandra )
429
XXIII. Ao 1454: Retablos del Convento de religiosas de Santa C-|
talina, de Zaragoza ,
XXIV. Ao 1454 Retablo del Convento de religiosas de Santa Catali-

:
na, de Zaragoza
REVISTA
DE

Ao XIX. JuLio-Aosro DE 191 5. Nms. 7 y 8.
NOTAS ARQUEOLGICAS
ANTIGEDADES SALVADAS. PERDIDAS Y EN PELIGRO
AL recorrer por varios motivos regiones diferentes de nuestra Es-

paa, hzome el acaso tropezar, en diversas localidades, con in-
teresantes reliquias arqueolgicas que despertaron desde luego
mi atencin, y que hubiese procurado adquirir para nuestro Museo Nacio-
nal de AntigQaes^ si hubiera dispuesto de recursos materiales para ello.
No he dejado de intentarlo, pesar de todo, cuando las circunstancias
eran favorables, y algunas veces lo he conseguido; pero en la mayora de

los casos, all quedaron con sentimiento mo, expuestas ser destruidas
las ms, vendidas dispuestas para la venta al extranjero las otras y, de
uno y otro modo, perdidas muchas para Espaa.
Por haber, en ocasiones, aparecido dichas reliquias en propiedades de
buenos amigos mos, quienes, mis ruegos, las han cedido generosamente
al Estado, porque, avisado por ellos oportunamente, pude con su inter-
vencin adquirirlas, he logrado salvar algunas de ellas, que ya en el Mu-
seo Arqueolgico Naciofial figuran; pero otras, las he visto desaparecer
con pena, y pasar de mano en mano entre los comerciantes de antigeda-
des, hasta perderse definitivamente en el extranjero; otras, las guardan sus
propietarios esperando ocasin propicia de enajenarlas con ventaja los
corredores de otros pases, con el ansia de grandes lucros, y otras, sern
destruidas por ignorancia
y por abandono.
Y como estimo de inters quede, por lo menos, alguna noticia de unos
3.* POCA. TOMO xxxin I
2 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
como del conocimiento de los mismos puede obte-

y otros monumentos; y
de ellos, deplorando
nerse alguna enseanza, conveniente juzgo hablar
que medios materiales de que dispone el Estado no permitan la com-
los
petencia entre los ofrecimientos de extranjeros y aun de

coleccionistas es-
paoles, los que aqul consiente, despus de la formacin de expedien-

y
tes largos,complicados y para todos enojosos.
xNo creo ocioso recordar lo acontecido all por el ao de 1870, con la
famosa y mal llamada botica, que se conservaba en las casas denomina-

das impropiamente y por tradicin de los Templarios en la egregia To-
ledo, y que en el Museo de South Kensington se halla aparatosamente ins-
talada; ni lo ocurrido mucho antes con el Tesoro de Guarraâr, ni lo
acaecido con el busto ibrico de Elche, ya que no haga especial mencin
de cierto brocal de algibe, en barro cocido, que, desapareciendo no s por

qu artes del Museo Provincial toledano, donde lo vi repetidas veces, fu
aos hace parar al Museo de South Kensington referido. De ello habl en

la monografa titulada Brocales de poô rabes y tnudejares, publicada
en el Museo Espaol de Antigedades '.
Hoy, que existen tantas Sociedades, subvencionadas no por el Es-

tado, y que procuran la conservacin de los monumentos y el estudio de
las Artes y de las Industrias de todos los tiempos; hoy, que existe una ley
de Excavaciones y Antigedades, que carece de sancin penal, que nadie

cumple y que es en ocasiones de aplicacin prctica imposible; hoy, que
parece inspiran inters en ciertas clases sociales las antiguallas, no ser
mucho llamar la atencin de quien puede (si tienen estas lneas la fortuna
de ser ledas por el Ministro del ramo), para evitar el despojo de que es
vctima incesantemente Espaa con relacin su caudal arqueolgico, tan
desatendido en el Presupuesto y tan olvidado en l, aunque la experiencia
me tiene constantemente demostrado que toda voz en defensa de aquel
caudal es, por desventura, vox clamantis in deserto.
Permtaseme comenzar haciendo memoria de las reliquias salvadas, y
que hoy son propiedad del Estado en el Museo Nacional de Antigedades.
Entre ellas, estn la notable Portada romnica de la arruinada Iglesia
del Convento de San Pedro de Arlanâ en Burgos; la hermosa piedra go-
rronera hispano-mahomeana, del perodo de los Reyes de Taifas, hallada
por m en Convento de Santa Fe, en Toledo, y cuya compaera, en
el
estado fragmentario, posee en Jiclia ciudad mi buen amigo el docto cate-

I Tomo III, afto de 1873.
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NOTAS ARQUEOLGICAS 3
drtico de aquel Instituto D. Ventura Reyes Prsper; los capiteles y

miembros arquitectnicos, hispano-mahometanos los unos y ojivales los
otros y tambin de Toledo, de que, por mi intervencin, hizo su propieta-

rio donacin al Museo; los tres notabilsimos capiteles, hispano-mahometa-
nos tambin, que existan en Crdoba, y de los cuales hizo donacin el se-
or Garca Lobera; el cabo de rienda, hispano-muslmico, del jaez de

un caballo, donado por mi amigo de Lorca (Murcia) D. Pedro Navarro;
la lpida arbiga murciana cedida por mi buen amigo, ya difunto, D. Pedro
Alcntara Berenguer; otra de Porcuna (Jan), cedida tambin por mi
amigo, asimismo difunto, D. Victoriano Rivera y Romero; un Xhid {mo-
numento sepulcral) toledano, y un fragmento de otro, mis ruegos dona-
dos por D. Francisco de Borja San Romn; diversos fragmentos recogidos
por m en Medina- A^-Zahra (Crdoba), antes de las excavaciones que
all dirige D. Ricardo Velzquez, y otros donados por mi amigo D. Enri-
que Romero de Torres; \*arios trozos del friso de yesera mudejar, deljt7a-
lacio del derruido castillo de Baena (Crdoba); la techumbre mudejar de

una capilla derruida en Cifuentes (Guadalajara), donada por mi antiguo
discpulo el alcalde que fu de aquella poblacin, D. Jess Martnez, y por
no recordar ms, un capitel de pilastra, del templo de Diana en Itlica, y un
trozo de pavimento esselato de la propia romana colonia, que adquir en
Santiponce (Sevilla), trozos de pipas romanas en barro, de Itlica, Lora
del Ro, Jtiba y Toledo, y el Ajimez de la torre de la derruida iglesia
de San Gi?is, en Toledo, depositado en el Museo por su dueo don Jos
de los Infantes, indicaciones mas.
Todas stas, y algunas reliquias ms, con reproducciones de otras
cuando los originales no podan ser adquiridos , he logrado para acre-
centar las colecciones del Museo, como he conseguido la promesa de algn
coleccionista notable de que, su fallecimiento, legara al Estado cuantas
antigedades posee, segn hubo de cumplirlo D. Eulogio de Saavedra,

vecino de Lorca, respecto de su coleccin de dolos ibricos en bronce.
Haba sido Crtama, en la feraz provincia malaguea, venero casi in-

agotable de reliquias romanas, tanto escultricas como epigrficas, explo-
tado ya en el siglo xviii por elMarqus de Valdeflores, y del cual proce-
da el mayor nmero de los monumentos de una y otra naturaleza que se
ostentaban en el interesante Museo por el Marqus de Loring fundado en
SU hermosa Hacienda de la Concepcin, cerca de la mercantil y fenicia
Maloca, bajo la direccin del sabio epigrafista D. Manuel Rodrguez Ber-

langa, no ha mucho fallecido.
1907 oportunidad reiterada de ver y de estudiar en aquel in-

Tuve en
teresante Museo, franco para todo el mundo, la riqueza cartimitana ate-
sorada all, deplorando siempre que no fuese del Estado, que el Estado
no hubiera hecho nada por adquirirla; y cuando, en el ao siguiente

de 1908, hube de visitar Crtama, sobre hallar destruidos algunos de los
monumentos epigrficos que Hbner publica, encontrar otros empotrados

en los muros del patio de una casa particular, y trasladado al cementerio
otro, sirviendo de guardacantn en la esquina de una casa hall, no sin
la natural sorpresa, el torso en mrmol de una matrona, de tamao mayor
que el natural, falto de la cabeza, idntico otros varios torsos de ma-
trona, descabezados asimismo, que el Marqus de Loring en su Museo
posea, y semejante al que, procedente del Cerro de Minguillar, cerca de
Baena (Crdoba), haba sido, con otros, para el Museo Arqueolgico
Nacional, en 1910 adquirido por el Estado.
No pudo nadie darme noticia del sitio de donde aquel resto escultrico
fu recogido originariamente, ni de la ocasin ni de la fecha en que fu
descubierto y colocado en semejante lugar con censurable indiferencia.
Llevaba all largos aos; y como la calle es de mucho trnsito, los golpes
de los muchachos, y el roce constante de caballeras y de carros haban

ocasionado desperfectos en la escultura, bien que no tantos que la desfi-
gurasen ola inutilizaran.

Cierto que no era un prodigio de arte, ni de los buenos tiempos de
la"escultura romana; pero era digna de mejor suerte, y as form desde
luego el propsito de salvarla de su destruccin total, para nadie prove-
chosa, procurando adquirir tal reliquia para el Museo Arqueolgico Na-
cionaly empresa en que hall no pocas dificultades. Vencilas al fin mi
perseverancia, pues ruegos mos intervino mi joven amigo D. Antonio
Roldan y Salcedo, vecino de Crtama, logrando al fin que, por donacin
generosa del mismo, figure hoy en la Sala correspondiente del Estableci-
miento nacional citado.
Igual resultado espero obtener por mediacin del propio Sr. Roldan en
orden al monumento funerario cuyo epgrafe publica Hbner con el nmero
1 .96 1 y la advertencia de que latet periitve, el cual se halla en el cementerio
de Crtama, sirviendo de pedestal una cruz, la cabeza de una sepultura.
REVISTA DE ARCH., BIBL. Y MUSEOS TOMO XXXTII. LAM. II
NOTAS ARQUEOLGICAS
Aldea la Cueva (Albaeete). Troco ce Esfinge ibrica.
Musco Arqueolgico Nacional.
Sevilla, Fragmento de pila arbiga (siglo x), propiedad

de la seora Condesa de Lehrija,
NOtAS ARQUEOLGICAS
Los descubrimientos del Cerro de los Santos y del Llano de la Conso-

lacin^ cerca de Montealegre; los de El Salobral) la notabilsima Esfinge
ibrica de Balayte, que tuve yo la honra de dar conocer por vez pri-
mera aos hace ^; las interesantsimas Cuevas de Alpera con sus pintu-
ras rupestres 2; los numerosos villares que conservan restos de remo-
tas edades, y tantos otros motivos de la misma ndole, han dado grande
notoriedad la provincia de Albacete, recorrida, explorada y explotada
en repetidas ocasiones por los sabios extranjeros principalmente.
Quiso la casualidad que visitando el ano 191 2 en la aldea de La
Cueva, cerca de Pozo Caada y trmino de la misma Albacete, una finca
de la propiedad del abogado D. Jos Archillas, hijo de mi excelente amigo
D. Ricardo entre las numerosas informes piedras de todos tamaos
all abundantes por doquiera y con las cuales refuerzan los labradores los
que en la localidad llaman rastillos (especie de muretes de tierra que
cercan en declive las propiedades para impedir la invasin en ellas de las
aguas), tendido hllase, haciendo tal oficio, un bloque de amarillenta pie-
dra caliza, el cual meda en aquella posicin o,65 metros de latitud por
0,72 de altura.
Era la mitad posterior del cuerpo de una Esfinge ibrica^ de bulto casi,
presentada de perfil y no mal modelada, echada tendida, doblada la ex-
tremidad posterior izquierda, nica visible, y por bajo de ella enroscada

la cola sobre los jares. Ofreca, en poco mayor tamao, ntimo y bien os-
tensible parentesco respecto de la Esfinge de Balayte; y sin dificultad
alguna, de la buena amistad de los seores de Archillas obtuve que al
Museo Arqueolgico Nacional la cedieran generosamente, figurando al
poco tiempo en la Sala correspondiente de aquel Establecimiento cient-

fico, por lo cual les reitero mi gratitud pblicamente.
Es tierra la de Albacete prdiga en memorias de lejanas edades: Cen
Bermdez recuerda en el Sumario de Antigedades romanas que, durante
el siglo XVII, fu hallada en la pintoresca villa de Gaudete, partido hoy de
Almansa, un oso disforme de piedra, sobre un zcalo 3, escultura que
1 En mi libro de Murcia y Atbacete.

2 Otras, con pinturas tambin rupestres, ha descubierto, cerca del Cerro de las
Santos, el Sr, D. Julin Zuazo.
3 Pg. 57.
6 IREVSTA D ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
deba ser segfuramente otra esfinge ibrica, de la cual no quedan rastros

ni indicaciones en la expresada villa, y que hubo de ser destruida, apare-
cer cualquier da, si no fu parar en pedazos los cimientos de la actual
Parroquia.
De El Salobral, ii kilmetros al Noroeste de la Aldea de la Cuevay
proceden otros restos de esfinge que en el Museo del Louvre figuran, y de
que publica M. Pierre de Pars un grabado, y en el mismo Balazote, del

partido de Albacete, en terrenos del abogado y mi amigo D. Jos Corts
Alonso, inopinadamente fu hallada el ao 1911 una construccin cua-
drangular, soterrada y de bien labrados sillares de menores dimensiones
que los encontrados en la aldea del Sr. Archillas con cantidad de huesos
,
calcinados, y que pudo ser cmara sepulcral acaso, parecida la de Car-

mona, aunque no me atrevo asegurarlo, habiendo sido recogida en el
Llano de la Consolacin, trmino de Montealegre, el ala de otra esfinge,

que en el Museo Arqueolgico Nacional tiene, con diversos objetos ms,
la Real Academia de la Historia depositada.
III
Cuantos hayan visitado la histrica ciudad de los Concilios habrn

sin duda reparado que en uno de los costados del torren tradicionalmente
denominado Baos de la Cava, exista empotrada una piedra rectangular

visigoda, qu3 sobre las hiladas del mampuesto destacaba. Semejante era
la que aparece, empotrada tambin, en un costado de la cuadrada Torre
de Santo Tom, y aun la muy destruida y labrada en mrmol, que figura
abandonada en la construccin del descompuesto y desmochado torren
de la antigua muralla que en la Plaâ de Armas del Puente de Alcntara
frmala esquina de la empinada calle de la Alhndiga.
Largos siglos ha permanecido la piedra que me refiero en el torren
de los Baos de la Capa excitando la curiosidad de las gentes y el inters

de los arquelogos, y publicados han sido dibujos de ella en los Monu-
mentos Arquitectnicos de Espaa y en el tomo de mi Toledo. Dadas i
su importancia y su significacin para la historia particular de aquella po-

blacin insigne, natural pareca se hubiera procurado la conservacin de
tal reliquia, como la de otras muchas, con tanto mayor motivo cuanto que
se trataba de una construccin pblica muy visitada.
XOTAS ARQUEOLGICAS 7
No ha sido asi, sin embargo, pues con profunda extraeza de cuantos

Toledo van, ha desaparecido del lugar donde apareca; manos profanas,
que no quiero calificar, la han arrancado de su secular asiento, y acaso la
hubieran destruido si no comerciaron con ella, pues ambas cosas son por
igual verosmiles en aquella ciudad, donde se hace muy poco caso de tales
antiguallas, aunque debe ellas la ciudad los timbres que la enaltecen y

ubliman.
En cambio, poder de persona inteligente y amante de las antigeda-
des toledanas, el Sr. D. Aurelio Cabrera, haba ido parar otra piedra
visigoda, de tan semejante labor y dimensiones, que cuando entre otros
restos arqueolgicos la vi no ha mucho en el patio de su casa edificio mu-
dejar que encierra gran nmero de vigas epigrficas y canes hermosa-
mente tallados , tvela por la misma arrancada de los Baos de la Cava.
No lo saba de cierto aquel mi amigo, quien haba sido vendida; mas
furalo no, movido de mi amor al Museo que tengo mi cargo, me
aventur solicitar la cesin de la reliquia, obtenindola desde luego con
desprendimiento ejemplar, y de suerte que los pocos das, salvada de
toda futura contingencia, era colocada en la Sala I de la Seccin II del ex-
presado Museo, al lado de otros monumentos de su misma progenie.
IV
Recogidos en diversas localidades de la provincia, por

exploradas y l
estudiadas, posea en Villacarrillo (Jan) no escaso nmero de objetos an-

tiguosibricos, romanos y muslmicos el subdelegado de Medicina
en aquella poblacin, Dr. D. Toms Romn y Pulido. De los ibricos y
romanos, conocidos eran muchos que haban estado en la Real Academia

de la Historia, y que despus dicho seor ha enajenado, diferentes per-
sonas.
Por indicacin de mi inteligente amigo D. Enrique Romero de Torres,
tuve conocimiento de que en poder del Sr. Romn exista una lpida
sepulcral arbiga, encontrada por l en Villacarrillo; y como me signifi-
case que si se solicitaba del Sr. Romn para el Museo probablemente la
cedera, arriesgeme intentarlo y la respuesta fu testimonio de su ge-
nerosidad, pues no slo ha hecho donacin de la lpida arbiga, sino de

8 REVISTA DE ARCHIVOS, BlfeLIOtECAS Y MUSEO
Otras dos romanas y de distintos objetos ibricos, romanos y muslimes

que le quedaban.
Ks la reterida lpida arbiga de las tpicas en la provincia giennense;
una pieza de arenisca gris, no bien encuadrada, en cuya cara anterior y

sobre lneas horizontales, que hacen oficio de pauta, se halla el epitafio,
escrito en irregulares caracteres cficos grabados y de tan escasa huella,
que ya en varias lneas es imposible distinguir los trazos de las letras.
Fu hallada en lo alto de lo que hoy [en Villacarrillo] se conoce con el
nombre de la calle de las Minas y lugar que ocupan los tejares, segn
declaraba el Sr. Romn y Pulido al dar noticia del hallazgo '. No es rara,
ni tampoco nica en su especie, segn sospechaba aqul, pues hay n-

mero de ellas procedentes de Ibros, Torre-Campo, Torredonjimeno y Ar-
jona, en las que concurren circunstancias anlogas, por las cuales pue-
de decirse que los epitafios de letra grabada incisa son en aquella

provincia caractersticos, por ms que haya ejemplares con el epgrafe in-
ciso tambin, en Crdoba, en Sevilla y en la Puebla de Guzmn, pro-
vincia ya de Huelva.
Mide en su totalidad 0,57 metros de alto, 0,84 de ancho y nueve mil-
metros de espesor; y en las nueve lneas de que el epitafio consta, slo me
ha sido dado entender hasta ahora:
^^^Jl ,^^ Jl -L.L
^y^ J'^^ ir
'
.vJb. vJjl
1 Don Lope de Sosa, revista de T.in. tomo n nnm ?o del 31 de Agosto de 191 1,
pg. 238.
En el nombre de Allh! El Clemente! El Misericordioso!

Este es el sepulcro de ^Guahb-ul-Lh?^ hijo de Mohmmad
ben Sadd-ben'Âl-Barr-ul'Hamad?-ben-Sadd
Muri el da
5 segundo (de la semana, lunes), 20 del
mes de Ramadhn [el engrandecido del]
ao ocho y veinte y trescientos.
La misericordia de Allh sea con l
9 '
El lunes, 20 de Ramadhn del ao 828 de la Hgira, concierta con el
3o de Junio del 940 de Jesucristo, fecha en que era Califa en Crdoba Abd-
er-Rahmn III 2.
Proceden de un mismo sitio los otros dos monumentos de que ha

hecho donacin al Museo Arqueolgico Nacional el Sr. Romn y Pulido:
del que hoy llaman los Turruuelos y las hijuelas, al Sur de Villacarrillo
y ambos son de carcter diferente. Decorativo el uno, es un prisma rec-

tangular de 0,36 metros de alto, 0,46 de ancho y 0,18 de grueso, con re-
borde de desigual anchura que le encuadra, y dentro del cual destacan
formando grupo dos figuras en relieve: la de un caballo enjaezado, que
marcha la izquierda, y la un hombre desnudo vuelto hacia al cuadrpe-
do, al que sujeta por las riendas.
Una y otra figura estn bien caracterizadas y en actitud natural; no

carecen de modelado, y de conformidad con lo que el donante expresa,
el tipo del hombre es al parecer romano.
El segundo monumento es funerario y est labrado en piedra caliza;
rectangular tambin, mide 0,62 metros de alto, 0,43 de ancho y 0,14 de

grueso^ ofreciendo en su cara anterior, dems de la orla, el frontn trian-
gular con dos estrellas circulares en relieve en los extremos horizonta-
1 El Sr. Romn y Pulido inserta la siguiente traduccin:

1 "n nombre de Dios clemente y misericordioso.
el
2 Este es el sepulcro de Bu Haviya Ben Mohamad.
3 Bu Musali Ben Ajived Ben Saad.
4 De la gente del comercio. Muri el da
5 Segundo (martes) veinte de la luna nueva del

6 Mes ramadan cuatro das de este mes del
7 Ao ocho y veinte y tres cientos (328 de la Egira)
Compadzcase Dios de l, y tenga de l
8 misericordia. Na hay Dios sino
9 Al-lah." (Don Lope de Sosa, nm. cit., pg. 238.)
2 Por medio de nota expresa: "El ao 328 de la Egira conresponde al 938 de
Jesucristo, en el reinado de Abd-Eujman III del Califato de Crdoba." (dem, id.)
les, y la cinta que le sirve de marco, el siguiente epgrafe no con gran re-
gularidad en siete lneas repartido:
DMS-
FLAMINIA
ACVTIA
ANNOR VM
5 XXV-H-
IS]-E- [SJ-T-T-
7 L
Tanto los Turruuelos como las Irijuelas son, juicio del Sr. Romn
y Pulido, lugares pertenecientes al emplazamiento de la Mentesa Ore-
tana '. Con estos monumentos litolgicos, ha donado tambin el propio
seor algunos dolos ibricos, gran cantidad de fbulas en cobre, armas,
camafeos y objetos arbigos, entre ellos monedas de plata y dos de oro,
las cuales, no por ser vulgares, dejan de atestiguar el patriotismo del do-
nante, quien me complazco en reiterar aqu las gracias, como ya oficial-

mente lo hice, y quien me ofrece oros posteriores hallazgos para el Muso.
V
Ha ms de doce aos que mi buen amigo, ya difunto, el comandante
de la Guardia civil D. Francisco Valverde y Perales, autor de la laureada
Historia de Baena (Crdoba), de donde era natural, acometi con gran-
des esperanzas de xito la empresa de practicar excavaciones en un
cerro, prximo en la carretera de Alcaudete la poblacin citada, al cual
dan de Cerro del Minguillar nombre, y donde puso la casualidad de ma-
nifiesto algunas reliquias romanas.
Previamente haba practicado tambin reconocimientos en otros luga-
res comarcanos; y en terrenos contiguos al despoblado en que convirti
el tiempo la que haba sido villa de Iscar, fu hallado por unos trabajadores
un sepulcro, sin consideracin destruido por ellos, dentro del cual, sobre
restos humanos encontraron muy interesante cruz de cobre fundido, de
0,34 metros de alto y o, 23 de latitud en los brazos, que fu parar
manos del Sr. Valverde.
Ms que cruz, era aquella reliquia un Crismon funerario; pues mien-

1 Apuntts para la historia de Mentesa Oretana. {Don Lope de Sosa, au
mero 13, correspondiente al 31 de Enero de 1914, pgs. 18 y sigs.)

REVISTA DE ARCH., BIBL. Y MUSEOS TOMO XXXIII. LAM. II
NOTAS ARQUEOLGICAS
I. Monstruo en mrmol, procedente de Extremadura. Pro-
Sevilla.
piedad del Sr. Sirabegue.2. Baena {Crdoba). Esfinge ibrica
recogida cerca del Cerro del Minguillar. Museo Arqueolgico
Nacional. 3. Alearas {Albacete). Urna sepulcral encontrada en
la iglesia de la Santsima Trinidad.
NOTAS ARQUEOLGICAS It
tras el rbol superiormente remataba en un P griego, del cruce de ste con

los brazos resultaba el X del propio alfabeto y de ellos pendan adems
las simblicas A y 2, emblema de ser Dios principio y fin de todas las
cosas. Tanto por su parte superior como por la inferior, remataba el
rbol de aquel notable objeto en asa circular; y pesar del ilustre Rossi
y del sabio Hbner, es lo cierto que en rigor resultan desconocidos, si no

fu funerario, el uso y el destino de aquel objeto litrgico, visigodo, que
puede verosmilmente ser referido los siglos vi vii de nuestra Era.
Dime conocimiento el Sr. Valverde del hallazgo, y supuesta nuestra
buena y cariosa amistad, no hall inconveniente, la primera indica-
cin, en que hiciese de tan notable reliquia donacin al Museo Arqueol-
gico Nacional, donde hoy existe '.
En el curso de las excavaciones del Cerro del Minguillar, dems de

las estatuas y restos romanos de toda clase que all encontr con abun-
dancia y que determinando el emplazamiento de Ipnnoba, en el Museo
dicho desde igio se conservan por adquisicin del Estado, tuvo la suerte
de descubrir, no lejos de la llamada Piedra escrita, ilustrada mucho
tiempo hace por D. Aureliano Fernndez Guerra, y que prxima al Cerro
del Minguillar perdura expuesta todo linaje de riesgos, una muy nota-
ble Esfinge, calificada despus de ibrica, desgraciadamente mutilada, de
bulto, labrada en piedra calcrea, y sobre modo interesante por lo que
ensea, la cual, en el referido Establecimiento cientfico figura al lado de
las otras esfinges ibricas de Albacete.
Aos despus, y ya fallecido el Sr. Valverde, comunicseme desde la
misma Baena, con cierta vaguedad, la noticia de que en las inmediaciones
de la Piedra escrita haba sido hallado, no grande profundidad, un ani-
mal grande, de piedra, y entero. Como por aquellas indicaciones era de
todo punto imposible formar juicio del hallazgo, hice que me proporcio-
nase un pariente mo fotografa del objeto, para obtener la cual y con el
mejor propsito, dispuso el propietario que lo limpiasen de la tierra y de la

suciedad que lo manch4ba, fregndole las mujeres con arena y un estropajo,
de suerte que vino quedar la piedra blanca^ y como si acabasen de labrar
la figura.
Con la natural sorpresa advert, de acuerdo con el jefe de la Seccin

correspondiente en el Museo, Sr. Alvarez Ossorio, que era el animal otra
I Hace relacin del ha,llazgQ en las pgs. 28 y 29 de su citada Historia de n

Villa de Baena (Toledo, 1903).
Esfinge, completa, aunque fracturada la peana; y sin prdida de tiempo

procur la adquisicin del hallazgo, la cual logr en forma ventajosa para
el Estado, mefced la intervencin de mi pariente D. Pedro de los Ros,
vecino de Baena, enriqueciendo ya las colecciones de aquel Estableci-
miento.
La desatinada ocurrencia de fregar en la forma indicada la Esfinge, ha-
ciendo as perder la patina que el tiempo dio la superficie de la piedra,
causa ha sido de que, sin alegar otras razones, el docto M. Pierre de Pars
haya tenido de su autenticidad injustificadas sospechas; y el carcter mar-
cadamente oriental de sta y de la adquirida con las antigedades del
Cerro del Minguillar al Sr. Valverde, trae tan despistados los arque-
logos, principalmente extranjeros, que hasta las estiman fruto ambas del
arte hispano-mahometano.
VI
De otra naturaleza y de otros tiempos era el monumento que arrin-

conado hall y menospreciado, en la sacrista de la deformada Parroquia
de Alcaraz, la Santsima Trinidad dedicada, en la provincia de Albacete,
y que despert mi atencin tanto casi como la historiada cajonera plate-
resca, all subsistente an, por fortuna.
Era una urna sepulcral o. cortas dimensiones, pues no excedera de

un metro de longitud por 45 5o centmetros de altura, labrada en un
bloque de mrmol blanco, ricamente decorada con relieves de gran finura,
partida en dos mitades, falta de la cubierta tapa,
y por extremo las la-
bores mutiladas. Guardaba por sus proporciones, y aun por su forma, re-
lacin con las urnas sepulcrales tan caractersticas de Catalua y hasta de
Valencia, y como ellas*, debi de ostentarse adosada al muro sobre mn-

sulas laboreadas; pero pudo tambin haber correspondido al cuerpo de un
prvulo.
Con el propsito de depositar los restos de sus progenitores, en la ca-
pilla del lado de la Epstola de la referida iglesia parroquial, haba el
ao de 1900 ejecutado ciertas obras es de suponer que autorizada-
mente el prroco D. Fructuoso de las Callejas, natural de Alcaraz
y propietario en ella. Quedaron al descubierto, hicironse practicables,
dos arquillos, hasta all cegados, que fueron sepulcrales visiblemente, y

NOTAS ARQUEOLGICAS I 3
en cuyo espesor aparecieron otras tantas largas piedras escuadradas, ta-

lladas con labor ojival, ya estragada, de florones y vastagos en relieve, las
cuales fueron para su conservacin colocadas los costados del altar ma-
yor de la capilla, donde en 19 12 continuaban.
Al practicar el vaciado en el centro del recinto, para disponer el ente-
rramiento de los padres del prroco, hallse la cavidad escombrada con

gran cantidad de materiales constructivos, claves de bveda, provistas de
labrada arandela, trompas con el arranque de las nerviaturas, y otros
miembros, algunos de los cuales fueron trasladados y se conservaban en
el jardn de la casa del Sr. de las Callejas, donde tuve ocasin de verlos.
Entre aquellos materiales apareci en dos trozos la urna sepulcral que
especialmente me refiero, ignorando si con ellos estara, en fragmentos in-
aprovechables, la cubierta.
Hubo de ser todo ello arrojado all como ripio al ser en el siglo xviii
reformada la capilla, y al parecer, debi ser todo de la primitiva, labrada

al finar del siglo xv, y casi al tiempo mismo de ser erigida la Parroquia,
segn lo acredita la hermosa portada principal, que es de gran riqueza, y
abre al Norte.
Obra era tambin de *la propia centuria y del reinado de los Reyes
Catlicos la urna de tal manera hallada, la cual^ como objeto curioso, fu
llevada la sacrista, donde se conservaba.
Decoraban en pronunciado relieve el frente principal dos especie de
arquillos un tanto rebajados y unidos, de tres lbulos, achatados los supe-
riores y centrales, interiormente recorridos los tres por otros de menor

relieve. Hacan los dos dichos arquillos oficio de medallones, surgiendo
en las enjutas extremas, y ya en los ngulos de la urna, sendos ngeles,
de los que dicen mancebos, elegantes, de rizosa cabellera, vestidos, alados,
y de tan buena ejecucin como dibujo.

Bajo el arquillo de la izquierda de la urna, derecha del espectador,
y
en fondo de anchas y bien dispuestas hojas de cardo en relieve, sobre fla-
mgera gloria elipsoidal destacaba en pie al centro la simptica figura de

la Virgen Madre, afiblado sobre el pecho el manto, con la cabeza de pro-
psito destruida, falta del brazo izquierdo por fractura, y llevando sen-
tado en el derecho el desnudo cuerpo de su Divino Hijo, ya sin brazos ni
cabeza.
Bajo el otro arquillo gemelo, y sobre fondo de grandes
y picadas hojas
abiertas y de resalto, esculpi con acierto el ignorado artista la figura de un
caballero, arrodillado, de perfil, y mirando la Virgen. Llevaba amplio
manto que le encubra; tuvo las manos alzadas y unidas en actitud orante,
y mientras al lado izquierdo asomaba la empuadura de la espada, del
brazo derecho penda un sartal de abultadas camndulas, que revelaba co-

rresponder aquella orden religiosa. De esta figura, airosa y elegante, fal-
taban la cabeza, los brazos y casi totalmente la parte superior del cuerpo,
ultrajes que recibi el monumento, sin duda, al ser destruido en la centu-
ria xvn, el arco sepulcral donde hubo de ostentarse y donde constaran,

por medio del oportuno epgrafe, el nombre y la categora de la persona
cuyos mortales restos contuvo la urna.
Era en Alcaraz tradicin que el ao de 1475, despus de sometida la
villa y destruido su castillo, estuvieron en aqulla los Reyes Catlicos,
y que durante su permanencia en la poblacin haba all fallecido de

pocos aos un infante; y como por aventura concertasen realmente la fecha
que la labra de la urna puede ser con corta diferencia referida, y la fecha
en que se dice visitaron Alcaraz Isabel I y Fernando V, y las dimensio-

nes, adems, del monumento, son las de un prvulo, cual queda dicho \
no hubo duda de que en l fu depositado el cuerpo del infante que supo-
nen all fallecido, al cual dieron sepultura en la capilla de la Parroquia
de la Santsima Trinidad, donde la urna surgi de modo tan inopi-
nado.
No he hallado confirmada la tradicin en parte alguna, lo que re-
cuerdo, y el sepulcral monumento, juzgar por la figura del caballero
camandulense, no pareca, destinada tampoco ningn individuo de la fa-
milia real, circunstancia que su valor y mrito no afecta.
Habra deseado adquirirle, y que en el Museo Arqueolgico Nacional

figurase; y cuando tiempo despus habl en Madrid de ello con el prroco
Sr. de las Callejas, manifestme ste de plano que haba sido destruida la
urna por unos albailes. No dej de expresar mi sentimiento y mi sorpresa,

harto justificados, sin censurar nadie; pero ms tarde he sabido (y Dios
me libre de acusar tampoco nadie) que fu en Alcaraz comprada por un
corredor de aniigedades de Valencia; que ste la vendi otro colega de
Madrid, llamado D. Rafael Garca, quien su vez la enajen al seor
Arri, si as se escribe su nombre, negociante de objetos antiguos en
Londres.
I Habiendo contrado matrimonio Isabel y Fernando, como es sabido, en Octu-

bre de 1469, deba tener de edad el Infante cuatro aos y ser el primognito.'
5
De esta suerte ha desaparecido el monumento, del cual no conozco

semejante, y cuyo actual paradero ignoro, temiendo despus de esto por
la hermosa cajonera plateresca y varias esculturas.
VII
Notorio es el brillante desarrollo que en Toledo alcanzaron las artes
y las industrias mudejares durante los siglos xiv y xv, cual testifican an
no pocos monumentos, entre los muchos que han sido destruidos. A la
primera de las dos citadas centurias corresponde sin duda alguna dentro
de aquel estilo esplendoroso, peregrino ejemplar cermico, descubierto por
acaso har veintisis aos en una humilde casa, detrs del Instituto, y no
lejos de aquellas otras en que fu el Convento de religiosas de Santa Clara
instituido en el propio siglo xiv.
Es un brocal de algibe, de barro cocido, algo acampanado, facetado,

todo l cubierto de prolija labor en relieve vidriada en verde, en la cual
armoniosa y artsticamente se compenetran las influencias emanadas del
estilo granadino, con las tradiciones y la tcnica de los artfices mudejares

toledanos, ofrecindose como ejemplar de superior inters de la alfahare-
ra local durante el tiempo sealado.
No es, en verdad, el nico en barro cocido cuya superficie decore labor
en relieve esmaltada en verde, pues muchos aos hace que en el Museo
Provincial de Crdoba existe otro, entero por fortuna, y que, procedente
del Convento de SantaMarta en aquella ciudad, di conocer aos hace ', y
en el Arqueolgico Nacional se conserva, por donacin del Sr. Marqus
de Cubas, parte de otro, toledano, que perdi por completo el esmalte. La
labor de las facetas del primero, sea el cordobs, se desenvuelve en la
zona media horizontal de las mismas con medallonescirculares de tracera,

estrellas, y otros exornes de origen oriental, sobre una faja de rombos y
lobulada arquera en la zona inferior, que trae la memoria la del Patio
principal en el Alcs^âr de Sevilla.

La labor de las facetas del segundo, es reproduccin de la de las yeseras
toledanas, en las que resplandece el gusto granadino, y la del que motiva
estas lneas es toda original y diferente de la que presentan los otros dos
brocales mencionados.
I Vase en el tomo ni del Museo Espaol de Antigedades mi monografa "Bro-

cales de pozo rabes y mudejaifes", ya citada.
l6 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Fltanle, por fractura, dos grandes pedazos rectangulares en la parte

superior, que abarcan la latitud casi entera de una de las facetas, y trozos
irregulares en el borde inferior; pero pesar de ello, es monumento de muy

superior importancia, propio de un Museo, donde figurara dignamente.
Tiene el saliente borde superior, con pequeas estalactitas por bajo de
estrecha cinta dentellada, extendindose en pos ancha faja, donde sobre el
follaje del fondo, ai-taurique en cuyas movidas hojas al picado de la
yesera reemplazan multitud de puntos incisos , destacan con elegancia

los caracteres cficos ornamentales de vulgar jaculatoria, reducida aqu
las dos siguientes frases, que sin solucin de continuidad se repiten:
El imperio dominio sobre todas las cosas, corresponde Allh! =

Las gracias sean dadas Allh!
Hasta la faja epigrfica inferior, ya muy rota, el resto de la decoracin
es un encaje primoroso y sobre toda ponderacin bello, en el cual se pro-
digan, con maravilloso efecto y correcto dibujo, los arquillos entrelazados,
las pinas y las rizadas hojas de graciosa curvatura, surgiendo trechos

entre aquella elegante exuberancia de elementos decorativos, de progenie
conocidamente granadina, la simblica mano abierta, con los cinco dedos
extendidos, que proclaman y recuerdan los cinco mandamientos de la ley
muslmica, de tal suerte dispuestos, que trazan el nombre del Dios por ex-
celencia, el Dios nico, Allh (<JL!\), de manera bien evidente.

La faja epigrfica inferior, ms estrecha que la superior, reproduce en
signos cficos ornamentales las frases copiadas arriba <in jClll z=z nJJ ,UJ1
en dibujo anlogo, no igual, y sobre el labrado fondo de at-taurique.
Son de advertir en las indicadas frases dos circunstancias notables:
refirese la una al dibujo de los signos, cuyos pices superiores, por lo que
los altos hace, se diferencian grandemente de los pices del cfico orna-
mental granadino, acomodndose en cambio al del cfico de los siglos v
y VI de laHgira, xi y xiide Jesucristo, tradicionalmente seguidoporlos art-
fices toledanos. La otra circunstancia reparable es la de que en la faja epi-

grfica superior los tres trazos verticales del j^ de medio (^) en la palabra
j^ van entre s unidosporlapartesuperior,yqueeb72i demedio W de la
palabra vj^ (con el artculo v^^JI), es un crculo perfecto, segn, dife-

rencindose del granadino, aparece en todos los epgrafes mudejares de
Toledo.
NOTAS ARQUEOLGICAS I
7
Ambas circunstancias revelan, lo que entiendo, que si los alfahare-
ros mudejares de Toledo, ya convertidos en la apariencia la religin
cristiana, continuaban siendo en su conciencia musulmanes, haban en el
siglo XIV olvidado ya su nativo idioma, por o menos la manera de escri-
birlo, y no conocan bien ni la forma ni el valor de los signos escriturarios,

principalmente en el cfico decorativo. Algo de esto inclina creer el he-
cho, no falto de expresin, de que sea muy escaso ya el nmero de docu-
mentos en las mal llamadas escrituras muârbigas, que del siglo men-
cionado aparecen entre las que, procedentes del Convenio de San Cle-
mente de Toledo y de la Catedral primada, en el Archivo Histrico Na-
cional se guardan.
Consrvase el brocal, y no he logrado saber por modo exacto si en pro-
piedad en depsito, en la casa del arquitecto y vicepresidente de la
Comisin de Monumentos toledana D. Juan Garca Ramrez, por quien
fu casualmente descubierto en la casa, de detrs del Instituto, men-
cionada arriba. Haba hecho en ella un pequeo arreglo, y al revocar los
albailes el brocal del algibe del patio, picaron el guarnecido y encontraron
un mrete de medio pie que rodeaba el brocal de barro cocido, de que

vengo hablando. Avisaron de ello al arquitecto, y en su presencia lo descu-
brieron totalmente, regalndosele despus el dueo de la finca.
Estas fueron las noticias que el propio Sr. Garca Ramrez hubo de
comunicar en Junio del pasado ao de 19 14, cuando, por mediacin del
acreditado artista D. Manuel Tovar, propona la adquisicin por el Museo

Arqueolgico Nacional de aquella reliquia toledana; despus ha dicho cosa
diferente, con relacin la propiedad de la misma.
El inters que yo manifest por ella despert apetitos de grandes lucros
en el poseedor, los cuales no poda satisfacer el Museo. Propsele solicitara
la adquisicin por el Estado, medio nico de conseguirla; pero habiendo

logrado antes de que hiciese la solicitud reunir la cantidad convenida,
por generosa iniciativa de mi buen amigo de Sevilla Excmo. Sr. D. Miguel
Snchez Dalp, march Toledo para cerrar el trato. Por desventura, y
alegando motivos ftiles, haba elevado el precio de la venta, y con espe-
ranzas de mejor partido, se neg en redondo enajenar el brocal para el
Museo; y como es fcil que este peregrino monumento de la alfaharera

mudejar toledana desaparezca de Espaa, he credo conveniente dar cono-
cimiento de l, para que se conserve siquiera su memoria.
3.* POCA. TOMO xxzn 3

8
VIII
Tuve siempre deseos, sin conseguirlo, en la ya citada ciudad de Baena,

que fu cuna de mi Padre en la provincia de Crdoba, de visitar el Con.
vento de dominicas, que de Madre de Dios lleva ttulo, y all subsiste.
Cercano la parroquial Iglesia de Santa Mara, hllase en lo ms

encumbrado de la poblacin, que se dijo la Ahnedina, y frente frente del
histrico y hoy derruido castillo, morada seorial otro tiempo de los
Condes de Cabra, donde es tradicin estuvo preso Boabdil al ser cauti-

vado en la batalla de Lucena el ao 1483, y del cual haba logrado para el
Museo, por mediacin de mis relaciones, algunas piezas de la yesera mu-

dejar de un saln, con labores inscripciones arbigas las unas, y las otras
con el escudo de los Condes de Cabra, que despus he visto, trabajado
suntuosamente en mrmol, en los despedazados monumentos sepulcrales

de la soberbia iglesia del Monasterio de Poblet y en el Museo Provincial
de Tarragona.
Tres cuatro aos har que, acompaado del Alcalde y de otras per-
sonalidades de la poblacin, me fu posible realizar la visita aquel Ceno-
bio; y al tiempo ya de terminarla, fijronse por instinto mis ojos en una
losa rectangular, que pareca de mrmol, sobre la pared recostada en una
de las habitaciones inferiores y de servicio.
Presentaba en aquella posicin al descubierto la cara posterior, des-
bastada y sin pulimento; y dndole la vuelta antes de que la Superiora
dijese palabra, con la natural sorpresa hall que era la losa hermosa placa
marmrea de revestimiento, delicada y bellamente entallada en relieve,
de 0,63 metros de alto, 0,46 de ancho y 80 milmetros de grueso, labrada
en el canto, y que en el siglo iv de la Hgida, dcimo de Jesucristo, corres-
ponda al gran perodo de la cultura califal cordobesa, inmortalizado,
sobre todo, por el nombre de Abd-er-Rahman III.
De mrito singular y de significacin bien expresiva, interesme desde

el primer momento. Segn tuvo la bondad de manifestarme complaciente
la Superiora, poco tiempo haca que los albailes la haban encontrado,
sin darle importancia, entre las otras losas que cubran una atarjea, cuya
limpieza y reparo ejecutaban, y slo por curiosidad la haban dejado aparte,
en el lugar donde permaneca abandonada.
9
Era para m indudable que aquella placa decorativa, con otras ya des-
aparecidas y tambin de mrmol, haba debido figurar en la ornamenta-

cin de un edificio de importancia y verosmilmente en la del mihrb
adoratorio de una mezquita, de la misma manera que acontece en el es-
plndido mihrb de la Mezquita-Catedral de Crdoba, respecto de los ta-
bleros entallados del arco por el cual tiene q\ quiblh su ingreso.
Si en realidad, y como era asimismo verosmil, la placa marmrea pro-
ceda de un templo muslmico edificio de la propia Baena, fuerza era re-

conocer, dadas la riqueza y la perfeccin de los relieves del tablero, que
en aquella poblacin, durante el siglo x de nuestra Era, hubo de ser cons-
truida muy hermosa fbrica, religiosa no, y, en consecuencia, que en tal
tiempo debi de desarrollarse en Baena una gran cultura, por la cual era
de presumir alcanzase importancia poltica notoria, cosa de que no

haba noticia ni quedaba rastro, pero que con persuasiva elocuencia ates-
tiguaba inesperadamente la placa en tan humilde sitio hallada dentro del
Convento por los albailes.
Mas, como las piedras viajan, cual es sabido, y la importancia poltica

de Baena en la centuria x indicada y las siguientes fu bien escasa en
todos sentidos, pudo muy bien ocurrir que as como en Crdoba,, con-
quistada en 1236, aparecan en la capilla de la Santsima Trinidad de la
Catedral dos lpidas arbigas sepulcrales, granadinas y del siglo xv; en

Sevilla, rescatada en 1248, un fragmento de otra del siglo xiv; en la Cate-
dral dejSantander, una pila de abluciones del siglo x, que sirve para el
agua bendita, y en Betanzos (Corua), otra lpida arbiga sepulcral de

un prncipe granadino, as tambin de la corte de los Califas de
las despedazadas ruinas de la esplendorosa Medina-A:{-Zahr, tan cer-
cana ella, pudo ser, como recuerdo, transportado Baena por alguno
de los Condes de Cabra, seores de la villa y fundadores del Convento en
1 5 10, el peregrino monumento all encontrado, el cual, arrancado del sitio
primitivo en que fu colocado, con motivo de cualquiera de las muchas

y reiteradas reformas hechas en el edificio conventual durante los siglos
posteriores, fu parar, como cosa sin valor ni de otro modo aprovecha-
ble, la atarjea de donde ha sido recogido.
Si lo primero, es decir, si fu labrado el monumento en Baena y con-
tribuy la decoracin de un edificio religioso civil en aquella pobla-
cin, su importancia era de todo punto indiscutible para la historia de la
misma; y de cualquier modo que fuere, digno era de ser conservado como
testimonio de la cultura hispano-mahometana en los das del Califato de

Crdoba. As, pues, interesado vivamente por la marmrea placa, hice
la Superiora del Convento proposiciones para la adquisicin de la misma

con destino al Museo Arqueolgico Nacional^ donde quedara salvo de
toda contingencia en lo futuro.

Mis proposiciones no fueron, sin embargo, aceptadas. En cambio,
ofreciseme para el indicado Museo, si obtena en el Ministerio de Gracia
y Justicia la resolucin favorable de cierto expediente de obras en el Con-

vento^ incoado algunos aos antes.
Y como hasta la fecha, aunque he molestado ministros amigos mos

como el Sr. Rodrguez de la Borbolla, el Marqus del Vadillo, el Sr. Ber-
gamny el Sr. Snchez-Guerra, juntamente con algn diputado, y no he

conseguido sino buenas palabras, temo que la postre el monumento des-
aparezca cualquier da, y vaya con otros muchos algn Museo extran-
jero, pues no s ya, con verdad, qu medio recurrir para salvarlo y que
en poder del Estado se conserve.
IX
Los desmontes de la famosa Alcazaba de Mlaga, que tantas sorpresas

proporcionaron y proporcionan todava, y que fueron tema principal de
muy eruditos artculos publicados en Barcelona por el insigne Dr. Rodr-
guez de Berlanga, de muy pocos en la primera de ambas poblaciones co-
nocidos, dieron ocasin tambin que, sin oposicin de nadie, recogiera
quien quiso los objetos menudos y antiguos aparecidos all entre los es-
combros que les vendan los trabajadores.
En el nmero de las personas que de una otra manera adquirieron

objetos, contbase el malogrado novelador malagueo Arturo Reyes, cuya
pluma supo, con destreza no igualada hasta ahora, reproducir los tipos y
las costumbres de su privilegiada tierra.
Entre cosas vulgares y conocidas conservaba, y en su casa vi el ao de

1907, otras de grande inters arqueolgico, cuya significacin y cuyo
valor no creo ofender su buena memoria afirmando que no conoca.
Tales eran unos pequeos amuletos fenicios de cobre, ya muy oxidados
y aun corrodos, semejantes los encontrados en las sepulturas fenicias
de Cdiz y conservados en el Museo Arqueolgico provincial gaditano,
con la diferencia de que mientras los de la antigua Gades tienen la cabeza
XOTAS ARQUEOLGICAS 21
de oro, de cobre eran en su totalidad los malagueos, y tal era el braserillo
de una pipa de barro blanco, que ni l ni yo estimamos entonces, pero

que despus de las halladas en Itlica, Lora del Ro, Jtiba y Toledo,
fuerza es reconocer era romana.
Sabiendo yo lo mucho en que Reyes tena todo aquello, jams le
hice indicacin alguna; mas fallecido por desventura, y cuando menos
poda presumirse, tem que los objetos por l tan estimados se perdiesen,
hice cerca de la familia gestiones, infructuosas por desgracia, para ad-

quirir con destino al Museo Arqueolgico Nacional por lo menos los
amuletos fenicios, que eran en corto nmero, y el braserillo de la pipa

romana.
Y como en realidad no s la suerte que hayan podido correr los indi-
cados objetos la que les aguarda si todava reunidos subsisten, no me

parece inoportuno hacer siquiera de ellos en general mencin, para que
sean, por lo menos, su existencia y su procedencia conocidas.
No otra cosa acontece en orden los ibricos y romanos allegados en

sus exploraciones travs de la provincia de Albacete por el diligente in-
vestigador D. Pascual Serrano, fallecido tambin ha poco. Lo que no en-

ajen en vida M. Fierre de Pars y otros arquelogos extranjeros y aun
espaoles, stos no quisieron adquirir por su significacin escasa, con-
servbalo en su casa de El Bonete (Albacete), localidad en la que haba
sido profesor de instruccin primaria. Tampoco s lo que la familia haya
dispuesto de aquella coleccin, en la que todava quedaba algo interesante,
juzgar por los dibujos y las fotografas que hubo el Sr. Serrano de en-
searme.
Por iguales motivos, conveniente es, asimismo, dar noticia de dos

monumentos escultricos romanos, hallados, respectivamente, en Torrox
y en Antequera, poblaciones una y otra de la provincia de Mlaga.
Apareci el primero con ocasin de las obras ejecutadas por el Estado
para la construccin del Faro de Torrox, obras en las cuales haban cerca
de Id playa aparecido tambin restos apreciables de pavimentos de mosaico,
monedas y otros objetos de menor cuanta, y que, despertando el inters
del torrero D. Toms Garca y Ruiz, le decidieron emprender las exea-

vaciones que le proporcionaron notables hallazgos, ya por el Estado ad-

quiridos y de los que he tratado en otra parte '.
Era un busto en mrmol, que no he llegado ver, y cuya importancia

y mrito desconozco, por tanto; pero que me aseguraron en 1908 se haba
apropiado el Ingeniero Jefe, autor director de la reconstruccin del Faro,
quien me consta se han hecho reclamaciones oficiales, bien que sin re-
sultado todava, ignorando si en su poder el busto se conserva.
El segundo monumento que aludo es el busto de una Bacante en
alabastro, que mide 0,20 metros de altura. Fu hallado en un cortijo, cerca
del Convento de la Magdalena, que se levanta en la carretera del Valle de
Abdalajs, y lo conservaba en su poder y como curiosidad en su casa de

Antequera, calle de Lucena, nm. 53, el Sr. D. Francisco Gonzlez Ma-
chuca. De este monumento, que en manos de un particular est expuesto
desaparecer por multitud de contingencias, puede formarse juicio por la
reproduccin fotogrfica que de l hice, sindome en la actualidad desco-

nocida su suerte.
Triste ha sido la de interesante coleccin, de diferente naturaleza, que
haba logrado reunir en Almera el Excmo. Sr. D. Jos de Medina. Era una
coleccin de lpidas arbigas, recogidas en su mayor parte en el sitio cono-
cido all por el Llano del Cordonero, donde debi de estar emplazada la
principal macbora cementerio de Almera durante la dominacin musul-

mana.
Hered, al fallecimiento del Sr. Medina, los bienes y la coleccin, su so-
brino poltico mi amigo D. Nicanor Peralta, quien no participaba de las
aficiones de su causante. Logr interesar arquelogo tan notable como
D. Juan Facundo Riao, cuando fu Director general de Instruccin p-
blica, para la adquisicin de la coleccin por el Estado; pero las exigencias
del Sr. Peralta lo impidieron. Fallecido su vez este seor, su hijo, el
actual propietario, va enajenando uno uno, lentamente, aquellos monu-

mentos litolgicos, y aunque he conseguido del actual subsecretario de
Instruccin pblica y Bellas Artes, D. Jorge Silvela, una orden para nue-
vos tratos, nada he logrado tampoco, y aquel caudal epigrfico acabar
por desaparecer y perderse para Espaa, quedando slo su memoria, al-
gunos epgrafes que he publicado en diferentes ocasiones, y algunas foto-
grafas que conservo.
I "Las ruinas romanas del Faro de Torrox (Mlaga)", Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos, tomo xxxi de la 3.' poca, pgs. 221 y sigs.
NOTAS ARQUEOLGICAS '
23
XI
Ms por entretenimienlo que por aficin, y no poco por conveniencia

personal dicho sea con todos los respetos, el prroco que en 1 910 lo
era de la Iglesia de Santa Mara de la Granada en la decada Niebla, po-
blacin histrica de la provincia onubense, tena en aquella fecha recogido

nmero de arqueolgicas reliquias, con las cuales haba formado cierta
manera de Museo, en el patio que fu de los naranjos, de su parroquia.

Procedan los unos de los objetos indicados, segn me dijo, de los alre-
dedores de la villa, y de la derruida iglesia de San Martn y las ruinas del
castillo de los Condes los otros, encontrados los primeros en sus excursio-
nes por los campos, y extrados los segundos de entre los escombros de
la citada iglesia, y les que llenan, hacinados todava, torres y departamen-
tos de que en la antigua seorial morada no ha podido hacer habitacin la
gente humilde.
Entre los recogidos por aquellos alrededores con mayor menor faci-
lidad, haba capiteles romanos y visigodos, de tamaos y estado diferen-
tes; cuadros de azulejos tpicos en la provincia; el epgrafe romano de
Fabto, que estuvo en San Martin y que Hbner por falso tuvo equivoca-
damente, y fuera de otras cosas, un muy curioso monumento, romano
tambin, que llam y sigue llamando mi atencin, en un gran trozo de
piedra arenisca amarillenta, como de un metro de altura y latitud propor-
cionada, cuyo destino era de muy difcil acierto, aunque pareca funerario,
juzgar por una de las urnas cinerarias de mrmol, en el Museo Arqueol-
gico Nacional existentes.
Afectaba en su totalidad, por el frente anterior, la silueta recortada de
un arco apuntado, y presentaba dentro de l, en relieve, un templo tetrs-
tylo, con resaltadas columnas de recio fuste y sencillo capitel drico; la
adintelada puerta de la celia, de cuarterones y cerrada, al centro; entabla-
mento completamente desornado, en el cual, y ocupando casi entera la
longitud de aquella parte del edificio, se abra la caja de larga cartela, de

otro material sin duda y todas luces epigrfica, que haba saltado sin
dejar resto alguno, y encima, anqueado por dos especie de bvedas es-
feroidales expresadas por semicrculos en el plano, resaltaban las lneas
de corto y agudo frontn triangular, ofreciendo como remate sobre l, otro

i4 KEVISTA D ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
frontn de igual especie, pero tan abierto, que comprenda el conjunto del
templo as representado.
No recuerdo ni en Museo ni en coleccin de dentro y fuera de Espaa,

si se excepta la citada urna cineraria, objeto alguno semejante, ni hago
memoria de que en las copiosas obras que al estudio de las antigedades
romanas estn consagradas especialmente, se halle nada que se le parezca,
por lo cual sube de punto la importancia de aquella monumental reliquia,

abandonada all, en lugar donde ni puede ser estudiada, ni produce ense-
anza de ningn gnero.
De la iglesia de San Martn, con el epgrafe de Fabato, era la curiosa
placa visigoda, marmrea, decorativa, con tres arquillos gemelos de re-
lieve, que largos tiempos haba permanecido empotrada en el ngulo exte-
rior del prtico, atrio patinillo al descubierto de la dicha iglesia, que yo
haba publicado en mi libro de Huelva el ao de 1891, y cuya desaparicin
y prdida tem al ver el solar del templo y sus ruinas. Por fortuna, reco-
gila el prroco quien vengo aludiendo, y rodeada de un marco de azu-
lejos polcromos de tracera, hllela en 1910 empotrada asimismo en el
patio de la parroquia de Santa Mara de la Granada.

De la propia iglesia de San Martn, que haba sido lo que parece
mezquita, con discreto acuerdo recogi tambin el referido prroco no
slo el capitel visigodo, ahondado, que hizo en aquel templo oficio de

pila de agua bendita, sino otro monumento de mucha mayor importan-
cia, del que daba noticia Rodrigo Caro el ao 1634 en su Chorographia
del Convento jurdico hispalense.
Habale yo estrilmente buscado en 1890, sin encontrar quien de l
razn me diera, tenindole entonces por perdido; mas no ha sido as afortu-

nadamente, pues en 1910 lo hall en el patio corral de naranjos de Santa
Mara.
Demostrando que la antigua Elepla fu obispado, y que Elepla es
Niebla, Rodrigo Caro escriba: Y es tan admitida tradicin de los vezi-
nos de Niebla que all hubo Iglesia Catedral, que oy dia muestran una silla
de piedra, donde diên sesentavan sus Obispos KY con efecto: la silla

ctedra episcopal subsiste, y es el monumento que me vengo refiriendo.
Adosada por el exterior la parte oriental del muro Norte de la parro-
quia en el patio mencionado, labrada est en un bloque de piedra, cubierto
I Chorographia. fol. 216 vto.

de verdn y parasitarias. Es esta ctedra episcopal de ancho asiento,

espaldar corto, rectangular y desornado, y brazos curvos, en cuyos costa-
dos lleva labor en relieve, de difcil filiacin, mientras por el frente se des-
prende eu ellos vertical guirnalda de hojas en resalto, que slo llega la
altura del asiento. Lo dems de la silla carece de todo exorno.

Fuera de la ctedra episcopal, labrada en un bloque de mrmol, que se
ostenta detrs del notabilsimo retablo en plata del altar mayor de la Cate-
dral de Gerona, no existe, que yo sepa, otro eiemplar en Espaa de este
linaje de monumentos que el de Niebla, de pocos conocido, y cuyo valor

arqueolgico es incuestionable, siendo muy de sentir que all permanezca
completamente ignorado y estrilmente.
De las ruinas del castillo de los Condes de Niebla tuvo la suerte de
extraer el mismo prroco una piedra tumular prismtica, arbiga, con su
epgrafe correspondiente, y la fecha incompleta del ao seiscientos veinti-
tantos de la Hgira (i223 i232 de J. C), la cual vi en Madrid, publi-
cando su epgrafe S y ha pasado poder del ex ministro y notable colec-
cionista Excmo. Sr. D. Guillermo J. de Osma, quien no s si la conserva
todava.
Era monumento verdaderamente de inters y todas luces notable,
no slo epigrficamente considerado, sino porque las piedras prismticas
tumulares, que en Almera Wamain piedras de tapia, y son frecuentes, son
tambin exclusivas y caractersticas de las gentes mahometanas que se
establecieron y aclimataron en las comarcas levantinas de nuestra Pen-
nsula, por cuya causa haban sido nicamente halladas en Mlaga, Alme-
ra, Cartagena y Murcia. La aparicin de una de ellas en las comarcas
occidentales era, pues, muy de extraar, y si no fu llevada stas desde
las orientales cosa que no juzgo presumible, revelaba, durante el si-
glo XIII acaso, la emigracin Poniente de gentes de Levante. El epgrafe

resolva la cuestin, expresando que era de origen valenciano el difunto.
Resultaron intiles las gestiones que entabl fin de que este monu-
mento sepulcral fuese enajenado por el que se deca su propietario al
Museo, y an lo han sido las intentadas cerca del Sr. Osma con objeto de
obtener una reproduccin en yeso con destino aquel Establecimiento.
He procurado llamar la atencin interesar varios ministros de ins-
truccin pblica y la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando
1 "Piedra tumular de Niebla" (Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos,

tomo XV de la 3,* poca, pg. 418: Noviembre y Diciembre de 1906).
acerca de la suerte probable que aguarda los monumentos muy notables

que en 191 o se hallaban recogidos en el patio de Santa Mara de la Gra-
nada^ de Niebla, con inclusin de un fuste de columna, visigodo, cubierto

de relieves eucarsticos, y que debi ser de la catedral eleplense, la mayor
parte de los cuales proceden de edificios del Estado, y del Estado son, como
la ctedra episcopal y el fuste, y he encarecido la conveniencia de que
sean trasladados 3\ Museo Arqueolgico Aîc/owa/, adquiriendo los que sean
propiedad legtima del prroco, con igual destino; pero nada he conseguido
hasta el presente, y es muy de temer que, si permanecen an donde hube
de verlos, desaparezcan cualquier da, ya por enajenacin por otros pro-
cedimientos.
XII
No otra cosa podr acontecer, si ya no ha acontecido, con dos muy

notables figuras en relieve, que labradas en pirita de hierro, fueron halla-
das en las minas de Rotinto, en la misma provincia de Huelva, al derruir
para las labores mineras el que Castillo de Salomn denominaban. Pare-
cen del perodo fenicio; y de ambas dan cabal idea las fotografas que
acompao. AU las vi en igro, arrinconadas en una de las oficinas, y bien
merecen que por la Autoridad correspondiente se hagan para su adquisi-
cin gestiones.
Suerte anloga espera en poder de cierto comerciante de antigedades
de Sevilla un monstruo colosal, defino mrmol y casi entero, que, proce-
dente de Extremadura sin determinar el local del hallazgo, tiene tena
aqul en 1912 depositado dentro de una cochera de una casa prxima a)
Patio de banderas del Alczar. Puede formarse juicio del monumento por
la fotografa que de l obtuve, y que creo es la nica de l obtenida hasta
ahora.
XIII
Aunque particular predileccin merecen la Sra. Condesa de Lebrija

en Sevilla las antigedades romanas italicenses, no por ello deja de adqui-
rir esta dama, cuando la ocasin se presenta, objetos de otros artes y otros
tiempos con que enriquecer sus colecciones; as es que posee estimable
nmero de barros mudejares sevillanos, entre otras cosas de perodos ms
modernos, y recientemente ha adquirido un muy curioso fragmento en

mrmol, sin conocer en realidad ni su valor ni su progenie.
Llveselo, segn me dijo cuando advert la novedad en 191 5, un albail

que lo haba encontrado, sin expresar el sitio, y es fragmento de una pila
hispano-mahometana que las postrimer/as de la dcima centuria corres-
ponde. En l, como en la Pila de los adarbes de la Alhambra de Gra-
nada, aparece un len en actitud de devorar una gacela, esto es, el tema
constantemente preferido sin duda para este linaje de objetos: la fbula
prsica, representativa de la lucha del genio del mal (el len) con el del
bien, que es la gacela.
Por bajo de sta, un pajarillo picotea una rama y, en la izquierda del

fragmento queda un trozo de la orla general del frente, en la que unas
aves, de relieve como toda la decoracin, luchan con peces, tema idntico
al de otro pequeo fragmento de pila que en el Museo Arqueolgico pro-
vincial de Sevilla se conserva y que quizs corresponda al mismo monu-
mento.
Es de sentir no se sepa el lugar donde fu hallado el fragmento pre-
sente, pues pudiera ser parte del frente de que carece la hermosa Pila de
Al-Manôr, encontrada en trozos en una casa de la calle de Lista de
aquella poblacin y adquirida por el Museo Arqueolgico JSacional aos

hace. No es de presumir que en poder de la Sra. doa Regla Manjn riesgo
corra este interesante fragmento; pero pesar de todo, no vacil en rogar
la expresada seora lo cediese al dicho Museo, lo cual, con exquisita
finura no hubo de acceder, recordndome la promesa que me tiene hecha
para en su da, respecto de sus valiosas coleccioaes de antigedades.
XIV
Larga y enojosa con verdad resultara la enumeracin de los muchos
objetos arqueolgicos dignos de ser conocidos y por cuya suerte abrigo
temores, hallados por m en excursiones diferentes y en diversas provin-
cias, as como de las gestiones hechas sin fruto para adquirirlos.
Permtaseme recordar, entre otros muchos, un altar porttil de ma-
dera y en forma de arca, obra del siglo xvi, que encontr abandonado y
cubierto de gotas de cera y polvo en la sacrista de la iglesia parroquial
de La Roda (Albacete). De su decoracin polcroma, que fu primorosa,
conserva slo en la movible compuerta, aunque por extremos deteriora-
das, hermosas pinturas que parecen ser del valenciano Juan de Juanes, y
representan El expolio de Cristo y la calle de la Amargura, respecti-
vamente. Por indicaciones mas, solicit el prroco permiso del seor

Obispo de Cuenca para vender este altar al Museo; pero fu denegado y
all continuar, hasta que un chamarilero lo consiga.
Los inestimables frisos mudejares, tallados en madera, que tantas

veces procur fuesen adquiridos y publiqu en mi Toledo, que decoraron
suntuosamente uno de los salones del palacio de la duquesa vieja doa
Aldonza de Mendoza, duquesa de /\rjona, en la ciudad de Wamba, y que
posee hoy mi excelente amigo D. Anastasio Pramo y se hallan en el Mu-
seo Arqueolgico Nacional depositados; el interesantsimo fragmento de
piedra tumular pristntica, arbiga, de principios del siglo xiii, que apa-
reci en el Cojivento de la Victoria, de Mlaga, posea all el cannigo y
buen amigo mo D. Jos Moreno Maldonado, y de la cual ha hecho dona-
cin la catedral malaguea al pasar por oposicin, como Doctoral, la
de Sevilla; la urna cineraria, romana, de barro cocido con relieves, que

en Mlaga posee y me prometi D. Diego de Salcedo; la lpida arbiga
hallada cerca de Torredonjimeno (Jan),' que guarda en su morada de
aquella capital el Sr. Marqus de Villalta, y por no citar ms, la muy in-
teresante placa de barro cocido, hallada sobre un sepulcro de ladrillo, an-
tropoide, segn se asegura, por el presbtero D. Ventura Fernndez Lpez,
en las proximidades del Circo Mximo de Toledo, placa que contiene el
epitafio incompleto, en latn y en arbigo, cuya adquisicin por el Estado

tiene solicitada el poseedor, y acerca de la cual el Museo Arqueolgico
Nacional tiene ya oficialmente emitido el oportuno informe oficialmente
aprobado, todas estas y otras muchas memorias arqueolgicas, de inters
ms menos crecido para la Historia, corrern acaso desdichada suerte;
mas quedar por lo menos el recuerdo en las presentes lneas.
Repasando mis cuadernos de apuntes y la coleccin de negativas y
positivas fotogrficas que poseo, no me sera difcil formular larga lista;
pero baste con lo indicado, pues acaso, como deseo, sirva para que los
objetos amenazados, en riesgo de desaparecer, sean salvados.
Rodrigo Amador de los Ros.
I El Boletn de la Real Academia, d-el 6 de Junio de este ao, publica los estu-
dios hechos acerca de esta interesmnte lpida por los Sres. Codera, doctor A. S. Yahuda
y P. Fita.
o
Vi
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cu
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Vi
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Les origines de lmpriinerie a Saragosse (14^-85)
L'histoire de Tintroducction de l'imprimerie Saragosse semblait

ne devoir rserver plus aucune surprise. II tait tabli depuis Mn-
dez que peu aprs son apparition Valence, Tart typographique
y avait t apport en 1475 par le flamand Mateo Flandro, le matre
auquel on doit le Manipulus Curatorum. Les recherches bibliographiques
entreprises, durant les dernires annes du xix^ sicle, en diverses biblio-
thques d'Espagne et de l'tranger, notamment par le R. P. B. Fernndez 2,
W. A. Gopinger 3, R. Proctor 4, avaient pu accrotre en de notables pro-

portions le matriel dont on disposait, les donnes historiques qui sem-
blaient tre la conclusin de leurs travaux, laissaient, somme toute, la
question au point o l'avaient amene leurs devanciers espagnols: En

1475, un nom, puis quelques publications anonymes qui permettaient
d'entrevoir Texistence probable de deux ateliers, jusqu' laproduction en
1485 du Missale Caesaraugustanum par Paul Hurus, le grand imprimeur

de Saragosse.
Venu aprs eux, Trudit bibliothcaire de Dresde (aujourd'hui attach
ala bibliotlique de Berlin) Mr. K. Haebler a su, avec sa matrise ordi-
naire, grouper et coordonner les rsultats acquis en deux ouvrages d'une
I MNDEZ (F.), Typografia espaola. Madrid, 1796, in-8.*, pgs, 123-151.

2 R. P. B. Fernndez, bibliothcaire de l'Escurial, articles parus dans La Ciudad
de Dios, tomes 56 et stiiv.
3 CopiNGER (W. A.), Supplement to Hain's Repertorium. Londres, 1895-1903, 3 vol.
in-8.0
4 Proctor (R.), An Index to the early printed books in the British Miisemn.
Londres, 1898, ssq., 5 fase, grand in-8.0
3o REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
tres grande atilit, enrichis galement d'informations nouvelles '. Malheu-

reusemeni, en plus d'un endroit (particulirement en cequi concerne Sa-
ragosse), une dfiance excessive l'gard du tmoignage et de la critique
de travailleurs espagnols tels que Latassa 2, Mndez, Gallardo, Hidalgo

et mnie Borao 3, l'a gar en des hypothses dont la prudence mticu-
leuse aurait pu orienter les recherches dans une voie fausse. La notice
qu'jl consacre P. Hurus dont, malgr Taffrmation unnime des biblio-
graphes espagnols, il reportait jusqu'en 1491 l'arrive en Espagne en

est un exemple que feraient bien de mditer les hispanisants trangers
tents parfois d'oublier un peu trop qu'ils ont eu des prdecesseurs et des
emules... en dega du Rhin et des Pyrnes.

En 1908, un bibliophile de Madrid, Mr. J. M. Snchez qui gardait l'ano-
nyme consacrait aux incunables de Saragosse une luxueuse publication tres
riche en facsmiles 4 et mettait par la entre les mains des spcialistes un
instrument de travail des plus prcieux. Toutefois aucune donne nou-
velle n'enrichissait cet ouvrage et certaines confusions inevitables dans un
genre de recherches quon ne saurait entreprendre qu'aprs une tres minu-
tieusee initiation en rendaient la consultation passablement dlicate.
Cependant cette histoire qui, faute de documents, semblait cise restait
encor a crire. Ce sera l'honneur du savant professeur de Tuniversit de

Saragosse, Mr. M. Serrano y Sanz d'avoir pos dans un court travail,
modele de critique aussi penetrante que prudente 5, les bases dfinitives
de cette histoire et d'avoir mis en lumire pour la premire fois, la place
que peut revendiquer Saragosse dans les fastes de la typographie espagnole:
1 Haebler (K.), La Haye, 1902, in folio; Biblio-

Tipografa ibrica del siglo xv.
grafa ibrica del siglo xv. La Haye,
1904, in-8.0
2 Latassa, Biblictheca antigua de los escritores aragoneses... hasta el ao 1500.
Zamgoza. 1796, 2 vol. in-8."
3 Borao (G.), La Imprenta en Zaragoza. Ibidem, 1860, in-i6.o Mr. Haebler, leur
prfere volontiers l'opinion d'un de ses prdecesseurs allemands. Mr. Volger (Ernst),
Die ltesten Drucker und Druckorte der Pyrenischen Halbinsel Gortliz. 1872, in-8.''
4 [Snchez (M.;J. Bibliografa zaragozana del siglo xv, por Un Biblifilo Ara-
gons. Madrid, 1908, grana in-4.0
5 Serrano y Sanz (D. Manuel), La Imprenta de Zaragoza es la ms antigua
de Espaa. Prueba documental. Zaragoza, Gasea, 1915, in-S.", de 22 pages avec
s plan-
ches de facsimils. Extrait de "El Arte Aragons". II nous sera permis, efti remer-
ciant notre illuslre anii de la trop bienveillante sympathic avtec laquelle il s'y refere
de signaler ici un modeste travail o nous avions l'aide de documents nouveaux
abord quelques uns des problmes de cette histoire. Cf. L\mbert (R. P. A.), Notes
sur divers incunables df Aragn indits ou peu connus. Paris, Picard, 1910 -r v
26 pages. (Extrait du BuUetin Hispanique, de janvier-mars, 1910.)
1
LES ORIGINES DE l'iMPRIMERIE A SARAGOSSE 3
Ce n'est plus la seconde (les titres qu'a fait valoir parfois Barcelone n'ayant
pu rsister rexamen) mais la premire qui semblait jusqu'ici, sans

aucunecontestation, en la possession de Valence et des matres qu'y em-
ployait vers 1474- 1475 le marchand allemand Felipe Vizland.
II existe dans les combles de la Lonja de Saragosse de tres curieuses
archives o ont t groups une date assez rcente les Protocolos des
notaires de Saragosse depuis le xiv^ et mme le xiii^ sicle. C'est dans cet
Archivo qui tait rest jusqu'ici ferm aux investigations des rudits et
dont Mr. Serrano y Sanz vient d'entreprendre avec une rare abnga-
tion scientifique, Texploration mthodique, qu'ont t mis au jour les
documents sensationnels qui ont donn lieu a son travaiL D'autres d-

couvertes, a mesure que Mr. Serrano y Sanz avancera dans son travail
de dblaiement viendront, sans doute, mettre en lumire certains as-
pects secondaires du problme, mais Ton peut prvoir que rien d'essen-
tiel ne sera ajout a ce que nous savons maintenant.

G'est pourquoi nous avons cru l'heure propice a un premier essai de
synthse toute provisoire sans doute o Ton tenterait de prsenter
dans son ensemble Thistoire des origines de Timprimerie Saragosse

depuis 1472 ou 1473, date de Tntroduction de la typographie en Aragn
et en Espagne par le saxon Henri Botel jusqu'en 1485 o se clot avec
Tapparition du Missale Caesaraugustanum de P. Hurus Tere des ori-
gines.
Dans rtat actuel des recherches, grce aux rapprochements qui s'im-
posent entre les documents nouveaux et les faits dj connus, on peut
constater ou conjecturer durant cette priode Texistence simultanee ou
successive Saragosse de six ateliers typographiques ou plus modestement
de six stades de dveloppement, hypoihse qui n'a rien de tmraire et
qui sera du moins pour nous un moyen commode de grouper et d'en-
cadrer les faits tablis.
Sous le bnfice de ees reserves nous examinerons successivement:

1 L'atelier de H. Botel, G. von Holtz et Jean Planck (1473- 1475). 2**
L'atelier de Mateo Flandro et du Manipulm Curatorum (1475). 3 L'ate-
lier de H. Botel et de P. Hurus qui produisit les Fort Aragonum (1476-
1477). 4 L'atelier de H. Botel et de J. Planck (1478) auquel serait d le
Parentints.5 Le premier atelier de P. Hurus dit du Turrecremata

(1479?- 1484?). 6 Le deuxime atelier de P. Hurus, celui du Missale
(1484? et suiv.).
1
I. H. BOTEL, G. VON HOLTZ ET J. PlANCK (1473-I475).
Le 5 janvier 1473, par un contrat sous seing priv , trois allemands

qui rsidaient alors Saragosse 2 s'associaient en vue d'tablir dans cetie
ville un atelier typographique 3. L'un d' entre eux, Henri Betel deEmbich,
dictae [impressoriae] artis magister et principalis est bien connu. On le
trouve en 1471) tabli, provisoirement cu dfinitivement, Lrida o il im-

prime avec un matriel d'ailleurs assez modeste le Breviarium llerdense ^
[Haebler, nm. 84]. Les deux autres, Georges von Holtz, de Haeltingen,
et Jean Planck, de Halle, sont des novices, venus sans doute en Espagne,
sous les auspices de quelque grande compagnie commerciale et qui veulent
tenter la fortune dans cet art nouveau. Botel, au terme du contrat, devait
organiser l'atelier, enseigner a ses deux coassocis, cinq jours au moins par
semaine, les secrets de la profession. Ceux-ci apportaient une contribution
qui ne pouvait tre infrieure soixante-dix florins du Rhin. L'associa-
tion devait durer trois annes. Durant ce laps de temps aucun compa-
gnon nouveau ne pouvait tre admis dans la socit,de mmequ'aucun des
trois contractants ne pouvait faire partie d'un autre groupe -. Le dtail
vaut d'tre relev, car il precise la nature des relations qui s'tabliron
trois ans plus tard entre H. Botel et P. Hurus.
La petite compagnie devait se donner dans la suite des statuts plus pr-
cis et plus dtaills. Ces statuts, s'ils ont existe, ont d disparatre dfini-
tivement, car ils n'ont pas t conserves par le registre de P. la Lueza.
1 Conserv dans le Registro de Protocolos du notaire de Saragosse, Pedro 1

Lueza, annc 1478. fd. 27, et publi par Mr. Serrano y Sanz, pgs. 14-16. Une copie
du contrat primitif de 1473 avait ct insre dans l'acte de renouvellement qui en
fut fait en 1478 et c'est grce cette circonstance qu'il nous a t conserv.
2 Bien que le nom de Saragosse ne figure pas dans ce premier contrat, il n'y a
pas lieu, croyons-nous, d'en rechercher ailleurs le lieu d'origine. Cfr. Serrano y
Sanz, ibid., pg. 8, note i.
3 Le texte dit exactement "...secreta eiusdem [artis] ad quae exercenda kame-
ram propriam ad hoc habeat." Cette clause qui obligeait Botel a niaintcnir son atelier
n'implique pas que le dit atelier fut cre pour la circonstance et rien n'empche de
conjecturer qu'il ait pu exister Saragosse antrieuremcnt a la date du 5 janvier
1473.
4 Sur sa carrire Lrida, cf. avec Haebler, Tipografa, pg. 19; Jimnez Ca-
TAJ^'iN (M.). Apuntes Para una Bibliografa Ilerdcnse de os siglos xv al xviii. Bar-
celona, 1912, in-i6.o
5 Voici les termes exacts du contrat: ^Volunt insuper prescripti tres quo
nuUus, cuiuscunxque condicionis, status vel gradus existat, cum eis ûum ineat con-
soriium habendo secum partem equalem. Volunt etiav quod nullus ex eis, sirte
licentia partium. quicquam cum extrais concludere aut pactum aliquem inir* valeat
seu presumatj"
La mme anne Botel signait encor chez ce notaire une autre ca-
pitulacin qui ne nous est plus connue aujourd'hui que par la mention
qui en est faite l'Index du volume, car le folio 91 auquel se refere l'in-
dex manque ainsi qu'un certain nombre de cahiers. Et cette absence est
assurment fort regrettable, car elle nous eut renseign peut-tre sur le
premier livre imprim en Espagne au cours de l'anne 1473.

Sur le titre de cet ouvrage nous sommes rduits jusqu'ici des conjec-
tures. En attendant qu'un coup de sonde heureux lui permette d'aller plus
loin, Mr. Serrano Sanz s'arrte un e hypothse qui mrite d'tre retenue.
Parmi les premiers incunables sortis des presses de Saragosse cette
poque, un seul est imprim en caracteres romains. C'est un Aristote et
Ton sait que cette sorte de caracteres tait rserve souvent l'impression
des auteurs classiques. II n'y aurait done rien d'tonnant ce que le sujet
du livre ait t seul imposer le choix des caracteres. Toutefois, a part

cet ouvrage o abondentd'ailleurs les traces d'archasme,tous les ouvrages
imprimes Saragosse depuis Varrive de P. Hurus, en 1476, prsentant
des caracteres gothiques, il semble legitime de reprter avant cette poque
l'apparition de ce volume.
Une objection, toutefois, se prsente, que Ton ne saurait esquiver.
Cet incunable anonyme a t identifi pour la premire fois par Proc-
tor ^ qui a fait remarquer que les caracteres du registre qui termine l'ou-
vrage sont de menue gothique identique celle du Parentinh. Ce rappro-

chement situ l'Aristote Saragosse, coup sur, mais aussi a une date
voisine de celle du Parentinis (1478), car il est difficile d'admettre que
cinq ans avant cette date, l'imprimeur de l'Aristote ait eu dans ses casses
ce type gothique et n'en ait tir parti que pour un seul registre.
l n'en est rien cependant et il est permis, ainsi qu'on va le constater,

d'entrevoir qu'un intervalle assez long a pus'couler durant l'impression
de cet ouvrage.
Par une fortune singulire, les deux seul exemplaires connus de l'Aris-
tote durant assez longtemps ^ ne contenaient que la traduction latine des
Econmica (un cahier de 12 folios) et des Poltica par l'Artin.
1 An Index to the early printed books... L'auteur cite en pass'ant

Cf. Proctor.,
le volume pu examinen la Bibliothque de Cambridge.
qu'il a
2 Nous avons signal plus haut celui de Cambridge, l'autre est conserv 1
Bibl. Natiojiale de Paris (*E. 6o). Cf. Pellechet (M.), Catalogue general des Incu-
nables des Bibliothques publiques de France. Pars, 1897, t. i, n.o 1254. Voir cgale-
ment Haebler, n." 34, et Copinger, t. 11, n.o 627.
3* pocA. TOMO xxxm 3

Le registre des cahiers imprim en gothique se refere aux seuls

Poltica. Rien dans rouvrage ne rappelle les Ethica qui font partie cepen-
dant de cette collection aristotelicienne et on en avait conclu que ce der-

nier texte manquait Timpression de Saragosse.
Evidemment V Avistte ad circuler sous cette forme incomplte. Nan-
moins l'impression fut complete et les Ethica figurent bien en tete a leur
place nrmale dans l'exempiaire que nous avons rencontr, il y a quelques

annes, dans la Bibliothque capitulaire de Saragosse et que nous avons eu
Toccasion de signaler autre part \ ainsi que dans un exemplaire de la Bi-
blioteca Nacional de Madrid, mis en lumire par M. S. Sanpere y Mi-
quel 2, auquel par contre manquent les Politica.
Or, les diffrences curieuses que Ton peut relever entre les deux par-
ties de l'ouvrage portent a supposer que des modifications ont d surgir

dans Torganisation de l'atelier entre Tapparition des Ethica et celle des
Politica.
D'une part, en effet, tandis que la page des Econmica et celle des Po-
litica est rgulirement de 29 ligues, celle des Ethica est de 3o ligues
usqu'au folio 48 et de 3i dans la suite. Ges variations ont mme induit
MM. Sanpere y Miquel et Snchez en des hypothses qu'il n'y a pas lieu
d'examiner ici, car Texistence de l'exempiaire de la Seo suffit, nous sem-

ble-t-il, trancher toutes les difficults.
D'autre part, les Ethica sont, l'instar des Politica^ accompagns d'un
I Cf. Lambert (R. P. a.), Notes sur divers incunables, etc., n. iii, pages 9-12.
Mr. Serrano y Sanz, op. cit, pag. 11, a reproduit en facsmile la premire page des
Ethica. n. 22, U dernine page des Politica avec le
Haebler, Tipografa, planche
registre. II date ici de ca 1480 cet incunable qu'il fixe a ca 1478 dans sa Bibliogra-
fa. Enfin une 3* page a t publie par Mr. Snchez dans Revue des Bibliothques,
xviir. pag. 381.
2 Sanpere y Miquel (S.), De la introduccin y estable.'imiento de la imprenta
en las coronas de Aragn y Castilla, etc. Barcelona, 1909, in-i.", pgs. 135-142.
Cet exemplaire est reli la suite du S. Thomas, Commentum in libros ethicorum.
imprim Barcelone en 1478 par Brun et Spindeler (Haebler, n." 635). Mr. Haebler,
qui a emprunt a ce mme exemplaire la description de l'ouvrage prcdent n'a
point soupQonn l'intrt du texte d'Aristote qui l'accompagnait. Par contre Mr. J. M.
Snchez qui en a mesur avec soin les dimensions de la casse typographique ne
s'est point aperQu que les Ethica y figuraient. Cf. Snchez (M.), Notes sur deux
ditions espagnoles des ''Economiques'^ et des **Politiques^^ d'Anstote du xv* sicle,
dans Revue des Bibliothques, xviii, pages 379-384. 2" Mr. Sanpere y Miquel, Taiae
d'un raisonnement qui lui parait convaincant, revendique pour Barcelone l'dition ara-
gonaise, Mr. Snchez, qui parait troubl par les anguments du prcdent rudit, se
voit rduit, pour conser\ier a Saragosse l'dition dont il s'agit, en conceder Bar-
celone une rimpression qui serait de Brun et Spindeler (voir A'.- ' "''' '
thques, loe. cit).

registre des cahiers, qui, dfaut de colophon, semble en clore Tim-

pression. Or ce registre est imprim ici, non plus avec les caracteres
gotliiques du Parentinis, mais avec les caracteres romains du corps mme
de l'ouvrage. Est-ce qu' cette poque, rimprimeur ne possdait pas encor
ees fameux caracteres gothiques?
11 est done vraisemblable que les Ethica qui se prsentent ici avec les
apparences d'une oeuvre part que Ton rencontre ordinairement en des

exemplaires separes des Econmica et des Poltica ont pu tre imprimes
bien avant ees deux derniers ouvrages dont la publication interrompue est
forcment reporte a 1' poque du Parentinis.
Lorsqu'en 1478, en effet,H. Botelreprit son association avec J. Planck,
le texte de l'acte additidnnel souscrit par eux fait allusion l'engagement
qu'ils prennent de teir les obligations antrieures qui n'avaient pas en-
cor t remplies '. Serait-ce une allusion a Tachvement de TAristote?
Quoiqu'il en soit, si, comme il nous parait probable, cet Aristote fut en-
trepris par le premier groupe de 1 473, il faut rserver cet honneur aux seuls
Ethica^ dont on trouvera ici une description bibliographique que nous em-
pruntons notre prcdent travail *.
Aristteles. Ethica traduit par TAretin. Sans indic. typogr. [Sara-

gosse, H. Botel et ses deux compagnons, vers 1473-1475].
122 ffnc; car. rom. d'un seul corps pour le texte et le regis-
tre, 3o-3i 11; sans signatures; 12 cahiers de 8 ff, sauf quatre ca-
hiers, qui en ont 10 et le dernier qui en a 6; vides pour les initia-
les et les caracteres grecs; ligues incipit de nombreux chapitres
imprimes en capitales; petit in-folio.
Ffnc, I et 2 blancs. Fnc. 3 Prface de lArtin: (A)RISTO-

TELIS Ethicorum libros fa |
cere latinos nuper institu, non: quia
prius 1
... Fnc. 7 r.^,fin de la Prface. Fnc 7 p. blanc. Fnc. 8,
blanc. Fnc 9 r.\ debut des Ethica: (O)MNIS ARS OMNISQZ |
doctrina similiter autem et actus ... Fnc 112 r., /. 14, car. |
rom: IT Hec est tabula p qua inueniri potest ordo quin |

ternorum
et folior hui' ethice: quomodo s. vn' |
... Fnc. 112 v.^, blanc.
1 Voir le texte dans Serrano y Sanz, pg. i6 ...contenta in dicta concordia quac
per eos nondum fuerunt adinpleta tenere, observare et adinplere. II convient, toutefois
de ne pas trop presser cette clause qui pourrait n'tre, aprs tout, qu'une formule
de style notarial.
2 Lambert (A.), op. cit, pages 9 et lo.
On remarquera que cet ouvrage ne prsente ni foliation ni signatures,
ce qui parat une coutume chez Botel, car cette caractristique se retrou-
vera plus tard dans les trois premiers ouvrages qu'il imprime seul Lrida,
leBreviarium llerdense de 1479 (Haebler, n. 84), le Franciscus Mayronis

de 1483 (Haebleb, n 410) et le Augustinus Datus de 1485 (Haebler,
n. 189). La tradition personnelle de P. Hurus, celle qu'il apportait de Bar-
celone, tait, a ce moment l, toute difireme, on le yerra.
A part les Ethica, on ne peut attribuer, actuellement,aucun autre ouvra-

ge Tactivit des trois compagnons durant les trois annes que devait du-
rar normalement leur association.
IL Matheo Flandro et le Manipulus Curatorum (1475).
Cependant, durant la dernire anne du moins de leur premire socit,

H. Botel et ses amis n'taient point les seuls typographes qui travaillaient
Saragosse. Un document nous est demeur de Texistence d'un autre
atelier avec le Manipulus Curatorum que signait le i5 octobre 1475, l'enig
matique Matheus Flander. Nous ne nous tendrons point sur ce livre et
son auteur, car rien de nouveau ne peut-tre ajout au peu que Ton sa-
vait deja ^ Mais il est bon de constater que les deux premiers ateliers de
Saragosse, celui de Botel et celui de M. Flandro, ont d rester absolument
indpendants. Le matriel et les procedes demeurent tres distincts et de
plus, ala dateo fut produit le A/anzjt?w/ws,le terme de Tassociation de 1473
n'tait pas encor chu.
Mr. J. M. Snchez dans Tarticle de la Revue des Bibliothques dont
nous parlions plus haut parat supposer le contraire (p. 382): Nous d-
duisons, dit-il, de ce qui precede que Nicols Spindeler et P. Brun colla-
borrent avec Mathieu le Flamand Saragosse eji 14'] 5 giiils cooprrent

galement a Vimpression des Econmicas y Polticas (sic) d'Aristote, faite
a Saragosse en 1476 ou 1477 ^êc le matriel typographique gothique et

rondutilis Saragosse... Cette premire hypohses'appuiesur une autre,
savoir: la reproduction Barcelone par ees deux compagnons de l'Aris-
tote de Saragosse et cette seconde hypothse est, comme on le sait, con-

trouve.
I Voir Haebler. Tipografa, pag. 13, et planche n." 5 Bibliografa ;

(n.o 452'.
Mr. Snchez, op. cit. pag. 3, donne le facsmile de la pTemire page.
;
LES ORIGINES DE l'iMPRIMERI A SARAGOSS 'i'J
III. P. HURUS, H. BOTEL ET LES FoT (1476...)
Vers la fin de l'anne 1476, nous trouvons les traces d'une nouvelle
association qui devait avoir sur le dveloppement de Tart typographique
Saragosse beaucoup plus d'influence que les precedentes.
Le 22 octobre de cette anne, les maitres H. Botel et P. Hurus {Paulus
de Constancia) s'engagent par devant le mme notaire Pedro la Lueza a
donner aux souscripteurs dans un dlai de 6 mois partir de la Toussaint

suivante un exempiaire des Fueros suivi des Autos au prix de soixante
sueldos moTtetae jaccensis '.
Ce document met un terme aux discussions qui s'taient leves sur la

date d'impression des Bori Aragonum. Haebler (n.*' 278) attachant plus
d'importance aux similitudes que prsentent les caracteres des Fort avec
ceux du Turrecremata qu'aux diffrences qui les distinguent 2 tendait
en faire le contemporain de ce dernier (1482). Mr. Snchez {Bibliografa,

p. 11-12) hesite entre 1478 et 1481, bien qu'ii parais>e difficile de saisir les
motifs qui lui empchent de franchir la premi re de ees dates. Sel
Mr. R. de Urea y Smenjaud 3, dans un travail dat de 1900, avait vu plus
clair et s'arrtait non sans quelques hsitations l'anne 1476. En ralit
l'ouvrage commenc en novembre 1476 ne put tre achev que dans les
premiers mois de 1477.
Avec les Fori apparaissent dans la typographie de Saragosse des carac-
tristiques nouvelles. Les Fori, VEusebius et le Pareninis sont en eftet
chiffrs et non signes. De plus, le chiffre (gothique pour le Parentinis et
romain pour les deux autres) y est enferm entre deux points, particula-
rit unique qui ne laisse aucun doute sur leur prente d'origine.
Ce progrs doit tre attribu Botel de prfrence Hurus, car, com-
me nous le verrons, ees carcter istiques ne se retrouvent pas dans les pro-
ductions personnelles de ce dernier.
1 Voir l|e texte dans Serrano v Sanz, op. lad., jiages 16-17 (avec un facsmile)
...unum librum plenum dictorum Fororutn et Observ andar um conplet^m, infra spa-
cium sex mensium incipiencium crrente die et festo Oninium Satictorum pro\Xnu^
futurum... precio videlicet sexaginta solidorum monete jaccensi. Voir galemcnt dans
le mme auteur, pages 11-13 l'etude consacre a cet incunable.
z n trouvera un facsimil de la premire page de cet incunable dans Urea k

Smenjaud (R. de), Las ediciones de los Fueros y Observancias del Reino de Aragn
anteriores la compilacin de 1547. Madrid, 1900, brochure, in-8.0
3 Urea, op. cit., pa^ 18.
58 REVISTA DE ARCIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
On a voulu parfois,comme nous venons de le dir, tablir un lien troit,
cause de la similitude des caracteres, entre les Fori et le Turrecremata.

La prente existe, mais (et je crois que Mr. Haebler a t le premier a le
faire remarquer ^) on peut relever entre les deux impressions des diffren-
ces telles, soit dans les caracteres eux mnies, soit dans les procedes, qu'il
faut supposer dans l'intervalle des deux ouvrages un certain remanie-
ment de l'atelier qui les a produites.
Le Turrecremata, contrairement aux Fort, est sign, mais n'est pas
chiffr 2 et cette caractristique ne lui est point particulire, on la retrouve
dans tous les autres incunables qui lui sont plus troitement apparents
et dont nous parlerons plus bas. lis font groupe a part.
Un autre volume au contraire prsente en fait les mmes diffrences
que les Fori. C'est VEusebius (de Cremona) Epstola de morte Hieronymi
(Haebleb, n. 249) o Ton retrouve exactement les caracteres des Foriy
ainsi que Ta remarqu Haebler 3, et qui est de plus comme lui chiffr et
non sign.
II semble done vraisemblable d'y voir une autre production de l'asso-
ciation de Botel et de P. Hurus qui aurait suiv de prs les Fori. En effet,
Tanne suivante Botel renouvelait son traite avec J. Planck et n'a pas d,
par consquent, poursuivre au del de cette date les travaux entrepris con-
jointement avec P. Hurus.
II convient de nous arrter, un peu plus longuement, sur ce dernier,
dont on sait le role important qu'il a jou dans le dveloppement de la
typographie espagnole. Mr. Haebler croyait, il y a douze ans, que Paul

Hurus prit, seulement en 1491, la direction de l'tablisement qui tait,
dit-il, auparavant entre les mains de son frre Jean Hurus 4.
Et pour ce motif il rejetait rsolument parmi les apocryphes le Missale
1 Haebler, Bibliografa, n.** 278.

2 C'est tort que Mr. Haebler^ Tipografa, pg. 18 (notice sur les Impresores
annimos de Zaragoza) dit le contraire. II est d'ailleurs exact dans la Bibliografa.
3 Haebler, Bibliografa, n.o 249, pag. 114: Un estudio ins detenido me ha de-
mostrado que los tipos tienen las particularidades del primero d'e los libros antes ci-
tados (les Fori) 31 por estfp le^>ongo la fecha de 1^80. On trouvera un facsmile de
l'Eusebius dans Snchez, Bibliografa, pg. 13. Mr. Snchez confond a tort l'dition
de Saragosse avec celle que sgnale Hain, n.o 6719 qui en diffre a tous les points
de vue. Heredia, n 3582, auquel se refere Mr, Snchez aurait pu l'avertir de sa
mprise.
4 Haebler. Tipografa, pg. 40 ^*es mucho ms verosmil (fue el fundador del
:
establecimiento fuese Juan Hurus 3; que Pablo no entrara formar parte hasta 1490,
para dar un desarrollo tckn grande ol taller que por ltimo se hico celebre.'^ Vo*r
aussi Bibliografa, n.o 250.
LES ORIGNES DE LÎMPRIMERIE A SAÂGOSSE OQ
Caesaraugustanum qu'on lui aitribuait gnralement, mais dont personne

ne pouvait parler avec exactitude.
Le Missale existait cependant. Nous en avons rencontr un exemplaire
en parfait tat imprim sur vlin dans la Bibliothque capitulaire de Sara-
gosse et dont nous avons donn jadis une minutieuse description ^
Ce beau volume tait precede (folio 1 1) d'une approbation, faite au nom
du jeune archevque Alonso de Aragn, pleine d'loge pour Timprirneur
et dont on nous saur gr de reproduirc ici certains passages:
temporum nostrorum felictate suborta est et invaluit ars impri-
tnendt germanorum industria ad nostras usgue regiones perducta:

applicuitque huc et iam multos annos cum summa fide ac probi-
tate in hac urbe versatus est honestissimus vir et in mercatorum
ordine laudatisimus Paulus Hurus Constantiensis qui et libros
summa cum fide, litterarum forma, punctorum distinctione et

tota scribendi arte {quae orthographia dicitur) observata, e/e-
ganter impritni curat.

Le tmoignage si curieux et si prcis de l'archevque enlevait tous
les doutes. Non seulement P. Hurus en 1483, vivait a Saragosse in merca-

torum ordine, mais il y avait deja beaucoup d'annes, multos annos, qu'il
y remplissait ses fonctions d'imprimeur. On devait done lui attribuer
au moins les productions du type du Turrecremata que cinq ans
peine sparaient de la date o crivait l'archevque. 11 n'tait mme pas
imprudent d'aller plus loin puisque le document mis au jour par Mr. Se-
rrano y Sanz nous montre P. Hurus associ H. Botel des la fin de
l'anne 1476.
Mais cette poque est certainement peu loigne de son arrive dans la
ville. En effet, un autre incunable que nous avons rencontr galement

dans la Bibliothque capitulaire dj cite 2 et qui fut imprim Barcelone
le 12 dcembre 1473 (il est aujourd'hui le premier livre connu produit dans
cette ville) sgnale cette date la prsence de P. Hurus dans la capitale de
la Gatalogne o il tait associ un autre typographe demeur inconnu,
Jean de Salsbourg.
1 Cf. Lambert, op. cit., n." vi, pag. n'a t publi

15-20. Aticun facsmile
jusqu'ici, notre connaissance, die cet incunable. 11 eai encor, un exemplaire existe,
sur papier, tres incomplet, dans les collectia-ns de la Bibliothque des Bndictins
de N.' Sra. de Cogullada Saragosse.
2 Cf. Lambert (A.), op. cit.. pag. 2-7. On y trouvera une reproduction fragmen-
taire du debut de l'ouvrage et du colophon.
4 IVISTA DE ARCHIVOS, filBLIOTECAS Y MUSEOS
Voici le colophon de cet ouvrage, le Rudimenta Grammatices de Nico-

ls Perotti.
Hoc opus grammaticae ex pyratarum rapinis in Barcynonis littore
expositum, cum Johannes Peyronus Serenissimi Aragonwn Regis secreta-
rius, vir etsi hispanus^ latinas tamen et in lati educatus, ac alii quidam
litterati homines legissent, mxime admirati, a Johanne de Salsburga et
Paulo de Constantia germanis, qui tum ibi forte aderant imprim cura-
runt... Quod fuit perfectum Pridie Idus Decembris Anno Cristianae Sa-
lutis MCCCCLXXV.
Paul Hurus de Constance et Jean de Salsbourg, deux matres impri-
meurs, taient done de passage a Barcelone dans le courant de Tanne. On
ne peut dir avec certitude ni d'o iis venaient ^, ni pourquoi ils se sont
separes, ni quels motifs ont determin P. Hurus diriger ses pas vers Sa-
ragosse et a s'y fixer 2.
Le Pero/ de Barcelone, auquel avait collabor P. Hurus, est une oeuvre
incontestablement plus parfaite que VAristote un peu fruste sorti des

efforts combines de H. Hotel et de ses deux eleves.
11 est imprim en caracteres romains plus lgants, contient des types
de lettres grecques gravees. II est sign, mais non chiffr. Dans son excu-
tion, mille dtails rvlent une matrise plus parfaite du mtier. C'tait
done, avec P. Hurus, un emule redoutable pour Botel qui arrivait Sara-
gosse et qui ne tarderait point a s'y faire une large place, peut-tre aux
dpens mme de son prdcesseur.
1 Nous avons suppos jadis (loe. cit.), sans y attacher d'ailleurs trop d'impor-
tanoe que tous deux venaient de Valence, car c'est justcment a l'poque o dans cette
hypothse, ils auraient quitt la ville que Felipe Vizland y coUgdiait les matres
qu'il avait employs. U)n lger ndice en faveur de cette thse est le lieu d'origine
de P, Hurus, la ville de Constance, qui tait, on le sait, le sige de la grande com-
pagnie commenciale allemande des Humpiss laquelle appartenait Vizland. Voir sur
cette puissante compagnie Schulte (Al), Ein wichtiger Fund zur Handelsgeschichte.
Reste der papiere der grossen Ravensburger Gesellschaft. Heidelberg, s. d., in-8.o, de
9 pages. [Extrait de Zeitschrift fr die Geschichte des Oberrheins.l
2 Mr. Serrano y Sanz, op. cit., pag. 7, note i, a suppos que P. Hurus ^llegaba
del extranjero ; seguramente de Constanza, de donde le llamara Enrique Botel para
asociarse con t..."
LES ORIGINES DE LÎMPRIMERIE A SARAGOSSE 4I
V. BoTEL, Planck et le Parentinis.
D'ailleurs la collaboration de Botel et d' Hurus semble avoir t ph-
mi'e et n'avait probablement t conque qu'en vue d'un travail deter-

min, une poque o Botel dgag de ses engagements envers ses deux
premiers associs ne parait pas les avoir renouvels. Entreiemps Tun
d'entre eux, Georges von Holtz de Haltingen tait mort. G'estseule-
ment le 14 janvier 1478 que la socit rduite a Botel et Planck
donne nouveau signe de vie. Les deux survivants renouvellent

cette date les engagements pris jadis avec le dfunt et c'est grce
cet acte pass devant le notaire P. la Lueâ ^ que, nous l'avons dit,
le contrat de 1473 nous a t conserv. Les deux imprimeurs venera-

bilis Enrricus Bottel de Embich et Joannes Planck de Hallis, alamani,
magistri de littera de enprenta, y sont dits: pro ?iu?ic residentes et socie-
tate facientes Cesar augustae. lis dclarent qu'ils entendent... eidem con-
cordiae stare... contenta in dicta concordia que per eos nondum fuerun^
adinpleta tenere^ observare et adinplere.., expensas aliquas aponer e, face-
re, dapna sustinere a qua tenenda quilibet ipsorum alteri obligavit ejus
persona et bona mobilia, etc.
Quelques clauses du contrat nous apprennent mme qu' cette poque

deja, Botel qui regoit ici le titre de venerabilis magister 2 et qui plus tard
en 1489 dans le colophon du P. de Gastrovol in Ethica (Haebler, nume-
ro 127) s'intitule lui mme presbyterum k cette date dis-je de 1478 Bote^
appartenait dj au for ecclsiastique. 11 existe en effetdansle texte de cu-
rieuses prcisions sur les juges auxquels pourraient tre soumis leurs dif-
ferends. Ghacun d'entre eux renonce ses juges propres et se soumet

l'avance tout juge ecclsiastique ou laque devant lequel il sera cit: et
supra predictis renunciarunt suis propriis judicibus, etc., et promisserunt
unus alteri et viceversa facer instrumentum completum coram quibusvis
judicibus eclesiasticis vel secularibus cujusvis Regni...
Gette clause, en effet, n'a de sens que si Tun des deux contractants et
un seul, relevait de la justice ecclsiastique. Nous avons done ici une indi-
1 Voir
le texte dans Serrano y Sanz, pg. i6.
2 Cette expression "Venerabilis magister" dans la languie des typoigraphes es-
pagnols de cette poque fut en effet reserve aux prtres imprimeurs. C'est le cas
par exemple de Jean Rosenbach l'imprimeur des Brviaires de Bayonne, d'Oviedo,
de Tarragone, d'Elne et du Missel de Tarragone (cf. Haebler, Tipografa, pg. 59.
et Bibliografa, nmeros 76, 83, 86, 88, 448), de Pedro Posa (Haebler, Tipografa,
pag. 20).
catin sur la date de l'entre de Botel dans les ordres. En 1473 on l'ap-
pelle simplement magister et il doit tre laque. n 1478, 1 se refere aux
tribunaux ccclsiastiques et il reôit le titre de venerabilis magister: il est
prtre et fut peut-tre ordonn a Saragosse dans Tintervalle K
Sur lesproductionsdecettenouvelleassociation,ilestdifficiled'hsiter,
Cinq mois aprs le jour o tait sign le nouveau contrat, le 16 juin,
1478, un nouveau livre, le premier qui porte une date parmi tous ceux qui
nous occupent 2, le Parentinis sortait avec des caracteres gothiques nou-
veaux du mme atelier qui avait dj produit les Ethica d'Aristote et qui,
une poque voisine,devait donner la seconde partie de ce dernier ouvrage,

les Poltica (avec les Econmica) dans le registre duquel , comme nous l'avons
dit, figurent les caracteres mmes du Parentinis. La tradition est ainsi ta-
blie qui, par l'intermdiaire fourni par V Aristote, ecarte P. Hurus de toute
participation l'laboration du Parentinis, P. Hurus dont le nom, au
surplus, ne se rencontre pas dans l'association du 14 janvier 1478.
Le Parentinis, d'ailleurs 3 ne prsente aucune des caractristiques sp-
ciales du groupe proprement dit du Turrecremata qui fut l'oeuvre du
premier atelier o, Saragosse, P. Hurus put se montrer absolument in-
dpendant.
H. Botel dut abandonner Saragosse tres peu de temps aprs la produc-
tion du Parentinis, car quatorze mois a peine aprs cette dale, le 16 aot
1479, il achevait Lrida avec un material nouveau (deux corps de gothi-

que, ce qui constituait un progrs) le Breviarium Ilerdense qui tait jus-
qu'ici la premire oeuvre connue de lui et au bas de laquelle il mit d'ailleurs

son nom, devanânt de six annes, notre connaissance, P. Hurus qui,
Saragosse du moins 4, attendit jusqu'en 1485, o on lui voit signer le Mis-
sale Caesaraugustanin.
Cependant l'anne mme o Botel quittait Saragosse pour s'en aller
Lrida imprimer le Brviaire dont les chanoines voulaient bien lui confier
Timpression, le Ghapitre metropolitain de la capitale de l'Aragon faisait
1 Toutefos des recherches opres par Mr. Serrano y Sanz dans les registres
d'ordinations conserves dans VArchivo de la Mitra de Saragosse, n'ont donn aucun
rsultat.
2 Nous ngligeons ici volontairement le Manipulus Curatorum, de 1475, qui appar-
tient un givjupe absolument distinct.
3 1 existe des facsimiis du Parentinis: dans Serrano y Sanz, pag. 10, le
premier folio; dans Haebler, Tipografa, planche 21, le folio lviii dans Snchez, ;
pg. 7, le colophon.
4 On sait qu' Barcelone il en fut autrement, le Perottus de 1475 est sign.
LES ORIGINES DE LÎMPRlMRl A ARAGOSSE 4^
excuter pour son glise un travail analogue qui parut quelques semaines
seulement aprs celui de Lrida, le i8 octobre 1479. Ce volume qui tait
rest jusqu' ees dernires annes compltement inconnu a t dcouvert

par nous dans la Bibliothque capitulaire de cette ville et nous en avons
donn, en son temps une tres ahondante description '.
Un simple coup d'oeil jet sur cet ouvrage prouve a Tvidence qu'il n'a
pu, Tpoque dont il s'agit, tre imprim Saragosse, car malgr son
apparence archaque, il prsente une avance considerable sur les travaux
que nous venons de passer en revue. 11 n'est vraisemblablement pas d'ori-
gine espagnole et nous continuons pensar qu'il a d sortir soit des pres-
ses de Venise qui cette poque ont produit tant de livres liturgiques des-
tines TEspagne, soit de celles de Bologne.
Toutefois il est tabli maintenant que si les chanoines de Saragosse
sont alies si loin chercher Timprirneur dont ils avaient besoin, ce n'tait
pas faute d'en rencontrer a leur porte et non des moindres.
Botel, aprs l'impression du Breviarium llerdense, est-il revenu a Sa-
ragosse reprendre sa coUaboration avec P. Hurus et a-t-il sa part dans les
travaux du Turrecremata ^?
Cela nous parait peu probable. D'une part, en effet, les relations entre
lui et Hurus semblent s'tre bornees Tlaboration des Fori et peut-tre
aussi de l'Eusebius. D'autre part le groupe du Turrecremata qui annonce

dj les oeuvres subsquentes de P. Hurus, serait une vritable solution
de continuit entre le Breviarium ller dense et, par exemple, V Augustinus
Datus de 1485.
Jean Planck que nous avons vu apparatre seulement dans l'orbite de
Botel disparat ce moment de la scne et pour toujours, semble-t-il, car
on ne voit plus figurer son nom nulle part dans la liste des typographes
espagnols du xv<= sicle.
1 Cf. Lambert (A.), op. cit., n. iv, pag. 12-14. Nous signalons galement, pag. 14,
l'existence d'un Brviaire de Huesca vu jadis par Andrs de Uztarroz qui s'y refere
dans sa Vida de S. Orencio, paig. 49 (1648), et qui pourrait avoir une origine analogue
au prcdent, car les caracteristiques sont les mmes pour les deux ouvrages absence :
des initiales et de la foliation, impression en noir des rubriques, etc.

2 Mr. Serrano y Sanz, op. cit., pig. 11, envisage cette hypothse et apporte une
raison apprciable de 1479 1485 on ne lui voit rien proKluire Lrida.
:
:
44 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS V MUSEOS
V. P. HuRus ET LE GROUPE Du Turrccremata (1479? 1484?)
Nous croyons done que c'est P. Hurus seul ' qu'il faut attribuer les
livres de cette classe que les dcouvertes de ees dernires annes ont mon-
tr tre beaucoup plus nombreux qu'on ne l'avait sppos jadis.
Tous ees volumes dailleurs prsentent une partieularil que nous
avions deja releve dans le Perottus de 1475. lis sont signes et non ehif-
frs et n'offrent plus la earaeteristique unique des Fori et du Parentinis: le
chiffre de la pagination enferm entre deux points.

De plus Tatelier qui ne possde toujours qu'un seul eorps de gothique
se perfeetionne peu peu et va se dveloppant jusqu' la grande trans-
formation du Missale de 1 485 yCelui-lk indubitablement roeuvre de P. Hu-
rus et qui semble Taboutissant des autres.
Six et peut-tre sept impressions nous sont parvenes qui appartien-
nent sans conteste, au groupe du Twrecremata. Deux d'entre elles sont
dates (1481 et 1482), les autres sans indications bibliographiques.
On s'est accord gnralement jusqu'ici signaler comme premire
produetion de Tanonyme du Turrecremata, le Psalterium de 1481 ou la
Bula de la mme poque 2 et recuier Tapparition des ouvrages non dates,

au risqued'aecumuler en quelques mois la produetion de tous ees volumes.
Aujourd'hui o Tidentit del'imprimeur est eonnue, o i'on sait qu'il
travaillair Saragosse depuis la fin de 1476, il y a lieu de rviser la ehro-

nologie eourante et de ehereher si parmi les incunables de ee groupe
quelques uns n'auraient point pu tre imprimes avant 1481, durant la
priode qui va de la fin de 1478 a 148 1 o Hurus n'est eertainement pas

demeur inaetif.
1 On est quelque peu tonn de voir Mr. Haebler, Bibliografa, n.o 306, mettre
en avant les noms de Mateo Flandro ou de Jean Hurus.
2 Haebler, voir Bibliografa, pag. 384, s'arrte la chrouologie suivaxite de
VImpresor annimo del Turrecremata
1481, Bullae indulgentiarum.
1481, Psalterium cum canticis.
1 Rodrigo de Zamora, dudoso.
481,
(ca 1481), Arte de bien morir.
(ca 1 48 i), Gruner, Officii Missae...
1482, 12 de noviembre, Turrecremata.
(ca 1482), Fori et observantiae.
(ca 1482), Eusebius, Epstola.
1482), Mendoza, Cancionero.
(ca
Mr. Snchez un ordre lgrement dif frent Fori (1480), Eusebtus, Bula,
auit :
Psalterium (148O, Turrecremata (1482), Mendosa (hacia 1482), Gruner (1483), Arls
de bien morir (1483).
LES ORIGINES DE L''lMPRIMERIE A SARAGOSSE 46
L'attention se porte tout d'abord sur deux de ees volumes qui, l'ins-
tar des Fori et de VEusebius de 1477, ne sont point dates et qui de plus
ne prsentent encor aucune des amlioralions successives que Ton
voit apparatre par exemple dans le Turrecremata ou VArte de bien
morir.
Ce sont le Mendoza et le Gruner qui seraient ainsi les premieres pro-
ductions de Tatelier nouveau du Turrecremata.
1. Mendoza (Fr. Iigo). Vita Christi por coplas. L'dition est sure-
ment sortie des presses du Turrecremata. Mr. Haebler (n. 42i)avant
d'avoir vu Uunique exemplaire connu, conserv a TEscurial, attribuait
cette curieuse plaquette aux presses de Centenera a Zamora. Les prci-

sions fournies par le savant bibliothcaire de l'Escurial, le P. B. Fernn-
dez, qu'il enregistre p. 362 de sa Bibliografa semblent Tavoir fait reve-
nir sur son opinin. Toutefois il parat croire cette dition postrieure
celle du 5 janvier 1482 de Zamora, parce qu'elle contient certaines com-

positions qui ne figurent point dans la precedente. Mais jla maniere toute
factice dont taient formes ees sortes de recueils donne une base trop fra-
ge pour qu'on puisse s'y arrter.
2. Gruner (V.). Officii Missae sacrigue canonis expositio. (Haebler,
n." 3o6.) Mr. Haebler qui n'a point vu le livre a elev certains doutes sur
l'origine de cet ouvrage qu'il serait tent de croire sorti des presses stras-
bourgeoises de Timprirneur du Jordanus de Quedlinburg. Un examen

attentif de l'exemplaire que nous avons eu entre les mains nous oblige
nous ranger Tavis du P. Fernandez qui fut le premier signaler Texis-
tence du Gruner,
Ces deux ouvrages auraient t imprimes, si notre hypothse est fon-
dee, entre 1478 et 1480, le premier d'entre eux tres peu de temps aprs la
rdaction de plusieurs des pices qui en font partie.

Viennent ensuite:
3.. Psalterium cum canticis K., Impressum Cesarauguste. Anno
MCCCCLXXXI, XIX kal. januarii (14 dcembre 1481). Une seule capi-
tale dans tout le texte: la lettrine par laquelle debute le psaume I, Beatus
vir, un B xylographique qui est, sous une forme des plus modestes, la
premire en date de ces illustrations auxquelles P. Hurus doit une part

de sa renomme. Haebler, n.*^ 56i.
1 Mr. Snchez, op. cit., pg. 17, en reproduit le premier folio.

4. Bula de indulgencias de la Orden de la Merced. Sans ind. ty-

pographiques. Feuille in 4 qui ne peut tre antrieure a la precedente,
car la Bulle elle mme, date du 17 octubre 1481, a pu difficilement tre

livre rimpression avant le debut de 1482. Haebler, n. 104.
5. TuRRECREMATA. Expositto supcr Psalterio. Cesarauguste,

MCCCCLXXXIl pridie idus Novembris ^
(12 novembre 1482). Haebler,
n. 65 1. La premire page de ce magnifique volume est ornee d'un tres
gracieux encadrement grav surbois representant des fleurs et des oiseaux.
La lettre B du debut, distincte de celle du Psalterium de 1481, est gravee
galement. Hurus a enrichi ses casses d'une double serie demiajuscules.
D'une anne Tautre le progrs est vident.
6. Arte de bien morir 2. Sans indications typographiques. Haebler,
n. 36 bis, p. 356. Gette plaquette de 36 folios, non chiffrs, la diffrence
de prcdents, n'est point signe. C'est la premire en date des productions

d'Hurus o figurent ees belles illustrations (11 ici) que Ton rencontrera si
abondanies quelques annes plus tard. Inspires largement des ditions

allemandes de V Ars inoriendi, elles n'en sont point une simple copie. Cet
ouvrage doit avoir precede ou suivi immdiatement le Turrecremata.
Un intervalle de prs dix annes le separe done du Rodrigo de Zamora
Espejo de la vida (1491), o abondent les gravares et qui tait, d'aprs
Mr. Haebler (n.*' 579), le premier livre que Ton puisse en toute scurit
attribuer P. Hurus.
S'il fallait en croire un catalogue manuscrit de la Bibliothque de

D. Fernando de Velasco, vu jadis par le P. Mndez 3, il aurait existe une
autre dition de V Espejo date de Saragosse en 1481 et qui devrait figurer
dans ce groupe. Mndez et aprs lui Haebler (n. 578) supposent une con-
fusin avec l'dition de 1491. Personne n'a jamis vu cet ouvrage... Adhuc
sub judice lis est.
Dans toute cette serie, les procedes de ponctuation prsentent un pro-

grs notable sur les ouvrages prcdents. Cette initiative de P. Hurus, dj
sensible dans le Perottus de 1475, avait frapp d'ailleurs ses contempo-
rains. On a vu plus haut l'loge qu'en faisait en 1485 le rdacteur de la let-
1 Facsimils le premier folio dans Haebler, Tipografa, planche 23; le der-

:
iiier folio et lecolophon dans Snchez, op. cit., pag. 19.

2 Facsimil d'une des pagcs avec gravure dans Snchez, op. cit., pag. 25.
3 Cf. MNDEZ^ Typografia (ed. de 1796), pag. 130. Ce document ai t reproduit
depviis dans Revista de A&chivos, i, pag. 18 ssq.
LES ORIGINES DE l'iMPRIxMERIE A SARAGOSSE 47
tre de Tarchevque Alonso de Aragn... litterarum formuy punctorum

distincttone et tota scrbendi arte (quae orthographia dicitur) obsrvala.
Dix ans plus tard, l'ami d'Hurus, Gonzalo de Santa Mara, dans sa prface
au Catn (Haebler, n. 140), renouvelle cet loge dans des termes analo-
gues: A lo mmos es cansa mas que cierta: que de lo que en Espaa sefaê:
su obra lieva la ventaja en letra e correction: assi de orthographia: como
de puntos.
VI. P. HURUS ET LÂTELER DU Missalc (1484? SSQ.)
Jusqu' cette date tous les livres sortis des presses de Saragosse ne
comportaient qu'un seul corps de caracteres.

A partir de 1485 apparaissent deux corps absolument nouveaux. Ce
matriel restera sensiblement le mme jusqu'en 1497, o, dit Haebler, on
adepta quelques fontes plus petites pour des ouvrages du format in 4 et
plus grandes pour des ouvrages liturgiques K Mais durant cette poque
les progrs furent incessants pour le choix des initiales, des majuscules,
des gravures, etc..
La chronologie des ouvrages de cette priode, dont plusieurs ne sont
pas dates, n'a point encor t tablie mme approximativement. Mr. Hae-
bler, convaincu que l'atelier avait t fond vers 1488 par Jean Hurus, n'a
point os dpasser cette date pour la distribution des volumes sans indi-
cations typographiques. Et, chose curieuse, Mr. Snchez, qui acceptait ce-
pendant sur ce point la tradition espagnole, a recueilli de confiance les don-
nes que lui fournissait son devancier sans paratre se douter de l'illogis-
me de sa position.
Et cependant un rapide examen de plusieurs de ees incunables suffit
tablir qu'il n'y a point eu solution de continuit entre le Missale de 1485 2
et les premieres productions de Jean Hurus en 1488.

11 est mme possible que le matriel nouveau ait t utilis un peu
avant cette date de 1485. 11 existe, en effet, quelques incunables non dates,
1 Haebler^ Tipografa, pag, 43. Des 1492 cependant P. Hurus joint un troi-
sime corps de caracteres aux deux prcdents, tmoin le Antoninus de Florencia
du 31 juillet 1492 dcouvert l'Escurial par le R. P. Fernndez (voir Haebler.
ti.o 21, pag. 355.)
2 Hurus, d'ailleurs ne t point quitter Saragosse durant cette priode, comme
P.
en l'a cru parfois, car le 18 fvrier 1486 il parait comme tmoin dans un acte or
tarial o il signe Paulo Hurus, de Constancia, alaman, emprentador de libros.
Cf. Serrano y Sanz, op. cit., pag. 14.
qui sont surement des productions primitives de cet atelier, bien que Hae-
bler, suivi comme toujours par Snchez, ait une tcndance les relguer
vers 1489-1490.
I. L'un.d'entre eux est le Arte de bien morir deuxime dition dis-
tincte de celle du groupe du Turrecremata qu'elle a d suivre d'assez
prs imprim avec les caracteres du groupe actuel et o l'on retrouve
dix des onze gravures de la premire diiion (Haebler, n. 87; Sn-

chez, n. 18). Ce livre, sign etnon chiffr, suivant la coutume persistante
de l'Hurus du Turrecremata, ne comporte encor qu'un seul corps de

caracteres. On n'y rsncontre aucune initiale gravee. Tout porte croire
qu'il est antrieur au Mtssale et qu'il a t imprim avant la fonte du
corps le plus fort des caracteres qui ont servi la production de cet ou-
vrage et des impressions des annes suivantes.
II. 11 en serait de mme pour un autre ouvrage signal par Mr. Sn-
chez qui en reproduit un facsmile ^ C'est un Petrus Hispanus qui appar-
tint jadis Mr. Gayangos et est conserv aujourd'hui a la Biblioteca Na-
cional de Madrid. II est scrti, indubitablement des presses de P. Hurus,
n'a qu'un seul corps de caracteres, identique au corps infrieur du Missa-
le, pas d'initiales, est sign et non chiffr 2.
'
III. II faut aussi rsolument maintenir cette date les Evangelios y
Episolas de todo el ao de Gonzalo de Sancta Maria, dont il n'existe
malheureusement aujourd'hui aucun exemplaire connu (voir Haebler,

n. 25o) et dont le colophon seul a t conserv, d'aprs un exemplaire
incomplet du debut, par Fr. Leito Ferreira 3, qui Tavait rencontr jadis
dans la bibliothque de I. Carvalho de Sousa. Les Evangelios comme leur
contemporain le Missale, sont pagines en chiffres romains et dates: Paul,

Hurus, XX de febrero del anyo mil cccclxxxv, particularit qui ne se re-
trouve point dans les autres ouvrages de cette priode.
Volger et Haebler ont suppos qu'un x aurait saut dans les chiffres
romains et que le livre avait d sortir des presses seulement en 1495.
1Snchez, op. cit., n. 21, pag, 53, Dans le folio reproduit par Mr. Snchez il
existe une gravufe o sont disposes certaines figures de logique.
2 II est juste pourtant de constater qu'un ouvrage qui, d'aprs Salva, aurait
t imprim par Hurus en MCCCCLXXXXV (1495) le Martines de Ampies (SalvA,
n." 1054, t. I, pag. 349) prsente les mmes caracteristiqies (Haedler, 403) Salva
toutefois est seul avoir lu cette date sur un exemplaire disparu depuis.
3 Leitao Ferreira (Fr.), Memorias acadmicas de la Historia de Portugal,
ao de 17^9: Noticias chronologicas da Universidade de Coimbra, pg. 550.
LES ORIGINES DE L''lMPRIMERIE A SARAGOSSE 49
C'taitpour Mr. Haebler le seul moyen d'accorder avec sa thorie la pr-
sence du nom de P. Hurus dans le colophon.

IV. C'est pour le mme motif, nous Tavons dit plus haut, que
Mr. Haebler refusiit au Missale de 1485 tout droii a l'existence. L'autorit
de Borao ^ auquel, seul, il se refere, lui paraissait insuffisante. Borao, en
fait, n'avait pas vu l'ouvrage, mais il en parlait, sur la foi d*un bibliogra-
phe aragonais des plus consciencieux de la fin du xviii sicle, que Mr. Hae-
bler ne semble pas connatre directement, Latassa 2. Celui-ci avait en
entre les mains Texemplaire mme que nous avons dcrit autre part 3.
Ge volume n'a rien de commun, nous devons en avertir le lecteur,
avec le Missale du xvi sicle dans lequel Mr. Snchez 4 avait cru recon-
natre l'incunable de 1483 et dont il reproduit deux planches dont l'examen

aurait d le mettre sur ses gardes. Les lettrines, l'encadrement plateresque
de la premire page, tout indique le xvi sicle, mme avanc. L'ouvrage
incomplet dcrit par Mr. Snchez est en ralit un exemplaire du Missale
in 8 imprim en 1540 par G. Goci, dans lequel on avait remplac quelques
cahiers en mauvais tat par d'autres emprunts l'dition de i552 5.
Le Missale de 1486 est, nous Tavons dit, pagin en chiffres romains.

II ne possde point encor d'initiales gravees. Un vide y a t laiss pour
ees initiales et pour les notes musicales. Toutefois les armes de Tarchev-
que y ont t gravees ainsi que les paroles de la conscration. L'impres-
sion est rouge et noire.
On a signal souvent l'existence d'un Missale de Huesca par Jean

Hurus (1488). En ralit il ne s'agit pas d'une impression nouvelle, mais
d'uneadaptationdu Missa/e mme de 1486 auxbesoinsdudiocsed 'Huesca,
ainsi que nous l'avons tabli dans le travail auquel nous avons fait allu-
sion plusieurs fois ^.
A partir de 1488 de srieuses modifications apparaissent dans l'aspect

general des ouvrages. La coutume de paginer et de dater les livres s'affer-
1Borao, La Imprenta en Zaragoza, pg. 22.

2L>TAS?A, Biblioteca antigua de Aragn, t. 11, pages 266, 277, 377 et 383.
3 Lambert (A.), op. cit., n.o vi. pages 15-JO.
4 SNCHEZ (J. M.), op. cit., n.o 13, pages 28-33.
5 Ces ditions diffrent de celle de 1522 par certains dtails que Ton peut
vrifier dans le facsmile de la page 29 du livre de Mr. Snchez. L'encadrement de
cette page y est renvers, ainsi qu'il est facile de le constater en retournant le^
\o!ume. Le mort tempus de la deuxime ligne de l'Epitire aux Romains, qui manque
en raition de 1522, y a t ajout, etc.
6 Lambert (A.), op. cit., n. vii, pages 20-23.
a POCA. TOMO iXXIII 4

mit de plus en plus. Surtout les niiiales gravees font leur apparition cou-
rante et vont en se dveloppant. II est done legitime de reprter avant cette
date celles des impressions o Ton ne rencontre point les amliorations

dont nous venons de parler et qu'aucun motif srieux n'invite reprter
une date postrieure. Nous ne voulons point examiner ici ees ouvrages
car ils appartiennent une priode qui sort des limites que nous nous
iions traces. Nous releverons seulement trois d'entreeux dont le carac-
trearchaque est plus sensible.
V. Aristteles. Ethica compendiada, sans indications typographiques,

non chiffr, sign, deux corps de gothique ^ minuscules a la place des
capitales. *.Parece, dit Mr. Haebler, que es una de las producciones ms

antiguas de la oficifia. l Tattribue Jean Hurus, sans prciser la date.
(Haebler, n.** 32.)
VI. Gerson. Contemptusmundi, sans ind. typ. sign, non chiffr, deux
corps de gothique, vides ou minuscules pour les capitales. Le P. Fernandez,
qui a dcouvert le premier cet incunable l'Escurial, note ses relations

troites avec le prcdent. (Haebler, n. 295.)
Vil. Ramn de Llavia. Cancionero, sans ind. typ. sign, non chiffr,
deux corps de gothique, vides pour les capitales. Mr. Haebler (n. 387)
le date d'environ 1490 2.
En 1488, et pandant les deux annes qui suivent, le nom de Juan Hurus
figurera la place de celui de Paul Hurus sur le colophon de plusieurs de
ees ouvrages. Nous ignorons le motif de ce changement efles lens de
prente qui unissaient ees deux mprimeurs 3.
Mais, quoiqu'il en soit, l'apparition de Jean fut ephmre. Peut-tre

mine des 1490 et srement en 1491, o il signe, le i3 mai, le Rodrigo de
Zamora, Paul Hurus reprend sa place la tete de l'atelier qu'il n'aban-
donner a plus qu'en 1499, aprs avoir parcouru en Espagne une carrire
artistique de vingt-quatre annes, tenant dans les annales de la typographie
espagnole une des premieres places dont on commence seulement appr-
cier toute l'importance.
R. P. A. Lambert, o. S. B.
1 Mr. Snchez, op. cit., pg. 56, note: Letra gtica de un tamao; c'est sans
doute une crreur.
2 On trouvera une copieuse description du Llazia accompagne d'un facsmile
dans Snchez, op. cit., pages 59-64.
3 Mr. Haebler (n.o 617) a suppos que P. Hurus fut le fils ou le frcre de
Jean. En ralit il pourrait tre son i>re.
EL RETRATO DE CERVANTES
CARTA ABIERTA
D. Julio Puyol: Muy querido amigo: No es cosa, para los que
SEOR contestar cuantas objeciones
damos tormento las prensas, el
se proponga hacernos cualquiera lo que publicamos, pues el
papel todo lo aguanta y no se puede poner puertas al campo de la llamada

jcrtica; pero tratndose de un amigo antiguo, que me alude de modo tan
directo, sera descortesa no contestarle y pudiera tomarse el silencio
como asentimiento los argumentos con que pretende rebatirme.

Por tales razones le dirijo sta, rompiendo un poco mi costumbre, sin
desconfiar por ello lo ms mnimo de que la verdad al fin vence y se im-

pone, siendo su mayor sancionador el tiempo, y los repetidos ataques in-
fructuosos.
Porque despus de leer su artculo publicado en la Revista Crtica
Hispano- Americana con el ttulo de El supuesto retrato de Cervantes,
no debo ocultarle que mi decepcin ha sido lo ms completa, pues cuando
esperaba recrearme con algn trabajo suyo, lleno de observacin propia y
erudicin copiosa, encuntrome con que nos propina un verdadero alegato
fiscal, fraguado con todas las murmuraciones ya conocidas sobre el
asunto y sin una idea, sin una observacin propia que venga fortalecer
en pro en contra, lo que tenemos tan sabido y descontado como intil
y sin consecuencias. Lstima grande ha sido, pues por ello ha de experi-

mentar usted sensibles derrumbamientos al aceptar sin ms ni ms tan
malos materiales, como ver seguida.
52 REVISTA DE ARCHIVO^T BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Adems ha trocado lasiimosamente los frenos, pues erigindose en fis-

cal, como digo, nos ha sometido los defensores de loque impugna un
dilema un poco fuerte; porque, nos toma por maleantes literarios, que
procedemos con carencia de toda sinceridad, y tratando de engaar las
gentes con nuestras afirmaciones, por lo que hay que someternos un

careo para ver hasta dnde nos contradecimos, nos cree unos incautos,
que nos dejamos llevar por irreflexivas impresiones, sin razonarlas ni fun-
damentarlas antes de suscribirlas.

Deje esos procedimientos forenses para cuando tenga que habrselas
con gente maleante en los Juzgados, y si alguna contradiccin encuentra,
por su parte muy exagerada, lea y estudie el expediente que sobre el
asunto se ha formado en la Academia y all podr contrastar cuantas con-

fusiones de lugar y tiempo le ocurran, pues por mi parte no me creo obli-
gado desvanecerlas, cuando tengo la seguridad de que no existen.
Por eso, dejando aparte estas minucias, vamos lo que considero como
ms substancioso de su trabajo, para el que yo le hubiera deseado ms pre-
paracin y estudio, tanto, por lo menos, como se han tomado la molestia
de concederle algunas competentes personalidades por usted omitidas,
cuales son el Sr. Gmez Ocaa, Marqus de Camarasa, y otras que han
el
tomado muy en serio el asunto; que no estamos tan solos ni tan mal
acompaados los que creemos en el retrato, sino lo contrario.
Yo, por mi parte, me he de limitar lo puramente tcnico, que es lo
que debo defender, dejando otros extremos mejor competencia, de los
que espere grandes revelaciones documentales y lgicas, pues ya le darn

conocer particularidades de la vida de D. Juan de Jurcgui, hasta ahora
no sabidas, con otros extremos de muy interesante lectura, que le desva-
necern muchas confusiones.
Saltan lo, pues, por lo de la interpretacin de las propias palabras de
Cervantes en el prlogo de las Novelas ejemplares, ms violenta para la
negativa que para la afirmativa, y qu ,
por lo menos, prueban la gran
amistad entre los dos ingenios, nunca quebrantada, como de entre maestro
y discpulo, y que convidaba hacer el retrato, comienzo por lo del Don,

que tanto escandtliza mucho> y que tembl >
m me produjo cierta im-
presi'n al observarlo por vez primera. Pero reflexionando despus, pens,
aparte de que ningn falsario se hubiera puesto si misino este tropiezo,
que bien pudiera entraar aquel Don aL'una enseanza histrica.
El Don estaba, en efecto, muy generalizado en aquella poca; casi al

EL RETRATO DE CERVANTES 53
igual que hoy da. El P. Guardiola, Fr. Juan Benito, emiti ya en ibgx^
en su Tratado de los ttulos que hoy tienen los varones claros y Gran-
des de Espaa, pg. 38o, que es cosa de lstima y dolor que hasta las
mujeres de arrendadores y gente baja y aun las rameras pblicas, con
su gran desvergenza, se atreven usurpar este clarsimo nombre...,
como los judos que apenas se hallar escritura antigua de ellos en que
no se intitulen Don. Y Quevedo, en su Visita de los Chistes, dice que
en todos los oficios, artes y estados se ha introducido el Don en hidalgos
y plebeyos, y si las pragmticas llegaron ocuparse de esto, caso de que

se cumpliesen, slo encuentro la de 3 de Enero de i6i i
,
por la que se trat
de cortar tan gran abuso.

Queda, pues, probado que en 1600 se hallaba en todo su augee/ abuso
de tal tratamiento. Pero sin irse buscar textos histricos y legales, el
propio Cervantes nos da resuelto el punto. Pues qu, ^no dice nada llamar
l mismo a su hroe, modestsimo hidalgo manchego, Don Quijote? Ês
extrao que Sancho Panza y Teresa Panza, humildsimos labriegos, re-
chazaran el Don, al igual que hoy hara cualquier vinatero de la Mancha?
Hay que ver quines hablan y en qu circunstancias; pero el propio Cer-
vantes en su obra, cuando quiere mostrar algn respeto sus personajes,
les da tal tratamiento, como ocurre con el caballero del Verde Gabn,
mero hidalgo, quien llam D. Diego de Miranda, igualmsnte que su
hijo el joven poeta D. Lorenzo y su mujer D.* Cristina, no sin haber an-
tes llamado al leonero D. Bellaco, como en muchos pasajes, en cuyos
otros
dilogos simpre llaman los interlocutores Don Quijote al hroe, como la
cosa ms corriente. Pero hasta el propio Cervantes considera cosa balad
el uso del Don, pues cuando por primera vez habla Don Quijote con el
bachiller Sansn Carrasco, ste le cita la seora Doa Dulcinea del

Toboso: y como objetara Sancho que nunca la haba odo llamar con tal
tratamiento, y que por ello se faltaba ia puntualidad histrica, el Bachi-

ller le No es
replica: objecin de importancia sa, loque No, por
cierto, respondi Don Quijote.
Adems, cualquier estudioso de buena fe se le ocurre pensar el motivo
que D. Juan de Juregui pudiera tener para poner el Don al retrato de su
gran amigo, que escribi solo con D.; pues si ste, como usted mismo
dice, se le llamaba el seor Miguel de Cervantes, el seor Cervantes, al

fin y al cabo, si no hemos olvidado el latn, Don es contraccin de Dmi-
us, que significa seor, segn creo.
Lo que s parece muy natural es que el joven pintor Jiuregui Ju--
rigui no se pusiera el Don en esti obra, como lo hizo al firmar otras pos-
teriores; lo consideraba prematuro y se senta an modesto.

Contina su seora atacndome por mis apreciaciones sobre la gala-
del retratado y dice que paso como sobre ascuas sobre este punto.
Nada de eso, mi caro amigo; es tan terminante y sabido lo que sobre
esto hay, que no merece ms palabras.
De las muchas simplezas que como objeciones se hin opuesto al re-^
trato, (?sta es, sin duda, la mayor de todas, pues la lechuguilla era de uso-
generalsimo en esta poca. iNadie que est ligeramente versado en nues-
tra indumentaria puede dudarlo, y slo le dir que por una pragmtica de
Felipe III, de iSgS, se consiente que la usen almidonada hasta los solda-
dos; y por otra de 1600, que puedan usarse hasta de octavo media
cuarta, con tal que no tuvieran guarniciones de franjas y redes, deshi-
lados, sino que fueran de holanda otro lienzo, con una dos vainicas
blancas y no de otro color; la del retrato es, pues, perfectamente regla-
mentaria, y nunca ha ocurrido nadie suprimrsela.
Lea el reciente libro de las Sras. Len Salmern y De Diego, sobre
indumentaria espaola, y all encontrar muy' circunstanciadas referen-
cias la lechuguilla^ distinguindola de la gola, que es otra cosa, de la
gorgnera, de la valona y de la golilla de tan curiosa historia. Y lo que

me extraa y admira, ya que de tan agudo presume, es que no interprete las
palabras de D. Francisco R. Marn en el dilogo que transcribe, pues lo que

pas fu que al ver D. Francisco la salida de su interlocutor, y que en
aquel momento dormitabat Homerus, con que le distingue le
la sal tica
respondi lo que le respondi, por no decirle otra cosa. Y respecto al

triunfante reparo de que el retrato que presento como punto de com-
paracin precisamente no lleva lechuguilla, sta es una de las cadas que
debe sus buenos consejeros, pues el retratado D. Lorenzo Ramrez de
Prado viste de doctor in utroque y los eclesisticos nunca la usaron; es
el cuello de Arias Montano, de los Covarrubias del Greco, de Lope de
Vega, del arcediano Medina, de Pablo de Cspedes y de cuantos eclesis-
ticos se retrataron en su tiempo: hojee el libro de Retratos de ilustres y
memorables varones, de Pacheco, y dse una vueltecita por ante el Entie-
rro del Conde de Orgaz y all podr advertir la diferencia que en mate-
ria de cuellos existi siempre entre los eclesisticos y los seglares.
Lo del apellido Jurigui lo dejo para ms autorizada pluma, y paso i
EL RETRATO DE CERVANTES 55
la fecha del retrato, por lo que determina la edad en que pudo su autor
ejecutarlo.
Cuando usted y Mr. Fitzmaurice- Kelly sepan por qu Juregui no que-
ra tener veinticinco aos en .609, comprendern que la fecha exacta de
su nacimiento fu en 27 de Noviembre de i583, y, por tanto, que en 1600

tena diez y siete aos, edad en la cual bien pudo hacer lo que hizo.
Como usted no frecuenta el trato de pintores, no sabe lo precoces que
muchos son, hasta el punto de poder asegurarle que todos los alumnos
premiados en nuestras escuelas de Bellas Arles, generalmente de esa edad,
son capaces de hacerlo mejor que lo hizo el inexperto Juregui, y cuando
son muy dispuestos, tan superiores, que admiran. Quisiera que conociese
retratos de Moreno Carbonero, Sorolla, Pidal, Mezquita, Sala y otros,
hechos cuando an eran ms jvenes, y vera con qu disposicin empe-

zaban. Y eso que Juregui la tena verdadera para el arte, pues los hizo
luego excelentes y realiz obras dignas de ser alabadas por los poetas,
cosechando /w/7/ica/o /<iwre/, segn Lope de Vega, y habindonos quedado
la noticia circunstanciada de algunas otras obras debidas su pincel, muy
notables, desgraciadamente perdidas, pero que yo, por mi parte, me
afano por hallarlas, para reconocer entonces en toda su plenitud su estilo;
y si no conviniera con el del retrato, confesara el primero paladinamente
que me haba equivocado.
Por ello, entre tanto, aprecio y pongo sobre mi cabeza este ejemplar,
nico que hasta hoy se presenta como muestra de su pincel, y al que hay
que conceder todos los respetos, y ms cuando tanto conviene por sus ras-
gos con otros trabajos de tal autor, que, por lo pronto, acusan la propia
manera de dibujar que se advierte en el retrato, con otros caracteres tan
precisos de poca y escuela.
Don Lzaro Daz del Valle dice de l que granje aventajado lugar y
nombre en toda Espaa entre los profesores del nobilsimo arte de la
pintura; de este virtuoso caballero vi yo en una fiesta de la Octava del
Corpus, donde siempre se halla S. M., en el claustro de San Felipe, de esta

villa de Madrid, una pintura de San Jos con un nio Jess dormido en los
bracos, que slo ella bastaba dar crdito sus pinceles; Gngora le
llam pluma valiente y pincel fecundo, y en la galera del Duque de Me-

dina de las Torres, segn Carducho, existan muchas obras suyas, que
quin sabe si fuera una de ellas nuestro retrato, con otras an, como una
clebre Judit, un retrato de Santa Teresa, etc.
Estas son cosas que podemos apreciar mejor los tcnicos, y aunque mi
autoridiJ sea tan escasa y no la crea usted corroborada por otros que no
cito, no olvide que ambos pertenecemos, usted por mritos propios y yo
principalmente por favor, sin duda, de mis amigos, entidades puramente

tcnicas, en las que se ha hablado mucho del retrato, y no tengo que decirle
cunto ne afirma en mis convicciones el parecer de mis compaeros.
Pasa usted despus ( vii) tratar de las inscripciones de la tabla, y aqu
entramos de nuevo en las suspicacias y recelos sobre la ortografa, sobre

la forma de las letras y, sobre todo, acerca de la modernidad de los letreros.
Hay cierta manera literal de entender los textos, que realmente irrita
al que as se ve comprendido. ^Cmo iba yo decir que las letras son

exactamente iguales, cuando en los epgrafes del retrato pintado abundan,
sobre todo, las minsculas, y el grabado slo tiene maysculas? No es que
sean materialmente i^ûales, si no que pertenecen epigrficamente al mismo
tipo. Son todas del gnero y especie usadas en su tiempo, romano redondo,
y si quiere ver lo ms semejante, casi idntico, que puede ofrecerse para
la comparacin, nada ms parecido que los epgrafes de la portada del
libro de Pacheco de Retratos de ilustres y memorables varones^ fechada
precisamente en 1600. Cuidado que se inform bien el pretendido falsario,
que no se le escap ni un detalle! Esto demuestra que los epgrafes debie-
ron ser de aquella fecha y no posteriores, sin llegar hasta el siglo xviii, se-
gn alguien ha pretendido.
Sobre la ortografa del Don o Dominus escrito D. y dems palabras no
creo que haya objecin que hacer.
Pero lo que interesa en las inscripciones es que sean no sobrepuestas
un retrato antiguo, acomodado modernamente al tipo de Cervantes, y
esto es lo que niego rotundamente.
Pregunta M: Foqlch-Delbosc si no habra algn reactivo qumico que
pudiera resolver la cuestin. Ya lo creo!; hay varios, y han sido aplica-
dos y sometidas las inscripciones ellos, no cuando los limpiaba el seor

Albiol, sino en momento mis decisivo.
En posesin del retrato la Academia, su director, D. Alejandro Pidal,
lo llev su casa para examinarlo con mis detenimiento y cerciorarse ple-
namente de lo que ser pudiera. Entonces, en uno de aquellos das, el que

esto escribe, tranquilamente y sin ningn apremio, pudo examinar todo
su sabor la tabla y la pintura; pero, deseoso de cerciorarse hasta con cruel-
dad de la verdad, y venciendo cierto temor por parte de D. Alejandro, pudo
EL RETRATO DE CERVANTES Sy
obtener el consentimiento de someter las inscripciones to Ja prueba. Man-

dando por una botella de alcohol desnaturalizado, marca Sol (^le parece
bastante al Sr. Puyol?), somet el epgrafe tan cruel procedimiento, resis-
tiendo de tal forma los letreros ello, que quedamos ambos convencidos
por completo de su antigedad. No me ha parecido conveniente decir
antes esto por lo que de personal tena; pero ahora lo revelo, sintiendo tan
slo que no hubiese all un notario que certificara, como pretenda el seor
Puyol para el dilogo de la lechuguilla, pues nunca pensaba que tan pronto
haba de perder aquel gran amigo D. Alejandro, cuya poltica filosofa
me abstengo de discutir, pero cuyo trato social en la intimidad era tan ad-
mirable. La prueba se puede repetir cuantas veces se quiera, pero con cierto
cuidado, pues, prolongada, no hay pintura que ella resista. Por ello vivo
tan convencido de la antigedad de los epgrafes, y si eso se une la con-
dicin de su craquelado, que viene desde el fondo, y que con una buena
lupa se nota admirablemente, ya puede empearse el mundo entero en
convencerme de la modernidad de las inscripciones, para que yo siga cre-
yendo lo contrario.
Y basta ya de tan sobados letreros y vamos algo ms substancioso.

El prrafo viii que dedica la Pintura resulta en puridad encanta-
dor. Metido el Sr. Puyol en cuestiones de estilo, de factura, de dibujo y
hasta de barbera, es verdaderamente delicioso; bien es verdad que como
el dice no entiende lo suficiente de la materia para emitir un parecer fun-
dado, y, por tanto, sera temeridad indisculpable (por su parte) terciar en
esta discusin. Pues si esto es as, ^fpor qu se determina hacer aquella
peregrina pregunta de la nota 2 de la pg. 80, diciendo: acaso en 1600
tena ya estilo la escuela sevillana?, refirindose una frase ma. Ah,
Sr. Puyol! Usted no sabe lo que vale esa frase; es todo un poema. Que al-
gunos nos hayamos pasado la vida depurando caracteres y analizando pro-

cedimientos, para que salga usted estas alturas con esas caJas!... Pero
en mal da debi escribir el prrafo dichoso, pues tampoco pudo resistir
i la luminosa nota de que el retrato de Ramrez de PraJo no tiene barba
propiamente hablando, sino bigote y perilla, muy parecida sta una bro-
cha deafeitar. Pero es que la perilla no es parte de la barba? Porque no
creo que corresponda al cuero cabelludo, como la coleta de los toreros.

Adems, el sabio Ramrez de Prado deba descuidarse en su afeitado,
,porque en el retrato aparece con barba incipiente.
Entre estas y otras nieras llega la cuestin de los repintes, y
de esto confieso ingenuamente que no s qu partido se quiere sacar
de ello.
Repintes casi todos los cuadros antiguos los tienen; Las Meninas los
llevan, y no por ello duda nadie de que las pintara Velzquez; si es por lo
que pudieran desfigurar el exacto parecido, es tan poco lo que logran al-
terarlo en este caso, que el tipo ûeda inclume travs de ellos; y si es
que dicen que se quiso por ellos alargar la altura de la trente, esto con-
testar vûe precisamente la frente no lleva repintes, sino todo lo contra-
rio, despinte barrido, como se dice entre restauradores. Sin duda

alguien, como ocurre siempre, comenz limpiar el retrato por la frente,
y se encontr, al llegar al pelo, hecho con asfalto, que sin querer lo iba
dejando calvo; por ello hoy aparece exagerada la altura frontal de aquella
cabeza; pero aun as, restituyendo el cabello hasta donde debi tenerlo,
an queda aquella frente lo bastante lisa y desembara\ada para que cu-
piera en ella el Quijote.
Yo me extendera con este motivo en consideraciones y comparaciones
hasta de actualidad sobre el tipo y fisonoma del retrato; pero esto lo dejo
para ms serenas vegadas, remitindole, entre tanto, al admirable estudio

del Sr. Gmez Ocaa, que penetra, anatmica y patolgicamente, hasta
en sus clulas.
Y ^qu ms quiere que le diga? El prrafo ix es de tal ndole, que yo
he de procurar no llegue conocerlo el Sr. Albiol, cuyo rasgo, sea lo que
fuere, merece mayores respetos. En todo el proceso lgico de balduque que
se detiene, hay menos de verdad que en el empujn en el sueo de un 'ex-
pediente, de D. Alejandro. El Sr. Albiol todava no se ha enterado del
alcance de lo que hizo, ni se lo hemos pagado, y justo es no amargarle
la existencia quien tan altamente se porta, como hombre y como artista.
Insigne orfebre, debi su plaza en reida oposicin la unanimidad del
Tribunal y obtuvo el aplauso de sus contrincantes; en la ltima Exposi-
cin Nacional de Artes Decorativas hubo que otorgarle una primera me-
dalla de la metalislera por sus trabajos en oro y esmaltes, de un gusto
supremo, y tan ajeno es todas estas disputas, que no debemos distraerle
de sus delicadsimas labores; no lo pongamos en el caso de que repita
aquella frase malhumorada que si supiera que haban de fastidiarlo tanto
por el clebre retrato, capaz hubiera sido hasta de quemarlo '.
I Tambin el Sr. Albiol ha concurrido como pintor algunas Exposictoaes; pero su estilo es
tan diamciralraente opuesto al del retrato de Cervantes, que no cabe ni la sospecha de que hu-
biera podido imitarlo.
EL RETRATO DE CERVANTES Sq
Loque puedo asegurar usted, por indagaciones hechas, ser comple-

tamente cierto que el retrato exista en Valencia cuarenta aos antes de
que pasara poder del Sr. Albiol, y que por alguien era conocido y muy
apreciado, como perteneciente la coleccin de un famoso aficionado
llamado D. Estanislao Sacristn; pero todo se dispers la muerte de ste,
ocurrida sin dejar viuda ni hijos. Sobre esto esperan usted sorpresas
que le harn caer de espaldas.
Respecto la publicidad del retrato y las dificultades para verlo y
examinarlo, yo creo que exagera. A mi entender, lo han visto su sabor
cuantas personas lo han deseado; es ms, conviene, y por mi parte qui-

siera que lo viese el mundo entero, porque ocurre que lo que ms convence
es el propio retrato, muy distinto de sus mejores reproducciones. Su poder
convincente es extraordinario, habiendo ocurrido ante l casos de corv-

versin muy curiosos; y yo me atrevo preguntarle: Ûsted lo ha
visto? Porque no sera el primero que sobre l hubiera escrito (en contra^,,
por supuesto), sin haberse tomado esta molestia.
De las prudentsimas cartas de nuestro comn amigo el Sr. Beruete y
Moret, ya hablaremos; son tan discretas eomo todo lo debido su elevado

talento.
Una consideracin se me ocurre, que someto la de usted, y que creo

no ha de serle indiferente. En estos casos de verdadera aplicacin pericial,
la ignorancia ha optado siempre por la negativa: es lo ms cmodo. As se
neg la autenticidad de las pinturas de la cueva de Santillana, pesar del

parecer de las personas ms peritas, para que hoy sea llamada esta cueva
la Capilla Sixtina de la edad protohistrica. As se neg tambin la autenti-
cidad de las figuras del Cerro de los Santos, que son hoy admitidas precisa-
mente como los ms notables ejemplares del primitivo arte patrio. Lo difcil
es afirmar con razones incontestables.
Y para que usted vea, pesar de reservarme an muchas, que irn

saliendo, todava quisiera oponerle aquella indiscutible, aplastante mi
favor, que s que existe, pero que an no la poseo. Entonces ser usted
el primero en conocerla.
Y si termina optando por que prefiramos la antigua y consagrada ima--
gen del Prncipe de los Ingenios, convencional, fra inventada, no por
un artista espaol por cierto, crea que esto ya no es posible; ha quedado
por completo arrumbada, y no habr hoy artista que la admita, por no
caer en ridculo. Respete siquiera esta nueva imagen, para usted tan
discutible, para otros perfectamente autntica; pero superior en todo, en

su carcter, en su expresin, en su anatoma, en lo sugestiva, poco que
se la mire. Como que es la verdadera! Ningn retrato de Cervantes haba
convencido al maestro Cavia, y ste s, desde la primera vista.
Realmente, despus de todo, el trabajo de usted no es intil ni perjudi-

cial para el fin que perseguimos, pues, a ms de recopilar cuanto ha ocu-
rrido decir en contra del retrato en varios aos, como va viendo con tan
poco fundamento, su papel de abogado del diablo en este proceso no deje
de tener su gracia y ser conveniente para mejores depuramientos; pero si
piensa persistir en l, preprese y estudelo mejor, porque me temo que

por ello va precipitar, ms que detener, la canonizacin de la obra da
Jurigui; lo cual yo sera el primero en lamentar que ocurrierra antes de
tiempo y cuando an no sea completamente indiscutible.
Creo que no me tachar de descorts; perdneme si he sido algo duro;
pero ya ve que reconozco su buena idea, y que slo trata de defenderse
su antiguo y affmo. a., q. 1. q.,
Narciso Sentenach.
Madrid, 24 Agosto 191 5.
ARTE DEL BLASN
fContinuacin.)
CAPITULO IX
FIGURAS ARTIFICIALES, SUS CLASES Y SIGNIFICACIN
necesidad de representar grficamente en el campo del escudo vir-

LA tudes, dotes y condiciones, que con las figuras naturales era impo-
sible, hizo que los Reyes de Armas buscasen objetos creados por
otras ciencias y que adaptasen sus figuras para expresar herldicamente
aquellas cualidades que antes nos referamos.
Estas figuras que adopt como suyas la Armera reciben el nombre de
Artificiales, en cuanto deben su existencia la mano del hombre que las
cre.
Tales figuras son, generalmente, instrumentos de las Artes; mas tam-
bin admite el Blasn las que proporcionan las ceremonias religiosas, y as
Temos en los escudos clices, incensarios, bculos, navecillas, candeleros,

etctera; smoolos que en todo momento precisa especificar, describiendo
su posicin, nmero, esmalte y nombre.
Dentro de las aries que prestan sus figuras la Herldica, encontramos
que las que con mayor frecuencia dan contingente de sus objetos son las-
llamadas mecnicas, tales como la Agricultura, Caza, Guerra, Arquitec-

tura, Ciruga y Nutica, y entre las liberales, la Msica, Aritmtica, Geo-
meira y Astronoma.
Dentro de la multiplicidad que tales objetos proporcionan la Herl-
02 REVISTA DE ARCHIVOS. BIBLIOTECAS Y MUSEOS
dica, es posible sealar determinado orden para su estudio, sealando ocho

grupos, en los que se incluyen las principales.
En el primero se incluyen los smbolos de dominacin y seoro, que se
expresan con Coronas, Cttros y Bonetes; segundo, fortaleza y posesin,
el
lo integran Castillos, Torres, Casas, Ciudades, Palacios, etc.; el tercero,

valor militar, se demuestra con Banderas, Tambores, Clarines, etc.; el
cuarto, condicin, fama, doctrina, lo representan libros y campanas; el
quinto, empleos de gran honor, se demuestran con llaves, bastones, capas,

etctera; el sexto, trabajos padecidos por la Patria, se representan con ca-
denas, grillos, esposas, etc.; el sptimo, virtudes, que se demuestran con
el comps, la balanza, etc., y el octavo, socorros de plazas sitiadas, se re-
presenta ordinariamente con toneles y calderas.
Examinemos ahora la manera de dibujarse tales emblemas y su pecu-
liar significacin, de la que, no advirtiendo nada especialmente, tiene la
particular del grupo en que la hayamos incluido.
La Corona se pinta segn la clase que pertenezca (clases que expli-

caremos al tratar de los adornos exteriores de los escudos); siempre se re-
presenta de frente. El Cetro, al natural, con sus dos extremos de oro, se
demuestra en palo y denota autoridad soberana. El Bonete, de frente.
El Castillo, por la superioridad de su fortaleza respecto otros edifi-
cios,denota grandeza y poder, que se emplea en defender los amigos y

aliados, resistiendo invencible los enemigos.
Se pinta cuadrado, con sus almenas, una puerta en el centro y dos ven-
tanas laterales, con tres torres, la del medio de mayor tamao, todas ellas
almenadas y con su correspondiente ventana. Para su esmalte precisa

tener en cuenta las siguientes reglas:
Si el castillo es de color, las puertas y ventanas deben ser de metal. Si
el castillo es de oro, las puertas y ventanas deben ser de gules, y si el cas-
tillo es de plata, las puertas y ventanas sern de sable.
La Torrees smbolo de generosidad, con que el caballero se ofrece al
servicio de su Patria y de su Rey; se pinta redonda con sus almenas, una
puerta y dos ventanas; respecto su esmalte le ataen las mismas reglas
que al Castillo.
La Muralla ocupa toda la anchura del escudo, se dibuja en forma de

pared, construida con sillares, con sus almenas, cuyo nmero se expre-
sar al describir el escudo.

El Puente simboliza alianza y unin; se dibuja al natural de slo un arco.
ARTE DEL BLASN 63
La Casa Palacio, puede dibujarse de frente y de perfil, esmaltndose
sus ventanas y puertas como el castillo.

La Villa Ciudad ocupa todo el ancho del escudo con sus torres, casas
y murallas.
La Bandera Estandarte rara vez se admiten en el campo del escudo;
son, generalmente, adornos exteriores del mismo; sin embargo, si figuran
en el interior, se ponen en Palo.

La Lanza es jeroglfico de fortaleza con prudencia; si se representa em-
puada, recia en palo, debe expresarse.
La Clava es smbolo de fortaleza; tiene la figura de un garrote corto
con el hondn grueso, guarnecido de puntas de clavo; se pinta en banda.
La Espada, smbolo de Justicia y Soberana, se dibuja en palo con la
punta hacia arriba; en las espadas es preciso sealar su situacin, si son

desnudas envainadas y de qu esmalte estn montadas guarnecidas.
El Clarn es smbolo de hazaas blicas; se pinta en faja con cordones
pendientes.
La Guadaa y el Hacha se pintan en barra; simbolizan igualmente
mortandad causada al enemigo.

El Martillo Mazo indica guerra, por el quebranto que con l se causa
las armaduras; se pone con el mango en palo y el hierro en la punta del

escudo, mirando el golpe la diestra.
Las moletas de las espuelas tienen una abertura en el centro, que las
distingue de las estrellas, cuya forma tienen, salvo la indicada diferencia;
algunas veces se representan completas, en cuyo caso debe expresarse;
simbolizan orden de Caballera.
En cuanto los dardos, estribos, corazas, alabardas, arcos y flechas,
se pintan al natural, y todos ellos simbolizan empresas blicas.
Los utensilios de uso domstico tambin forman parte del blasn,

siendo preciso, cuando figuran en el campo del escudo, determinar su
forma, nombre y esmalte.
Los vestidos que figuran en las Armeras son generalmente franjados,
simbolizando autoridad y nobleza; su uso es relativamente escaso y si se
notan, ms es por rareza que por su frecuencia.

La Trompa se pinta en faja y como pendiente de unos cordones que
sujetan sus extremos; la parte ms ancha siempre mira la derecha del
escudo. Representa aficiones y xitos venatorios.
Las llaves son una de las figuras artificiales que con ms frecuencia se
usan en Armera; simbolizan fidelidad y secreto; como admiten diferentes

posiciones, precisa consignar siempre cul sea, as como su esmalte.
La pesca y navegacin presta tambin sus figuras, admitindose en He-

rldica los buques, velas y ncoras. El Ancora es jeroglfico de esperanza,
tambin significa seguridad y constancia aun en los mayores reveses de

fortuna; se esmalta siempre de metal, comnmente plata.
La rueda es smbolo de celeridad en desempear las ms arduas em-

presas; se pinta al natural, esmaltndose de sable; siempre es dentada,
siendo modalidades de ella, la de reloj, de dientes ms numerosos y peque-
os, y la de Santa Catalina, armada de puntas; los radios interiores son
siempre seis.
Las copas, jarros y calderas y dems vasijas que sirven para el manejo
de vituallas eran antiguamente la marca de ricohombre en Espaa, vi-
niendo su origen del pendn y calderas que entregaban los Reyes aque-
llos magnates que consideraban como grandes del Reino, teniendo entre
sus privativas facultades las de levantar y sostener tropas sus expensas.
La cadena se dibuja en banda, con ocho eslabones; su significacin ge-
neral en Armera es la de Cautiverio sufrido por la defensa del Rey de
la Patria; privativa de Espaa es la de ser jeroglfico de haber asistido
alguno de la estirpe la batalla de las Navas de Tolosa, en que los cristia-
nos rompieron el atrincheramiento de la tienda real, formado de gruesas
cadenas. (Ao 1212.)
El Comps se dibuja de la misma manera que la Cabria; simboliza
equidad, sabidura y prudencia; se esmalta generalmente en plata.
La Balanza se pinta con dos platillos pendientes de tres tirantes, con la
aguja en el fiel; es representacin de Justicia. Su esmalte siempre es de
metal.
CAPITULO X
FIGURAS quimricas: sus SMBOLOS
Las figuras quimricas son generalmente animales fantsticos creados

por la imaginacin de poetas y juglares, y que no existen en la Naturaleza.
Algunos de ellos han sido tomados de la Mitologa pagana, y el resto, del
simbolismo egipcio.
El elemento monstruoso desempea en la Historia de Egipto papel im-
ARTE DEL BLASN 65
portantsimo; no responden sus creaciones la manera que observaban la
realidad, sino las cualidades que atribuan las diferentes partes de los
seres creados; separando las que juzgaban ms caractersticas de cada
especie, formaban una nueva, en la que reunan todos los miembros dlas
otras; el todo resultaba monstruoso para el observador, pero de gran sim-
bolismo al examinar sus componentes. As, admitida en su mitologa la
buenos y malos, figura como deidad maligna Taour,

existencia de dioses
representndola por medio de un hipoptamo que marcha sobre sus patas

traseras, con la piel y cola de cocodrilo cayndole por la espalda, y un cu-
chillo en la mano; esto es, simbolizan en el dios los dos animales ms
temibles que pueblan su pas y los convierten en el smbolo extremo de
maldad.
El nmero de tales creaciones ms menos monstruosas es infinito;
no todos son admitidos en Herldica, y s slo aquellos que por sus idea-
lismos y figura se adaptan propiamente esta ciencia.

Enumeraremos y examinaremos los principales:
El Grifo es animal que se pinta con la mitad superior del cuerpo de

guila, y la otra mitad inferior de Len, el todo rampante, de perfil y raras
veces sentado, es emblema de ingenio y grandeza.
El guila doble de dos cabezas, de que ya se hizo mrito al hablar de
las figuras naturales, tambin pertenece este grupo, siendo su significa-
cin la que se anot entonces; es smbolo que con gran frecuencia se pone
en los escudos imperiales K
El Dragn se pinta pasante y de perfil; tiene la cabeza y los pies de
guila, el cuerpo y la cola de cocodrilo, y las alas de murcilago; la boca
abierta, con la lengua fuera y en forma de dardo.
Se esmalta siempre en sable, con ojos, boca y lengua de gules. Plu-
tarco afirma es atributo de los hroes; en armera simboliza el cuidado y
vigilancia ms exquisitos.
El Argos es una cara de mujer puesta de frente, llena toda su superficie

de ojos. Denota la vigilancia con que el caballero guarda su honor, recor-
dando al pastor Argos que con especial cuidado guarda la Ninfa Yo.
El Centauro tiene la parte superior del hombre y la inferior de caballo
toro; en este ltimo caso se llama Minotauro. Ordinariamente va ar-
1 La Reina Catlica timbr su escudo con un guila, como testimonio de devocin San
Juan, en cuyo da fu proclamada solemnemente: es el primer monarca castellano que adorna su
escudo con tal elemento herldico.
3. POCA. -TOMO XXXIII ^

mado con una clava disparando un arco, denominndose entonces Sa-

gitario.
Se dibuja con los colores propios y peculiares de los seres de que se

forma, y siendo Sagitario, el arco es de metal; la actitud en que se repre-
senta es en la de marchar. Simboliza poltico sabio y diestro en el arte
militar.
La Hidra, serpiente monstruosa, de siete cabezas, alas de murcilago
y patas de guila, se pinta de perfil. Se refiere de ella que entre sus siete
cabezas slo tiene- una mortal, vencindola Hrcules porque se las cercen
y cauteriz todas, pues entre otras virtudes posee la de multiplicar su vida

medida que cortan sus cabezas. Es smbolo de un generoso corazn, que
est resuelto cortar y cauterizar todos los vicios capitales que desdicen
su honor y decoro.
La Sirena se coloca de frente de perfil; consiste esta figura en una
mujer, cuyas piernas estn reemplazadas por una cola de pez, ordinaria-
mente sencilla y algunas veces doble; comnmente sostiene en la mano
derecha un espejo con mango de forma ovalada y en la izquierda un peine
que pasa por su pelo, que lleva suelto. Son smbolo de elocuencia y seduc-
cin.
Los Tritones, muy abundantes en la Armera inglesa, son mitad hom-
bre mitad peces; su simbolismo es el de fuerza y elocuencia.
La Arpa tiene la cabeza y el pecho de mujer; lo restante de guila,
con alas y plumas; se pinta de frente con las alas extendidas; son insignia
de un soldado audaz, que aprovecha el memento de confusin del enemigo
para cargar sobre l y vencerle.
El Jano es una cabeza de hombre con dos caras, la una opuesta la
otra. La Mitologa afirma que estas dos caras servan para mirar lo pasado
y lo venidero; este emblema denota el cuidado que un prncipe ha de

tener en ver y oir las necesidades de su pueblo para que, en vista de lo pa-
sado, provea al presente y las contingencias futuras.
La Quimera es una hermosa doncella, cuyos brazos terminan en
garras de len; sus pies de grifo, la parte inferiof del cuerpo de cabra y la
cola de serpiente, enroscada su extremo. Simboliza orgullo, malicia y

-envidia vencidas.
El Diablo figura nicamente como arma parlante en el escudo alemn

de la familia Teufel; es de gules en campo de oro. En cuanto su figura,
adopta la que grficamente describi Giraldus Gambreusis, escritor de
ARTE DEL BLASN 67
fines del siglo xn, diciendo tena figura humana cubierta de vello, cuernos
y rabo, pezuas de macho cabro; y parecindole poca taita fealdad, aade:
adeoque enormiter deformem.

El Unicornio es animal no muy grande, cuyo cuerpo es de caballo, la
'
cabeza de ciervo, las patas de elefante y la cola de cerdo; en medio de su
frente lleva un cuerno puntiagudo y retorcido manera de caracol, de
tanta fortaleza que traspasa cualquier materia que no sea hierro.
Se le coloca pasante y alguna vez saltante; esto es, rampante.
Se le atribuye un nimo feroz y bravo, siempre dispuesto proteger
los dems animales que solicitan su ayuda, en cuya defensa pelea, ven-
ciendo los mayores peligros. Es smbolo de la Andante Caballera.
El Esfinge es un monstruo fabuloso, que se representa en Herldica
con la cabeza y el pecho de mujer, las garras de len y el resto del cuerp
de forma de perro; simboliza grandeza y lealtad de Animo.

En la antigedad era de uso muy corriente; los egipcios representaban
esta figura en forma de len con cabeza de hombre. Los griegos, de quie-
nes luego lo tomaron los romanos, lo representaban casi siempre bajo la
forma de una joven con el cuerpo de len, provisto de alas; en algunos
monumentos se observa esta misma figura con la cabeza de len, el cuerpo
de hombre, las alas de guila y los pies de buitre.
Los leones, tigres, lobos, caballos, etc., pueden ser tambin figuras
quimricas cuando slo se representan su mitad anterior, aadindoles el
resto de la figura del dragn de la del delfn; en el primer caso se llaman

adragonados; en el segundo, amarinados; su uso es muy frecuente, y su
significacin, ms bien arbitraria que herldica.
CAPITULO X
Ornamentos exteriores del escudo. Armas defensivas de la cabeza.

Coronas; sus clases. Bonete, Mortero y Burulete.
De tal manera se desarrollaron las aficiones herldicas y tanta perfec-

cin consiguise en sus simbolismos y grficas expresiones, que los escu-
dos de armas no slo llegan ser distintivo de la Nobleza, sino que por
las piezas exteriores que le adornan manifiestan al pblico las dignidades
y empleos en que se hallan sirviendo su Patria los que las emplean.

Y como quiera que el orden es el mejor gua, comenzaremos anali-
6^ '
REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
zando lo referente yelmos, celadas y dems armas defensivas de la-
cabeza. Atributos ^s ms usados en el adorno de las Armeras.

Como punto ms vulnerable del organismo humano, el primero que
con diversas armas protegieron los guerreros, fu la cabeza. Las que ms
comnmente emplearon, y cuya figura acepta la Herldica, son el casco,
yelmo, capacete, morrin, bacinete, capelina, celada y borgoota.

El casco es indudablemente el principal adorno del escudo, simboli-
zando en su dueo caballera y nobleza. Todos los pueblos le emplean,

desde ms remota antigedad, como protector de la cabeza del guerre-
la
ro, y por este motivo la moderna Armera cubre con l al jefe del escudo,
que representa, como hemos dicho, la frente del hombre. Aunque coinci-
diendo todas las formas de los cascos antiguos en algo comn, fueron de
varias modalidades, y segn ellas, recibieron su nombre particular.
El casco imperial es el que tiene sobre s un guila con las alas exten-
didas y el pico abierto, en actitud de acometer. El casco cerrado, en forma

que su nombre indica, era de mayor resistencia y solidez; serva para los.
combates.
El llamado de exclamacin se usaba en los torneos; el casco en punta
serva para que sobre su superficie resbalasen los golpes que se le dirigan.
El yelmo es el casco pesado y resistente por excelencia, usado por los.
antiguos paladines y caballeros; la altura de los ojos tiene un enrejado
de hierro llamado visera, que es movible, y en la parte inferior unas
manera de escamas que, cubriendo el cuello, se ajustaban la coraza; estas-
escamas articuladas para los movimientos del caballero se denominan

Gola. En su parte superior llevaba una cresta para mayor fortaleza. Era
costumbre feudal colocar un yelmo en lo alto de la Torre del homenaje de
los castillos, para denotar que su dueo conceda franca hospitalidad los
hidalgos y nobles que la solicitaban.

El capacete no tena cresta ni visera, y generalmente termina en^
punta.
El bacinete es un casco ligero sin visera ni gola, que tambin se conoce
con losnombres de sombrero de hierro y almete.
El morrin es un casco de forma cnica, surmontado de una cresta
cortante, con ala ancha y levantada, abarquillada y en punta por delante
y por detrs; en la cumbre cima, casi siempre curva, presenta

una espe-
ciede gancho, ua botn; el morrin fu usado particularmente por las'^
tropas de infantera.
ARTE DEL BLASN 69
La celada, de forma anloga la del yelmo, simboliza nobles pensa-

mientos.
La capellina consista en un casco pequeo, que cubra la parte supe-
rior de la cabeza; fu usado por las tropas de Caballera.
La borgoota era un casco extremadamente ligero, que imitacin de
los antiguos romanos, dejaba al descubierto la cara; sobre la parte de la
frente, tena una cresta crestn para proteger los ojos, denominada sobre-
vista; de ambos lados pendan sobre las orejas dos lminas resistentes y
articuladas, que reciban el nombre de yugulares.
Antes del siglo xv, las celadas, yelmos y dems armas descritas se
colocaban de perfil sobre la punta izquierda del escudo; mas cuando la
Herldica consigue todo su desenvolvimiento, la celada, que hasta enton-
ces slo haba sido pieza ornamental, adquiere privativa significacin, sir-
viendo para distinguir la dignidad de las personas en virtud de reglas fijas
> invariables. Estas reglas se refieren su materia, su forma y su si-
tuacin.
La materia propia del yelmo celada es el oro, la plata, el perfilado de
'Oro y el acero bruido.

La forma es la que resulta de tener la visera abierta levantada, cada
con una pequea abertura cubierta con rejillas, grilletas barretas.
La situacin puede ser de frente, terciado perfilado, mirando al lado
diestro, pues si el yelmo est vuelto la izquierda del escudo denota bas-
tarda.
En cuanto su colocacin, es, para toda clase de casos, descansando

en el jefe del escudo.
La celada de los reyes y emperadores es de oro cincelado, con ores y
arabescos; su forro interior de gules, puesto de frente; la visera entera-
mente abierta y sin rejilla alguna, para indicar que nada escapa al estudio
y vigilancia del soberano. Si se pintan cerrados los yelmos, forma poco

frecuente, se ponen once rejillas en sus celadas, como nmero que excede
al de los dems seores.
Los principes y duques soberanos traen sus celadas de oro tambin,
fde frente, ms nunca abiertas del todo, para denotar que su poder, aun-
que grande, se halla sometido otro soberano; por lo dems, no tienen
diferencia con los anteriores.
Los duques no soberanos, consejeros de Estado, condestables, almiran-

tes, ministros, capitanes generales, gobernadores de provincia, intendentes
generales, timbran su escudo con celada de plata puesta de frente, de-

nueve grilletas clavados de oro, forrados de gules.
Los marqueses la traen de plata, puesta de frente, con siete rejillas
clavadas de oro y forradas de gules.

El yelmo de los condes es de plata, terciado, de siete rejillas de oro,
y perfilado del mismo metal.
La celada de los barones es toda de plata, sin adornos de oro, terciada,..
de siete grilletas y forrada de gules como las anteriores; los antiguos hi-
dalgos, que eran caballeros que el soberano haba distinguido con cargos-
cortesanos en el ejrcito, timbran sus escudos con celada de acero bru-
ido, terciada, mostrando cinco rejillas de plata, perfilados, del mismo
metal y surmontados de un burulete de los esmaltes de su blasn.
Los hidalgos de linaje conocido, esto es, que demostraran limpieza de
sangre de tres generaciones, tanto en la lnea paterna como en la materna,,
adornan su escudo cort celada de acero bruido, puesto de perfil, la visera
abierta y levantada, mostrando tres grilletas en su parte inferior, con
clavo de oro y forro de gules.
Los escuderos y los reciente nuevamente ennoblecidos, timbran con-
celada de hierro, perfilada, sin grilletas, con la visera y barba medio

cerrar y forro de gules.
Finalmente, el yelmo de los bastardos es de acero bruido y perfilado,.
pero vuelto hacia la izquierda y con la visera completamente cerrada.
Coronas: sus clases. El honrar las armas victoriosas timbrando los
escudos con coronas data de tan antiguo, que difcilmente puede marcarse
su comienzo.
La corona simboliza en Armera majestad, poder y soberana; son di-
visas de la mayor distincin, aadiendo cada escudo que surmontan la
representacin del ttulo, grado empleo que representan.
En las primitivas Armeras, el yelmo celada era, segn su clase, la
expresin ms acabada de la nobleza del dueo del escudo; mas partir

del siglo XVI, los nobles titulados sustituyen en su escudo el yelmo por la
corona y queda aqul para timbres de hidalgos y nobles sin ttulo alguno.
En cuanto su origen, podemos afirmar que las coronas no fueron al
principio ms que un hilo cinta manera de diadema, que cea la ca-
beza de reyes y sacerdotes, sin forma determinada alguna y ms como ob-
jeto de adorno que como smbolo de autoridad.
Los autores clsicos guardan noticias de varias clases de coronas, que
ARTE DEL BLASN 7I
Daremberg y Saglo, en su magno Diccionario, nos dan conocer; sabemos,
por tanto, que la corona de laurel era el premio concedido en los certme-
nes poticos; que las coronas fnebres se ponan los cadveres antes del
rito de su enterramiento, y que asimismo existan las mgicas, compues-
tas de lana y cera, las natalicias, radiantes, etc.
Entre los romanos fu la corona el premio concedido al mrito y al
valor, admitiendo hasta ocho clases distintas.
La Corona Oval era la primera en grado y estimacin; entre los mili-

tares se haca de mirto, y era el premio concedido al caudillo que venca
sus enemigos sin efusin de sangre. La Naval, segunda en categora, se
otorgaba los que primeramente saltaban al puente de las naves abordadas

en la guerra; se construa de oro, en cuya superficie se grababan atribu-
tos martimos.
En el tercer grupo figuraba la Castrense, tambin de oro, adornada con

palos estacas, concedida como premio los distinguidos en empresas
militares.
La Mural, asimismo de oro, era concedida al primero en entrar en

una plaza sitiada; su borde superior lo formaban almenas y torres.
La Corona Cvica, estaba destinada para premiar los servicios del que
con exposicin de su vida salvaba la de algn semejante; era de roble
encina, con bellotas mezcladas entre sus hojas. Era tal la consideracin
que gozaban los condecorados con esta insignia, que en pblico ocupa-
ban el mismo lugar qufe los senadores, y al presentarse en los juegos
en actos oficiales, reciban el homenaje del pueblo y aun del mismo
Senado.
La Triunfal se conceda al general que regresaba victorioso de la gue-
rra; se forma con hojas de laurel de oro. La Obsidional era el premio otor-
gado al caudillo que obligaba levantar el cerco de una ciudad sitiada;
era de oro y en su superficie se grababan espigas, csped y follaje.
La Olmpica, formada de ramas de olivo, era concedida por el Senado
los que ajustaban paz y concordia entre pueblos enemigos, de cuya paz
resultaba beneficio para el pueblo romano.
Como se ve, en la antigedad es la corona timbre de gloria y de honor
mas no denotan sus diferentes clases orden ni jerarqua alguna.
Carlomagno fu el primer monarca que us verdadera corona ador-
nada de florones y piedras preciosas, desde su poca su uso cunde y se di-
toman la que ms les apetece en forma y dimen-
versifica y los caballeros
siones para ornamentar sus yelmos y celadas, de los que pasa sus es-
cudos.
En nuestra patria, el rey D. Felipe I, en 8 de Octubre de iSy, orden
que para poner orden en el exceso que ha habido y hay en poner coronas
en los escudos de armas de los sellos y reposteros, que ninguna ni alguna
persona puedan poner ni pongan coronales (esto es, coronas) en los dichos
sellos ni reposteros, ni en otra parte alguna, salvo los duques, marqueses

y condes, los cuales tenemos por bien las puedan poner, siendo solamente
en la forma que les toca y no de otra manera. En virtud de tal disposi-
cin cesaron la mayor parte de los abusos, mas el mal estaba profunda-
mente arraigado y slo consiguise amenguarlo.
Las Coronas que la tradicin nos leg y cuyo uso se conserva en la
actualidad son las siguientes:

La Tiara es insignia del Sumo Pontfice Romano, Vicario de Jesu-
cristo; tiene la forma de una Mitra redonda, cerrada por su parte superior,
ceida de tres coronas ducales, una sobre otra, cimada de un globo de oro,
centrado y cruzado del mismo metal, con dos listas pendientes, llamadas
nfulas, franjeadas y sembradas de crucecitas, en significacin de las dos
ciencias, cannica y teolgica, de que se halla adornado el que sube tan
sagrada Dignidad. Las tres coronas simbolizan sus tres dignidades, real,
imperial y sacerdotal.
La antigua tiara tena solamente una corona; Bonifacio VIII aadi la
segunda, y Juan XXI, en i33i, la tercera.
La Corona Imperial es un crculo de oro relevado de ocho orones y

un bonete de escarlata en forma de mitra, del que penden dos listas fran-
jeadas; este bonete est sostenido por dos diademas de oro cargadas de
perlas, una cada lado, y saHendo de en medio de ellas otra diadema de la
misma clase, que sostiene un globo centrado y cruzado de una cruz de oro.
El globo es smbolo de seoro de todo lo descubierto, usndolo en sus
coronas aquellos que en lo temporal no reconocen superior alguno.
Los Emperadores de Alemania no tomaban en la antigedad tal nom-
bre hasta que triplemente no haban sido coronados. Su primera corona-
cin se haca en Pava con corona de hierro, como Rey de Lonbarda; la
segunda se celebraba en Aquisgram con corona de plata, como Rey

de Alemania, y la ltima en Roma por el Papa con corona de oro, con
la que adquira su rango de Emperador del Occidente y protector de la
Iglesia.
ARTE DEL BLASN yS
Las coronas reales, aunque en el fondo anlogas, tienen algunas dife-

:rencias, segn sea el monarca de una otra Nacin.
La Corona Real de Espaa consiste en un crculo de oro, enriquecido
.de piedras preciosas, realzado de ocho florones, anlogos en forma las
hojas de apio, interpolados con ocho pequeas puntas adornadas de perlas

en sus extremos; cirranla por la parte superior ocho diademas de oro
^cargadas de perlas, unidas al centro cimadas de un globo, centrado y cru-
zado de una Cruz lisa de oro.
Los reyes de Francia, desde Francisco I hasta la supresin de la Mo-
jiarqua, formaron su corona como los de Espaa, con la diferencia que en
lugar de los florones de sta ponen flores de lis y en vez de globo otra flor
'de lis.
Los reyes de Inglaterra establecen en su corona la diferencia que es

<:imada de cuatro flores de lis, interpoladas con cuatro cruces /?aees.
Las coronas de los dems reinos son como la de Espaa.
La corona del Prncipe de Asturias y la de los Infantes de Espaa que-
daron explicadas en el captulo III de esta obra al tratar del escudo de
armas que les corresponda.
Los Prncipes de Gerona, primognitos de los Reyes de Aragn, usaron
como corona un crculo de oro sembrado de piedras preciosas, realzado de
doce espigones de oro, interpolados con otros ms pequeos, cargados, y
terminados los veinticuatro con perlas.
El Delfn, ttulo que usaron los primognitos de los Monarcas france-
ses, us desde el ao 1662 corona real, con la diferencia de que en vez de
diademas adornbala con cuatro delfines de oro, cuyas colas levantadas ce-
rraban la corona y sostenan una doble flor de lis.
Los primognitos de los dems reinos usan corona real como sus
padres, con la diferencia de llevar cuatro diademas en vez de las ocho
usadas por aqullos.
La Corona de Archiduque es un crculo de oro de ocho florones cerra-
dos y diademado con cuatro piezas unidas al centro, adornadas con perlas,
surmontada de un globo de oro, cimado de una cruz del mismo metal.
Los duques, Grandes de Espaa, usan corona de oro, engastado el
crculo de pedrera y perlas, realzado de ocho florones, cuya forma
recuerda las hojas de apio.
Si los duques no son Grandes de Espaa, usan corona igual la des-
crita en forma, pero su crculo, en vez de ir adornado con piedras y perlas.
es completamente liso; igual corona tienen derecho los capitanes gene-
rales, almirantes, condestables y consejeros de Estado.

El ttulo de duque, hoy da el de mayor preeminencia, responde en lo
antiguo la idea de caudillo guiador de las huestes y por delegacin
real la de gobernador de regin, con atribuciones polticas, militares y

hasta judiciales entre los visigodos.
La noticia ms antigua relativa ttulo de duque es la consignada en
la Crnica Abreviada de Espaa (Sevilla, i562), relativa al conde de Cas-

lilla Fernn Gonzlez, quien en 1029 se intitula Duque de los Castellanos.
La primera concesin nobiliaria fu hecha por Enrique II Beltrn du
Guesclin, quien en iSyo hizo Duque de Molina y Conde de Longueville.
En 1 375 renunci estos ttulos y el seoro de Soria, juntamente con
otras mercedes, por precio de 240.000 doblas.
Tambin cre Don Enrique su hijo D. Fadrique, Duque de Benavente;
mas habiendo muerto ste en prisin por haberse rebelado contra su her-
mano Don Juan I, se cancel tal merced. Con posterioridad estas conce-
siones se crearon otros ducados, siempre en corto nmero, pues en el
reinado de los Reyes Catlicos slo existan seis y veinte en poca de-
Felipe l.
Los Marqueses usan corona de oro con crculo adornado de piedras

preciosas, realzada de cuatro florones de forma anloga las hojas de apio,
interpolados de doce perlas sobre pequeas puntas, distribuidas de tres en
tres. Los tenientes generales tienen derecho timbrar sus escudos con la
corona de marqus, pero con estas variaciones: el crculo liso y los floro-
nes con su forma de hojas de trbol.

La voz marqus se deriva de la alemana markeii (sealar, marcar)
porque en lo antiguo se llamaba marca un territorio extenso, y de aqu al
que lo gobernaba marcaba, mark marqus; en este sentido lo definen

las Partidas (11, tt. 1, ley 11): Et marqus tanto quiere decir como seor
de alguna grant tierra que es comarca de reynos.
La noticia ms antigua respecto su uso en Espaa proviene de Cata-
lua, cuyo primer conde de Barcelona llamado Bernardo, suscribe en 794
un diploma de donacin San Cucufat, titulndose Conde, Duque y
Marqus de las Espaas; algunos de los condes sus sucesores adoptaron
tambin el ttulo de Marqus.
En Castilla, por primera vez lo vemos empleado en i366, cuando En-
rique II, apellidndose rey, cedi la ciudad de Villena y su seoro don
ARTE DEL BLASN jS
Alonso de Aragn con ttulo de Marqus; hasta D. Juan l, que hizo mar-
qus de Santillana D. Iigo Lpez de Mendoza, ao de 1445, no vuelve
concederse, y desde esta poca se otorga como uno de los mayores ga-
lardones y en escaso nmero.
Generalmente y por antiguo uso el ttulo de Marqus es preferido al
de Conde, como menos comn y por haberse instituido los primeros como
titulares de ciudades territorios de gran importancia.
Por pragmtica de Felipe II (i586) se concede los Marqueses el uso
de coronel en su escudo, que ha de ser de tres puntas bajas, de menor ta-
mao la de en medio.
La corona de los Condes es de oro, enriquecido su crculo de piedras
preciosas y guarnecido de diez y ocho piedras gruesas sobre otros tantos

puntos, sin flores en sus intermedios. Los generales de divisin, en sustitu-
cin de los antiguos mariscales de campo, tienen derecho la misma co-
rona, pero con estas diferencias: el crculo de oro es liso y las perlas son
doce, puestas de tres en tres sobre cuatro puntas.

El ttulo de Conde, como timbre aristocrtico y nobiliario, existi desde
los primeros siglos de la Reconquista, consecuencia del dominio que con

el transcurso del tiempo iban adquiriendo sobre determinados territorios
los que primeramente haban sido delegados para su gobierno. Muchos
de stos llegaban constituirse con poderes soberanos independientes,
armando caballeros, creando notarios, legitimando bastardos, etc.; tal
aconteci con los Condes de Castilla y Barcelona.

Lamsantiguaconcesindeestettuloeslaotorgada por Don Alfonso XI
en 1828 D. Alvar Nez Osorio, su privado, con la denominacin de
Trastamara, Lemos y Sarria, cuya creacin hizo el Monarca porque
haba luengo tiempo que en los reinos de Castilla y de Len non haba
condes. Crnica de Alfonso XI. (Medina del Campo, i563.)
Desde esta poca, la mayor parte de los ttulos de Conde se dieron
perpetuos y para los legtimos sucesores, con tierras y jurisdiccin, lo

que se llamaba Condado: por tanto, este ttulo no se conceda sino al que
tena vasallos con jurisdiccin civil y criminal; tienen derecho, como los
Marqueses, al uso de coronel en su escudo.

Los Vizcondes timbran sus escudos con corona de un crculo de oro
esmaltado y realzado de cuatro perlas gruesas, sostenidas sobre otras
tantas puntas pequeas. Los generales de brigada tienen derecho una
corona anloga, de oro liso, con cuatro perlas, que descansan, no sobre
puntas, sino sobre el mismo crculo de la corona. Al Vizconde lo definen

las Partidas como el oficial que hace las veces de Conde; de aqu que
se llamaran vizcondes los hijos y herederos de los condes. En tiempo de
Enrique II fueron creados, entre otros ttulos muchos vizcondados.
Los Barones tienen formada su corona con un crculo esmaltado y ro-
deado en banda de un brazalete doble de perlas. Esta corona no puede ser
usada por los coroneles, pero s el brazalete rosario de perlas.
Barn primitivamente signific vir, de cuya voz, por traslacin, bra-
vo, fuerte. En la Edad Media se denominan en Francia y Escocia Barones
los que en Espaa Ricos-Hombres.
Hasta tiempos muy modernos no se mir como ttulo nobiliario propio
del sucesor en casa solariega. Respecto su nombramiento investidura

son curiossimas las noticias contenidas en la Crnica del condestable
Miguel Lucas de Iranzo, publicada en el Memorial Histrico Espaol,
tomo VIII.
Los Hidalgos, Caballeros infanzones que gozaron tierras y mayoraz-

gos con jurisdiccin usan corona antigua de oro liso, guarnecida de doce
puntas.
Los caballeros abanderados portaestandartes, timbran su escudo con

un crculo de oro liso, adornado con tres perlas sobre l.
El abanderado alfrez fu en un principio el oficial encargado de

llevar las armas del Rey; poco poco fu ganando importancia y encargado
de llevar la ensea de la hueste; de aqu toma su nombre, pues alfrez en
rabe significa el que lleva caballo la ensea delante del Ejrcito*.

En la poca de Alfonso Vi es cuando el cargo llega su mayor esplen-
dor, decayendo despus, disgregndose sus atribuciones entre el condes-
table, el mariscal y el almirante.
A los primognitos de los Duques se les permite el uso en sus blasones

de una corona de oro liso, realzada de cuatro florones, interpolados de
ocho perlas, dos unidos entre cada florn sobre una pequea punta.
El primognito de los Marqueses, crculo de oro liso, relevado de
/Cuatro florones trebolados interpolados de un rayo punta de oro
bruido.
Los de los Condes, crculo liso de oro, guarnecido de doce perlas al
t)orde superior.
Los de los Vizcondes, crculo de oro liso, con ocho perlas pequeas al
-borde superior.
ARTE DEL BLASN 77
Los primognitos de los Barones, crculos, liso de oro con un brazalete

sencillo de perlas.
Bonete, Mortero y Buriilete.Son los bonetes adornos exteriores de

los escudos, que en Espaa reciben el nombre de Gorras; son sustitutivos^
de las coronas, y ocupan su mismo lugar encima del jefe. En Francia,

fueron en la poca de Napolen I de gran uso, pues el Emperador supri-
mi las coronas de los escudos y las sustituy por bonetes. Por lo que
nuestra Patria se refiere, se usan dentro de las coronas reales y de las de
los Prncipes de la sangre; aisladamente rara vez.
Los prncipes grandes dignatarios tienen derecho gorra de terciopela
negro, levantada de veros, con portaplumero bellota de oro surmontada
de siete plumas; su forma, como las dems que describiremos, recuerda la
de la actual gorra de marinero, adornada su parte inferior por un galn

ricamente bordado, en cuyo'centro, que cae en medio de la frente, arranca,
en forma de plumero el penacho con las plumas correspondientes cada
clase de la nobleza.
Las gorras birretes de los Reyes Infantes son de terciopelo grana

sin plumas, y van dentro de sus respectivas coronas, como queda in-
dicado.
La gorra de los duques es anloga la de los prncipes; se diferencia
en que su adorno es de armios en vez de veros.

Los condes tienen derecho gorra de terciopelo negro levantada de-
contraarmios, con portaplumeros de oro y plata, surmontados de cinco

plumas. La de los barones es levantada de contraveros, y su penacho de
ires plumas.
La gorra de los caballeros es de terciopelo negro, levantada de sinople,
con portaplumero de plata, y en l slo una pluma.
Hasta principios del siglo xix usaron Bonete Gorra en Espaa los
Ministros de Justicia, siendo bastante frecuente verlas adornando sus
blasones, sobre todo si por su hidalgua no tenan derecho al uso de
corona.
Los Presidentes de los Consejos Supremos usaban bonete de tela de
oro, forrado de Armios, doblado hacia fuera, hasta la mitad de su altura.
El Presidente y el Chanciller Mayor del Consejo de Castilla llevaban
bordado en la gorra un castillo de oro.

Los Presidentes de las Chancilleras usaban bonete de terciopelo, sable:
guarnecido de dos galones de oro en los bordes superior inferior.
Los Secretarios de Estado y de Despacho, bonete de terciopelo prpura

con la vuelta levantada, de forro de oro y armios.
Lo que en Armera recibe el nombre de Mortero no es ms que una
variacin de la gorra, usada generalmente como marca insignia de jus-
ticia soberana; su forma es cilindrica, siendo el crculo superior un poco

ms grande que el que descansa sobre la cabeza.
En Espaa lo usaron principalmente los Presidentes de Consejo Su-
premo de Aragn, siendo de terciopelo carmes, forrado de oro y armios.
El Burulete es un cordn de seda, anudado con dos cabos pendientes,
que adorna generalmente yelmos y celadas de los escudos; sus colores
los
son los del escudo que adornan otros tomados capricho.

Los antiguos caballeros lo colocaban en sus cascos cuando tomaban
parte en las justas y torneos, ponindose el burulete como manifestacin
de homenaje alguna dama, en cuyo caso era de los colores del escudo de
sta; es, por tanto, un adorno que aisladamente no indica ttulo alguno;
tambin serva para anudar y sostener los penachos y lambrequines.
Vicente Castaeda Alcover.

(Continuar.)
LA orfebrera CATALANA
historia de la Orfebrera en general ha sido estudiada por J. Labarte:

LA Histoire des arts industriis au moyen age et l'poque de la Re-
naissance (Pars, 1864), M. J. de Lasteyrie; Histoire de Vorfevre-
rie-Joayerie (Pars, i85o), Giner dlos Ros (Hermenegildo): en Aries in-
dustriales desde el Cristianismo hasta nuestros das (A. Lpez, editor,
Barcelona), B. Prez de Vargas: en De re metallica (Madrid, iSGg), y
Molinier: en L'orfevrerie religieuse et civil de v a xv sicle (Pars, 1900).
La historia de la Orfebrera espaola ha sido estudiada por Davillier:
Recherches sur l'orfevrerie en Espagne au moyen age et la renaissance:
documents indits tires des archives espagnols (Pars, A. Quantin, 1879),
pero su obra deja mucho que desear; Riao ha tratado con conocimiento
de causa esta materia, pero poco ha podido extenderse en las pocas pgi-
nas que correspondieron la Orfebrera en su Spanish Art, Son bastante
notables desde el punto de vista parcial con que tratan este punto los tra-
bajos de M. Prez Villamil, La tradicin indgena en la historia de nues-

tras industrias artsticas, y de A. Gascn, Custodias procesionales de
plata espaolas ', siendo sin duda lo ms ^notable que se ha dado luz
la obrita de D. Enrique de Leguina, barn de la Vega de Hoz, La plata
espaola 2, y los artculos de D. Narciso Sentenach en la Revista de Ar-
chivos (i 908-q) titulados Bosquejo histrico de la Orfebrera espaola
pero tratan ambos muy someramente de lo que la parte catalana se re-
fiere, limitndose el segundo tomar todos sus datos de la nota que sobre
1 Artculos publicados en la revista Nuestro Tiempo, Agosto, 1902.

2 Madrid, librera de Fernando Fe, 1894.
8o REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Orfebrera puso en su Arqueologa sagrada catalana Gudiol. En el Museo

espaol de antigedades se publicaron algunas monografas de no escaso
mrito sobre objetos de oro y plata espaoles, entre ellas la de Amador de
los Ros (D. Jos), Arquetas yreliquiarios '. En cuanto a orfebres, traen
algunos Cen Bermdez y el Conde de La Vinaza, pero el primero parece
que slo investig en los Archivos: catedral de Tarragona, municipal de
Reus y monacal de Scala Dei, y el segundo slo agrega los orfebres
mencionados por Cen ios que figuran en los libros de pasanta, libros de
los que hablaremos ms adelante.
Nosotros vamos reducir nuestro estudio la Orfebrera catalana,
convencidos de que la mayor influencia lemosina y el menor influjo rabe
de la poca romnica, la copia de los elementos italianos y propiamente

catalanes de nuestra arquitectura gtica en los siglos xiv y xvi y la mayor
influencia italiana en oposicin la flamenca que se manifiesta en las
obras castellanas del mismo tiempo en los das de la introduccin del
Renacimiento en Espaa, la constituyen en escuela independiente y dis-

tinta de la que produjo la cruz de los ngeles, las tablas Alfonses y las
maravillosas custodias de Sahagn, Toledo y Cdiz. ,
Poco se ha publicado referente Orfebrera catalana. Larga y subs-

tanciosa es la nota que Gudiol pone para tratar de esta materia en su
Arqueologa sagrada catalana, pero no comprende ms que seis pginas;
tambin son notables las monografas de este mismo seor A propsito del
textus argent de la catedral de Vich 2, Documentado arqueolgica: La
creu del Eslany 3, U orfebrera en V Exposici de Saragoga 4, 5. Cugat
del Valles 5 y L' exposici de creus procesonals ^. Tambin son dignos de
tomarse en cuenta los siguientes trabajos: Pere Moragues argentier et
imagier, de Emile Berteaux 7, y sobre todo los datos sobre las obras que
se encuentran en el Roselln que proporciona Brutails en sus Notes sobre
Vart relligis en el Rossell. Algunas noticias sobre orfebres se pueden
encontrar en las siguientes obras artculos: Geografa de Catalua, pu-
blicacin dirigida por Carreras Candi; Sanpere y Miquel, Los cuatrocen^
1 Musen Espaol de Antigedades, tomo i, pg. 49.

2 Miiscum, segundo ao, nm. vi, p}?s. 57 y sigts.
3 Butllet del Centre Excursionista de Vich, nm. i, ao i, pgs. lo y sigts.
4 Anuari del Institu d'Estudis catalans. 1908.
5 Ediciones de Muscum y de La atraccin de forasteros, de Baxceflona, casar
editorial de Thomas, Barcelona.
6 Artculos en la Hoja artstica de La Veu de Catalunya.
7 Estudis Universitaris catalans, Septiembre-Octubre, 1905.
LA ORFEBRERA CATALANA 8l
tistas catalanes, tomo II, Repista de Gerona: Apuntes para un estudio de

los sellos del rey Pedro IV y Segells del rey Mart, por Segarra, La
catedral de Valencia, por V. Sanchiz; Revista jurdica, Documents
sobre la cultura catalana mitjeval, por Rubio y Lluch; Anuario del Ins-
titu d'Estudis Catalans, obras de Llaguno y Cen Bermdez y Noticias
de artistas catalanes inditos, de J. Puiggar ^
Las fuentes capitales para nuestro trabajo, como para todo trabajo ar-
queolgico han de ser, han sido los objetos mismos 2. En dos grupos
podemos clasificarlos: los que se han destinado al culto y los hechos con
fin profano. De los primeros se han conservado mucha mayor cantidad
que de los segundos, y se comprende, pues los particulares han posedo
objetos de menos valor material que las iglesias y cabildos, y adems, ms
atentos seguir la moda, han vendido hecho fundir sus joyas antiguas
para sustituirlas por otras de gusto ms moderno. Por otra parte, la falta
(aunque no siempre) de apuros econmicos, mucho ms frecuentes en las
familias particulares que en cualquier corporacin, ha hecho que se salva-
sen muchos objetos de Orfebrera eclesistica del crisol de los plateros.

Un gran factor ha habido contrario la conservacin de los objetos de
que tratamos; este factor ha sido la gserra con la rapia que la acompaa.
Cuando se encuentra una parroquia sin clices, ostensorios ni otro objeto
alguno de oro plata que no sean de fabricacin de estos ltimos aos,

es que los franceses pasaron por all entre los aos 1808 y 1814. Refirin-
dose Monserrat, dice un antiguo cantar:
Fins setenta cuatre llanties

creman devant del altar
totes son de plata fina
menos una que n'hi ha,
y entre las muchas donaciones que se hicieron este monasterio se cuenta
una de una lmpara de plata de peso de siete arrobas y media donada por
el Duque de Toscana; pues bien, durante la guerra de la Independencia
los monjes las entregaron, junto con los dems objetos de plata de la igle-
1 Memorias de la Academia de Buenas Letras de Barcelona, vol. viii^ 1880.

2 Para la orfebrera religiosa, y especialmente para el examen de cruces y vera-
cruces, nos ha sido de gran utilidad la Exposicin de cruces parroquiales y de
trmino que con motivo del primer Congreso de Arte cristiano en Catalua, tuvo
lugar en Barcelona durante los meses de Noviembre y Diciembre de 1913, aunque
muchos de los ojemplares que figuraban en la misma ya habamos tenido ocasin
de examinarlos en nuestras excursiones.
3.* POCA. TOMO xxxni 6

^2 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
sia, la junta de defensa del Principado de Catalua para atender los

gastos de la guerra. Hace poco hemos tenido ocasin de ver en el ar-
chivo catedral de Tarragona el inventario de las joyas que posea la ima-

gen de Santa Tecla de dicha catedral, y por l puede considerarse la can-
tidad de objetos preciosos que desaparecieron en dicha ciudad durante la
guerra de la Independencia, bien fundidos para convertirlos en moneda,
bien arrebatados por el invasor.
En los objetos de Orfebrera mismos se encuentran ya bastantes datos
para su estudio y debida clasificacin; ante todo el estilo, luego las marcas
y punzones. En cuanto .al primero, siguen, como ya hemos dicho, en ge-

neral el de las obras arquitectnicas y el de los elementos ornamentales
de las dems artes industriales; pero se ha de tener en cuenta que en los
objetos de Orfebrera se ven muchos motivos tradicionales que se repro-

dujeron durante muchos siglos, notndose la presencia de unos mismos
adornos principalmente estampados en objetos de data bien apartada, pu-
diendo resultar de aqu confusin para el que no lo tenga en cuenta. Ya
ampliaremos ms esta cuestin al tratar de cada estilo en particular. Por
las marcas y punzones se conoce el lugar donde se fabric el objeto:
BARK ,
+PP
as tenemos las marcas 4- BQ, Bar, ^,^^^ Bark, de Barcelona, ^ ..
NONA
E YA .
P P de Perpian, y otras de Vich, Gerona, Cervera, Tarragona, Mont-

blanch, etc.; otras veces las marcas son propias de un platero y algunas
pocas indican la fecha.
Pero los datos que proporciona el estilo pueden inducir engao, por
ms prctica que tenga el que estudie el objeto, y los datos proporcionados
por las marcas son insuficientes; de aqu la necesidad de acudir la prueba
documental. Esta prueba es la ms difcil de encontrar, pues muchas ve-
ces s han perdido las escrituras y otras se encuentran en lugares donde
nadie puede pensar que se encuentren; prrocos hay, como el de San Pe-
dro de Vilamajor, que han organizado magnficamente el archivo parro-
quial; pero son, desgraciadamente, los menos, estos curas cuidadosos de los
documentos de su parroquia. Aunque exista esta prueba, se ha de ir con

mucho cuidado acerca de los datos que nos proporciona, pues consistiendo
muchas veces en el contrato, puede ocurrir que ste no se cumpliera en
todas sus partes que se refiera otro objeto que hubiese existido en el
mismo lugar; lo mejor es ir compulsando con toda cura los datos que nos
porporciona el documento con el objeto mismo y, sobre todo, el referente
LA ORFEBRERA CATALANA 83
al peso. En los archivos parroquiales y catedrales, en los de las Notaras
y en el Real de la Corona de Aragn es donde se encuentra esta prueba

documental.
En ningn trabajo arqueolgico debera descuidarse el estudio del su-
jeto; de aqu que nosotros tambin hablaremos algo del orfebre, de su or-
ganizacin gremial, etc. Gilabert Bruniquer y Capmany nos dan nume-
rosos datos sobre esta materia y en el archivo municipal de Barcelona se
encuentran numerosas noticias sobre la misma.
Otra fuente hay, la que, nuestro entender, se le ha dado excesiva im-
portancia, son los libros de pasanta del Gremio de plateros de Barcelona,
en los cuales estn coleccionados los proyectos que los fadrns dibuja-
ron para poder pasarse mestres>^, desde i5oo i833, y de ellos dice Da-
villier: Nada ms entretenido para el artfice platero que las pginas de
aquellos libros, en los cuales se ven por manera grfica las mudanzas del
gusto desde el siglo xv hasta principios del xix: desde la espada y daga de
Antonio de Valds, que no hubieran desdeado Cellini y PoUajuolo, hasta
los aguamaniles rococ y los aderezos estrambticos que se fabricaron en
el primer tercio de nuestro siglo. Y decimos que]se les da demasiada im-
portancia, porque un dibujo de exmenes puede no ser hecho del que se
examina; puede por circunstancias del momento, hacer un dibujo malo

mediocre el buen artfice, y puede uno, que al pasarse no sea muy buen
operario, perfeccionarse ms adelante y llegar verdadero artista; puede
ocurrir en fin, que el que haya hecho un buen dibujo de pasanta carezca
despus de encargos en que manifestar sus dotes que muera antes de
'
haber podido hacer ninguno. Adems, ocurre otra cosa: los libros de pa-
santa slo nos dan datos de los plateros que queran tener tienda, y se ha
de tener en cuenta que al lado del dueo del taller haba antes, como hay
hoy, operarios tanto ms artistas que aqul, no siendo justo que mien-
tras hablsemos de muchos dueos de plateras tuvisemos que dejar en el
olvido los operarios que annimamente, desde los talleres de aqullos,
llenaron de cruces nuestras iglesias y de joyas nuestros antepasados.
Los libros de pasanta, nuestro modo de ver, slo han servido para una
cosa y pueden servir para otra. Han servido para hacer listas de orfebres
(Leguinay Davillier) y pueden servir para, cuando se encuentre en un con-
trato el nombre de un platero barcelons, saber qu ao se pas maestro,
y en algunos casos su patria y el ao en que naci, pues stos sonMos ni-

cos datos que nos dan los mentados libros.
Y antes de terminar ste manera de prlogo, haremos la advertencia

de que comprendemos en nuestro estudio las obras de Orfebrera rosello-
nesa anteriores al lSg, pues hasta esta fecha dicha regin form parte inte-
grante de Catalua, y haciendo constar nuestro agradecimiento cabildos,
prrocos y corporaciones que nos han abierto las puertas de los armarios
de sus iglesias y los cajones de sus archivos '
y, sobre todo, nuestro amigo
mossn Gudiol, por los valiosos datos que nos ha proporcionado, vamos
entrar en materia.
Hasta el siglo xi poqusimas son las obras de Orfebrera de las cuales

se tiene noticia que existan en Catalua y an menos las que se conservan,
y adems tan diferentes entre s, que es casi imposible formar con ellas-
grupo alguno.
De la poca visigoda, slo se tiene noticia de una corona dada por Re-
caredo para ornar el sepulcro de San Flix, y que Paulo hizo servir para
su coronacin cuando su rebelin contra Wamba. Una vez vencido Paulo,
Wamba orden la restitucin de la corona su lugar 2.
Ms adelante se tiene tambin noticia de una corona, llamada de Car-

lomagno, que haba en Arles del Tech 3.
Entre las escasas obras de los mahometanos que se conservan en Ca-

talua, slo hay un objeto de Orfebrera. Es una arquilla, que puede verse
en Gerona. Est cubierta de hojarasca, adorno propio del estilo arbigo del
califato, y alrededor de la tapa presenta una inscripcin y otra en la parte
interior de la chapa del cierre. Estas inscripciones declaran que la arquilla
fu mandada hacer para Hixm ya urado prncipe heredero, por Alhaquem

,
j
Bedr y Tarif, siervos de Djandar, bajo la direccin de este Djandar, per-*

sonaje de la Corte. La arquilla es de madera, revestida con placas de plata
repujadas, en parte doradas y en parte esmaltadas de negro y blanco; es,
segn se desprende de la inscripcin, el ejemplar ms antiguo de la Orfe-
brera hispano-mahometana, y se conserva en la catedral de dicha ciudad.
De la inscripcin en caracteres cficos se desprende que fu fabricada
en Crdoba, siendo de notar que, segn Riao, Davillier, Leguina y
Giner, fu hecha por Judzin-ben-Bozla Bostln, por encargo de Al-ha-
kem II. La versin que nosotros hemos dado coincide en sus lneas genera-
1 Vmsola vez se nos neg la exhibicin de los objetos de orfebrera religiosa, i pesar d^
hacer valer nuestra condicin de pertenecientes al Cuerpo de Archiveros y de ir recomcndados-
4cl sabio de la localidad Mossn Pi.
2 Historia rebellionis Pauli adversus Wamham S. Julionum episcopum Toletani,

3 Dom Martne Voy age letteraire, vol. ii, pg. 6i.
:
les con la del seor Vives, que la ley hace unos cuantos aos. Nosotros
no hemos visto las perlas que, segn Davillier y Riao, ornan esta arca,
que este ltimo autor, con mucha razn, califica de preciosa. Tiene esta
arquilla i5 por 9 por 10 y media pulgadas ^
Perodo romnico.
A principios del siglo xi se introduce el estilo propiamente romnico en
Catalua. Este estilo, segn dice Leguina, suple con su candor y sen-
timiento cristiano la incorreccin del dibujo y el olvido de las leyes de
perspectiva en sus complicadas composiciones. En este perodo las piezas
relevadas son muy escasas.
Las influencias que en este perodo se dejaron sentir en la Orfebrera
fueron la bizantina primero y la rabe despus, aunque esta ltima fu
muy escasa, por lo que la Orfebrera catalana se refiere.
Vamos detallar las piezas existentes de las que se tiene noticia que
hayan existido pertenecientes al perodo romnico.
Haba en la catedral de Gerona un frontal de altar cubierto de labores
y santos en relieve, ornado con piedras preciosas; en una piedra se lea
grabado el nombre de Ermesindis. En el centro haba una especie de

nicho con Virgen y el Nio, y debajo, sobre esmalte verde, la figura de
la
una mujer, rodeada de una inscripcin que expresaba haber costeado el

frontal D.* Guisla; en el lado de la Epstola se vea el Padre Santo y los
Apstoles, y en el del Evangelio representaciones alusivas de la Virgen.

Este frontal se lo llevronlos franceses en 1809, Y debi ser fundido, por-
que no ha aparecido en ningn Museo; pareca obra del siglo xi, y era de
plata y oro y estaba adornado con piedras preciosas. Leguina lo calific de
maravilloso, y dice que poda competir con los de Santo Toms de Can-
torbery y de San Marcos de Venecia. Altamira lo califica de riqusimo 2.
Este frontal cost 3oo onzas de oro, y adems del nicho con la Virgen y
el Nio, el esmalte de debajo con una figura de mujer, los Apstoles y las
escenas.de la vida de la Virgen, que ya hemos citado, haba 32 comparti-
mientos en que la vida del Salvador estaba representada en relieve. Segn
documentos aportados por Girbal y Davillier, fu comprado por Ermesin-
1 Riao: Spanish Artj pg. 12.

2 Leguina La plata en Espaa, pgs. 26 y 27 Giner de los Ros
: ; : Artes indus-
triales, pg. 12; Villanueva: Viaje literario, vol. xii, pg. 180.
dis en io38, y no era de oro y plata macizos, como por tradicin se deca,,
sino slo revestido de oro '.
Las cruces son seguramente los objetos de culto de los siglos romni-
cos que en mayor cantidad se conservan. Desde el siglo xi se constru-
yeron de madera chapadas de metal. Las ms antiguas chapadas que he-

mos visto no son anteriores, nuestro entender, al siglo xiii; son dos
estas cruces: la una presenta una plancha dorada y labrada, y se halla
en el Museo municipal de Barcelona; nos parece del siglo xni por la falda
corta del crucifijo-majestad que ostenta, tipo indumentario de Cristo que
no se presenta antes de este siglo, y la otra de metal aplicado sobre una
nima de madera es la de Prats de Moli, indudable ya del siglo xiii, con
el Cristo con misma indumentaria que el anterior y otros caracteres

la
que hacen que el mismo Brutails ^ la reconozca como del mentado siglo.
La existencia de cruces de madera chapada el ao iioo se prueba por do-
cumentos 3.
En el perodo romnico se hicieron cruces de oro; tal era una que haba
en la catedral de Vich, y que hizo restaurar Pedro, primicer de dicha ciu-
dad en 1148 4, de hoja de plata dorada, como la cruz existente en Bag,
que datada como del siglo x por el P. Fita, aunque sin mucho funda-
mento, de metal dorado, como una que puede verse en el Museo munici-
pal de Barcelona, de cobre dorado, como una existente en el Museo de
Vich y que, segn el conservador de dicho Museo, data de los siglos xi
XII, y de plata.
Villanueva, en su Viaje literario, ttulo vi, apartado xv, cita dos cru-
ces argnteas existentes en catedral de Vich el ao gSy. La existente an en
Riells del Fay data de los siglos xii xui, y es tambin de plata, por cierto
de un color aplomado. Hay cruces de este perodo adornadas con piedras
preciosas, como las dos de Vich citadas en el testamento de Pedro primicer
de dicha ciudad, fechado en 1148 ^, en el cual dice que dicho Pedro hizo
restaurar dos cruces de auro cum gemnis. Una cruz que hay en el Museo
Municipal de Barcelona ostenta un gata en su extremidad superior. Mu
1 Girbal : Gua de Gerona; Davillier: Recherches sur l'orfvrerie en Espoffttf

cKu moyen age et la renaissance docuni^nts indits tires des archives ^spagnoJ^s-,
Pars, A. Genantin, 1879.
2 Notes sobre l'art religis del Rosell, p^. 193.
3 Testamento de Ricardo, sacrista de Vich, Viaje literario, tomo vi. ap. Vi
4 Testamento de Pedro, primicer de Vich, Lih. Dot., fol. u.
5 Lib. Dot., fol. Li.
chas veces no iban decoradas con piedras preciosas, sino con simples tro-
zos de vidrio, engarzados muchas veces al trasluz. En varias cruces que-
dan los engastes de las piedras trozos de vidrio que las adornaron, por
ejemplo, en la de Riells. Tambin las hay esmaltadas, ya todas ellas como
una del Museo episcopal de Vich de los siglos xii xiii, ya slo las repre-
sentaciones de los brazos, como el reverso de la citada del Museo muni-
cipal de Barcelona, ya otras partes de la cruz como otras dos de siglo xii,
que hay en el Museo de Vich; finalmente, en la catedral de Gerona hay
una bella cruz del siglo xii adornada con cristal de roca.
Las formas comunes de las cruces romnicas fueron la de cruz patada,
esta forma es muy antigua, y la presentan la de San Juan de las Abadesas;
la de Riells y la de Prats de Moli, las tres del siglo xiii, la de cruz poten-
zada, como la de Bag, del siglo x y la que, procedente de San Juan de las
Abadesas se guarda hoy en el Museo de Vich, y que parece ser de los
siglos XI XII. Las cruce*^ flordelisadas, aunque no se generalizaron hasta
el perodo ojival, aparecen ya en el siglo xi. Segn Gudiol, en el Museo de
Vich hay una cruz flordelisada, que data del siglo xiii. La de Corbera tiene
las extremidades acabadas en una flor de lis, de hojas tan anchas, que ms
bien parece trebolada. La de Riells presenta una expansin circular en la
parte media de cada brazo.

Desde el siglo xii aparecen en Occidente las cruces patriarcales, que
ms adelante se llamaron tambin del Santo Sepulcro, de Lorena y de
Caravaca; se caracterizan por presentar un segundo travesano ms ele-
vado y no tan corto como el principal; lo ms probable es que este trave-
sano proceda de la tablilla del inri, que se fu alargando en demasa. Las

ms antiguas cruces de esta forma proceden de Oriente, y vinieron con las
Cruzadas.
Parte integrante de casi todas las cruces es el crucifijo; sin embargo, la
de Bag carece de esta representacin del Salvador, as como de toda ima-

gen, presentando en su lugar una larga inscripcin embutida ^
IEsta inscripcin, que est en letras griegas rehundidas, dice, traducida al caste-
llano "El trozo de vera-cruz en que t, desnudo, venciste al diablo. Eterno Salvador
:

Omnipotente Verbo de Dios. Habindose vestido otra vez con la inmortalidad los

mortales, guardaron en un relicario de plata dorada aquellos que fueron cauti-
vados pr la salvacin que T das, y que es la nica." Esta cruz presenta unos
adornos embutidos en la orla, y en la cabecera, las letras IC, I. V. I., en el brazo de-
recho, KA en el izquierdo y XC en el pie. Es, segn el P. Fita, del siglo x pero esta ;
opinin no est lo suficiente fundamentado. Gudiol dice que es de estilo bizantino-orien-

tal. Guarda una reliquia del "lignum crucis" est hecha de hoja de plata dorada, y
;
repujada, y parece haber sido cruz de bendicin.

El crucifijo suele estar hasta el siglo xiii sujeto con cuatro clavos, como
en la de San Juan de las Abadesas, que se conserva en el Museo de Vich,
en la de madera chapada de Riells, que serva la vez de cruz de altar y
para llevarla en las procesiones, y en la esmaltada del Museo de Vich. En
adelante, la imagen del Redentor se fij con slo tres clavos; la cabeza la
presenta levantada, como en la de San Juan de las Abadesas y en la esmal-

tada del Museo de Vich, inclinada la derecha, como en la del altar que,
procedente de San Juan de las Abadesas, se conserva en el Museo episco-
pal de Vich, y en la de Corbera; en ambos casos presenta los ojos abiertos,
mirando al pueblo. Casi todos los crucifijos romnicos presentan nimbo,

crucifero muchos de ellos. Corona de espinas, slo la hemos visto en el de
la de San Juan de las Abadesas, que procede del siglo xiii; las de proce-
dencia lemosina, como casi todas las conservadas en el Museo de Vich y
la de Corbera, presentan corona de las llamadas de majestad, la cual es
floronada desde el siglo xi. El cuerpo de los crucifijos romnicos se nos

muestra recto y con los brazos horizontales hasta el siglo xii; entonces
aparece con los brazos flojos y las piernas arqueadas, caracteres propios
de los fijados la cruz con tres clavos.
Vamos decir algunas palabras sobre las llamadas majestades. Segn
mossn Gudiol; este tipo indumentario de Cristo fu contemporneo del
de los Cristos desnudos, proviniendo de otra concepcin del carcter del
Redentor; casi desaparecieron en el siglo xiv los crucifijos de este tipo,
quedando slo alguno que otro hecho en el siglo xv. En el Museo de Vich
hay uno de madera hecho mucho ms modernamente, sin duda con el ob-
jeto de sustituir algn otro antiguo. El P. Naval, en sus Elementos de
Arqueologa y Bellas Artes, dice: Las majestades son copias de algn
modelo bizantino, llevan el vestido colobium muy completo, con mangas
y ceidor, no siendo raro ver el mismo tipo en Francia, procedente de los
talleres de Limoges, diferencindose del tipo de Catalua, en que va sin co-

rona. Esta clase de crucifijos se halla menos comnmente desde el siglo xiii
y es rarsimo en los siguientes, aunque llegan construirse algunos en
el siglo xviii. Efectivamente, de tal siglo es uno de madera que nosotros

hemos visto en el Museo de Santa gueda (Provincial) de Barcelona,
hecho sin duda en tal poca para sustituir alguno ms antiguo, fin para
el que deban destinarse todos los construidos pasado el siglo xiv, como
dice muy bien mossen Gudiol. En cambio, en el pequeo museo que han
reunido en su colegio los Padres misioneros del Corazn de Mara, de Cer-
vera, hay un pequeo crucifijo de metal, obra del siglo xii seguramente,
que no slo no es del tipo de majestad, sino que hasta carece de faldas,
estando stas sustituidas por una modo de toalla de trabajo suma-
mente tosco. En en metal, los hay muchos con el
los crucifijos catalanes;
como el procedente de San Juan

tipo de majestad, ya con faldas largas,
de las Abadesas y que se conserva en el Museo de Vich, ya con faldas

cortas, como los del Museo municipal de Barcelona, las dos lemosinas, y
otra esmaltada, no lemosina, del Museo de Vich, ya con una simple toalla
como el de la cruz de Corbera.
Los brazos de las cruces romnicas se hallan muchas veces ornados de
ramajes serpeantes de pedrera; la de Prats de Moli presenta unos folla-
jes de dibujo pesado. En los brazos se ven muchas veces en esmalte las
La Virgen la derecha de Cristo y San Juan

siguientes representaciones:
Museo municipal de Barcelona, San Juan dlas

la izquierda (cruces del
Abadesas, conservada en el Museo de Vich, Riells), los smbolos de los
evangelistas, el sol y la luna, el Cordero mstico, el monograma de Cristo,
etctera. En la parte inferior se ve muchas veces (Museo municipal de Bar-

celona, San Juan de las Abadesas) un hombre echado levantndose, en
general con las manos juntas, que significa la resurreccin de los muertos.
En una del Museo municipal de Barcelona se ve en la parte inferior una
mujer. En cuanto los reversos, es imposible reducirlos tipos generales;

el de la de Riells, presenta el Cordero pascual en el centro y los smbolos
de los Evangelistas en los brazos; una, bella y perfectamente labrada del
Museo municipal de Barcelona, tiene en el centro del reverso la figura del
Creador, el gula de San Juan Evangelista en la parte superior, el len
de San Marcos la derecha y un dragn la izquierda; otra, existente en

el mismo Museo, presenta en el reverso el Creador en el centro, un len
en el brazo derecho, un dragn en el izquierdo y un ngel en la parte in-
terior.
Las imgenes que ostentan las cruces romnicas presentan como ca-
rcter escultrico el de ser descarnadas.
Las inscripciones ms frecuentes que en el llamado ttulo ostentan las
.cruces romnicas catalanas son IHS e 1. N. R. L La de Riells

| ^ ||J
j^
,
ftiene el ttulo completo distribuido en siete lneas, en la siguiente forma:

gO REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
lESNA
ZARE
NVS
REX
IVD
EOR
VM
Algunas cruces presentan otras inscripciones aparte las del ttulo; la
de Riells, en el reverso tiene, en forma centrfuga, los nombres de los cua-

tro evangelistas, uno en cada brazo, distribuido cada uno en dos lneas.
Motivos ornamentales: muchas lisas, la repeticin de la cruz aspada en-
el brazo inferior de la de Riells.

Procedimientos: repujado; Riells.
De todo esto podemos inferir los siguientes principios aproximados para
la clasificacin cronolgica de los crucifijos romnicos catalanes de metal:
Siglo X. Cruces planas, crucifijo majestad con faldas largas y ojos
grandes.
Siglo XI. Iguales caracteres que los del siglo anterior, pero la imagen
de Cristo tiene la cara bien hecha. Empiezan hacerse cruces de madera
chapada de metal. Contina como forma ms general la de cruz palada.
Siglo XII. Tendencia la escultura, Cristo majestad, con falda corta.
Siglo XIII. Cristo no majestad, falda corta hasta las rodillas.
Retablos. Slo sabemos el inmenso valor artstico y material del re-
galado al monasterio de RipoU por el abad constructor, preciossima joya-
que fu robada en el siglo xv por el ejrcito de Juan II y que era de oro y

piedras preciosas.
Imgenes. Dice Leguina que, correspondientes los siglos xii y xiii
hay varias imgenes de la Virgen en templos espaoles, generalmente la-
bradas en madera y cubiertas de hoja de plata adaptada los contornos,

aunque la mayor parte de las veces este revestimiento ha sido aplicado en
poca posterior. Otros autores dicen que muchas de estas imgenes son
francesas, pero para comprobar este aserto sera necesario un estudio de-
tenido de las mismas. No sabemos en Catalua de ninguna imagen ro-
mnica de la Virgen que tenga tal revestimiento. Hay algunas imgenes
romnicas de plata dorada que llevan reliquias en el pecho o en algn ob-
jeto de la mano, pudindoseles muy bien dar el nombre de imgenes reli-
quiarios.
LA ORFEBRERA CATALANA QI
Copas. Se tiene noticia ^ de una copa que haba sido regalo del Rey
de Francia y que fu legada por Berenguer de Baleny, sacrista de la ca-
tedral de Vich, que muri en 1181, altari maiori sedis vicint semper
ipsum altare, etc. El documento que habla de esta copa dice que era de
plata {argntea).
Se tiene noticia tambin de un cliz, dado en la consagracin de Ripoll

por Guifre y Winidillis; era de auro uno cum gemnis,
2, de ^wos' clices,
ambos argnteos^ legados en 909 por dalcario, obispo de Vich, la cate-

dral de la misma ciudad ^, de I chalicem aureum et III argnteos 4, de
que Guilaberto, obispo de Barcelona, concessit ad Sanctae Crucis, san-

cteque Eulalie uncas XL auripari 5, y de que en 927 en San Benito de
Bags haba un cliz con pedrera, otro de estao dorado, otro de es-
tao sin dorar, otro de peltre (mezcla de estao y plomo) argnteo y otro-
con la sua patena ^. Se ha discutido si estos clices eran funerarios,,
pero con mossen Gudiol nos inclinamos creer que no tenan tal destino.
Dice el P. Naval que haba clices llamados ministeriales, en los que caba
un litro de vino y servan para poder comulgar en ellos todos los fieles.
Segn el mismo autor, hasta el siglo vi fu comn el cliz con asas; en
dicho siglo y el siguiente fueron raros los de esta forma, y aun los que
presentaban asas, ms bien parecan stas aletas que no verdaderas asas;,
sin embargo, los clices ministeriales siguieron con asas. Los clices de
copa corta, pie y sin asas, duraron hasta el siglo ix. De esta forma es el de
oro de Gerona, atribuido Carlomagno. En el siglo ix empiezan em-
plearse los clices con la copa hemiesfrica y labrarse de plata y pedre-
ra los ms preciosos. La forma de copa hemiesfrica se generaliz ms en
los clices de los siglos xi y xii. Hubo tambin en dichos siglos clices con
la copa de forma cnica, ms ancha que profunda. En Catalua se conser-
van de esta forma y de los siglos xi xii: el encontrado en un sepulcro de
San Andrs de Llavaneras, y que hoy se conserva en el Museo de Vich,
el de Tiana ornado con algunos esmaltes y el de Nuria. Se tiene noticia r
de un cliz que haba en San Cugat de Valles de un palmo de elevacin
y con el crter cnico, de ocho dedos de dimetro y cuatro de profundi-
I Archivo capitular de Vich. Lih. Dot., fol. xxxviii.

2 Marca hispnica, ap. xlv,
3 Gudiol Nocions d'Arq^.ieologia sagrada catalana,
: p^g. ,282.
4 Inventario del obispo de Vich Wadamir.

5 Testamento de GuilabertO', obispo de Barcelona.
6 Marca hispnica, ap. ex 11.
7 Lo describe Villanueva en su Vtaf^ literario, tomo xix, carta cxxvii.
dad, y que iba acompaado- de una patena con escudo de esmalte en el
centro, escudo que representaba una mano en ademn de bendecir, que

extiende sus dedos sobre una cruz. Segn Gudiol, iiace pocos aos que ha
desaparecido este cliz.
Desde el siglo xiii se abandonaron los clices cuya copa no fuese de oro,
plata estao, en conformidad con el decreto de Graciano, que prohiba el
uso de toda otra materia para los vasos sagrados. Hoy est tambin prohi-
bido que los clices sean de estao. Del siglo xiii se conserva un cliz den-
tro la tumba de San Bernardo Calv, en la catedral de Vich. En el testa-
mento de este santo Obispo ' se habla de un cliz argenteus in capella

palatii y de dos tambin argenteus en la Ecclesiae Sancti Petri.
Las patenas romnicas tienen la forma de plato poco profundo, estaban
hechas de los mismos metales que los clices y adornadas muchas veces, en
su orla exterior, de pedrera. El fondo veces presentan un rebajo for-
mando lbulos, otras veces es liso y otras campea en l la representacin
del Agnus Dei. Se conserva la patena de Nuria con el fondo burilado, en
el cual se ve una mano en actitud de bendecir que representa la dextera
Domini 6 la omnipotencia de Dios. En la Marca Hispnica ^ encontramos
citada una patena de auro, dada en la consagracin de Ripoll por Guifre
y su esposa Widinillis y dos argnteas cum gemnis, legadas la cate-
dral de Vich por el obispo Idalcario.
Copones. Se conservan dos esmaltados del siglo xiii en el Museo de

Vich, el uno deforma elipsoidal y otro cih'ndrica, con tapa cnica, y otro
interesantsimo en Sabell del Condado.
Religuiarios. Los hubo en la poca romnica de oro, de plata y de
otros metales y materias; los haba en forma de vera cruz y de arquilla,
pedculados semejantes los ostensorios, con las reliquias visibles (por
entre calados y vidrios) no; algunos ostentaban ngeles adoradores. La
forma ms comn fu la de sepulcro, con la tapa dos cuatro rasantes
y menudo con una pequea superficie llana en la parte superior.

Durante los primeros siglos del Cristianismo la Sagrada Eucarista de-
bi ser conservada en los mismos clices hasta que se discurri la confec-
cin de cajitas llamadas pixis o ciboris para custodiar la Santa Forma.

Estas cajitas eran de marfil o de metal y regularmente tenan la forma de
1 Est fechado este testamento en 1233, y fu publicado por primera vez por
Jaime Ripoll y Vilamajor.
2 Ap. XLV.
un cilindro surmontado por una tapa cnica y rematado por una cruz. Ha-
cia el siglo XIII estos vasos se hacan esmaltados y constituan obras de arte.
Otros objetos de orfebrera, tambin empleados en las iglesias, fueron

las vinajeras, los candeleros y los incensarios. Se tiene noticia de dos con .
golletes de plata. En el Liber dotationem Eccl. Vicen., fol. clii, se citan

vinajeras de muy diversas formas (botella, jarro, etc.), con asa sin ella,
algunas de las cuales, dice, eran de oro. Desde el siglo xi aparece en las vi-
najeras el pitorro actual.

Los candeleros eran algunas veces de plata, su forma ms general, _
segn Gudiol, era la de una caa sostenida por tres pies curvos y rema-
tando superiormente con una punta, donde se clavaba el cirio; parece que
en ellos no faltaba nunca el arandel pequeo plato, puesto inmediata-
mente bajo el cirio para evitar que se vertiese la cera sobre los manteles
del altar.
Villanueva ' cita un incensario {turibulum) argenteum, legado por

Pons, preceptor de Gerona, Santa Mara, y dos de plata, tambin legados
la catedral de Vich por el obispo Idalcario en el ao 909.
De entre los ornamentos episcopales slo algunos bculos y los anillos ^
fueron obra de orfebres. Haba bculos con el cayado hecho de metales

preciosos, otros lo ostentaban de cobre esmaltado, como el de San Gins
en el Roselln, que data del siglo xiii. Los bculos de cobre procedan, _
segn Gudiol, de Limoges, donde haba la fbrica de esmaltes. Muchos

eran de cobre repujado y cincelado. Los que quedan, todos son de cobre,
y en la voluta de remate ostentan representaciones de escenas de sagradas -
creencias, combinndose tambin animales fantsticos y caprichos alusi-

vos la lucha del bien y del mal.
Un anillo que haba pertenecido San Olaguer 2, orna la custodia de
Barcelona; por su testamento sabemos que San Bernardo Calv, obispo de
Vich, tena ocho anillos de oro y uno de plata, adornados con piedras pre-
ciosas. Es seguro que en los tiempos romnicos se aprovecharon para los
anillos episcopales las cornalinas y entalles romanos. En el Museo de Vich ^
hay un anillo episcopal que ostenta un entalle romano.

Se tiene noticia de que ya principios del siglo xiii haba en el altar
mayor de Vich un Evangeliario de plata 3.
1Viaje literario, tomo xii^ ap. xxviii.

Este santo Obispo ocufK la Sede barcelonesa desde 1116 1118, en que fu

2
nombrado Arzobispo de Tarragona. Muri en 1137.
3 Archivo capituJar de Vich, liber dotationujn, foJ. clii.
La nica joya profana de que se tiene noticia es un anillo cum <cpetra

Îba in super tJi quo est caput homhiis signatus Ribaurensis, que serva
para sellar. Por el testamento de Eriballo, obispo de Urgel ', sabemos que
ste anillo haba sido del conde Ermengol, el cual lo leg al obispo de
Urgel Eriballo de Cardona.
No se tiene dato alguno acerca de los plateros catalanes de la poca
romnica, sea anteriores al siglo xiv.
Perodo ojival.
Empezaremos el estudio de la Orfebrera catalana en el perodo ojival

el ms interesante de la misma, aquel en que logra formar ms que en
ningn otro escuela independiente, con las siguientes palabras de un cono-
cido autor: Son notables ms no poder las obras de los orfebres pla-
teros catalanes; puede compararse lo salido de nuestros talleres con lo
mejor que se haya producido. Muchas joyas que pasan por productos
franceses, alemanes italianos, y que estn expuestas en los Museos ex-
tranjeros, puede afirmarse, apoyndose en muchas razones que son cata-
lanas.
La Orfebrera de esta poca forma verdadera escuela, distinta de la
castellana, debido las influencias italianas que, como en las arquitect-
nicas, se nota en sus obras. Durante todo el perodo ojival se mantuvo

floreciente la Orfebrera catalana; pero sobre todo en la poca de los Reyes
Catlicos, Barcelona fu un centro floreciente de este arte. Ya entrado el
siglo XVI, no ofrece la Orfebrera catalana tanto inters como en el xv, el
siglo de su mayor esplendor, ni sus obras manifiestan tanto empuje arts-
tico como las hechas en tiempo de los Reyes Catlicos; los plateros de
Barcelona, muy numerosos juzgar por los libros de pasanta, aparecen
en el siglo xvi ejerciendo una artstica industria de joyera particular, pro-
pia para el comercio, pero sin llevar cabo obras verdaderamente artsti-
cas, de las que tienen fama en la historia.
La influencia que se deja sentir ms en la Orfebrera ojival catalana es,

como hemos indicado, la italiana, y es tal, que muchos tabernculos se
acercan al tipo italiano, sobre todo al florentino, y las dems joyas llevan
veces pinturas y esmaltes de procedencia italiana. Esta influencia se ma-
I Lo copia Villanueva, tomo x, ap. xxxiv.

LA ORFEBRERA CATALANA gS
nifiesta, ms que en ningunas otras, en las obras barcelonesas de los si-
glos XIII y XIV.

Vamos examinar las joyas de esta poca:
En la catedral de Gerona hay un baldaquino apoyado en esbeltas co-
lumnas. Es de madera recubierta de plata labrada. Este baldaquino
ciborio se presenta partido en cuatro secciones por dos aristas diagonales,
est revestido de placas de plata con relieves. En el centro hay represen-
tada la coronacin de la Virgen y llenan los espacios vacos de los cuatro
arcos, dos filas de santos interceptadas las imgenes ms prximas al altar
mayor por una especie de cuadro en el cual estn representados San Pe-
4ro y un dicono que lleva al lado la leyenda Archidiconos Soler. Este
.'Soler debi ser el que coste la obra. Su autor fu Pedro Berne^, quizs
ayudado por Raimundo Andreu y por el maestro Bartolom. Pedro
Berneg era valenciano, fu platero del rey Pedro IV, y por sus obras se
*
le puede calificar muy bien de excelente artista en Orfebrera. Estas ueron
en 1348 el sello de la Reina, en i354 el retablo de plata dorada de San

Martn, un retablo de la Virgen, dos rebeles, un chz y otras piezas, en-
cargo del rey Pedro IV; otro retablo para este mismo Rey en i358 (este
mismo ao parece que hizo el baldaquino de que hablamos), el sello secreto
del mismo, una guarnicin de espada, el cuerpo inferior del retablo de
Gerona, la imagen de la Virgen para el retablo Real, obra de 377; los tro-
queles para la fabricacin de moneda valenciana, y varios sellos ms, ha-
bindosele encirgado tambin el deD.*Leonor de Sicilia en 1 349. Raimundo
Andreu era natural de Gerona, y se sabe trabajaba en esta ciudad en
1357; sus obras fueron las cresteras del retablo de Gerona, habiendo cola-
borado tambin en las dems partes, y en el baldaquino de que hablamos.
En cuanto al maestro Bartolom, aparte de la probable colaboracin en este
baldaquino, hizo una psida para el Obispo de Vich en i320, y los cuer-
pos medio y superior del retablo de la catedral de Gerona; su nombre como
autor de esta obra, se encuentra en los libros de la catedral de Gerona
correspondientes al ao i325. El baldaquino de Gerona lo cita ya como c-
lebre Marineo Siculo 2. Junto con este baldaquino hay en el altar mayor de
la catedral de Gerona un retablo, que mide nueve palmos de alto por once
de ancho; lo forman tres cuerpos, dividido cada uno de ellos en tres com-
1 Berree en algunos documentes es llamado Barners.

2 Street en Gotic, Arch. in Spain, pg. 326; Riao : Spanish Art., pg. 18;
Villanueva, v. xii, pg. 180.
-
96 REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS
partimientos. En el cuerpo central se ve Jess crucificado, y sus pies

la Virgen y San Juan y otros misterios de la vida del Salvador; en el in-
ferior hay varias efigies de santos y dos obispos, que se supone sean Guis-
laberto y Berenguer de Cruilles, seguir por la indicacin que se des-
prende de los blasones familiares representados, los cuales costearon
parte, si no todo, del retablo de que hablamos, y en el cuerpo superior
hay escenas de la vida de la Virgen. Rematan la obra las imgenes de Santa
Mara, San Narciso y San Flix. De los juratoris que hay en el espacio
que queda entre estas tres imgenes es probable que los de debajo fueran
colocados all cuando se dej listo el altar poco despus, juzgar por la
moldura que los rodea, los de ms arriba han sido evidentmente anad-
elos al altar en tiempos posteriores, as como las cartelas que aguantan las
cajas-relicarios colocadas una cada lado del altar. Adornan esta obra es-
maltes y piedras de diferentes colores; sus autores fueron Berne^, el maes-

tro Bartolom, segn consta en documentos fechados en 1 323, y Raimundo
Andreu. Este retablo es de madera recubierta de plata labrada, y parece
que el maestro Bartolom hizo entre i32o y i325 los cuerpos medios y su-
perior. Pere Berne9 hizo el cuerpo inferior, como consta por la inscripcin:
Pere Berne^ me feu, que ostenta dicho cuerpo, parece que lo debi
hacer all por el ao i357. Este retablo, con razn ha sido calificado de
famoso y de preciosa obra de arte por Leguina, y de soberbio por GudioK
Villanueva, en su Viaje literario; Piferrer, en Catalua; el P. Fita, en Los
Reys d'Arag; Altamira, Mr. Street ', Botet, Riao y el P. Naval se han
ocupado de l.
En el monasterio de Nuestra Seora de Salas (provincia de Huesca)'-

hay un retablo donacin del rey Pedro, en el cual cada pieza lleva la
marca B BARCK. Este retablo, labrado entre i33d y 1387, ^s de plata

dorada; lleva, adems de las marcas citadas, que son de Barcelona, el
mismo punzn de platero de la silla del rey D. Martn, de que luego habla
remos.
Est dividido en siete compartimientos, con representaciones de esce;--
nas de la Virgen en figuras de alto relieve; fu regalado al monasterio por

Pedro IV en pago de las muchas lmparas de plata que le haba arreba-
tado para poder sostener la guerra con Castilla.
Cruces. Sq encuentran en gran nmero en catedrales y parroquias.
I Arquitectura gtica en Espaa, pg. 326.

En cuanto al oficio que desempeaban, las haba de altar y procesio-
nales, siendo de advertir que muchas servan para las dos cosas. Algunas
servan la vez como relicarios para el lignum crucis (astillas de la cruz

en que fu crucificado Nuestro Seor), como la de plata' del prroco del
Tarros, obra de Francisco Pinyes de Gervera, el cual la entreg el ao
1540. Slo de altar: del siglo xiv, la del lado del Evangelio, de las tres que
hay en el altar mayor de Gerona \ las cuales se enmechaban en el retablo
o bancal, y una que se conserva en el xMuseo de Vich, del siglo xiv. Pro-
cesionales, recordamos la de plata, llamada mayor, que an se conserva
en la catedral de Vich, que fu encargada por el Gaptulo de esta catedral
Juan Garbonell, orfebre natural de la misma ciudad, en 1394 y la del
Estany, tambin de plata, que se hizo para sustituir otra de peso seis
marcos y dos onzas y por lo cual se pag Bailes, autor de la de que ha-
blamos, 40 libras. Antonio Bailes, natural de Vich, era hijo de Juan
Bailes, cerrajero de la misma ciudad: adems de la cruz del Estany, hizo
muchas otras por el estilo, que an se conservan en las iglesias de la co-
marca de Vich. El precio de la del Estany fu de 162 libras barcelonesas,
su peso de 60 marcos y fu hecha entre 1584 y i586. Tambin son proce-
sionales las de San Feli de Avall, Gerona, dos de Vich, dos que hay en
la casa rectoral de San Cucufate del Valles 2, una de las de Seri, una
que se conserva en el Museo provincial de Barcelona y muchsimas ms
La de San Feli de Aball (Roselln), forma parte del tesoro de esta parro-
quia y data del siglo xv, excepto la parte inferior que, segn Darcel, es
ms reciente, aunque, segn Brutails, podra muy bien ser hecha toda la
cruz en un mismo tiempo, valindose de matrices diferentes; esta her-

mosa cruz es de plata dorada. La de Gerona es del siglo xv. La que se
conserva en el Museo provincial de Santa gueda, de Barcelona, tiene
0,365 metros de altura y o, 32 metros de punta punta; est montada
sobre un pe de 0,21 metros de alto; fu adquirida por la Comisin de Mo-
numentos Histricos y Artsticos y es de plata dorada. Otra de Vich, que
an se conserva, data del siglo xiv y es de oro; por fin, la de la Cofrada
del Santsimo de la ciudad de Vich, de la que ya hemos hablado, es tam-
1 Riao cita las tres cruces de Gerona, las atribuye los siglos xv y xvi, y dice
que una de ellas es indudablemente una de las obnas ms artsticas de su clase en
Espaa.
2 Las dos cruces de S. Cugat se citan en un inventario de 1805 la mayor era toda, :
hasta la mitad del palo, de plata, de peso inmenso, de exquisito gusto, de lineas gra-
ciossimas y profusamente adornada obtuvo premio en la Exposicin de Barcelona
;
de 1888 y ha sido sustituida por una imitacin hace poco aos.
3.* POCA. TOMO XXXIII 7

;
98 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSROS
bien procesional, as como las de Cervera ', del siglo xv, de trabajo fro y
en la cual hay la marca de Barcelona, de Ripoll y San Salvador de Breda.

La de Vilabertrn es ms bien cruz coral.
Algunas cruces gticas tienen pie para poderlas poner sobre el altar;
este pie es veces de gran riqueza, ostentando menudo pequeos leones
en las patas 2.
La mayor parte de las cruces ojivales son de madera chapada. Las hay
chapadas de plata, dorada en generad y sin dorar algunas 3; de oro, como
una procesional de Vich del que an se conserva; de oro y plata,
siglo xiv
de tales materiales es la de Gerona, hecha por Antonio y Juan Coll

bajo el proyecto y la direccin de Palau en los aos i5o3 y iSoy. Esta
cruz, calificada de portentosa por Gudiol y de famosa por Sentenach, pre-
senta como elemento ornamental una pina en la parte inferior y una es-
trella en cada brazo, y su tranquilidad de proporciones produce el mejor
efecto 4; de latn, como dos existentes en el Museo municipal de Barce-
lona y que datan del siglo xv, la de Poboleda y una que se guarda en el
Museo de Lrida, y de cobre.

Antonio Coll fu natural de Gerona, Juan Coll era hijo del anterior y
ambos labraron la cruz de Gerona. De Pedro Juan Palau, que hizo el pro-
yecto y dirigi los trabajos de esta cruz, slo sabemos que era vecino
de Barcelona.
En cuanto la forma de las cruces ojivales catalanas, algunas imitan
los nudos y ramas rotas de un tronco de rbol; algunas, como la pe-
1 Nuestro querido amigo D. Agustn Duran present una comunicacin al Congre-

so de Arte Cristiano de Barcelona de 191 3 referente esta cruz, de la cual sacamos
los siguientes datos. El primer acuerdo del Ayuntamiento referente esta cruz fu
tomado en 1421, y en l se acord hacer un relicario para guardar un pedazo del dedo
de San Nicols; ms adelante (en 1435) se acord hacer una cruz, y este efecto se
encarg Bernardo Llopart la hiciera, teniendo que colocar la reliquia en el pecho
de la imagen del Santo, que tena que figurar en el reverso. Llopart, de Barcelona,
hizo la cruz encargada, pero la reliquia ha desaparecido.
2 El Inventario de Gerona de 1470 habla de una cruz "cum pede plano quam
pedem tenebat quatoir figure leonum et in superficie pedis orent quatiV) armalts in
quorum quolibet erat una figura Evangeliste".
3Juan F. Riao Catalogue art objects of Spanish producPion in the South
:
Kensington Museum, Londres. 1872, in 8., pg. xxxviii. Cosas tnemorables de

Espaa, Alcal, 1530. La de Collsabadell, que data del siglo xvi, tiene nima de
madera, cubierta por todas partes de planchas de plata, las de delante y detrs dora-
das y las de los lados sin dorar.
4 Han tratado de esta cruz Schulz Ferenz Monuments d'architecture indits
:
Girbal, en la Revista de Gerona, Gudiol, Sentenach y Botet tiene dos pisos de santos
;
en el pie, alternados con ngeles tiene pie para poderla asentar sobre el altar est
; ;
decorada con esmaltes y finas perlas.

LA orfebrera CATALANA QQ
quena de Riells y la del convento del Santo Sepulcro de Zaragoza tienen

doble travesano. La primera de estas cruces es de plata de color aplomado
y presenta ornamentacin repujada.
En el crucero presentan las cruces de los siglos xiv, xv y xvi un cua-
drado, circunscrito en general por arcos canopiales y algunas veces por
arcos reentrantes, como en la de la Glorieta. Los ngulos de estos cuadros
rematan en general en jarrones, flores cabezas de angelitos coronadas
de rayos. En el centro del cuadrado es muy comn el que haya cincelado
el monograma de Cristo, un nimbo crucifero, el sol y la luna (Martore-
Uas, Glorieta) bien alguna representacin en esmalte en el anverso y en

el reverso el santo nombre de Mara el pancr$ator. En la parte media de
cada brazo hay expansiones cuadrifoliares, en las cuales campean las re-
presentaciones de que ms adelante hablaremos, bien medallones circu-

lares, como, por ejemplo, en la de Palaudarias y algunas veces en cruces
ya del siglo xvi, rombos, con dos cabezas de ngel en cada brazo y un me-
dalln circunscrito en el que campea una representacin (ejemplo en la
cruz de Lliss d'amunt). Casi todas las cruces ojivales tienen los brazos
terminados en or de lis;algunas los tienen terminados en cuadrifolios y
otras, como la de Villabertrn y la de altar del Museo episcopal de Vich,
^
son patadas. Una cruz que presenta una marca especial, que podra ser
la de Gerona invertida, que se halla en el Museo municipal de Barcelona
y parece datar del siglo xiv, y otra de la casa rectoral de San Cucufate del
Valles, son trilobuladas. La de Rigard (Roselln) es florenzada; la de
plata del siglo xiv, de Seri, y una de Gerona; son treboladas; la de Valde-
conejos y una de San Cugat del Valles, son cuadrifoliadas. Ostentan for-
mas menos comunes: dos de la catedral de Gerona, cuyos brazos termi-
ILa crvLz de Vilabertrn es de plata dorada; estaba colocada en el altar mayor;

es una obra notable, no slo como trabajo de orfebrera, sino adems por sais
esmaltes y por el nmero de piedras finas que tiene incrustadas. Son stas, segn
Dom. Roulin. que es el que ha estudiado esta cruz con ms detencin, 123, de las cua-
les hay 15 grabadas y antiguas, que pueden ser procedentes de Ampurias algunas tienen ;
representados animales, personajes mitolgicos escenas de la vida ordinaria, y entre

ellas hay una con una inscripcin gnstica, de origen egipcio, pero de poca imperial.
El Crucifijo es de relieve, y en el brazo superior se lee, en letras minsculas gticas:
lEZVS-NAZA-RENVS-REXIV-DEORVM. En los brazos del anverso se hallan re-

presentados: el Padre eterno, la Virgen, San Juan y un hombre que resucita. En el
reverso se representa el Cristo triunfante simbolizado por el cordero pascual. Los
Evangelistas estn figurados por sus respectivos smbolos en relieve, que ocupan los
extremos de la cruz. Ms abajo de los pies del Cristo estaban depositadas las reli-
quias. Esta cruz mide un metro 95 centmetros de altura por 99 centmetros de punta
punta. Se concepta obra de la primera mitad del siglo xiv.
nan, los de la una en una expansin rombal y los de la otra (la mayor) en
una estrella, y muchas del siglo xvii, ya de los ltimos tiempos del estilo
gtico, tienen los brazos romos con un calado superpuesto, como puede
verse en una de Corbera y en otra de San Pedro de Vilamajor.
Las cruces ojivales que no tienen representaciones son muy pocas, las
imgenes que las forman son muchas veces de aplicacin, otras cinceladas
y otras esmaltadas. Las ms comunes son el crucificado en el centro del
anverso y la Virgen en el del reverso; algunas veces en este lugar se ve
el Agnus Dei (Martorellas), si bien esta representacin es ms propia de
las cruces romnicas que de las ojivales. Otras veces la imagen- de Jess
y ms menudo la de la Virgen, se hallaban sustituidas por la del
santo titular de la iglesia que la cruz perteneca. En los brazos se ve

que hubiera tenido que seguirse cierta jerarqua en la colocacin de las
representaciones que ostentaban, en virtud de cuya jerarqua nos parece
que en el anverso deban colocarse el pelcano en el brazo superior, la
Virgen en el derecho, Adn resucitando al sonido de la trompeta del juicio

final en el inferior y San Juan con la mano en la mejilla en seal de dolor,
en el izquierdo; y en el reverso las figuras los animales simblicos de los
cuatro Evangelistas en el orden jerrquico expuesto por Male en su obra
sobre Iconografa Medioeval; pero encarnadas stas representaciones la
mayor parte de las veces en figuras de aplicacin, el orfebre las coloc de

cualquier manera, sin tener en cuenta para nada la expresada jerarqua.
Sin embargo, las representaciones son casi siempre las ocho citadas,
como excepcin, la de Seri del siglo xiv presenta en la expansin cua-
drifoliar inferior en esmalte un cliz con la hostia entre el Santo Nombre
de Cristo en letras gticas. Las representaciones dichas se encarnaban en
imgenes de cuerpo entero de medio cuerpo, representndose muchas
veces los Evangelistas leyendo escribiendo sobre las cabezas de sus res-
pectivos animales. Cuando los animales del tetraformos van solos, llevan
muchas veces entre las patas un ttulo en letras gticas expresivo del
Evangelista que representan. Si las representaciones son cinceladas es-
maltadas, presentan, sobre todo la de la Virgen y la de San Juan, un fondo
reproduciendo murallas y torres.
Vamos ahora al carcter escultural de las imgenes que las cruces
ojivales catalanas ostentan. El crucifijo presenta el cuerpo contorsionado,
en oposicin con la rigidez caracterstica del de los primeros siglos rom-

nicos; los dos pies estn clavados con un solo clavo y lleva faldas cortas
LA orfebrera CATALANA 1 01
hasta la rodilla una simple toalla. Desde el siglo xiv se hicieron Cristos
de marfil y veces de otros materiales, que se aplicaban cruces de metal.
Es notable el modelado del crucifijo de una de las cruces de Cardona. Las
imgenes que ostenta la cruz de Vallformosa fueron encarnadas con muy
mal gusto.
Casi todas las imgenes de las cruces ojivales llevan nimbo, veces
crucero, veces hasta el pelcano est nimbado. En los nimbos se hallan
algunas veces las marcas de procedencia. La Virgen lleva corona, algunas
veces ducal (cruces de Palaudarias y San Gins de Vilasar), otras un ro-
sario que le rodea todo el cuerpo y otras cabezas de ngel en los pies (Car-
dona). En algunas cruces hay dos representaciones en cada brazo, una
hacia la mitad y otra en el remate. Las de la mitad de los brazos varan,
en general, de las citadas, y son San Pedro y San Pablo, el buen y el mal
ladrn, etc. En alguna, como en la de Cervera, campean representaciones
de los milagros del santo titular de la cruz. Las representaciones de los
brazos en el anverso de esta cruz son el buen y el mal ladrn en los extre-
mos y San Pedro y San Pablo en medio. Esta cruz y la de Cardona, lla-
mada de los Santos Mrtires, presentan las imgenes cobijadas por una
especie de linterna. Adems de las representaciones citadas se ve en
alguna cruz un ngel turiferario, sobre todo enel brazo superior.
Casi todas las cruces gticas tienen un nudo, botn pina, cuyas mo-
dificaciones son, nuestro entender, el mejor dato para saber qu siglo
pertenece, poco ms menos, la cruz de que forma parte.

Las cruces del siglo xiv llevan el nudo lobular bulbo como las de San
Juan de las Abadesas, de Rigard, una de las de Seri y la pequea de la
catedral de Gerona. Las del siglo xv tienen el nudo formado por un prisma
hexagonal de muy poca altura, con relacin su dimetro, y las caras de
seccin cilindrica entrante; en cada ngulo presentan un saliente en orma
de coiumnitas; en algunas, estas columnitas van unidas por su parte su-
perior, formando una especie de barandilla que rodea el nudo; en otras,
como en la de Terrats y en dos conservadas en el Museo municipal de
Barcelona, en lugar de las columnillas en los ngulos ostenta el nudo unos
rombos cabujones, cincelados esmaltados. En otras es completamente
esfrico, como en la cruz de Verd La cruz de Terrats y una de las del

'.
Museo de Barcelona, presentan lo dems del nudo cubierto de adornos
1 Esta cruz presenta inscripcin.

vermiculares. La cruz de San Salvador de Breda tiene el nudo de forma

romboidal muy alargada. Tienen nudo del siglo xv; la cruz conservada
en Museo de Santa gueda de Barcelona, una de las conservadas en el

el
Museo municipal de la misma ciudad, la del tesoro de Tortosa, la peque-

a de San Gugat del Valles, etc., etc.
A fines del siglo xv an se hace alguna cruz con botn pina lobulada
y muy chata, como la de Valdeconejos, pero esto es excepcional.
Algunas cruces del siglo xvi presentan an la pina con la forma carac-
terstica del siglo anterior; y otras, como una que se halla en la parroquia
de San Cucufate del Valles, obras ambas del siglo xv, presentan ya el
botn caracterstico del siglo xvi, sea en forma de edificio gtico, con
imgenes muchas veces en los nichos- que ste forma. Presentan el botn
pina en forma de edificio: una cruz de plata dorada que se conserva en
el Museo municipal de Barcelona, obra indudable del siglo xvi; la del Es-
tany, la mayor de las de la catedral de Gerona, una de las de Seri, la de
Cardona, la de la catedral de Vich, una de San Cucufate del Valles, la
procesional de San Pedro de Vilamajor, la de Vilanova de la Roca, la de

Cei'vera, que lo tiene ornado con las imgenes de San Gabriel, Santa Br-
bara y cuatro santos ms, y muchas otras, obras todas del siglo xv xvi.
En el siglo xvii se conserva el tipo de pie-edificio, pero es ms alargado
y de lneas mucho menos elegantes, de tal forma los tienen las de Corbera
y de San Pedro de Vilamajor.
Los nudos caractersticos de las cruces del siglo xvi presentan uno,
dos tres pisos de nichos, separados entre s por pinculos y cobijados por
doseletes; muchas veces entre nicho y nicho se ve un angelito con un ins-
trumento de la Pasin. Las imgenes que se cobijan en estos nichos acos-
tumbran ser las de San Pedro, San Pablo, San Andrs, etc.; las de las
santas son menos frecuentes. Son notables por su modelado las imgenes
del pie de la cruz de Treds (Aran).
Algunas cruces catalanas del perodo gtico presentan escudos, ya de
la ciudad dicesis que pertenecan, ya del donador. Algunas ostentan
en grandes letras el nombre del orfebre que las labr; por ejemplo, en los
cabujones del pie de la de Soses puede leerse Ramn Gombau.
La mejor indicacin para conocer la procedencia de las cruces, as como
de los dems objetos de orfebrera, son las marcas que indican la ciudad
la fecha en que se obr el orfebre que la labr, las que se encuentran
con ms abundancia son las de la primera clase. Hasta ahora hemos visto,
LA ORFEBRERA CATALANA Io3
de ciudades catalanas, las siguientes: BAR, BARK,y ^^^ Barcelona; GER.

y rSna Gerona; AV. Vich; PP y j,^^^ Perpin; GERV.
Cervera, T, TARA y TAR. Tarragona y + AA. que segn Gudiol es
Vilafranca.
En cuanto la ornamentacin, alguna de las cruces de estos siglos es
una, propiedad de D.^ Mercedes Riera y que figur en la Exposicin de
lisa;
cruces parroquiales y de trmino de Barcelona, ostenta pmpanos de pri-

moroso trabajo. La cruz procesional de la Gofrada del Santsimo Guerpo de
Jess de Vich ostenta los brazos trabajados, aunque su peana es del si-
glo xvi; obra de Sitjar, llamado tambin Sebastin Roure, que se hizo maes-
tro en Barcelona en 1548. Este orfebre en i535 adopt el nombre de Sitjar,
el i5 de Febrero del mismo ao trat con el cabildo de Vich de la construc-

cin de dos candeleros de plata de unos cuatro marcos de peso; falleci en
Vich, habiendo hecho testamento el 19 de Julio de 1572 K Adems de las
obras citadas, hizo las conocidas cubiertas del Evangeliario de Vich, que lle-
van la marca de esta ciudad. Por el trabajo que emple en ellas se le paga-
ron 3o libras nueve sueldos, razn de cuatro libras y cuatro sueldos por
marco de plata, pues dichas cubiertas pesaban siete marcos y dos onzas.
Tambin hizo dos candeleros ms (iSSq) y Li cruz de Sarria. La cruz de la
Gofrada del Santsimo de Vich fu pagada en i23 libras, cuatro sueldos y

cuatro dineros el 20 de Marzo de ibSg; se haba comprometido hacerla
el 19 de Noviembre de iSSy, y su peso, al ser entregada, era de 16 marcos
de plata, equivaliendo el marco de taula de Barcelona 4.090 gramos, el
peso de esta cruz haba de ser de 63 kilos y 336 gramos. La cruz de plata
que se guarda en el tesoro de la catedral de Tortosa, obra del siglo xv,
ostenta tambin los brazos ornamentados.

Una cruz de las que figuraron en la Exposicin de artes suntuarias d
Barcelona, era toda ella labrada; otra del siglo xv, de plata dorada, que se
guarda en el Museo municipal de Barcelona, presenta ornamentos muy
arcaicos, aunque es muy difcil decir si la tal cruz es de fabricacin cata-
lana. Otra sencilla de plancha de metal dorado, obra del siglo xvi, que
tambin se guarda en el Museo del Parque, est labrada con arabescos.

Finalmente, la de San Juan de las Abadesas, del siglo xiv, presenta como
elemento ornamental piedras grandes en la parte superior y en los extre-
mos de los dos brazos.
1 Yol. 11 de Testamentos, d^;! notario Benito- Puig. . %

En cuanto al ornato, unas lo presentan repujado (Lliss d'Amunt, Cra-.

dona, etc.) y otras cincelado. Los esmaltes ya campo levantado, ya pin-
tados, enriquecen un nmero regular de cruces ojivales catalanas. Una

cruz del Museo de Gerona es toda ella esmaltada, pero la mayor parte slo
tienen tratadas con este procedimiento las representaciones de los brazos.
Presentan esmaltes las cruces de Soses, Santa Mara de Martorelles, Glo-
rieta, etc.
La de Linyola, obra de Ramn Costa, orfebre barcelons, autor tambin

de un reliquiario que haba en la misma poblacin,
y que muri en 1465;
y la de Valdeconejos, obra de ltimos del siglo xv, ostentan la marca
barcelonesa jf^^j^.
Esta cruz, que vimos en la Exposicin hispanofrancesa
de Zaragoza, es muy elegante, est labrada cincel y repujada, y est muy
bien dibujada; los esmaltes los presenta en los cuadrifolios que tiene en
los brazos. La cruz de plata dorada, obra del siglo xv, que se conserva en
el Museo municipal de Barcelona, presenta ligeros vestigios de esmalte.
La de Rigard, producto de la Corporacin de plateros de Perpin, como
lo manifiestan las dos marcas que ostenta ^â Y PPj ^^ toda ella esmaltada;
la bella de la catedral de Gerona^ de estilo florido, est enriquecida con
esmaltes, rojos adornados de oro, en los brazos. Esta cruz, obra de los Coll
de Gerona, bajo la direccin de Palau, de Barcelona, de la que ya hemos
hablado anteriormente, tiene 84 centmetros de alto y 64 de punta punta
de los brazos, y va sobre un pie de 1,64 metros de alto, el cual, en una
longitud de 80 centmetros, es de plata dorada. La escritura-contrato para
la fabricacin de esta cruz, fu firmada el 3o de Enero de i5o3, y la cruz
fu entregada ante notario el ao iSoy; el oro (que se prob) result ser
de 22 quilates; el precio fu de 299 libras, 14 sueldos y cuatro dineros de
moneda barcelonesa. Esta cruz sufri una reparacin en 1726 y otra en
1880, dirigidas por Bah la primera y por Puig la segunda, ambos plateros
de Gerona. En el Museo municipal de Barcelona, aparte de la citada ms

arriba, obra tambin, como aqulla del siglo xv, se conserva una cruz
tambin de plata dorada con esmaltes. En San Miguel, de Barcelona, hay
una cruz de plata con esmaltes, obra de Simn Martorell, autor tambin
de dos bacas para el Conde de Ampurias, obradas en i38o, y de una cruz
(desaparecida) de plata y esmaltes para la Cofrada de la Sangre de Igua-
lada, que entreg en 399. Tambin ostenta esmaltes la cruz de plata del
Museo de Vich, que data del siglo xiv. En Gerona hay una cruz de plata
dorada en dos tronos sive penes cum pede plano, et in superficie dicti
LA ORFEBRERA CATALANA Io5
pedis erant quatro armalts et in medio ipsius crucis erat unus bolo argen-
teus deauratus cum quator armalts, et super ipsum bolo erant dues bran-
ques argnteas deaurate ^ La de Seri del siglo xv presenta los cuadri-
folios y las figuras centrales esmaltados.

La que an conservan las monjas del Santo Sepulcro, y que se discute
si era de fabricacin catalana, presenta restos de esmalte. Es obra de la
segunda mitad del siglo xv 2.
Aparte de las cruces que hemos citado en el estudio que acabamos de

hacer, hemos examinado las siguientes: Poboleda; repujada, con cuadro
en el crucero, flordelisada, cuadrifolios en la parte media de los brazos, con
representacin cincelada. En los cuadrifolios se hallan representados:
Adn, que sale de una tumba en forma de puerta de dintel angular, en el
del brazo superior; la Virgen en el del brazo derecho, un ngel en el in-
ferior y San Juan en el del izquierdo. Esta cruz es de latn, con armazn
de madera. En los cuadrifolios del reverso hay representados los animales
simblicos de los cuatro Evangelistas, llevando entre las patas delanteras

el ttulo respectivo en letra gtica; debajo del nudo lleva las marcas T,
1 589, OANBONET y LLADA. Soses: que tiene la marca de Barcelona
distribuida en dos lneas; es de plata flordelisada, con el cuadro central
crucero liso; tiene expansiones cuadrifoliadas con esmaltes pintados, que

representan: el del brazo superior, un ngel con ttulo; el del brazo dere-
cho, la Virgen; el de la parte inferior dice en letras gticas: Ramn Gom-
bau, y el del brazo izquierdo representa San Juan. La cruz de Soses es
del siglo XIV. Tambin son del siglo xiv: la cruz de la Catedral de Barce-
lona. De los documentos que acerca de esta cruz public Gudiol en, La
Veu de Catalunya de 27 de Noviembre de 191 3, resulta que fu obrada
por Francisco Vilardell en i383. Esta cruz es ricamente repujada, florde-
lisada y con hermosos esmaltes en las expansiones cuadrifoliares, en el
reverso ostenta una imagen de Santa Eulalia aguantando la cruz aspada,

la de Sampedor, que se cita ya en un inventario de la Iglesia de este pueblo
de 141 5, est adornada, tanto en el anverso como en el reverso, de esmal-
tes, y en el crucero del reverso presenta la imagen del pancreator rodeada
de ngeles, esmaltada tambin. En el siglo xvi fu aumentada esta cruz co-
1 Inventario, Gerona, 1470.

2 Esta cruz, labrada por un cincjelador experto, que saba imprimir su bueil
gusto en sus obras, se ve que fu reformada, pues el nudo y el can inferior tienen
el aire de la orfebrera zaragozana del siglo xvi.
I06 REVISTA DE ARCHtVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
locndosele una linterna de estilo de transicin del gtico al Renacimiento,

habindosele tambin agregado en aquella ocasin a los extremos de los bra-
zos unas alcachofas de metal y tenindose el buen acierto de no tocar casi
nada del resto de la cruz, y la de Palafolls flordelisada y con esmaltes; las de
Ager, Seri, Barbera, San Cucufate del Valles y dos que se conservan en
el Museo municipal de Barcelona son del siglo xv. El pie de la de San Cu-
cufate del Valles, por cierto trabajadsimo, data del siglo xvi. Son tambin
del siglo XV la de Begues, con pie en forma de edificio y flordelisada, la
que, procedente de S. Fost de Capcentellas, est hoy en Arbs, la pequea
de San Martn Sarroca, la de Palafolls, la de Vilassar de dalt, la de Orp
de doble nudo, el inferior muy alargado, la de altar de Llerona, la de La
Selva y la de RipoU. La cruz de La Selva es de plata dorada y esmaltada;
presenta los brazos floreados y grabados en ellos las insignias de la Virgen
y de los Evangelistas. El crucifijo que hoy tiene es moderno y de mala eje-
cucin, tiene esta cruz 40 por 84 centmetros. La de Ripoll figur ea la Ex-

posicin de Arte antiguo de Barcelona de 1902, es de plata dorada, figura
en el inventario de visitas al monasterio de Ripoll de i8o5, pero no en el
de i833; mide 1,21 ms. por o,5i; es procesional, brilla por la pureza de sus
lneas gticas, su exquisito gusto y riqueza. Esta cruz es seguramente la
que el platero de Gerona, Francisco Ortal, se comprometi en 1442 con-

cluir para el Monasterio de Ripoll, cruz que dos aos antes haba empe-
zado Juan de Gastellnou, platero de Ripoll. Del siglo xvi hemos examina-
do, aparte de las por algn concepto citadas hasta ahora, las de Grano-
llers(que tiene la marca de Barcelona), una de Seri, las de Cabrera de
Matar, de hermoso trabajo, Corro d'Amunt, Tcrroja, Tarrs, Bossost
(Aran), Treds (Aran), FonoUosa, Fals, Castelltallat, Castellar de Sa-
garra, San Mart Sarroca, San Vicente de Torell, San Julin de Corts,
Fontclara, Llerona y Prats de Rey, de trabajo burdo. Las del Valle de

Aran presentan entre s grandes semejanzas y parecen obradas en Barce-
lona. Del siglo xvii, aparte de las citadas hasta aqu por algn concepto,
hemos e>aminado: la de Matar, que ostenta tres marcas, una que indica
la procedencia, otra el ao 1611 y la otra es la del orfebre, y es de trabajo
grosero y presenta cabezas de ngeles en los extremos; una de las de Car-

dona y la de Menorca, que figur en la Exposicin hispanofrancesa de Za-
ragoza. Esta ltima, de trabajo grosero y sin elegancia, puede considerarse,
por su marca BK (Barcelona), como de fabricacin catalana. Tambin he-
mos examinado las cruces gticas de Boloir, de plata dorada; San Miguel
LA ORFEBRERA CATALANA I07
de Fluvi, que fu robada y que Barraquer califica de magnfica y la de

Tiana, de plata sobredorada.
Imgenes. No se han conservado muchas imgenes de metal de los
siglos en que el estilo ojival campeaba en las obras de Orfebrera; sin em-
bargo, conocemos las siguientes: La de San Marcos, del gremio de zapa-
teros de Barcelona, hecha por Ramn Valls en 1428; los bustos de San
Senn y San Abdn, vulgarmente llamados San Nin y San Non de Arles,
obra de Miguel Alerigues de Perpin en 1425 y 1440, respectivamente,
obras que, segn Gudiol, son suficientes para acreditar un orfebre. Estos
bustos, propiedad de la Cofrada de los Santos, son de plata, poco menos
que de tamao natural, con los cabellos dorados y la cara y el cuello en-
carnados, siendo de notar que estos colores van aplicados inmediatamente
sobre el metal. Cada busto reposa sobre un pie de plata de varias caras,
con ngulos entrantes ligeramente cncavos, rodeados de una galera ca-

lada y sostenida por cuatro leones de plata. El nombre del santo va gra-
bado en el pecho del busto y una larga inscripcin se desarrolla alrededor
del pie, siguiendo la galera. Esta inscripcin, la misma en los dos bustos,
dice lo siguiente: Istut caput fecit confratria sanctorum martyrum ab-

doni et seen, quod opus fuit conditum per manus Michaelis Alerigues,
argentarii Perpiniani, anno domini, MCGCCXXV el uno y MCCCCXL
el otro. Estos dos bustos son, sin duda, la mejor obra que ha salido de las
manos de los plateros de Perpin, y como dice Brutails; es difcil, dados

los medios de que dispona el artista, una utilizacin ms feliz de estos
medios y un resultado ms perfecto. La imagen de San Jorge, propiedad
de Diputacin provincial de Barcelona y que se halla en el Museo mu-
la
nicipal de la misma ciudad. Esta imagen del santo Patrono de Barcelona,
sin cabalgadura, es de plata, con ciertas partes del cuerpo y el pie dorados;
su peso es tres kilogramos y medio, fu pagada Juan Bravo de Saravia al
precio de 180 libras, 10 sueldos, el da 19 de Diciembre de j536 . Antes
de la adquisicin de esta imagen se haba encargado por la Diputacin
otra del mismo santo, caballo, matando el dragn, para la que Ferrer
Guerau hizo el modelo con pez y cera, modelo que fu pagado en 14 de
Octubre de i53i. Es lo ms probable que esta imagen no se llegase eje-
cutar, pues nb se tiene de ella ulterior noticia. Este Ferrer Guerau, autor,
entre otras cosas, de la custodia mayor de Lrida (i5o6-i5o7), ciudadano
I Inventario de los bienes de la Diputacin, publicado en el Anuario del

'
Institu d'Estudis Cataians.
f08 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
de Barcelona, fu al parecer un platero de gran fama; vanse si no, las si-
guientes palabras del encargo que se le hizo por la Diputacin de la ima-

gen de San Jorge: La industria y subtilitat que lo dit Ferrer Guerau te en
semblant ar de imageneria es tanta que en Barcelona ni en tota Catalunya
present se trobaria ni sespra venirne altra que fos tant al proposit per
llavorar la dita imatge. En Santa Mara Santiga hay una pequea imagen
de la Virgen, de plata, que data de los siglos en que imperaba en orfebre-
ra el estilo gtico. Finalmente, tambin son de estilo gtico, del siglo xvi,
los bustos de plata de San Eudaldo y Santiago, de la catedral de Tortosa.

Se tiene noticia de una imagen de la Vernica, de plata, cuyo precio,
incluso el valor del metal, fu de yS libras, obra de Berenguer Palau
en 1494 y que se conservaba en la iglesia de Santa Mara del Mar de
Barcelona. Este Berenguer Palau hizo su ejercicio de pasanta el ao 1624,
como consta por los libros de la Corporacin de plateros de Barcelona.
Las coronas de las imgenes en madera, en la poca gtica, eran siem-
pre de metal. Hay noticia de que Font y Tox, en 1466, hicieron varias
para la iglesia de Blanes. En un inventario de ibSj de la ermita de Nues-
tra Seora de Parets Delgades en La Selva del campo se leen estas parti-
das: tem una corona d'argent sobre daurada e amb fines pedras verme-
lias e cuatre blanques e una diadema d'argent daurada ab sis pedras de
vidre blanch e vermell, Una diadema per al Jess en que hi ha cinc
pedrs blaves y una negra.

Clices. De clices ojivales podemos ofrecer los siguientes datos: En
1 354, Pedro IV encarg uno Berneg. Del siglo xiv conocemos los si-
guientes: uno de plata de ij5 milmetros de altura, que se conserva en el
Museo provincial de antigedades de Barcelona y que procede de una ca-

pilla que poseen las monjas de la enseanza de la Seo de Urgel, en el camino
que de aquella ciudad va Andorra; el del Monasterio de Bellpuig de las
Avellanas, con el pie de forma estrellada, cabujones cuadrifoliados en el
pie y la copa muy abierta, y el de la catedral de Tortosa, que se dice
regalado la misma por el antipapa Luna, pero es ms fcil sea anterior
al Pontificado de ste y el de San Esteban de Balas, que presenta esta

inscripcin: verum corpus natum de Marie V. Se tiene noticia de que
de la capilla de la Diputacin de Barcelona fu robado el 3 de Noviembre
de 1442 un cliz de plata, para sustituir al cual se encarg otro de plata
I Dietario de a generalidad, 1440-43.

LA ORFEBRERA CATALANA I09
dorada Llopart, el cual se pag en Agosto de 1444 ^ Este cliz tena en

el pie varias imgenes; en una cara las de Jesucristo, la Virgen y San Juan;
en la otra, San Jorge, y los lados, el escudo de la Generalidad; todas
ellas en esmalte azul 2. Tambin se sabe que en 1470 haba en Gerona un

cliz de oro 3; que en Poblet haba uno hermossimo, y otro en Santas
Creus, con el crter de ocho dedos de dimetro y cuatro de altura. Datan
del siglo XV el adornado y elegante cliz de Barcelona, el de la Junquera

y el de plata dorada de Tordera, que tiene la marca J\^^ y que es ya de
finales de este siglo.
Del siglo XVI conocemos: un cliz de la catedral de Vich, obra de Juan

Torrent Vignata, orfebre nacido ltimos del siglo xv y que en i5i 1 labr
este cliz parala catedral de Vich, junto con otro, y entre i5i2 y i5j5 hizo
otros para la misma catedral.
Todos estos clices, como es natural, van iban acompaa' los de su

patena correspondiente; citaremos como la ms artstica la del cliz de
Tortosa, llamado del papa Luna, que va adornada con es^malte. En 3 de

Noviembre de 1442 fu robada tambin una patena de plata de la capilla
de la Diputacin de Catalua y fu sustituida por otra de plata dorada

que se pag Llopart en Agosto de 1444 4. Esta patena, hoy tambin
desaparecida, ostentaba en el centro una imagen de Dios Padre en esmalte
azul y cuatro figuras de santos en esmalte verde y varios escudos de la
Generalidad; su peso, junto con el cliz que la acompaaba y de la que ya
hemos hablado, era cinco marcos cuatro onzas 5.Tambin se sabe que en
1470 haba en Gerona una patena 6.
Las patenas gticas son circulares y muy planas, con un refundido di-
versamente dibujado en el centro cuando se trata de ejemplares de valor,
adornndose tambin el reverso con esmaltes, adornos representaciones

buriladas.
Los copones gticos tenan, en general, la tapa piramidal y rematada
por una cruz. (Vase el de Vich en la lmina correspondiente.) El maes-
tro Bartolom hizo en i320 un pixis, psida copn para el Obispo de
Gerona. Estos pixis copones servan y sirven hoy da para guardar la
1 Dietario de la generalidad, 1440-43.

2 Inventario de la Diputacin de Barcelona.
3 Inventario de Gerona de 1470.
4 Dietario de la generalidad, 1440-43.
5 Inventario de los bienes de la Diputacin de Barcelona.
li REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Eucarista. En el Inventario de Vich de 1342 se habla de un pixis de beati

Petri que pendet super altare maius qua servatur Eucaristia.
Cuando los copones sirvieron slo para guardar una P'orma y para
mostrarla al pueblo, se convirtieron en viriles. Al adornarse y compli-
carse los viriles, al par que aumentaba la devocin al Santsimo Sacra-
mento y se extenda por todo el mundo catlico la fiesta del Corpus, apa-
recen en Espaa los ostensorios custodia. Hay que advertir que la forma
de custodia como templete destinado encerrar y exponer la venera-
cin de los fieles la Sagrada Forma, es casi exclusiva de nuestra nacin.
Custodias. Los ostensorios, la obra ms artstica del orfebre espaol

de ltimos del perodo gtico y de principios del Renacimiento, eran de
oro, de plata, de otros metales y hasta de materias no metlicas. En el si-
glo XIV es cuando empezaron hacerse custodias propsito para mostrar

la Eucarista al pueblo, forma circular y yendo entre dos cris-
dndoles la
tales la Hostia consagrada; pero hasta el xv no se generalizaron. Algunas

veces se rode el cristal de adornos de metal. De ostensorios anteriores al
siglo XV slo sabemos que uno, con copa de cristal, fu regalado Vich
por el beneficiado Ramn Pujol de Bada, que muri en 1 828 ',
y que el rey
Pedro IV encarg uno de plata Blanch para la catedral de Torlosa. De
este Blanch, llamado Consol Cossolito, sabemos que era alemn y que
trabajaba en i38o. Fu autor^ adems del ostensorio de Tortosa, de varios
sellos para el rey Pedro IV, y segn Sentenach, de los corporales de Da-
roca. De l dijo el rey Pedro IV que era un deis mes suptils mestres de
la sua art qui sien en nostre senyoria segons quens ha mostrat Texperien-
cia de sa obra la qual ha fet a nos.
En el siglo xv todos los ostensorios que se hicieron, lo fueron en la
forma de edificio que ya hemos visto, que haba adoptado el estilo ojival
para los pies de cruces y clices. Son obra catalana del siglo xv la custo-
dia de Palmn de Mallorca, los corporales de Daroca y los ostensorios de
San Juan de Perpin, Vich, Gerona, Pedralbes, Barcelona, Selva del
Campo, Monistrol de Monserrat, Rigard, Marquexanes, Alcover y Es-

pluga de Francol.
El ostensorio de Qaroca presenta los blasones de Aragn y Catalua,
y las figuras de Don Juan I y Doa Violante, y lleva la marca de Zaragoza.
Est compuesto por un viril circular, rodeado de rayos, y debajo del
I Gudiol : Nocions d' arqueologa sagrada catalana, pg. 457.

LA orfebrera CATALANA III
mismo un armario rectangular con seis escudos de la Casa Real de Ara-

gn, tres en cada puerta, en la parte delantera del armario, que viene ser
la posterior del ostensorio, y dos representaciones superpuestas en la otra
cara; en la superior de estas representaciones se ve la figura de Jess en
la cruz, con la Virgen, San Juan y otros santos, hasta el nmero de seis,
tres cada lado de dicha cruz, y en el inferior la Virgen con el Nio y un

devoto arrodillado cada lado. El campo de la primera cara est ornado
con follajes repujados. A los lados del armario hay las figuras de San Pe-
dro y San Pablo, en la parte superior, y de un rey y una reina en la
inferior, cobijadas todas por el doseleie ojival, de los cuales los dos supe-
riores van rematados por sendos ngeles. Todo el ostensorio va sostenido
en un pie, de estilo ojival tambin. Esta custodia se hizo para guardar los
corporales que en Albaida, en 1240, fueron hallados manchados de sangre
en ocasin de haberlos tenido que esconder el sacerdote que los haba con-
sagrado, causa de haber tenido que ir al combate con los moros los seis
caballeros quienes estaban destinados. Cuenta la tradicin que surgida

disputa sobre qu caballero deba apropirselos y qu lugar deban ser
conducidos, se arregl la cuestin colocndolos en una arquilla que se
carg en una mua, la cual, abandonada su instinto, vino caer muerta
frente San Marcos de Daroca. Se crea que el ostensorio lo haba man-
dado hacer el rey Don Jaime, pero el estilo del mismo ya indicaba clara-
mente ser obra de poca posterior. Sentenach la atribuy los tiempos
de Juan I y lleg la conclusin de que las imgenes laterales inferiores
representaban dicho Rey y su esposa Doa Violante; pero la crey
obra de Consol Blanch Cossoliio, orfebre alemn al servicio del rey
Pedro IV, del que ya hemos hablado. El Sr. Martorell tuvo la fortuna de
hallar en el archivo de la Corona de Aragn los documentos referentes
la fabricacin, encargo, pago, etc., de esta custodia, y los public en los
Estudis Universitaris Catalans 2, de ellos resulta que 9 de Diciembre
de 1 384 mand el rey Don Pedro entregar algunas cantidades los admi-
nistradores de la custodia que conditur et fabricatur ob reverenciam et
cultum corporalium... ecclesie Daroce, y 21 de Febrero de 386, y al
disponer que sean pagados Pedro Moragues los 8.910 sueldos, 10 dineros
jaqueses que vale la custodia, aadi que era su intencin que sta fuese
1 Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, Septiembfe-Octubre, 1908, pgi-

nas y 174 y sigts.
2 Yol. III, 1909, pgs. 225 y sigts.
1 12 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
llevada Daroca y entregada al Captulo de la iglesia Mayor de la ciudad.

Tambin resulta de estos documentos que al morir el rey Don Pedro slo
se haban pagado i.3oo sueldos, por lo cual qued la custodia en poder de
Pedro Moragues. Para completar el precio, el rey Don Juan envi Bene-
vist de la Caballera, judo de Zaragoza, una carta ordenndole que del
dinero de la quema satisficiese lo que faltaba pagar del precio de dicha

custodia. Esta carta debi ser ineficaz, porque el 21 de Septiembre del
mismo ao escriba el Rey, repitiendo la disposicin anterior Juan don
Sancho, mercader de Zaragoza. Entre meses de Febrero de i386 y los
Junio de i388 debi morir Pedro Moragues, porque el 18 de. este ltimo
ya se diriga Juan 1 Catalina, uxor Petri Moragues quondam, prohi-
bindole la venta de la custodia y dicindole que le sera pagada la ma-
yor brevedad por Juan don Sancho. Los documentos no dicen nada ms
acerca de este ostensorio, por lo que es lo ms probable que el mismo ao
de 1 588 fuese pagado totalmente su importe y trasladado Daroca.
De Pedro Moragas Moragues sabemos que era platero y escultor y
vecino de Barcelona; tambin se sabe que en i382 resida en Zaragoza pen-
sionado por el Arzobispo y estaba encargado, como magister imaginum,
de hacer la tumba de la reina Doa Teresa de Entenza. Como platero, su
estilo en dibujo y trabajo se parece mucho al de Berneg. Como escultor en
Doa Teresa de Entenza y la del
piedra y en mrmol, hizo las tumbas de
arzobispo D. Lope Fernndez de Luna, muerto en i382 K En un docu-
mento de 21 de Abril del ao i382 del Archivo municipal de Barcelona, se
cita un Marcos Moragues, platero, vecino de Barcelona, hijo de Pedro
Moragues, quondam, magister imaginum 2.
La custodia para los corporales de Daroca ha sido calificada con mucha

razn de magnfica obra de nuestra orfebrera medioeval y, efectivamente,
las figurinas de Daroca son ms esbeltas que las de Gerona, ms firmes
sobre sus piernas y vestidas con mayor elegancia y simplicidad. Este
ostensorio es la pieza de orfebrera que por su forma, como por sus di-
mensiones, anuncia ms directamente la prxima aparicin de las grandes
custodias del Corpus Christi. Refirindose l ha dicho Sentenach: Com-
I "Pere Moragues, argentier et imagier", por Emilio Bertaux, profesor de Hi-

toria del Arte moderno en la Universidad de Lyon, Estudis Universitans Ca-
talans, vol. v, pgs. 399 y sigs.
. 2 Jos Puiggar :"Noticia de algunos artistas catalanes inditos de la Edad
Media y del Renacimiento", Memorias de la Real Academia de Buenas Letrtu de
Barcelona, vol. viii, pg. 278.
LA ORFEBRERA CATALANA Il3
poniendo este pequeo monumento de orfebrera, modelando las pequeas

esatuas colocadas sobre los dos grupos en altorrelieve, Pedro Moragas
hizo una obra de arquitecto y escultor.
El ostensorio de San Juan de Perpin fu obra de Pedro Moragues,
el cual lo labr entre 1407 y 1412 ^
El ostensorio de Vich, menos importante que los de Gerona y Palma
y ms antiguo que los mismos, fu donado la catedral de dicha ciudad
en 1413. Tiene el depsito en forma de sepulcro, careciendo, por tanto, de
viril. Fu costeado por el cannigo y sacristn de aquella catedral Ber-
nardo Despujol. Su forma es ya la definitiva y ms hermosa de las custo-
dias gticas, es decir, la de un edificio gtico con arbotantes, pinculos,

doseletes, etc.; tiene la imagen de un santo cada lado, cobijada por sen-
dos doseletes y remata en una larga linterna coronada por una cruz. Su
pie tiene tambin la forma de un edificio gtico.
El ostensorio de Pedral ves es de plata y es obra de Ballell, el cual lo
labr en 1416.
El ostensorio de Gerona de i,85 metros de altura y 40 kilogramos de
peso, es del gusto arquitectnico del primer tercio del siglo xv; sus orna-
mentos son de una riqueza extraordinaria, y son de lamentar en l algu-

nas modificaciones introducidas en el siglo xviir. Esta custodia es una
de las ms bellas y de las de mayor tamao de Espaa. Su ancho es
de 86 centmetros. Cuando se construy pesaba 149 marcos de plata y

media onza, que, reducidos launidad de peso comn en aquella poca,
son tres arrobas 21 libras y media* sean, 3g kilos 760 gramos en la uni-
dad de peso actual. El precio de esta joya fu de 1.194 libras siete sueldos
y seis dineros, que, reducidos al tipo monetario actual, son prximamente

2.090 duros. En esta cantidad se debi comprender el precio de la mano de
obra, pues en el contrato se asigna al marco de plata doble valor del que
tena en especie; adems, una vez hecha la entrega y pagada la obra, el ca-
bildo regal al artfice 100 florines, que vienen ser unos 717 duros y ocho
reales 2. El precio de esta joya se calcul razn de ocho libras por marco
de plata los cien primeros marcos y seis los restantes. El autor del osten-
sorio de Gerona fu Francisco de Ass Artau Ortall, natural de Gerona,
1 Han hablado ^de este ostensorio: Carrre Voyage en Rousilln; Brutails:

:
L'art religis en el Rosell. Cf H,enryi Guide de Rousilln, y Gudiol Nocins

: :
d'arqueologia sagrada catalana.

2 "Libro de deliberaciones del Cabildo catedral de Gerona", publicado por el
P. Fita en Los reys d'Arag y La Seu de Girona, p. 2.*, cap. xciii.
3.a POCA. TOMO XXXIII 8

.
1
perteneciente una familia de plateros, de los cuales lleg ser el ms

clebre; el ao 1430 hizo sus ejercicios de pasanta en la Corporacin de
plateros de Barcelona '. Se comprometi hacer la custodia de que ha-
blamos en tres aos, pero estuvo ocho, de 1430 1438; hizo tambin una
vajilla que ofreci la ciudad de Gerona al rey Alfonso V en 1430 y acab
en 1442 la cruz que para Ripoll haba empezado Castellnou.
El ostensorio de Gerona fu reformado en lySi. Esta reforma cost 90
libras, para pagar las cuales se vendieron algunos anillos que antes lo
adornaban. Se debieron suprimir en esta reforma otros adornos que se
mencionan en un inventario de 1645 y no se hallan ya citados en el de lySi
Sufri tambin esta custodia el despojo de ornamentos por valor de 8.000

libras catalanas para pagar la contribucin de guerra exigida por los fran-
ceses al entrar en Gerona. En 1871 sufri esta custodia otra reparacin,
esta vez hecha con bastante acierto, cargo de la cual corrieron los plate-
ros de Gerona Sres. Bal y Puig. Este ostensorio es de plata, remata en
una cruz de oro y pedreras y se halla adornado con 12 estatuitas. El pie
adornado con tres rosas en esmalte rojo.

es de plata,
En Barcelona hay dos ostensorios notables, el de la catedral y el de la
iglesia del Pino. El de la catedral se compone de un cuerpo hexagonal de

oro con ventanales calados finamente y cobijados bajo agudos doseletes,
flanqueados por esbeltos aristones y rematado por una cruz. Descansa
sobre una base de plata dorada de estilo plateresco y de inferior valor ar-
tstico que el resto de la cuatodia; hllase enriquecida con multitud de
alhajas que se colocaron en ella en 1881, sin perjudicar sus lneas. Las prin-
cipales de estas alhajas son el anillo de San Olegario, un collar y varias
piezas de orfebrera antigua. Esta custodia est colocada sobre el faldiste-
rio, supuesto trono del rey Don Martn. En cuanto su ornato no tiene
ms imagen que cuatro querubines con cabezas esmaltadas y alas de dia-
mantes y aun fueron aadidos en el siglo xviii; una de las joyas que la
adorna es el toisn de oro del emperador Carlos V. El peso de este ejem-
plar de la Orfebrera barcelonesa, labrado en 1444, es de 180 kilos. Esta
custodia, de la que ha dicho Sentenach que era el ms hermoso ejemplar

de custodias catalanas, fu labrado para sustituir otro de oro y piedras
preciosas que fu robado en 1408. La custodia de la iglesia del Pino es de
formas esbeltas, de estilo gtico tambin y tambin obra del siglo xv.
I Libro de pasantas de la Corporacin de Plateros de Barcelona, t. iii.

1
LA ORFEBRERA CATALANA Il5
La custodiare La Selva del Campo fu labrada en 1449. ngel del

Arco en sus Notas arqueolgicas de la provincia de Tarragona, publica-
das en la Revista de Archivos, dice lo siguiente, refirindose esta cus-
todia: Una de las joyas ms admirables de esta parroquia es su custodia,
precioso ejemplar de los de su clase, es de puro estilo gtico, de plata de

ley ricamente cincelada y dorada, tiene figura de templete tabernculo
adornado de crestera y rematado por delgadas agujas bajo el cual sostie-
nen dos ngeles la Sagrada Forma. Es toda ella una filigrana donde el ar-
tista puso de relieve su gusto y su entendimiento. Data de mediados del

siglo XV. En 1 366, Elisenda, consorte de Bononat Rabassa otorg testa-
mento ante el notario de La Selva dejando un legado de seis denarios pro

quadam Custodia quam fieri debetur in Ecclesia de Silva. En 1731, Barto-
lom de Casis, Rector de la iglesia parroquial, otorg testamento donando
220 sueldos para una custodia de plata al servicio de la iglesia. No se sabe
qu fu de esta primera custodia, si es que lleg construirse, porque

en 1441 ya se trat de fabricar otra, para lo cual Juan Llobregat, vecino
de La Selva, leg en testamento 30 florines. En 6 de Mayo de 1449, Juana,
viuda de Jaime Mulner, vecina de La Selva, otorg testamento dispo-
niendo que se vendiesen todos sus bienes para costear la custodia que se
haba de hacer; y si al ocurrir su muerte ya estuviese hecha, que el dinero
se emplease en alhajas para la Iglesia. En 5 de Agosto del mismo ao ya
se firmaron los tratos capitulaciones por parte de Bernardo Sagrist,
Bartolom Monserrat, Juan Giner y Pedro Gondalben, jurados de La
Selva, con Guillermo Druel, platero de Tarragona, para fabricar la custo-
dia. Aqulla deba ser de plata, sobredorada de oro fino, de peso 17 mar-
cos y media onza, razn de ocho libras y diez sueldos por marco, de-
biendo estar concluida para el da de quinquagsima de 1450. Guillermo
Druel cumpli lealmente su compromiso; con fecha i3 de Agosto de 145
firm poco favor de los jurados de La Selva por la cantidad de 144 li-
bras barcelonesas, valor de la custodia. Esta valiosa joya slo se exhibe

por las festividades y est en buen estado de conservacin. Hasta aqu
nuestro compaero, nosotros slo agregaremos que est rematada por una
cruz, que la Sagrada Forma se coloca dentro de un ostensorio circular, y
que tiene el pie exalobulado, encima del cual se asienta un templete gtico
del cual sale el vastago cuya mitad hay el nudo caracterstico del si-
glo XV.
La custodia de Alcover es casi idntica a la de La Selva.

6
Dice Puiggar que Raimundo Valls se comprometi a hacer para el
gremio de zapateros de Barcelona una custodia a razn de once libras por

marco, alta de tres palmos incluso la peana y de peso 5o marcos de plata.
No sabemos el paradero de esta custodia, si acaso lleg a labrarse.

La custodia de Espluga de Francol, arrinconada y sin uso en la Iglesia
parroquial de esta poblacin, es de plata dorada, de estilo gtico florido,

presenta la forma de urna pediculada, sus caras anterior y posterior esin
decoradas cada una por cinco ojivas, las caras laterales tienen dos ojivas,
todas las ojivas de todas las caras tienen remates de crestera, columnitas
y detalles de labor finsima. La tapa en forma de pirmide tiene adornos

burilados y lleva en su cspide el soporte para la cruz o viril. Hllase sos-
tenida esta urna por un pedestal de riqusima cinceladura con ojivas y do-
seletes en el nudo del cual arrancan dos brazos que suben a la altura de
la urna y aguantan las figuras de dos ngeles con candelabros. En la base
tambin burilada tiene cuatro chapas con grabados representando a los
Evangelistas y unas chapas o cartelas con estas leyendas en caracteres

monacales: S. LVCH S. MATEV-S. MARCH S. JOAN. Sospecha
el Sr. Arco, que ha estudiado detenidamente esta custodia, que estas cha-
pitas son posteriores a lo dems de la custodia. Se dice que antes en lu-
gar de aquellas chapitas haba piedras preciosas, pero que desaparecieron

las tales piedras al hacer una restauracin. En el pedestal, en la cara in-
ferior dla urna y en la tapa aparece muy confusa la marca ^g^ ^^^ ^^"
dica que esta custodia se labr en Montblanch. Mide 48 por 27 centme-

tros en total, y la urna, 19 centmetros de ancho por 18 de profundidad
por 1 1 de alto y pesa tres kilos, le faltan algunos adornos, sobre todo en el
nudo; los ngeles han perdido las alas. La de Monistrol de Monserrat, de

afiligranada labor, toda ella dorada, es obra de Druel, posterior 1449,
sobresale por su esbeltez y suntuosidad. Este Druel, autor tambin de la

custodia de La Selva del Campo, estaba establecido en Tarragona.
Las custodias de Rigard y de Marquexanes presentan entre s gran-
des analogas; ambas tienen el pie en forma de edculo gtico, que se di-
lata en forma de pin invertido. El cuerpo lo forma tambin un edculo

con contrafuertes, arbotantes, pinculos y florones, y lo remata un pi-
nculo coronado por una cruz. Del pie de ambos parten dos ramas, lle-
vando cada una en el extremo un ngel con grandes alas desplegadas en
el de Rigard, el de Marquexanes es ms sencillo y ha perdido las alas de

los ngeles y la cruz del remate* Como dice Brutails, el ostensorio de Ri-
LA orfebrera CATALANA II7
garda es una pieza magnfica, de una rara riqueza y de una perfecta con-
servacin.
En el siglo xvi se hicieron ostensorios en arte gtico, plateresco y del
Renacimiento. Vamos hablar ahora de los primeros.
Los ms notables ostensorios gticos de fabricacin catalana del

siglo XVI son: el de Lrida y uno pequeo que posee la Diputacin de Bar-
celona. El primero es obra de Guerau Ferrer, que lo labr entre i5o6 y
i5i3; el segundo, de plata dorada, tiene la forma general de edculo, con
pinculos y dems, y est rematado por una cruz; su trabajo es minucioso
y cuidado. Obra del siglo xvii y de estilo gtico decadente es la custodia
de Palafolls,*de pie estilo Renacimiento, y un ngel cada lado. En Vi-
naxa se guarda una primorosa custodia gtica de plata sobredorada.

Tanto los ostensorios catalanes como los de las dems regiones orien-
tales de Espaa, poseen ciertos caracteres que los distinguen de los labra-
dos en Castilla. Esto se debe, segn Giner de los Ros, que el trabajo de
los primeros es ms italiano y de una finura que podemos llamar floren-
tina, mientras que el estilo flamenco es el que prepondera en el gtico
propio de Arfe.
Los pequeos ostensorios con cilindro de cristal se llaman viriles, y se
encuentran en escaso nmero en Catalua. Entre los de gusto ojival po-

demos citar el de Gorbera, de factura bastante artstica. Se tiene noticia
por un inventario de los bienes reales de 1410, que entre los mismos haba
un reliquiario de cristal con el pie de plata apto para tener el Corpus, ador-
nado con las imgenes de los cuatro Evangelistas y coronado por una cruz;
como se ve por la descripcin, este llamado reliquiario no era ms que
un viril.
(Continuar.)
F. Duran.
Contribucin al estudio de la Arqueologa monumental en Espaa
SAN PELAYO DE MENA
VOY describir brevemente

enclavado en un profundo valle de
un templo, de no grandes dimensiones,
la regin de Mena.
Si por monumento se ha de entender, segn el uso corriente,
un gran edificio, no haba razn para empezar este escrito.
Pero si en un sentido ms estricto significamos por la palabra monu-

mento cualquier obra edificada, parte de ella, as sea una sola piedra,
que encuadra dentro de un orden de construccionesartsticas, cuyo estu-

dio se pretende y sirva para esclarecer ste, ah!, entonces, bien merece
la pena ir San Pelayo de Mena contemplar aquella iglesia muzrabe y

romnica, y dar la estampa un retrato para que, si el tiempo, por incu-
ria de los hombres, la abatiere, no desaparezca al menos su recuerdo.
Se va al lugar de esta iglesia desde la estacin del Berrn, en la lnea
de Bilbao la Robla, travs del monte, por un mal camino de lo kil-
metros de largo. Y ms cmodamente, por la carretera que desde Valma-
seda va Arceniega y pasa por muy cerca de San Pelayo.
Para los aficionados estos estudios, es preferible la primera de las
dos rutas indicadas, pues medio camino se encuentra la iglesia de Par-
tedo ( Bortedo), tambin romnica y digna de ser visitada.
La de San Pelayo, de que ahora se trata, est emplazada al borde del
arroyo que por all pasa, y quiz dentro de lo que pudo formar el recinto
amurallado de la antigua casa armera de San Pelayo, propiedad hoy del

heredero de dicha casa, el Excmo. Sr. D. Julin de Salazar de San Pelayo,
LA ARQUEOLOGA MONUMENTAL EN ESPAA I Q
actual presidente de la Comisin provincial de Monunientos de Viz-

caya ^
La planta, segn se puede ver en el dibujo que acompaamos, tiene
tres partes: la principal, formada de una nave rectangular, con un bside

semicircular por cabecera; y otras dos, una interior, constituida por una
nave lateral, rectangular tambin, que desde los pies avanza hasta la
mitad de la iglesia, sin cabecera ni altar alguno en la pared que la separa
de la sacrista; y otra parte exterior prtico, al modo de las iglesias ro-
mnicas segovianas, que abarca desde la puerta de entrada, situada al
lado Sur, hasta la pared exterior de la sacrista, en lnea con el lado de la

nave principal en el que arranca el bside de la iglesia.
Tan extraa disposicin de la planta, bien merece algunas considera-

ciones. ^Fu iglesia de tres naves? ^Las dos que hoy existen, lo fueron
as desde la construccin primitiva.^ Y en este caso. ,iqu explicacin
puede darse esta nave, sin precedente alguno en esta clase de edi-
ficios?
Que fuera de tres naves, no hay razn alguna para sostenerlo. No hay
espacio suficiente al lado Norte, en donde debiera de haberse construido
la tercera nave, pues la proximidad del ro es grande y en el poco terreno,
sumamente pendiente, que hubiera de tomarse para ese fin, no hay sea-
les de la slida y amplia cimentacin que hubiera sido necesario emplear
para levantarla.
Por otra parte, en el edificio tampoco se observan seales algunas in-
teriores y exteriores que den entender la primitiva existencia de esa
construccin.
Que desde un principio tuvo dos naves, es innegable. La colocacin de
la puerta (que sin duda, en parte al menos, es la de la edificacin primi-
tiva) lo est indicando. Da acceso la nave lateral, dejando sta incluida

en el espacio interior de la iglesia. ^Pero fu sta su forma primitiva se
continuaba en el espacio destinado hoy sacrista? Y en esta hiptesis,

^cul fu su cabecera?
Los muros que forman la sacrista son del mismo espesor que los de
la nave, y bien pudieron formar un tramo ms de la actual nave; pero si
esto fu as, la comunicacin con la nave principal no debi de ser la sen-
cilla puerta que hoy vemos, ni habra para qu levantar en la misma nave
1 Debo la amabilidad de este seor; el haber conocido estos monumentos,

visitndolos en su compaa.
120 REVISTA DE ARCHIVOS, iIBLIOTECAS Y MUSEOS
un muro de tanto espesor como el que actualmente existe entre el se-
gundo tramo y el tercero, que forma hoy la sacrista.
Suponiendo abiertos los dos arcos interiores de este tramo, hay que
admitir que este ltimo tramo form una cabecera bside cuadrado
que su continuacin se levantaba otro bside igual menor que el de la
otra nave. Este ltimo supuesto es inadmisible, porque ni en el muro hay

seal alguna que lo revele, ni quedan en el suelo rastros de su cimenta-
cin: Por otra parte, esta disposicin constituira un tipo rarsimo y sin
ejemplo en las construcciones romnicas: nosotros al menos no le cono-
cemos.
Si partimos del supuesto de que la sacrista de hoy fu cabecera b-
side cuadtado de esta nave, entonces habra que admitir dos construccio-
nes: una primitiva, en la que la iglesia constaba de dos naves, con dos
cabeceras bsides cuadrados, en la que no exista el actual bside rom-
nico, y en este caso tendramos una planta muzrabe del siglo x, muy
anloga la de San Milln de Suso, hasta en la disposicin del vestbulo,
igualmente adaptado que lo est el prtico de San Pelayo; y otra romnica
de fecha muy posterior, siglo y medio por lo menos, la que responde la
disposicin y ornamentacin actuales.

Abona la primera de estas hiptesis la altura de los muros primitivos,
como puede verse en la fotografa, la altura del tejaroz del bside, altura
que arguye ms elevacin en las bvedas y en los arcos sustentantes que
el que tienen en la actualidad; quiz en ellos apareciera entonces la forma
de herradura, incompatible con el ancho y la altura que tienen hoy '.
Todo esto, como se ve, es mera suposicin, la que hace menos proba-
ble la desigual anchura de las dos naves, para cuya irregularidad slo ca-
bra una explicacin: la irracional genialidad de un artista concibiendo
una planta de ese gnero ^.
Pero si es rara tal concepcin, ms extraa es an la de una iglesia

romnica de una sola nave, con su crucero parte principal de mayores
dimensiones, como aparece en la planta, y su lado la nave descrita,
desde la cual, en su mayor parte, no se podan presenciar los oficios divi-
nos. Supngase tan antigua como se quiera, dentro del naciente gusto
romnico, la iglesia de San Pelayo, para admitir que esta nave fuese un
narthex, lugar destinado los catecmenos; pero ni es ese lugar para un
I Vase lo que sobre esto mismo decimos al final del artctilo.

a Tambin en San Milln de la CogoUa son esigviaimente anchaa las dot naves.
LA ARQUEOLOGA MONUMENTAL EN ESPAA 121
narthex, que siempre precede al templo, como se ve en algunas plantas
prerromnicas; ni aun cuando se quisiera emplazarle en ese sitio cabe el
admitirle dentro del mismo templo y formando parte integrante del lugar
consagrado al culto; los catecmenos no se les permitira entrar ah. No
puede, por tanto, aceptarse esa suposicin.
Otra hiptesis: ^Coexistiran en ese lugar dos razas pueblos diferen-
tes, ambas catlicas, pero subyugada una de ellas, la que si se la admi-
ta la participacin de los Sacramentos y del culto, se le negase toda otra
intervencin, designndole un lugar aparte en el templo, que bien pudiera
ser esa nave? Quiz alguno de mis lectores se sonra al leer esto; pero es
que no sabe que este caso no es nuevo en Espaa, En Asturias, en al-
gunas parroquias del Occidente de aquella regin, existe una raza, los
Vaqueros de Alzada S que no se mezclan con el resto de los habitantes

del pas, teniendo hasta hace poco lugar aparte sealado en el templo y
dividido por una verja.

Incompatible parece este hecho con la igualdad cristiana sostenida por
la Iglesia, pero lo referido puede comprobarlo quien quiera. Siendo verdad
que en el lugar de San Pelayo, situado en el lmite de la confluencia de
dos razas histricas, que siempre se miraron como rivales, y que en aque-
llas pocas lucharon con fiereza; en tiempos en que la esclavitud primero,
y ms tarde la servidumbre fueron tambin un hecho, ^tendra nada de

particular que convivieran en un mismo lugar vencedores y vencidos,
sometidos stos una condicin humilde, como lo estaban en Asturias los
Vaqueros? ^Qu habra de extrao, en este supuesto, que al aceptar esa
distinta condicin social y religiosa, un artista de aquellas edades conci-

biera una planta de la iglesia en la que se reflejara ese hecho?
Concedo de buen grado la escasa probabilidad de esta hiptesis, pero la
doy por apurar hasta el lmite donde yo alcanzo las explicaciones que
pueden darse de tan rarsima planta. ^Hay otras ms razonables? Las acep-
taramos gustosos de cualquiera que nos las diese.
II
Viniendo ahora describir brevemente el monumento, aadiremos
lo ya dicho que la nave principal, con el bside, mide 20 metros de longi-

tud, y la contigua slo nueve.
I Vase La Fuente, Historia eclesistica de Espaa, Madrid, 1874, tomo v, p-

gina 218.
La principal se subdivide en tres tramos, todos ellos de cinco metros

de anchura, por tres y medio de largo cada uno de los dos primeros, y el
tercero, inmediato al bside, de cinco metros, resultando de esta suerte
cuadrado, y algo as como un crucero indicado.

El bside est formado por un tramo recto de cuatro metros de ancho,
cubierto con bveda de medio can, y unido l otro semicircular, de
dos metros de radio, sobre el que carga una bveda de horno.
Los muros, recubiertos de cal, no dejan conocer su estructura. Por lo
que en algunos sitios se descubre, dedcese que todoj ellos son de mam-
postera, excepcin de las esquinas, formadas de sillarejo desigual, api-
conado: nicamente en los contrafuertes del prtico vestbulo se ven hi-

ladas de sillera desiguales y toscamente labradas.
Los tramos todos de las naves, mas los dos desiguales del prtico, estn
formados por arcos formeros y fajones, entre los cuales se levantan bve-
das de arista semicircular, que alcanzan la altura de siete metros ; los
cortes de las aristas se elevan sobre las claves de los arcos. Los apoyos
de stos, simples pilares embebidos en el muro, carecen de basas y capite-
les, lo mismo que los dos aislados, que se ven, uno en el comedio de los
dos tramos primeros de amba naves, y otro separando los dos arcos del
lado Sur del vestbulo.
Merece especial mencin e arco de triunfo, de seis metros de altura
por tres de ancho, que da acceso al bside. brese en un muro de sillera,
bien labrada, y est sustentado por dos pilares compuestos, en los que las
columnas apoyadas sobre basas ticas, ostentan en su coronamiento sober-
bios capiteles con gruesa ornamentacin romnica.
La entrada de esta iglesia, colocada al Sur, bajo el vestbulo, en el se-
gundo tramo de la nave menor, es la parte ms interesante de este mo-

numento.
Consta de tres arcos abocinados, empotrados en el grueso del muro;
el menor descansa sbrelas jambas de la puerta; el segundo, sobre los ca-
piteles de dos columnas monolticas; el tercero, sobre la esquina del muro;
con esta particularidad: que las dos lineas de la archivolta de este arco,
la que corta una imposta, prolongacin del abaco del capitel se continan
en su curvatura por debajo de la imposta, avanzando consiguientemente
al interior, una vez pasado el semicrculo, y dando este arco forma de
herradura.
Llamamos la atencin sobre esta circunstancia, porque, si realmente
fuera ese un arco de herradura, hubiramos encontrado el complemento

de lo que hemos dicho antes acerca de la posibilidad de que esta iglesia
fuera de origen muzrabe, y una prueba irrecusable que confirmara dicha

hiptesis.
Abona esta suposicin el carcter muzrabe del capitel de la derecha;

sin que le contradiga gran cosa el tipo romnico avanzado del capitel de la
izquierda, con sus dos cuadrpedos afrontados; pues que en la puerta hubo
una modificacin, salta la vista, y bien pudo ser el capitel de la derecha,
dla obra primitiva, y el de la izquierda, de la poca de la renovacin.

Para apreciar dicha modificacin obsrvese que los capiteles estn fuera
del sitio natural en que debieran de estar; el arco que sostienen ni se apoya
al borde de los abacos, siguiendo el orientalismo de su estructura, ni, su-
ponindole romnico, cae al hilo de los fustes de la columna. Si admitimos
que su posicin primera fu la altura de la arista, debajo de la imposta,
de donde parece arrancar el arco exterior, tendramos un desarrollo del
arco sostenido por el capitel, que naturalmente vendra, en forma de he-
rradura, apoyarse en el extremo del abaco. Cierto que entonces, la basa
y el plinto de esta columna, hoy enterrados en el suelo del vestbulo, ten-

dran que descender ms an; pero ^qu dificultad puede ser sta, tratn-
dose de un piso, que, como se levant 3o centmetros sobre el suelo de la

puerta renovada, lo mismo puede haber estado hundido 3o centmetros
ms en el primitivo emplazamiento? Ms es; mejor se explica un paso de
ascenso al suelo del templo, que tendra entonces, que no un nivel igual
del suelo del templo y del vestbulo, como tuvo en la actual disposin de
las columnas, un paso de descenso como ahora se observa, despus del
levantado el pavimento exterior la altura del fuste de las columnas.
Exponemos estas observaciones, porque si no son decisivas, creemos
que, por lo menos, son dignas de tenerse en cuenta.
Otro pormenor interesante es el tmpano. Es de una sola pieza, aunque
la vista se presente apoyado en un dintel ^: ste se indic, rebajando el
plano de la pieza, para dejar en sta un fondo en el que se representara,
en altorrelieve, una escena del martirio de cristianos. En esta escena, un

len aparece la derecha, quebrantando entre sus mandbulas la cabeza
de un cristiano; en el centro, cuatro figurasen pie y atadas las manos, son
1 No hemos leer la inscripcin datina grabada en el frente de este

podido
dintel. Comienza oonpalabra "Ego"...; el resto nos es indescifrable. Tambin lo
la
ha sido para personas inteligentsimas quienes hemos consultado.
Otras tantas vctimas condenadas las fieras; la izquierda una figura
caballo pudiera representar al juez al ejecutor de la sentencia; en lo alto
vense siete cabezas con parte del cuerpo y alas brazos, que bien pueden
ser almas de mrtires que se elevan al Cielo ngeles que horran con su
presencia el sacrificio de los cristianos. No vemos en esta escena ninguna
relacin con el mrtir quien est consagrada la iglesia: San Pelayo no
fu echado las fieras. El martirio dado por Abdrramn al nio Pelayo,
en el ao de 925, excit la fe y el entusiasmo de los cristianos, que los
pocos aos levantaron muchas iglesias en su hombre. Sus restos se vene-

ran en San Pelayo el Real, de Oviedo; y la fecha de este culto coincide
con la que asignamos esta iglesia.
Lo brbaro de la talla no nos extraa con relacin la poca; ni aun

dentro de ella es un signo cronolgico muy riguroso; pues la escultura de
la figura humana es muy difcil, y entonces, como ahora, como no sea de
manos privilegiadas, va poco ms all de lo que all vemos, cuando no se
queda la misma altura por debajo de ella.
Fuera del arco triunfal y de la puerta que acabamos de describir, en el
interior del templo no existe ornamentacin alguna. nicamente en el ex-
terior del bside se ve un tejaroz con canecillos y una ventana que por su
riqueza contrastan con el resto del edificio. El tejaroz est formado por
una hilada de sillera de un decmetro de altura, lisa al frente y achafla-
nada en su parte apyase sobre un grueso baquetn abilletado, y

inferior;
estn sostenidos ambos elementos por multitud de canecillos, en los que,

en gruesa talla, se ven cabezas de animales y figurillas de diverso gnero.
Guarda relacin con este coronamiento la nica y pequea ventana rom-
nica colocada en el eje del bside. Est tapiada la pane del fondo; al ex-
terior se ven en el codillo de las jambas dos gruesas columnillas con fus-
tes d tan corta altura, que no llegan la longitud de los capiteles; rodea
la archivolta, orlada en su frente con pomas, un baquetn con billetes,
y la derecha izquierda de los abacos se prolongan dos impostas, tam-

bin con pomas.
Esta ventana era la nica que iluminaba el bside: tapiada hoy, por
haber desaparecido el altar primitivo, y adosado el actual al muro, hubo

necesidad de abrir, moy modernamente, una pequea ventana rectangu-
lar, del lado de la epstola. De la misma forma que esta ventana, lo son las
cuatro ventanas restantes que dan luz al templo, abiertas en los muros,
debajo de los arcos formeros, dos en el lado Norte y dos en el Oeste.
REVISTA DE ARCH., BIBL. Y MUSEOS TOMO XXXIII. LAM. VIII
PUERTA DE LA IGLESIA DE SAN PELAYO

III
Un templo de estas condiciones, ^-cundo fu levantado? Qu difcil es

contestar satisfactoriamente esta pregunta!
Nosotros, sin embargo, en vista de los datos apuntados, y teniendo en
cuenta las dos caractersticas diversas que en l se observan, saber: de
una parte, la planta anloga la de San Milln de la Cogolla, hasta en la
diferente anchura de sus naves, la falta de contrafuertes y el arco de he-

rradura que vemos en su puerta; y por otra parte el tono romnico algo
adelantado que se observa en el arco triunfal, en el bside y en porme-
nores de la puerta, especialmente en algunos capiteles y en los canecillos
y ventana del bside, creemos que hubo dos construcciones: una en el
siglo X, muzrabe, y otra de fines del siglo xi principios del xii, que in-
tegran actualmente el edificio.
La imagen de la Virgen que se venera en el tramo mayor de la nave,

prximo al bside, es un buen ejemplar del tipo romnico; tiene los atri-
butos y actitud de las de este tipo, pero es de arte muy avanzado dentro
de las de su poca; la disposicin de los paos y el Nio asentado sobre el
muslo izquierdo, nos estn indicando que no es anterior al siglo xiii.
Dedcese de todo lo dicho que la iglesia de San Pelayo de Mena es un

ejemplar curioso, digno de ser catalogado entre los monumentos ms an-
tiguos de la Arqueologa cristiana espaola. Y puesto que hasta hoy no ha
sido estudiado, ni visitado siquiera por los llamados descifrar el misterio
de su construccin, invitamos stos que lo hagan.

Completarn sus anhelos artsticos los esplendores de aquella natura-
leza montaosa, la que, ni el hacha del leador, ni el devastador indus-
trialismo, pudieron robar totalmente sus encantos.
SAN PEDRO DE PARTEDO ( BORTEDO)
Dijimos antes que el viaje San Pelayo por el Berrn, ofreca al ex-
cursionista otra curiosidad arqueolgica en la iglesia de San Pedro de

Partedo.
A la mitad de dicho camino, une los montes del Este y del Oeste un
collado de no mucha altura que divide las aguas del Cadagua y del Arci-
niega. En la cima de este collado se ven las ruinas de una gran capilla, y
al Este como al comedio del monte, sobr una meseta en el avance de una
de sus estribaciones, se levanta la iglesia de San Pedro.
^Desde qu poca? La tradicin dice de ella que fu iglesia matriz de
las circunvecinas y aun de otras bastante alejadas, pues acudan ella
recibir Sacramentos gentes de Castro Urdales y Valmaseda '. Parece

confirmar esta tradicin su planta rectangular y la altura de sus muros,
que le dan un aspecto latino-visigtico; pero nada se encuentra en el edi-
ficio que pueda confirmar esa opinin.
No sabemos si al edificio le falta su cabecera, cuadrada semicircular;
en el lugar que debiera ocupar est hoy el cementerio y no quedan seales
aparentes de su existencia.
La planta actual consta de una sola nave dividida en dos tramos, el
primero rectangular y el segundo, que sirve de cabecera, cubierto con una

bveda de falsa crucera, que sin duda recubre y disimula los defectos de
la de arista de moderna construccin. El primer tramo est cubierto con
bveda de can.
Entrase esta iglesia por una puerta romnica situada al Medioda,
nico pormenor interesante digno de ser conocido.
En su disposicin es anloga la de San Pelayo. Est formada por tres
archivoltas, empotradas en el ancho del muro; la primera se apoya en las
jambas, la segunda en los capiteles de dos columnas que se alojan en el
codillo que forma el muro con las jambas, y la tercera en el mismo muro;
en ste como sobre jambas, corre, por va de apoyo, la prolongacin del
abaco del capitel, sobre cuyo ancho chafln, lo mismo que en sus prolon-
gaciones, vense resaltadas, cuadrifolias. La archivolta central cae correc-
tamente en la lnea de los fustes monolticos, los cuales tienen por cabeza
un capitel corintio, sobre cuyo collarino, sacado en la misma pieza, se le-
vanta una cesta de dos filas de hojas gruesas y encima unas volutas im-
perfectas, al borde ya del abaco antes descrito. Dos toros separados por
una escocia, de los cuales el inferior, ms grueso y aplastado, est unido
con garras al plinto, forman la base de estas columnas.
I En el fuero de Valmaseda, otorgado dicha villa en 1237 de la era romana,

por D. Lope Snchez de Mena, seor que em tambin de la parroquia de Bortedo.
con la que confina Valmaseda, se hace constar que los vecinos de esta villa habian
de seguir pagando dos crismas, uno al Obispo por la Confirmacin, y otro al prroco
de Bortedo. por el Bautismo.
El documento aludido confirma, como se ve, esta tradicin.
LA arqueologa MONUMENTAL EN ESPAA 1
27
Pero hay en stas una particularidad digna de ser notada. Los plintos
de las columnas se apoyan en un toro grueso, abilletado, partido en su
mitad por una estrecha faja lisa; es de forma circular, en la que bien se
pudiera inscribir el cuadrado del plinto; pero avanza ste con irregulari-
dad sobre los bordes del toro, demostrando que no fu colocado all este
toro, modo de pedestal de la columna, sino respondiendo, sin duda al-
guna, una construccin anterior hoy desaparecida.

Tambin tiene esta puerta, como la de San Pelayo, un plinto sobre su
dintel, formado por un baquetn con billetes y un frente liso con pomas,
abarcando un semicrculo rebajado, del que se destacan, en altorrelieve,
dos ngeles, uno cada lado, que sostienen con sus manos un escudo.
Quiz en olro tiempo estara tallada en ste la cabeza del Redentor, como
lo est en la iglesia de Cambre, en la Corua, en cuyo plinto se ve repro-
ducido este mismo motivo de ornamentacin. Hoy, completamente ras-
pado, ostenta con irrespetuoso atrevimiento, elnm. 8, con el que los edi-
les del Concejo cuentan la Casa de Dios como una de tantas entre las de
los vecinos de aquel pueblo.
Despus de todo lo hasta aqu expuesto y prescindiendo de que all
haya habido un templo de mayor antigedad, para cuya clasificacin no

tenemos ningn dato positivo, refirindonos tan slo la puerta, nos atre-
vemos formular la opinin de que ya se contaban los aos del siglo xii
cuando fu construida; nos parece de un gusto romnico bastante avan-

zado.
Para concluir, llamamos la atencin de los que visitaren San Pedro
de Partedo respecto de tres imgenes de la Virgen que all existen; dos
de ellas son romnicas por su traza y disposicin; una nos parece del
siglo xii; otra, con el Nio sobre la pierna izquierna, tiene el aspecto de
las del siglo xm; la tercera, de una talla y un gusto ya muy adelantados,
representando la Virgen del Rosario, cuyas gruesas cuentas rodean su
busto, creemos que deba de catalogarse entre las esculturas del siglo xv.
Aun as nos parece esta imagen una de las ms primitivas en la represen-
tacin de este misterio. Como cosa curiosa, tratndose de imgenes de
tan diversas pocas, queremos hacer constar que estas tres imgenes, sen.
tadas, como la de san Pelayo, son todas ellas pequeas y de una misma
altura; no pasan de 40 centmetros.
Flix Lpez del Vallado, S. J.
Deusto, 1 3 de Octubre de 1914,

Fueros privilegios concedidos por Alfonso VIII, al monasterio
y
de San Salvador de Oria, en los anos 11/6 y 1184,
Uno de los principales fines con que fu creada la Real Academia de la
Historia es publicacin de documentos inditos, y especialmente de los

la
Fueros y Cartas-Pueblas medioevales, sin cuyo conocimiento no podemos

estudiar el estado social de Espaa en la Edad Media. Comprendindolo
as, ms de medio siglo, un Catlogo, no poco
dicha entidad public, ha ya
deficiente, de losFueros y Cartas-Pueblas .
Era de suponer que la Academia continuase tan laudable tarea, publi-
cando con arreglo los sistemas generalmente usados por los crticos mo-
dernos los textos de dichos Fueros, agrupndolos por originales, familias
y lneas genealgicas de las instituciones forales. Pero por motivos que
desconocemos, la Academia se detuvo apenas haba dado su primer paso, y
ha sido preciso que la accin individual haya ido llenando tal vaco, si bien
de una manera incompleta y desordenada.
Cooperando nosotros al mismo fin, vamos publicar los Fueros con-
cedidos al famoso monasterio de Oa por el rey Alfonso VIII,
El monasterio de San Salvador de Oa fu fundado en el ao ion por
el conde de Castilla D. Sancho Garca, conocido por el sobrenombre de
Sancho el de los Buenos Fueros, hijo del conde Garci-Fernndez y de

la condesa Ava 2, para que viviese en aqul D.^ Tigridia, hija suya y de su
mujer D.^ Urraca.

Posteriormente, el rey Don Sancho de Navarra quit las monjas que
1 Coleccin de Fueros y Cartas-Pueblas de Espaa por la Real Academia de la Historia.

Catlogo. Madrid, i852.
2 El rerdadcro nombre de la nica mujer que tuvo el conde Garci-Fernindez fu el de Ava,
hija de los Condes de Ribagorza D. Raimundo y D " Garsinda. As lo demostr D. Manuel Se-
rrano y Sanz en su obra rotulada Noticias y documentos histricos del Condado de Ribagorza
hasta la muerte de Sancho Carees III, pginas 322 326, donde publica la relacin de algunos
objetos preciosos que dieron los monjes de Obarra al conde D. Raimundo, cuando se cas doa
Ava hacia el ao 960.
FUEROS DE SAN SALVADOR DE OA I 29
vivan en este convento y en su lugar puso monjes de la observancia clu-

niacense, pero sin que el de Oa estuviese sujeto al monasterio de Cluni
en Francia ^
Respecto los motivos que tuvo el conde D. Sancho para fundar el
mencionado monasterio, existe una leyenda que carece de valor histrico
y que se cree hecha con el exclusivo objeto de desacreditar al citado Conde.
Segn ella, queriendo la madre de D. Sancho, viuda ya de Garci-Fernn-
dez, muerto en el ao ggb en lucha contra Almanzor, casarse con un rey
caudillo musulmn, concibi la idea de matar su hijo, que sin duda se
opona su proyectado enlace, valindose al efecto de un veneno. El Conde,
por medio de su escudero Sancho Pelez, se enter del hecho, y cuando su
madre le quiso dar beber el vino en el cual haba introducido el veneno,
D. Sancho le rog que bebiese primero, lo cual mostr aqulla cierta re-
sistencia. Insisti el Conde repetidas veces, y cuando vio que no la poda
vencer por ruegos, hzola beber por fuerza, y aun dicen que sac la espada
amenazndola con cortarla la cabeza. La Condesa, llena de miedo, bebi
y cay muerta. Despus de esto el conde D. Sancho, apenado por haber
matado de aquella manera su madre, hizo un monasterio muy noble y
le puso el nombre de su madre. Segn costum-
nombre de Onna, por el
bre, en Castilla solan llamar la seora, y como la condesa

Mionna, por
D.* Sancha era tenida como tal en todo el reino de Castilla, mand el
conde D. Sancho borrar del nombre la slaba Mi, y con la parte restante
dio nombre al monasterio 2.
Acerca delos Fueros-Privilegios concedidos al monasterio de Oa, se
citan en elmencionado Catlogo de la Academia de la Historia: los con-
cedidos por D. Sancho Carees, conde de Castilla, en el ao ion; el dado
por el abad D. Pedro los collazos vasallos del monasterio, 17 de Sep-
tiembre de 190, y otro otorgado por el mismo Abad 11 de Septiembre
1
de 1 21 8, para que los clrigos dependientes de aquel cenobio pudiesen

testar libremente pagando cinco sueldos, y eximindoles de las labores del
campo. Pero no hace mencin alguna de los dos Privilegios forales dados
por Alfonso VIII en los aos de 1178 y 1184 favor de dicho monasterio.
Ambos se han conservado en el cartulario del monasterio de Santo Tori-
bio de Libana 3 con las confirmaciones de algunos reyes posteriores.
El primero de ambos, hecho en San Esteban de Gormaz i3 de Mayo

de 1 178, despus de confirmar los monjes en la posesin de todos los bie-
nes que les haban donado los monarcas anteriores, les reconoce los fueros
que tenan, entre ellos el derecho de poblar sus tierras desiertas. En el se-
1 Crnica general de la Orden de San Benito por el Maestro Fray Antonio de Yepes. Va-
Uadolid, 1615, tomo v.
2 Primera Crnica general de Espaa, por D. Ramn Menndez Pidal. Madrid, 1906, 1. 1,
pg. 454.
3 Manuscrito de principios del siglo xiv, que se conserva en el Archivo Histrico Nacional
de Madrid, folios 63 a Sy.
3.a POCA. TOMO XXXIII 9

1 3o REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
gundo, firmado en Burgos 17 de Junio del ao 184, despus de recor- 1
dar las mercedes que Alfonso VIH haba hecho en su niez y juventud al
monasterio de Oa, como son: la donacin de Encinillas y Castejn, hecha
por un diploma de i . de Julio de 74, y la de 19 de Agosto de
1
1
75 refe- 1
1
rente al mercado de Libana, que se haba trasladado Cornudella. Por

otros dos del ao 1 176 le concedi la villa Vees y la iglesia de San Lorenzo
y todas las libertades que al monasterio de Oa haban dado los monar-
cas anteriores Alfonso VIII, como eran los fueros de no pagar montazgo,
ni portazgo en ningn mercado, ni fonsadera, y que en sus posesiones no
pudiese entrar el sayn real. En el ao siguiente, sea en 1 177, le dio el
diezmo del mercado de Pancorbo, y por otro documento confirm la dona-
cin que el conde Gonzalo hizo San Salvador de Oa, de las villas de
Nian y de Traspadierna.
Todas estas donaciones fueron confirmadas por el Rey Fernando III
el Santo en el ao 194, por Don Alfonso el Sabio y por Don Fernando IV
1
en 1299.
Luis Andrs,
Capitn de Infantera.
Privillegio del Rey Don Alfonso, videlicet, Regiam precipue, etc. Confirmado
del Rey Don Sancho et del Rey Don Alfonso su padre, que comienga assi.
En el nombre de Dios que es Padre et Fijo et Spiritu Santo, que son tres perso-
nas et un Dios que vive et regna por siempre jams, et de la bienaventurada glo-
riosa Santa Mara su madre, et a onrra et a servicio de Dios et de todos los santos
de la corte celestial. Queremos que sepan por este nuestro privilegio todos los ornes
que agora son e sern daqui adelante, como Nos Don Sancho, por la gracia de
Dios rey de Casliella, de Tolledo, de Len, de Gallizia, de Sevilla, de Cordova, de
Murcia, de Jahen et del Algarbe viemos privilegio del Rey Don Alfonso nuestro
padre que Dios perdone, fecho en esta guisa. Conoscida cosa sea a todos los omes
qui esta carta vierencomo yo Don Alfonso por la gracia de Dios Rey de Castiella
de Tolledo, de Len, de Gallizia, de Sevilla, de Cordova, de Murcia, de lahen, v
privilegio del Rey Don Alfonso mi visavuelo, fecho en esta guisa.
Regiam precipue inter ceteros homines condecet maiestatem predecessorum
suorum donasive data illibata conservare et consrvala custodire. Ea propter ego
Adefonsus, Dei gratia rex Castelle, una cum uxore mee Alienor, regina, pro ani-
mabus parentum meorum et salute propria meorum predecessorum, inpiis factis
vestigia sequi nolens, etcupicns ecclesie Santi Salvatoris de Onia, et vobis donno
Johanni ejusdem loci abbati. et mnibus sucessoribus vesiris omnes adquisitiones
lerminorum, hereditaium, monasieriorum, villarum, ecclesiarum et omnium
aliarum rerum quas a famossimo avo meo imperaiore et ab alus antecesoribus
ejus et mes, et a me ipso, el ab aliis benefactoribus vestris sicut in vestris rega-
lbus testaments et n romanis privilegiis continetur et hode abetis et in antea
FUEROS DE SAN SALVADOR DE OA l3l
bono animo
abebitis, et volntale spontanea dono et de cetero confirmo. Confirmo
inquam vobis omnes vestras villas, ecclesias, monasteria, seu alias vestras heredi-
tates cum ingresibus earum et egresibus et cum mnibus suis terminis, cum mon-
tibus et fontibus, cum pratis et pascuis, paludibus, piscariis, molendinis et ligno-
rum defesis, cum vineis et terris, cum arbribs fructuosis et infructuosis et cum
mnibus alus rebus quocumque
Concedo ecciam vobis et mnibus sucesso-
sint.
ribus vestris illam libertatem semper habendam quam a predecessoribus meis
vobis data est et concessa, videlicet ut non detis montaticum eque fosadam, eque
pectetis homicidium nec faciatis anuptam, nec sagio intret in hereditatibus vestris,
et quod nulia ecclesiastica eque secularis persona in hereditatibus Santi Salva-
toris Oniee aliquam habeat potestatem, et quod domus Santi Salvatoris nec ejus
decanee in nulo mercato mei regni donent por portaticum nec aliud tributum nec
aliud usaticum. Dono etiam vobis et confirmo omnes illos foros quos ad commo-
dum vestre domus a predecessoribus meis adquisitis et afirmo vobis sicut a prede-
cessoribus meis datum est et concesum, videlicet licenciam populandi in vestris
monasteriis et in ferraginibus vestris ubi et quando volueritis et mnibus popula-
loribus vestris pernominatos foros dono et confirmo. Si quis vero hujus mee dona-
tionis el confirmationis regiam in aliquo rumpere seu diminuere tentaverit, iram
Dei Omnipoienlis plenarie incurral, el morabetinos et vobis vel vocem
regi mille
vestram pulsanii dampnum quod intulerit dupplatum in cauto pectet. Facta carta
in Santo Stephano era M CC XIIII idus Maii. Ego Adefonsus Dei gratia regnans in
Gastella, Tolleto et Slrematura, hanc cariam manum meam roboro et confirmo.
Et yo sobredicho rey Don Alfonso, regnant en uno con la reina Doa Violant mi
muger, et con mis fijas la infant Doa Berenguela et la infant doa Beatriz, en Cas-
tiella, en Toledo, en Len, en Gallizia, en Sevilla, en Cordoua, en Murcia, en Jahen,
en Baesza, en Badaioz el en el Algarbe, otorgo este privilegio el confirmol et mando

que vala asi como vali en tiempo del rey Don Alfonso mi visavuelo et del rey don
Ferrando mi padre. Fecha la carta en Burgos por mandado del Rey, xxii das
andados del mes de Deciembre en era de M e CC e noventa et dos aos, en el ao
que don Adoart fijo primero e heredero del rey Henric de Angla recibi cavalleria
en Burgos del rey Don Alfonso el sobredicho. Alvar Garcia de Fromesta la escrivo
el ao tercero que el rey Don Alfonso regno. Et Don Pero Abbat del
monesterio
de Sant Salvador de Onia et el convento de los monges desse mismo logar, pidi-
ronos mercet que les confirmsemos este privilegio. Et nos sobredicho rey Don
Sancho por les fazer bien et mercet, confirmamos este privilegio et mandamos
que vala asi como sobredicho es, et defendemos que ninguno non sea osado de ir
conire este privilegio para quebrantarlo nin para menguarlo en ninguna cosa, ca
qualquier que lo feciese avria nuestra yra, el pechar nos ye en coto los mil mara-
vedises sobredichos, et al abbat et al convento de los monges sobredichos o a
qui
su boz toviese, lodo el dao doblado. El porque esto sea firme et estable manda-
mos con nuestro seello de plomo. Fecho el privilegio en Bur-
sellar este privilegio
gos, jueves XX eandados del mes de marzo, en era de mil et CCC et XX et
ii dias
tres aos. Et nos el sobredicho rey don Sancho regnante en uno con la reyna
doa
Maria mi mujer et con la infanta doa Isabel nuestra fija primera et heredera en
Castiella el en Toledo, en Len, en Gallizia et en el Algarbe, otorgamos
este pri-
Rey de Granada, vasallo del

vilegio e confirmamoslo. Don Mahomet Aboabdille
de To-
Rey, confirmo. El infante Don Johan, confirmo. Don Gonâlvo arfobispo
lledo primado de las Espaas et chanceller de Casiiella confirmo. Don Reimondo

ar9obispo de Sevilla confirmo, et la eglesia de Santiago vaga, Don lohan obispo de
Falencia et chanceller del Rey confirmo. Don Fray Ferrando obispo de Burgos
confirmo. Don Martin Obispo de Calahorra et notario en el Andalusia confirmo.
La Siguen9a vaga. Don Agostin obispo de Osma, confirmo Don Rodrigo
eglesia de
obispo de Segovia confirmo. La eglesia de Avila vaga, Don Gonzalo obispo de
Cuenca confirmo. Et la eglesia de Falencia vaga. Don Diego obispo de Cartagena
confirmo. Et la eglesia de lahen vaga. Don Fascuai obispo de Cordoua confirmo.
Maestre Suero obispo de Cdiz confirmo. La eglesia de Alvarracin vaga. Don Roy
Ferez maestre de Calatrava confirmo. Don Ferrant Prez prior del ospital confir-
mo. Don Gmez Garcia comendador mayor del Temple confirmo. Don lohan del fi
infant don Manuel confirmo. Don Lope confirmo. Don Diago confirmo. Don Alvar
Nuez confirmo. Don Alfonso fi del infant de Molina confirmo. Don lohan Alfonso
de Haro confirmo. Don Diago Lpez de Salcedo confirmo. Don Diago Garcia con-
firmo. Don Ferrant Ferez de Guzman confirmo. Don Fero Diez de Castaeda con-
firmo. Don Bruno Diaz so hermano et Don Vela confirmo. Don Roi Gil de Villa-
lobos confirmo. Don Gomes Gil so hermano confirmo. Don Yenego de Mendoza
confirmo. Don Roy Diaz de Finoiosa confirmo. Don Diago Martinez de Finoiosa
confirmo. Don Gonzlez Gmez de Mafanedo confirmo, Don Rodrigo Rodrguez
Malrique confirmo. Don Diago Froyas confirmo. Don Gonzlez Ibaes de Avinal
confirmo. Fer Anriquez de Harana confirmo. Don Sancho Martnez de Leiva me-
rino mayor en Castiella confirmo. Garci Jofre adelantado mayor en el Regno de
Murcia confirmo. Don Ferrant Ferez electo de Siguenâ et notario en el regno de
Castiella confirmo. Don Martino obispo de Len confirmo. La eglesia de Oviedo
vaga. Don Martino Obispo de Astorga confirmo. Don Suero obispo de Zamora con-
firmo. La eglesia de Salamanca vaga. La eglesia de Cibdat vaga. Don Alfonso obispo
de Coria y chanceller de la regna confirmo. Don Gil obispo deBadalloz et-notario
mayor de la cmara del rey confirmo. Frey Bartolom obispo de Silves confirmo.
Don uo obispo de Menduniedo confirmo. Don Frey Arias obispo de Lugo con-
firmo. La eglesia de Orens vaga. La' eglesia de Tuy vaga. Don Fero Nuez maestre
de la Caballera de Santiago confirmo. Don Fernand Faet maestre de Alcntara
confirmo. Don Sancho fi del infant Don Fero confirmo. Don Estevan Ferrandez
pertegero mayor en tierra de Santiago confirmo. Don Ferrant Ferez Fonez confir-
mo. Don Fero Alvarez confirmo Don. loan Ferradez de Limia confirmo. Don Gulier
Suarez confirmo. lohan Alfonso de Alborquerque confirmo. Don Ramil Diaz con-
firmo. Don Fernand Ferrand de Limia confirmo. Don Gonzalo Ibaes confirmo.
Don lohan Ferrandez merino mayor en el regno de Gallizia confirmo.lEstevan Nu-
ez merino mayor en tierra de Len confirmo. Don Gmez Garcia abbat de Valla-
dolit et notario en el regno de Len confirmo. Don Martino obispo de Calahorra et
notario en l'Andalucia confirmo. Don Fay Gmez almirante de la mar confirmo.
Roy Faez iusticia de la casa del Rey confirmo. Yo Roy Martinez la fiz escribir por
mandado del Rey, en el ao primero que el Rey sobredicho regno. Et yo Alfonso
Felaiz escrivano pblico por el Rey en Vallevaro, vi este privilegio confirmado de
nuestro Seor el Rey don Sancho, e sellado con so sello de plomo, et por ruego
de Don Sancho, prior de la casa de Santo Thoribio, et del convenio desse mismo
logar, saque este traslado deste priuilegio, letra por letra et punto por punto, por
mi mano propia, et pusi mi signo en testimonio de verdal, qui fue fecho v diasdel
mes de Julio, Era de mil e CCC e XXX aos. Pesquisas que fueron presentes,
Pero Roig de la Madriz merino del Rey en la merindad de Lievana et de Pernia.

Rodrigo Rodrguez Darguenaves et so yerno Roig Prez. Don Ibaes de Varo et
Iban Domnguez et Iban Benito de Varo,. Sancho Daz, et Fernand Roiz, et Toribio
Martnez clrigos de la casa de Santo Thoribio, Martin Ibaes de la Cortina, cape-
lln de Santo Thuribio, Pero Tamaio, Gon9alo Martnez de Busto, Alfonso de
Pero Daz clrigo de Rodas.
II
Traslado del puilegio del Rey don Alfonso que comienga: Religiosam vitam
etc. confirmado de los otros reyes que vinieron despus.
Sepan quantos esta carta vieren conmo yueues xi das de Octubre Era de mil
e trecientos e quarenta aos, ante mi lohan Royz, escriuano publico en la uilla de
Oa, e ante los testigos que en la fin desta carta son escriptos, Don Domingo,
prior por la gracia de Dios, abbat del monesterio de Oa, mostr un prulegio de
nuestro seor el Rey don Fernando, sellado con su sello de plomo, fecho en esta
guisa:
En el nombre de Dios que es Padre e Fijo e Spiritu Santo, que son tres perso-
nas e un Dios que uiue e regna por sienpre iamas, e de la bien auenturada Uirgen
gloriosa Santa Maria, e a onra e a seruicio de todos los santos de la cort celestial,
queremos que sepan por este nuestro prulegio todos los ommes que agora son e
sern daqui adelante, como nos Don Fernando por la gracia de Dios, rey de Cas-
tella, de Tolledo, de Len, de Gallzia, de Seuilla de Cordoua, de Murcia, de
lahen, e del Algarbe e Seor de Molina, viemos un privilegio del rey Don Alfonso,
nuestro avuelo, fecho en esta guisa; Conoscuda cosa sea todos los ommes que
esta carta vieren como yo Don Alfonso por la gracia de Dios rey de Castella, de
Toledo, de Len, de Gallzia, de Sevilla, de Cordoua, de Murcia, de lahen, vi pri-
vilegio del Rey don Alfonso mo vsavuelo, fecho en esta guisa:
Tam presentibus quan futuris i notum sit ac manifestum quod ego Fernandus
Dei gratia rex Castelle et Tolet, Legonensis et Galleze inveni privilegium a sere-
nsimo domino rege domno Allefonso felcs recordations conditum n hunc
modum. Religiosam vitam ducentbus regale congruit adesse presidium adeo
vero temporalbus habundetur subsidiis et eorum posesiones et loca prvatis qu-
busdam lbertatibus nsignita sub prdtectone regum et principum regalibus scri-
pts titulis et privilegis sanata firmarentur. Propterea ego Allefonsus Dei gratia
rex Castelle et Tolet donatones et helemosinas quasdam quas primo in pueri-
tia posmodum in adolescentie nunc demum in iuentute Oniensi monasterio spar-
sm contuleram,n auienticum esse confirmatonis privilegium una cum uxore mea
Alienor regina redigo ut presents pagine lectorbus et auditoribus helemo-
ta
snarum quas hucusque prefato monasterio erogav s non tamem omnem parts
saltem occurrat memoriam et mee autoritats roboratio consequenter accedat
a a a a
olim abati et conventu suo memoriam contuli era M
CC XI. VIII Kalendas lul
et consecuenter eodem anno operante Domino dedi monasterio Sancti Salvators
.1 En el original /urs.
I 34 REVISTA DE ARCHIVOS,, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Onie Enziniellas et Castrellum et cartam meam hujus donaiionis feci monasterio

o
VII idus Novembris sucedente in tempere concesi pretaxato Oniensi monasterio
ut mercatum de Levana rediret ad Cornudelam ubi fuerat antiquitus et sub iure
ct dominio abbatis fieret ibidem in perpetuum et institu quod nemo inquietaret
vel curriaret homines predicti mercati vero colligentes, et super his condidi insiru-
a a a o
mentum monasterio Oniensi iuduisi era
et M
CC XII, X Kalendas Setembris. Hec
non accedente tempore dedi pretaxato Oniensi monasterio et domino lohanni
eiusdem tune temporis abbati et conventui eiusdem totam hereditatem de Villa
Vees et totam hereditatem quam per pesquisas ad ius meum transit prout ipsa ho-
mines Oniensis monasterii consueverant forum redere. Dedi et ecclesiam Sancti
Laurentii quam simiiiter per pesquisam adeptus sum et hanc donationem scripto
a a a
comisi era M
CC XIIII Idus Madi, et eodem anno et die condidi privilegium quod
ab antecessoribus eius et meis et a me ipso et a alus benefactoribus in heiemosinas
obtinuerant sicut in regalibus testamentis monasterii aromanis continebatur pri-
vilegiis et mcnesterium diebus illis posidebat, villas scilicet ecclesias monasteria et
omnes possesiones cum omni iure suo et cum mnibus alus ad eosdem pertinenti-
bus concesit, et eis in eodem privilegio libertates illas et consuetudines quas a pre-
decessoribus meis acquisierant, videlicet ut non darenl montaticum nec fonsadam
nec sagio intraret hereditates monasterii nec alicui liceret aliquod habere domi-
nium in hereditates Sancti Salvatoris, et quod domus et decanie sancti Salvatoris
nullum persolverent in aliqu* regni mei mercato portaticum vel tributum vel
aliquod usaticum, et liceret dompno abbati populare monasteria et ferragines suas.
a a a
Sequentianno, Era M CC XV, obtuli, tradidi omnem decimam totius portatici de
mercato et reditu Pontis Curvi sicut ad me spectabat, Oniensi monasterio et pre-
dicto J. eusdem abbati et eius monasterii monachis perpetuo percipiendam et eis
huius cartam donationis exibui elapso potsmodum sex annorum curriculo mee
iuventutis beneficio accedente concesi et confirmavi scripto et sigillo meo. Era
a a a
M CC XXI. sepe memralo Oniensi monasterio et dompno J. predicto eiusdem
abbati et conventui monasterium Sancti Turibii cum monasterio Sancti Johanis
et alus monesteriis ad illud pertinentibus et cum collatiis et omni iure suo quod
monasterium ego dederam et incarlaveram comili Gomecii et uxore sue Amilia co-
mitissa una cum filiis et filiabus suis pro remedio anime mariti sui et sue Oniensi
monasterio in eiusdem monasterii capitulo me presente tradidit. Eodem nanque
anno concessi et confirmavi donationem quam comes Gundisalvus fecit Oniensi
monasterio villam de Nian et meam hereditatem de Vesga; in eodem die dedit
villam quam dicitur Traspaderne sitam in Castello veteri Oniensi monasterio et
sepe nominato eiusdem abbati et conventui a me super scriptum donationis eis
I
exibui; prescriptas ergo villas, monasteria et posesiones cum omni iure suo el m-
nibus ad eas pertinentibus prefatas et consuetudines et libertates sepe dicto Oniense
monasterio et vobis dompno Petro instanti electo vestrisque suscessoribus et uni-
verso eiusdem conventui presenti et futuro una cum uxore mea Alienor regina
concedo, roboro et confirmo iure hereditario in perpetuum habendas et irrevoca-
biliter possidendas. Si quis vero ex meo vel ex alieno genere huius teitamenti mei
I En el manuscrito dicts;re.
privilegium infringere vel ex eo aliquid diminuere atenta verit,iram Dei omnipoten-

tisplenarie iucurrat et cum luda Domini proditore suplics infernalibus mancipe-
tur et insuperregie parti centum libras auri purissimi in coto persolvat etdampnum
quod intuleratjOniensi monasterio dupiatum restituat. Facta carta apud Burgis era
a a a
M ceXXI. XI Kalendas Jul. Excipitur tamen ab ista confirmacione istius privi-
legii que date fuerunt in concambium pro Pineda et Fontonum et pro librtate
aliarum villarum que sunt circa monasterium quas per alid privilegium confir-
mavi. Et ego pernatus rex Ferrandus una cum uxore mea Beatrice regina et cum
i
filiis meis Alfonso, Frederico, Fernando et Anricho et ex consensu et beneplcito

regine dompne mee concedo, roboro et confirmo supra dictum
Berengarie genitricis
privilegium Deo et monasterio Oniensi vobisquedompno Michaeli eiusdem instanti
abbati veslrisque sucessoribus et toti conventui monachorum ibidem Deo servien-
tium present et futuro, mandans ac firmiter statuens quod perpetuo et inviolabi-
liter observetur. Si quis vero hanc cariam infringere seu in aliquo diminuere pre-
sunserit iram Dei omnipotentis plenarie incurrat et regie parti mille ureos in
cauto persolvat et dampnum predicto monasterio super hoc illatum restituat du-
a a a
plicatum. Facta carta apud Burgis ultima die iunii era M
CC XXX, et ego supra
dictus rexFernandus regnans in Castella et Toleto, Legione et Gallizia, Badaioz
Baezia hanc cartam quam fieri iusi manu propria roboro et confirmo.
Et yo sobredicho rey don Alfonso, regnant en uno con la reyna doa Violant
ei con mis fijas le ynfant doa Berenguella, et la ynfant doa Beatriz, en Castie-
11a, en Toledo, en Len, en Gallizia, en Seuilia, en Cordoua. en Murcia, en Jahen
en Baeâ en Badalloz et en el Algarbe. Otorgo este privilegio et confirmlo. Facta

la cartaen Burgos por mandado del rey xx et ii dias andados de Enero, en el
Era de mili et CC et noventa et III aos, et el ao que don Adoart fijo primero et
heredero del rey de Inglatierra, recibi caballera en Burgos del rey don Alfonso
regno, et don Domingo abbat delmonesterio de San Saluador de Oa, et el con-
viento de los monjes desse mismo logar pidieron nos mercet que les confirmse-
mos este privilegio. Et nos sobredicho rey don Fernando por les fazer bien et
mercet, confirmamos les este privilegio et mandamos que vala asi como vali en
tiempo de los otros reyes onde nos venimos. Et defendemos que ninguno non sea
osado de ir contra este privilegio para quebrantarlo nin para menguarlo en
ninguna cosa. Et qualquier que lo fiziese aurie nuestra ira et pechar nos ye en
coto los mil maraveds sobredichos ct al abbat et al convento de los monges so-
bredichos o qui su boz toviesse, todo el dao doblado. Et porque esto sea firme et
stable mandamos sellar este privilegio con nuestro sello de plomo. Fecho el privi-
a
Igio en Burgos postremo dia del mes de Mayo en el era de mili et CCC et XXX
et Vil aos. Et nos el sobredicho rey don Fernando regnant en uno con la reyna
doa Constan9a mi mujer, en Castiella, en Toledo, en Len, en Gallizia, en Sevilla,

en Cordoua, en Murcia, en lahen, en Baeja, en Badaioz, en elAlgarbe et en Molina,
con conseio et con otorgamiento de la reina doa Maria nuestra madre et del
yfant don Enrique nuestro tio et nuestro tutor, otorgamos este privilegio et con-
firmamoslo. El yfant don Enrique fijo del muy noble Rey don Fernando tio y
tutor del rey confirmo. El yfant don Enrique hermano del rey confirmo. El infant
I As por prenominatus.
I 36 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
don Pedero (sic) confirmo. El yfant don Felipe seor de Cabrera et de Ribera confir-
mo. Don Gon9aIo ar9obispo de Toledo primado de las Espaas et chanceler de Cas-
tiella confirmo. Don frey Rodrigo arzobispo de Santiago el chanceler del regno de
Len confirmo. Don Sancho arzobispo de Sevilla confirmo. Don Fereg Fernando
obispo de Burgos confirmo. Don Alvaro obispo de Falencia confirmo. Don Johan
obispo de Osma confirmo. Don Almoranit obispo de Calahorra confirmo. Don
Pascual obispo de Cuenca confirmo. Don Garcia obispo de Siguenfa confirmo.
Don Velasco obispo de Segovia confirmo. Don Pedro obispo de Auila confirmo.
Don Domingo obispo de Palencia. Don Diego obispo de Cartagena. Don Gil obispo
de Cordoua. Don Pero obispo de Don Frey Pero obispo de Cdiz. Don
lahen.
Garcia Lpez maestre de Calatrava. Don Fernando obispo de Oviedo. Don Martin
obispo de Astorga et notario mayor del regno de Len. Don Pero obispo de Qa-
mora. Don Frey Pero obispo de Salamanca. Don Antn obispo de Ciudade. Don
Alfonso obispo de Coria. La eglesia de Badaioz vaga. Don Rodrigo obispo de Mon-
doedo. Don ohan obispo de Tuy et chanceller de la reyna. Don Pero obispo de
Orense. Don Gonzalo Prez maestre de la orden de Alcntara. Don Sancho fijo
del infant don Pedro. Don Pedro Ponz. Don Gutier Fernandez so hermano don
Ferrant Prez. Don ohan Fernandez fijo del maestre de Santiago, Don Ferrant
Fernandez de Limia. Don Arias Diaz. Don Diago Ramrez adelantado mayor en el
regno de Len et en Asturias. Estevan Prez Florian. Don Diago de Haro et seor
de Vizcaya. Don Johan fijo del infant don Manuel adelantado mayor en el regno
de Murcia. Don Alfonso fijo del infant de Molina. Don Johan Alfonso de Haro
seor de los Cameros. Don Ferant Prez de Guzman. Don Garci Frrandez de
Villamayor. Don Lope Rodrguez de Villalobos. Don Royz Gil su hermano. Don
Ferrant Royz de Sallanna. Don Pero Diaz de Castaeda. Don Diago Martnez de
Finoiosa. Don Garcia Ferrandez Malrique. Don Pero Nuez de Guzman. Don
Goncal Yaes de Aguilar. Don Pero Anriquez de Haranna. Don Lope de Mendoza.
Don Rodrigo Alvarez de Aâ. Julin Rodrguez de Roias adelantado maior en Cas-
tiella. Don Tel Gutirrez iusticia maior en casa del rey. Ferant et ohan Matheo
almirantes de la mar maiores. Roy Prez de Atien9a chanceler mayor del rey. yo
Gonzalo Martnez de Peafiel lo escrivi por mandado del Rey et del infant don
Enrique su tio et su tutor en el ao quinto que el rey sobredicho regno. Gutier
Prez. Bartolom Prez. Et el dicho abbat pidi a mi ohan Royz- escrivano so-
bredicho que le diese traslaudo del dicho privilegio et yo fiz sacar este traslaudo
en este paper que est cosido et digele signado. Desto son testigos Roy Prez fi de
Ferrant abbat, Don Yenego de Medina. Domingo Velez de Penches. Domingo Prez
de Torres. Pero Garcia fi de Don Yaes de Sant Domingo; Garcia de Burgos, car-
pentero.
Apologa . del Doctor Dimas de Miguel
XIX
Privilegio de Alfonso V Juan Llobet.
Nos Alfonsus, Dei gratia Rex Aragorum, Siciliae, cita et ultra Farum, Vaen-
tiae, Hierusalem, Ungariae, Majoricarum, Sardinae et Corsicae, Comes Rossilio-
nis et Ceritaniae.
Gratanter percepto quod vos fidelis noster Joannes Lobet, oriundus Civitatis
Barchinonae, per multum tempus in Artibus et Scientiis egregii Doctoris Magistri
Raymundi quod praefatas Artes in Regnis
Lullii de Majoricen. studiose vacatis; et
et terris ipsarumque lecturam continuar proponitis; ut nosira
nostris legistis,
dictae lecturae accedat Auctoritas in robora tamen valoris, et ind vestra compla-
ceatur voluntas in conjunctione hujus, quod habeatis charam, et nostra defenda-
tur armatura contra imponentes rabiam operibus dicti praenominati egregii Do-
ctoris illarum Lecturae: propterea ad plenum cerciorati a pluribus fide dignis, quod
opera ipsius Magistri Raymundi, nec bonis moribus, nec fidei catiiolicae in aliquo
contrariatur, nec minus visa quadam littera Curiae Parissiensis, data Parisiis anno
Domini millessimo tercentessimo nono, die Martis post octavas Purificaticnis
Beatae Mariae gloriosae, et munita Sigillo praedictae Parisiensis Curiae, de lauda-
tione et approbatione Artium et Scientiarum dicti egregii Doctoris factis per Offi-
ciatem Curiae Parisiensis, et fieri requisitis perpraeiibatum egregium Doctorem,
praehabita informatione testimoniali cum Sacramento praestito a quadraginta
Magistris et Baccaiauriis in Naturaiibus et Theologaiibus, qui ordinati fuere ad
audiendum Artem Generalem, cum illius contractione ad speciales Scientias, ab
eodem personaliter praelibato egregio Doctore publice in Studio Parisiensi.
Attendentesque quod lilustrissimus Philippus, Franciae Rex, dictum egregium
Doctorem veluti fidelem virum in meis dictis, et tamquama postolicum in zelo et
in cura juxta illud pro exaltatione Fidei Catholice habuerit, ipsumque benigni-
ter traciari ab mnibus orthodoxae fidei cultoribus voluerit, et gratum acceperit,
etiamqueordinaverit eidem favorem benevolumimpendi ab mnibus meissubditis,

ut conronem ratione visum fuit et dignum, prout apparet quadam littera dicti
I 38 REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Regis Franciae, suo sigillo munita, data apud Veronem secundadle Augusti anno
Domini millessimo tercentessimo dcimo.
Atiendenlesque etiam quod Cancellarius Pariiensis, Franciscus de Neapoli,
speciali mandato dicti Regis Franciae, visis, et quantum x)Cupationum frequentia
patitur diligenter inspectis, quibusdam operibus, quae dictus egregius Doctor Ma-
gister Raymundos Lullius ediderat, testatus est authentice universis, nihil in dictis
operibus invenisse quod bonis onoribus obviet et sacrae Doctrinae Catholicae sit
adversum, qum potius in dictorum serie ac tenore pro humani fragilitate judicii
zelum fervidum et intentionis rectitudinem pro fidei christianae promotione ut
apparet in quadam littera dicti Cancellarii, data Parissis anno Domini millessimo
tercentessimo undcimo.
Attendentesque etiam fore pronunciatum per Reverendum in Chisto P. Ber-
nardum, miseratione divina Episcopum Castelli, et Comissarium Auctoritate Apos-
tlica deputatum super litigio quod in processu ducebatur, inter consanguneos
et devotos dicti egregii Doctoris parte ex una et Magistrum Nicolaum Eymerich,
Inquisitorem, in et super quadam Bulla ficticia, vi cujus super aliquas conclusio-

nes per praefatum egregium Doctorem suis libris positas, et contra earum positio-
nem inquirebatur in condempnationem dicti Nicolai Eymerici, et in approbatio-
nem bonae positionis et catholicae determinationis in libris praelibaii Doctoris
egregii habitarum, juxta rectum arbitrium Reverendi Comissarii praefati, et
bonam constientiam octo in sacro eloquio Magistrorum de Ordinibus Beati Domi-
nici et Minorum, qu visis conclusionibus rectificarunt cum Sacramento solum
etcatholicum habere sensum ut in libris habentur dicti egregii Doctoris, pro ut
haec et plura alia constant duobus instrumentis publicis aclis Barchinonae, altero
in posse Petri Dalmacii, Notari publici Barchinonae sub anno Domini millessimo
tercentessimo octuagessim.o sexto, altero in posse Gabrielis Canyellas, Notarii pu-
blicis Barchinonae sub anno a Nativitate Domini millessimo quadringentessimo
dcimo nono: et insuper memores quod Nos habentes gratissimum quod in ditione
nostra repertus fuerit tan mirandarum Artium et Scientiae Auctor, qualis praeli-
batus egregius Doctor Magister Raymundos Lullius, earum lectionem publicam
approbavimus et permissimus; pro ut apparet carta nostra sigillo nostro munita,
data Caesarangustae quintadecima die lanuari anno a Nativitate Domini millessimo
quadringentessimo quintodecimo, quod jam ante concessum, approbatum et per-
misum fuerat per praedecessores nostros, Illustrissimos videlicet Dominum Pe-
trum Regem Aragonum, ut patet in quadam sua carta sigillo ejusdem pendenti
munita, data Valentiae decima die Octobris anno a Nativitate Domini millessimo
tercentessimo sexagessimo nono, et per Dominum Martinum, Regem Aragonu/n,
filium data Caesarangustae vigessimaquinta Novembris anno a Nativitate Domini
millessimo tercentessimo nonagessimo nono: vobis dicto Joannis Lobet, et a vobis
substituendis, concedimus et elargimur licentiam etliberam auctorilatem et ple-
nariam facijltatem dictas praefati egregii Doctores Artes et scientias legendi ma-
gistraliter in mnibus civitatibus, terris et locis universae ditionis nostrae, in eis-
demque faciendi Scholas propter Lecturam dictarum scientiarum, nec per officia-
les. Consiliarios, Juratos et probos homines, aut alios illiuscivitatis, loci et terrae,
ubi scholas construere decreveritis, vobis et substituendis a vobis super his impe-
dimentum vel obstaculum aliquod fieri debeat eque possit; quinimo vos el sub-
stitutos vestros benevole tractent cum auditoribus vestris, et ipsorum in el super
constructione scholarum et lectura dictarum Artium et Scientiarum quieta, paci-
APOLOGA DEL DR. DIMAS DE MIGUEL iSg
fica et tranquilla vobis et eis faveant et assistant auxiliis, praesidiis et favoribus

opportunis ubi et quoties fuerint requisiti: Iliustrissimis itaque quibuscumque
Locum tenentibus generalibus nostris hunc nostrum declaramus intentum, man-
damus scienter et expresse sub irae et indignationis nostrae incursu, et quomodo
fortius dici potest, universis et singulis officialibus et subditis nostris ad quod
praesentes pervenerint et spectet, et signanter Officialibus, Consiliariis, Curatis,
probis hominibus et alus praedictis, quatenus licentiam et facultatem nostram
hujusmodi vobis dicto Joanni Lobet teneant eficaciter et observent, tenerique et
observare faciant inviolabiliter per quoscumque: nec vos aut substitutos vestros
super lectione dictarum Ariium, vel constructione scholarum, molestent et impe-
diant, vel perturbent, assistant quin potius, ut praefertur, si gratiam nostram
charam habent, iramque et indignationem penamque nostro reservatam arbitrio
cupiant evitare.
Sonet ergo vox vestra et vestrorum substiluendorum per doctrinam in audito-
rum auribus, nec metu detractorum quorumlibet conticescat, sed dictas Artes et
Scientias in lumine exponi continuetur: et ut liberius, facilius et tutius vos dictus
Joannes Lobet, et substituendi a vobis, circa praedicta vacare possitis, et ne metu
cujuspiam vos aut eos a dictarum Artium lectione retrahat vel impediat, vos et
dictos substituendos a vobis vestrique et eorum auditores tenore praesentis sub
nostra protectione commoda et ponimus et constituimus, ila
quidatico speciali
quod quicumque ab inde ausu temerario contra personas aut bona vestrum cu-
juslibet quidque attentare praesunsserit, se in poenas contra ruptoros provectores
Regis oppositas noverit incursurum, damno et injuriaillarum penitus et plenarie
resiitutis.
In quorum testimonium praesentes fieri jussimus nostro sigillo secreto in dorso
munitas.
Datae in Castro Novo Neapolis die vicessimo sexto Januarii anno a Nativitate
Domini 1449.
Rex Alphonsus.
Ut. P. Conservator Generalis.
XX
El 7 de Enero de i5oo el rey Fernando el Catlico concede un privilegio al maes-
tro Fr. Jaume Janer, del orden del Cister, para que en todos sus reinos, y parti-
cularmente en Valencia, pueda ensear el Arte y Ciencia de Raimundo Lulio.
Dice as:
Ferdinandus, Dei gratia Rex Castellae, Aragonum, Legionis... Magnifico dilecto

Conciliario Camarlengo Ludovico de Cabanellas, Militi gerenti vices nostri Gene,
ralis Gubernatoris in praedicto nostro Valentiae Regno, et seu ejus in officio
lo-
cum tenenti et subrogato, salutem et dilectionem.

Expositione Majestati nostrae non sine gravi querella facta pro parte dilecti no-
stri Jacobi Januarii,MonachiCisterciensisOrdinis, Monasterii Sanctarum
Crucuni-
Magistri in Sacra pagina et in Artibus, intelleximus quo cum ipse sit valde peri,
tus in Arte et Scientia edoctus laudabilis Magistri Raimundi Lulli, quae quidem
Ars et Scientia, ut per acta publica et authentica dicitus apparere esse approbata
per Francorum Regem, et per Cancellarium Universitatis Stud Generalis Pari-

Legatum Summi Pontificis, et per Pontificem Innocentium, et per
siensis, et per
Generalem sacri Ordinis Fratrum Minorum, et per officialem Curiae Parisiensis,
et etiam per Serenissimum Regem Alphonsum, Patrem nostrum, divae memo-
riae, qui omnes, serio cum litteris patentibus et privilegiis, laudabilem et valde
utilem, veram artem et bonam scientiam, tanquam catholicam multorum in Sa-
cra Pagina Magistrorum testimonio approbarunt, laudarunt, dogmatizarunt, vo-
luerunque et mandarunt illam veram Artem in mnibus Regnis et terris suis legi
et publicari, ac mnibus et singulis dictis veram Artem audire et scire voleniibus
edoceri; et praecipuae Serenissimi Regis Aragonum Patrui nostri Petrus et Marti-
nus recolendae memoriae, suis cum opportunis privilegiis, coram-nobis in authen-
tica forma exhibitis, voluerunt et praecipuerunt quod hujusmodi Ars vera et
Scientia in ipso nostro Valentiae Regno legerelur et divulgaretur, et per omnia
Regna nostra, prout in eisdem privilegiis, ad quae nos referius, late continetur.
Velitque Monachus veram Artem et bonam Scien-
ipse, et ejus discipuli,dictam
tiam per omnia Regna nostra, etmxime in Civitate ipsa Valentiae, legere, Docere
et manifestare mnibus iliam veram Artem et Scientiam audire et scire volentibus,
ut praemisam, sicut praemittitur esse; factis tamen sibi obstculo, impedimento
et contradictione per nonnullos dictae Civitatis, qui proprium magis quam publi-
cum forsam appetunt commodum, ipsam veram Artem et bonam Scientiam legere
et docere nequit in ejus atque dictae Artis Scientiaeque grave Damnum, et prae-
judicium ceder dicitur, mxime quia in Civitate ipsa Valentina, uti dicitur, qu-
dam Artis istius modi et Scientiae valde devotus Domum quandam et reditus in
suo ultimo testamento legavit, quam quidem Donum et illius reditus Artis hujus
et Scientiae peritus ac etiam uti asseritur petiit.
Sed tamen ipse nunc illam petere et habere, si juris et justitiae fuerit, intendit
et vult qua de re hic praedicti Monachi Majistri Jacobis Januarii parte ad Serenita-
tem nostram recursum fuit, eideni humiliter supplicavit tam, ut super his, ac
etiam supradictae domus recuperationem et illius redituum, sic, ut praemittitur
legatorum animae salubri et decenti justitiae remedio sibi providere dignaremur.
Nos vero, supplicatione istius modi intellecta, attendentes praemissa, et etiam
considerantes quod in Civitatibus nostris Majoricarum et Barchinonae sunt domus
inquibus sunt Cathedrae constructae et dedicatae cum reditibus ad Artem et
Scientiam istam legendam docendam et manifestandam; et quod in Civitate ista
Valentiae sit domus et Cathedra, ut dicitur, cum reditibus per testatorem illum
Jegata; illius supplicationem benigne admissimus, vobisque propterea dicimus et
mandavimus scienter et expresse, ac pro prima et secunda jussionibus sub irae et
indignationis nostrae incursu pocuaque floremorum auri Aragonum mille nostris
ferendis Aeraiis, quatenus posquam dictus Reverendus Magister Januarius est
doctissimus in dicta Arte Generali et Scientia Magistri Raymundi Lulli, et suffi-
ciens ad lejendum et docendum eam, illico viris praesentibus, nec sit mora eundem
Reverendum Magistrum Jacobum Janer legere et docere et manifestare dictam
veram et bonam Scientiam mnibus quibuscumque illam audire et scire volenti-
bus sinatis et permitlatis, absque alicujus impedimento, obstculo el contradictio,
ne, quim poiius auxilium, consilium et favorem ei contra quoscumque detis-
praestetis, faciatis, quando, ubi, et quoties opportuerit et necesse fuerit, omni
siquidem consulta et alus quibuscumque obstaculis cessantibus, et penitus rejec-
tis, cum sic pro dictorum privilegiorum observatione Reipublicae dictae Civiaii
apologa del DR. DIMAS de MIGUEL 1 41
commodo ac pro hujusmodi Ariis et Scientiae obsequio fieri velimus et jubemus

quibuscumque capitulis, ordinationibus et statutis in contrarium foran factis,
non obslantibus ullo modo...
Datum in Civitate Hispalis xxvii die Mensis Januarii anno de Nativitate Do-
mini MD.
Yo el Rey.
Ut. Albanell, Regens.
Ut. General Tliesaurar.
Ut. Malferitus.
Ut. Santangelus, Conserv. Gen.
In Diversorum Valentiae ix-i.xxxix.
XXI
Pedro III concede permiso Berenguer de Fluvi para que pueda ensear
en sus dominios el Arte General de Raimundo Lulio.
Valencia, lo de Octubre de iSg.
Nos Petrus, etc., gratanter percepto quod vos fidelis noster Berengarius Fluvia-
ni, mercator et civis Valencie, qui, ut a pluribus fidedignis personis audivimus,
artem seu scienciam generalem magistri Raimundi Lulli perfecte noscitis, que qui-
dem sciencia ut habet comunis fama, veritate non carens, utilis est, necessaria
atque vera et pro tali in genrale Parisiensi studio, ut per legitima documenta no-
vimus, fuit a Parisiensi cancellario et a juratis dicti studii in presencia quadraginta
magistrorum seu doctorum qui suficientes erant ad examen artis liberalis cuiusli-
bet approbata eandem scienciam dogmatizare proponitis semenque ipsius saluti-
ferum seminare; tenore presents eandem autorizantes scienciam gaudentesque in
domino quod in dicione nostra et tam novissimis temporibus repertus fuerit tam
excellentis doctrine et ingenii doctor qualis predictus magister Raymundus tamque
excellens sciencia in ipsa dicione nostra origenem habuerit, volumu vobisque dicot
Berengario Fluviani concedimus ac licenciam plenariam elargimur ut vos et illi
qui a vobis ad id abti et suficientes reputabuntur, posisiis et posint in quibuscun-

que partibus et locis nostri dominii dictam artem seu scienciam divulgare, dog-
matizare sive docere ipsamque vos et quivis alii in generali et in speciali naturali-
ter et artificialiter tam in medicina quam in astronoma ac filosofa et qualibet alia
parte dicte sci nciae uti libere vale^tis. sonet ergo vox vestra per Doctrinam in
auditorum auribus nec modo metu detractorum quorumlibet conticescat sed
a
dicta perutilis sciencia in lucem prodeat cunctis eam scientibus, nctar precla-
rum et salubre propinando, nos enim districte et sub ir et indignacionis nostre
incursu quibuscumque officialibus et subditis nostris dicimus et mandamus qua-
tenus super predictis nullum obstaculum seu impedimentum faciant set dent su-
per eis vobis et alus auxilium, consilium et favorem si et prout quando et quo,
ciens inde fuerint requisili. in cujus rei testimonium presentem inde fieri jussimus,
nostro sigillo pendenti munitam. datum Valencie .x. die octobris, anno a nativi-
tate Domini .mccclx. nono, regnique nostri .xxx. quarto. Guillelmus de Palou.
Petrus Gostemps mandato regs facto per Bernardum de Bonastre, secretarium
H^ REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Arx. Cor. Arag, reg. 917, f. 2i3 v. Vid Documenis per la Historia de la Cul-
tura Catalana Mig-Eva!, pg. 322.
XXII
Este mismo privilegio fu concedido por Juan I al valenciano Francisco de IJuria,

exceptuando los libros de Teologa, el i 2 de Septiembre de 1 392.
Dice as:
tem Serenissimus Dominus Joannes Primus, celebris memoriae, Regis Ara-
gonum, praedicti Domini Petri primogenitus, cum ejus privilegio dato in Monaste-
rio Sancti Cucufatis Vallensis, duodcimo die Sepiembris anno a Nativitate Do-
mini millessimo trecentessimo nongessimo secundo, sequendo vestigio dicti Do-
mini Regis Petri quarti, ac laudabile propositun quod habuit in concedendo licen-
tiam supradictam; concesit Francisco de Luria, Domicello de civitate Valentiae,
satisdocto in Arte Generali praedicti egregii Doctoris Magistri Raymundi Lullii,
pienariam potestatem, quod nomine et loco dicti Domini Regis Joannis posset dar
etconceder licentiam et facultatem quibuscumque inde sufficientibus et idoneis,
ut in mnibus Civitatibus, Villis et Locis ipsius Domini Regis posseni iegere et
docere Artes generales et libros editos per dictum reverendum Raymundum Lu-
llium.
(Est publicado por Leopold Delisle, Testaments d'Arraud de Villeneuve et de
Raimund Lulle, en el Journal des Savants, Junio i80.)
XXIII
Pedro III manda que, para mayor conocimiento del Arte general de Raimundo Lu-
lio, seentreguen, cuantos las pidan, copias autnticas de las cartas reales de
su aprobacin. *
Valencia, 10 Octubre i36q.
Petrus Dei gratia, rex Aragonum, etc. nobili et dilecto consiliario nostro Olfo
de Proxida, militi, gerenti vices gubernatoris in regno Maioricarum, necnon univer-
sis et singulis alus officialibus nostris vel eorum loca tementibus in regnis et terris
nostris cismarinis constitutis, ad quos presentes pervenerint, salutem et dilectio-
nem. ul ars seu sciencia generalis quam magister Raymundus Lullio, oriundus
civitatis Maioricarum, quondam, instinctu, ut creditur, divino edidit e: que fuit
in generali Parisiense studio percancellarium Parisiensem et per juratos ipsius
studii in presencia quadraginta magistrorum seu doctorum qui sufficientes erant
ad examinacionem liberalis artis cuiuslibet approbata, credatur amplius et eidem
maior fides adhibeatur ab mnibus, volumus vobisque et singulis vestrum dici-
mus et exprese mandamus, quatenus de quibuscumque cartis seu literis conces-
sionum seu approbacionum dicte artis seu sciencie, ubicumque inveniri infra ves-
tras jurisdicciones poterunt, et etiam de quibuscumque translatis autenticis ipsa-
rum concessionum seu approbacionum, quociens inde requisiti fueritis, translata
auctentica ad instanciam ea vigore presents littere petentium fieri et tradi eisdem
peientibus faciatis, non obstante quod de translatis translatura sumi non consue-
APOLOGA DEL DR. DIMAS DE MIGUEL 1 43
verint. in quibus quidem translatis ex originalibus, vel ex translatis autenticis

sumendis, illi vestrum qui inde requisiti fueritis, aucioritates oficiorum vestrorum
interponatis positer et decreta; quoniam nos nunc pro tune eisdem, lamquam suis
originalibus fidem plenariaoi ab mnibus precipimus adhiberi. datum Valencie sub
nostro sigillo pendenti .x. die octobris anno a nanvitate Domini .mccclx. nDO,
regni nostri .xxx. quarto. Guiliermus de Palou.
Arx. Cor. Arag, reg. 1.428. f. 14 v. {Documents per V Historia de la Cultura
Catalanay pgs. 223-4.)
XXIV
El emperador Carlos Vy el lulismo.
Nos Carolus divina favenie clementia romanorum Imperator semper augustus,

Rex Germaniae, Joanna ejus maier, et idem Carolus ejus filius, Dei gratia, Rex
Castellae, Aragonum, Legionis, uiriusque Siciliae, Jerusalem, Hungariae, Dalma-
tiae Croatiae, Navarrae, Granaiae, Toleti, Valentiae, Galiciae, Majoricorum, His-
palis, Sardiniae, Cordobae, Corsicae, Murciae, Giennis, Algarbi, Algerizae, Gibral-
taris, insulorum Canariae, Indiarumque insularum, et Terrae firmae maris Oc-
ceani, Aushiduces Austriae, Duces Burgundiae et Brabantiae, Comits Barcinonis
Flandriae et Tirolis, etc. Domini Viscaiae et Molinae, etc. Duces Athenorum et
Neopatriae, Comits Rossiiionis, et Ceritaniae, Marchiones Oristani etGociani:
Quae per serenissimos et catholicos Reges praedecessores nostros colendissimos
memoriae ceiebris concessa comperimus, animo quidem iiberaliconfirmamus.
Ego praesertim, cum in favorem reipublicae et litterarum cltum indulta et
concessa censentur. Sane exhibitis coram nobis el humiliter praesentatis per di-
lectum alumnum nostrum Petrum Malferit Domicellum, et utriusque juris Do-
ctorem,Syndicum ad nos destinatum per Universitatem nostri Majoricorum regni,
duobus privilegiis serenissimorum et catholicorum, regum Alfonsi et Ferdinandi,
patris et avi ac dominorum nostrorum colendissimorum, felicis recordationis,
Studio Generali egregii Doctoris Magistri Raimundi, Lulli civilatis Majoricarum,
illiusque singularibus concessis, tenore secuentium:
(Aqu copia los privilegios que hace referencia, y termina:) Supplica toque Ma-
jestatibus nostris, per eundem Petrum Malferit, nostrae dictae Universitatis pri-
vilegia praeinserta dicto Studio Generali Magistri Raymundi Lulli concessa, con-
firmare, et de novo conceder, ex nostra slita benignitate dignaremur, conside-
rantes serTitia per dictam Universitatem nobis exhibita, quae certe multa fuere,
acquantum litterarum cultus in mnibus terris ob optimum fru-
colendus est
ctum quem regna et cunctae reipublicae a motique eisdem

viris peritis colligunt,
respeciibus quibus dicti praedecessores nostri ad dicta privilegia concedenda moti
fuerunt praedictae supplicationi decrevimus favorabiliter annuere.
Tenore igitur praesentis, ex nostra certa scientia, delibrate et expresse no-
straque regia auctoritate privilegia praeinserta, et omnia et singula in eis et quot-
libet eorum contenta prima eorum linea usque ultimam lauda-
et expecificata, a
mus, approbamus confirmamus; et quatemus opus sit dicto Generali Studio
et
Magistri Raymundi Lulli, ejusque singularibus praessentibus et futuris, de novo
concedimus et elargimur, juxta privilegiorum praeinsertorum tenores pleniores,
ca prout et quemadmodum privilegiis eisdem melius et plenius hactenus dictum
Studium Genrale illiusque singulares, usi gavisique fuerunt ac in praesentiarum

sunt in possessione, nostraeque hujusmodi laudalionis, approbationis, confirma-
tionis, el quatenus opus sit,novae concessionis munimine roboramus, seu praesi-
dio et volidamus: volentes et expresse decernentes et declarantes quod hujusmodi
nostra confirmatio, et quatenus opus sit, nova concessio sit et esse debeat prae-
dicio Studio, et ilius singularibus, ut praefertur, stabilis, valida, realis et firma,
nullumque in judicio vel extra sentiat diminuiionis incommodum, dubietatis
objectum aut novae alterius detrimentum; sed in suo semper robore et firmitate
persistat.
Quod circa spectabili nobili, magnificis dilectis consiliariis et idelibus nostris,
Locumtenenti et Capitaneo Generafi nostro, Regenti nostram Cancellariam; Pro-
curatori nostri Regio, Bajolu insuper et Juratis Majoricarum, ceterisque demum
universis et singulis officialibus et subditis nostris, in dicto Regno constitulis et
constituendis, dicimus, praecipimus et jubemus Regia auctoritate nostra praedicta
ad incursum nostrae indignationis poenaeque florenorum auri Aragonum
et irae,
mille, a bonis secus agentis irremissibiliter exigendorum, et nostris inferendorum
aerariis, quatenus hujusmodi nostram confirmationis et novae concessionis gra-
tiam et provisionem, et omnia et singula in eo contenta teneant firmiter et obser-
vent, tenerique et observari inviolabiliter per quoscumque faciam, justa suis
seriem, formam tenorem pleniorem, cuntique siquidem contrarium agere et
et
fieri permitiere, ratione aliqua sive causa, pro quanto gratiam charam habent
nostram et praeter irae et indignationis nostrae incursum poenam praeapositam

cupiunt evitare.
In cujus rei testimonium praesentes fieri jussinius nostro communi quo ante-
quam ad Sacrum Imperium electi essemus utebamur, sigillo (cum nondum alia
fabricata fuerint) impendente munitas.
Datas in civitate nostra Hispaii, die undcimo mensis Maji, anno a nativitate
Domini millesimo quingentsimo vigsimo sexto; regnorum nostrorum, videlicet,
electionis Sacri Imperii, anno nono; regnorum Castellae, Legionis, Granatae, etc-
tera, vigsimo quarto; Navarrae, tertio dcimo, Aragonum vero utriusque Siciliae,
Jerusalem, et aliorum, duodcimo; Regis vero omnium duodcimo.
Yo el Rey.
XXV
Felipe II y el lulismo.
El 24 de Octubre de iSgy firma un decreto que dice:

Tenore praesentis de nostra certa scientia regiaque auctoritate, delibrate et
consulto, ac matura dicii nostri Consilii accedente deliberatione, dictum et praein-
gertum Privilegium (se refiere al de Fernando el Catlico de i5o3) et omnia el
singula in eo contenta expresse et declrala, a prima scilicet ejus linea usque ad
ultimam inclusive, laudamus, approbamus, reciificamus et confirmamus, et
quantum opus sit, una cum provisione diciorum Officiorum Noiarii et Vitelli, ut
praefertur, de novo concedimus, indulgemus et elargimur.
Baltasar Porreo escribe de dicho rey: Por su gran sabidura'gustaba de leer
los libros de Raimundo Lulio, doctor y mrtir; y por alivio de sus caminos los
APOLOGA DEL DR. DIMAS DE MIGUEL 45
llevaba consigo en las jornadas que haca, iba leyendo en ellos; y en la librera
del Escorial se hallan hoy algunos rubricados de su propia mano.
{Dichos y hechos de Felipe II.)
XXVI
El rey Juan destierra Eymerich.
Johannes etc. dileciis et fidelibus nostri a terris cismarinis recessum residenti

\n Gubernatorem aut locuntenentem generalem Regnorum et terrarum nostra-
rum ac universis et singulis officialibus et subditis nostris ubilibet constitutis ac
ipsorum officium locatentibus et alus ad quos infrascripta pertinere noscantur
salutem et dilectionem. Vobis notum facimus per presentes quod nos dudum
hominem pestilentem fratreen Nicholaum Eymerici nostri et nostro-
contra illum
rum subditorum publicum inimicum suis detestabilibus et depravatis actibus
exigentibus provisiones fecimus subsequentes.
Johannes Dei gratia Rex aragonum etc. universis et singulis prelatis et ecle-
siasticis personis Comitibus vicecomitibus Nobilibus militibus et generosis ceteris-
que privatis personis cuiusvis gradus et conditionis existan nec non quibuscunque
officialibus nostris ubilibet constitutis ac locatenentibus eorumdem ad quos pre-
sentes pervenerint salutem et dilectionem.
Culpis gravibus conjra nostram Regiam maiestatem et quod multo magis nos
aggravat in Divinam comissis per illum nequam hominem fratrem Nicholaum
Eymerici de ordini predicatorum colore officy inquisitoris heretice gravitate que
nunc usque in Regnis et terris nostri dapnaiissime prefuit multipliciter exigenti-
bus quos pro pune ex quodam urbanitatis modestia et ne ipsius licet pessimi ve-
runtamen naturalis imperii nostri unde omnes nos appetimus tam in fama quam
in moribus esse ceteris meliores rea nimis infamia sigillatim in aures veniat popu-
lorum omitimus eundem fratrem Nicholaum nostre reverentiae et honori ac etiam
ortodoxe suspectum nostrum quaque ac nostrarum gentium notorium inimi-
fidei
cum presents et alterius nostre sibi directe patentibus litere serie universis vobis
et singulis nunciamus vobis autem vestrum cuiuslibet in-
nostris officialibus et
jungentes expresse sub pena corporum et literam ipsam ille
bonorum quatenus
ex vobis cui prius presentabitur presente eidem et ex tune lapso termino Decem
dierum a presentatione ipsius litere computandorum infra quem ab mnibus
Regnis, et terris nostris eum exire jubemus ubicumque infra commissos vobis
districtusipsum iniquitatis filium ymo potius venenosam viperam reperire poteritis
capiatis et sub vinculis fidisque custodibus destinetis ad nos ut tot malorum
defferat penas dignas ubi autem forte in aliqua Barona sit aut fuert receptatus
Receptaiores quivis fuerint requratis publico instrumento ut ipsum scanda-
cum
lorum hominem vobis tradant vee saltem effectualter a suis mox termnis favo-
ribusque repellant, et s hoc facer non curaverint quod non credimus procedatis
contra eos et alias inobedientes sic fortiter tam per receptiones potestatum eorum
que pro nobis tenent in feudum quam alias quo discant de caetero inimcos no-
stros persequi non fovere.
Nichilominus vos dct officiales premissa faciats in districtibus vestris voce
preconia publican ut singulis innotescant. Datum Valentie sub nostro sigillo se-
creto nono die Aprilis anno subscripto. Andreas Salvator. Rex Johannes.
POCA. TOMO XXXIII ^

S.**
En Johan per la gratis de Deu Rey Darago de Valentia de Mallorques de Cer-

denya e de Crcega e Comie de Barchinona de Rosello e de Cerdanya a fra Nicho-
lau eymerich del orde deis predicadors salut tal com merex. No ignorats en quantes
e quant greus coses vostres grans culpes e excessius escandis contra nostra
maiestat e en no poca denigracio de nostras pobles e 90 qui es mes en gran turba-
do e ofensa de la fe Catholica han excitada temps ha e exciten contlnuadament
nostra ira sobre vos e nuil temps algunes monicions exortations manamens su
altres provisions nostres ne affronts judicials son stades bastants a vostres perti-
nacies e durities foUs grosars e manifestes errors de que no poques vegades sots
estat convencut legitimament e al menys aquelles vergonyes vos degnere induhir
a milis obrar e cessar de mals per esquivar los esdevenidors e maiors.
Perqu recordants e veenis vostres malicies tant e tant longament conlinuades
sens alguna temor de Deu e de nostra senyoria vos aixi con agull e mortal veri e
ingrat enemich nostre e de nostres gents esquivam e excellam daciavant de tota
companyiade vostres pobles e de tota habitada e residencia de nostres Regnesê
terres, manants a vos de certa sciencia sots final incorriment de la nostra ira que
dins X. Jorns de la presentado de la present a vos fahedora comptadors siats exit
de tota nostra senyoria e james en aquella no presumiscats de tornar sens special
licencia de nostra propia sua scrita per tal que entenats que ab grant dificultat ob-
tendriets de nos sobre aQO altre perdo merexents ac e ais molt pus agrament
vostres culpes. Data en Valencia sots nostre segell secret a vuit dies dabril del any
deius scrit. Rex iohannes. Et quod ex precedentium serie satis perpendi potest
affectus quem gerimus hominys supradicti que
circa detestanda facmori maligni
dintius aures nostras horride propulsarun nec nondignam animadversionemquam
mrito insurreximus contra ipsum non oportet illa amplius propalare solum equi-
dem quod mente gerimus et in nostris tenemus affectibus radicatum est hor, quod
superius per nos disposita et ordinata debito effectui predicantur.
Mandamus itaque vobis et singulis vestrum sub nostre gratie et mercedis
obedientie dictarumque penarum incursu quatenus servando inviolabiliter con-
tenta et specificata in nostris literis supradictis toto posse et cura pervigili intenda-
tisquod dictus abominabils homo qui noster utdictum est et nostrorumsubdito-
rum publicus inimicus existit in Regnis et terris nostris de cetero non audeat re-
sidere. Et si contrarium facer attentaret ipsum capiatis et nos ut in prima litera-
rum continetur predictorum captum sub vinculis fidisque custodibus destinare
nullatenus differatis procedendo etiam fortiter et districte et in omnem eventum
remedys supradictis et alys fort'oribus contra illos qui forsam temeritate ducti in
locis suarum jurisdictionum ipsum quod non credimus presumerent receptare.
Datum Dertuse sub nostro sigillo communi .xij. die Octobris anno a nativitate do-
mini .Millessimo CCC X C. Tercio Rex Johannes.
(Archivo general de la Corona de Aragn. Registro 1927, fols. 97 y 98.)
XXVII
Decreto general para el cumplimiento de las rdenes dadas para el destierro
de Eymerich.
Johannes etc. Dilectis et fidelibus nostris juralis consiliariis et robis hominibus

dvitatum Cesarauguste Barchinone Valenlie et Maiorice necnon alus rectoribus
quaruvis aliarum civitatum villarum castrorum et locorum nostro dominio su-
apologa del DR. DIMAS de MIGUEL 1 47
biectorum ad quos presents peruenerint Salutem et dilectionem. Nos scribimus
residenti post nostri recessum in gubernatorem aut locumtenentem generalem et
aliis officialibus et subditis nostris per nostram literam in hunc modum: Johan-
cuicumque post nostri a terris nostris cisma-

nes, etc. Dilcctis et fidelibus nostris
rinis recessum residenti in gubernatorem aut locumtenentem generalem regnorum
et terrarum nostrarum ac universis et singulis officialibus et subditis nostris ubi-
libet constitutis acipsorum officialium loca tenentibus et aliiS ad quos infrascripta
pertinere noscantur Salutem et dilectionem. Vobis notum facimus per presentes
quod nos dudum contra illem hominem pestilentem fratrem Nicholaum Eyme-
rici nostri et nostrorum subditorum publicum inimicam suis detestabilibus et de-
pravatis actibus exigentibus prouisiones fecimus subsequentes ut supra in alia

littera proxime regstrala. Verum quia ut nostis enormitas criminum et exces-
sum detestatio quibus dictum deprauatum hominem ut inimicum nostrum et
nostrorum subditorum mrito reputauimus nedum interesse nostrum verum
etiam vestrum et ipsorum nostrorum fidelium videtur tangere in apertum volu-
mus vobisque decimus et mandamus expresse quatenus nostri honoris intuitu
vestrisque et vestrorum conatum interesse circa executionem et expeditum effec-
tum per nos superius mandatorum viriliter assurgatis et partes vestras taliter
apponatis quod dictus seditiosus et scandalis plenus in terris nostris non valeas
malignare. Nos enim per presentes prefatis mnibus et singulis officialibus nostrit
injungimus et mandamus quod nedum contenta in dictis nostris litteris et eorum
quodlibet proprio motu seu alicuius requisitione minime expectata adimpleant;
quinimo ea et alia de quibus pro predictorum seu alicuius eorum expeditione ipsos
et eorum aliquem vos vel vestrum aliqui requisiveritis exequtur mora qualibet
quiescente. Et ut de predictis mnibus aliis post vos succedentibus in regimine
vestro melius et plenius innotescat prouidemus et ordinamus ac vobis et ipis suc-
cessoribus expresse mandamus quatenus annoquolibet in dieelectionis juratorum
consiliorum seu rectorum vestrarum universitatum faciatis et faciant hanc no-
stram provisionem in plenis consiliisante publicatonem electionum coram mni-
bus legi et alta voce publicari ne quis de jam dictis valeat ignorantiam allegare.
Datum Dertuse sub nostro sigillo communi. Sexta dcima die Octobris Anno
nativitate Domini millessimo CGC. nonagsimo lertio. Rex Johannes.
(Archivo general de la Corona de Aragn. Registro 1927, fol. 98 v.)
XXVIII
Carta del rey Don Juan un Obispo para que cumpla la orden de destierro
del inquisidor Eymerich.
Lo Rey: Honrat pare si los pastors de la esgleya de Deu solten les ovelles ais
lops e de lurs cabanes fan cavernes et e receptacles de ladres ab quanta audacia les
altres besties de rapinya se esforzaran no solament maxinosament mas atrevit go-
rar a pendre e devorar aquelles tot hom ab sana pensa pot veure clarament que
sen deu rahonablement sperar. E qui a vos ho demanave som certi que repondriets
que tot mal e irreparables inconvenients com inhumana e dura cosa lexar lo
sia
coltell en la sua del foll e irat. Com donchs novellament haviam entes que aquell
indiablat inveterat de mols dies publich enemich de la sancta fe Catholica e de nos
frare Nicolau eymerich quis fa intitular inquisidor del heretges habita e recepta
en los lochs de la vostraesgleya que es casa de oracio e en

la qual son indignes de
habitar homens perversos untats de veri de infidelitat de que porien pendre lum
e
e eximpli altres deis quals vos sots spill e ereem be que ac ignoris. Pregam vos
affectuosament quel dit malvat hom en los vostres lochs dessus Dits no sostengis
nel favoreriets en res, ans aquel axi aenemich nostre publich ne foragilets, o si
que mes vos ho grahissem prengals en persona e aquell ab bones guardes
voliets
nos remetis per tal que li puxam fer portar la pena que sa follia e pertinacia me-
reix. E seguirase dato que retent vosire deute nos en farets assenyalat servey. E
puys que no daris ocasio que altres lo recepten nel favorecien qui veents 90 que
vos fels per ventura farien pijor creents a ells esser legul 90 que a nos no plauria
sabent que del contrari nos desplaurieis lant que mes no ponis. E hauriem hi
usar de remeys convinents qui per ventura serien desplasents a vos. E per tal que
milis siats certificat de nostres justs procehiments que contra aquellhavem fets e
del reglant e ferm voler quem havem trametem vos iraslat daquells dins la pre-
sent.
Dada en Torlosa sots nostre segel menor a xxii dies Doctubre del any
MCCCXCIII.
Rex Johannes.
Archivo general de la Corona de Aragn. Registro 1.297, fol. 99.
Grahit, op. cit. Segn Vida y hechos del Glorioso Doctor y Mrtir Ramn
Lull, pgs. 32-48.
Bennazar, Vitam martirium... Raymundo Lulli, pgs. igS-aoS.
XXIX
Procedimiento contra Eymerich.
La deliberacio e acord que per les honrats Consellers fon haut ab promens
sobre lo fet de Mestre Eymerich Inquisidor.
Com en Consell de Cent Juris celebrat divendres proppassat a vii dies del mes
present de Juliol fos esposal per los honrats^Conseilers entre les altres coses que
com haguessen reebuda una letra del Juris de Valencia con-
los dits Consellers
tinent en acabament que com ells per foragilar alguns procehiments los quals
inigament e injusta ha comentis e de fet continu Mestre Nicolau Eymerich In-
quisidor deis heretges en la prouincia Darago contra alguns singulars de la dicta
ciuiat de Valencia no contrestant legitimes rahons de suspicio e altres contra ell
per la dita ciulat proposades e provades donaven lordinari de la dita ciuiat trame-
tessen a Mossera Senyor lo pape de licencia e benivolencia del Senyor Rey lonrat
e religios mestre Jaeme de xiva doctor en Sancia Theologia sobre aqestes coses
plenament informal. E haguessen estas que aquesta ciutaiper semblants procehi-
ments o altres era mal contenta del dit mestre Nicolau pregaven los diis Conse-
llers que si semblanment los hi plahia provehir que volguessen comunicar lurs
affers ab lo dit mestre Jaeme e el ab los consellers o ab aquell que hi ordinarien

pregants encara los dits Consellers que sobre aquestos affers lus plagues dar
crenla al dit mestre Jaeme segons los esplicaria de par lur. E com lo dit Mestre
Jaeme en viriut de la dita crenla bagues esplicat ais dits Consellers que la dita
ciulat de Valencia entenia escusar aquest fet elevant nostre senyor lo papa alta-
mcnt e le suplicarli de cer sa merce de fer enquirir contra lo dit Mestre Nicolau de

apologa del DR. DIMAS de MIGUEL 49

diverses e enormes crims per ell comeses en son offici e en altre manera e de re-
mourel de dit seu offici que plagues semblantment a la dita ciutat de supplicar al
dit Senyor papa per qo que los affers de cascuns fossen complits e pus perfectamen,
espatxats. E lo dit Consell de C. jurats haut pen acord sobre les dites coses deli-
bera e volch que tot lo present negoci en tot qo que fos espatxador sobre aquel-
fos comanat e comana de fer ais dits Consellers que ab Consell de prohomens
faessen et procehissen en les dites coses segons quels paregues faedor.
Perqu dissapte pus prop seguent a viii dies del dit present mes de Juliol hor
de terQa los dits honrats Consellers ab los promens per ells sobre aô appellat
acordaren e deliberaren quefen lo dit fet fos procehit per la dita ciutat de Barce-
lona en forma seguent es assaber que si per part de la dita ciutat de Valencia se
la
fa escusacio general que en aquest cas la ciutat de Barcelona facja un bra9 e un

eor ab dita ciutat de Valencia e en que en lo dit cas sia supplicat a nostre senyor
lo papa que sia enquerit contre lo dit mestre Nicolau deis excesses e enormes crims
ques diu ceren per ell perpetris. No res menys sia remogut o sospes en trectar
durant la Inquisicio del dit offici. E si per ventura la dita excusado se fara en
particular 90 es de alguns singulars de la ciutat de Valencia que aquest cas no sia
feta part ne instancia en aQO per part de la dita ciuta.
Quant obra den R. Lull deliberaren que en cascun deis dits cases sia
es en la
supplicat que sia sa merce de comanar a algn prelat de aquesta provincia que
ell ab alscuns solenes Mestres en Theologia e doctors reQonega e declarar per auto-
ritat e poder papal si la dita obra o los articles per lo dit Mestre Nicoiau imputats
son estats condepnal justament o inputa.
Archivo Municipal de Barcelona, pliego correspondiente los aos de iSgo-iSga,
fols. 34 y 35.
XXX
Fuentes para el estudio de Raimundo Lulio.
AviNY (Joan). El terciari francisca Beat Ramn Llull..., La vida y la histo-

ria contempornea. Barcelona, s. a., 191 2.
Bov (D. Salvador). Ea;/705/c/ del sistema cientifich luli. Barcelona, 1908.
Canalejas (Francisco de Paula). Las doctrinas del doctor iluminado R. Lu.
Madrid, 1872. Tambin ha publicado algunos artculos ms sobre Lulio en la Re-
vista de Espaa y en otras publicaciones.
Cenculo y ViLLASBOAs(Fr. Manuel o). Advertencias criticas y apologticas
sobre Raimundo Lulio, 1762, s. 1.
CusTURER. Disertaciones histricas..., 1700.

Delecluce. Revue des deux Mondes, i5 de Noviembre de 1840.
Denifle. Zwr Verdammung d. Schriften d. Raimund Lull. Arch. f. Litt. u.
Kirchengesch., etc., 1888, pg. 352.
Feret. La facult de Thologie de Paris et ses docteurs le plus clebres. Pars,
1 836, t. II, pgs. 143, 154; 37 y 149.

III, 1
Garau (D. Juain). Estudio de la doctrina filosofico-teol 6gica contenida en el

Llibre del gentil y los tres rabs; fu premiado este trabajo en el certamen ha-
bido en el Seminario de Palma en 1899.

Gonzlez Zefenno). Raimundo Lulio, artculo publicado en la revista La

(P.
Ciencia Cristiana, vol.vi, pgs. 210-226. Mayo, 1878.
GuAPDiA (Dr.). Ha escrito sobre R. Lulio en la Revue de Vlnstruction Publi-

que y en \aijieme Germanique, 1862.
Haureau. //i5/o/re de la philosophie. Pars, 1880.
Helfferich. iâzmu;2 Lull und die Aufange der catalonischer literatur.
Berln, i858.
JouRDAiN. /n Collge orientaliste au XIHe s. ds. Excurs. histor. etc., p-
gina 219.
La Fuente. Historia Eclesistica de Espaa.
LoE\vE.De vita R. Lull. specityien. Halle, i83o.
Luanco (D. Jos Ramn). Raimundo Lulio considerado como alquimista. Bar-
celona, 1870.
Maura (D. Juan). El optimismo de Raimundo Lulio. Barcelona, 1904. Ha pu-
blicado adems en el Museo Balear algunos estudios sobre la Filosofa luliana,
como Psicologa, Naturaleza del alma humana, etc.; segunda poca, t. i, pgi-
nas 281-296. i5 de Agosto 1884.
Menndez Pelayo Ciencia Espaola^ t. i, pgs. 148 y 149. El
(D. Marcelino).
captulo V del libro Heterodoxos Espaoles. Ramn Lull. Discurso, 1884.
iii de los-
Pascual (Antonio Raimxino). V indiciae Lulianae. Avin, 1778.

Perroquet. Vie de R. Lulle. Vendme, 1617.
Quadrado. Ha publicado estudios sobre R. Lulio en el Museo Balear.

Ribera (D. Julin). Orgenes de la Filosofa de Raimundo Lulio. Ma-
drid, 1899.
Rosell (Jernimo). Biografa de Raimundo Lulio; precede las obras ri-
madas. Palma, 1864. Biblioteca Luliana. Compilador de las obras rimadas, primer
editor de las obras de Ramn Lull publicadas en sus textos catalano-provenzales.

Stockel. Lerbuch der Geschicht. der Philosophie, 1875.
Torras y Bags (Dr. D. Jos). El captulo 11, libro 11 de La tradici cata-
lana, 1892.
Tredelenburg. Hs/orsc/ie Beitrdge ûr Philosophie. Berln, 1846.
Vernon (P. Juan Mara). Le docteur illumin, on rhistoire veritable de la vie
du Bien heureux Raymonde Lulle Mrtir, du trers ordre de S. Francois. Pa-

rs, 1668.
Weyler y Lavia (D. Fernando). /âimwn/o Lulio juagado por si mismo.
Palma, 1867.
XXXI
Bibliografa Luliana.
Ratmundo Lulio (Bto).

rbol de la ciencia. Traducido y explicado por Alonso de Zepeda y Andrada.
Bruselas, 1 663- 1664.
rbol de los ejemplos de la ciencia. Madrid. M. Rivadeneyra, 1873. (Vid. Bibl. de
Aut. Esp., 65). t.
rbol de la filosofa del amor de Dios. Obra de R. L., traducido por Pedro
Aguilln. Monasterio del Escorial, d-III-23.
"
APOLOGA DEL DR. DIMAS DE MIGUEL l3l
Arbor philosophiae amoris. Palma de Mallorca, 1901.

Arbor scietitiae. Barcelona. P. Posa, 1482. Id. i5o3, i5o5. Lyon, i5i5. Lugd.
i635, i036.
Ars brevis. Barcelona, 1481. Id. 1489. Turiasone?Barc., 1489. Pars, 1678. Lug-
duni, 1614. Parissis, 1578.
Ars brevis. Quae dicitur Ars generalis sivt magna. Lugduni ex officina Mare-
chal cum Arte generali et Argentorati con las obras de R. Lulio sumptibus La-
zari Zetneri, 1609.
Ars brevis seu compendium el Isagogem Artis magnae. Venecia, 1480.
Ars brevis de auditu cabal list ico: sive ad omnes scientias introductio. Argen-
torati. Excusit Zetnerus?
Ars demostrativa veritatis. Parisiis, iSog.
Ars de Raymond Lm///ws, eclairci par Julius Pacius, Fr. Julliol, 1617.
Ars generalis ultima, venetiis, per magistrum Philippum petione (s/c), 1480.
Lugduni, apud Jacobum Marechal, i5i7. ...correcta per Franciscum Marsal. Pal-
ma de Mallorca, apud Gabr. Guasp. 1645. Tambin est en la edic. de Argentorati.
Ars intellectivae Theorica et Practica. Coloniae, 1667.
Ars inventiva veritatis. Valencia, i5i5, por Gumiel, y tambin contiene impresa
la Tabula generalis ad omnes scientias applicabilis. Ars expositiva, seu lectura
super artem inventivam, et tabulam generalem..., correcta a Alphonso Proaza. Vid

Gtze, Merkw. J. Dresdn. Bibl., t. 111, pg. 314.
Ars juris particularis. Romae ex offic. Jac. Mazochii, i5i6.
Ars Magna... emnnctius commendata et per Bernhardum La Vinheta, ...elimi-
nata, etc. Lugduni per Jac. Mareschal, ibij. Strasburgo, 1698, Lugduni, 1617, y
forma parte de las 0?ras/e /^."Lu/zo, edic. de Argentorati, i65i, y reimpresa varias
veces. Barcelona, i5oi.
Art dejer e sobre questions, e de encercar e trobar los secrets naturals e propie-
tats de les coses: trad. del lat. de Ars ad faciendum et solvendum quaestiones et
inquirenda secreta naturalia et rerum proprietates, del Ars inventiva, impresa en
Valencia en i5i5.
Arte general de Raymundo Lullo para todas ciencias. Matriti, 1648.
Blanquerna... traduit... en lengua... valenciana per Joo Bonlatij. Valencia, Jo-
han Joffre, 52 1. En el mismo volumen se encuentra el Libre d'oracions y ctem-
1
placions del enteniment en Deu, por el mismo autor y traductor.

Blanquerna, Trad. al francs por un annimo. Pars, i632.
Commentaria in primordiale Evangelium Joannis... Ambianis in aedibus Fran-
cisci Halevin, i5ii.
De amic e Amat. Catalua, 1904.
De anima rationali, publicada por Nic. Paz. Compluti, i5i5. Lleva al frente la
vida de R. Lulio escrita por Paz. Alcal, 1619.
De conceptione Virginis Mariae, ab omni culpa originali immuni lber. Sevilla
por Paulo de Colonia, 1491. Valencia, i5i8, 1618. Bruxelis, 1664. Bruselas, esp.
y lat., trad. por Alfonso de Zepeda, i665. El mismo traducido por... Zepeda... y
publicado, enmendado y largamente anocado, por el P. Fr. Ruperto M.* de Man-
resa. Capuchino. Barcelona. Impr. de Subirana hermanos. 1906. El mismo texto
latino y traduccin catalana, publicado en la Revista Luliana.
De demonstratione per aequiparantiam. Valentiae, ex offic. Gofred, i5io. Pa-
rs, 1 5 16.
Deesse Dei. Palma de Mallorca, 1901.

De fine. Palma de Mallorca, i665.
De laudibus beatae Mariae... Pars, per Guidonem Mercatorem, 1499.
De natali parvuli Christi Jesu. Pars, apud Guidonem Mercatorem, 1499.
De praedestinatione contra Judeos. Valentae, 1620?
Desconsuelo jnuy piadoso del illuminado doctor Raimundo Lullio, traducido en
lengua castellana por Nicols de Paz. Mallorca, 1640.
De secretis naturae, sive quinta essentia libri do. Hs ?ccesserunt Alberti Ma-
gni, summi philosophi, de mineralibus et rebus metallicis libri quinqu. Tuae
omnia solerti cura repurgata, rerum naturae studiosis recens publicata sunt per
M. Gualtherum H. Ryff., Argentnensem medcum. Argentorati, 1541.
Disputatio Eremite et Raymundi super aliquibus dubiis quaestionibus sententia
rum magistri Petri Lombardi. Lyon, 1491. Venecia, iSoy.
Disputatio Raymundi Lulli et Homeri Sarraceni. Valentae per Joam Gofre-
dum, i5io; publicada por Alfonso de Proaza.
Disputatio quinqu hominum sapientum. Valentiae, i520.
Doctrina pueril. Palma de Mallorca, 1906.
El Fantico...^ traducido al castellano por Antonio Raymundo Pascual. Ms.
Flix de les maraveUes. Palma de Mallorca, 1903.
Filosofa moral. Madrid. M. Rivadeneyra, 1873. (Vid. Bibl. de A A. Esp.
t. LXV)
Fragmentwn libri de Triangulatura et quadratura circuli... Interprete Antonio
Raymundo Pascual.
Hic continentur libri Remundi pii eremite. Primo liber de laudibus beatissimae
pirginis mariae: qui et ars intentionum apellari pote'st. Secundo libellus de natali
pueri parpuli. Tero Clericus Rojiundi Quano Pantasticus Retnund. Al fin: Im-
pressum Parhisii, per Guidonem Mercatorum sumptibuset expensis Joannis par-
vi... Anno 1499.
Introductorio del Arte magna y general para todas las ciencias. Madrid. M. Ri-
vadeneyra, 1873. (Vid. Bibl. de AA. Esp., t. lxv.)
Jajiiia artis. Barchinonae, per Petrum Posa, 1488. Pars, i5i6.
Janua artis... a Petro de Guiville compilata, Tractatus de rebus creatis et in-
creatis. Hispali, 1491.

L'Arbre de philosophia damor, versin de la Philosophia Ainoris. Ms.
La clavicule, ou la sciencie de Raymond Lulle, avec toutes les fleurs de rhtori-
que, par Jacob, et la Vie de Lulle, par Colletet. Pars, 1647.
La au Sarraîn... trad. en franos por Gabr. Chappus. Pars, i586.

loi
Lectura Artis inventivae et Tabulae Generalis. Valencia, por Diego Gu-
miel, i5i2.
Le grand et dernier art, trad. par de Vassy. Paris. Boulanger, 1634.
Libelli aliquot chemici, nunc primum, excepto Vade mecum, in lucem opera
Dociors Toxitae editi... Basileae, 1672.
Libellus Blanquernae de amico et amato... impreso por los hijos de Jacq. Lef-
vre d'Estaple con el nombre dePrimum volumen contemplationum Remundi Lullii.
Parisiis, 3o. Parvus. i5o5.
Liber appcllatus Clericus, sive pro Clericis. Parisiis, per Guid. Mere. 1499.
Liber correlativorum innatorum. Valentiae, per Greg. Costilla, cura Alphonsi
Proaza, ibi2.
APOLOGA DEL DR. DIMAS DE MIGUEL I 53
Liber de ascensu, et descensu intellectus. Valentiae, per Greg. Costilla, cura Al-
phonsi Proaza, iSig.
Liber de Cognitione Dei vel de investgatiotie Dei. Palma, 1901.
Liber de cnservatione pitae hamanae.., Romaie, i5i6. Argentorati, cum libro
Secretorum, 161 8.
Liber de Deo. Palma, 1901.
Liber de existentia, et agentia Dei contra Averroem. Pariss, i3ii.
Liber de Gentili et tribus sapienibus. Palma, 1901.
Liber de meditationibus totius anni, alias de amico et amato. Pariss, i5o5. Ro-
thomagi, i632.
Liber de orationibus et contemplationibus intellectus, en lengua valenciana,
MDXXII. Valencia, i52i.
Liber de Rhetorica. Pariss, i638. Argentorati, 161 7.
Liber de substantia, et accidenti, in quo probatur Trinitas. Valentiae, per Joan.
Jofredum, cura Alphonsi a Proaza, i52o.
Liber dictus Phantasticus. Pariss, apud Guid. Mercatorem, 1499.
Liber Proverbiorum. Venetiis, iSoy. Versin latina. Palma, 1746 y traduccin
castellana. Palma, 1901. Barcelona, 1498.
Liber quaestionum super IV. Libros Sententiarum. Lugduni, 1491. Panormi,
1607. Venetiis, i507.
Liber qui Codicillus, seu Vade mecum inscribitur... Coloniae, i563. Basilea,
1572. Genova, 1702.
Liber quid debet homo credere, interprete Antonio Raimundo Pascual.
Libra (sic) de Home, versin del libro de Homine. Ms.
Libre de oraci... Palma de Mallorca, 1901.
Libre del orde de cavalleria. Palma de Mallorca, 1906.
Libro de la orden de caballera.., traducido del original lemosn al espaol,
ilustrado con notas por el P. Raymundo Pascual. Ms.
Libro Flix maravillas del mundo. Compuesto en lengua lemosina por el

luminado Doctor... y traducido en espaol por un discpulo; puestas algunas
notas para su ms fcil inteligencia. Mallorca, imp. de la viuda de Fran, 1760. Es
traduccin del P. Flandes. .
Lgica nova. Valencia; Gregorio Costilla, 1619, curante Alphonso Proaza.

Lgica parva. Compluti; Arnaldus Guill. Bocarius, i5i8. Y illustrata commen-
tariolis Antonii Belver, Major, apud Gabr. Guasp, 1584.
Metaphisica nova. Barcelona; por Carlos Amors, i5i2. Paris, i5i6.
Obras rimadas de Ramn Lull, escritas en idioma cataln-provenzal, publica-
das por primera vez y seguidas de un glosario de voces anticuadas por G. Rosell.
Palma, J. Gelaber, iSSg.
Opera ea, quae ad inventam... Argentorati, 1598.
Opera ea quae ad inventam ab pso artem universalem scientiarum artium que
omnium brevi compendio, Jirmaque memoria apprehendendarum, locupleissimaque
vel oralione ex tempore pertractandarum, pertinent... Accessit huic editioni Valerii
de Valers, Patricii Vencti, aureum in artem Lulli generalem opus: adjuncio n-
dice cum capitum, tum rerum ac verborum locupletissimo. Cum Jordani Bruni et
Cornelii Agrippae commentariis. Argentorati, 1541, 1598, 1609. Hay otras ediciones
de i5i7 y i65i.

Opera omnia, per Baccholium collecta, ^curante Eiectore palatino, et edita per
vonem Salzingarum. Maguntiae, 1722-42.
Phantasticus vel Disputatio Petri et Raymundi. Paris, 1499.
Philosophia amoris, Parisiis, per Jacobum Fabrum, i5t6.
Quaestiones magistri Thomae Attrebatensis. Venecia, iSoy.
Secreta secretorum Raymundi Lullii et Hermetis Philosophorum in libros tres
>/5a: cum opsculo D. Thomae Aquinatis, de esse et essentia mineralium, et
Cornelii Alvetani, de conjiciendo divino Elixire libellus... Coloniae, 1592.

Sententia difjinitiva infavorem LuUianae doctrinae. Major, 1604. Edita fuit
lat. una cum hisp.,Raymundi et Homerii Sarraceni curante Alphonso de Proaza^
Valentiae, per Joan. Lafredum, i5io. Despus en Palma, por Gabriel Guasp., 1604,
y en lengua espaola juntamente con la vida de R. Lull, por Juan Segui. Major,
1 606.
Testamentum duobus libris universafn artem chymicam complecteris... Colo-
niae Agripp., :566, 1572. Testamentum R..Lulli... secunda editio, Coloniae
Agripp., 1573. Bas., 1600.
Theologia, Barcinone, per Petrum Miguel, 1493.
Varii libelli rithmis vulgar ibus conscripti,' et in latinam linguam translati
...
per Antonium Raymundum Pascual, monacho Regalensi, anno 178. Ms.
XXXII
Lu listas.
Agripa (Cornelio). Commentaria in Artem brevem. Argentoraii.

Aguillon (Pedro). Vid R. L. rbol de la filosofa del amor de Dios.
Alberti (Arnaldo). Commentaria super Artem Magistri Raymundi Lullii.
Ms. citado por D. Vicente Mut, Buenaventura Serra y D. Jos Barber.
Alberti (Baltasar). D. Vicente Mut, dice que imprimi Comentarios sobre
tratados de Raimundo Lulio.

Alstedio (J. Henrique). Clavi Artis LuUianae. Argentorati, i633.

Arce de Herrera. Apologa por Rayjyiundo Lulio.
Armengol (Rafael). Veritas investigata doctrinae illuminatissimi Docoris
Christique martiris invictissimi B.Raymundi Lullii... Palmae,typis Petri Antonii
Capo, MDCCXLIII.
Armengual (Buenaventura). Arc/ie/o^/u2... Palma, 1643. Reimpreso por el
P. Marzal al principio del Ars generalis, de Lulio, MDCXXXXV.
Aviny (M, Joan). Historia del Lulisme. Bibliografa Luliana. En prepa-
racin.
B
Bapcel (Rafael). Rationalis astrea Raymundisticam et A Ichimistam ad diolo-
geticum convocantis luctamen, ut fuxta allegata et utriusque probata exactioris
lance trutinas ineluctabilem ferat crisim. Ms. ...incipit brevis suscintaque (tracta-
tus) de sacramentis ingenere evisceratio juxta inconcussam venerabilis magistri
Doctoris III. Christique invictissimi martiris Rayniundo Lulli mentem. Ms, exis-

APOLOGA DEL DR. DIMAS DE MIGUEL l55
tente en la Bibl. de Nonles'in. ...i ncipit brevis de Baptismo enodatio juxta incon-
cussam III. Ds. Ray. Lulli mentem. Id. '\h\.De matrimonii sacro juxta... B. R.
Lulli mentem. Id. ibid.
Bellver (Antonio). Apologa Lullianae doctrinae, adversus Nicholai Eyme-
rici calumnias. Ms. existente en la Bibl. de Montesin. Commentaria in Logicam
B. Ray. Lulli(i584.). Ms. que exista en la Cartuja de Valldemosa. Z). Raymundi
Lullii logicae compendiatum per Antonium Belveriwn Lullianae docrinae pro-
fessorem, commentariolis illustratutn. Majoricis apud Gabrielem Guasp, 1584.
Bennasr (Pedro). Memorial a Carlos II en defensa de la doctrina luliana.
Brebe ac compendiosum rescriptum... 1688.
Bove (Salvador). El sistema cientfico luliano Ars Magna. Exposicin y cr-
tica por D... Santo Toms de Aquino y el descenso del entendimiento... Prximo
publicarse en Palnia de Mallorca. Cosmologie Lulliene ou Psycologie des tres
mineraux. Prximo publicarse en l-ovaina.

Bruleo (N). Super Artem, scripsit.
Bruno (Giordano).Z)e speciarum scrutiniOy de lampade combinatoria Lulliana,
de lampade venatoria Logicorum. Argentorati, typis Zetneri, i6o3. De lampade
combinatoria Lu liana. Viterbo, 1687. Liber de cotnpendiosa architetura et com-
plemento artis Lullii. Paris, i582. De specier. scrutinio et lampade combinatoria
Ray. Lullii. Prag. Nigrinus, i588. /)e specier. scrutinio, de lampade combinato-
ria Lulliana, de pr/)gressu et lampade venatoria Logicorum. En la ediccin de Ar-
gentorati de MDCIX.
BusQUETS (Antonio). Memoriale collectioniSj seu comprobationis centum arti-
culorum Lullianorum per Fr. Nicolaum Eimeric in suo plim directorio compilato-
rum... Palmae Balearium, typis Emmanuelis Rodrguez. S. a.; dedicatoria de 1614.
Esta obra est insertada por Ivo de Salzinger al frente de la ediccin de las obras
de Lulio.
C
Carbonet (Hugo). i4r/s Lullianae, seu memoriae artificialis secretum expli-
citum, oratoribus et predicatoribus utilissimum. Parisis, MDCXX.
Cepeda (Alfonso). Vid. Lulio. rbol de la ciencia...
Ciruelo {Pedro). Paradoxis decem suis quaestionibus De arte Raymundi Lul-
lii in Metaphysica. Salmanticae, i538.
Custurer (P. ]2i\me). Disertaciones histricas en defensa de Raymundo Lu-
lio, 1700.
D
Dagui {PQvo). Tractatus formalitum. Metaphysica. Janua Artis magnae
Raymundi Lullii. Barcelona, 1482; Roma, 1486; Sevilla, 1491.
Desolares (Diego). Super Arte Combinatoria, ad illustrationem Lullianae
etctera...
Desclaper (Miguel). Comen/arzos sobre los cnticos de R. Lulio.
LARDES (Luis dQ). Tratado y Resumen del Caos Lulliano... Palma, Pedro
Antonio Cap, 1740. Tratado teolgico del sistema luliano, con la explicacin de
las figuras y elementos de que se compone para entender perfectamente las obras

I 56 REVISTA DE AJICHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
del B. Raymundo Lulio. Palma, Pedro Antonio Cap, 174.1. El Antiguo Acad-
mico contra el Moderno Scptico, Defensa de las Ciencias y especialmente de la
Physica Pitagrica... (1742).
FoRNs (Bartolom). Liber apologeticus artis magnae jB. Raymundi Lullii...
Salmanticae, apud Nicolaum Josephum Villagordo, anno 1746. Libro apologtico.
Es la misma obra traducida por el mismo al castellano. Ms. Escribi adems otras
varias obras en defensa de la virtud y culto del B. Lulio.
FuLLANA (Pedro). Commentaria libri contemplationum B. Raymundi Lullii.
Ms., Cntica de amico et amato... expsita per... Ms.
Gavi (Bernardo). Ar//s memorativae librum. Traducido, explicado j con co-

mentarios. Ms. MLXv de la Biblioteca de Turisa.
Gener (Jaime). Artem metaphisicalem naturalem ordinis cujuslibet rei inteU
ligibilis. Arboris naturae,
ad intelligendos omnes libros artesque Raymundi, ac
etiam cotterorum omnium. Valentiae apud, Leonardum Burt, 5o6. /ngresum 1
reriim intelligibilium Raymundi Lulli. 1490.

Gerardo (Juan). Aixanutn LuUianum. Ulmae. MDCXL. Commentaria per-
brevia in Apertorium Lullii du lapide philosophico, et interpretationem Testa-
menti ejus novissimi. Tubingae, MDCXLVIII. "
Guevara (Pedro). Arte general para todas las sciencias en dos instrumentos,
recopilada del Arte Magna, y Arbor scientiae. Matriti, 1584; Madrid, Pedro Ma-
drigal, i586; Bruselas, por Felipe Ulengaert, 1661. Escuela del entendimiento, en
la cual se declara el arte universal para todas las ciencias (iSgSi). Breve y suma-
ria declaracin de la Arte general (i586).
GuiviLLE (Pedro de). In Artem Magnam Lullii. Barcinonae, apud Petrum
Posa, 1489.
H
Herrera (Juan de). Discurso de la figura cbica.
Helfferich. Ray;nun5f Lu I und dic Aufange der katalanischen Literatur.
Berln, i858.
Ivo Prisiense. Digestu sapientae, in quo habitur scientiarum omnium rerum

Divinarum et humanarum ad prima principia reductio sub combinatis
nexus, et
terminis Artis Lullianae, sub quibus tractantur omnes quastiones Morales, Politim
cae, et Theologicae. Cuatro tomos: los tres primeros impresos en Pars, ex Tipogr.
Thierry, i65q, y aadidos en 1661, en fol., el cuarto-en Lugduni, Laureniius Arris-
son, 1672.
Julio Paci Vicentino. Artem Lullianam emendatam. Lugduni, MDCXVIII;

Neapoli, MDCXXXI; Parisis, MDCXIX.
K
Ê\cnE.^.Raymundus Lullusund Slellung \ur arabischen Philosophie, Mns-
ter, 1909.

apologa del DR. DIMAS de MIGUEL
Lavtnheta (Bernardo). i4r/em Magnam interpretatus est. Lugduni, MDXVII.

Lavinheta {].). Practica compendiosa artisRaymun'di Lullii ad omnes facl-
tales applicata; ... Lugduni, i523.
LiBORio {kuTs). Expositionem sinceram Lullii, et Arnaldi cum scholiis.
Francofurti apud Kopffium?
Llobet (Juan). De Lgica et Metaphysica.
Llull (Antonio). Philosophia Rationalis.
M
Malferit (Mateo). Escribi unos comentarios sobre el arte luliano segn ase-
gura Mut.

Marzal (Francisco). Ediciones anotadas: Artem generalem ultimam Venera-
bilis Magistri Doctoris illuminati Raymundi Lullii, a mendis correctam, distri-
ctius dfvissam, notis jnarginalibus ornatam, atque indicibus locupletatam; una et
Archielogium vitae et doctrinae ejusdem Lulli. Palmae Balearium. Apud heredes
Gabrielis Guasp, 1645. Existe otra edicin de 1643. Resolutiones quaestionum
B, Martyris Raymundi Lullii in quatuor lib. Senttntiarum. Palmae Bal. 1673.
Artem brevem B. Raymundi Lullii. Majoricae per Raphaelem Moya, 1669. Con-
tiene adems:
Nova, et naturalis discurrendi methodus ex principio Artis Lullianae deduca
seu Lgica refrmala.
Memorial selecto para los profesores de la escuela luliana.
El P. Custurer dice que se imprimi en i^jZ.Lecturam super artem magnam
B. Ramundi Lullii. Ms. en la Biblioteca de Montesin. De arle inveniendi m-
dium {i666).Cerlamem dialeclicum cum corollario de cognitione discursiva el
ralionali misteriorum fidei.
Epislolae familiares pro arti generali (1668),
, Menndez Pelayo (t&rcel'mo). Raimundo Lulio, Discurso ledo el da i.*de
Mayo del ao 1884 en el Instituto de las Baleares. Ciencia Esp., pgs. 1-37.
xMorestello (Nicols). Encyclopediam ad Artem magnam Lullii. Rothomagi,
1648.
N
NuEZ Delgadillo (Agustn). fre/e declaracin del Arte de Raymundo Lulio
Alcal de Henares, 1622; Granatae, 1623.
O
Oleza (Jayme de). Z)e erroribusphilosophorum.Commenlaria super artem
Raymudi Lullii. Ctalos como impresos el cronista Mut.
Oliver (Bartolom). Mawwa/e Theologiae Lulianae. Ms.
P
Paci (Julio). Arem Lullianam. Lugduni, 1618. Parisiis, 1619; Neapoli, i63i.
Pascual (Antonio Raimundo). Fnzcme Lullianae... Avenione apud J. Ga-
rrigan, ijjS. Examen de la crisis de el Rmo. P. Maestro D. Benito
Gernimo
Feijo, monje benedictino, sobre el arte luliana... Madrid. Lorenzo Mojados, 1749.
Doctoris B. Ray. Lull. Martyris cullum el doclrinam ab

Gesta erga illuminati
satisfactio ad animadver-
ipsius obitu usque adpresenlem diem, ... Ms. ... Humilis
siones R. P. D. Fidei Promolaris super dubio An et quae Servi Dei Scripla sin

repidenda in casu et ad effectum de quo agitur. Ms. Summarium probationutnpro

hwnili satisfactione ad animadvertiones R. P. D. Fidei promooris in causa Serv
Dei Raymundi Lullii Beati nuncupati. Ms. Brevis demonstratio B. Raymundum
Lulliim non tenere sequentes propositiones quae ab emulis eidem impinguntur. Ms.
Papeles varios sobre Lull. Ms. Vid adems, opsculos de Raymudo Lull, tradu-
cidos por... y irSildio de varios libros... y ...Fragmentum libri de Triangulatura
et quadratura circuli, ... y ...Liber quid debeat homo credere de Deo.

Paz (Nicols de). Introductor del Lulismo en la Universidad de Alcal. Com-
mentarla super divi Raimundi Lullii. Ms. citado por Mut, Serra y el P. Pascual.
V\. LuWo y Desconsuelo muy piadoso. Vita divi Raymundi Lullii, iSSg. Tra-
duccin del Desconort, 1540. Public adem el Ars inventiva Verilatisy algunas
otras obras lulianas.
PoLiNiACENSE (Bailio). Comfuentaria in artem Raymundi Lulii. Pars, 1645.
In Metaphysicam, seu de Ente universalisimo secundum Raymundi Luliutn.
Proaza (Alfonso).ndice de los libros de R. L. Imprimi con prlogos y co-
mentarios algunos libros de R. L. como el Liber de demostr alione, Liber crrela-
tiaorum, Ars Expositiva, el Liber de ascensu et descensu inlellectus, la Lgica
Nova, Liber de Substantia.

el
Provot {Henri). La Mystique, de Ramn Lull et r Art de contemplado. En

prensa la Coleccin Beitrage der Geschichte der Philosophia der Mitteltalters.
Colecc. Baeumker.
R
Tractatum in quo respondet mnibus quae hucusque obiecta sunt
Riera (Juan).
Raymundo. Palmae Balearium, 1627.
S
SNCHEZ DE Lizarazu (Pcdro Jernimo). Metodus generalis ad omnes scien-
tias fcil iuset citius addiscendas, in qua ars brevis Raymundi explicatur, et mul-
ls exempls, variisque quaestionibus ad proxim apertissime reducitur, Turiasone,
i6i3 y 1619.
SuREz DE FiGUEROA (Cristbal). Ajt7o/oê//cam laudem, publicada en su obra
Plaâ Universal de las Ciencias. Madrid, 161 5.
T
Tronchn (P. Marcos) y Trreblanca (P. Rafael). Apologa del Arte Lu-
liana.
V
Valerio de Valerios. Aureum opus in Arborem scientiarum, et in Arten ge-
neralem... Argentorati. ffic. Zetneriana, 1400, 1609 y 1589.
Valero {]MdLn).Commentaria super artem Raymundi Lullii. Citado por Mu
y Serra.
Vidal (Gaspar). Exjtoszo Artificii Lulliani. El P. Pascual dice que este
libro se imprimi en Barcelona el ao 1606.
Z
Zanglada (Raimundo). Commentariain Artem magnam... Lullii. Ms. com-
prende estos tratados: Brevis elucidatio artis mirabilis B. R. Lullii. Brevis Isa-
goge in Artem mirabilem Doctoris illuminati R. Lullii. Breve declaracin del
Arte del Bto. Raymundo Lulio.
NOTAS BIBLIOGRFICAS
Vida religiosa de los moriscos, por Pedro Longs. Madrid, Imprenta Ibrica,
1 91 5; Lxxx + 3iQ pgs., 4. (Publicacin del Centro de estudios histricos.)
Utilizando los manuscritos aljamiados que se conservan en la Biblioteca del

Centro de estudios histricos, Nacional y de la Academia de la Historia, -ha tejido
el Sr. Longs una sugestiva narracin que, al leerla, nos hace vivir la vida reli-
giosa musulmana tal como

practicaban los moriscos del siglo xvi.
la
Como autor un estudio de conjunto sobre la poltica des-

preliminar, nos da el
arrollada con los moriscos por los monarcas espaoles; sobre la persistencia de los
moriscos en las prcticas musulmanas, pesar de su conversin y pesar de la fis-
calizacin del Santo Oficio; sobre las clases de moriscos: libres y vasallos de seo-
res cristianos; siendo de notar que quienes ms defendan los vasallos aragoneses
del peligro de la expulsin eran sus propios seores, porque eran fieles al Rey y
los intereses desus dueos, y, finalmente, sobre los medios que se pusieron en
prctica para su instruccin religiosa, en lo que se manifest falta de unanimidad.
No afirmaremos dice que con una poltica de suavidad y prudencia en la cate-
quesis se hubiera logrado la conversin sincera de los moriscos. Nos basta sealar el
hecho de haber sido ineficaces cuantos medios se pusieron en prctica. (Pg. lxxx.)
Las partes que integran el libro son cinco, correspondientes las cinco obliga-
ciones religiosas de todo musulmn: profesin de fe, oracin, ayuno, limosna y
peregrinacin.
La definicin que los moriscos dan de la fe, los artculos que, entresacados de
varios rituales, cita elautor, ya en prosa, ya en verso, y los Mandamientos de la
ley musulmana, preceden al estudio de la profesin de fe musulmana. Sabido es
que No hay otro Dios sino Al, y Mahoma
sta consiste en decir slo las palabras:
es su profeta; en el aade una frmula de carcter supererogatorio,
libro se
definicin de Dios, que tiene toda la sublimidad religiosa de un trozo de Fr. Luis
de Granada. (Pgs. i3-i5.)
Antes de tratar de la oracin, el autor describe los ritos de la purificacin y
de la ablucin, con tal serie de detalles, tanto en lo referente las personas, como
en lo tocante al agua, los das en que se obtena ms mrito por ella, las ora-
ciones que el morisco haba de decir mientras lavaba cada parte de su cuerpo y
la ablucin sin agua, con arena atayamm, que parecejestamos viendo un morisco
hacer todos los ritos que su religin le impona para ponerse en condiciones de
hacer la oracin.
La parte
del libro referente la oracin es la ms extensa. Estudia los orgenes
de cinco oraciones: del alba, del medioda, de la tarde, de la puesta del sol y
las
de la noche; nos da detalles de cmo deba ser el lugar, el vestido y calzado para la
oracin; la hora adecuada para practicarla; los actos de que constaban las cinco
oraciones diarias; las azoras alcornicas que en ellas se recitaban.
Con toda la serie de detalles caractersticos en el libro, expone el autor lo que
era el pregn alidn, previo llamamiento para la oracin; cmo y quin lo haca,
notando las astucias de que los moriscos se haban de valer en ciertas pocas para
poder cumplir con este requisito externo de su culto; sigue despus la exposicin
de los movimientos que haba de ejecutar el morisco durante el pregn, la incli-
nacin y prosternacin.
La oracin del viernes es obligatoria al muslim hacerla en la mezquita, y ex-
pone el autor cmo se haca, los casos de exencin: enfermos, mujeres en impu-.
reza legal, etc.; quin poda ser imam, 6 director de la oracin, y cmo haba de
ejercitar su oficio.
Captulo interesante es tambin el referente las oraciones obligatorias por tra-
dicin: la de las Pascuas, eclipse de sol, y las voluntarias y las de pura devocin:
como las de los meses del ao, etc.; y todava de mayor inters es la parte del
libro relativa las plegarias, un tanto supersticiosas, que eran corrientes entre los
moriscos y que se recitaban al modo de nuestras letanas. El autor copia las
siguientes: plegaria .para pedir Dios el perdn de los pecados; letana de los nom-
bres de Dios, devocin antiqusima fundada en una tradicin que
dice que el que
halle el nombre centesimo de Dios entrar en el Paraso. Pero, sinduda alguna, la
ms interesante de todas estas plegarias es la letana para pedir agua. La acompaa
el autor de la completa descripcin de moriscos para recitarla: primero,
los ritos
una pltica exhortacin muy literaria, basada en una leyenda atribuida David;
despus, descripcin de la procesin formada por los fieles hasta que llegaban
la mosala lugar de oracin; luego, los sermones previos, y por fin, la rogativa, de
la cual inserta cuatro variantes. Termina esta parte de la oracin con la materia
referente sermones. Inserta el propio de la Pascua de Carneros, siendo notabil-
sima la leyenda del sacrificio de Abraham, referida por los musulmanes de Ismael
en lugar de Isaac, que me parece uno de los mejores trozos literarios de la lengua
aljamiada. (Vanse pginas 20i-2i3.)
La tercera obligacin religiosa musulmana es el ayuno en el mes de Ramadn,
que consiste en abstenerse de comer y beber y en guardar continencia desde que
raya el alba hasta que se pone el sol. Estudia el Sr. Longs el ayuno, las causas
de exencin, las causas de invalidacin, la comida nocturna de Ramadn, llamada
Saohr, y los ayunos de devocin.
A continuacin sigue el estudio de lo referente la limosna a\aque, su obli-
gacin, su distribucin, su cuanta segn los objetos por que se hubiera de pagar:
oro, ganados, frutos, etc. A propsito de la limosna voluntaria, inserta el autor
una leyenda morisca, interesante por su forma literaria, ingenua infantil para
demostrar el valor espiritual de esta limosna. (Vanse pgs. 240-249.)
Breve es el captulo dedicado la peregrinacin y sus ritos, sin duda por no ser
frecuente la prctica de este precepto entre los moriscos, y no estar, por consi-
guiente, expuesto en los rituales.
NOTAS BIBLIOGRFICAS l6l
Para
final del libro trata el autor de las fadas consagracin del nio Dios,
de circuncisin, de los ritos relativos la caza y degellos de animales, del ma-

la
trimonio y de los ritos funerarios, considerado todo ello bajo su aspecto religioso.
Por esta exposicin sucinta del contenido del libro habr podido observarse que
abarca todos los aspectos de la vida religiosa de los moriscos. Debo aadir que ms
de una vez se imagina uno al leerlo estar leyendo cosas referentes los actuales
marroques, siendo lstima que el autor deliberadamente haya omitido la compa-
racin de las prcticas moriscas con las prcticas
musulmanas del Norte de frica;
pero esta materia podr ser objeto especial de algn estudio posterior.
En el libro se muestra el Sr. Longs como un incansable investigador y de
cuyas eruditas dotes ha de esperar mucho la Historia de Espaa. Lo felicitamos
de todo corazn y nos felicitamos de que sea un nuevo individuo del Cuerpo facul-
tativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arquelogos.
A. G. P.
Don Alvaro de Luna segn testimonios inditos de la poca, por Len

de CupRAL, catedrtico de la Universidad de Valladolid. Imp. Montero, igiS;
122 pginas en 8., ms dos
rboles genealgicos y una reproduccin de la
firma del Condestable. (Publicacin de la Sociedad de Estudios Histricos Cas-
tellanos.)
Un grupo de benemritos aficionados los estudios histricos acaba de fundar

en Valladolid la Sociedad de que es primer fruto este libro. Catedrticos como
Corral y Alonso Corts, ya ventajosamente conocidos por trabajos anteriores, se
hallan al frente de ella y se proponen recoger materiales para la historia de Cas-
tilla, publicar los que lo merezcan, guardar or ginales copias de otros y procu-
rar la conservacin de todas las reliquias de la antigedad que sean dignas de ello.
Tales propsitos son bien plausibles, y de cmo cuenta la naciente Sociedad rea-
buena prenda este su primer iibro.
lizarlos es
En l se ha procurado huir de lo que suele ser obje^ô de otras obras que se pu-
blican en provincias: de tratar temas de Historia general, bajo el punto de vista
de la parte que una provincia una capital determinada tom en ellos, tareas en
que, veces, la mezcta de lo ajeno con lo propio y de la investigacin conocida
con la nueva, vien mermar, en buena parte, el valor positivo de tales trabajos.
El Sr. Corral, apartndose de estos viejos moldes, esclarece un punto histrico
determinado, tan anejo la historia de Valladolid como la decapitacin, en su plaza
pblica, del famoso privado D. Alvaro de Luna, y,alrededor de l, otros varios sobre
los cuales an tena la Historia hartas sombras. Si existi no proceso contra don
Alvaro, si la ejecucin tuvo lugar en la plaza Mayor en la del Ochavo y aun la
muy discutida por los autores, y equivocada hasta en

fecha en que sta se verific,
el mismo Condestable en la Catedral de Toledo, son punios que acla-
epitafio del
ran grandemente los documentos publicados por el Sr. Corral.
Son stos un apuntamiento de cierta probanza hecha por el Marqus de Villena
en pleito con la Casa ducal del Infantado, y que el Sr. Corral cree ser el mismo
que existi en el Archivo de Gondomar, mencionado por varios autores, y equivo-
3.a BPOCA. TOMO XXXII *'
cadamente tomado por algunos como proceso original contra D. Alvaro. Con-
tiene tres series de interrogatorios, de los cuales publica el Sr. Corral las respues-
tas que ms luz arrojan sobre los puntos interesantes para la historia del Condes-
table. El otro documento, utilizado por el autor para el mismo objeto y con el
mismo sistema, es un pleito litigado en la Audiencia de Valladolid entre la villa de
Cornago y la Casa de Luna sobre exencin de seoro.
No se ha limitado el Sr. Corral al mero extracto y utilizacin de ambos docu-
mentos para su propsito, sino que en el proemio que les ha puesto, y que ocupa
las 46 pginas primeras del libro, hace atinadas consideraciones y buena crtica de
las fuentes que hasta ahora corrieron. As viene deducir que Gil Gonzlez Dvila
estaba bien enterado al dar los nombres del verdugo de D. Alvaro y del prego-
nero de la sentencia, que no por ser tan vulgares como Gonzlez y Fernando, lo
hizo aprovechndose de la circunstancia de ser muy comunes en Castilla y por
afn de contar noveleras, como caprichosamente le inculp D. Adolfo de Castro.
Ni faltan en el trabajo del Sr. Corral opiniones concretas sobre las figuras que
estudia. No cree que fuese la maldad del Condestable cual sus adversarios la pin-
taban, ni tanta la virtud justicia de las gentes de aquella poca. Del Rey opina:
que preparado contra su favorito por el trabajo sordo y constante de su mujer,
por las insidias de Alonso Prez de Vivero, que so con sustituir en la privanza
D. Alvaro, y, sobre todo, muy movido por la codicia de los tesoros y riquezas
que por debilidad haba dejado amontonar D. Alvaro porque la codicia era uno
de los dos rasgos ms salientes en el carcter del Rey , lleg adems, ltima
hora, tener miedo, miedo inconfesable, pero grande invencible, su favorito.
Y decidido ya el Rey perderle, D. Alvaro se qued en aquella tremenda sole-
dad, afrentosa ciertamente para una gran parte del reino que le deba cuanto era.
Es muy de desear que Sociedad de Estudios Histricos Castellanos contine
la
la serie de sus trabajos, con tan buenos auspicios comenzados.
J. P.

bibliografa
Los libros y artculos de Historia en la acepcin ms amplia de la palabra,
desde la poltica la cientfica y los de sus ciencias auxiliares, incluso
; la Filologa
y la Lingstica.
Dentro de >este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificacin
de nuestra Bibliografa.
Por excepcin se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier
orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo.
LIBROS ESPAOLES Fortanet, 1915. 4.0 doble, 499 pgs. -|-
I h. [6322
i.o Los que se publiquen en Espaa Adamuz Montilla (Alfonso). Crdo-
en el extranjero, de autor espaol, cual- ba patria de Cervantes? Estudio critico
quiera que sea la lengua en que estn premiado en los Juegos florales celebra-
escritos. dos en... Crdoba en 30 de Mayo de
2.0 Los de autores extranjeros
libros 1914.
Crdoba, Impr. "La Verdad",
publicados en lengua castellana en 1914.-8., 85 pgs. [6323
cualquiera de los dialectos que se ha- Aguil y Fuster (Marian). "Diccio-
blan en Espaa. nari Aguil". Fascicle I (a preposici
3.0 Las traducciones, arreglos, refun- Badal). Barcelona, Tip. L'Aveng, 19 14.
diciones y extractos de obras histricas 4., 168 pgs. [6324
y literarias, de notoria importancia, es- BuRGUETE (General). Rectificaciones
critas por espaoles. histricas. De Guadalete Covadonga y
4.0 Las obras notables de amena lite- primer siglo de la reconquista de Astu-
ratura escritas por espaoles en cual- rias. Madrid, Impr. Helnica, 1915. 8.,
quier lengua por extranjeros en ha- 321 pgs. -f- I h. y mapa. [6325
blas espaolas. CoRTACERO Y Velasco (Miguel). Cer-
5.0 Las traduciones hechas por espa- vantes y el Evangelio el simbolismo del
oles extranjeros, cualquiera de las "Quijote". Madrid, Hijos de Gmez

hablas espaolas, de las obras histri- Fuentenebro, 1915.-8., 248 pgs. [632 6
cas y literarias, y aun de las de amena Costa (Joaqun). Alemania contra Es-
literatura,cuando sean obras maestras. paa. Madrid, Tip. Yages, 1915- ^8."
m., 225 pgs. -I- I h, [632 7

Actas de las Cortes de Castilla, pu- Engerrand (George^. Las razas huma-
blicadas por acuerdo del Congreso de los nas. Versin espaola de Anselmo Lo-
Diputados. Tomo trigsimoctavo, que com- renzo. Barcelona, Impr. Elzeviriana,
prende las actas desde el da 4 de Abril s. a.

(1915). 8.0 m., 192 pgs. [6328
hasta el 3 de Julio de 1623. ^Madrid, Garca y Barbarn (Eugenio). Histo-

ria de la Pedagoga espaola... Nueva en el extranjero en lengua castellana.

edicin aumentada.
Madrid, Impr. de los (Sus ttulos irn en letra cursiva.)
Sucesores de Hernando, 1915. 8." m., 2.0 Los artculos de historia y erudi-
371 pgs. [6329 cin que se inserten en las revistas no

Griera y Gaja (Antoni). La frontera congneres de la nuestra, en iguales
Catalano-Aragonesa. Estudi geogrfico- condiciones.
lingstic. /. Barcelona, Tip. L'Aven?,
Arte espal. i 91 5. Agosto. El Museo
1 9 14. 4.0 122 pgs. + 2 h. [6330 diocesano de Tarragona, por Enrique de
Nuestra Seora de la Arrixaca anti-
gua Patrona de Murcia. Restauracin de

Leguina. iSan Milln de la Cogolla, por
su arcaica efigie y de su culto secular.

Fr. Pedro Fabo. La pintura de primiti-
vos en el Alto Aragn, por Ricardo del
Murcia, Impr. Sucesores de Nogus, 1915.
Arco*.
8. marq., 35 pgs. [6331
HTICA. 1915. 30 Mayo. La Casa del Con-
Pags (Amadeu). Les Obres d'Auxias
March. Edici Volum Bar- de de Urbina. .Cuadros de la Catedral de
critica. II.
Sevilla. =3o Junio. [Nmero doble,
celona, Tip. L'Aveng, 1914. 4.'* m., 177
destinado en su casi totalidad al estudio
pgs, [6332
de las obras, biografa, etc., de Gonzalo
PREZ
(Fray Pedro N.). San Pedro
Nolasco fundador de la Orden de la Mer-
Bilbao.] = 15 Julio. Viajes por Es-

ced (siglo xiii). Barcelona. E. Subirana,
paa : Toledo. = 30 J u i o El pintor
1 .
1915. 8.0 m., 253 pgs. + I h. [6333

espaol Francisco Barrera. Las torres de
la ciudad de Ecija.
Rubio y Borras (Manuel). Historia de
Boletn de la Real Academia de la His-
la Real y Pontificia Universidad de Cer-
toria. 1915. Julio- Agosto. Pulchra leonina,
vera. Fotografas de D. Manuel Ramos >
Cobos. Barcelona, Joaqun Horta, 1915. por Julio Puyol. La Cantabria, por R. de
8.*> d. m., 498 pgs. [6334

Urea. El
1 original Ordena-
latino del
miento de las Cortes de Len en 11 88,
Valverde (Antonio L.). Compendio de
Historia del Comercio para uso de las Es-
por Jernimo Bcker*.
Nombres claros de
cuelas comerciales. Madrid, Impr. Clsi-
Extremadura, por el Ehique de T'Serclaes.

ca espaola,
191 5. 8. m., 507 pgi-
Êstatutos formados por el Consejo de
Huesca (1445-1471 y 15I3), por Ricardo
nas. [6335
Vives (Joan Lluis). Dilechs. Traducci
del Arco*.Los Estatutos Concejo de del
Huesca, por R. de Urea. Historia de la
catalana ara per primera volta estampada,
Universidad de Salamanca, por Adolfo Bo-
precedida d'un breu comentan sobre 'au-
tor y 'Ilibre per J. Pin y Soler. Barce- nilla.
Cuatro autgrafos inditos de San-
lona, S. Barba, 1915. 8.0 m., 482 p-

ta Teresa (^continuar), por Bernardino de

Melgar. El P. Cristbal de Lobera, va-
ginas. [6330
ZuAzo Y Palacios (Julin). La Villa de
rn ilustre de la Compaa de Jess, por
Montealegre y su Cerro de los Santos Fidel Fita. Nuevo hallazgo de una ins-
(Arqueologa Historia). Prlogo de don cripcin sepulcral hebraica en Toledo, por
Rodrigo Amador de los Ros, director del A. S.Yauda. Las Casitrides y el co-
Museo Nacional. Madrid, Impr. de lo* mercio del estao en antigedad {con-
la
Hijos de Gmez Fuentenebro, 1915. 8." cluir), por Antonio Blzquez.Una tras-
lacin del cuerpo
Santa Teresa en
de
m., 222 pgs. -f- colofn y lms. [633 7
Alba de Tormes, testamento autntico del
A. Gil Albacete.
ao 16 16, por Jos G. Centurin*.
Boletn de la Sociedad Espaola de Ex-
REVISTAS ESPAOLAS cursiones. X915. I Junio. El arte antiguo y
el Greco, por Jos R. Mlida*. Cuadros
I. o Los sumarios ntegros de las re- espaoles en colecciones americanas, por
vistas congneres de la nuestra que se A. L. Mayer. Ms de Cabezalero, pintor
publiquen en Espaa en cualquier len- de la escuela de Madrid (conclusin), por
gua dialecto, y de las que se publiquen Elias Tormo. ^Pinturas de Goya (inditas)
bibliografa [65
en el Palacio de los Condes de Sobradiel, tel de desafo de Francisco I, rey de

en Zaragoza, por Ricardo del Arco"^. Los Francia, emperador Carlos V, rey de
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genza sus obras poticas, por L. Vi-
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llalba. =:5 y 20 Agosto. Memorias riano Gil de Balenchana.
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histricas relativas al clrigo navegante llorca, hoy extinguidas {conclusin), por
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Quarta {sic) parte de los Annales dignidades nobiliarias, por el Conde de
de Vizcaya que Francisco de Mendieta,
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vecino de Vilbao {sic) recopil por man- dignos para la Historia nobiliaria de Gui-
dado del Seoro {continuacin)^ = i b pzcoa : documentos inditos referentes
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Vizcaya... {continuacin).- Êl destruido en el Archivo municipal, por Juan Car-
Archivo de Guetaria {continuacin), por los de Guerra. Inquisicin de Valencia:
ngel de Gorostidi. Cdices, por A. Del- informaciones genealgicas. = J u 1 i o y
gado. =
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Annales de Vizcaya.., {continuacin). mont (1569), por Toms Domnguez Ar-

Derribo de las murallas de Pamplona, por valo.^rv ilustre bilbano, por X***.
V. Iigues. =
15 Agosto. Quarta par- Juramentos de los Prncipes de Asturias,
de los Annales de Vizcaya... {conti- Conde de Lascoiti.\in libro im-
te por el
nuacitt). El destruido archivo de Gue- perialista : la obra del Sr. Foronda, por
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Nueva Academia Herldica. 1915- Julio- consa
y del prnci- vistas congneres de la nuestra,
Los blasones del rey Pielo II
Escu- gradas principalmente al estudio de Es-
pe Adameto, por Ignacio de Torr^.
Car- paa y publicadas en el extranjero en
dos de apellidos, por Jûlio de F^/>^.

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en letra cursiva.) I. Keith Preston, Some sourees of co-
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referentes Espaa y los de Historia y Horace, Catullus and Tigellius.
erudicin que se inserten en las dems Journal des conomistes. Junio. Daniel
revistas publicadas en el extranjero en Bellet, La situation budgetaire espagnole.
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nes 1913-1914. Ch.
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-Salomn Reinach, Les communiqus de Studien zur Bibliographie der Kirchen-
Csar. Martin Luthers. I-III.
postille K. ScHor-
R1VISTA DELLE BlBLIOTECHE E DEGLI Ar- TENL0HER, Die Wiegendrucke der Konigl.
CHivi. Enero-Abril. Giovanni Viv, Gui- Hof und Staatsbibliotheck in Mnchen.
do da Pisa, dove scrisse il suo commento L. Santamara.

dantesco? Aldo Aruch, Notizia intorno
:
^
/
Se han recibido en la Biblioteca Na- una obra que tiende, entre otras cosas,
mayor parte de las Memorias pa-
cional la que sean bien apreciados los servicios
ra la formacin de la Gua de los Archi- que presta la Nacin el Cuerpo facul-
Museos de Espaa, cuya
vos, Bibliotecas y tativo de Archiveros, Bibliotecarios y Ar-
publicacin nos proponemos empezar en quelogos.
los primeros meses del ao prximo. Al- F. R. M.
gunos de nuestros compaeros han parti-
cipado que las estn redactando, y otros
han solicitado uh plazo mayor para su REAL ORDEN APROBANDO
remisin. Como dijimos en nmeros an- LAS OPOSICIONES AL CUERPO
teriores, el trmino puede considerarse
ampliado en caso necesario ;
pero roga- limo. Sr. : En el expediente de que se
mos todos nuestros compaeros que no har mrito :
dejen de enviar sus trabajos antes de fina- I. o Resultando^ que por Real orden de
lizar el corriente ao. Todas las Me- 1 8 de Febrero ltimo se mand convo-
morias sern examinadas por el Jefe del car oposicinpara proveer 45 plazas
Cuerpo, y las que no se ajusten los vacantes de Oficiales de tercer grado del
trminos del Cuestionario y las aclara- Cuerpo facultativo de Archiveros, Bi-
ciones hechas en la Revista, tengan de- bliotecarios y Arquelogos, dotada cada
ficienciasque sea necesario subsanar, se una con el sueldo anual de 3.000 pesetas.
devolvern los jefes de los Estableci- y las dems de igual categora y grado
mientos, rogndoles que las modifiquen que vacaren hasta ^1 da en que el Tri-
en la forma que se indique en cada caso. bunal hiciera la calificacin definitiva y
Obedece esto la necesidad de que la subsiguiente propuesta, sin ms excepcin
obra sea revisada para conseguir la ma- entre estas ltimas que las que resultasen
yor uniformidad posible, y en ningn caso en el nterin amortizadas por virtud de
deben considerarse estas advertencias co- los reingresos que pudieran solicitar los
mo censuras enmiendas de los traba- individuos del propio Cuerpo que se en-
jos, puesto que su correccin se enco- contraren en la situacin de supernume-
mendar los mismos que los redactaron, rarios, sin que contra la constitucin de-
salvo en casos que se-
excepcionales, finitiva del Tribunal se haya entablado
{ûramente no han de ocurrir, dada la recusacin alguna
bien probada competencia de nuestros 2.* Resultando que el Tribunal ha pro-
compaeros y su demostrado inters por puesto pa|^ cubrir las 45 plazas vacantes
SECCIN OFICIAL Y DE NOTICIAS 169
el da 10 del presente mes, en que tuvo Biblioteca de Filosofa y Letras de Ma-
lugar la calificacin definitiva, por orden drid.
riguroso de mrito, y entendindose que 17. Don Luis Revest y Corzo, Arctivo
los 39 primeros nmeros de la lista han de Hacienda de Castelln.
sido adjudicados por unanimidad y los 1 8. Don Jess Martnez y Ferrando, Bi-
seis mayora absoluta de
restantes por blioteca Universitaria de Barcelona.
votos los opositores que se menciona- 19. Don Jaime Lasala y Gravisaco, Bi-
rn, los cuales, en acta levantada ante blioteca Popular de Madrid.
el Jefe de la Seccin correspondiente de 20. Don Jos Montoto y Gonzlez de
este Ministerio, con fecha 14 del pre- la Hoyuela, Archivo de Hacienda de Jan.
sente mes, han elegido, reserva de que 21. Don Florin Ruiz Egea, Biblioteca
se les d ingreso en el Cuerpo, entre las Popular de Madrid.
plazas vacantes en la forma que tambin 22. Don Rafael Raga Miana, Archivo
se indica continuacin :
de la Corona de Aragn, de Barcelona.
1. Don Claudio Snchez-Albornoz y 23. Don Amalio Huarte y Echeniquc,
Menduia, Archivo y Biblioteca de la Biblioteca Universitaria de Salamanca.
Presidencia del Consejo de Ministros. 24. Don Salvador Prez Pascual, Bi-
2. Don Francisco Cervera y Jimnez-Al- blioteca Popular de Madrid.
faro, Archivo de Indias, de Sevilla. 25. Don Luis Garca Rives, Archivo
3. Don Jess Comn y Sages, Biblio- > general Central de Alcal de Henares.
teca Universitaria de Zaragoza. 26. Don Santiago Pantalen Garca L-
4. Don Ramn Gil Miquel, Biblioteca pez, Biblioteca Universitaria de Vala-

Nacional. dolid.
5. Don Jos Cigirey Rodrguez, Biblio- 27. Don Leonardo Jess Domnguez y
teca de Filosofa y Letras de Madrid. Snchez Bordona, Biblioteca Universita-

6. Don Bonifacio Chamorro Luis, Bi- ria de Oviedo.
blioteca del Instituto de Gijn. 28. Don Marcelo Nez de Cepeda y
7. Don Jos Aniceto Tudela de la Or- Ortega, Archivo de Hacienda de lava.
den, Biblioteca de la Escuela Industrial 29. Don Jos Fillol Frriz, Archivo de
de Madrid. Hacienda de Toledo.

8. Don Felipe Peyr Garri, Biblioteca 30. Don Pedro Longs y Bartibs, Ar-
de Filosofa y Letras de Madrid. chivo de Hacienda de Vizcaya.
9. Don Germn Garca Muoz, Biblio- 31. Don Alberto Dorao y Diez Mon-
teca de la Facultad de Medicina de Ma- tero,Archivo de Hacienda de Logroo.
drid. 32. Don Jos Jimnez Herrera, Archi-
10. Don Amadeo Tortajada Ferrandis. vo de Hacienda de Huesca.
Biblioteca de la Facultad de Medicina 33. Don Jos Muoz Llrente, Archivo
de Madrid. de Hacienda de Segovia.
11. Don Antonio Gallego Burn, Archi- 34. Antonio Mara Pea Gelabert, Bi-
vo de Hacienda de Granada. blioteca de Mahn.
12. Don Guillermo Arsenio de Izaga y 35. Don Jess Gil y Calpe, Archivo de
Ojembarrena, Biblioteca de la Facultad Hacienda de Tarragona.
de Medicina de Madrid. 36. Don Nicforo Cocho y Fernndez,
13. Don Javier Lasso de la Vega y Ji- Archivo general de Simancas.

mnez-Placer, Biblioteca y Museo Arqueo- 37. Don Fernando Garca Arajo, Ar-
lgico de Cdiz. chivo de Hacienda de Len.
14. Don Blas Taracena Aguirre, Biblio- 38. Don Saturnino Rivera Manescau,
teca y Museo Numantino de Soria. Archivo regional de Galicia en Corua.
15. Don Eudosio Varn Vallejo, Archi- 39. Don Ricardo Martnez Llrente, Ar-
vo de los Ministerios de Instruccin p- chivo general de Simancas.
blica y Fomento. 40. Don Justo Garca Soriano, Archi-
16. Don ngel Almiana y Castro, vo de Hacienda de Albacete.
3.a POCA. TOMO XXXIII

: !
70 PEVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
41. Don Jos Cazorla Quirosa, Bibliote- S. M. el Rey (q. D. g.) se ha servido
ca provincial de Cceres. disponer
42. Don Luis Ximnez-Embn y Cantin, I. o Que se apruebe la oposicin indi-
Biblioteca Universitaria de Santiago. cada, nombrndose Oficiales de tercer
43. Don Antonio Alcal Venceslada, Bi- grado del Cuerpo facultativo de Archive-
blioteca Universitaria de Santiago. ros, Bibliotecarios y Arquelogos, con el
44. Don Pedro Burriel y Garca Pola- sueldo anual de 3.000 pesetas, los 45
vieja, Archivo de Hacienda de Gerona. opositores propuestos por el Tribunal, y
45. Don
Jos de Gngora y Ayustante, que por orden riguroso de mrito se re-
Archivo de Hacienda de Orense. sean en el Resultando 2.0, los cuales de-
Considerando que bern ser destinados prestar servicio
i.o del estudio de
actas del Tribunal se las plazas vacantes en la forma elegida
las infiere que los
ejercicios y las votaciones de la oposi-
por ellos, cuyo efecto tomarn posesin
de su destino en sus respectivos Estable-
cin mencionada se han practicado con-
cimientos, debindosela dar antes to-
forme al Real decreto de 16 de Septiem-
dos del empleo el Jefe Superior del Cuer-
bre de 1902, que constituye la legislacin
po, con la fecha de esta Real orden.
vigente en la materia, sin que se haya
formulado protesta de ningn gnero, en-
2," Y
que se den las gracias al Presi-
dente y Vocales del Tribunal por el celo
contrndose tambin ajustada derecho
y actividad con que han desempeado su
la propuesta
elevada este Ministerio,
cometido.
por que es notorio que procede su
lo
De Real orden lo comunico V. I. pa-
aprobacin y el nombramiento subsi-
ra su conocimiento y dems efectos. Dios
guiente por orden riguroso de mrito de
guarde V. L muchos aos. Madrid, 23
los 45 opositores en ella
comprendidos,
que debern ser destinados las plazas
de Julio de 1915. Esteban Collantes.
Seor Subsecretario de este Ministerio.
vacantes en la forma en que han sido
elegidas por ellos, recibiendo todos antes
y un tiempo la posesin de su empleo, Ha fallecido en Santander el oficial
que habr de darles el Jefe Superior del segundo D. Francisco Cereijo, que gozaba
Cuerpo, sin perjuicio de tomarla luego en el Cuerpo de muchas y afectuosas amis-
del destino respectivo, fin de evitar que tades por sus condiciones de funcionario
se altere orden con que ingresan, y
el ntegro y celoso y por la afabilidad y ex-
toda vez que disponer el artculo 8. de
al celencias de su carcter. Ha muerto en
dicho Real decreto "que sern destinados edad temprana y cuando su posicin le
forzosamente los Establecimientos de ofreca las satisfacciones del que cifra sus
provincias, si en stos hay vacantes", es deseos en el cumplimiento de su deber y
notorio que cuando, cual ocurre en el pre- puede realizarlo en medio de un tranquilo
sente caso, no existan vacantes suficien- bienestar. Era licenciado en Derecho y
tes en provincias, forzosamente se les de- Archivero-Bibliotecario ingres en el ;
be dar entrada tambin en las que haya Cuerpo en las oposiciones de Febrero de
en los establecimientos de Madrid, tanto 1904, y sirvi en el Archivo Histrico
ms cuanto que en otro supuesto no ha-
Nacional, y ltimamente en la Biblioteca
bra medio de que pudieran ingresar en de Santander. Fu el primer Administra-
el mismo Cuerpo muchos de los oposito- dor de la Revista de Archivos, Biblio-
res propuestos para cubrir las 45 plazas tecas Y Museos, y de su cuidadosa ges-
convocadas y vacantes. tin conservamos muy gratos recuerdos.
2. Considerando que dado el nme- Descanse en paz nuestro afectuoso y

ro de opositores, el de ejercicios y la na- muy estimado compaero

turaleza de stos, en la oposicin de que
se trata, ha sido meritoria, en verdad, la El virtuoso sacerdote y oficial del Cuer-
labor realizada por el Tribunal, po D, Toms Gonzlez Martn falleci en
:
1 mes de Agosto ltimo, despus de una Don ngel Ramrez Casinello, de U

larga enfremedad, sufrida con resignacin Biblioteca de Mahn, la Universitaria
ejemplar. Haba ingresado en el Cuerpo de Barcelona.
en las oposiciones de Julio de 1890, Don Fernando Vez y Prellezo, del Ar-
y desde entonces prest asiduos servicios chivo de Hacienda y Biblioteca de Ge-
en la Biblioteca de la Facultad de Derecho rona, la Biblioteca Popular de Barce-
de Madrid, y era apreciado de todos por lona.
su laboriosidad y sus bondades. D. E. P. Don Enrique Arderu y Valls, del Ar-
chivo de Hacienda de Lrida, la Bi-
Tambin ha fallecido el oficial tercero blioteca de la misma ciudad.
D. Jos Cazorla y Quirosa, que ingres en DonFrancisco Almarche y Vzquez,
edad avanzada en las ltimas oposicio- del Archivo de Hacienda de Castelln, al
nes, en las que demostr prcticamente Archivo regional de Valencia.
sus condiciones de humanista. Cuando era Don Miguel Agelet y Gos, del Ar-
de esperar que se despertase su nimo, chivo general de Simancas, al Archivo de
abatido por los infortunios, una irona ms Hacienda de Lrida.

del adverso destino le impidi disfrutar si- Don Flix Duran Caameras, del Ar-
quiera unos meses de la tranquilidad de chivo de Hacienda de Tarragona, la
ver asegurada su vejez, objeto de los Biblioteca popular de Barcelona.
ltimos afanes de un hombre inteligente, Don Manuel Gngora y Ayustante, del
trabajador y honrado, digno de mejor Archivo de Hacienda de Granada, al de
suerte. D. E. P, la Chancillera de la misma ciudad.
Don Andrs Sobejano Alcayna, del Ar-
chivo de la Chancillera de Granada, la
TRASLADOS Biblioteca y Museo Arqueolgico de Mur-
Se han acordado los siguientes cia.
Don Ricardo Gmez Snchez, del Ar- Ha obtenido la licencia reglamentaria

chivo Histrico Nacional, la Biblioteca el oficial tercero D. Jos Fillol Frriz, ads-
provincial de Cdiz. crito al Archivo de Hacienda de Toledo.

REVISTA
DE

A5o XIX. Septiembre-Diciembre DE igiS. Nms. 9 al 12.
RELIQUIAS DE LOS M0S0LM4NES EN CATiL
con verdad y contra que podra presumirse, grandemente

NO es,
crecido el nmero de los

lo
monumentos hispano-mahometanos de
que hay hasta el presente noticia como descubiertos y subsisten-
tes en toda la tierra catalana.
En la zona superior y septentrional de la misma, Catalua Ja Vieja

por los escritores regionales denominada, y comprensiva de las dos actua-
les provincias de Gerona y Barcelona, explican suficientemente el hecho
razones histricas indudables. Reconquistada al mediar del siglo xii de
nuestra Era la zona inferior meridional Catalua la Nueva, formada
por las provincias de Lrida y Tarragona, pareca natural que en ellas
hubiesen con frecuencia aparecido restos artsticos industriales de los

muslimes, ya que stos haban all permanecido por ms de cuatro cen-
turias, y viviendo alljcontinuaban an durante el siglo xiii, segn los do-
cumentos acreditan.
De otro modo ha acontecido, no obstante; y la carencia de monumen-
tos de tal condicin y tal naturaleza, causa es de que en aquella regin
de nuestra Espaa desconocido sea casi para los escritores el arte hispano-
muslmico en todas y cada una de sus variedades, por no afectar en poco
ni en mucho, juicio dlos autores catalanes, al desenvolvimiento de la
que estiman privativa suya, y no interesarles, en consecuencia, ex-

cultura
travindose muchas veces cuando del arte mencionado tratan.
Que yo recuerde, no existen conocidos hasta ahora en toda Catalua
3. POCA TOMO, xxxin I 3

y por orden cronolgico enumerados, otros monumentos hispano-maho-

metanos que una lpida arbiga conmemorativa^ empotrada en el exte-
rior de la Catedral de Tortosa; el denominado Arco del Mihrb, que
figura empotrado asimismo en el ala meridional del interesante claustro
de la Catedral de Tarragona; la hermosa Arqueta, de plata pavonada, ex-
puesta en el altar mayor de la Catedral de Gerona; el muy notable jnolde
de platero, descubierto no ha muchos aos en Tortosa, al abrir los ci-
mientos de una casa; una cornerina, piedra de anillo sigilar, con dos ver-
sos arbigos grabados en hueco y que se asegura procede de cierto frontal
de oro donado por la Condesa doa Ermesinda para el propio altar mayor
de la Catedral citada, la cual piedra aparece hoy, entre otras, en el pie de
la moderna Cruz procesional catedralicia, y, por ltimo, ciertos y muy
curiosos recuadros de alicatado, que han perdido la coloracin y el es-
malte primitivos, y que subsisten en el pavimento an del claustro prin-

Monasterio de Poblet, justamente celebrado.
cipal del histrico
Ha de prescindirse en esta enumeracin de los fantaseados Baos ra-

bes del Convento de Capuchinas en Gerona, y de los que gratuitamente
Baos rabes llaman tambin en Lrida; de varios fragmentos arquitec-
tnicos que en el Museo Arqueolgico Provincial de Tarragona fueron
clasificados de rabes, y cual rabes los estiman con singular ligereza los
autores de L' Arquitectura romnica a Catalunya ^; del notable almirez
en cobre, prolijamente ornamentado, que figura hoy en la Biblioteca-

Museo Balaguer de Villanueva y Geltr; del fragmento de lpida sepul-
cral arbiga recogido en el propio Museo Balaguer; de los fragmentos
de barro con labores y aun inscripciones arbigas, expuestos en el Museo
Episcopal de Vich, y finalmente, por no recordar ms, de las tabicas con
inscripciones arbigas, y ^Xtroô de friso en madera, que, sin tener sea-
lada su procedencia, el Museo Arqueolgico Provincial de Barcelona posee,
y son obra mudejar notoria de maestros carpinteros toledanos, y en To-
ledo vulgares y frecuentes.
Ya creo en esta Revista haber suficientemente demostrado que los pre-
tendidos Baos rabes de Gerona, ni son rabes, ni son baos 2, conforme
1 Los autores aludidos, Sres. Puig y Cadatalch, Falguer y Goday, publican, como cibecera
de uno de los captulos de dicha obra (tomo i, pag. 394, cuatro fragmentos arquitectnicos del
expresado Museo con la letra: Fragments d' arquitectura musulm trobats a Tarragona. Lle-
van en aquel Establecimiento los nms. 3.125 3.138.
2 Errores inveterados. lôs supuestos lbanos rabes* de Gerona, articjlo publicado en
la Revista or Archivos, Bibliotecas t Museos, correspondiente Mayo-Junio de igiS.
RELIQUIAS DE LOS MUSULMANES EN CATALUA IjS
ocurre con los del callejn de Mosn Amich, en Lrida, por lo cual no he
de insistir en este punto, remitindome al estudio hecho; en orden los
cuatro fragmentos del Museo Provincial de Tarragona, ninguno de ellos
es conocidamente tampoco obra de muslimes i;
el almirez del Museo Ba-
laguer procede de la villa de Monzn (Falencia) 2, as como el fragmento
de lpida sepulcral arbiga es todas luces de procedencia almeriense, y
los fragmentos de barro del Museo Episcopal de Vich no fueron, con toda
seguridad, hallados en la regin, circunstancia no expresada en el Cat-

logo, q\ cual calla todas las procedencias, pero que es evidente, siendo
aqullos producto de alfahareros mudejares, idnticos los de Toledo,
Crdoba, Sevilla y otras partes.
He de circunscribirme, pues, las reliquias encontradas en la regin
que en ella ha largos aos por distintas causas perduran, haciendo slo
vmencin de las dems, como las riqusimas telas del Museo de Vich, la
de San Cugat del Valles, la del notable temo de San Valero, en la Ca-
tedral de Lrida, y las del Museo Municipal de Barcelona, porque las pri-
meras no son producto de la industria textil hispano-mahometana y entre
las ltimas, adquiridas en diversas partes, lasque hay espaolas acaso
procedan de los telares granadinos, malagueos almerienses, cosa no
bien determinable todava.
1 El primero de dichos fragmentos, nm. 3.125, va adornado con cintas perladas que se
anudan, y contiene elementos que ms tarde se desarrollan en el romnico; el del nm. 3.126 es
un trozo de friso conocidamente visigodo; el del nm. 3.127, es parte de un ventanal calado
visigodo asimismo, y el ltimo, nm. 3.128, es una columnilla de fuste cilindrico y capitel, todo
de una pieza, idntico otros muertos visigodos de Toledo, donde son frecuentes, y uno en-
contrado en Itlica (Santiponce, Sevilla), que posee la Sra. Condesa de Lebrija en su Museo ita-
license, de la ciudad del Betis. El error de tcnicos tan reputados como los autores de la obra
que me refiero, es realmente incomprensible. El ilustrado Jefe del Museo de Tarragona, mi
buen amigo D. ngel del Arco y Molinero, quien hice presente el error de la clasificacin de-
bida mi antiguo compaero D. Buenaventura Hernndez Sanahuja, indica ya algo en las p-
ginas i5 y 16 de su bien escrita Metnoria descriptiva del Museo diocesano de Tarragona (Ta-
rragona, 1915), fundado por el sabio Prelado actual D. Antolin Lpez Pelez.
2 Fu hallado al pi del castillo de la indicada villa, y era propiedad de D. Miguel Jaln,
marqus de Castrofuerte; dile conocer el ilustre Gayangos el ao de 1865 en el tomo ni de
El arte en Espaa (pags. loi y 102), entendiendo en el epgrafe, de elegantes signos cficos gra-
bados en el borde exterior de la boca, la jaculaloria: Bendicin completa; y felicidad siempre
creciente; y prosperidad de todo gnero, y posicin social elevada y dichosa para su dueo.
No public la transcripcin que, viniendo decir casi lo mismo, es la siguiente: sX
jUl^j l*Ui JUxij jtj iO^zLv îyj ^jI^? \yk.j sIaLZ 's^xjJ\j "îb
>^-^wAaJ ^J>^c.IO Bendicin perpetua, felicidad creciente, prosperidad completa, dignidad
êlevada, podero, felicidad creciente, y dignidad elevada para su dueo.
I. LPIDA ARBIGA CONMEMORATIVA DE TORTOSA
Ocasin no se me ha ofrecido de comprobar personalmente si, coni-
forme en 1806 estaba, subsiste an empotrado en la pared exterior de la^
Catedral [de Tortosa], espaldas de la sacrista)^ este monumento litlo-
gico, la ms antigua de las memorias muslmicas en Catalua, si ha

sido trasladado de aquel lugar otro en el mismo edificio; fume dado es-
tudiarle por la reproduccin que en el Museo Provincial de Tarra-

gona existe.
Dile conocer en la expresada fecha de 1806 el ilustre P. Villanueva

por copia que de l hubo de D. Fernando Navarro, docto y
facilitarle,
versado en las lenguas orientales, que fu el primero en interpretar el

epgrafe, el cual, escrito en caracteres cficos de relieve, era la sazn y
sigue siendo, que yo sepa, el nico que queda de los rabes, encontrado
hasta ahora en Catalua. No satisfecho, sin duda y pesar de todo, con la
interpretacin del Sr. Navarro, hubo de acudir Villanueva la experi-
mentada competencia de D. Miguel Casiri, por quien le fueron proporcio-
nadas otra versin y declaracin, que aqul inserta, y que la letra dice:
Omitiendo las dicciones de esta inscripcin arbigo-cfica, ininteligi-
bles y confusas por sus letras equvocas, trocadas y desfiguradas, expli-
car solamente escribe Casiri las dicciones legibles ms claras, que
dicen como sigue: nombre de Dios misericordioso y piadoso. Mand
En el
hacer esta torre para las horas de las oraciones, el rey Abdelrrahmn,
que se acab y perfeccion en el ao 333 de la Hgira (que corresponde al
ao g44 de Cristo) del reynado de Abdelrrahmn, que Dios le prospere,
ayude y le sea propicio. La ltima lnea aade [dice]: El artfice de
esto es Abdallah Ben-Klaib.
Como ampliacin, Casiri agregaba la versin anterior la siguiente
.Nota. La torre llamada por los rabes Al-Madena y vulgarmente Al-

mudena, sirve para subir por ella el sacristn intimar al pueblo las
horas de las cinco oraciones mandadas por la ley mahometana por el da
y por la noche. Este rey Abdelrrahmn, el IIF de este nombre de la Di-

nasta Benoma, empez reynar el ao de la egira 3oo y reyn hasta 35o
de la misma egira. Vase mi Biblioth. Arbico-Hisp. Escurial, t. II, p-
gina 201. Esta inscripcin arbico-cfica concluye , es til para la
cronologa historia de Espaa, como tambin para la serie de sus reyes

RELIQUIAS DE LOS MUSULMANES EN CATALUA 1 77
rabes que han dominado en ella. Madrid, 20 de Noviembre de 1788.

D. Miguel Casiri, bibliotecario de S. M. ^
Tampoco debi quedar grandemente satisfecho de la anterior versin
el escrupuloso Villanueva, cuando solicitaba la de otros arabistas, escri-
biendo: Hasta aqu Casiri. Otros eruditos en esta clase de inscripcio-
nes han credo que en la presente no se hace mencin de torre para ora-
ciones, sino de baos, 6 noria para riegos, de casa para los artfices de
las naves, de [cuya opinin es expresa nuestro docto acadmico don
Josef Antonio Conde. Para dexar ilustrado este documento, pondr
agrega su reduccin las letras rabes corrientes, y su traduccin
literal hecha por el mismo [Conde]; y continuacin reproduce la trans-
cripcin y la interpretacin del autor de la Historia de la domiiiacin de

los rabes en Espaa, en esta forma:
j A a\
^^y^.2^J\
uUx. ^ J Jl vX*x.
L ^l ^ j^ A jJU) ^j ^^^kAy^)\
ZOs.j^^ ffAp.li Âi

^ i A
^- y^j ^1Jl ^y^.
En nombre de Dios clemente y misericordioso: mandnos edificar esta

casa para los artfices de las naves Abdala Abderrahmn, prncipe de los
fieles, favorzcale Dios: y fu acabada la obra por diligencia de su al-
cay de y siervo Abderrahmn hijo de Muhamad, con ayuda de Dios y su
auxilio en ao 333, y Abdala ben Colaib *.
lo escribi
La reproduccin Museo Arqueolgico de Tarragona, lo es de una

del
lpida plana, de mrmol ordinario jaspn blanco, rectangular, que

mide 0,49 metros de alto por 0,42 de ancho en su conjunto, y va cerrada
por una cinta, plana tambin, de 60 milmetros de latitud, por manera
que la caja del epgrafe mide slo 0,48 metros de altura y o,36 de ancho.
Consta de diez lneas consecutivas y de igual latitud, de angulosos carac-
1 Villanueva, Viaje literario, i. v, publicado en 1806, pgs. 154 y i55.
2 dem, op. y tomo cit., pg. i56.
teres cficos en relieve, de los cuales el (nun) de fin de diccin termina

levantando el trazo final la altura de los signos mayores, donde remata,
y el o (dal) es de trazos horizontales, rgidos y ms menos prolonga-
dos, segn fu mayor menor el espacio de que al repartir la inscripcin
dispuso el marmolista.
Hllase, conforme dice Villanueva, en excelente estado de* conserva-
cin, pesar de lo que se consigna en el Catlogo del Museo Arqueol-
gico Provincial de Tarragona, salvo alguna palabra que en la lnea octava
resulta en la reproduccin borrosa, y su transcripcin y traduccin, lo
que entiendo, son, con no grande diferencia, las de Conde, diciendo:

^ iI ^.ji-jjf nJIJI ^wî
Ju.:^ aJ'
cr^^j-
^0< AlLj 8v>.p.Li ^

^J,r-*l
^ i^

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En el nombre de Allh, el Clemente! El Misericordioso!

Mand construir este depsito de provisiones
de las gentes de su obediencia y de las naves,
el siervo de Allh Abd-er-Rahmn, Principe
de los creyentes (prosprele Allh!)y se termin su coTistruccin ^
por el cuidado de su Caid y siervo

Abd'Cr-Rahmn-ben-Mohmmad ^
con la ayuda de Allh y su amparo, en

el ao tres y treinta y trescientos.
10 Escribi [esto] Abd-ul-Lh-ben-Kolaib ^.
1 lambin puede leerse .jy^'^

2 La locucin ^^^ deba ser \X. w-OC/ es, con efecto, anfibolgica; por ello,
v^"^^
ha de entenderse rectamente, mi juicio, que el Abd-ul-Lh-ben-Kolaib citado fu el marmo-
Conmemora, pues, este interesante monumento epigrfico, que no s

si ha sido publicado adems en alguna otra parte modernamente, y cuya
fecha de 333 de la Hgira concierta conel espacio de tiempo comprendida
entre el 24 de Agosto de 944 y el 12 del mismo mes del 946 de Jesucristo,
la construccin en Tortosa de un edificio, llamado fAc .iJJI, casa de

provisiones vituallas efectos navales, de orden del Califa Abd-er-Rah-
mn III, para el abastecimiento de las embarcaciones. Debi ser, lo que
parece, descubierta la lpida no largo tiempo antes del ao 1788, en que
Casiri hizo la poco exacta versin publicada por Villanueva y copiada
arriba, y es muy de sentir que nadie se preocupase en consignar de algn
modo el lugar del hallazgo, en las proximidades del puerto seguramente^
aunque digna de alabanza sea la diligencia con que se procur la conser-
vacin del monumento, trasladndole la Catedral, cuyo edificio era por
entonces terminado, y empotrndole en uno de sus muros exteriores, con
lo que se evit fuera destru/do como tantos otros, pudiendo acontecer, no
obstante, fuese hallado y recogido antes del siglo xviii, pues nada consta.
Deba ser Tortosa en la iv.^ centuria mahometana poblacin impor-
tante, como continu sindolo sin duda en las siguientes, ya unida Za-
ragoza, ya separada y con soberanos propios, y los autores locales decla-
ran que, con efecto, el mayor perodo de esplendor que tuvo la ciudad
tortosina corresponde la dominacin musulmana, durante la cual adqui-
rieron notable desarrollo todas las fuentes de riqueza i.
Nada, sin embar-
go, subsiste ya de aquellos tiempos, juzgar por el silencio que guardan
los referidos escritores, con excepcin del monumento litolgico copiado.
En los das prximamente de su rescate (11 48), deca de ella el Edris:
lista lapidario que traslad al mrmol el epgrafe, resultando en realidad xtrao sean el
nombre y cunya de aquel artfice los mismos del arquitecto quien Abd-er-Rahmn II man-
la
d construir la fortaleza de Mrida el ao 220 de la H., 836 de J. C, esto es, iio aos antes, se-
gn declara el correspondiente epgrafe que se conserva en el Museo emeritensc y es el ms
antiguo de los conocidos.
I Del Arco: Nueva guia de Tarragona y su provincia, pgs. 303 304. En el artculo que
y
consagra Tortosa el Diccionario geogrfico de Madcz, y sin duda por la techa de la lpida
La ciudad de Tortosa est emplazada al pie de una montaa y ceida
por fuertes muros. Hay en ella muchos zocos y hermosos edificios, art-
fices y labradores, y son all construidas grandes embarcaciones con la
madera que producen montes que

rodean y que estn cubiertos de
los la
pinos de corpulencia y altura notables, cuya madera se emplea en los ms-

tiles y en las vergas de los barcos y es de color rojizo, reluciente, resinosa,
de gran duracin, y no est, como las otras maderas, sujeta ser deterio-
rada por los insectos, causa de lo cual tiene gran fama ^
Lstima grande no hayan sido recogidos, como la lpida, los restos
de las dems construcciones que hermosearon poblacin muslime, y la
que al renovar el casero han debido de aparecer, sin duda, en muchas

partes, sin que excitaran el inters de los tortosinos. Buen nmero de
aquellos restos figurar acaso en los cimientos de la Catedral y de otros
edificios, y slo puede esperarse de la casualidad su descubrimiento en lo
futuro.
IL El llamado Arco del Mihrb de Tarragona
Apenas si en el ala meridional del hermoso Claustro de la Metropoli-

tana Iglesia de Tarragona se distingue, ni casi llama la atencin de nadie,
muy notable reliquia del arte hispano-mahometano, empotrada cierta
altura en el muro^ entre otros restos monumentales al Templo romano de
Augusto referidos.
Reproducciones de ella existen en el Museo Arqueolgico Nacional y

en el Provincial de la ciudad citada, y los escritores locales no sealan
fijamente la fecha, bien que s la ocasin de su inopinado hallazgo, la cual
fu, segn aseguran, la de derribar una de las paredes existentes en el
sitio en que est emplazada el aula capitular 2, de nueva planta construida

mediados del siglo xviii 3.
Ignoro en qu hubo de fundarse D. Jos Antonio Conde para dar nom-
conmemoratiTa copiada, se dice que Abd-er-Rahmn III restaur el arsenal (el de Tortosa),
en 944 (i. XV, pg 55). Conde, en su Historia de la dominac. de los rab. en Esp.^ expresa,
teniendo presente lo declarado en la lpida: En el ao trescientos treinta y tres se acabaron de
construir algunas obras y repasos en las atarazanas de Tortosa (t. i, pg. 432, cdic. de 1820).
1 Description de rAfrique et de l'Espagne, pg. 190 del texto arbigo, 131 de la traduc-
cin de Dozy y De Goeje.
2 Don Emilio Morera y Llaurad: La catedral de Tarragona (Tarragona, igoS), pg. 133.
3 dem, id.^ pg. i5o.
RELIQUIAS DE LOS MUSULMANES EN CATALUA l8l
bre y categora de Arco del Mihrb este monumento S nico que de los
rabes persevera en Tarragona, segn Piferrer escribe 2. Ello es que as
desde entonces es denominado sin discusin ni recelo por los autores ex-
tranjeros y nacionales 3, y que por Arco del Mihrb es en todas partes
conocido.
La presuncin vehemente que, segn la costumbre de los conquistado-
res cristianos puede casi admitirse como un hecho, de haber sido empla-
zado el actual templo catedralicio en parte en todo del rea de la Me^-.
quita mayor Aljama tarraconense, y la circunstancia de que este pere-

grino resto arquitectnico hubiera aparecido al derribar uno de los muros
del departamento de la Catedral en que el aula capitular fu instalada, no
son, mi entender, causas bastantes y menos concluyentes, para deducir
sin ms testimonios y cual forzosa consecuencia, ni que figur el indicado
resto en el Mihrb del templo mahometano, ni que es el nicho indicador

del quiblh Medioda, punto hacia el cual se volvan al hacer sus ora-
ciones los muslimes en Espaa 4.
Lo uno, porque pudo ser de sitio diferente, y acarreado con otros mu-
chos como material de construccin, al labrar originariamente el muro
donde fu hallado; lo otro, porque si en las mezquitas de Oriente se seala
la direccin de la Mecca por medio de nichos, no fu sta conocidamente
costumbre entre los musulmanes espaoles, conforme acreditan los restos
^n en pie de templos mahometanos en Espaa, tales cuales la suntuosa
Mezquita- Aljama cordobesa, las de Bib-al-Mardm ermita del Cristo
de la Lu^, y la de las Torneras en Toledo, la embebida en la iglesia pa-
rroquial de Villalba del Alcor en la provincia de Huelva, cuyo quiblh
1 En este ao [960], dice con efecto, Conde, mand el Rey [Abd-er-Rahamn] construir
en Tarragona el Mihrb adoratorio interior de la mezquita principal, y en la fachada indi-
ca sobre el arco y sus lados se puso^ la incripcin que ms adelante transcribo {Hist. de la
,
dominac. de los Arab. en Esp., 1. 1, pgs. 461 y 452 de la ed. de 1820).

2 Catalua^ ed. de 1884, 1. 11, pg. 493, nota.
3 Tanto Batissier como Girault de Prangey, siguiendo Conde, apellidan Arco del Mihrb
este monumento, del cual dice Schack: An se conserva en la Catedral de Tarragona un nicho
con rico adorno de arabescos, anterior al ao 960, poca de su fundacin. Es probable que este
nicho fuese el Mihrb de la mezquita {Poesa y arte de los rabes en Espaa y Sicilia, t. ni
de la trad. de D. Juan Valera, pgs. 74 y 75 de la 2.^ edicin). Arco del Mihrb le titula y estima
1 Sr. D, Juan de Dios de la Rada y Delgado en la especial monografa que hubo de dedicar esta
reliquia en el t. iii, pgs. 471 480 del Museo Espaol de Antigedades, donde sigue como todos
Conde, inspirndose en Piferrer, y sin aadir nada nuevo, y D. Luis del Arco, en su Nueva
gttia de Tarragona y su provincia, expresa: De la poca rabe slo existe el Mirab (sic) em-
potrado ea los muros del claustro de la Catedral (pg. 32).
4 Los Sres. Puig y Cadafalch, Falguera y Goday, publican un fotograbado del monumen-
to en la pg. 401 del t. i de L" Arquitectura romnica a Catalunya, diciendo con loable circuns-
peccin la letra: Finestra d'una construcci musulmana a Tarragona.'

subsiste, la del Palacio de la Aljaferfa en Zaragoza, y los inossalh,
capillas particulares del recinto de la Alhambra de Granada ^

Labrado est el monumento en un bloque entrelargo y rectangular, de
mrmol jaspn blanco y de 1,26 metros de altura y 0,76 de ancho. Per-
fralo al medio elegante arco de herradura, que voltea sobre dos columni-
llas de alto relieve y de fuste cilindrico y proporcionado, capiteles carac-
tersticos de pencas, y basas poco salientes con dos toros. Estrecha, esco-
ciada y con labor de palmas no interrumpida y en relieve, es la archivolta;

con palmas se adornan tambin los hombros y las enjutas, y en la cinta
que encuadra la arcatura y de arraba le sirve, corre en caracteres cficos
de resalto declaratorio epgrafe, cuyo diseo por vez primera public don
Jos Antonio Conde 2, y que expresa, partir de la banda derecha del es-
pectador, izquierda del arquillo:
En el nombre de Allh! Bendicin de Allh sobre el siervo de Allh

Abd-er-Rahman,
Tercio superior:
Prncipe de los creyentes! Perpete Allh sus das! [Esto es] de lo que
mand hacer bajo la direccin de Chafar,
Banda de la izquierda, derecha del arco:
SU familiar y liberto, el ao nueve\y cuarenta y trescientos (849 de la

H.-3 de Marzo de 960 19 de Febrero de 961 de J. G. inclusive).
Otra faja estrecha, de labor en relieve, como lo es toda, y colocada
inmediatamente sobre el tercio superior del arraba epigrfico transcrito,
hace all vistoso oficio tfarjh arquitrabe, cerrando por sus cuatro
lados el arquillo y la decoracin, manera de marco, ancho friso, en el
cual dos finos y serpenteantes vastagos se entrelazan y encadenan con

gracia y simetra, surgiendo entre ellos distancias regulares bien tallado
1 Por olvido, duda, de esta circunstancia, y juzgando que en las mezquitas de Espaa
sin
hubo tambin, como en las de Oriente, los nichos indicadores que me refiero, el doctsimo
acadmico y sabio arabista D. Eduardo de Saavedra, al interpretar un fragmento de lpida se-
pulcral arbiga encontrado en Mrtola (Portugal), y hallar en l dibujada con un arco la sim-
blica puerta de la otra vida, tan frecuente en los epgrafes sepulcrales arbigos de Almera,
por recuerdo del supuesto arco del Mihrb, de Tarragona, su patria, diput asimismo de nicho
indicador de una mezquita la lpida expresada.
2 Hist. de la dom. de los Arab. en Esp., t. i, cit. de la ed. de 1820, lminas
RELIQUIAS DE LOS MUSULMANES EN CATALUA I 83
tulipn flor de loto. En la parte superior cabeza de la totalidad del
monumento, se extiende, por ltimo, en sentido horizontal, y como re-

mate, ancha franja de cintas entretejidas artsticamente y del ms bello
efecto.
El monumento resulta, en su conjunto y en sus detalles, de gran ri-
queza y digno del esplendor de que hizo alarde el Califa, por cuyas rde-
des fu labrado para edificio cuya determinacin es hoy imposible, pesar
de que en la actualidad el hueco del arquillo que pudo ser ventanal
finestra^, aparece violentamente prolongado hasta cortar el friso orna-
mental que de marco le serva; y si bien nada en realidad se opone que

este ventanal figurase al exterior en alguna de las portadas de la Mezquita
mayor de Tarragona cosa que en el epgrafe se habra hecho constar,
acaso , nada hay tampoco que autorice suponer fu labrado para el,
Mihrb adoratorio, ni que impida lo fuese para otro edificio diferente
y prximo por aventura al de la Aljama.

Arrebatado por la fantasa, Piferrer expresa de buena fe que para cele-
brar los rabes [de Tarragona] sus triunfos por tierra de cristianos, en
la mezquita que su profeta erigieran en [aquella ciudad], quisieron
dice perpetuar con un pequeo monumento la memoria de la terrible
incursin con que [precisamente] en 960, por mandato de Abderrah-

mn III, el wal de la misma, junto con los de Zaragoza, Wesca y Afra-
ga escribe copiando Conde al pie de la letra , asol las fronteras cris-
tianas I.
Este pequeo monumento, que resulta as conmemorativo, es el
pretendido Arco del Mihrb, que vengo haciendo referencia.

En el supuesto, ni probado ni probable, de que en Espaa, como en
las regiones orientales sometidas al Islam, fuese el Mihrb un pequeo
nicho que sealaba en las mezquitas la direccin de la Mecca pues sta
es la significacin propia del vocablo arbigo, sin embargo de lo cual en
el Andlus se entendi siempre por oratorio 2, y en el de que el arquillo
ornamental de que se trata hubiera sido para semejante fin labrado, de la
afirmacin de Piferrer, que es completamente gratuita, ha de inferirse,
que el templo muslmico mayor de Tarragona careci de Mihrb hasta el
ao 349 de la H., lo cual es de todo en todo inadmisible, que los musul-
1 Caa/ua, ed. cit., t. ir, pg. 493.

2 V.
palabra Mihrb en el Glosario etimolgico de las palabras espaolas de origen
la
oriental, formado por mi antiguo maestro D. Leopoldo Egulaz,
y publicado en Granada el ao
de 1886, pg.452.
manes en el siglo iv procedan como los pueblos modernos, conmemo-

rando con monumentos especiales acontecimientos dignos de ser recorda-
dos perpetuamente, cosa de que no hay hasta el presente noticia.
Si, con efecto, el arquillo decorativo en cuestin correspondi la
Mezquita- Al jama de Tarragona, y no otro edificio de aquella misma
ciudad, ms verosmil es fuese reconstruido de nueva planta, reparado
y engrandecido el templo de orden del Califa cordobs, ya que en el ep-
grafe se hace constar, y expresamente se consigna, que tal obra era de lo
que mand se hiciese sUxi y^] l^ Abd-er-Rahmn III en dicho ao 849,

ltimo de su vida.
Sea como quiera, es monumento de singular importancia y de notorio
y muysubido me'rito; y si en Tarragona fu labrado, una vez ms, y
como testimonio irrefutable, pone de manifiesto el punto hasta el cual
supo aquel gran Prncipe imponer en sus vastos dominios el sello de la
unidad del Califato cordobs en todos los rdenes de la vida, y especial-

mente, en medio de su esplendorosa variedad, en el terreno del arte, con-
forme lo comprueba la simple confrontacin de esta reliquia inestimable,
con los monumentos coetneos que subsisten en la propia Crdoba, y los
que aparecen en Toledo, Sevilla, Huelva, Granada, Mlaga y otras distin-
tas poblaciones.
Lstima grande que tan escasas y tan vagas sean las noticias llegadas
nosotros respecto de Tarragona en el perodo muslmico, y extrao pa-
rece que, hasta ahora, este tan notable monumento haya sido el nico de
aquella cultura all descubierto. Ni un capitel, ni otro resto decorativo, ni
un epgrafe; nada ms que el supuesto Arco del Mihrb, testimonio bri-
llante y expresivo, si es de Tarragona originario, de que el edificio en el
cual figur y para el cual fu labrado, debi corresponder su riqueza y

ser por todo extremo suntuoso. Quizs en el interior de los muros, en
los cimientos de la Catedral y de otras fbricas vetustas yazgan reliquias
asemejables, ya de la propia construccin, ya de otras, diseminados
por la localidad, permanezcan los quebrantados restos de edificios ma-
hometanos, que habrn quizs de descubrir el acaso y el tiempo, como
siempre.
La escasez de noticias de la Tarragona musulmana, corriendo parejas
con la visigoda, es tal, que ni aun con exactitud se hace posible conocer la
fecha en que fu rescatada de la servidumbre islamita. El doctsimo P. Fl-

rez afirma fu el ao 809 conquistada por Ludovico Po, y que desde
entonces pas al dominio de los cristianos \ con lo que habra sido impo-
sible que el llamado Arco del Mihrb hubiera sido labrado, cual en l se
declara, el ao 349 de la H.; con el P. Mariana indican otros autores se
hallaba ya la poblacin en poder de Berenguer Ramn II el ao 1096 2;
aseguran otros que estaba reservada semejanie gloria al hijo del asesi-
nado Conde Cap de Estopes don Ramn Berenguer III, el Grande

(1096- 1 i3i), quien definitivamente ech de all los sarracenos 3; no falta
quien se contente con sealar slo la centuria xii 4^ ni quienes refieran
que principios del siglo xii... el Obispo de Barcelona San Olegario,

anunciando una verdadera cruzada para rescatar Tarragona del poder
de los infieles, reuni un poderoso ejrcito, y logr su reconquista ^.
Mucho hubo de haber perdido de su importancia la ciudad al tiempo

de su rescate, cuando Xerif Al-Edris, al mediar de la expresada centuria,
deca que Tarragona era una ciudad de judos, construida la orilla del
mar, notando que tena muros de mrmol^ fuertes y torres, y que en ella
vivan pocos cristianos ^.
III. La ARQUETA DE LA CATEDRAL DE GeRONA
En alto, la parte de la Epstola, en la Capilla Mayor de la Catedral

gerundense, un lado del pequeo recinto levantado que en el trasaltar
se forma, y en el cual, como recuerdo venerable, subsiste la marmrea y

notabilsima cathedra episcopal que, con la de Niebla, es monumento de
subido inters arqueolgico, y sobre el incomparable retablo de plata repu-
jada y esmaltada que Pere Bernes feu en el siglo xiv, surgen, modo de
remate y complemento, tres hermosas cruces procesionales, cul de ms
vala, aparece velada en sombras y visible apenas la Arqueta arbiga, ya
bien conocida, tanto por dibujos y reproducciones fotogrficas, cuanto por
1 Espaa Sagrada^ t, xxv, pg. 97.

2 Madoz: Diccionario geogrfico.
3 Piterrer: Catalua^ t. n, pg. 496.
4 Morera: Op. cit., pg. 12.
5 Don Luis del Arco: Nueva guia de Tarragona y su provincia, pgs. 32 y 33.
6 Dozy y De Goeje: Descript. de l'Afrique et de VEsp., Leyden, 1866, pg. 231. El texto ar-
bigo dice la pg. 191: sy^ L^ ^4r '

'^^>>y^
l5^ j-^^' ic^ S^jSjo Np.*^^
haber figurado en la Exposicin Histrico- Europea j el ao 1892 en Ma-

drid celebrada K
Extrao es que, entre los dems relicarios entre la alhajas de aquel
templo catedralicio, no hagan de la Arqueta mencin ni el docto Villa-
nueva 2, ni el diligente P. La Canal 3, ni Piferrer 4, ni Girbal mismo 5.
Obra seguramente de plateros cordobeses durante el perodo ms brillante
<lel Califato, es mueble regio, de gran riqueza, aunque no de gusto supe-

rior, propio de [la suntuaria muslmica, el cual fu labrado y sirvi para
contener joyas perfumes.
Si por acaso fu hallado en Gerona, muy posible es fuera recogido
como botn de guerra por alguno de los caballeros que el ao loio acom-
paaron al Conde Ramn Borrel ll en la famosa expedicin por ste y el
<:onde Armengol de Urgel realizada Crdoba en auxilio de Mohmmad

Al-Mahd('bil-Lh, contra el califa Suleymn y sus bereberes ^. Iba con
Ramn Borrell, segn es fama, el Obispo de Gerona Othn, que haba sido
Abad del monasterio de San Cugat del Valles, donde est sepultado, y
sospchase que la Arqueta pudiese proceder de donacin testamentaria
hecha por el indicado Obispe, aunque no existe, no es por lo menos
conocido, el documento que lo pruebe.
La caja, -cuyo articulado tape es de forma tumbada, tiene la planta
rectangular y mide 0,27 metros de total altura, en la que o, [4 correspon-
den la caja propiamente dicha, por 0,89 de latitud y o, 23 de fondo en
los costados. Est cubierta la madera con fina chapa de plata, repujada y
empavonada, con dos rdenes horizontales de enlazadas hojas que,

modo de palmas, brotan de circulares vastagos, ornados de perlas, con
otros exornos de naturaleza anloga, decoracin que se reproduce en la
tapa.
Aparece seccionada sta al medio en el frente principal anterior por el
herraje, que es esmaltado, y en el posterior por las visagras; y en el encaje

de la tapa, dando comienzo por el frente principal citado, figura en carac-
1 Llev el nm. 85 en la sala VIII.

2 t. xii, pg. 184. Villanueva, con efecto, se limita decir: Tambin hay
Viaje literario,
en extremidades (del retablo] dos arquillas, que sin duda sern de reliquias.
las
3 Espaa Sagrada, t. xlv (Madrid, 1832), pgs. 8 11 y 25 y siguientes.
4 Catalua, (ed. de 1884I, t. 11, pgs. 81 83.
5 Guia-cicerone de la inmortal Gerona (Gerona. 1866), pg. 64, donde copia al P. Villa-
nueva, y pag. 74, en que habla de las alhajas de la Catedral.
6 Mahdi reir dans Gordouc, et cetie malhcurcuse villc, qui avait t pillee six mois
auparavant par les Castillans et les Berbcrs, fut pillee de nouveau cette fois par les CataUms.*
Dozy, Histoire des Musulmans d'Espagne, t. in, pg. 296)
RELIQUIAS DE LOS MUSULMANES EN CATALUA 1
87
teres cficos de relieve, empavonados y sobre fondo generalmente liso,
bien que enriquecido trechos por hojas de resalto, la siguiente inscrip-
cin arbiga, que declara quin mand labrar la Arqueta, para quin, y
el nombre del artfice, diciendo en el referido frente principal:
En el nombre de Allh! Be?idicin de Allh, felicidad, ventura y

- dicha perpetua
Costado de la izquierda del mueble:
para el siervo de Allh Al-Hakm, Principe de los creyentes,
Frente posterior:
Al'Mostansir bil-Lh. [Esto es] de lo que mand hacer para Ab-l-

Gualid Hixm, prncipe heredero
Costado de la derecha:
de los muslimes. Fu terminada [su labra] bajo la direccin de Judien-

ben-Botslh.
Conforme el anterior epgrafe declara, fu con otros objetos construida
de propsito la presente y notable Arqueta por orden del Califa Al-
Hakm II, con destino contener regalos para su hijo y sucesor el mal-
aventurado Hixm II, llamado Ab-1-Gualid por su cunya; y como este
Prncipe naci el ao 354 ^^ 1^ Hgira (965 de J. C), y falleci Al-Halcm
el 366 (976-977 de J. C), en tal perodo del ltimo tercio de la x.* centuria
fu forzosamente construido el mueble, cuyo origen en Gerona es desco-
nocido en realidad, despecho del supuesto tradicional y no comprobado,
que le presenta como donacin testamentaria del Obispo Othn, all tan
venerado.
IV. El molde de platero, de Tortosa
Al abrir la zanja de cimientos para la construccin de una casa en el
llamado barrio de Remolinos de la ciudad de Tortosa el da 12 de Junio

del ao 1900, apareci, entre otros restos \ el molde de orfebre argen-
1 Segn hubo de indicrseme, fueron encontrados y recogidos por el Sr. D. Juan Abril,
quien los conserva, trozos de plata fundida, con peso de 35 gramos, y tres fragmentos de esco-
rias, con la forma del crisol, mezcladas con el fundente, de aspecto vidrioso
y color negruzco.
tario, de que poco despus de su inesperado descubrimiento me dio noticia

el eminente maestro D. Felipe Pedrell, amigo mo y compaero entonces
en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, facilitndome, pri-
mero fotografa y luego una reproduccin de l, que en el Museo Arqueo-
lgico Nacional se conserva.
Es un trozo de roca basltica eruptiva, al parecer fonolita^ segn los
tcnicos, algn tanto descantillado, pero casi entero, conteniendo el molde,
trozo que mide 0,12 metros de longitud por yS milmetros en su mayor
anchura. Interesado vivamente, procur hacer el estudio de ejemplar tan
curioso y nico hasta ahora, en el artculo que con el ttulo de Reliquias
hispano-mahometanas \iub\\(z6 Qsidi'REwisTh. de Archivos, Bibliotecas y
Museos en Diciembre del mismo ao de 1900 i;
y como nada encuentro
que agregar lo all expuesto, permitido me ser recordarlo en este
sitio.
No slo conserva tan interesante molde de Orfebrera musulmana

seales de haber resistido, como es natural, elevadas temperaturas,
segn revelan los tonos rojizos que presenta, sino tambin las fisuras para
salida de los vientos y las llaves de la pieza superior, que con la existente
ajustaba, todo ello en la cara anterior, convenientemente preparada al
propsito. En ella aparece grabado en hueco el dibujo de una pieza de
forma trapezoidal prolongada, con cerca de 0,10 metros de total longi-
tud en lnea recta, por 3i milmetros en la base menor, que subsiste en-
tera, y poco ms de 5o en la cabecera base mayor, por los ngulos
fracturada.
Sealada por dos finos perfiles, recrrela no interrumpida orla 6
guardilla de siete milmetros de ancho, y en ella, en caracteres cficos de
buen dibujo, que no es lcito llevar ms all del siglo v de la Hgira, xi de
Jesucristo, se halla vulgar leyenda optativa, sin determinacin per-
sonal alguna, falta de principio y de fin por las fracturas indicadas, si
bien perduran visibles, en la cabecera dicha, trazos por los cuales se hace
posible la reintegracin completa de la inscripcin, salvo una palabra sin
importancia.
La naturaleza del epgrafe pone de manifiesto la del objeto, de uso des-
conocido, para el que sirvi de molde, el cual objeto era corriente y ordi-
nario en el comercio, y no dedicado persona especial, en cuyo caso se
I Ao IV, nm. 12, pgs. ôb y siguientes.

habra hecho constar el nombre en l, diciendo la inscripcin claramente,
partir del lado mayor de su derecha, izquierda del espectador.
_ ^^'""d^ctn dje
^llh
êntura ^^
'''Prosperidad^
salud.
âp U^'^
X s/3?P
d uoxo]^'^'"'
sn .^9
Lo singular y notable de este monumento, nico en su especie cono-
cido hasta ahora en Espaa, cual dejo dicho, es la labor que decora la
parte interna del trapecio, comprendida y cerrada por la orla epigrfica
transcrita, la cual labor, ni por su naturaleza, ni por su condicin, ni por

su acento y su traza, guarda en el conjunto y en los detalles relacin
alguna con cuantas en su variedad avaloran los monumentos arbigo-
espaoles de los tiempos del Califato cordobs antes y despus de Abd-
er-Rahmn III, y aun de la poca de descomposicin y decadencia, repre-
sentada por los reinos de Taifas, y de los perodos subsiguientes de almo-
rvides, almohades, beni-merines y granadinos.
3 a POCA TOMO. XXXIII 14

Tres crculos medallones circulares se descubren en el espacio inte-

rior indicado; los dos inferiores son tangentes entre s, y mientras el supe-
rior y el central miden 22 milmetros de dimetro en su interior, tiene
slo II el inferior citado. Aparece el superior formado por cuatro crculos

concntricos, de 84 milmetros de dimetro el ms externo; por dos el
central, con 27 milmetros en igual sentido, y el tercero y menor, por un

segmento de crculo, que enlaza con el ms externo de los dos del meda-
lln del centro, llenando las enjutas diversos adornos que en su desarrollo
general se atemperan al movimiento de los medallones, y que terminan en
triangular cabeza, semejante la de los signos rectos en la escritura
cfica.
Confuso resulta en realidad el tema decorativo del medalln superior

y de mayor dimetro; recuerda, no obstante, en su traza, algo de la de
ciertos temas repetidos en telas conceptuadas de orientales, aunque no es
dado afirmarlo en absoluto, as como la rosa octofoliada inscrita en el
medalln central, trae en su gran sencillez la memoria por su parte,
no slo las rosas de idntica traza de algunas de las joyas de oro en-
contradas en las sepulturas fenicias de Cdiz, sino ciertos temas fre-

cuentes en la ornamentacin visigoda, adoptados ms tarde por el estilo
romnico, y la de algunos medallones circulares y cncavos que figuran en

la cpula del Mihrb de la Mezquita Aljama cordobesa, obra de Al-
Hakm II (35o-366 H. 961-976 de J. C), y en los arcos de la Aljaferia de
Zaragoza, obra, como es sabido, del siglo xi.
El medalln inferior y ms pequeo, por ltimo, lleva inscrita su

vez con mayor elegancia una flor de cuatro ptalos con otros tantos finos
estambres en forma de cruz y remates romboidales, tema con frecuencia
desarrollado en la decoracin romnica, y de clsica progenie.
Todas estas singularidades contribuyen poderosamente que el pe-
queo molde, de tan inopinada suerte encontrado, y que hoy en el Museo

tortosino se conserva, sea de muy subido precio en la estimacin arqueo-
lgica, ocurriendo preguntar cules pudieron ser la ndole y la naturaleza
del objeto para el que eran fundidas las placas de plata en este curioso
molde; y lo mismo hoy que en 1900, habr de confesar ingenuamente
mi ignorancia, no permitindome adelantar supuesto alguno, pues todos
habrn de resultar desacertados.
Quizs un da descubra el acaso alguna pieza de plata de forma anloga
las que fundi en Tortosa el platero muslime del siglo xi, que tena su
RELIQUIAS DE LOS MUSULMANES EN CATALUA IQI
taller en el llamado barrio de Remolinos; pero mientras que tal no acon-

tezca, aun con ser el objeto de corriente venta en el comercio, juzgar
por la inscripcin arbiga de la orla, ser muy ocasionado y difcil atinar
con l, como ser toda conjetura vana.
V. Piedras sigilares de la Catedral de Gerona
Con conocimiento de causa, no es dable sealar realmente cul sea el
origen cierto de la piedra sigilar de cornerina que aparece hoy incrustada

en el pie de la Cru^ procesional moderna dla Catedral gerundense, y que
presenta, grabados en hueco, dos versos arbigos en caracteres cficos,
escritos en sentido inverso.
Dcese procede ol frontal de oro que tuvo el altar mayor, y que el
P. Villanueva cree era la tabula urea, para cuya construccin dio la
Condesa Ermesindis trescientas onzas de oro el da que se consagr la
Iglesia
en 1038. Enriquecanla algunas piedras preciosas no desprecia-
bles, entre las que figuraban un camafeo que al escritor citado le pare-
ci la cabeza de Medusa, y dos sellos rabes, que no copi dice ,
por lo
incmodo de su localidad 2.
El P. La Canal asegura eran las piedras preciosas falsas y sin mrito,

como declararon [al fundir el frontal] no solamente los inteligentes de
Gerona, sino tambin los de Barcelona, adonde se enviaron para su exa-
men 3, y Piferrer, hablando de presente, afirma que en las labores del
dicho frontal brillan muchas piedras que, guiarnos por la sola belleza
con que los ojos se presentan, calificaramos de preciosas, una de las
cuales contiene el nombre de Ermesindis 4.
Segn expresaba el epgrafe que rodeaba la esmaltada figura femenil

oferente que en el frontal apareca, y era trasunto de la Condesa doa
Guisla Gisla, mujer del Conde Berenguer Ramn I, el Curvo (ioi8-io35),
hijo de doa Ermesinda, y sucesor de Ramn Borrell III, fu la expresada
seora quien lo mand labrar {iussit fieri Guisla Comitissa), por aventura,
despus del ao io38, en que la Catedral hubo de ser, cual queda dicho,
consagrada, y quizs antes de io58, en que la edad de ochenta y cinco
1 Viaje literario, t. xii, pg. i8o.

2 dem, id., pg. i8i.
3 Espaa Sagrada, t. xlv, pg. lo.
4 Catalua, ed. cit., t. ii, pg. 8o.
aos, la Condesa doa Ermesinda bajaba al sepulcro en los das de su nieto,.

el insigne autor de los Usaijes, Ramn Berenguer, el Viejo.
Figur engastada la cornerina que me refiero en un anillo de plata,

ya que el uso de las alhajas de oro slo era entre los musulmanes consen-
tido las mujeres; y en dos consecutivas lneas de escritura cfica, de
dibujo hbrido, en el cual se advierte algn trazo cursivo nesji, expresa,
conforme la interpretacin del ilustre arabista y acadmico de la Historia,.
Excmo. Sr. D. Eduardo de Saavedra, ha poco fallecido:
Sp, L/.V N.^n^s-0 - ^WJ ^hvi ÂJ-
Oh nico e?i los cielos, y Justo en los decretos!

Aumenta ?ni ventura por maana y tarde! '
Por las circunstancias reparadas en el dibujo de los signos cficos del

anterior epgrafe, no es lcito asegurar que esta curiosa cornerina figurase
desde un principio en e\ frontal de la Condesa doa Guisla, pues siendo,
como todo induce creerlo, obra por lo menos del siglo vi de la Hgira
(xii de J. C), no pudo ser en dicho frontal engastada mediados de la
anterior centuria xi, aunque nada impide fuera labrada en Catalua.

Botn pudo ser de guerra tambin, cual la Arqueta mandada construir
por el Califa Al-Hakm II y que gratuitamente se supone donacin testa-
mentaria del Obispo Othn de Gerona su Iglesia, no repugnando con
verdad la verosimilitud de que, desprendida por accidente alguna de las
piedras, con las cuales se enriqueca aquel valioso ornamento, fuese all
esta cornerina colocada en reemplazo de la anterior, bien que no sea la
poca precisable.
Menciona Piferrer la piedra que contiene el nombre de Ermesindis,
la cual es de menor convexidad que la cornerina anterior; incluyela entre
las joyas arbigas con inscripciones el docto Saavedra 2, y figura asimis-
mo con otras en el pie de la Cru^ procesional moderna ya citada. Mas no
ha de entenderse en realidad como tal joya arbiga, por cuya causa no he
credo deba contarse en el nmero de las reliquias hispano-mahometanas
existentes en Catalua.
Procedente todas luces del anillo sigilar (el de la poridat secreto,
acaso) de la Condesa doa Ermesinda, pudo, con efecto, ser colocada en el
1 Joyas arbigas con inscripciones {Museo Espaol de Antigedades^ 1. 1, pg. 476, n-

mero 24).
2 Museo Esp, de Antig.^ 1. 1, cil., pg. 473, nm. .
RELIQUIAS DE LOS MUSULMANES EN CATALUA IQS
frontal despus de la muerte de tan insigne princesa, y lleva grabadas en

hueco y en sentido inverso, dos lneas de inscripcin; la superior, en
apretados signos capitales propios de la poca, dice:
ermesTdis,
y la inferior, en bien trazados signos cficos, repite en arbigo:
Ermesinda.
^Fu esta especie de aguamarina pues tal es la piedra labrada en
Catalua?
Pudo serlo, ciertamente, por algn artfice lapidario de Tarragona,
Lrida Tortosa, poblaciones que permanecieron en poder de los musul-
manes hasta mediar el siglo xii; pero la circunstancia, bien reparable, de
ser bilinge la inscripcin del sello, juntamente con la de haber ste sido
prenda propia y de uso exclusivo y oficial, sin duda, de princesa de tan

altas dotes polticas como doa Ermesinda, quien comparti la autoridad
condal de Barcelona con Ramn Borrell ao loi 8, acredita y
ll hasta el
demuestra que en la zona denominada Catalua la Vieja, y que con no

grandes diferencias comprende, cual ya he dicho, las provincias hoy de
Gerona y Barcelona, hubo no escaso nmero de poblaciones, distintas en
categora importancia, en las cuales, y en virtud de pactos y capitulacio-
nes, que no mencionan los historiadores regionales, aunque debieron exis-
tir, quedaron los vencidos muslimes como siervos sub corojid indudable-
mente, lo mismo que haba en las regiones del Noroeste de Espaa acon-
tecidoal propio tiempo, y en concepto y con la condicin, aunque no el
nombre, de vasallos mudejares, por ms que modernos escritores catala-

nes con obstinacin lo nieguen ^
I Los Sres. Puig y Cadafalch, Falguer y Goday, autores de U

Arquitectura romnica a
Catalunya^ despus de afirmar en esta hermosa obra que la influencia de los musulmanes es en
nosaltres escriben quasi nula, aseguran que Tart brillantisim que's desarrolla aCrdova
a Toledo y a Saragoâ, no arriba a nosaltres, y que no existeixen para nosaltres els alarifes
mudejars... ni tenim relaci d'art ab els nueleus de cristians mo^rabs, concluyendo con la
absoluta de que son ells. els musulmans, y nosaltres dos mons diversos que si 's ponen en con-
tacte resten separats com loli y l'aigua t. ii, pg. 37). Mucho decir es esto, cuando hay monu-
mentos que proclaman en sus labores las negadas influencias; cuando an se conservan los tra-
zados de origen musulmn, cuando an queda, entre otras, la palabra rambla en uso en Cata-
lua, y cuando precisamente la piedra sigilar de doa Ermesinda viene i declarar otra cosa.
Olvidados y sin estudiar, hay, cual me aseguran, en el Archivo de la Corona de Aragn, docu-
mentos que apartaron de s Bofarull y otros historiadores deliberadamente, y que en vano he
pretendido consultar, no atinando con el propsito en que se inspiran los escritores catalanes
al proceder de esta manera.
Despus de la conquista de Tortosa y de Lrida en 1 148 lograda por

Ramn Berenguer IV, no es ya de extraar la legal existencia de los mu-
dejares en Catalua la Nueva, donde permanecieron y se perpetuaron , nr
que en documentos de mediados del propio siglo xii, segn el interesante
Cartoral de San Cugat del Valles acredita, aparezca la suscripcin, por

ejemplo, del vizconde Berenguer de Guardia en latn y en arbigo, di-
ciendo: S 7I7 BERGART (Berengarii) DE GUARDIA, y detrs:
Berenguer-ben-Reberter ^; pero por lo que hace los fines del siglo x y

principios del siguiente, y si la piedra sigilar de que se trata es, cual pa-
rece, de la mujer del citado Ramn Borrell III, y no de la esposa del dicho
vizconde Berenguer-ben-Reberter, Ermesinda tambin de nombre 3, co-
bra inusitado valor histrico la reliquia, como testimonio irrefutable y elo-
cuente de haber entonces convivido en localidades de la Alta Catalua con
la cristiana la poblacin muslime, sometida la soberana de los Condes,
y conservando con la religin sus artes, sus usos y sus costumbres.
VI. Los ALICATADOS DEL MONASTERIO DE PoBLET
En la Sala principal del interesante Museo Arqueolgico Provincial de

Tarragona, llamaron vivamente mi atencin, junto la puerta de entrada,
y all unos debajo de otros suspendidos, varios cuadros, que contienen

trozos de alicatado, de tracera cada uno diferente, y cuyas recortadas
piezas han perdido casi por completo la coloracin y el vidriado primitivos.
Por obra de artfices musulmanes, granadinos y del siglo xv lo me-
nos, hube de conceptuarlos, tenindolos desde luego por adquisicin hecha
en alguna de las poblaciones del antiguo reino de los Al-Ahmares, lo cual
nada ofreca de inverosmil, falta de los debidos antecedentes, que no

hall consignados; y como acostumbrado vena hallar objetos de distin-
tas regiones espaolas en los Museos de Catalua, sin indicacin de pro-
cedencia, ni aun en los Catlogos, no extra que figurasen cual docu-
1 Vase, respecto del particular, el Apndice i de la laureada Memoria de mi hermano po-

ltico D.Francisco Fernndez y Gonzlez titulada Estado social y poltico de os mudejares
de Castilla (Madrid, 1866).
2 Carreras y Cand: Geografa de Barcelona, pg. 266.
3 Ala suscripcin de este Vizconde, que viva en 1 154, poca en que se asegura comeoz6
usar aquel titulo, sucede la de su consorte, que dice: S -V- ERMESSEDIS.
RELIQUIAS DE LOS MUSULMANES EN CATALUA ig5
mentos arqueolgicos aquellos cuadros en el citado Museo tarraconense,

aunque s que no se hiciera en ellos declaracin alguna.
A la fina atencin del Jefe del Establecimiento deb, no sin sorpresa, la
noticia de que haban por l sido recogidos del pavimento en el claustro
principal del insigne y Real Monasterio de Santa Mara de Poblet, que
visit ms tarde, y donde quedaban todava otros muchos cuadros seme-
jantes aqullos en el pavimento dicho, bien que no todos en estado de
conservacin tan perfecta, relativamente, como los trasladados al Museo.
Acrecentse con esto mi inters, sobre todo al advertir que las piezas
aliceres combinados en cada cuadro, lejos de estar moldeadas y recorri-
das luego para el ajuste (como ocurre en los alicatados de los muros en la
Alhambra, en los antiguos del mudejar Alczar de Sevilla, en ciertos
frontales de altar de ia Catedral de Crdoba, obra tambin, naturalmente,
de mudejares, y en la alcatifa de la Sinagoga de El Trnsito en Toledo),

haban sido cortadas mano en placas de azulejos, de fabricacin catalana
seguramente, para combinar con ellas las complicadas traceras.
Labrada aparece parte del claustro principal de Poblet durante la se-
gunda mitad del siglo xni, y parte durante el xiv, segn proclaman su
fisonoma y su contextura ^; y si en ambas centurias alcanzan en el reino
granadino gran desarrollo, y logran singulares prestigios en la decoracin
de zcalos los alicatados, especialmente desde la segunda de las centurias
dichas, no recuerdo ninguno en las anteriores, pues los del interior de la
iglesiade Villalba del Alcor (Huelva), los de Sevilla, Toledo, Crdoba y
Jan, son, los primeros del siglo xiii 2, y los dems de los siglos xiv y xv.
Fueron, no dudar, los africanos almohades, tan maestros en el ma-
nejo del ladrillo, quienes, mediada la xii centuria, reemplazaron en los edi-
ficios la decoracin del policromado mosaico foseifesa, importado, cual
es sabido, de Constantinopla, y con el cual enriquecieron Abd-er-Rah-
mn ll y Al-Hakm II, respectivamente, las estancias suntuosas de Medina
A^-Zahrd, y el Mihrb de la Mezquita Aljama cordobesa, importando
su vez los alicatados como vistoso elemento decorativo.
No debieron decorar slo con aHceres polcromos, en varia combina-
cin, el zcalo y aun el pavimento de las habitaciones, sino que hubieron
1 Don Vicente Lamprez cree que es del promedio del siglo xiii {Historia de la Arquitec-
tura religiosa de Espaa durante la Edad Media, t. ii, pgs. 464 y 455),
2 Aunque deteriorados ya, decoran el paramento de uno de los muros interiores, por la
iglesia, de lo que fu Mihrb^ en la mezquita, de que hicieron iglesia luego los Templarios,
quienes fu dado el lugar por don A Ifonso X.
de aplicar estas pequeas piezas moldeadas, policromadas y esmaltadas,

en la decoracin de los exteriores, cual lo demuestra en las construcciones
muslmicas, la puerta del alminar de mezquita, que, enhiesto an, subsiste
en la calle de las Boticas, de Ronda, y en las cristianas, no slo lo acre-
ditan, pasando los mudejares las elegantes portadas de la iglesia de
Villalba del Alcor y la de la parroquia de Santiago, en Mlaga, sino el
muro exterior de la Seo, de Zaragoza, el destruido y bello ventanal de la
Casa-fuerte de los Guzmanes, llamada Palacio de Galiana, en Toledo, y

otros varios monumentos de la misma estirpe, en diversas localidades.
Aplicado al pavimento, es de recordar, como ya lo he hecho arriba, el
alicatado harto destruido de la toledana Sinagoga de El Trnsito, erigida

durante el reinado de Pedro I de Castilla; pero en la disposicin y forma
en que aparece en el claustro principal de Poblet, no he hallado ejemplo,
quizs por haberlo destruido el uso, y haber sido la solera totalmente
renovada.
Es tradicin muy extendida entre los escritores locales, y la que dan
crdito an, al tratar del origen de aquel suntuossimo Monasterio, la de
que cierto rey inoro de Ciurana lugar hoy del partido de Falset, en la
provincia de Tarragona, quien dan el nombre peregrino de Almira
Almomin!(, hizo el ao 514 de la Hgira (1120 de J. C), escritura de do-
nacin de todo aquel territorio favor de cierto ermitao llamado Po-

blet S y como consecuencia de estupendo prodigio por l ejecutado.
Apoybase la tradicin en un documento arbigo que en el archivo del
citado Monasterio exista, y que hoy, con los dems papeles de aquel Ce-
nobio, se conserva en poder de la Real Academia de la Historia. Interpre-
tado con excesiva libertad, lleva la fecha del ao dcxiiii de la Hgira (12 17
de J. C); y el P. Fr. Jaime Finestres, tan familiar y apreciado por los
catalanes, dile conocer en su Historia del Real Monasterio de Poblet,
publicada el ao 1746 en Barcelona. De l deduca notables consecuencias
en favor del Monasterio, y dedicaba toda una disertacin de las veinticua-
tro en que est dividido su primer tomo, probar que la fecha de la
escritura arbiga estaba errada, y que en su lugar haba de leerse 5x4 2.
Algn escritor regional, por quien es sin recelo la correccin aceptada,

afirma que favor de este seguro (el de la escritura), reunironsele
1 Como es notorio, y advirti ya hace aos el ilustre D. Pascual de Gayangos, Poblet no

es nombre de persona, sino corrupcin de Populetum, lugar plantado de lamos olmos.
2 Don Pascual de Gayangos: Documento arbigo del Monasterio de Poblet {Memorial //ti-
trico Espaol, publ. por la Real Acad. de la Historia, i. vi, Madrid, iSSj, pg. 114).
Poblet algunos compaeros; pero vindose poco oprimidos por los vasa-
llos del Rey moro de Lrida, consiguieron que ste, en 3o de Marzo
de II 3o, donacin y privilegio de Giurana ',
confirmase con un decreto la
no faltando quienes opinen son dos los documentos: uno del ao 1120, y
otro del ao 121 7 de nuestra Era 2.
Interpretado por el sabio arabista, de imperecedero renombre, D. Pas-

cual de Gayangos, resulta que de antiqusima donacin de un Rey
moro..., queda reducido las modestas proporciones de un simple albar
carta de seguro, concedido los monjes de aquel Monasterio para apa-
centar libremente sus ganados en los territorios sujetos al Islam; que fu
otorgado por un prncipe, cuyo nombre no se expresa, y que su data es
del 20 de la luna de Rab 2.^ [del ao 614 de la H.j, que corresponde al
26 de Julio de 1217, poca enla cual no haba, como es sabido, ms rey
moro en Espaa que Yusuf II, llamado Al-mustanser billa/i (el ayudado
de Dios), quien, como los dems de su estirpe, tena el dictado de Amir-
el-momenin (prncipe de los creyentes), transformado por los nuestros en
Miramamoln 3, y en Almira-Almonini{ por el traductor primero del
documento.
Resulta, asimismo, que este prncipe almohada no vino nunca Es-
paa, por lo que las provincias citramarinas de su imperio estuvieron
gobernadas por guales y prncipes de su familia 4; y lo que ms impor-
tante es para la historia de Catalua la Nueva y no consignan ni en
cuenta tienen para nada los escritores regionales, cuando tan singular y
expresiva su significacin se ofrece: que conquistada en 11 48 Lrida,
cuya circunscripcin entonces corresponda y sigui correspondiendo el
lugar en que fu el Monasterio de Poblet fundado, y concertados con los

musulmanes ilerdenses por Ramn Berenguer IV pactos y capitulaciones
muy favorables, que pudieron ser ms bien ampliacin que reproduccin
de las renombradas capitulaciones de Tudela, como algn escritor su-
pone 5
aquellos vasallos islamitas y ya mudejares, no slo conservaron
su religin, sus bienes y sus costumbres, sino que, con preferencia la de
1 Piferrer: Catalua, t. ii, pig. 353.

2 Don Ramn Resumen de la guia histrica y artstica del Monasterio de Po~
Salas Ricom:
blet (Tarragona, 1914), pg. 58.
3 Gayangos: Op. y tomo cit., pgs. 117 y 118.
4 dem, id., pg. 119; Roud-el-Karts. traduccin de Beaumier (Pars, i86o), pg. 345.
5 Fernndez y Gonzlez (F.) Estado social y polit. de los mudejares de Castilla, apndi-
ce I, pg. 259. Las capitulaciones de Tudela figuran en los Fueros municipales, de Muoz y Ro-
mero, pg. 4i5, y en la pg. 286, ap, 11 de la obra de Fernndez y Gonzlez.
los conquistadores, continuaron sometidos la suprema autoridad de los
prncipes musulmanes, cuando al representante en Espaa y residente

en Valencia ^, del Amir Yusuf, se vean forzados, con desdoro de la auto-
ridad cristiana, recurrir los monjes de Poblet, y de l lograban el albar

del 20 de Rabi segunda de 614, el cual no es de suponer fuese por los
mudejares de Lrida solicitado.
Si el claustro principal del Monasterio hubiera sido edificado, prxi-
mamente, en la fecha del documento, y los cuadros de aliceres hubiesen
podido ser entonces labrados para el pavimento del mismo, no habra di-
ficultad en admitir fueran obra de mudejares ilerdenses. Mas como fu
aqul labrado cuando ms en la segunda mitad de la xiii.* centuria; como
la aplicacin de la tracera del alicatado de Poblet tal procedimiento de-
corativo parece peculiar de los siglos siguientes, y como el desarrollo de
aquel sistema de decoracin parece tambin ser exclusivamente grana-
dino, y no hay, que yo sepa, testimonios, por otra parte, de que llegara,
actuase y se aclimatara en las comarcas de Catalua la influencia constante
de los muslimes del reino de los Al-Ahmares, dando frutos propios, fuerza
h de ser, mientras lo contrario no se demuestre, admitir la sospecha de
que aquellos cuadros de alicatado debieron ser labrados por artfices gra-
nadinos en la xv.^ centuria, despus del matrimonio de Isabel I y Fer-

nando II de Aragn, y verosmilmente por algunos de los cautivos hechos
durante la guerra de Granada, como siervos donados por el Rey Catlico
los monjes del precitado Monasterio.
No atino, honradamente, con otra solucin para explicar el fenmeno,

y de todas suertes, hay que confesar y reconocer que los dichos cuadros,
por s y por la disposicin y forma en que aparecen en el pavimento del
claustro de Poblet, son ejemplares de muy singular importancia en Cata-
ua, merecedores de mayor aprecio que el obtenido por ellos hasta ahora,
entre los escritores tcnicos de la regin, quienes la atencin no han fijado
deliberadamente en los mismos, sin duda.
De otro modo, hubiesen reconocido la existencia de los mudejares
catalanes, con todas sus consecuencias, la de relaciones constantes de
la regin con los muslimes, y no afirmaran, como en absoluto lo hacen,
que son ells, els musulmans, y nosaltres (els catalans), dos mons diver-
sos que si's ponen en contacte, resten separats com l'oli y l'aigua.
I Segn el Roud-el-Karts (loco cit.) era gual de Valencia y Jtiba, con Murcia y Deni,
un primo del sultn Yusuf, llamado Ab-Mohmmad Abd-il-Lh-ben-Al-Mtnzor.
VII
Antes de dar por terminadas las presentes notas, estimo oportunas

algunas indicaciones relativas tanto construcciones que, con excepcin
de los supuestos baos rabes de Gerona y de Lrida, han sido calificadas
de muslmicas, cuanto varios monumentos artstico-industriales, me-
ramente industriales, que en Catalua existen, unos con inscripciones
arbigas y sin ella otros, y conceptuados en comn y sin vacilacin cual
arbigos por escritores regionales.

En lo que las construcciones atae, refirome especialmente la
ciudad de Lrida, que aqullos suponen de buena fe abarcaba cuando
menos, durante el perodo mahometano, el mbito rea de la actual ^
siendo as que, poco ms menos al ser reconquistada, el Edris deca de
ella: ^>:^\Ve ^jjJu^ sx?,o^ 'On!^ njl.vV*5 en cuanto d ia ciudad de Lrida^

es ciudad pequea y bien poblada; cercada estaba de fuertes muros
(s.jj>A ^\yj\ Îj) y emplazada la orilla de un ro grande: jJ^ ^c ^^j
Como, aunque por muy corto tiempo, fu capital de un reino rabe,

bien puede asegurarse desde luego expresan !_los autores locales que
debi tener algunos buenos edificios, que cuidara el fervor religioso de
nuestros antepasados de hacer desaparecer muy pronto, si bien no
todo... ha desaparecido, y aunque muy poco, se conserva dicen toda- ,
va algo que... son verdaderas huellas del paso de los rabes 3. Tales,
su juicio, resultan en el arco de Vilagrasa, llamado antes Portalet del
Valls, y en el Horno del Hospital..., una serie de arcos en los bajos, que...
formando... cuadros regulares, presentan tres cuatro series de naves

simtricas iguales, de bastante elevacin, correspondientes una cons-
truccin de planta cuadrada. Vena la tradicin afirmando que haba sido
aquello una mezquita; y al ver la disposicin de las naves y de la planta,
no vacilamos escribe el Sr. Pleyn de Porta en admitir la tradicin
como buena y en creer que aquello haba sido una pequea Kaaba tem-
plo del Profeta 4.
1 D. Jos Pleyn de Porta, Apuntes de historia de Lrida (Lrida, 1873), pg. no.
2 Descript. de VAfrique et de l'Esp., publ. por Dozy y de Goeje, pg. igo del texto arbigo,
231 de la trad. francesa,
3 Pleyn: Op. cit. pgs. no y ui.
4 dem, id., pg. 11:.
Nada de particular tendra que subsistiesen en Lrida los restos de

algn edificio religioso de los musulmanes; pero misin sera de la Comi-
sin Provincial de Monumentos la de estudiar detenidamente el mencio-
nado, si perdura, y comprobar su naturaleza, ya que el expresado autor
califica resueltamente de rabes, sin serlo, las construcciones del estrecho
callejn de Mosen Amich, frente la Paheria casa de Ayuntamiento, y
de la calle de la Galera la Cadena^ que estima baos de moros ' gra-

tuitamente y con la tradicin de acuerdo.
Por la categora y la condicin de los personajes que las usaron en vida,
cuyos restos mortales envolvieron, ya que no por otras circunstancias
fortuitas, hanse conservado en Catalua, como en el resto de nuestra Es-
paa acontece, muy interesantes y bellas telas de carcter oriental, en al-
gunos templos y en otras partes. Valor imponderable tienen hoy estas re-
liquias para la Arqueologa, y tanto los extranjeros cual los nacionales,
han procurado el estudio de las mismas, fin de deducir por l sus pro-
cedencias.
No es posible afirmar que hayan los unos y los otros acertado siempre,
pues careciendo en la investigacin de un punto de partida seguro, que

sirva de trmino de comparacin, las clasificaciones son en realidad con-
jeturales y ms menos fundamentadas.

Que losmusulmanes espaoles y alguno de los cristianos
estados
mantuvieron relaciones constantes de comercio en la Edad Media con el
Oriente y con el Medioda de Europa, es incuestionable, y abundante n-
mero de testimonios lo demuestran; que en aquellas entidades polticas
cristianas muslimes, hubieron las artes textiles de desarrollarse con ca-
racteres diferenciales y distintivos y ms menos propios, no es tampoco

de dudar; pero distinguir hoy en absoluto y en todos los casos, con las
naturales excepciones, cules de los restos de tejidos de apariencia orien-
tal llegados nuestros das fueron objeto de importacin de allende los
mares, sealando con exactitud su verdadera procedencia, y cules fueron
producto de los diversos telares hispano-mahometanos, marcando adems
sus caractersticas, es, en rigor, imposible la mayor parte de las veces.
Fuera del famoso y conocido alhareme toca, llamado Tir\ de Hi-
xm II, por aventura hallado en la iglesia de San Esteban de Gormaz (So-
ria), en la Real Academia de la Historia conservado, y producto notorio
I Pleyn: Op. cit., pgs. ni 114. Piferrer nada dice de todo esio.
de los telares califales cordobeses ^ el cual llevra en la orla epigrfica el^
nombre de aquel desventurado prncipe, no tengo noticia de que del pe-

rodo del Califato, ni del de los reyes de Taifas, ni del almoravide 2, exis-
ta reliquia alguna de otras telas arbigas, hasta llegar la xiii.^ centuria.
En ella, la ms antigua es la de los restos de las ropas con que fu en-

terrado el Obispo de Vich San Bernat Calv, fallecido en 1243, y que en
aquel interesantsimo Museo Episcopal se custodian, siguiendo en el orden
cronolgico la de las ropas que envuelven el cadver del insigne historia-
dor y Arzobispo de Toledo don Rodrigo Jimnez de Rada, fallecido en 1 247,
y las del manto caballeroso y de las vestiduras del infante don Felipe, hijo
de San Fernando, extradas de su sepulcro de Villalczar de Sirga (Fa-

lencia) y en el Museo Arqueolgico Nacional conservadas.
De fecha conocida en el siglo xiv son los restos de la capa con que
cubra su persona el Abad de San Cugat del Valles (Barcelona), Arnaldo
de Biura, asesinado en i35i, los cuales existen en la iglesia del citado Mo-
nasterio y en el Museo Municipal de Barcelona; y sin fecha determinada
en este siglo y el xv, los que figuran en el Museo Provincial de Vallado-
lid, las tiras con inscripcin arbiga del de Len, los de ornamentos sa-
grados en la provincia de Falencia, en la capilla del Condestable de la
Catedral de Burgos, en la colegiata de Antequera y algunos trozos que se
hallan expuestos en el mencionado Museo Municipal de Barcelona, y han
sido adquiridos en Espaa 3.
For lo que hace al alhareme toca de Hixm II, no hay discusin res-
pecto del siglo que corresponde, siendo lo notable, no slo el tejido de
finsima lana, sino la serie de pequeos medallones en color, con la repre-
sentacin de leones y gacelas aladas grifos, y especialmente la figura del
Califa, que aparece en sedas de colores, con cetro, cuyo extremo inferior
apoya sobre un globo, y va acompaada de otra femenil aderezada con
1 Segn Aben-Jaldn (Sacy, Chrestomat. rabe, t. ii, pg. 287), las telas bordadas para ves-
tiduras de honor, para los prncipes y altos dignatarios, las que daban nombre de tirdi(
yj'j^Ji eran labradas en los telares del palacio. En Crdoba hubo tambin, segn Al-Maccari,
un barrio de tejedores de estas ricas telas que se llam n-.^'j-*^''
{J^J rabad-at-tarraîn.
2 Refiere el propio historiador Aben-Jaldn que la costumbre de labrar estas telas espe-
ciales se interrumpi en Espaa durante el perodo almohade, siendo restaurada por los sulta-
nes granadinos (Fernndez y Gonzlez, Pinturas sobre materias textiles, monografa publ. en
el t. VI del Museo Espaol de Antipedades, pg. 465).
3 Algunos se me habrn olvidado, y recuerdo vagamente los trozos de tela arbiga, tejida
en sedas, que el ao de 1875 posea en Almera el Sr. D. Pedro Lled, y fragmentos hallados en
sepulturas descubiertas en Falencia, as como algunos trozos de la Coleccin interesante de mi^
buen amigo D. Anastasio Pramo.
cofia y collar, y que se supone imagen de la sultana Sobeya Aurora,

madre del prncipe, y gobernadora del reino durante la minoridad prolon-
gada del hijo y sucesor de Al-Hakm II '.
Tela tan inapreciable, y que los autores catalanes no deben conocer, sin
duda, cuando no la citan pesar de los estudios publicados respecto de
ella 2, viene demostrar que en los telares califales de Crdoba era para la
fabricacin del tira^y lo menos en los fines de la x." centuria, activa y

grande la influencia bizantina, como lo fu en las fbricas sicilianas, in-
fluencia justificada entre los musulmanes espaoles por las relaciones de

todo gnero que existieron con la fastuosa Bizancio en los das de Abd-er-
Rahmn Il.
Ms menos degenerada, debi esta influencia de subsistir, lo que
parece, en las industrias textiles, durante el perodo de los reyes de Taifas,
aunque no existan testimonios de ello que lo corroboren ni lo nieguen,
para desaparecer en los ltimos tiempos de los muslimes en Espaa, si ha
de juzgarse por las telas conocidas del perodo granadino, en las cuales
predominan los trazados y las combinaciones geomtricas en fajas hori-
zontales de diversos anchos, alternando con fajas epigrficas que suelen

contener un vocablo arbigo en signos cfico-ornamentales, dispuesto
como elemento decorativo frecuente, de izquierda derecha y de derecha
izquierda, de frases en escritura nesji, ya tomadas de vulgar jaculato-
ria, ya de ensalzamiento del Sultn, sin determinacin personal alguna,
segn ocurra en el Oriente, y testifican multitud de objetos, sobre todo
de latn y de cobre, que no tienen otra procedencia.
El docto arquelogo catalanista Mosn Jos Gudiol, cuyo cargo se
halla con discreto acuerdo la direccin del Museo Episcopal de Vich si
es en realidad aqul autor nico del Catlogo del expresado Museo,
quien redact las papeletas de la seccin correspondiente en otro caso, no
vacila en referir al siglo XI las ricas telas que cubranlos mortales restos
del Obispo San Bernart Calv, calificndolas de bizantinas, en lo que le
siguen sin discrepancia todos.

Es, con efecto, semejante procedencia la ms verosmil; pero tampoco,
lo que se me alcanza, hay graves razones que dificulten la procedencia
palermitana de las telas dichas, si es cierto que en Palermo, despus de

1 Fernndez y Gonzlez (F.), monogr. cit. del Museo Esp. de Antig.
2 As, con extraeza, he advertido ocurre en la erudita introduccin al Catlogo de la
Seccin de tejidos, bordados y encajes del Museo Municipal de Barcelona (Barcelona, 1906), y en
la reciente Historia del Arte de Pijon(t 11), que la casa Salvat publica en la ciudad citada.
3
expulsados los muslimes durante la xii.^ centuria, siguieron trabajando
obreros musulmanes en el hotel del Tir^, esto es, en la fbrica, dig-
moslo as, dedicada exclusivamente las manufacturas de telas de seda

con inscripciones para uso de los sultanes, emires y eminentes personajes
muslmicos, cuya costumbre continuaron los soberanos de la Sicilia ^
Lo que ya no me parece tan verosmil, aunque no sea en absoluto im-
posible, es que, fallecido en 1243 aquel santo Prelado ausonense, los orna-
mentos con que hubo de ser vestido y sepultado el cadver fueran del
siglo xi; porque, con no ser tan variables las modas en aquellos tiempos
cual en los presentes, es de suponer se procurara revestir el santo cuerpo
del Obispo con las galas mejores de su iglesia; y en este caso, muy pobre
deba ser la sazn la de Vich, cuando, desde la xi.* centuria hasta casi
el mediar de la xiii.^, no haban podido adquirir ella ni sus Prelados orna-
mentos que fuesen del difunto dignos.
Otras razones hay, que ser pudieran con xito aducidas tambin, para
no llevar al siglo xi citado la fabricacin de la tela de que se trata: sobre
los ovalados medallones historiados y de gran belleza en los que se halla
ia fbula prsica de la lucha del genio del mal y del bien representada,
corre en sentido horizontal estrecha faja decorativa y de carcter dife-
rente. En ella, y sin solucin de continuidad repetida, aparece una pala-
bra arbiga, que para nada ha sido tenida en cuenta hasta ahora por los
escritores catalanes, no dndole importancia ninguna.
Trazada est en signos cficos ornamentales, al parecer de oro, y dis-
puesta en grupos de dos, una vez escrita en el sentido natural de derecha
izquierda, y otra de izquierda derecha, con propsito meramente deco-
rativo, y formando dibujo simtrico. Su significacin demuestra, por lo
incoloro, que la tela fu labrada desde luego para el comercio, y es el vo-
<:ablo ^^, que felicidad expresa, y que en la ms breve forma elptica
dice: felicidad para mi dueo, realmente.

El dibujo de los signos autoriza sospechar, por el ejemplo que ofrecen
en Espaa los monumentos epigrficos del siglo xi v de la H. ,
que no
fueron propios de aquel perodo de tiempo, sino de fines de la xii.^
principios de la xiii*. centurias; y aunque supongamos que antes que en
Espaa apareciesen con aquellas caractersticas en las regiones del Orien-
te, no pueden en rigor ser llevados poca mucho ms antigua.
I Catlogo de la Sec. de tejidos, bordados y encajes del Museo Municipal, introduc, p-
gina XIV.
Parecen probarlo as, adems, el epgrafe de una piedra prismtica tu-

mular fragmentaria, en Mlaga aparecida y en aquella Catedral existente, la
cual conserva, por fortuna, la fecha, que es del ao6i8dela H. (1221-1222
de C), y las franjas epigrficas de las sacerdotales vestiduras con que
J.
fu inhumado el Arzobispo de Toledo don Rodrigo, quien cuatro aos

ms tarde que San Bernart Calv baj al sepulcro (1247). Tanto el dibujo
de los signos cficos ornamentales del epitafio en el primer monumento,
cuanto el trazado elegantsimo de los de la palabra ^^J]- la felici-
dad Qn oro tejidos en las vestiduras dichas, son representantes expresi-

vos de la propia evolucin, que luego se desarrolla sin grandes variantes en
las yeseras de la Alhambra, y guardan ntima y visible relacin con el
dibujo y el trazado de Ja misma palabra ^^ que, sin artculo, en los

restos de las vestiduras del Obispo de Vich figuran.
Componiendo tambin un tema decorativo, que resulta de la simtrica
combinacin en grupos de dos en dos del precitado vocablo, una vez en
sentido natural y otra en el contrario escrito, advirtese que es el carc-
ter de los signos ms espaol, sospechando, no sin causa, discretamente el
seor Marqus de Cerralbo, como as es mi juicio lo cierto, que tan

rica mortaja fuese regalo de Mohmmad I de Granada, proclamado el
ao 629 (1232), cual lo comprueba por su parte el dibujo de la tela, y por-
que la seda empleada en ella es espaola, tal vez granadina, que en el
sigio XIII era la mejor, conforme ms adelante expresa ^ si bien no parti-
cipo de la creencia de que fu en Almera fabricada la esplndida vesti-
dura de don Rodrigo 2, en menosprecio de los afamados telares granadi-
nos, pues no encuentro razn valedera para ello.
Acostumbrado fu entre los orientales, como refieren y ensean las Mit

y una noches, y como demuestran las crnicas arbigas y nuestras mismas
crnicas, atestiguarlos soberanos muslmicos con presentes de riqusimas
piezas de tir^, tejidas en seda, oro y plata, su predileccin, su afecto y
sus simpatas, presente lisonjero que reciban los soberanos y los embaja-
dores de los pases amigos y los personajes de otros reinos, y tal origen
pudieron tener las diversas telas de ciclatn ( .^JLJliiw)
^ con que fu
amortajado aquel prncipe de la Iglesia, si no es que fueron adquiridas en
1 Discurso de recepcin en la Real Acad. de la Historia (31 de Mayo de 1908), pg. 155.
2 dem, pgs. i56 y 157.
3 Del latn cyc/as. Vase las acepciones de esta palabra, que tuvo en la Edad Media di-
versos sentidos: en el Poema de Mi Cid^ v. 2.674, 2.720, 2.721, 2.738, 2.743, 3.087 y 3.090; en la Vida
de Santa Oria^ de Berceo, estrofa 143, y en el Poema de Alexandre^ estrofas 1.338 y 1.798.
las tiendas que los scicladores tenan en el arrabal de Francos, de To-

ledo S lo cual no es tampoco inverosmil.
No sino testimonio documental de aquellos regios presentes, y de la na-
turaleza y decoracin de estas ricas telas en Granada durante el propio si-
glo xni, son los interesantes restos del traje del infante don Felipe, her-
mano de Alfonso X, extrados, cual indicado queda, de su sepulcro de
Villalczar de Sirga, en el partido de Carrin de los Condes, de la provin-

cia de Falencia, y por m estudiados antes de ahora 2,
Aunque no lo dice la tarda Crnica de don Alfonso el Sabio, es de
presumir, conocida la costumbre, que al recibir en su corte de Granada

al infante don Felipe, rebelado contra el rey de Castilla en 1271, mientras
le agasajaba y honraba sobre modo, le hiciera entre otros, Mohmmad I,
el presente de aquellas preciadas telas, si no fu el hijo y sucesor de Al-

Glib-bil-Lh quien se las ofrendaba, ya porque, como algunos quieren,
fu en mucha parte la exaltacin de Mohmmad II debida al indicado
Infante, ya porque contribuy con los suyos al triunfo de Antequera sobre
los guales rebeldes.
De una otra suerte, granadinas son, y de precio, por ms que no falte
escritor para quien sean inferiores las del arzobispo don Rodrigo 3.
Ni iguales resultan tampoco las de los restos de las diferentes prendas
que formaban el traje con que el Infante fu sepultado: de mayor rique-

za son el manto caballeroso y el costadillo de la larga aljuba; pero aun
as, no las concepto como producto superior de los telares granadinos,
ni fabricadas para el Sultn, pues si bien en los bordes delanteros del
citado manto es de advertir, tejida en oro, una leyenda en caracteres cfi-
cos ornamentales, de dibujo asemejable al de las leyendas de las vestidu-

ras del Obispo de Vich y del Arzobispo de Toledo, esta leyenda se reduce
la repeticin de la palabra rS^, bendicin escrita una vez de dere- ,
cha izquierda y otra de izquierda derecha, sin solucin de continuidad,

inscripcin vulgar y corriente, que, cual las anteriores, es de aplicacin
indistinta, y significa elpticamente: Dios bendiga su dueo.
Muy destruida est la tela de la casulla llamada de Chirinos, en Cara-
vaca (Murcia), y que es posterior al milagroso acontecimiento que conme-
mora; y en las franjas, de seda verde, roja y amarilla, y blancas, sobre
1 Segn documentos de la Era 1204, ao 1166, que figura en el Libro Becerro de la Catedral,
folio 63 recto, los scic/arfores tenan su zoco cerca de la Alcaiceria, en el arrabal de Francos.
2 Museo Espaol de Antigedades, t. ix, pgs. loi 126.
3 Marqus de Cerralbo: Discurso de recepcin cii., pg. 153.
3.P0CA. TOMO XXXIII 5

206 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y" MUSEOS
fondo azul, hay huellas de una inscripcin arbiga en elegantes signos

nesji blancos, le^Mble en parte, diciendo lo que no sin alguna dificultad se
entiende:
[Gloria nuestro seor] el Sultn Ab-l-Hachchl Glorifqude Allh! '.
El hecho de llevar escrito el nombre del sptimo Sultn de Gra-

nada (i 333-1 345) Yusuf , acredita que la tela de la casulla debi de ser de
superior tejido; y si lo hubiere sido la de las vestiduras del Infante, ha-
bran llevado seguramente el nombre del Soberano.
Permtaseme, en gracia de la brevedad, no hacer aqu mencin de otras

telas del siglo xiv, como las de Valladolid y las de San Cugat del Valles;
las referibles al siglo xv de Falencia y Burgos, llevan, repetida en signos
nesji blancos, la incierta leyenda ^^^LDJLII Li^j-*.M js^^ gloria nues-

tro seor el Sultn! 2, adaptables todos los soberanos, y que es la
misma del fragmento nmero 7 del Museo Municipal de Barcelona, y de

la casulla de lana y de signos verdes que existe en la colegiata de Ante-
quera/No obstante, hay otras con frases y vocablos distintos de los]copia-
como las de las bandas de sedas que sujetaban el sudario de

dos, tales
una momia descubierta en la Catedral de Len, leyndose en una de ellas,

en caracteres cficos ornamentales, escrita de derecha izquierda y vice-
versa, la frase repetida all sin solucin de continuidad:
Bendito sea su dueo,

y en la otra, en bien trazados tarjetones, la locucin frecuente en las yese-
ras de la Alhambra:
La proteccin de Allh [para su dueo] 3.
De Sanlcar de Barrameda (Cdiz) procede directamente un fragmento

de tela de seda, tejido granadino del siglo xv, con vistosa decoracin geo-
mtrica, que lleva el nmero 5 en el Catlogo de la Seccin de tejidos del
Museo Municipal de Barcelona; en la franja horizontal, y en finos caracteres
cficos, ornamentales, muestra una sola palabra arbiga, escrita de dere-
1 La Santa Cru^ de Caravaca y su capilla, en los ltimos aos del siglo xv (Retista
Ds Arch.. Bbl. t Musbos, nmero de Marzo-Abril de 1913, pg. 236).
2 Burdos en la obra Espaa, de los Sres. Coriezo y Compaa (Barcelona, 1888X pg. ^*
3 Vase la nota de la pg. 240 de mi Memoria acerca de algunas inscripciones arbigas de
Espaa y Portugal (Madrid, 1883).
RELIQUIAS DE LOS MUSULMANES EN CATALUA Ôy
cha izquierda y de izquierda derecha, formando grupos afrontados. El

autor del Catlogo, que ignoro quin sea, ley all varias palabras que
tradujo gratuitamente por El tigre y los elefantes S siendo as que la
palabra trazada, y sin solucin repetida, es la de j;LaaJ la prosperi-
dad, beneficio que elpticamente se desea para el dueo de la tela del
traje que con ella se haga. Otra inscripcin se descubre en el mismo trozo
de tejido, en escritura nesji cursiva; mas no alcanc leerla, pues el cua-

dro que la contiene se halla alto, y la inscripcin es menuda, y resulta
invertida; pero de ningn modo menciona tigres ni elefantes, ni animal
alguno, siendo lo natural que se reduzca frases vulgares, tales como la
de jdJ ^J\el seoro de todas las cosas es de Allh, la de ^ Os^:^\

alabado sea Allh, otra de anlogo sentido, que es lo corriente.
Por lo general, las frases optativas citadas y sus semejantes, y los tr-
minos de las jaculatorias, unas y otros tan usados en las yeseras y con
tanta frecuencia tallados en la madera de frisos, arrocabes, vigas, soleras,
tabicas y aun zapatas de los edificios rabes y mudejares, en no pocas ar-

quetas arbigas, en las vasijas, de que abundan los fragmentos en todas
partes, en los brocales de mrmol y de barro de los algibes y en los obje-
tos de uso comn, suelen ser siempre casi las mismas en los productos
del Oriente y en los de Espaa; pero hay, sin embargo, en las jaculatorias
orientales vocablos que no fueron empleados en las espaolas, circunstan-
cia reparable y por la cual, sin otro examen, es permitido afirmar veces
sin grave riesgo de error, que el objeto en que tal acontece no es de fabri-
cacin hispano-mahometana de mudejares.
Tal ocurre, sin duda alguna, respecto de la riqusima tela del llamado
temo de San Valero y San Vicente en la Catedral de Lrida, citada por
los escritores catalanes y muy poco conocida 2. Es de sedas de vivos colo-
res, pero predomina en la decoracin el oro, con lo que resulta de gran
riqueza. El dibujo de la dicha decoracin se diferencia bastante del de la
de los tejidos hispano-muslmicos, y en las franjas de las dos dalmticas,
as como en los recuadros de la capa del terno, se desenvuelve una ins-
cripcin en signos nesji, de trazado distinto del granadino, que es larga
jaculatoria, no siempre de los mismos trminos compuesta, los cuales no
1 Pgina 10 del Catlogo dicho.

2 Hcese mencin ligersima de ella en el estudio nota preliminar del Catlogo de teji-
dos del Museo Municipal de Barcelona, y en la pg. 247 del t. 11 de la obra que con el titulo
de Historia del Arte ha recopilado D, J. Pijon recientemente, publicando un cromo en que la
tela est representada del revs.
aparecen en la forma usual en Espaa, habiendo entre ellos vocablos no
empleados por los espaoles.
Como por acuerdo capitular del 4 de Febrero de 1499 se dispuso que

el ornamentarlo de aquella Catedral hiciese reparar vestimenta sancto-
rum Valerii et Vicent sedis Ilerdae, propter antiquitatem \n causis ve-
tustatis, ad finem ut conservetur et quod ab inde non vestianlur pro con-

serventur in futuro et quod die sive festo sanctii Valerii ponantur super
altare ut de his memoria ab mnibus habeatur ' las franjas epigrficas,
ya muy deterioradas en varias partes, fueron colocadas de la manera que

pareci ms conveniente, apareciendo casi todas en su forma natural, aun-
que hay algunas la inversa, pero cortadas al principio y al finlas letras,
que por lo general son azules sobre fondo de oro, y rojas otras veces.
Reducidos una sola frmula los trminos diversos de la jaculatoria,
repelidos en las franjas, resulta del siguiente modo:
... ^j-l
La felicidad, el podero, la gratulacin, la ventura, la altera, la

permane7icia, la bendicin. La felicidad y la prosperidad. La bendi-
cin... [para su dueo].
Para quienes hayan fijado la atencin en este linaje de epgrafes y
tengan costumbre de verlos y de interpretarlos en edificios y objetos espa-
oles, extraos sern algunos vocablos y la forma de otros, en la jacula-
toria copiada. Tales son los de NjJk<u.p.Jol y ^Jl Y ^^ forma del nombre
jocJcJI, que aparece por lo comn en la de goLji.*xJ) en los epgrafes his-
pano-mahometanos de todos tiempos, evidencindose por ello que la tela
del terno, en cuyo tejido, con traceras y hojas azules, predomina, cual he
dicho, el oro, no es producto de los telares granadinos, almerienses ni ma-

lagueos.
Por haber sido adquirido, lo que parece, en el Convento del Sepulcro
de Zaragoza, estiman de hispano-rabe del siglo xiv una tela de damasco
1 Debo
conocimiento de este acuerdo capitular, que consta en el Registrum Acttim Capi-
el
galantera del archivero de la (".atcdral D. Jos Gaya, por mediacin

tuli, libro 86, fol. 47, la
de mi compaero de Lrida D. Enrique Ardcriu, quienes rae complazco en tributar aqu las
gracias.
2 En otras ocasiones dice 8 ixJ)
3 En otras ocasiones se lee \ J|, que expresa misericordia pai(.

RELIQUIAS DE LOS MUSULMANES EN CATALUA 20g
azul, con decoracin de hojarascas y florones de forma oval, con zona

exterior lobulada, y otra interior, en la que se halla una inscripcin rabe,
de cuya tela existe un fragmento que lleva el nmero 3 en la coleccin
del Museo Municipal de Barcelona. La inscripcin segn el Catlogo ^

ha sido caprichosamente interpretada, entendindola, aunque en sentido
dubitativo, por A ti la realera.
Figura, con efecto, en torno de un medalln oval, y aparece escrita en

caracteres nesji^ de dibujo no espaol, en una banda del medalln de de-
recha izquierda y de izquierda derecha en la otra, diciendo sencilla-
mente:
Gloria podero nuestro seor Ab-Dhalim.

La opinin de los autores extranjeros, citados como autoridades en el
Catlogo, es, cual ocurre en la mayora de los casos, muy distinta, y
de todas ellas la nica aceptable es la de Fischbach, relativa otro frag-

mento del mismo estilo, que concepta procedente de la India, si bien no
del siglo XI 2,
Como la clasificacin de los objetos hispano-mahometanos de todos

los perodos y asimismo de los mudejares, con singular eficacia contri-
buyen la paleografa y la epigrafa cuyo concurso ha de solicitarse siem-
pre tpara toda determinacin arqueolgica, dondequiera que aparezcan
inscripciones el olvido de estas enseanzas ocasiona errores y confusio-
nes lamentables; y si tal acontece, en orden los tejidos los escritores
catalanes, no ocurre de otro modo los mismos con relacin los frag-
mentos de vasijas de barro, que sin distincin llama rabes el Catlogo

del Museo Episcopal ausonense.
Puede asegurarse que, tanto respecto de los tejidos como de los pro-
ductos de la alfaharera, an no es dable hacer afirmacin concreta. Fu

aquella industria de las que heredaron y continuaron en las poblaciones
rescatadas por los cristianes los vasallos mudejares, quienes no slo pro-
siguieron empleando el mismo material que sus antecesores, y aun dando
las vasijas la misma forma, sino que utilizaron en la decoracin de sus
productos los mismos dibujos la caa, y las propias matrices en madera,
con que impriman en el barro fresco temas decorativos inscripciones.
Por esta causa, que fu constante, se confunden los fragmentos de va-
1 Pg.y.
2 Die Geschichte der Textilkiins^ pg. i86, lmina xiir, citado en el Catlogo, pg. 7.
,
sijas recogidos con grande abundancia en Toledo y los de las vasijas cor-
dobesas y sevillanas, no siendo en realidad posible en unos y otros, si no
es por la naturaleza del barro, distinguir con acierto las procedencias, ni
aun sealar las fechas que tales productos corresponden.
Algo facilita en ocasiones la epigrafa; pues conocido aproximadamente
el tiempo en que la escritura nesji comparte con la cfica la intervencin
decorativa, no es ya difcil establecer dos perodos; pero si en el dibujo

de algunas inscripciones cficas hay singularidades que permiten tambin
sealar con aproximacin verosmil la fecha, en cambio, con mucha fre-
cuencia el dibujo es arcaico y la confusin no se desvanece, en cuanto

la cronologa. Slo los fragmentos coloridos en verde y esmaltados, re-
cogidos en Mlaga, proclaman su verdadera progenie arbiga en los si-
glos XIV y XV.

De igual suerte que en las telas y en los objetos fabricados por rabes
y mudejares para la venta en los zocos, los epgrafes impresos en las va-
sijas y en los brocales de algibe se reducen frases optativas, trminos
sueltos de jaculatoria, sin solucin repetidos. Es esta regla general y pocas
veces alterada; por ello produjronme asombro las interpretaciones de

buena fe consignadas en el Catlogo del Museo Episcopal de Vich, res-
pecto de las leyendas de algunos fragmentos de vasijas.
As ocurre con el del nmero 2.919, que es de barro blanquecino, acn
parte de cinco orlas, tres de ellas geomtricas, y las otras reproduciendo
en diferentes motivos una leyenda que puede leerse dice el Catlogo
para catar pan ^ No s de dnde habrn deducido tal cosa los autores de
aquel libro, ni quin les habr facilitado versin tan singular y aun dispa-
ratada. El fragmento es de vulgar vasija, corriente en Andaluca y Toledo,
y que lo mismo pudo ser obra de alfahareros muslimes que mudejares,

siendo desconocida su procedencia que en manera alguna es catalana
pues no se halla consignada cual debiera.
Lleva, como fu acostumbrado en esta clase de objetos, una sola pa-
labra en signos cficos decorativos de resalto, la cual, sin solucin y con
trazado diferente encada orla, se repite en ellas por modo indefinido. Es
tal palabra, sencillamente, la de l
'^ bendicin y expresa elptica-
mente, igual que en las telas, el deseo de que Dios bendijese y colmase de
bienes al comprador y dueo de la vasija, equivaliendo, segn ya mani-
I Pg. 2o5 del Catlogo publicado en 1893.

RELIQUIAS DE LOS MUSULMANES EN CATALUA 2 I I
fest arriba, la frase, con frecuencia tejida an en los cabezales de las ca-
balleras, que dice: Viva mi dueo. Por otra parte, y lo que entiendo,
ni entre musulmanes ni entre cristianos, para catar pan se hizo uso de
vasijas.
La misma palabra ^ , en signos cficos tambin, figura en el
fragmento del nmero i.5i8, el cual tiene una orla serpeante, hecha sin
duda con la caa, y dos veces repetida una inscripcin, que no s cmo
ha podido ser traducida por receptculo ', sin que tal interpretacin no
repugnase al buen sentido de quienes redactaron el Catlogo.
Para agua, ha sido entendida la inscripcin del fragmento nme-
ro 1.294, cuando en signos, tambin cficos, contiene una frase com-
puesta de dos palabras, de las cuales, por desgaste del barro, no se en-
tiende la segunda, pero que es parte de vulgarsima locucin, y puede ser
sin grave riesgo suplida. La primera palabra es la de ^^VJJI, y la se-
gunda debi ser la de jJJ la de ^jjOl, formando as la frase tan cono-
cida de: ^Jl) ^y) el dominio [de todas las cosas] es de Allh, la no
menos sabida de ^jjyJI î.J) e/ seoro perpetuo, es decir, que Dios
conceda al comprador y dueo de la vasija bienes de fortuna para no de-

pender nunca de nadie.
La poca atencin dispensada al parecer por los escritores catalanes
los productos de las artes y las industrias hispano-mahometanas les hace
incurrir con frecuencia en errores de nota. El Sr. Pijon, en su reciente
Historia del Arte, por ejemplo, al hablar de la inestimable Arqueta de la
Catedral de Falencia, hoy en el Museo Arqueolgico Nacional, le llama ca-

jita y arquilla; y aunque de este tan interesante mueble se han publicado
diferentes trabajos, y la inscripcin declara por quin fu mandado labrar,
dnde y en qu fecha se labr, y quin fu su autor, dice sin vacilacin ni
recelo que perteneci Abd-'el-xMelek, ministro del califa de Crdoba
Al-Hakn \\ 2, y que la de Pamplona, que fu de Abd-il-Malik-ben-Al-
Manzor, era de este famoso caudillo 3, denominando alicatados y azule-
jos mozrabes, aunque no cita la procedencia, uno de los recuadros de
Poblet, estudiados arriba, y una pieza de azulejo de tracera mudejar,
1Pg. citada del Catlogo.

2 Hist. del Arte,
t. n, pg. 243. Esta Arqueta fu mandado labrar
en Cuenca por el rgulo
toledano Ab-1-Mohmmad Ismal-ben-Al-Mmun el ao 441 de la H.( 1049-1050 de J. C.)-
3 Hist. del Arte, 1. 11, pg. 243. -La Arqueta de Pamplona lleva la fecha del ao 395 de
la H, (1004 1005 de J. C).
que creo es la que se conserva en el Museo de Gerona, y de rabe es all
conceptuada ^
Lo mismo podra decirse que ocurre por parte de otros autores, muy
conocedores del arte cataln, independiente, caracterstico y genuino segn
ellos en la Pennsula.
Desconozco la fecha en que fueron, como objetos de curiosidad, adqui-

ridas en pequeo nmero, unas tabicas y un trozo de viga, por el Museo
Arqueolgico Provincial de Barcelona. Debi ser en tiempos del Sr. Elias
de Molins, y despus de publicado el Catlogo; pero es lo cierto que ni
eran conocidas la procedencia, ni las inscripciones arbigas que en carac-

teres cficos de relieve dichas piezas presentan. iPodra cualquiera suponer
fueron halladas en alf^n edificio de Catalua, circunstancia que tendra,
cual se comprende, muy alta y trascendental significacin; pero las tabicas,
que llevan los nmeros i.B; y 1.638, as como l:i viga, sealada con
el 1.639, son obra vulgar y corriente de los justamente afamados maestros

carpinteros mudejares de Toledo, y mientras las dos primeras contienen
palabras de la Sura captulo XXXI, aleya versculo 84 del Koran, en
el trozo de viga se halla parte de la aleya 21, Sura LIX. Unas y otras re-
liquias arqueolgicas corresponden cuando ms al siglo xiv.
Ya que los escritores catalanes muestran tan natural como ferviente

predileccin por cuanto pueda atestiguar eri algnmodo travs de los
tiempos la personalidad de Catalua, no ser mucho pedirles fijen su
atencin alguna vez en otras personalidades que en Espaa existieron,
fin de conocerlas y de no incurrir en errores, que ellos han de ser los
primeros en condenar y corregir, procediendo honrada y noblemente,

como procedieron sus antepasados en aquellos das azarosos en que, al sa-
cudir la dependencia de los reyes francos, lograron reconstituir un Estado
libre, poderoso y lleno de vigor y de vida, que al fin vino integrar la na-
cionalidad espaola.
Rodrigo Amador de los Ros.
I Hist. citada, pg. 247 del mismo 1. 11.

ALGUNAS CONSIDERACIONES
SOBRE LA PROPIEDAD INTELECTUAL O DERECHO DE AUTOR
FUNDAMENTO Y NATURALEZA DE ESTE DERECHO
propiedad intelectual, como la llamamos en Espaa, o derecho de

LA autor, como generalmente se le denomina en el extranjero, es poco
estudiada en nuestro pas; por eso creemos que todo lo que sobre la
materia se publique puede ser de provecho, aunque no produzca otro
resultado que el despertar la aficin este gnero de estudios, fin de
fijar el criterio sobre el derecho de autor en Espaa, no tan slo conforme
las corrientes modernas, sino tambin, dndole carcter nacional, con
arreglo lo que acerca de este derecho sentimos y practicamos, puesto que
no es tan escasa la produccin nacional de carcter literario y artstico que
no d lugar una porcin de relaciones jurdicas, que tenemos que resol-
ver y resolvemos no con peor criterio que en otros pases.
La gloria que envuelve la creacin de una obra literaria artstica de
extraordinario mrito ha sido reconocida en todos los tiempos. A travs
de los siglos han llegado nosotros nombres esclarecidos por sus propias
obras; pero tambin conocemos el clebre sic vos not vobis de Virgilio y
los no menos clebres textos de Marcial y Quintiliano, con que flagelaban
plagiarios y usupardores; lo que demuestra que ya los autores en la
antigedad sentan algo que pudiramos calificar de su derecho; pero el
S.*^ POCA TOMO xxxin. 16

reconocimiento jurdico de tal derecho exclusivo sobre la explotacin in-

dustrializacin del producto de su inteligencia, es moderno.
En la antigedad no poda existir este derecho, porque no haba trmi-
nos hbiles para su nacimiento; es cierto que se producan obras, pero
eran ejemplares nicos; el reproducirlas supona un verdadero lujo, que
slo se podan permitir los privilegiados, y precisamente el derecho de
autor arranca de la posibilidad de la multiplicacin del original, dado
que slo entonces puede ponerse en condiciones de llegar su difusin.
Fu, pues, necesario que se descubriesen la imprenta, el grabado y
dems medios reproductores; que la fsica y la qumica facilitasen hasta el
infinito la multiplicacin de las obras del pensamiento, para que brotase

una fuente de riqueza que oblig al legislador, no slo garantir los
provechos econmicos de la venta de dichas reproducciones, sino tam-

bin defender la produccin original de los ataques que contra su
integridad pudiera perpetrar un editor negligente mal intencionado,
lesionando as el crdito y buen nombre del autor.
Sin embargo, el reconocimiento del derecho de autor no surge de una

vez y espontneamente en la realidad; es objeto de una laboriosa gesta-
cin, que no tuvo verdadera eficacia hasta la Revolucin francesa de fines
del siglo XVIII, en que fu reconocido por la Asamblea constituyente de

este pas; y ya despus, durante el siglo xix, se desarroll en gran manera
la actividad legislativa, y todas las naciones rivalizaron en proteger la pro-

piedad intelectual, al extremo de que hoy estn igualmente amparados en
su derecho de autor, tanto los grandes genios como los ms modestos es-
critores, ya que todos contribuyen al enriquecimiento de la cultura

humana medida de sus fuerzas, y al propio tiempo que recibirn la re-
compensa de su trabajo en relacin con el mrito de su obra, puesto que la
sociedad la buscar y solicitar con mayor inters en cuanto sea ms

grande su valor cientfico inspiracin artstica.
Efecto de esta novedad, no es de extraar que los tratadistas no se

hayan puesto de acuerdo acerca de las mltiples cuestiones que sobre esta
materia se suscitan, y que aun entre los mismos partidarios de su recono-
cimiento aparezcan profundas divergencias en cuestiones de mero detalle.
No es nuestro propsito exponerlas todas en este trabajo, sino las ms
culminantes, diciendo lisa y llanamente lo que pensemos acerca de ellas, al
mismo tiempo que consignar la forma en que nuestra legislacin las solu-
ciona, con lo que daremos estas pequeas noticias carcter prctico y
5
CONSIDERACIONES SOBRE LA PROPIEDAD INTELECTUAL 21
de inmediata aplicacin para los que cotidianamente tengan que inter-
venir en esta clase de asuntos.
*
* *
Conforme con nuestro propsito, pasaremos exponer el primordial
problema que se presenta nuestra consideracin, sea el relativo
la existencia del derecho de autor, mejor dicho, el fundamento filos-
fico que pueda existir para que la ley sancione y garantice aquel derecho.
Esta, como vemos, es una cuestin perentoria y que ha sido debatida

con entusiasmo, pues si no existe causa ni motivo que legitime tal recono-
cimiento, es claro que holgara todo lo que sobre el derecho de autor
pudiera legislarse. Hoy la discusin sobre este tema no es tan empeada
como lo fu en un principio, puesto que la afirmativa ha vencido, y el
derecho del autor se reconoci por todas las legislaciones de los pases
cultos. En el terreno especulativo, los tratadistas, ms que discutir su
existencia, procuran investigar su verdadero fundamento y naturaleza,

para deducir de los mismos sus preceptos reguladores; pero ya que hemos
de exponer ligeramente este problema, natural es que, para darle solu-
cin, lo planteemos, aunque sea con las menos palabras posibles.
No se discute aqu el derecho que el autor pueda tener sobre el manus-

crito, el cuadro, etc., producto de su ingenio; esto nadie se le ha ocu-
rrido ponerlo en duda; as como tampoco se le ha negado el derecho de
venderlos, reproducirlos y hacer de su obra cuantos arreglos y transfor-
maciones concepte necesario. La cuestin estriba en saber si despus de
conocida su obra por el pblico conserva el derecho exclusivo de reprodu-
cirla transformarla; impedir, por tanto, que los extraos realicen tales
operaciones sin su consentimiento; porque de decidirse por la afirmativa,
se reconoce favor del autor, no tan slo la propiedad de su obra, sino
tambin el pleno aprovechamiento econmico de la misma, en tanto que
por la autorizacin necesaria para reproducirla obtendra un lucro remu-
nerador del esfuerzo realizado para su creacin. He aqu enunciado el
problema.
Mltiples y variadas son las opiniones que se oponen al reconocimiento
de dicho derecho, pero no hemos de exponerlas en detalle; bstenos decir
aqu que se pueden reducir tres grupos.
El primero lo forman los que sostienen que las ideas son el fondo co-
2l6 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
mn de los conocimientos humanos; todos pueden explotarlas, pero nadie

tiene derecho para apropirselas individualmente; y en cuanto la forma
(que consiste en la palabra, en los sonidos, en los colores, etc., etc.), son
elementos que se encuentran al alcance de todos, y, por tanto, la obra re-

sultante de las ideas y de su forma de expresin no puede ser objeto de
la propiedad de uno solo.
La argumentacin de los que forman el segundo grupo la ha resumido
Walter diciendo: que el derecho privativo del autor se opone la libertad
natural de las profesiones industriales, que milita en favor del derecho de

falsificacin imitacin.
Y por ltimo, sostienen los que forman el tercer grupo, que el poseedor
de un libro, de una partitura de un cuadro tiene la plena propiedad de
ellos, y, en su consecuencia, goza del derecho de usarlos, leyendo el libro,
ejecutando la partitura contemplando el cuadro, y de abusar de ellos

modificando, reproduciendo destruyendo la obra de que se trata.
Mucho se pudiera decir para refutar estas teoras; pero por ahora es
suficiente afirmar que al reconocer la ley el derecho del autor sobre su
obra, ni ste se apropia las ideas, puesto que la ley no puede conceder
imposibles, ni monopoliza los elementos de expresin que el hombre tiene
su alcance para exteriorizarlas; lo que s hace es que al que los toma del
fondo-comn y les da forma artstica, creando una obra nueva, le garan-

tiza el derecho de conservarla intacta y explotarla del modo ms conforme
su naturaleza, con preferencia los extraos, fin de que el autor se
lucre con el producto de su trabajo, como hace todo el que pone contri-
bucin su actividad, aunque sea en los ms modestos menesteres.
Por lo dems, no existe derecho, por legtimo q ue sea, que no tenga por
lmite otro, y en esto precisamente consiste la libertad: en que cada uno se
desenvuelva dentro de su esfera de accin sin lesionar el derecho de los
dems. Si un industrial quiere imitar reproducir una obra ajena, pn-
gase de acuerdo con su autor, pues no es justo se beneficie uno solo de
aquello cuya formacin han contribuido dos. Y confunden la propie-
dad del libro, de la partitura del cuadro, con el derecho sui generis del
autor, los que sostienen que el dueo de aquellos objetos materiales tiene
derecho modificarlos y reproducirlos, porque el derecho del autor versa

sobre la obra misma, que es algo abstracto inmaterial^ y no sobre un
ejemplar de ella, que no representa ms que una de sus mltiples repro-
ducciones. El dueo de un libro podra abusar de su derecho destruyen-
dolo, pero no puede reproducirlo ni modificarlo, puesto que esto no es un

abuso, en el sentido en que aqu se emplea este concepto, es una usurpa-
cin; porque tanto el uso como el abuso de un derecho supone indefecti-
blemente su posesin anterior, y el que es dueo de un libro no est en
posesin del derecho del autor, el cual subsiste aun cuando ste no
tenga en su poder ni un solo ejemplar de la obra.
Para nosotros la razn del reconocimiento y amparo de la propiedad
intelectual por el mismo en
derecho positivo, depende de su preexistencia al
el terreno de los principios derecho natural; un si, efectivamente^ tiene

fundamento filosfico, que lejos de oponerse la naturaleza humana es
conforme la misma y ayuda su desenvolvimiento, no habr ms solu-
cin que aceptarlo como bueno; y aparece ineludible la necesidad de ga-
rantirlo mediante reglas d carcter positivo, defendindolo de los ataques
de que pueda ser objeto en la realidad. Veamos, pues, si somos capaces

de demostrar el perfecto derecho que el autor tiene sobre su obra.
En efecto; es axiomtico que el hombre est en posesin de su perso-
nalidad y tiene derecho exigir y obligacin de realizar todo lo necesario

para conservarla y desenvolverla. Ms claro: el hombre tiene derecho
vivir y obligacin de conservar su vida, y, para ello, necesita de dos clases
de condiciones: unas que no dependen de su voluntad, puesto que son la
resultante del mutuo respeto que recprocamente tienen que guardrselos

que conviven en sociedad, y otras dependientes de s mismo, del desen-
volvimiento de su actividad (el trabajo), por medio del que realiza aquellos
actos conducentes su conservacin individual. Obras y actos que, indis-
pensablemente, tiene que ser tambin objeto de aquel respeto mutuo que
se guarda la personalidad, en cuanto son manifestaciones de sta y con-
dicionan su existencia, porque mediante tales actos el hombre vive y sub-
siste, satisfaciendo as sus necesidades fsicas y morales.
Si esto se el hombre es libre de imprimir su actividad la
aade que
direccin ms compatible con sus actitudes y aficiones, y que goza, por
tanto, de libertad de trabajo, de pensamiento y de manifestacin de ese
pensamiento, tendremos como consecuencia lgica que afirmar que todos
los actos las obras que el hombre realiza, ya sean manuales intelec-
tuales, ya tengan un fin cientfico, literario artstico, deben de respetarse

mientras no lesionen el derecho de los dems; es decir, son intangibles^
nadie puede destruirlas ni modificarlas, porque destruyendo modificando
sus obras se atentara la personalidad del autor, ya que stas no son ms
8
que una exteriorizacin de su persona, la que queda tan absoluta y total-

mente ligada con su obra que nadie puede desatar ese lazo de unin.
En otro orden de ideas, la obra creada por el esfuerzo personal del que
leda vida, constituye un valor. En efecto; el hombre, al poner en accin

su actividad para satisfacer sus necesidades, transforma los elementos
sobre que la aplica, obteniendo nuevos productos que le sirven para satis-
facer sus necesidades inmediatas y entonces los consume; bien pro-
duce aquellos que no utiliza directamente, pero que pueden ser cambia-
dos por otros de ms prxima ventaja, manifestndose as el trabajo en
su doble aspecto, el individual y el social; por el primero se causa un
bien s propio, por el segundo se lo causa la especie.
La obra intelectual es un producto del trabajo de carcter social, pues

el autor se propone con ella comunicar sus semejantes lo que sabe lo
que siente, ya para facilitarles los menesteres de la vida, ya para produ-
cirles emociones estticas, con todo lo que contribuye su cultura y
a su goce y en este sentido, es indudable que el autor (cada uno en
el grado que le consiente su potencia creadora) es un bienhechor de la so-

ciedad, digno de recompensa, y realiza, adems, una obra til, en tanto
que con ella puede satisfacer un gusto una necesidad moral material;
y si es as y existe quien quiere y busca dicha obra, dispuesto despren-
derse de lo necesario para proporcionarse la enseanza que encierra
emocin que la misma produce, es seal de que la obra es susceptible de
cambiarse, y por tanto, si tiene esta condicin, si puede ser cambiada, si
se compra y si se vende, la obra constituye un valor; porque ste no con-

siste ms que en las cualidades que las cosas tienen para que sean cam-
biadas.
Pero este valor, creado por el trabajo del hombre, ha de pertenecer,

ha de ser propiedad de alguien, y es indudable que debe ser del que
lo crea, porque si bien es cierto que el trabajo no es el fundamento
de la propiedad, es el medio ms genuino para adquirirla, y mucho ms
tratndose de una obra de la inteligencia, en la que en su creacin slo
entra el esfuerzo personal del autor y el trabajo se manifiesta en todo su
esplendor, no como fuente productora, sino como causa fuerza crea-
dora.
Ahora bien, si dicho valor la obra , cuya propiedad es del autor, la
quieren es necesaria otras personas la sociedad, si la obra presta
una utilidad, porque puede satisfacer las necesidades de aquellas entidades,

tienen que adquirirla, gratuitamente, si el autor se presta ello, de lo
contrario, cambirsela por otro valor ofrecido y libremente aceptado: lo

contrario sera una verdadera expoliacin, puesto que privara al autor
del producto de su trabajo lcita y noblemente realizado; y no hay razn
de derecho ni de justicia que legitime tal procedimiento, puesto que es
axiomtico el que nadie puede enriquecerse en perjuicio de otro.
Adems, el que se utiliza del trabajo del autor en cualquiera de las
formas en que sea posible, segn la naturaleza de la obra de que se trate,
recibe un beneficio le presta un servicio, y no existe tampoco razn

que abone deba ser gratuito, sino todo lo contrario; pues aun cuando
el autor, al publicar su obra, le gue el afn de gloria, tambin se propone,
ya que no el deseo de lucro, por lo menos el de satisfacer sus necesidades
con el producto de su trabajo, como pudiera hacerlo dedicndose la con-
feccin de cualquier otra cosa.
Consecuencia de todo lo expuesto es el que no dudemos en asignar
la propiedad intelectual un doble fundamento: el primero, de carcter ju-
rdico, derivado del derecho de personalidad; y el segundo, de orden eco-
nmico, basado en la idea del valor creado por el trabajo, consecuencia
de todo lo cual es el conjunto de derechos que el autor tiene sobre la obra,

que le garantizan su intangibilidad, en tanto que es una prolongacin de
su persona, y la explotacin econmica de la misma, como el de un valor
creado por l; y que, por tanto, afirmemos que el autor tiene perfecto
derecho al aprovechamiento de su obra desde que la crea y despus que

la entrega la consideracin pblica.
*
* *
Otra cuestin, que es muy debatida por los tratadistas, pues tiene
hondas y trascendentales consecuencias el decidirse por cualquiera de las
soluciones que se adopten, es la de determinar la naturaleza jurdica del
derecho de autor. Estriba este problema en que, admitida la clsica divi-
sin de los derechos en reales, personales y de obligaciones, determinar
cul de estos dos primeros grupos pertenece la propiedad intelectual,

puesto que todos los que de estos asuntos se ocupan estn conformes en
descartar el tercer trmino de dicha divisin.
Surge este derecho bajo la forma en que es conocida actualmente, en
os escritos de los filsofos del siglo xviii, con todo el vigor y energa ne-
cesarios para que una idea nueva pueda arremeter contra los prejuicios
existentes, equiparndola en un todo al derecho de propiedad, y as Cha-

pellier, en la mocin que hubo de dirigir la Asamblea constituyente
francesa, le llamaba la ms sagrada, la ms legtima y la ms personal
de todas las propiedades; y para los que as piensan, el gran argumento
consiste en asimilar totalmente el trabajo intelectual al manual, con ob-
jeto de arrancar iguales consecuencias y exigir igual proteccin para el
producto de ambos, considerando que la propiedad adquirida por medio

del esfuerzo intelectual, es ms completa y perfecta, puesto que no inter-
vienen los agentes naturales en su formacin, y, adems, aseguran que
es el nico medio de garantir la subsistencia de los autores.
Pero es el caso, que en esta misma concepcin encuentran los detrac-
tores del derecho de autor su ms formidable argumentacin para ne-

garlo, pues analizan la forma que tiene de desenvolverse, y tomando al pie
de la letra la palabra propiedad, comparan ambos trminos y los encuen-
tran antitticos, pues este derecho real, en el que el dueo excluye toda
otra persona en el goce y disfrute de la cosa de su propiedad, no se com-
pagina con el hecho que se presenta en la obra publicada, en donde
adems del autor entra en su utilizacin el pblico en general. Y dejn-
dose llevar de sus prejuicios niegan, los que as piensan, la existencia de
una propiedad que no rene los requisitos esenciales para serlo.
En cambio, los que encuentran una incompatibilidad entre el modo de

desenvolver el derecho de autor y el concepto tradicional de la propie-
dad, pero al propio tiempo reconocen su existencia, toman por otros de-
rroteros y dicen: El derecho de autor es completamente distinto del de
propiedad; ste es un poder absoluto ejercido por el individuo sobre una
cosa corporal, y aqul versa sobre la obra que, en cuanto es producto del
una naturaleza completamente inmaterial y distinta del
espritu, es de
manuscrito del volumen, por ejemplo, y si bien encarna en ellos, puede

existir con independencia de todo escrito, como sucede con lo que se pro-
duce bajo la forma oral. El derecho del autor no desaparece porque se
destruya el original pasen todos los ejemplares poder de terceros; se

refiere siempre la persona del autor y nunca puede desligarse de l mien-
tras subsista, al contrario de lo que ocurre en el derecho de propiedad, en
donde la persona del propietario es indiferente. Y por ltimo, ambos dere-
chos se distinguen por su fin: el propietario quiere tener la cosa para s, y
el autor, por el contrario, quiere comunicar su obra al pblico, con la sola
CONSIDERACIOXES SOBRE LA PROPIEDAD INTELECTUAL 221
limitacin de que sea conforme sus ideas y del modo que obtenga el ma-
yor provecho posible. En vista de todo lo cual, afirman los partidarios
de esta teora que el derecho de autor, sea la propiedad intelectual, es

un derecho personal.
Adems de lo expuesto, hay quien dice tambin que, realmente, ambas
soluciones son exageradas por demasiado exclusivistas, puesto que ni
puede decirse que el derecho del autor carezca del carcter de personal ni
tampoco puede considerarse como una propiedad conforme al concepto
romano. Porque si bien, por un lado, el fin que se toma en cuenta para
regular esta relacin jurdica, es de carcter econmico en cuanto se trata
de asegurar al autor el beneficio lucro que de sus obras puede obte-
ner; por otra parte tambin se le garantiza la intangibilidad de las mis-
mas, de la que es una derivacin, y se funda, segn se ha visto, en que es

un derecho inherente la personalidad. De todo lo cual se deduce que
es evidente que se trata de un derecho siii generis, que participa de los
caracteres de los reales y de los personales; y en vez de tratar de acoplarlo
en la divisin clsica de los derechos, hay que aceptarlo, libre de prejui-
cios, tal y como se nos presenta en la realidad, creando, si necesario
fuese, una nueva clasificacin en donde dar cabida al derecho de autor,
con el cual no pudieron contar los romanos por no existir entonces el
medio preciso para que se manifestara, y obrando como lo hace el natu-
ralista cuando aade, por encontrar nuevas especies, un nuevo trmino
las clasificaciones conocidas. Con arreglo estas ideas, vemos que el abo-
gado belga Mr. Picard hace la siguiente clasificacin: Derechos persona-
les {Jura in persona ipso); derechos de obligaciones {jura in persona alie-
na); derechos reales {jura in re corporali}^ y derechos intelectuales {jura
in re intellectuali) ^
Y para completar este estudio, debemos citar la teora del clebre
civilista alemn Kolher, el cual sostiene que el derecho de autor no es
personal ni real y s un derecho sobre un bien inmaterial, y que slo admi-
tindolo as puede tenerse una nocin exacta del derecho de autor. Vea-
mos la explicacin que da de su teora.
Aun cuando el derecho de autor y el personal aparecen con frecuencia
confundidos y en ntima conexin, es indudable que son distintos, puesto
que aqul no es elemento personal, porque su objeto, la obra, se encuen-
I Droit .Vauteur. Oagane mensuel du Bureau International de L'Union pour la protec-

t'ion des oeuvres littraires et artistiques (Berne). Ao 1907, pg. 30.
tra fuera del hombre; para decidir, por ejemplo, si se ha hecho una adap-
tacin de una novela, la teora del derecho personal no presta ningn
auxilio. De otra parte, el derecho personal existe aun cuando no exista
propiedad intelectual; as el derecho de exigir que nadie me atribuya una

obra de otro una obra ma que ha sido desfigurada, es un derecho indi-
vidual. El derecho la integridad de la persona ocupa el mismo rango
que el derecho la marca industrial y se extiende tambin con relacin al
producto material y la creacin del espritu. Es de hacer notar que el
derecho personal subsiste aunque el autor renuncie al de autor sobre la
obra, aunque no goce de proteccin por exclusin de la ley. Adems, el
derecho que pertenece toda persona de poder oponerse que su vida pri-
vada sea dada la publicidad por la publicacin de cartas, apuntes y es-

critos confidenciales, puede aparecer identificado con el derecho de autor,
en el caso en que estas manifestaciones intelectuales den origen esta re-
lacin jurdica, la que, sin embargo, no desaparece por la muerte del autor
de dichas cartas. De donde se deduce, que el derecho personal no es idn-
tico al del autor; solamente en caso de la publicacin no autorizada de

una obra literaria artstica puede constituir, la vez, un atentado al de-
recho de autor y al derecho personal.
Por otro lado dice: el derecho de autor es el derecho exclusivo que
pertenece al dueo de la obra, para disponer de ella en pblico desde el
momento que juzgue oportuno publicarla con objeto de explotarla y lu-

crarse con ella; sin embargo de que no constituye una propiedad, es una
nocin congnere, es verdad, pero de acuerdo con el Cdigo civil, tal con-
cepto debe ser reservado las cosas corporales, claramente delimitadas.
En efecto: malamente se podr aplicar la nocin de propiedad las ideas
musicales, poticas, etc., difciles de circunscribir, y en general los bie-

nes inmateriales; las formas de adquisicin y prdida, la cesin, la apro-
piacin y utilizacin de estos bienes, son, por tanto, bien diferentes de
los que se refieren los objetos retenidos por el propietario. Slo la idea
del derecho sobre un bien es comn los dos derechos que, en conjunto,
forman el del autor, el existente sobre los bienes materiales y sobre los
inmateriales; comprendiendo stos, de una parte, las creaciones estti-
cas, tales como obras literarias, las obras de bellas artes y los dibujos y
modelos; y de otra, las invenciones y modelos de utilidad '.
I Droit d'autettr, ao 1907, pg. 3.

Las tendencias modernas, pues, no se limitan discutir si la propiedad

intelectual encaja en este en el otro trmino de la clasificacin romana,
sino que, por el contrario, estudian su naturaleza, para luego, y a poste-
riori, poder decir qu genero especie de derecho pertenece, sin pre-
juicio de clasificacin, puesto que nada supone el sealarle un carcter
especial si luego en la realidad resulta que se sale fuera de aquellos mol-
des que le hemos asignado, entorpeciendo su desenvolvimiento con reglas
y preceptos inadecuados. Conforme con este criterio, lo afir- que se puede

mar respecto la propiedad intelectual es que constituye un grupo de
derechos heterogneos que no se pueden encajar en un gnero determi-
nado, que van surgiendo, en realidad, medida que la obra se exterioriza,
publica y difunde, hasta que llega al grado mximo de utilizacin cient-
fica, artstica industrial, ya en virtud de los diversos medios materiales
que pueden emplearse para su reproduccin y modificacin, ya por las
diversas transformaciones arreglos de que la obra puede ser objeto. En

resumen: que la propiedad intelectual es un derecho sui generis, que par-
ticipa de la naturaleza de ambos derechos, real y personal, como veremos
confirmado en el transcurso de este trabajo.
Veamos ahora qu tendencias informan los preceptos legislativos que

rigen en nuestro pas sobre propiedad intelectual; pero antes de entrar en
materia, se hace necesario dejar sentado, de una vez para siempre, cules
sean aquellas fuentes legales adonde hemos de acudir para solucionar las
cuestiones que en el transcurso de este trabajo vayan apareciendo. En
primer trmino, se encuentran 428 y 429 del Cdigo civil, con lo
los arts.
que sus autores creyeron cumplimentar la base 10 de la ley de 11 de

Mayo de 1888, dictada para que con arreglo la misma se redactase dicho
Cuerpo legal. En segundo lugar, por declaracin expresa del ltimo de
dichos artculos, quedaba y contina en vigor la ley sobre propiedad inte-
lectual de 10 de Enero de 1879, con el reglamento dictado para su ejecu-
cin de 3 de Septiembre de 1880. En tercero, todas las disposiciones de
derecho comn pertinentes al caso, por las que se rige la propiedad
intelectual, sin ms limitaciones que las impuestas por aquella ley, segn
determina en su art. 3., y muy particularmente las reglas especiales con-
tenidas en el Cdigo civil sobre propiedad, en concepto de derecho suple-

torio, en los casos no resueltos ni previstos por la repetida ley de 1879.
Y en ltimo trmino, hay que tener muy en cuenta los Tratados interna-
cionales celebrados por Espaa sobre propiedad intelectual, y sobre todo la
Conferencia de Berna celebrada en 1886 para la proteccin internacional de

las obras literarias y artsticas, revisada en Berln en 1 3 de Noviembre de
1908, que fu ratificado en virtud de la ley de i. de Agosto de 1910, por
la que se autorizGobierno para su ratificacin, y cuyas disposiciones
al
han sido incorporadas nuestra legislacin como preceptos legislativos.

Y ahora volvamos nuestro propsito.
En cuanto al reconocimiento de la propiedad intelectual, ya de anti-
guo se haba decidido por la afirmativa nuestra legislacin. Con anteriori-
dad al Cdigo civil se haba sancionado por medio de leyes especiales,
y el mencionado Cuerpo legal vino consagrarlo declarando en su ar-

tculo 428 que el autor de una obra literaria, cientfica artstica tiene
derecho explotarla y disponer de ella, con lo que reserva aqul el
exclusivo de reproducirla y transformarla, y, por tanto, sern suyos todos

los rendimientos econmicos que tales operaciones puedan proporcio-
narle, ya las realice directamente, ya autorizando otros al efecto, incluso
enajenando totalmente aquellos rendimientos.

Por lo que se refiere la naturaleza de este derecho, es indudable que
nuestra legislacin siempre ha tendido considerarla como un derecho
real, como una propiedad sujeta las prescripciones del derecho comn,
sin ms limitaciones que las impuestas por ley de 1879, con lo que vena
implcitamente reconocerse que dicho derecho no encajaba en el con-
cepto clsico que se tena de la propiedad.
En el Cdigo civil se sigue el mismo criterio; en el libro segundo, que
trata de la propiedad y sus modificaciones, se ocupa de la intelectual, y en
su art. 429 declara como derecho supletorio de la ley de Propiedad inte-
lectual las reglas establecidas en el mismo sobre la propiedad comn;
pero, en cambio, coloca la intelectual entre las propiedades especia-
les, y se remite dicha ley para que determine las personas quie-
nes les corresponde, formas de su ejecucin y tiempo de duracin. Todo
esto no supone ms que la imposicin de la realidad y reconocimiento
implcito del carcter sut generis del derecho de autor, pues, dlo contra-
rio, no haba necesidad de especializarlo. He aqu la razn de que el
Cdigo haya adoptado, de hecho, una solucin eclctica, pues pesar de

considerar, en principio, la propiedad intelectual como un derecho real,
no se atreve regularla en el lugar en que de ella se ocupa, para remitirse

una ley especial, en donde, sin prejuicio de ningn gnero, pueda legis-
larse con entera libertad y se den entrada todos los elementos necesa-
rios para que la propiedad intelectual aparezca protegida con toda efica-
cia y vigor.
II
PERSONAS QUE GOZAN DE PROPIEDAD INTELECTUAL
A) El autor. B; Transformadores de obra. C; Colaboradores./); Editores.

E) Personas jurdicas. Fi'Dereciiohabientes.
Expuestas las dos cuestiones fundamentales en la materia, la razn
del reconocimiento y la naturaleza de la propiedad intelectual, para tener
un concepto acabado de la misma, es preciso estudiar los elementos que
la integran; y dando aqu por sabido lo que son y significan para la vida
del derecho el sujeto, el objeto y el contenido de la relacin jurdica,y
que estos elementos tienen que darse y se dan en la propiedad intelectual,
y que, por tanto, es preciso el conocerlos detenidamente, empezaremos

en este captulo por estudiar el sujeto de esta propiedad, y, como conse-
cuencia, las personas que segn nuestra ley tienen derecho la misma.
Si observamos lo que sucede nuestro alrededor, vemos que no todas
las personasgozan de propiedad intelectual, y que los que de ella disfrutan
han tenido que realizar ciertos actos para conseguirla; y as, unos los eje-
cutan directos, que los llevan la inmediata posesin de aquel derecho,
creando la obra objeto del mismo, y otros los realizan indirectamente,
como, por ejemplo, comprando aquel derecho.

Ahora bien, estudiando al sujeto de la propiedad intelectual como
causa eficiente y creadora de la obra objeto del mismo, nos encontramos
con que es posible que el hombre dedique su actividad producir obras
nuevas, imprimindoles el sello caracterstico de su especial modo de
hacer, que puede tomar como base de su trabajo una obra ajena; en el
primer caso, el sujeto recibe el nombre de autor en el genuino sentido de

la palabra, y en el segundo, ser un transformador, y sus arreglos, traduc-
ciones, adaptaciones, sern todo lo meritorios que se quiera, pero carece-
rn de originalidad. Pero estas obras y trabajos cabe en lo posible que
se ejecuten por un solo individuo por varios, y en esta ltima forma

pueden los autores trabajar en comn, conservando cada uno su persona-
lidad, y entonces puede decirse que colaboran, que hacen la obra en cola-
boracin, cooperan societariamente, perdiendo su personalidad, para
crear una nueva colectiva distinta independiente de cada uno de los
socios, y favor de la cual rinda la propiedad de la obra, y en este caso
surge \a persona jurdica como sujeto de la propiedad intelectual.
Fijndonos en el segundo trmino de la clasificacin que dejamos esta-
blecida, sea en las personas que gozan de propiedad intelectual sin

haber producido obras, observamos que para conseguir su disfrute reali-
zan ciertos trabajos, como editar obras inditas que renen condiciones
excepcionales; y otros, por fin, que no intervienen en esta relacin ms
que como derechohabientes de los sujetos productores de dicha propiedad,
la cual llegan por cualquiera de los medios que la ley seala como pro-
pios para adquirirla.
Todas estas modalidades del sujeto de la propiedad intelectual, el
autor, los transformadores, los colaboradores, etc., etc., son el objeto de

los prrafos que forman el presente captulo.
Aj Kl autor. Este es el sujeto tipo de la propiedad intelectual, en
cuanto que con su trabajo crea la obra objeto de esta propiedad; en casi
todas las dems relaciones jurdicas las cosas objeto de las mismas existen
con anterioridad; en la propiedad intelectual el objeto es creado por el
sujeto activo del mismo. Toda obra supone una persona que la haga; por
eso el autor y la obra son dos trminos correlativos inseparables, puesto
que siempre que de una obra se trate, hay' que reconocer la preexistencia
de un autor en quien recaigan todos los derechos que origine el goce del
fruto de su trabajo, que puede retener para s transmitirlo un extrao;
pero en ambos casos, igual que en las infinitas relaciones jurdicas que
pueda dar lugar su obra, siempre ser el autor la causa primordial y ori-
ginaria de todas ellas.
La caracterstica del autor se encuentra en el trabajo realizado por el
mismo para producir la obra; pero para llegar tener tal consideracin,
es preciso que, tanto el esfuerzo personal como el producto de su trabajo,
renan determinadas condiciones; es decir, que la consideracin de autor
se encuentra condicionada por ciertas circunstancias: de carcter subje-
tivo unas, y otras de carcter objetivo; veamos cules son aqullas y stas.
En la produccin de la obra del pensamiento existen dos momentos
Operaciones indispensables: la concepcin, sea la elaboracin mental; y

la ejecucin^ en que la obra, en la mente concebida, se exterioriza, reci-
biendo forma sensible bajo la que se ha de comunicar al pblico. Pues

bien, para que el autor goce de tal consideracin, es imprescindible que
practique ambas operaciones; el que concibiese una obra y no supiese
pudiera reflejarla en la realidad, el que slo poseyera la habilidad de dar
forma las ideas de otro, ninguno de ellos sera autor; para producir, ten-
dran que reunir sus facultades, y los derechos que diera lugar su creacin
seran de ambos en comn, pero no tendra ninguno de ellos sobre el pro-
ducto de su trabajo el derecho soberano independiente que tiene el autor

nico sobre su propia obra.
Mas conviene fijar bien el sentido en que aqu se emplea la palabra
ejecucin. Con ella no se quiere significar que el autor realice personal-
mente todas las operaciones materiales necesarias para dar forma la
obra; el sentido en que aqu debe entenderse dicha palabra es ms espiri-
tual. La ejecucin, en este caso, se acerca ms una direccin ntima

inmediata de todos los elementos que haya que poner en juego para pro-
ducir la obra, que la ejecucin material de la misma; as, un autor medita
una obra, pero necesita datos, antecedentes, dibujos que representen grfi-
camente sus ideas, etc., etc., y todos estos detalles puede encargarlos
personas que trabajan bajo su inmediata direccin, las que el da en que
termine su cometido no tienen ms derecho que la retribucin de su
trabajo, pero no pueden alegar ninguno la obra, que es toda del autor;
sus trabajos podrn ser todo lo importantes y notables que se quiera, pero
carecen de espontaneidad, porque fueron realizados bajo la inspiracin y
direccin del autor; son dichas personas obreros intelectuales que coadyu-
van la ejecucin material de la obra, mas no colaboran la ejecucin de
la misma.
Sin embargo de lo expuesto, debe tenerse en cuenta que en las obras
de arte, la ejecucin material de las mismas es esencialsima, pues lo que
avalora la obra no es slo la idea que represente, sino tambin el arte per-
sonal, la tcnica que el autor desarrolle en la manipulacin de los elemen-
tos materiales de que se sirva para darle forma. Expuestas las circuns-
tancias subjetivas caractersticas del autor, pasemos decir algo de las

objetivas.
En este sentido, para que el autor goce de esta condicin, es necesario
que la obra sea original; es decir, que las ideas, fondo de la misma, y los
2 28 REVISTA DE ARCHIVOS. BIBLIOTECAS Y MUSEOS
elementos de expresin estn combinados con tal arte, que den la obra
personalidad propia y caracterstica que la diferencie de las dems. Esto
es consecuencia de lo expuesto, porque si el autor ha de concebir y ejecu-

tar su obra, no puede tomar como base de su trabajo otras ya creadas; su
esfuerzo personal no reunira ambas condiciones. El que traduce, com-
pendia, arregla adapta una obra, puede realizar un trabajo de mrito ex-
cepcional; pero nunca se le ocurrir llamarse autor, en el sentido que le
asignamos esta palabra; ser el autor de aquel trabajo, pero no de una

obra original^ en la acepcin que le damos este concepto en el lugar
indicado de este trabajo, adonde remitimos al lector.
La ley de Propiedad intelectual, como no poda menos, coloca al autor

en primer trmino al declarar en su art. 2. las personas quienes corres-
ponde aquel derecho; y en el 2. de su reglamento exige, en la persona
que ha de gozar de tal consideracin, la concurrencia de aquellos dos re-
quisitos de carcter subjetivo de que nos hemos ocupado, y dice: Se con-
siderar autor al que concibe y realiza alguna obra cientfica literaria,
crea y ejecuta alguna artstica, lo que no podemos menos de reconocer
como un acierto; pero aade: siempre que se cumplan las prescripciones
legales, con lo que ya no estamos conformes, aun cuando tal definicin
se haga con relacin los efectos de dicha ley, porque el autor no puede
dejar de serlo, cumpla no con los requisitos que determine la legislacin;
podr no adquirir ni gozar de los beneficios que sta le conceda, pero aun
la obra en el dominio pblico siempre habr que referirse la persona que
la cre; por eso nos parece poco acertada la redaccin de este artculo del
reglamento, en su ltima parte, y mucho ms cuando no la emplea al defi-
nir en su art. 4. lo que se entiende por traductor, refundidor, etc.; en una

palabra, los transformadores de obras ajenas.
Por lo dems, al autor le reconoce la ley y el reglamento los derechos
ms amplios, puesto que nadie puede reproducir sus obras (art. 7. L.) ni
transformarlas (art. 5. R.) sin su consentimiento; gozando el autor de
tan alta consideracin, que es suficiente que se declare como tal al hacer
la inscripcin de su obra en el Registro de esta propiedad para que haya
necesidad de inscribirla su nombre, aun cuando un tercero entable recla-
macin, pues la condicin de autor se presume favor de aquel que apa-
rezca al frente de la obra, y slo los Tribunales pueden decidir acerca de
la falsificacin y usurpacin de la misma, ante los que se puede hacer toda
la prueba necesaria para desvirtuar aquella presuncin; no pudindose
suspenderse dicho registro, si bien se har constar en la misma y certifi-
caciones que se expendan: Hay reclamacin entablada. (Art. 3. R.)

An hay ms; la ley, en su art. 26 reconoce al autor el derecho de
omitir encubrir su nombre, cuyo fin reconoce al editor de las obras
annimas y seudnimas los mismos derechos que sus autores, mientras
no se pruebe quines sean stos; y cuando tal sucede, el autor susdere-
chohabientes sustituirn en todos los suyos aquellos editores.
Para terminar: lo dicho debe considerarse en trminos generales,
puesto que esta materia, sea el conjunto de derechos que la ley concede
al autor, tendr su natural desarrollo cuando estudiemos el contenido de
esta relacin.
B) Transformadores de obras. Este es otro aspecto que puede adop-

tar el sujeto de la propiedad intelectual, el que, como ya dijimos, cabe di-
rija su actividad, en vez de crear obras originales traducirlas, adap-
tarlas, arreglarlas, etc.; y los que tal hacen los designamos con el nom-
bre genrico de trasfor mador es.
El mrito de esta clase de obras no estriba precisamente en el fondo
de la misma, que es ajeno, sino en el arte desarrollado para modificar los
medios de expresin empleados al efecto por el autor del original, con-

servando el espritu elemento ideal y su estructura interna; y son ml-
tiples los ejemplos de obras transformadas superiores sus originales,
por ser la presentacin ms artstica y hacer resaltar con ello el mrito
intrnseco de la obra transformada. Adems, por medio de estos trabajos
de transformacin, se extiende, por decirlo, as, el radio de accin de las
ideas bellezas contenidas en las obras, ponindolas al alcance de otras
personas las que no pueden llegar por dificultades de idioma, por ca-
rencia de preparacin, limitacin de facultades en los que deseen conocer
la obra, porque la forma de expresin exposicin son incompatibles
con los gustos exigencias, de lugar y de tiempo, en donde el original se
quiera dar conocer.
Por todo ello, las legislaciones, incluso la nuestra, han conceptuado
ajustado derecho conceder los autores de aquellas transformaciones el
disfrute exclusivo de sus trabajos, semejanza de lo que hacen con res-
pecto los autores; pues siendo el trabajo la base origen de la propiedad

intelectual, as como hemos reconocido plenitud de derecho en los que con-
ciben y ejecutan una obra original, los de los transformadores tienen
que estar limitados su propia transformacin.
3.* POCA TOMO XXXIIl. 17
Conforme con lo dicho, la ley, en su art. 2., reconoce propiedad los

traductores, refundidores, copistas, extractadores, compendiadores, pre-
ceptos que tienen su desarrollo en los arts. 4.^ y 5. del reglamento; pero
todos los dichos artculos imponen la necesidad de la autorizacin de los
autores sus derechohabientes para transformar las obras originales,
debiendo advertir que la enumeracin que hacen la ley y reglamento se
debe tomar en sentido puramente enunciativo, puesto que adems de las
dichas cabe hacer otra porcin de transformaciones, tales como adaptacio-

nes, arreglos de msica, convertir una novela, un cuento una poesa en
obra teatral y viceversa, etc., etc., que aun cuando no se pueden realizar
lcitamente sin el consentimiento del autor original, obtenido su permiso,
el transformador est garantido por la ley, con independencia de la pro-
teccin concedida la obra original.

C) Colaboradores. Las obras de la inteligencia hemos visto que se
pueden producir por un solo autor por varios en comn, sin perder su
propia personalidad, y esta comunidad de trabajo se la conoce con el
nombre de colaboracin, modo de producir que no est definido especial-

mente por nuestra ley, lo cual no es indispensable, porque reconocido el
derecho del autor sobre la obra, es lo mismo que produzca slo en co-
mandita. Ahora, lo que s se nota es la falta de preceptos que regu-

len los derechos de los coautores entre s, para solventar los conflictos que
entre ellos pudieran surgir con motivo de la explotacin de su obra; slo
algunas reglas aisladas aparecen en el reglamento al ocuparse de los coau-
tores de obras dramticas, sin duda porque en stas es donde se colabora
con ms frecuencia; pero como tambin suelen producirse en esta forma las
dems obras que la ley ampara, se hace necesario dar frmulas para resol-
ver los conflictos que con relacin todas ellas puedan aparecer en la
prctica; mas para ello conviene tener un ligero concepto de la colabora-

cin.
Para que la colaboracin exista, es preciso que en el trabajo realizado

por los coautores haya unidad de tiempo intencin y coetaneidad en el
mismo; la colaboracin envuelve una especie de compenetracin en el
esfuerzo realizado, hasta el extremo de que aun cuando pudieran sepa-

rarse los trabajos de cada uno, desaparecera el todo armnico formado
por el esfuerzo de los colaboradores, debiendo advertirse que dicho
resultado no es imprescindible se coadyuve de un modo material, es sufi-
ciente dar ideas, sealar un plan, imprimir cierta direccin la obra, para
1
adquirir aquella condicin; y as, por ejemplo, no puede decirse que existe
colaboracin entre el autor de una obra y el que la traduce, el que la
arregla para el teatro, porque si bien todos trabajan sobre las ideas de la
obra original, no existe la compenetracin necesaria entre el autor de sta
y el esfuerzo de los dems.

Es consecuencia de lo expuesto que, salvo pacto en contrario, y mien-
tras no se demuestre otra cosa, todos los colaboradores tienen iguales
derechos sobre la obra ejecutada escote, en tanto que toda es de todos

reunidos y separadamente, principio sancionado en el art. iii del regla-
mento, al decir: los derechos de los colaboradores son iguales, cualquiera
que sea l parte que hayan tomado en el pensamiento fundamental en

el desarrollo de la obra, y en el art. SgS del Cdigo civil; siendo deriva-
cin de tales principios, la necesidad de tener que contar con el consenti-
miento de todos los colaboradores para publicar la obra, reproducirla,
ejecutarla y explotarla; que sus nombres aparezcan al frente de la misma, y
que pueda enajenar su parte y perseguir, aunque sea separadamente, los
fraudes que se cometan contra la obra colaborada, porque todos estos
derechos son inherentes la condicin de autor, segn luego veremos, de
que todos los colaboradores gozan por igual sobre su obra.
Los derechos contenidos en esta comunidad pueden en un momento
dado convertirse en contradictorios, y se necesitan reglas que solucionen
los conflictos que, en este estado de cosas, puedan aparecer. Ya se ha
dicho que en la ley de Propiedad intelectual no existe este gnero de reglas,
y, por consiguiente, hay que encontrarlas en el tt. iii del lib. ii del Cdigo
civil, puesto que ste dispone, en cu art. 429, que en los casos no previs-
tos en la ley de Propiedad intelectual se apliquen la reglas generales esta-
blecidas en el mismo sobre la propiedad, y, en este caso concreto, las

nicas pertinentes son las que se refieren la comunidad de bienes,
porque, mrese como se quiera la colaboracin, no es ms que una comu-
nidad de derechos que proindiviso tienen los coautores sobre la obra cola-
borada, conforme la definicin que de la comunidad de bienes da dicho
Cdigo en su art. 892, solucin admitida por las novsimas leyes alema-
nas de 1901 y 1907, que regulan el derecho de autor.
Y con lo expuesto daramos dado por terminada la materia, si no
surgiese en la misma una grave cuestin, debida al carcter sui generis
del derecho del autor, y es la siguiente: existe la legtima presuncin,
siempre que varias personas colaboran en una obra, que lo hacen, en pri-
mer trmino, para publicarla y en segundo para explotarla de la manera

ms beneficiosa para todos; pero tambin sucede en la realidad que des-
pus de hecha la obra y antes despus de publicada, puede considerar

alguno de los colaboradores que la obra ofende su conciencia moral po-
ltica, porque en ella se expongan teoras que luego concepte errneas,
no considere que la obra es suficientemente buena, etc., etc.; y esta
cuestin no se puede aplicar los mismos principios que si se tratase de una
simple cuestin de intereses; aqu se trata de una cuestin de honor dig-
nidad profesional, de un orden puramente moral, puesto que tiene su fun-
damento en el derecho de personalidad, elemento que hay que tener en
cuenta para resolver el conicto.
Diversas soluciones se dan en las leyes extranjeras: unas se deciden
por la retirada de la obra de la circulacin; otras tienden la desaparicin
del colaborador que est disconforme con los dems; la ley espaola no
da ninguna, pero en cambio el reglamento, en el art. gS, se decide por la
primera, pero impone al colaborador disidente la obligacin de indemni-
zar los dems; y esto que se dispone para las obras literarias que se
hayan representado en pblico, nos parece que se debe tener presente
por lo que se refiere todo gnero de obras protegidas por la ley, puesto
que si bien en sta no existe precepto similar alguno, no creemos que,
en buena lgica, se deban aplicar las reglas generales referentes la
propiedad comn, en estas cuestiones de ndole tan especial^ habindolas

para casos anlogos en dicho reglamento.
D) Editores. En este prrafo nos ocupamos de los editores no como
intermediarios entre el autor y el pblico para la publicacin, difusin y
venta de la obra, en cuyo sentido el editor se reviste de un carcter emi-
nentemente mercantil, puesto que al contratar con el autor le gua princi-
palmente el nimo de lucro. Aqu nos ocupamos del editor en el aspecto
especialsimo que la ley le seala, como sujeto inmediato de la propiedad

intelectual, en cuanto con sus actos le hace surgir ya para s, ya para las
personas quienes representan, por no convenirles dar su nombre la
publicidad.
Bajo el primer aspecto, la ley, en su art. 2., apartado 4., reconoce
propiedad intelectual a los editores de obras inditas, que no tengan
dueo conocido, de cualesquiera otras tambin inditas de autores cono-
cidos que hayan llegado ser del dominio pblico. La redaccin de este
prrafo resulta complicada y nuestro entender necesita explicacin; nos-

COXSIDEIL\CIOXES SOBRE LA PROPIEDAD INTELECTUAL 2 33
Otros la interpretamos en la siguiente forma: El primer caso se dar, cuan-

do se editen obras que no tengan dueo conocido; por ejemplo: una per-
sona tiene un drama indito de Caldern de la Barca y lo da la prensa;
con este hecho adquiere propiedad intelectual sobre aquella obra, con tal
que al mismo no pueda alegar un tercero mejor derecho, porque aunque

siempre ha de existir un dueo de aquel manuscrito, lo que la ley quiere,
en este caso, es que el editor sea el verdadero dueo del mismo y no otra
persona que hubiera obtenido una copia subrepticiamente. Y el segundo,
si el editor publica obras de autores conocidos despus de haber trans-
currido ochenta aos de su fallecimiento, que es el plazo que la ley
seala (art. 6.'') para que las obras caigan irremisiblemente en dominio
pblico, pues hasta el transcurso de dicho plazo ias obras inditas hay
que considerarlas como postumas (art. 27) y el derecho de darlas la
publicidad corresponde los herederos del autor, no ser que el editor
pruebe que ste sus sucesores le cedieron tal derecho; pero en este caso
gozar de propiedad intelectual como derechohabiente del autor, pero no
fundndose en el artculo que comentamos.
Segn el art. 6. del reglamento, debe considerarse como editores
del gnero del que nos venimos ocupando, no slo los que publiquen el
texto manuscrito, sino tambin los que lo publiquen acompaado de

discursos preliminares, notas, apndices, etc., etc.; pero estos trabajos,
que pueden ser del editor mismo de terceras personas, ya veremos en
lugar adecuado quines son propietarios de los mismos.
Para terminar, hemos de dejar consignado que no existe fundamento
jurdico que abone el reconocimiento de propiedad intelectual favor de
este gnero de obras; slo por razones de cultura para fomentar la publi-
cacin de obras desconocidas, premiar el esfuerzo y facilitar el reembolso
del capital empleado en estas empresas, puede aceptarse que los que
tal hacen se les conceda algn privilegio; pero de eso reconocerle pro-
piedad intelectual, derecho de autor, sobre aquellas obras, existe una sima,
que ni la misma ley puede franquear, pues al ocuparnos de los derechos
que estos editores tienen sobre las obras editadas, veremos que nunca
podrn gozar sobre ellas de los amplsimos derechos de autor.
En segundo lugar, la ley reconoce directamente los editores los mis-
mos derechos que los autores cuando aqullos lo son de obras annimas
seudnimas, si bien este reconocimiento se lo hace en concepto de repre-
sentante legal de los autores omitidos encubiertos, y mientras no se
demuestre en forma legal quines sean aquellos autores; pues en este caso
desaparece la personalidad del editor para entrar la del autor sus dere-
chohabientes en posesin de los derechos que en el expresado sentido
estuvieren ejerciendo los editores, atenindose, para solucionar los conflic-
tos que puedan surgir entre los editores y los autores y sus derechohabien-

tes, en primer trmino, los contratos que al efecto tengan celebrados,

de no existir, sern sometidos al dictamen de peritos nombrados por las
partes, y en caso de discordia, al de un tercero, nombrado por el juez;

procedimiento que creemos es preceptivo y especial para estos casos, y
que sin intentarlo no se puede acudir los Tribunales ordinarios.
Tanto en la ley como en el reglamento se habla especialmente de edi-
tores, de autores y traductores^ omitidos encubiertos; pero, sin embargo,
creemos que deben aplicarse los mismos preceptos los que realizan otros
trabajos, como refundiciciones, compendios, etc., puesto que, de no ser
conocidos los autores, alguien ha de tener su representacin, no ser que
dichos trabajos se les quiera condenar al dominio pblico, para lo cual
no existe razn ni precepto positivo que imponga este criterio (art. 26 de
la ley y 7. del reglamento).
E) Personas jurdicas. La ley reconoce propiedad intelectual

favor de estas entidades en su ms amplio sentido, pues si bien seala
expresamente al Estado y sus corporaciones, las provinciales y munici-
pales, as como los institutos cientficos, literarios y artsticos, termina
diciendo de otra clase legalmente establecidos (art. 4.*'), lo cual deja la
puerta abierta para que por ella penetren todas las personas jurdicas que se
mencionan en el art. 35 del Cdigo civil, tales como corporaciones, funda-
ciones y asociaciones de inters pblico particular quienes la ley les re-
conozca personalidad propia independiente de cada uno de los asociados.
Sin embargo de que estas entidades no pueden considerarse como ver-
daderos autores en el genuino sentido que le hemos asignado esta pala-

bra, gozan de los mismos derechos que aqullos reconoce la ley, porque
los individuos que las constituyen pierden su propia personalidad para ser
partes integrantes del todo social en que militan; as, por ejemplo, las
obras que realizan las Academias destinadas la enseanza especial y
constantes de las mismas, en donde el nombre de los individuos que las
ejecutan desaparece, quedando slo el de la entidad que pertenecen,

gozando del derecho de autor modo del editor de obras annimas que
representa en todo y para todo al autor omitido.
Sucede en ciertas ocasiones que si la obra se hace por cuenta y orden

de una persona jurdica, y sin embargo, el nombre del individuo que la
realiza aparece al frente de la obra, y en este caso debe distinguirse si la
persona que la ejecuta lo hace en virtud de las funciones propias del

cargo que desempea dentro de la persona jurdica que pertenece,
si fuera de ellas^ se le hace tal encargo en consideracin su pericia en
la materia. En el primer caso, es indudable que los derechos de autor
nacen para la entidad en virtud de cuyo mandato realiza la obra, puesto
que es el autor material, no tiene personalidad distinta independiente
de la entidad que pertenece. En el segundo, la persona jurdica no

goza de la consideracin de autor, ste conserva intacto bU derecho, no
ser que aqulla llegue adquirirlo por alguno de los medios que al efecto
pueda ejercitar, y en este sentido ser un derechohabiente del autor.

F) Derechohabientes. Hemos visto que las personas disfrutan del
derecho de autor mediante el trabajo dirigido la produccin del objeto
del mismo, pero adems existen otros que la adquieren realizando actos
que los ponen en el disfrute de aquel derecho sobre obras no producidas
por y que vienen ser sus derechohabientes, que pueden serlo todos
ellos,
los que tengan capacidad para adquirir por los medios que el Cdigo sea-
la, tales como: por ministerio de la ley, la donacin, la sucesin testada
intestada, por consecuencia de ciertos contratos y por la prescripcin (ar-
tculo 2. de la ley y 609 del Cdigo civil).
Es de advertir que los derechos de estos sujetos de la propiedad inte-

lectual no tienen igual extensin ni duracin que el del autor, en tanto
que no puede 'disfrutar de cieitos derechos persona lsimos del mismo,
que los conserva aun cuando enajene la obra desaparecen con l de la
relacin jurdica; y por lo que se refiere la duracin, tambin es ms

limitada, puesto que slo podr disfrutar de propiedad por el tiempo que
falte, desde el momento en que comience su intervencin, hasta que ter-
mine el plazo de duracin sealado por la ley.
En Espaa, la duracin del derecho de los que adquieran la propiedad
intelectual por actos tnterpivos puede limitarse mucho, porque si el autor
deja su muerte herederos forzosos, de los ochenta aos post mortem
auctoris, que seala la ley como duracin de esta propiedad, slo podrn
disfrutarla durante veinticinco, pues transcurrido este perodo pasar
aquellos herederos, por los cincuenta y cinco aos restantes, conforme

determina el art. 6. de la ley sobre propiedad intelectual; cules sean
estos herederos lo determina el art. 807 del Cdigo civil, si bien para este
caso slo deben ser considerados como tales los comprendidos en los
nms. i. y 2. de este artculo, en cuanto que al viudo y al hijo natural
es forzoso reservarles ciertos derechos en la herencia de su cnyuge

padre, pero aqu termina, tanto ms que cuando se promulg la ley de
Propiedad intelectual, y con arreglo al derecho comn vigente en aquella
poca, slo los ascendientes y descendientes gozaban de la consideracin

de herederos forzosos.
III
DE LA OBRA, COMO OBJETO DE L A PROPIEDAD INTELECTUAL
Obras objeto de este derecho. Concepto jurdico de la obra. Clasificacin de

las obras del pensamiento. Obras protegidas por la legislacin espaola.
Obras objeto de este derecho. Las enseanzas adquiridas por el estu-
dio y observacin, la influencia y medio ambiente social, el conjunto de

recuerdos y sensaciones que impresionan los sentidos, hacen concebir al
hombre multitud de ideas que, evolucionando en su cerebro, dan lugar

otras ideas y estados de nimo, tan distintos de los anteriores y de los que
en cierto momento histrico pasan como moneda corriente entre sus con-
temporneos, que constituyen nuevas creaciones inventos.
Mas el hombre no siente ni discurre por s solo; bien sea guiado por
la idea de gloria de lucro, le apremia la necesided, en l innata irre-
ductible, de comunicar sus semejantes aquellas ideas y de exteriorizar
aquellos estados de nimo; cuyo objeto pone contribucin su ingenio
y utihzando los medios que su arte y la naturaleza le prestan para tal fin,
crea algo que impresiona los sentidos de sus semejantes y que sirve de
hilo conductor que pone su alrna en ntima comunicacin con la de los
dems; en menos palabras: crea la obra del espritu, quede la inteligencia
sale y las inteligencias se dirige, cuyo grupo forman el que cae bajo la
esfera de accin de la propiedad intelectual como objeto del mismo.

Es cierto, que en todo acto obra humana interviene la inteligen-
cia; pero en las del espritu, la intelectualidad se manifiesta de modo
especialsimo, porque, adems de tener su origen en el entendimiento
del autor, tiene por fin el de aquellos quienes se dirige; y adems,

los elementos que en esta clase de obras se emplean para darles forma
sensible, se toman como medios de poner en comunicacin las inteligen-
cias, pero nunca como fin prximo de las mismas, y en esto estriba,
precisamente, la diferencia que existe entre las obras objeto de la propie-
dad intelectual y la industrial, porque si bien unas y otras tienen su ori-

gen en la inteligencia, las primeras se proponen la comunicacin de ideas
y las segundas la transformacin de la materia; por ejemplo: si un inven-
tor pone en prctica, explota industrialmente su concepcin, har de la
misma un objeto de la propiedad industrial; mas si, por el contrario, se
limita redactar y publicar un libro en el que comunique su invento la
humanidad, har de l un objeto de la propiedad intelectual, porque en

aquel caso crea industria y en ste se limita dar publicidad sus ideas;
hechos que por ser de diferente naturaleza dan origen distintas conse-
cuencias jurdicas; por tanto, como derivacin de todo lo expuesto
se puede afirmar: que las obras objeto de la propiedad intelectual son las
que tienen por fin la comunicacin de ideas, pensamientos estados de
nimo.
Concepto jurdico de la obra. Sabido que el objeto de la propiedad
intelectual derecho de autor son las obras de la inteligencia que tienen
por fin Id comunicacin de ideas, es preciso determinar cul sea su con-
cepto jurdico. Estas obras, como veremos, se hallan constituidas por di-
versos elementos componentes y es preciso indagar cul de ellos es el
que sirve de base la propiedad intelectual, cuyo elemento ser el verda-

dero objeto de la relacin, la obra, jurdicamente hablando.
Con este fin, si analizamos los diversos componentes de dichas obras,
nos encontramos que existen en ellas uno, que pudiramos llamar espiri-
tual, representado por las ideas, elemento incorpreo que, tan pronto llega
conocimiento de los dems, se difunde y entra en el disfrute de todos
y sobre el que no puede asentarse ningn derecho. La apropiacin de las
ideas es tan imposible como la del aire la de la luz, y los imposibles no

pueden ser garantizados por la ley; por consiguiente, si las ideas no pue-
den ser objeto de apropiacin y la propiedad intelectual supone un goce
privativo para su titular, es lgico deducir que aqullas no constituyen
la obra en sentido jurdico.
Continuando el anlisis de la obra de la inteligencia, vemos: que aquel
elemento ideal, las concepciones artsticas, los inventos que germinan en
la mente del autor, es necesario exteriorizarlos, dndoles forma sensible,
finde que llegue conocimiento de aquellos quienes se dirige; y para

ello se vale del lenguaje y de sus signos fin de impresionar la vista y el
odo, sentidos superiores y de relacin, propsito para la percepcin de
los sentimientos de carcter intelectual y artstico; y por medio de la pa-

labra, de la msica, del dibujo y la pintura, etc., expresan los autores sus
ideas y sensaciones para que lleguen al alma de sus convivientes. Pero no
es necesario gran esfuerzo para demostrar que este elemento, que forma
la parte sensible de la obra, ya que no material, tampoco puede ser objeto
de ningn derecho privativo. La palabra, el sonido, las lneas, los colo-

res y el gesto son de todos, todos pueden usar de ellos libremente, y
en su consecuencia, por las mismas razones que las ideas no pueden ser
objeto de la propiedad intelectual, tampoco pueden serlo sus medios de

expresin.
La amalgama de aquellas ideas y estos medios de expresin, dan la
obra intelectu2l vivida y tangible; pero an hay ms, es preciso que la
obra se perpete y se difunda, que llegue al conocimiento de muchos al
mismo tiempo y en diversos lugares; y en virtud de la ayuda que al pensa-

miento le presta la industria, la obra se convierte en libro, en cromo, en
grabado; en cosa que circula, que se compra y que se vende. Y si observa-
mos la realidad y vemos que el autor que se ha desprendido del manus-
crito del cuadro y que, careciendo de ejemplares de los mismos, no puede
leer ni contemplar su obra por carecer de medios pecuniarios para propor-
cionarse aquella satisfaccin, como si fuera un extrao, y que pesar de
todo esto conserva la propiedad intelectual de su obra, es preciso afirmar
que tampoco el objeto que la materializa puede serlo de su derecho de
autor.
Ahora ocurre preguntar: si ni las ideas, ni los medios de expresarlas,
ni el libro, ni la partitura el cuadro, son el objeto directo de la propie-
dad intelectual, en qu consiste la obra, jurdicamente hablando? La obra,

en este sentido, es un concepto abstracto; es algo inmaterial, representado
por el esfuerzo imaginativo genial del autor, para producir su concep-

cin artstica, y esto merece alguna explicacin.
En efecto, lo que sirve de objeto base del derecho de autor, lo que la
propiedad intelectual ampara, es el producto de su esfuerzo personal;

que no es otra cosa que el arte especial que su genio inventiva ha
desarrollado al combinar sus ideas y sus elementos de expresin, para
imitar lo material invisible, por medio de lo material y visible. Este

esfuerzo artstico es el que constituye el lazo de unin del autor con su
obra, haciendo que aqulla venga ser una prolongacin de su personali-
dad; pues mediante dicho esfuerzo imaginativo de exteriorizacin de su
pensamiento, imprime su caracterstica personal la obra, avalorndola y
distinguindola de las dems; en tanto que con el mismo elemento ideal
que flota en un momento histrico de la cultura humana, iguales elemen-
tos de expresin, algunos crean monumentos cientficos artsticos, los
dems slo alcanzan comunicarse con sus semejantes los fines de la

vida prctica. En resumen: que el objeto de la propiedad intelectual es el
esfuerzo artstico, mediante el cual el autor crea su obra, que es lo que

ampara la ley.
As vemos que no puede entrar en el dominio privativo del autor e
contenido de una obra cientfica, los descubrimientos, las ideas musicales

las artsticas, y por eso observamos que todos pueden escribir sobre las
mismas materias; que los inventos, los procedimientos, los sistemas, en
cuanto se conocen, se aplican, modifican y desarrollan; que el mismo pen-

samiento, la misma leyenda, la misma meloda pueden ser base de mlti-
ples creaciones dramticas y musicales; porque lo nico que es posible ga-

rantizarle al autor es la forma descriptiva de sus estados de nimo, expre-
sados por los medios conducentes, adaptados de una manera individual y
caracterstica cada serie determinada de pensamientos. As, por ejemplo,
un autor publica una obra en que expone un procedimiento curativo, un

sistema filosfico, una frmula para resolver un problema matemtico;
pues en el instante todo el mundo se apodera de aquel procedimiento, de
aquel sistema y aquella frmula, y cura, resuelve problemas aplica la
vida prctica aquellas ideas abstractas, y el autor no puede oponerse ello,
porque el que publica una obra lo hace precisamente con dicho objeto;
pero aunque as no fuese, no podra evitarlo, porque pretender lo contra-
rio sera tanto como querer apagar un volcn con una regadera. Pero, en
cambio, el que reimprima aquella obra, la traduzca se la apropie por
cualquiera de los medios indirectos que la ley determina, puede ser perse-
guido por el autor, porque estos actos atentan contra la forma en que aque-
llas ideasfueron expuestas, que es lo que constituye su trabajo y donde
tiene asiento su derecho eficaz y exigible.
No influye en la proteccin de la obra, para que sta pueda ser objeto

de propiedad intelectual, el mrito importancia de la misma; lo mismo
da, este efecto, que las ideas que en ella se desenvuelven sean buenas
malas, que estn mejor peor expresadas, lo necesario es que el autor les
d una forma especial de exposicin que no sea la comn y ordinaria que se
emplea en el uso cotidiano de la vida; es preciso que cree una obra indivi-
dual que tenga fisonoma propia y carcter independiente de aquellas que
existen con anterioridad y en las que pudiera haberse basado inspirado;
en una palabra, la obra ha de tener cierta originalidad. Por esto no pue-
den ser objetos de la propiedad intelectual ni estar protegido por la ley todo
lo que se escriba componga sin estar revestido de cierta forma artstica;
as, por ejemplo, la narracin de un hecho pblico, las frmulas de uso

corriente en la vida, como simples anuncios, libros de seas, una simple
tabla de reduccin de pesas y medidas, no pueden ser objeto de propiedad
intelectual, porque todos estos elementos estn en el dominio del pblico,
y todos pueden hacer uso de ellos simultneamente, mientras que no se
presenten bajo una forma especial, debida al ingenio del autor, y no haga
con ellos una concepcin artstica individual; en un diccionario las
palabras, su significacin gramatical, el orden alfabtico en que las mis-

mas se coloquen, son del dominio pblico y todos tendrn el derecho de
usar de estos elementos para hacer este gnero de obras, pero no los
textos explicativos introducidos por el autor y debidos su ingenio, pues
el trabajo manual no es fuente de propiedad intelectual, sino el que crea
la concepcin artstica.
Clasificacin de las obras del pensamiento. Las obras del pensa-

miento, que sabemos tienen por objeto la comunicacin de ideas, pueden
clasificarse en tres grandes grupos, saber: con relacin su contenido,
los medios de expresin empleados para producirlas y la forma de pu-
blicacin.
Atendiendo al primer extrepio, sea al contenido elemento ideal de

la obra, observamos que el hombre puede dirigir su actividad al estudio
de las causas y fundamentos de las cosas, ordenando sistemticamente los
conocimientos adquiridos, y las obras que se propongan exteriorizar las
ideas que se refieran dicha clase, sern tendrn el carcter de cientfi-
cas. Mas, si por el contrario, se trata de poner en prctica aquellos cono-

cimientos, ya sean adquiridos por l por un tercero, dando y formulando
reglas para aplicarlas las necesidades de la vida prctica, las que tal fin
persigan sern obras de carcter artstico. Y, por ltimo, si se propusiere

crear la belleza por s mismo, ejecutar las llamadas obras de arte; cons-
CONSIDERACIONES SOBRE LA PROPIEDAD INTELECTUAL 24;
tituyendo estas dos ltimas manifestaciones de la actividad humana el
arte en sus ms importantes acepciones, como regla para hacer alguna
cosa y como medio de expresin de lo inmaterial lo sensible por medio

de la materia. Con arreglo lo expuesto, podemos afirmar que el hombre
produce dos gneros de obras: unas que tienen por objeto el comunicar
ideas que hacen relacin al conocimiento^ denominadas obras cientficas,
y otras que se proponen dar reglas de aplicacin prctica comunicar

ideas estticas por medio de la materia, que ambas hacen relacin la
actividad y que se llaman obras artsticas,
*
* *
Hemos hablado de las obras con arreglo su fondo; veamos cmo las
clasificamos, teniendo en cuenta su forma envoltura carnal, mediante la
que las obras se exteriorizan impresionan nuestra sensibilidad, puesto

que las ideas en tanto valen en cuanto que podemos posesionarnos de
ellas; y en este sentido el hombre, para exteriorizar, tanto las obras cien-
tficas como las artsticas, tiene que valerse del lenguaje en su ms amplia
expresin y de sus elementos: lo significado, el signo y la significacin.
Idealmente considerado el signo, no es otra cosa que la relacin de

semejanza que existe entre dos, de una, que es la significada, con la
otra que expresa; pero, experimentalmente, el signo es la forma de la sen-

sibilidad, que empieza en las ms rudimentarias manifestaciones electivas
del ser vivo y termina en los actos reflexivos y propios de las manifesta-
ciones del espritu, existiendo, por tanto, entre el signo y lo significa-
ble una relacin tan ntima que slo lo que nos afecta impresiona cons-
tituye el material significable.
Consecuencia de esto es que para dar forma al signo medio de expre-

sin, hay que recurrir alas formas generales de la sensibilidad, que lo son
tambin de nuestra fantasa; y as, todo signo tiene, necesariamente, que
tomarse del tiempo, del espacio del movimiento de sus combinaciones;
y conforme con estos principios podemos clasificar el lenguaje conjunto
de signos de que el hombre se vale para manifestar al exterior lo que
piensa siente en tres grandes grupos, saber: e\ fontico produccin
rtmica de los sonidos en forma de tiempo; el ideogrfico, de proyeccin
figura en la forma de la coexistencia del espacio, y el mmico, en el cual
predomina toda clase de movimientos.
El primer grupo comprende la palabra, sonido articulado, signo el
ms apropiado para la expresin del pensamiento y mediante el cual se
pueden realizar toda clase de obras, y que lo mismo sirve para la expre-
sin del concepto abstracto, que para fijar la regla de ejecucin, como
para la expresin de lo bello, dando lugar las obras literarias en sus dos
manifestaciones: la oral y la escrita, la que sirve para la representacin
grfica de la segunda, forma genuna de producir las llamadas obras /-
terarias. Y como segundo trmino de este grupo tenemos la msica, pro-

duccin rtmica del sonido, lenguaje de la pasin, cuya representacin
grfica se encuentra en el pentagrama, y que es susceptible de combi-
narse con la palabra, dando como resultado las composiciones musica-
les, con sin palabras, y las dramtico-musicales, como las peras, zar-
zuelas, etc.
Dentro del lenguaje ideogrfico, segundo grupo de la clasificacin que

hemos adoptado, se encuentra el dibujo en todas sus manifestaciones.
Todo lo objetivo, exista no en la realidad, es susceptible de ser repre-

sentado por medio de lneas en sus diversos giros, ya sea copiando la
naturaleza, ya expresando las concepciones imaginadas por el autor; y en
este ltimo sentido, el dibujo se manifiesta bajo dos aspectos: como /n,
cuando con l slo se pretenda expresar el pensamiento artstico, y como
medio, en cuanto que lo dibujado sea un proyecto de la creacin que luego
se ha de ejecutar; as, el que dibuja los planos de un edificio, traza el
croquis de un grupo escultrico el boceto de un cuadro, no termina con

esto su propsito; para que tome estado definitivo es preciso edificar, es-
culpir o pintar lo anteriormente dibujado.
Considerado el dibujo como fin, los tcnicos lo clasifican en dibujo al

natural (de figura, paisaje, marina, flores, frutas y bodegones); dibujo li-
neal (geomtrico, perspectiva y topografa); y tomndolo como medio,

aparecen las artes llamadas del dibujo, que son: la arquitectura, en su ms
amplia expresin (arquitectura ingeniera); la escultura (estatuaria, alto,
medio y bajorrelieve); la glptica (grabado en piedras finas y en metales);
la pintura (al fresco, la cera, al temple, al aceite, al pastel, en esmalte,

la aguada, miniatura y pintura en custica).
Todas las legislaciones estn conformes en proteger las obras de arte
cuando con ellas se proponen la expresin de la belleza, pero las diver-
gencias resultan cuando se trata de obras de arte aplicadas la industria;
las obras de arte industrial. Esto no quiere decir que este gnero de obras
las desampare la ley; en casi todos los pases las amparan, cuando menos
como dibujos y modelos de fbrica; pero esto ofrece grandes trastornos
en la prctica, puesto que es dificilsimo determinar dnde acaba la
obra de arte por el arte y dnde empieza el arte aplicado la industria,
dando ello lugar una serie de discusiones judiciales que entorpecen en

gran escala la defensa de los derechos de los autores de obras de este g-
nero, cosa que no sucedera si desde luego la propiedad intelectual prote-
giese todo gnero de obras de arte, cualquiera que fuese su destino y la
forma en que se hubiera de reproducir, pues entonces sera ms eficaz

y
rpido el procedimiento contra los defraudadores de la propiedad de las
obras de arte industrial. Esta cuestin ha de tener cumplido desarrollo al
tratar de la proteccin que la legislacin espaola le presta este gnero
de obras.
El tercer grupo es el lenguaje mynico de accin, cuyo principal carc-
ter es la espontaneidad; es ms enrgico en expresin, pero menos per-
fecto que los anteriores; se sirve de toda clase de gestos y movimientos
del cuerpo y las manos, sujeto ciertas reglas signos convencionales,
para la expresin del pensamiento. Este lenguaje tiene mucha menos im-
portancia que el fontico ideogrfico, y artsticamente slo se emplea
para las obras coreogrficas y las conocidas con el nombre t pantomimas;
si bien hoy, este gnero de obras ha adquirido gran desarrollo debido
las reproducciones cinematogrficas de que pueden ser objeto. Tambin
pueden considerarse dentro de este grupo los mtodos de enseanza de
los ciegos.
Sintetizando lo expuesto, atendidos los indicados medios de expre-

sin, hay quien clasifica las obras del pensamiento en dos grandes gru-
pos saber: en literarias y artsticas^ teniendo en cuenta que en las pri-
meras se emplea la palabra hablada escrita, y para las segundas, los

dems medios de expresin como los sonidos, el dibujo y sus artes deri-
vadas la msica. Pero bien entendido que en semejante sentido, la ex-
presin de obras literarias comprende producciones del dominio cient-

fico y artstico (una obra de qumica, un poema), si bien cuando stas se
producen por medio de la palabra tambin se denominan obras literarias
de literatura; y por el contrario, bajo dicho aspecto, son obras artsti-
cas los mapas, planos, diseos cientficos referentes la geografa, topogra-
fas, etc., que tienen un fin puramente cientfico; pero en cambio, en el
caso que este gnero de obras se proponga la expresin de la belleza, se

denominan obras de arte. Esta clasificacin tiene su importancia, pues

adems de ser adoptada por los tratadistas, est aceptada en el terreno po-
sitivo y con carcter internacional, por la Convencin de Berna para la
proteccin internacional de obras literarias y artsticas, de la que es sig-
nataria Espaa.
*
* *
La tercer base de clasificacin, sea por la forma de publicacin, tiene

el siguiente desarrollo: las obras que se producen por medio de la escri-
tura por el dibujo, para llegar conocimiento del hombre tienen que ser
ledas y contempladas, y con este fin se escriben y se componen; pero no
llenara su objeto si la obra quedara reducida al ejemplar nico que la
encarna; es preciso que la obra se multiplique para que se difunda y lle-
gue conocimiento de todos, presentes y futuros, venciendo las dificulta-
des de lugar y de tiempo, para lo que es preciso reproducirlas por los

medios que la mecnica, la fsica y la qumica proporcionan las indus-
trias grficas, y que mejor se acomoden la naturaleza de la obra que se

trate de multiplicar; vemos, pues, que estas obras, para hacerlas llegar al
pblico, es preciso editarlas, que tanto vale como reproducirlas, publi-
carlas y difundirlas.
En cambio, existe otro gnero de obras que se componen para que se
ejecuten representen en pblico; tal sucede con las obras musicales, dra-
mticas y dramtico-musicales, en las que por medio de la msica, la
palabra ambas cosas reunidas, y combinadas con la msica y el aparato

escnico, impresionan al pblico por medio de la vista y el odo, llevando
su alma las bellezas que contiene. En este gnero de obras la reproduc-

cin mecnica no es tan esencial como en las obras literarias; en aqullas,
estos procedimientos ocupan un lugar secundario, en cuanto sirven para
darles fijeza y facilitar su ejecucin y representacin, puesto que slo en
esta forma se puede apreciar la obra en su completo y genuino desarrollo;
y adems, no es necesaria ni esencial, para la difusin de la obra, pues
muchas son las obras de este gnero que han dado la vuelta al mundo
sin que se hayan reproducido mecnicamente.
Y por ltimo, existen otras obras que se caracterizan por su inmovili-
dad, que se producen para ser colocadas en un lugar determinado y
expuestas la contemplacin admiracin pblica; tales son: las edifica-
COXSIDEIL\CIONES SOBRE LA PROPIEDAD INTELECTUAL 245
ciones, esculturas, pinturas, etc. En stas, la reproduccin tampoco es
esencial ni imprescindible su propia naturaleza; si se hace es por poder

conservar una idea de la obra si se destruyese, por ampliar su radio de
accin, permtase la frase, en favor de aquellos que no pueden extasiarse
ante el original, fin de que puedan forjarse una remota idea del mismo,
porque nunca se conseguir obtener la emocin esttica que produce la
contemplacin de la obra de arte, por medio de una reproduccin mec-

nica de la misma.
Resumiendo, vemos, pues, que las obras de la inteligencia se pueden
publicar: por medio de la reproduccin mecnica obras de carcter edi-
torial; por la ejecucin representacin pblica obras musicales, dra*
mticas y dramtico-musicales, y por la exposicin obras de arte; si
bien, estos ltimos gneros, en cuanto que pueden ser reproducidas mec-
nicamente, como medio de facilitar extender su goce, pueden revestir

tambin carcter editorial. Ahora, cules sean los medios reproductores,
no los hemos de enumerar aqu con todo detalle, bstenos decir que todos
los que pueda proporcionar la mecnica, la fsica y la qumica, como por

ejemplo, la imprenta, el fongrafo, el grabado, la litografa, la estampa-
cin, la fotografa, cinematografa, heliograbado, cromolitografa, galvano-
plastia, etc., etc., son medios adecuados parala reproduccin mecnica de

las obras del pensamiento, segn la naturaleza de la que se trate de dar
la estampa.
Obras protegidas por la legislacin espaola. Dos sistemas pueden
seguirse este efecto: sentar una regla general que d la norma para sa-
ber qu obras caen dentro de la misma, enumerarlas casustica-
mente; el primero es el ms cientfico y prctico, adems de que deja
abierta la entrada las obras producidas reproducidas por procedimien-

tos que no fueren conocidos en el momento en que se redact la regla pro-
tectora, sin necesidad de modificarla, cosa difcil en la mayora de los
casos. Nuestra ley sigue el primer procedimiento, sienta la regla general,
y si bien luego se ocupa especialmente de alguna clase de obras, no incu-

rre en contradiccin, pues lo hace para disipar dudas que acerca de su
proteccin pudieran existir porque lo requiera la naturaleza de la obra
protegida. Y as vemos que el art. i. de la ley de lo de Enero de 1879,
dice que la propiedad intelectual comprende las obras cientficas, litera-
rias artsticas que pueden darse luz por cualquier medio; en el art-
culo 3. se enumeran algunas obras las que tambin alcanzan los bene-
3.* POCA TOMO XXXIII. 18

ficios de dicha ley, y en el i. del Reglamento dictado para ejecucin

de dicha ley se consigna: que se entender por obras todas todas las que
se producen y puedan publicarse por los procedimientos de la escritura, el
dibujo, la imprenta, la pintura, el grabado, la litografa, la estampacin,
la autografa, la fotografa cualquier otro de los sistemas impresores

reproductores conocidos que se inventen en lo sucesivo. En esta enu-
meracin se echa de ver que se involucran los medios productores de obras

de la inteligencia con los reproductores, pero lo cierto es que esta falta de
mtodo no priva de claridad su contenido.
Desarrollando las reglas anteriores, creemos que, por hoy, puede con-
ceptuarse como completa la relacin que pasamos dar de las obras que
protege nuestra legislacin; debiendo advertirse que es meramente enun-

ciativa y que en ella cabe cualquiera obra de anloga naturaleza; as te-
nemos:
a) Obras literarias, sea las manifestaciones de la palabra hablada,
como discursos, etc., y escrita, como libros y escritos de todo gnero, in-
cluso las cartas particulares. La ley se ocupa especialmente de los discur-
sos parlamentarios, traducciones, pleitos y causas, obras annimas, obras

postumas, colecciones legislativas y peridicos;
b) Obras musicales, con y sin palabras;
c) Obras dramticas y dramtico-musicales;
d) Los dibujos, grabados, ilustraciones, mapas y planos;^
e) Las obras de arquitectura, escultura y pintura, y en general todas
las de arte pictrico, escultural y plstico;
/) Los croquis, modelos y obras plsticas relativas la geografa,
la topografa, la arquitectura y las ciencias en general.
g) Las fotografas y las obras obtenidas por procedimientos anlogos
derivados de la fotografa;
h) Las obras cinematogrficas y las reproducciones cinematogrficas
de las obras cientficas, literarias artsticas lcitamente hechas;
/) Las pantomimas y obras coreogrficas, fijadas por medio de la es-
critura otro procedimiento;
;) Las reproducciones de las mencionadas obras realizadas por los
medios mecnicos, fsicos y qumicos conocidos que se inventen, entre

ellos las adaptaciones para los instrumentos mecnicos destinados la re-
produccin sonora, como mquinas parlantes cantantes, y por medio de
cilindros, planchas, discos, rollos perforados, etc., etc.
Hemos citado especialmente las obras contenidas en los apartados
g, hy /., porque adems de caber dentro de la proteccin dispensada por

nuestra legislacin, la impone de un modo especial el Convenio de Ber-
na, revisado en Berln en i3 de Noviembre de 1908, que tiene fuerza
obligatoria en Espaa con ley del Reino; y lo mismo sucede con las del
apartado /, con la condicin de que estn fijadas por escrito por otro
procedimiento, requisito que conceptuamos tambin necesario por lo que
hace Espaa, puesto que nuestra ley, para gozar de sus beneficios, im-
pone la presentacin de tres ejemplares en el Registro de la Propiedad in-
telectual, y este gnero de obras no est exento de dicha obligacin.
Y con esto hubiramos dado fin esta materia si no tuviramos que
decir algo respecto las obras de arte aplicadas la industria. Antes de la
publicacin de la ley de 16 de Mayo de 1902, todas las obras de arte, cual-
quiera que fuese su mrito y destino, eran protegidas por la ley de Pro-
piedad intelectual, puesto que en su artculo tercero se deca que sus be-
neficios eran aplicables las reproducciones de obras de arte por cual-
quier medio; pero desde aqulla, que llama para s la proteccin de los
dibujos y modelos de fbrica, dejando la de propiedad intelectual la
proteccin de las obras puramente artsticas, ha surgido la necesidad de
establecer un criterio para determinar qu obras caen bajo la jurisdiccin
de una otra ley.
Opinamos que lo nico que puede servir dicho objeto es el fin que se
propone el autor al crear la obra, el objeto que se la dedica. As, si
un artista pinta un cuadro modela una lmpara por encargo de un fa-
bricante, para que ste los reproduzca aplicndolos sus productos indus-
triales, realiza una obra de carcter industrial; si, por el contrario, el ar-
tista hace el cuadro la lmpara y se limita exponerlos y aun los repro-
duce por un procedimiento grfico, crea una obra que cae bajo la accin
de la propiedad intelectual; ^por qu? porque el primero se propone que
su trabajo sirva para transformar la materia, y viene constituir como
un proyecto, que luego ha de realizar el industrial; y, en cambio, el segundo
crea una obra definitiva, que si bien es cierto que la reproduce mecnica-
mente, esta reproduccin es el medio de publicar propagar su obra, pero
no se aplica un producto fabricado.
Puede suceder que una obra artstica, que est protegida por la ley de
Propiedad intelectual, sea despus aplicada un producto industrial, para
y
ello, el fabricante tiene necesidad de pedir permiso al titular del derecho
de autor sobre aquella obra, puesto que ya hemos visto que la ley protege
al autor de la obra de arte contra su reproduccin, cualquiera que sea el
medio empleado para ello; pero una vez obtenido, el industrial, para ga-
rantir su derecho, no tiene que cumplir ninguna formalidad, puesto que

las obras inscritas en el Registro de la Propiedad intelectual no pueden
ser reproducidas industrialmente segn Real orden de 23 de Febrero
de 1884, en la que previo informe del Consejo de Estado, declar que un
dibujo comprendido en una obra inscrita en dicho Registro no puede
ser objeto de una marca de fbrica.
Es indudable que este dualismo puede dar lugar conflictos, y de la-
mentar es que la ley de Propiedad industrial lo haya establecido, puesto

que bajo el rgimen anterior los modelos y dibujos de fbrica no tan slo
se hallaban protegidos, sino que lo estaban gratuitamente, por ms tiempo
y sin lugar los conflictos que hoy puede dar la situacin existente.
Julio Lpez Quiroga.

(Continuar.)
LA ORFEBRERA CATALANA
(Continuacin.)
RELiQuiARios. Los haba de oro, de plata y de otros metales y ma-

terias, pero la mayora de los existentes son de plata dorada. En
cuanto su forma, variadsima, las ms comunes son: la de cruz,
la de ostensorio y la de arquilla. La de cruz es usada en general para los
que guardan reliquias del Lignum Crucis. D.^ Mara, esposa de Alfonso V,
dej al morir al monasterio de San Jernimo del Valle de Hebrn, junta
con otras joyas, una muy preciosa reliquia del Lignum Crucis en una
cruz de plata dorada adornada^con muy ricas piedras y perlas K Esta vera-
cruz fu robada en la noche del 3 al 4 de Julio de 1820. Entre los reliquia-

rios de esta forma que se conservan en Catalua y que toman el nombre
de vera-cruces, podemos citar el de San Juan de Horta, de plata dorada,
obra de principios del siglo xvi; el esplndido de Colliure, de la misma

materia y siglo, provisto de pie; de San Pedro de Vilamajor, de plata,
con las marcas B A (Barcelona, nombre de la localidad donde fu labrado),
obra de iSgo; el de la catedral de Vich, obrado en 1442 y el de Tiana. El
reliquiario del Lignum Crucis de Espluga deFrancoli tiene la forma de cruz
pediculada. Es del siglo xv, de estilo gtico florido, con facetas en el nudo
del pedestal y en los brazos, representando varias imgenes de Apstoles
y Santos y los smbolos de los Evangelistas, todo muy bien grabado en

plata riqusima, conservando todava restos de esmalte en colores. En el
centro de la cruz, y dentro de un pequeo disco acristalado, gurdase un

fragmento del Santo Madero. Mide este reliquiario 0,48 metros de altura
I VVUanucva, Viaje literario, tomo xix, pg. 42.

por 0,19 de ancho. El reliquiario de Cervera era del siglo xvi en forma de
pequeo edificio gtico de estilo decadente, tena la marca de Barcelona,
la cruz flordelisada y en los cabujones del pie las efigies del Padre
Eterno, San Pedro, San Pablo y de otros tres Santos con filacteria; en este
reliquiario, que era de plata dorada y que fu robado no hace mucho tiempo,
se vean restos de esmalte. Por el Inventario de los bienes reales de 14 10
tenemos noticia de que entre los mismos haba un reliquiario de plata

dorada en forma de cruz, el cual en una cara mostraba el Crucifijo v en la
otra la Virgen con el Nio en brazos; estaba asentado sobre cuatro leon-
citos y ostentaba, adems, dos ngeles, tambin de plata dorada. Las
vera-cruces, por lo comn, estn en disposicin de adaptarse un pie,
fin de poder sostenerse sobre el altar. Tal vemos, entre otros muchos, en
el de Vilaisar de Dalt y en el de Barbera. Algunas veces, del soporte de
la cruz salan brazos que llevaban sendos ngeles, que decoraban el reli-
quiario. Gomo en el del tesoro real citado ms arriba y en el de Corsa.

Conocemos alguna vera-cruz con doble travesano, sea con forma de cruz
patriarcal, como el de la santsima vera-cruz de Besal, que tiene la cruz
circunscrita por calado nicho, con un ngel cada lado. Un reliquiario de
Corsa tiene la forma de ostensorio, coronado por una cruz'con un ngel

cada lado, y slo tenemos noticia de que haba una dorada y pequea en la
catedral de Gerona en 1470 '. El obispo de Urgel Ramn Costa, en 5 de 1
Mayo de 1453, se comprometi satisfacer el trabajo de una cruz-reliquia-

rio y el de una cruz, ambos para el pueblo de Liola, razn de siete
libras 14 sueldos por cadamano de plata dorada que pesase la pieza. En

este compromiso intervino como procurador Montserrat Balaguer. Obr
el reliquiario Ramn Costa en 1457.
Otra dlas formas comunes en los reliquiarios es la de ostensorio, con

las reliquias visibles travs de calados, vidrios muchas veces. De esta
forma es el reliquiario de Serdiny, de 5i centmetros de altura, de bonito
estilo y buena produccin. Este reliquiario, lo mismo que el ostensorio de
Marqueixanes, carece de los leoncitos que sostienen la custodia de Rigard,
lo cual contradice la regla establecida por Barbier de Montanet de que
todo instrumento que sirva para el culto y deba ser colocado sobre el
altar reposa sobre grifos, leones, dragones, etc., no habiendo ms ex-
cepcin que los vasos sagrados que contienen el cuerpo la sangre de
I Inventario de la catedral de Gerona de 1470.

1
Cristo h>. Los reliquiarios de Prada, Millars y Colliure son los ms cu-
riosos del Roselln; la idea general que preside en ellos es la misma que
la de los ostensorios de Rigard y Marqueixanes; pero en lugar de disco
de cristal tienen un cilindro, en cuyo interior se guardan las reliquias, y

que se abre fcilmente. Los reliquiarios en forma de ostensorios presen-
tan casi siempre las reliquias visibles por entre calados encerradas en
un viril.
Forma muy comn para los reliquiarios del perodo ojival, como lo
haba sido de los del romnico, sobre todo para los que haban de guardar
todo el cuerpo una importante parte del mismo de algn santo, es la de
urna arquilla. Esta forma tiene el que, procedente del monasterio de San
Cugat del Valles, se guarda hoy en la parroquia del mismo nombre, de
Barcelona, y que figur en la Exposicin Histrica de Madrid, en la que
para sacar un molde destruyeron sus esmaltes. Esta arquilla, de gusto
gtico, es obra del siglo xiv y ha merecido de Leguina el siguiente prrafo:
Con la cruz y el incensario de Vich, es buena muestra de la perfeccin y
extraordinario gusto que alcanzaron los artistas espaoles en los distintos
perodos del arte, caracterizados por la introduccin de la ojiva como prin-
cipal elemento decorativo 2. En las caras, as como en las vertientes de
la tapa, hay representaciones de la vida de San Cucufate, cuyas reliquias
se guardaban en esta arquilla. En la cara principal de la cubierta se halla
representado Dios en el acto de bendecir, con un ngel cada lado incen-
sndole; tiene esta caja 61 por 26 por 63 centmetros. Leguina dice que es
obra del siglo xni, pero sus caracteres la dan evidentemente como delxiv.
Adems, en un manuscrito annimo que posee el cannigo Sr. Barraquer,
se dice que un devoto del monasterio, de nombre Bononat Basset, en i3o6
donle sus bienes, entre ellos algunas casitas en Barcelona, en el lugar que
muy luego ocup el convento de Agustinos para que el monasterio con su
valor construyera esta arca y otro adornos del cuerpo de San Cucufate.
Son arquillas tambin dignas de mencin la de Balas, la del Sant Drap,
de Lrida; la de Camprodn y una con esmaltes de principios del siglo xvi,
que se guarda en el Museo episcopal de Vich. La de Balas parece un edi-
ficio; presenta la siguiente inscripcin: Jaume Gamaro, Doctor canonge

de Molarques); lleva la marca de Gerona, fu labrada entre 1456 y 1473
y es de plata dorada. Este doctor Jaume Gamaro, que hace referen-
1 Barbier de Montanet, Anuales Arqueologiques, v. x, pg. 217.

2 Enrique de Leguina, La plata espaola^ pg. 38.
cia la inscripcin de esta arquilla, fu Vicario eclesistico de Zaragoza y

estaba en 1473 en esta ciudad, formando parte de la Corte de Juan II; en
ella se guardan las reliquias de San Martiriano. Su base describe un para-
lelgramo, cuyas dimensiones son unos 63 centmetros de largo por 3i de
ancho. Sobre esta base se levanta el cuerpo de la caja, guardando la misma
forma. En la parte superior termina por dos elevadas techumbres, ambas
a dos vertientes, techumbres que en el centro de la extensin se cruzan
perpendicularmente, dndonos as la arista superior de la una la longitud
del arca, y la otra su anchura. La altura hasta la arista de estas techum-
bres es de 49 centmetros. Un airoso templete de base cuadrada adorna el
cruce, preciossima crestera de hojas; las dichas aristas, afilados chapiteles,
los ngulos y las esquinas de toda la caja, una guirnalda de hojas, de gusto
inmejorable. Cubren cada una de las dos caras mayores, lo mismo que
las de sus techumbres, seis capillitas con sendas imgenes de altorrelieve.
Todas stas son grandes y del mismo tamao, pero mayores las dos de San
Martiriano, que ocupan la capilla central de una y otra cara, formadas am-
bas por las testeras del crucero. Entre las de cada cara hay: San Pedro,
San Pablo, San Gregorio Magno, San Cristbal, San Flix, San Jorge, San
Jaime, tres santos Obispos y las Santas Luca, Margarita, Catalina, Ana y
Tecla. Adornan los lados menores sean los formados por el ancho del
arca, un solo cuadro, que en uno representa el martirio del santo Patrn
con el ascenso del alma al cielo y el otro la glorificacin de la Vîrgen
rodeada de muchos ngeles. En numerosas filacterias y formada de ma-

ysculas lense varias inscripciones, unas indicando el nombre del Santo a
cuyo pie se hallan, otras el de abades y otras otros datos. Los indumentos
sagrados que visten los santos forman una provechossima leccin de indu-
mentaria eclesistica no menos que de profana los trajes de los restantes,
pues como el tamao de las imgenes frisa en el palmo, da lugar la indi-
cacin de los menores detalles. En el pie de esta arca domina an el estilo
propio del siglo xiv. En esta arca como, dice Barraquer, de cuya obra toma-
mos estos datos, toda dimensin guarda proporcin; toda forma, belleza, y
todo, buen aire y hermosura. El pie est adornado con trenzas y bezantes.
La arquilla del Sant Drap, de Lrida, es de forma cuadrada , y sus labores
parecen obra de fines del siglo xv. En el Museo episcopal de Vich se con-
serva una arquilla para reliquias adornada con esmaltes, obra de princi-
pios del siglo XVI, que es de plata dorada y va apoyada sobre cuatro leo-
nes; finalmente la urna de San Paladio, en Camprodn, es de un gtico
tan decadente, que ya parece obra del siglo xvu. Es de plata y de forma
rectangular, con cubierta dos vertientes; en la parte anterior hay un
gran nicho con la imagen de San Paladio, obispo, aguantando una gran
cruz; cada lado hay nichos con figuras que miran todas hacia el centro;
va coronada por un busto mitrado del Santo de buenas proporciones escul-
tricas y trabajo quizs posterior. El rcliquiario de Millas tiene la forma
de arquilla, con la cubierta doble vertiente, pero va montada sobre un
pesado pie; este reliquiario va adornado con tres edculos, cada uno de los
cuales cobija una estatuilla, tiene 36 centmetros de alto, lleva ornamen-
tacin gtica y parece obra del siglo xvi. A veces la urna tiene un pie, del
que salen dos vastagos rematados por un ngel, como puede verse en los
de Llerona y Palafolls.
Forma no muy comn entre los reliquiarios es la de la imagen del
Santo, cuyas reliquias guarda; sin embargo, el de Santa Ana, en Barce-
lona, empezado por Duran en 1402, representa la figura de un ngel.
Un precioso reliquiario, propiedad de Mad. Boise y que figur en la
Exposicin Universal del 88, tena la forma de alta linterna. Este reliquia-
rio presentaba la siguiente inscripcin: Hoc est brachi beati Benedictis
abatis Riplae. Hoc opus facta fuit per Bice abbatis de Ripol Anno
Dei MGGCGLVIII; la cual nos da, como puede verse, noticias acerca de
la reliquia que en l se guardaba, dei abate de Ripoll, que lo hizo labrar, y
del ao en que fu hecho.
Adems de los reliquiarios citados, son dignos de mencin los siguien-
tes: uno para la vera-cruz de Vich, obrado en 1442; el gtico, con alto y
piramidal pie, templete gtico y remate, de la capilla de San Jorge, de la
Diputacin de Barcelona, y el de San Cosme y San Damin, de la catedral
de Vich, labrado por Pedro Navarro en 1341. Este Pedro Navarro, natural
de Vich, fu autor, adems del reliquiario de San Cosme y San Damin,
de las siguientes obras, todas tambin destinadas la catedral de Vich:
unos candelabros obrados entre i525 y 1527, unos bordones encargados
en i522, la cabeza de otros bordones encargados el mismo ao; otros bor-
dones pequeos, que entreg en i525, y un portapaz y un aspersorio, que
entreg en 1547. Son tambin bastante notables el reliquiario del Prior de
los Agustinos de Barcelona y los de San Feli de Avall; el primero, de
plata dorada, fu obra de Salomn Barbut, el cual lo labr en 1349. En la
catedral de Tortosa hay un reliquiario del siglo xviii aplicado un pie
del siglo xv; este pie tiene ocho cabujones en las cuales alternan la figura
de un pavo real y estrellas de cuatro puntas. Adems va armado con cua-

tro dragoncitos y se ve que tena cuatro ms. Este pie fu obrado en Bar-
celona. En San Feli de Avall se conservan dos reliquiarios bastante nota-
bles, obra del siglo xv.
En la catedral de Tortosa se conservan numerosos reliquiarios, casi
todos de plata, dignos de ser admirados por sus primorosas labores. Pos-
teriormente 1453, en la misma ciudad, se mand obrar una cajita de
plata para guardar la parte de la Santa Cinta que se llevaba las mujeres
que iban de parto y estaban en peligro. En un inventario de 1453 se habla

de un reliquiario de plata dorada que posea la catedral de Tortosa, el cual
tena un vaso de cristal, engastado en la parte superior, en el que se guar-

daba la Santa Cinta, y rematado por una crucecita de plata dorada y or-
nada con ocho grandes perlas y con un granate. El pie y el vaso estaban
tambin ornados con perlas. Segn Villanueva, en el monasterio de Santas

Creus haba dos reliquiarios gticos, de obra prolija, procedentes del con-
vento de monjas de Bonreps. En 1804 fu robado de la iglesia de San Mi-
guel deFluvi un reliquiario gtico de plata queguardabaunaSanta Espina.
En San Cugat del Valles se guarda un reliquiario gtico de unos dos pal-
mos de cuyo centro, y en un vaso de cristal, se guardan varios
altura, en
huesos. En Cervera hay el reliquiario, tambin gtico, de San Lorenzo.

En Gerona hay un pequeo reliquiario coronado por una cruz y con un
ngel cada lado. En Santa Coloma de Queralt se conserva un reliquia-
rio en forma de edificio gtico y coronado por una cruz. Entre los reli-
quiarios que se guardan en la sacrista de la catedral de Tortosa hay tres

obrados en la misma ciudad, dos xv y uno del xvi. Este ltimo
del siglo
est rodeado de una guirnalda ornada de cabezas de ngel y tiene en el

pie una inscripcin que dice: Hoc tibi manus Christtf Offert archidiaconus
iste Stephanus de Garret.
En la Selva del Campo se guarda una arqueta tripartita destinada
guardar los Santos leos y que tiene la marca TARA; es de plata repu-
jada.
Portapaces. Entre los catalanes obrados en los siglos en que el gusto

ojival dominaba en la Orfebrera se tiene noticia de los siguientes: de uno
de Vich, de principios del siglo xv, con las imgenes de Cristo, de la Vir-
gen y de San Pablo, que era de plata, dorada en parle '; de otro de Gerona
I Inventario de Vich de 1408.

LA orfebrera CATALANA 255
con un paso de la Pasin, representado en cada cara, y que era de marfil

con marco de plata dorada i;
una patena dorada con la Virgen y el Nio 2;
de otro de plata dorada, que posea la Diputacin de Barcelona, de dos

marcos de peso, que fu pagado en Agosto de 1444 Llopart, y de otro
que serva tambin de patena en la capilla de dicha Corporacin, decorado
con la figura de Nuestra Seora, embutida con la de un ngel que lo sos-
tiene por las espaldas, en esmalte azul, y en la parte posterior con las
armas de la Generalidad de Catalua. Este portapaz, de plata dorada,
pesaba dos marcos y 12 adarmes 3. Llopart, el autor de otro portapaz
que haba en la capilla de la Diputacin de Barcelona, lo fu tambin de
otras piezas de Orfebrera que haba en la misma, tales como una cruz de
tres palmos y medio de alto, entregada el 4 de Noviembre de 1442, y que
fu robada al cabo de algunos aos, y de otra cruz devengeli, de precio 3o3

libras, y de peso i3 marcos, tres onzas y seis adarmes, que le fu pagada
en 1446 4. Hace pocos aos desapareci de San Cugat del Valles un porta-
paz gtico. Segn Villanueva, en Santas Creus haba un portapaz que
proceda de los tiempos de Jaime II y D.* Blanca; en l se representaba la
adoracin de los Reyes pintada sobre cobre y barnizada al fuego.
En la catedral de Vich se conserva un piscis del siglo xv.

Hemos hablado ya, dentro de la Orfebrera eclesistica del perodo
ojival, de los objetos de ms importancia, de aquellos que sirven para de-
positar objetos los que se presta culto; vamos ahora hablar, cindo-
ncs siempre aquellos que dentro de sus lneas generales manifiestan el
gusto gtico, de los de menos importancia de uso eclesistico; tales son:

vinajeras, cucharillas, candelabros, bandejas, incensarios, navetas, hor-
nillos, aspersorios y bordones.

Vinajeras. En un inventario del siglo xiv se citan vinajeras de plata
dorada y sin dorar, con un rub en la del vino y una perla en la del agua
en los ms ricos ejemplares; de forma de jarro, con gllete sin l; algu-
nas imitando la figura humana, y otras la de un ngel. De la capilla de
San Jorge de la Diputacin de Barcelona, fueron robadas el 3 de Noviem-
bre de 1442 unas vinajeras de plata. En 1444 se pagaron al platero Llopart

2 dem id,
3 Inventario de los objetos de oro y plata que se guardaban en la capilla de la Diputacin

de Barcelona.
4 Dietario de la Generalidad, 1440-43.
dos juegos de vinajeras de plata dorada '. De estas vinajeras, as como de

otras ms pequeas, tambin de plata dorada, obra de fines del siglo xv, y
de peso de un marco y siete onzas, que pertenecan tambin aquella
capilla, se ignora hoy el paradero. Tampoco existen unas vinajeras que
en 1559 hizo el platero Pedro Salis para la catedral de Vich. Debido la
menor importancia que tienen estas piezas respecto otros objetos de oro
plata que hay en las iglesias, han desaparecido casi todas las que fueron
labradas en los siglos medios, y por esto, entre las que se conservan hoy
da, y que nosotros conocemos, slo podemos citar de factura ojival: las
de plata de la capilla de la Diputacin de Barcelona, pagadas Maduxer
en i)28, y las de la catedral de Vich, obradas por Armengol en 1493.
Miguel Maduxer Maduixer, autor de las vinajeras de la capilla de la
Diputacin de Barcelona, nos parece ser el mismo que hizo sus ejercicios
de pasanta el 24 de Junio de 1534. Francisco Armengol, que labr las
vinajeras de Vich, era de Barcelona; viva an en el siglo xvi hizo varios
arreglos para la catedral de Vich en los aos 1490 y 1493.
Cucharillas. Dq las obradas en este tiempo slo tenemos noticia de
una de plata, que serva para poner el agua en el cliz, existente en 342
en la catedral de Vich, y de otra, tambin de plata, obrada en i368 ^.
Campanas. Ha desaparecido una pequea de plata que haba fines
del siglo XV en la capilla de la Diputacin de Barcelona, provista de mango

y adornada con una moa de seda, de peso de dos marcos y cuatro
onzas 3.
Candelabros. Se tiene noticia de que Antonio Costa se comprometi

el ao 1402 hacer unos con esmaltes imgenes para el convento de
carmelitas de Barcelona. Tambin sabemos que el 3 de Noviembre
de 1442 fueron robados dos candelabros de plata dorada de la capilla de la
Diputacin de Barcelona, y que en 1446 el platero Llopart cobr de esta

Corporacin el importe de otros dos de 14 marcos, una onza y seis adar-
mes 4. Asimismo ha desaparecido otro par de candelabros de plata dora-
da, adornados con las armas de la Generalidad en el pie, que posea la
Diputacin de Barcelona fines del siglo xv; otro de plata, hecho manera
de aguja, con el pie ancho y adornado con un perfil dorado, de peso de
1 Dicitrio de la Generalidad, 1440-43.

2 Inventario de los bienes de la catedral de Vich de 1342.
3 Inventario de los objetos guardados en la capilla de la Diputacin de Barcelona.
4 Dietario de la Generalidad, 1440-43. Registro de albalaes de obras de platero y latonero.
tres marcos, siete adarmes; y otro tambin de plata labrada

onzas y siete
que posea dicha Corporacin en el mismo tiempo K No existen hoy unos

candelabros de plata que labr para la catedral de Vich el platero Navarro
entre i525 y 527, ni otros, tambin de plata, para los cuales la Diputacin
de Barcelona proporcion la plata en monedas de ocho y de cuatro.
Estos ltimos fueron encargados el 10 de Diciembre de i586 al platero
Ros, el cual se comprometi entregarlos para 1587, ocho das antes de
la festividad de San Jorge, como as lo hizo, resultando ser estos candela-
bros de 100 marcos cada uno de peso, y fueron pagados razn de 28 rea-
les el marco 2.
Bandejas.Se sabe que en Pedralbes haba una bandeja de plata que
serva para el ofertorio 3.
Incensarios. En los siglos xiv, xv y xvi se hicieron, en general, de

plata, de forma de edificio bien esfrica, siendo de advertir que los ras-
gos ornamentales de carcter ojival perduraron en los incensarios hasta
el tiempo de Luis y que hoy vuelven obrarse con los mismos mo-
XIV
tivos que en los siglos de gusto ojival, sobre todo en forma de edificio,
ms menos complicado.
El incensario de Sabell del Condado, obra del siglo xv, presenta la
forma de un edificio con torrecillas, y es, segn Gudiol, el mejor de Cata-

lua. En el Museo Municipal de Barcelona se guarda uno de plata, obra
indudable del siglo xvi; los de Turiny, Folla, Ur, el Villar y Reines
(pueblos todos del Roselln), no son tan antiguos como haca suponer su
forma general gtica; el de Montferrer, de igual factura que los anteriores,
lleva la siguiente inscripcin:
Son fets per lo rector Joseph Bosca, 1687 y la marca P P (Perpin).

El de Gerona, hoy en muy mal estado, tambin se ve que es obra de los
siglos XVI XVII. Hasta hace pocos aos haba un incensario gtico en
San Cugat del Valles. En La Selva se conserva un incensario de plata re-
pujada de puro estilo gtico y en Begues uno del siglo xv.
Las navetas del perodo gtico no varan, en cuanto su forma, de las
que tenan en el perodo romnico. Debido seguramente lo poco precioso

de estos objetos, hoy han desaparecido; todas aquellas que por este tiempo
fueron labradas, deban seguir en sus lneas generales el gusto ojival. Entre
1 Inventario de los bienes de la Diputacin de Barcelona.

2 Libro de deliberaciones de la Generalidad de Catalua, trienio de 1596, fol. 134.
3 Descripcin de los bienes de Pedralbes de 1364.
258 RFAISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
las que hemos encontrado mencionadas en los documentos, citaremos

por va de ejemplo: una de plata cum suo eloquario)^, que el obispo de
Barcelona Miguel de Riômar leg en 1406 la catedral de Vich, ciudad
de la que haba sido Obispo, y otra que Juan Font y Pedro Tox labraron
para la iglesia de Blanes el ao 146. El primero de estos orfebres labr
tambin unas diademas para la misma iglesia '. En Begues se conserva
una naveta del siglo xv.
En la catedral de Vich, mediados del siglo xiii, haba un hornillo de

forma amigdalum.
La Diputacin de Barcelona y la catedral de Vich, la primera fines
del siglo XV y la segunda en 1547, posean sendos aspersorios de plata 2.
Los bordones son unos manera de bculos que se llevan en el coro y
para arreglar las procesiones. Estos bculos acostumbran ser hermosas
obras de orfebrera, esmerndose mucho el trabajo en los pomos pinas
que iban veces con doseletes imgenes; en general estaban hechos de
plata dorada y esmalte. Los magnficos de la colegiata de San Juan dlas
Abadesas, obra del siglo xvi, son un verdadero modelo en el gnero; es-
tn repujados y adornados con esmaltes; su estilo gtico, es pero no el de las
figuras que los adornan. En 1469, Benito Llopart hizo una maza para el po-
rrero de la catedral de Vich. En 1475, Graciano Ferrs, platero de Barce-
lona, hizo dos bordones (imitacin de otros que haba en la iglesia de
Palau) para la obra y cofrada de Nuestra Seora del Rosario, establecida

en Martorell. En la Catedral de Barcelona se conservan cuatro pares de
bordones, obra todos del siglo xv.
Hemos hablado hasta ahora de todos, lo menos de casi todos aque-
llos objetos piadosos que se empleaban por la comunidad cristiana en las
iglesias. Los orfebres aplicaron tambin su trabajo aquellos otros, piado-
sos tambin, pero de empleo particular de los fieles, como medallas, rosa-
rios, cruces, etc.; como se comprende, estos objetos (los fabricados en los
siglos XIV xvii) habrn desaparecido todos casi todos, pero que los
hubo y en gran cantidad, y entre ellos ejemplares de gran riqueza, es in-

dudable; prescindiendo de otros testimonios, slo diremos que el rey Don
Martn posea unos rosarios am xxii grans de daur de dues maneres e
ab una crohete doble daur esmaltada de negre, y otros ab 2 grans pater-
1La Vinaza.
2Inventario de los bienes de la Diputacin de Barcelona. Gudiol, Nocions d*Arqutologia
sagrada catalana.
LA ORFEBRERA CATALANA 25g
nostros daur amb una perla pocha

', y que en la Gleba en 586 haba uns 1
salliris de coral en que ya 28 grans compresos, algunos de los cuales

eran de plata y con la cruz de plata dorada y unos rosarios de plata con
76 granos redondos, tambin de plata =.
De entre los objetos que sirvieron para distintivo de Prelados y funcio-

narios eclesisticos, en bculos, anillos y pectorales pusieron sus manos los
orfebres catalanes de los siglos xiii, xiv y xv. Un papa, Calixto III, tuvo
su lado, y se hizo hacer una tiara por un orfebre cataln, Pedro Diez.
Este platero, segn Davillier, deba ser de gran mrito, y cuando muri
Calixto III fu trabajar Toledo, donde estuvo hasta el 1463; adems de
la tiara (hoy desaparecida), hizo para dicho Papa una espada, un collar y la
rosa que ste ofreci al rey de Francia, de todo lo cual slo queda la hoja
de la espada (espada que fu regalada por Calixto III al rey de Castilla

Enrique IV), que puede verse en la Armera Real de Madrid.
Bculos.~En la catedral de Vich haba uno, en cuya voluta haba la
salutacin anglica y la cual estaba adornada con varios esmaltes, y el palo

estaba revestido de hoja de plata; fu regalada por el obispo Galcern Sa-
costa (i 328-1345), y fundido en 1627 para hacer unos candelabros. La vo-
luta era dorada y estaba enriquecida con varias perlas. Otro bculo que
haba en la misma catedral fu regalado la misma por el obispo Cal-
villo (i 387- 1 392); era de plata y fu fundido en la misma fecha y con el
mismo objeto que el anterior.

En el monasterio de San Pedro de las Pueilas haba un muy hermoso
bculo abacial, donativo de la abadesa Alianor de Corbera (1470).
Anillos. Contina la existencia de verdaderas colecciones de anillos
en casa de los Obispos, los cuales, veces, en los das de gran ceremonia
los llevaban puestos en todos los dedos de las manos. Hay que notar que
hasta el siglo xiv, al hablar de anillos se hace mencin de piedras antiguas
grabadas, que hacen el oficio de tales; tambin es de notar que algunos
anillos se hacan servir como sellos.
De un inventario de la catedral de Vich de i368 entresacamos las si-
guientes noticias: Ramn de Avigni, obispo de Lrida, leg la catedral

de Vich dos anillos de oro y uno de plata, estimados en 40 florines; Ramn
de Anglesola, obispo de Vich el ao 1280, reconoci que tena en enco-
1 Inventario del rey Don Martn.

2 Gudiol, Nocions d' Arqueologa sagrada catalana.
mienda de su iglesia un anillo cum scilicet cum topacio, otro cum balax
cudralo y otro con un zafiro oriental, que haban sido de su antecesor
Beltrn de Mur '. Adems, segn el inventario ya dicho, haba en la cate
dral de Vich, el dicho ao de i368, un anillo adornado con una piedra cal-
cedonia con una figura de hombre grabada y otro con jaspe. Segn el in-
ventario de la catedral de Gerona de i368, posea la catedral de esta ciu-
dad un anillo pontifical con una piedra grande en medio, de color de oro,
y otras tres moradas, de tamao regular, y una azul, de modo que las cinco
formaban una cruz, estando rodeada sta de cuatro pequeas piedras mo-
radas, tres azules, tres perlas grandes y algunas pequeas.
Evangeliarios.Segn un inventario de 1468, en la catedral de Vich

haba en dicho ao cuatro evangeliarios; de ellos slo queda uno, que se
conserva en el Museo episcopal de aquella ciudad, y han desaparecido los
otros tres. De los tres desaparecidos haba, segn el inventario, dos con cu-
biertas de plata dorada y otro con cubiertas tambin de plata, pero sin
dorar. Uno de estos dos evangeliarios tena las cubiertas decoradas de la si-
guiente manera: la parte superior de la cubierta izquierda, que estaba divi-

dida en tres zonas con la imagen de Cristo en la cruz, la Virgen la dere-
cha, San Juan la izquierda y una calavera los pies; el centro de la misma
con tres serafines y la parte inferior de la misma cubierta con las imgenes
de San Pedro, San Andrs y San Pablo. El fondo de esta composicin lo
formaban dibujos de iglesias, torrecillas y follajes. En el centro de la
cubierta derecha haba la figura del Salvador sentado en un trono y ro-

deado de cuatro Evangelistas y de cuatro serafines, y debajo las palabras
de la salutacin del Arcngel San Gabriel rodeando un jarrn de flores;
adems de las tapas tena tres broches de plata dorada. En las cubiertas
del otro haba representado tambin un crucifijo. El evangeliario, cuyas

cubiertas eran de plata blanca, haba sido donacin de Bernardo de Lerer^,
y sus trabas, en las que tambin haba algunas imgenes, fueron destruidas
en 1787 para hacer con ellas unas sacras. Uno de estos tres textos, no
sabemos cual, fu arreglado en 1480, costando su compostura 55 flo-
rines 2.
Otro evangeliario, cuyas cubiertas tambin eran de plata, ya se men-
1Archivo Capitular de Vich, cal. 7, pp. 34 del pliego B y pg. 52 de Urgel.

2 Anuario de tesorera de la catedral de V'ich. inventario; Inventarios de la catedral de
Vich. Inventario del Archivo antiguo de Protocolos.
L-\ orfebrera catalana 26.
ciona en un inventario de i363, diciendo que se hallaban en el altar mayor

de la catedral de aquella ciudad.
En el Museo episcopal de Vich se conserva un evangeliario de texto
pequeo moderno, proveniente de la catedral de la misma ciudad. Este
evangeliario figur en la Exposicin Histrica de Madrid. Sus tapas son
de plata y en una de ellas se ve Jess entre San Pedro y San Pablo y en
la otra Jesucristo en la cruz entre la Virgen y San Juan. Las imgenes
de ambas caras estn labradas sobre un fondo cubierto de delicadas labo-
res, limitado por lneas rectas que dejan espacio las siguientes inscripcio-
nes: Tu est Petrus et super hanc... Haedificabo ecclesiam meam...

In manus tuas comendo Spiritum... Aunque por el estilo es increble,
pues parece obra de mediados del siglo xiv, estas tapas fueron labradas
por el platero barcelons Sitjar en i56i, cobrando por ellas, el da i. de
Octubre del propio ao, la cantidad de 42 libras y ocho sueldos ^ El estilo
de estas tapas ha hecho escribir sobre ellas Leguina las siguientes frases
errneas: Los caracteres de la obra inducen atribuirla algn platero

espaol del siglo xiv. La sencillez de la composicin y el tipo latino-bizan-
tino de la figura de Cristo, que separado del conjunto del cuadro podra
suponerse producto del arte ms atrasado del siglo
xii, no ser por el
mayor movimiento de sus paos, componen un conjunto de singular m-

rito, que acredita la riqueza desplegada en las encuademaciones espaolas
de atrasadas fechas 2. Gudiol, que ha sido el que ha encontrado los do-
cumentos y el que ha fijado la fecha cierta de estas tapas, dice, atendiendo
al estilo, que su autor no se acredita de ser un refinado ni un gran ar-
tista 3. A nosotros nos parece que Sitjar, al labrar estas tapas, ya se pro-
puso hacer una obra arcaizante, imitando las que haba antes en el mismo
evangeliario otras, obra del siglo xiv. Este evangeliario sirve para pres-
tar juramento los nuevos cannigos.
Colocado encima del retablo del altar mayor de la catedral de Gerona
hay un evangeliario al que se da en los documentos el nombre de jurato^
ris y, por tanto, deba servir tambin para prestar algn juramento.
Algunos facistoles gticos se hicieron de plata.
Hasta ahora hemos hablado de lo que pudiramos llamar Orfebrera
1 Gudiol, A propsito del textus argenti de la catedral de Vick. Museum, segundo

ao, nm. vi, pg. 57.
2 La plata espaola, pg. 38.
3 Gudiol, loe. cit.
3.a POCA TOMO XXXIIl. IQ

ojival sagrada; tcanos ahora hablar de la profana, para el estudio de la
cual, como hemos dicho en la introduccin, poseemos muchas menos

fuentes que para la sagrada, debido que los particulares han hecho fun-
dir con mucha mayor facilidad sus joyas que no las iglesias.
La del rey Don Martn, que sirve de sustentculo para
silla las proce-
siones la custodia de la catedral de Barcelona, aunque hoy por su empleo
sea una joya religiosa, es muy fcil que por su origen lo sea profana, pues
se ha dicho que haba servido de trono dicho Rey. Esta silla est ador-
nada con ricos calados, graciosas bichas y dos hermosas coronas gticas.
Asegura algn escritor que fu regalado al rey Don Juan II por los Con-
celleres de Barcelona, cuyo Rey no lleg usarlo; puede inducirse de la
forma que de los tronos de los reyes queda en algunos sellos, igual la de
este faldisterio, que poda haber servido de trono algn Rey la que hoy
es silla del Santsimo; pero no hay ningn documento que lo pruebe. Por
su factura se ve obra indudable del siglo xv; es de plata dorada con placas
de oro y adornado con piedras preciosas. Altamira dice de l que es inte-
resantsimo, de finsima labor y de airoso aspecto, y Giner, con mucha
razn, que es uno de los ejemplares ms raros y ms dignos de estima en
las artes suntuarias de esta poca ^
Los orfebres intervinieron tambin en la factura de espadas, as vemos
que el papa Calixto III encarg su platero, el cataln Pedro Diez, una
espada, que luego regal al rey de Castilla Enrique IV, de cuya espada slo
queda la hoja, que es donde menos puede verse el trabajo del orfebre, en
la Armera Real de Madrid, y su otro orfebre, Prez de Celias, tambin
le encarg una espada. Prez de Celias, autor tambin de dos rosas de oro,
una de las cuales fu enviada por el papa Calixto III al Rey de Francia, era
zaragozano, como l mismo declar varias veces; pero en Roma se le co-
noca por el apodo de el Cataln. La espada que hacan servir los Reyes
de Aragn en el acto de su coronacin era obra del platero Berneg, el cual
la labr en i36o.
Mafias. Se tiene noticia de que la Diputacin de Barcelona tena unas
plazas de plata para llevar los porteros, de peso lo marcos, 5o onzas
y
10 adarmes, que se pagaron en Junio de 1441, por el precio de 94 libras de
terno 2. Tambin posea dicha Diputacin otras mazas, calificadas de gran-
1 Riao, Spanish Art, pg. 19.

2 Registro de albalaes de obras de platero y latonero.
des por los inventarios, de peso 65 marcos, que eran de plata dorada todas
ellas, mango, y que fueron labradas en iSig.
excepto el
Algunos instrumentos de msica deban ser de plata, pues el rey-
Pedro IV encarg al platero Berneg en i354 dos cornamusas rabeles.

No muy comunes fueron los dpticos de plata dorada; slo se sabe que
posea uno el rey Don Martn que mostraba el escudo real en cada
parte '.
Vajilla. Los Reyes y magnates de los siglos xiv y xv manifestaron

su opulencia en vajillas labradas por expertos orfebres. Entre las piezas
empeadas por los Condes de Ampurias en i38o, haba una vajilla de plata
compuesta de varias piezas; un bao del mismo metal, una salsera en
forma de barca con las armas condales, varios jarros, copas, algunas de
las cuales haban sido arrebatadas al Ejrcito francs invasor cuando su
huida en i285, y varias bandejas, que se sabe eran obra del orfebre barce-
lons Martorell, todo de plata, y una copa de plata dorada con la tapa es-
maltada.
El Municipio de Barcelona regal al rey Fernando II, con ocasin de
su entrada en esta ciudad, una vajilla de plata, entre cuyas piezas haba
una salsera figurando una roca y sobre ella un castillo y un len con co-
rona en la cabeza y un escrito en la mano derecha. Entre las piezas de
esta rica vajilla haba varias esmaltadas.
La ciudad de Gerona ofreci tambin, en el siglo xv, la familia real

de Aragn, una vajilla, obra de Francisco Artaru. A Isabel I se le hizo el
obsequio en 1481 de otra vajilla, de la que formaban parte dos bandejas de

plata dorada, esmaltadas y decoradas con follajes y otros adornos, y un
salero, tambin de plata, con seis torres y seis esmaltes al pie.
El gusto gtico se prolong en las piezas de orfebrera que formaban

las vajillas hasta entrado el siglo xvi.
Durante los siglos ojivales tambin se labraron lo que llamamos con-

cretamente joyas, es decir, objetos de oro plata destinados al adorno de
las personas. Las que se usaron por Alfonso V cuando su coronacin
en 1616 eran obra de la familia Artaru, plateros de Gerona. Pedro Diez
hizo un collar por encargo del papa Calixto III; el judo barcelons Jucef
Avinardut, hizo en 1376 un anillo para el rey Pedro IV. El Papa Calixto III
encarg Pedro Diez y Prez de Celles hiciesen una rosa de oro.
I Inventaro de los bienes del rey D. Martn en 1410.

Hay que advertir que muchos anillos, collares, medallones, etc., que
haban sido hechos para ostentacin personal de los particulares, fueron
dados por stos las iglesias capillas para que sirviesen de adorno
algn santo reliquiario. Algunas veces ya se compraron joyas se en-
cargaron expresamente con objeto de adornar algn objeto de devocin;
as vemos que la Diputacin de Barcelona pag en 12 de Abril de i588 al
platero Sauri 970 libras por la siguiente joya con destino la capilla de
San Jorge, de esta Corporacin, la cual joya hoy ha desaparecido; era
de oro esmaltada, con el nombre I H S hecho de 20 diamantes clava-
dos y tres perlas pendientes de un garbanzo de oro, en el cual brillaban
dos diamantes, dos rubes y 11 perlas.
En el inventario de los bienes de la Diputacin de Barcelona se citan

dos tenazas de plata, en parte doradas, de peso de cuatro marcos; una
calderita, tambin de plata, con las armas de la Generalidad en su asa, de
peso tres marcos y cuatro onzas y una urna para las votaciones de plata
dorada, de peso 3i marcos, tres onzas y tres adarmes.
Se sabe que los Condes de Ampurias posean en el siglo xiv un juego
de ajedrez, cuya mesa tena los pies de plata; estaba adornada con peque-
as perlas y ostentaba un len de plata en cada uno de sus ngulos. Se-
gn el Sr. Altamira, es muy fcil que este juego procediese de Sicilia.
Sellos. Aunque no formaba en realidad parte del campo de accin de

los orfebres la fabricacin de las matrices sigilogrficas, estos artistas se
deben quizs las ms artsticas que se emplearon, no slo porque muchos

anillos sirvieron de sellos sino porque los plateros se encarg la fabrica-
cin de matrices sigilogrficas de oro y plata, que eran las empleadas por
los reyes y por los altos dignatarios, tanto eclesisticos como civiles. As
vemos que Tox hizo el sello de la reina Elisenda de Moneada; que Sa-
lam, judo de Lrida, cobr en i32o; 67 sueldos jaqueses por un sello
de plata que haba labrado para D.^ Teresa de Entenza, mujer del infante
Alfonso (despus Alfonso III), de peso cinco onzas; que Berne^ labr en
1348 varios sellos para la esposa de Pedro IV y que el 6 de Enero de 1349
el rey Pedro IV encomend este mismo platero el sello secreto de doa
Leonor de que no fu entregado hasta i36o. Blanch y Bleda
Sicilia, sello
labraron en 1378 varios sellos para el mismo rey Pedro IV. Hay que ad-
vertir que hubo dos Bledas que hicieron sellos: Francisco Bleda, que viva
en Barcelona en y Miguel Bleda, domstico de Pedro IV y Juan I,
i3t)6,
que viva por los aos i3o3 399 y del cual se dice en documentos en-
contrados por el Sr. Sagarra que era molt perit en fer bollas e segells
d'or. Este mismo Miguel Bleda fu autor de una cruz de plata dorada
para la cofrada de la Sangre, de Igualada, y de la de San Miguel, de Barce-
lona, con la figura de Jesucristo en los dos lados y cuatro esmaltes, de-
biendo pesar 13,014 marcos, razn de 84 el marco, y costando el total 40

florines de oro de Aragn K Francisco Alerigues cobr el 4 de Junio de
1487, 36 sueldos por un sello de plata dorada que haba hecho por encargo
de Johannis Serventis, comisario real mismo Alerigues ya haba
2. El
hecho en 1467 otro sello de plata para este mismo comisario real 3. Du-
rante la Edad Media, dice el Sr. Sagarra, ueron los ms diestros plateros
los que se encargaron de grabar los sellos, formando una categora espe-
cialidad distinta dentro de su corporacin y tomando el nombre de entai-
lladors o cisellaires de segelles, tailitares y algunas veces esculptores,
grabatores e incisores sigillorum. Todas las partes de la obra pasaban

por sus manos, pues dibujaban el modelo, fundan el metal y grababan los
emblemas y letras que constituan el sello.
La Diputacin de Barcelona posea, fines del siglo xv, dos sellos de

plata, uno grande con la imagen de San Jorge, que serva para los actos
de Cortes y que pesaba unas seis onzas, y otro
las ms pequeo con las
armas de la Generalidad 4.
Ya que hemos visto todo lo que de manos de los orfebres catalanes de
los siglos XIII al XVI sali, vamos tratar ahora de estos artistas, del sujeto
de las obras de orfebrera cuya descripcin hemos hecho, dando especial
importancia su organizacin gremial.
En los siglos XIII y xiv, los judos cultivaron en gran manera el oficio
de platero, pero no llegaron tener nunca el monopolio legal ni real.

Aunque en el fondo la Orfebrera y la Esmaltera son dos industrias
diferentes inconfundibles, por lo que en muchos lugares de produccin
estn citados con ordinaciones gremiales diferentes y agrupadas separa-
damente, no es menos cierto que los orfebres fueron la vez esmaltadores,
lo cual demuestra cumplidamente antiguos contratos con orfebres pla-
y
teros.
No se sabe la fecha cierta de la fundacin del Gremio de plateros de Bar-
1 La Vinaza, tomado de ms., nots., de Barcelona.

2 Archivo de los Pirineos Orientales, fol. 39.
3 Gudiol, Nocions d' Arqueologa sagrada catalana, pg. 423.
4 Anuario del Institu d'Estudis Catalans, 1909-10, pg. 431.
celona; slo sabemos que en la primera constitucin del Consejo de Ciento

el ao 1257 no se llama formar parte del mismo ningn platero.
En i3oi haba ya tres plateros formando parte del Consejo de Ciento ';
pero esto no quiere decir que entonces se constituyese el Gremio, cuya

formacin tanto puede ser anterior como posterior esta fecha; Gilabert
Bruniquer se inclina creer que an tard mucho tiempo en fundarse; en

cambio, otros dan por sentado que ya exista en tiempo de Jaime I. Segn
el libro consular del colegio, la Cofrada de plateros es antiqusima y de
ereccin inmemorial; sin embargo, el documento ms antiguo que hace
mencin de este Gremio, Cofrada colegio es de i38i. A pesar de que
quizs an no haban formado Gremio, no dejaban de tener importancia
los plateros, como lo indica su intervencin en el gobierno de la ciudad;
vase, si no, lo que dice el libro de Ordinacions e Crides: en i3io haba un
platero en el Consejo de Ciento, no quedando ninguno despus de las elec-
ciones de 29 de Noviembre de i3i2 2, en i3i6 y i'iij haba dos 3, en i3i9

uno y en i325 y 26 dos.
El documento ms antiguo que se refiere la Corporacin de plateros
hemos dicho que data del 1 3bi ; es un privilegio del infante Don Juan, dado
en Barcelona 17 de Mayo, en el cual se concede los agremiados facul-
tades para que puedan elegir cada ao, el da de San Eloy, dos cofrades,
que con el ttulo de mayordomos cuiden del rgimen poltico y econ-
mico de la Corporacin. Leguina infiere de este documento que entonces
se fund el Gremio de plateros; pero no hay necesidad de que la Corpora-
cin se fundase en esta fecha, pues el documento slo se refiere un punto
de organizacin y rgimen del Gremio, que ya pudiera haber existido con
anterioridad bajo otra organizacin.
Despus de esta fecha continuaron los plateros interviniendo en el
rgimen de la ciudad; as, en 1390, dos plateros formaban parte del Con-
sejo de Ciento, y en 1391 cuatro, no sabindose si continuaron nombrn-
dose libremente por todos los ciudadanos, como antes de i38i, si los
nombraban los mayordomos del Gremio, como parece colegirse del privi-
legio del infante Don Juan.
En 1 391 fueron nombrados plateros por el Gremio para tomar las cuen-
1 Libro. Bolsa de Comercio, Ordinacions y Letres [ab an 1 301 usque 1503. A. M., fol. 2.
Archivo Municipal de Barcelona.

2 Libro de Ordinacions e Crides an 13 10 usque an 1313, fol. 2.
3 Libro de Ordinacions e Crides ab an 1316 usque 1317.

tas de los impuestos municipales, pues se nombraban con tal objeto dos
delegados por cada uno de los gremios que tenan plazas en el Gran
Consejo.
En 1394 fueron modificados los Estatutos del Gremio, fijndose en ellos
el ttulo de las hojas y de los filetes de oro empleados por los batihojas,
ttulo que no poda ser inferior 22 quilates; adems, se dispuso en esta
modificacin que los lingotes de oro deban ser presentados los Cnsu-
les, los cuales, despus de haberlos contrastado, deban marcarlos.
Segn Capmany i,
en 1496 se volvieron modificar los Estatutos del
Gremio de plateros. Segn Capmany, la obligacin de marcar la parte
como se haba dispuesto para el oro en 1894, data de Noviembre de 1401.
En el privilegio del rey Fernando I, llamado del Regiment, en el que
se estableca el orden de dignidad, dentro del Consejo de Ciento, de las
diversas Cofradas, se daba plateros el nmero 5, la inmediatamente

despus de la de los zapateros.
En 1433 tambin formaban parte los representantes de los plateros del
Consejo de Ciento; el mismo ao volvieron modificarse los Estatutos
del Gremio, prohibindose dorar con hojas de oro batido y mandando
los plateros fundir todo objeto de oro plata que^ careciendo de marca,
llegase sus manos.

Tambin sufrieron modificaciones los Estatutos en 1437.
En el arreglo que Alfonso V hizo en 1455 de la organizacin del Con-
sejo de Ciento entraron formar parte del mismo, ttulo de menestra-
les, dos plateros.
En 1455 se publicaron unas nuevas Ordenanzas del Gremio de plate-
ros. En las cuales se contenan, entre otros extremos, los siguientes: prohi-
bicin de ejercer el oficio de revendedor de comerciante de oro de plata

sin someter la inspeccin de los Cnsules encargados de la marca y de
fundir pieza alguna sin la autorizacin de stos, prescripcin de que toda
obra de oro hecha en Barcelona en su territorio deba ser del ttulo de 22
kilates, y prohibicin, bajo penas graves, todo orfebre de convertir en
lingotes las joyas de oro de plata provenientes de robos, as como de
obrar ningn lingote antes de haberlo sometido al examen de los Cnsules
En 1471 se dio una Ordenanza referente

viudas de los plateros, y
las
en 1480 otra sobre los plateros que, habindose ausentado de Barcelona,
I Memorias histricas sobre la marina^ comercio y arte de Ja antigua ciudad de Barce-

lona, por Antonio Caprnany y de Monipalau; Madrid, ao 1779.
268 KEVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
\
quisieran volver establecerse en la ciudad. En 1489 se publicaron unos

Estatutos, en los que se haca el elogio de los plateros, y se establecan las
formalidades que deban llenarse para pasarse tales.
En 1 5 10, Don Fernando el Catlico dio en Monzn una Real cdula

arreglando las Bolsas de insaculacin para la extraccin de los oficios de
Concelleres. En virtud de la misma, se insacularon en la Bolsa destinada
al quinto Conceller siete plateros.
Despus de estudiar las modificaciones que en el arte del orfebre intro-
dujo el Renacimiento, y las obras ms notables de oro plata que desde
su introduccin en este arte y en Catalua se han producido, continuare-
mos la historia del Gremio de plateros barceloneses de i525 en adelante.
Regulados en 1489 los ejercicios de pasanta del Gremio de plateros de
Barcelona, vinieron muchos plateros de otras poblaciones de Catalua
pasarse Barcelona. A stos se les daba un ttulo especial para que pu-
diesen abrir tienda en la poblacin donde queran, pudiendo trabajar sola-
mente en ella.
En los siglos en que los oficios estuvieron organizados gremialmente,

cada orfebre deba marcar sus piezas y enviarlas al marcador, el cual, des-
pus de haber examinado su legitimidad, aada el escudo de armas de la
villa, su nombre algn signo particular. De Barcelona conocemos varias
marcas; las ms comunes son ^ q^^ y B A R, la de Cervera era + e^^-

Debemos la amabilidad de nuestro amigo D. Agustn Duran el pri-
vilegio que favor de Cervera otorg Juan II fin de que los plateros de
aquella ciudad pudiesen poner marca especial en los objetos que fabrica-
sen. Dice as:
Noverint universi. Quod nos Jacobus dei gratia Rex Aragonum Va-
lentie Sardinie et Corsice ac Comes Barchinone ad humiliter suplicatio-
nem vestrum juratorum et proborum hominum ville Cer vari a sereni-
cium que in dicta villa sunt argenteri qui morantur et operantur ibidem
bene et legaliter de eorum officio sive ministerio argenterie propterea de
fide et legalitate vestra confisi. Cum presente privilegio voluimus et con-
cedimus vobis dictis juratis et probis hominibus presentibus et que pro
tempore fuerunt que decetero in perpetuum possitis habere et tenere in
dicta villa mercum sive signum ad marcandum sive consignandum vasa
et alia opera argntea que per argentaras dicta ville fient et operabuntur
ibidem de consimili argento quo operatur et quod marcator in civitate
Barchinone quod cumque marcum sive signum teneant jurati dicte ville
qui pro tempore fuerunt sea ille vel aliquibus dicti jurati ipsum marcum
sive signum pro marcandis sive consignandis dictis varis et alus operibus
argenteris duserit comendandum. Qui teneatur satisdare in posse baiutli
nostri Cervarie qui pro tempore fuerit que bene et legaliter se habeant in
marcando vel consignando vassa et alia opera argntea supradicta. Et sic
mandamus per pressens privilegiam procuratoribus vocariis boiulis ac
alus officialibus et subdites nostris quantus predictam concessionem no-
stram firmam habeant perpetuo et observent et teneri et observari facan
ab aliie inviolabiliter et non contraveniant nec alique contravenire permi-
tant alique ratione. In cuius rey testimonium pressens privilegium nostrum
sigillo nostro apendicco jusimus sigillari. Date Cervarie sexto idus aprilis
annoDomini millessimo trecentessimo quinto dcimo.

Sigtnun Jacobi dei gratia Regis Aragonium valentie Sardinie et cor-
sice ac Comes Barchinone.
Testes sunt Petrus abbas montes aragonum.
Infans Alfonsus Comes Urgell et vicocomes agere. Guillelmus de An-
gularia. Arnaldus d'luria. Guillelmus de Cervaria.
Aparte de los plateros que hemos citado al tratar de sus obras, citare-
mos los siguientes de los siglos xiv, xv y principios del xvi, de los que no
hemos tenido hasta ahora ocasin de tratar.
Guillermo Agust, de Barcelona, que en i3 de Enero de i388 suscribe
un recibo por precio de varios objetos vendidos.
Almerique, barcelons, 1477.
Juan Amat, dem, siglo xv.
Felipe Amors, dem, que verific sus ejercicios de pasante en el
ao i525.
Jaime Aymerich Almerich, guardador de las joyas de Isabel I (1481),
tuvo hasta hace poco una calle de Barcelona dedicada su nombre, que
ha desaparecido con motivo de la reforma interior. Fu Conceller de Bar-
celona.
Jaime Balaguer, barcelons, que se pas ltimos del siglo xv.
Juan Balaguer, dem, hizo sus ejercicios de pasanta en i5io.

Francisco Banet, dem, siglo xv.
Juan Barina, dem, fines del siglo xv.
Amador Belloch, dem, siglo xv, realiz sus ejercicios de pasanta en

Barcelona.
Bartolom Belloch. Su nombre se lee en el testamento de su mujer
Alemanda, hecho en 10 de Junio de i38i, viuda en primeras nupcias de
Pedro Martorell, tambin platero.

Antonio Beltrn hizo lo mismo en i523.
Antonio Bells era Conceller de Barcelona en 1478.
Samuel Bellshom, platero judo, que vivi en Barcelona en 383.
Maese Bertrand trabaj en la catedral de Gerona en 1480.
Francisco Benet LobaroUa se pas en 1480.
Juan Barns de Bern, siglo xv, realiz sus ejercicios de pasanta en
Barcelona.
Bonjuha Bonseor, platero judo, vecino de Barcelona en 1387.
Antonio Juan Cammajor se pas en 1495.
Juan Camps en i5io.
Gaspar Ganis. Segn Capmany, viva en ib22. Su nombre se encuen-
tra en los registros correspondientes la Corporacin de orfebres de Bar-
celona. Fu Conceller de Barcelona.
Juan Cand viva en Barcelona en i525.
Marcos Canyes, barcelons, que en 1422 trabajaba en la catedral de
Vich.
Pedro Capellades, de Tortosa, se sabe viva en i382
y en 1393.
Juan de Castellnou, valenciano, segn Leguina, y de Ripoll, segn
Gudiol, vivi en el siglo xv; al morir dej sin acabar la cruz de Ripoll
que haba empezado en 1440, dos aos antes de morir.
Juan Clos, siglo xv, realiz sus ejercicios de pasanta en Barce-
lona.
Francisco Gloses, barcelons, siglo xv. Conceller en 1464.

Honorato Colteller, barcelons, se pas en 1524.
Galcern Compte, natural de Vich, en 1442 labr un reliquiario para

la catedral de su ciudad natal.
Nicols Constant, barcelons, siglo xiv.
Nicols Corda, dem, se pas en 1495.
Ramn Costa, hermano del notario Bartolom. Muri antes de 1465
en esta fecha su viuda Eufraasina renunci favor de su cuado los dere-
chos que pudiera tener sobre la casa marital situada en la calle de Mar
de la Platera y sobre otra de la de la Boria. Costa suscribe un documento
en 1 5 de Mayo de 1453 para la construccin de una cruz y reliquiario
para Linyola.
Cort, barcelons, se pas fines del siglo xv.
1
Dalmau. Cobr en i5i5 trece ducados para dorar la vera-cruz de la
Catedral de Barcelona y el pie 4el vultu domini.
Juan Dauder Daurer, siglo xv, verific sus ejercicios de pasanta en
Barcelona.
Ramn Desfu, barcelons, labr en iSg varios sellos.
Arnaldo Despont, dem, siglo xiv. Firma una carta de pago en Barce-
lona, 2 de Mayo de i386 favor de Guillermo Lobets, procurador de
Conde de Prades, por el precio cuiusdam cupae argenii cohoper tratae,
ad opus Domini Comitis K
Pedro Deu, dem, falleci en 1394.
Dez Feu, dem, en iSg.
Jernimo Domingo, dem, hizo sus ejercicios de pasanta en 1495.
Pedro Emeames, falleci en el primer tercio del siglo xvi en Barcelona

fu maestro de Francisco Diez.
Pedro Jaime Escard, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta
en 1495.
Pedro Esteve, dem, id. id. en 1524.
Francisco Fbregues, dem, id. id. en 1495.
Francisco Falguer, dem, hizo sus ejercicios en i525.
Francisco Ferrn, se pas en 1495.
Jaime Ferrer, en i5io.
Gracin Ferrs, siglo xv, realiz sus ejercicios de pasanta en iSiS.
Gaspar Font, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta en i525.
Pedro Fortuny, dem, en 1495.

Juan Fster, fines del siglo xv; realiz sus ejercicios de pasanta en
Barcelona.
Jernimo Gordiola, barcelons, realiz sus ejercicios de pasanta
en i5io.
Juan Gracia, dem, id. id. id.
Alfonso Gullot, dem, fines del siglo xv.
Grau Ponet, dem, id. id.
Bartolom Guaralt, realiz sus ejercicios de pasanta en i5i8.

Ferrer Guerau, barcelons, en i5i3 trabajaba en Toledo.
Gujot Guyot, siglo xv, hizo sus ejercicios de pasanta en Barcelona.
Jucef Avinardut, judo barcelons, que en 1376 labr varios sellos.
I La Vinaza, tomado de ms., nots., de Barcelona,

Antonio Lavanza, barcelons, viva en el siglo xiv.
Francisco Benet Lobarolla, dem, en 1480.

Benito Llopart, de Vich, en 1469 se le encarg la porra del bedel de la
catedral de Vich.
Bernardo Llopart, barcelons, autor de la cruz de San Nicols de L-
rida y de tres mazas de la Generalidad, las cuales obr en 1441; tambin
un cliz, una patena y unas vinajeras, en 1444, para la Generalidad; en
1446, una cruz y dos candelabros.
Lorenzo Mallot; falleci en Barcelona en i52o.
Marco Antonio, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta en iSao.
Pedro Martn: Riao seala como existente en el Museo South Kensinn-
ton una cruz de ltimos del siglo xv esmaltada y adornada con diversas
figuras que lleva la siguiente marca: '^q fiV^ En los libros de pasanta
de la Corporacin de plateros de Barcelona hay un Pere Mart.

Simn Mart, siglo xv, barcelons.
Pedro Martorell, siglo xiv.
Simn Martorell, barcelons, hijo del anterior. En el mes de Marzo de

1 383 recibi el precio de dos bandejas que haba fabricado para el conde
de Ampurias D. Juan. Lese el nombre de este orfebre en documentos
notariales de i382, 391, 1394, 1399 y 1408 '.
Carlos Bautista Antonio Mayllad. Era francs y realiz en 1495 los

ejercicios necesarios para poder ejercer su profesin en Barcelona.
Antonio de Medina del Campo. Castellano que hallndose en el mismo
caso que el anterior, realiz los ejercicios de pasanta en i52o; deba
ausentarse y estar largo tiempo fuera de Barcelona, pues siguiendo lo dis-
puesto en la Ordenanza de 1480 volvi hacer los ejercicios de pasanta
en 1545.
Jaime de Medina, barcelons, siglo xiv. A i3 de Febrero de i38o firma
una carta de pago de 1.833 sueldos, seis dineros, como precio de una va-
jilla que elabor para D. Juan, conde de Empuries.
Melchor de Mellar, barcelons, realiz sus ejercicios de pasanta
en 1495.
Gabriel Miralles realiz sus ejercicios de pasanta en Barcelona el 20
de Febrero de i525.
Mateo Momet, barcelons, viva en el siglo xv. Segn La Vinaza era
morisco.
I La Vinaza.
L.\ ORFEBRERA CATALANA 27$
Marcos Moragas, hijo de Pedro del mismo nombre autor de la cus-

todia.
Pedro Nabot se pas en 1495.

Juan Nebot, barcelons, hizo en i528 unos candelabros para la Gene-
ralidad; se haba pasado en 1446.
Miguel Nebot se pas en i5i5.

Guillermo Oliva, barcelons, 1394.
Francisco Ortall, tercer regidor de Gerona, en 1406 y 1409. El verda-
dero apellido de esta familia de plateros gerundenses, aunque frecuente-
mente se lee escrito en los documentos antiguos Artall, Artn Artal, es
Ortall, segn lo demuestra el P. Fita en su libro Los Reys d'Arag y

La Seu de Gerona. Acab la cruz de Ripoll.
Berenguer Palu, barcelons, fu nombrado arbitro para valuar la
imagen de San Jaime que para las monjas de Junqueras haba de hacer
Adriano de Seydret; tambin se estaba lo que dijese l en el contrato de
los Pelayres con Juan de Alemania para que acabase ste el retablo que
para aquella Corporacin haba empezado Longuer. Se ve que fu persona
considerada, pues adems de lo que hemos dicho, era Conceller en 1488.
De sus obras slo se tiene noticia de la Vernica, de Santa Mara del Mar.
Pedro Paris, tortosino, vivi en el siglo xiv.
Almerique, barcelons, vivi en el siglo xv.

Francisco Alarigues, natural de Perpin; el 4 de Junio de 1407 era
argentarius villae Perpiniani, hizo varios sellos de plata dorada, entre
ellos uno en 1467 para el Comisario real.
Jaime Pelegr, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta en 14^5.
Berenguer Pere, dem, id. id. en iSgS.
Flancisco Pa, dem, hizo sus ejercicios de pasanta en i525.
Miguel Planas, dem, id. id. en 1480.
Pedro Planes, dem, id. id. en i525.
Guillermo Poses, su ejercicio es el que inaugura en i5oo los libros de
pasanta; consiste en unas vinajeras sin nada de arte.
Bernardo Ribes, dem, id. id. en 1 5 25.
Pedro Ribes, dem, id. id. en i523.

Gaspar Riera, hizo sus ejercicios de pasanta en 1523.
Lorenzo Roca, barcelons, en i385.

Pedro Rocha, barcelons, viva en el siglo xv.
Conrado Roder, dem, viva en el siglo xv.
274 REVISTA DE ARCHIVAOS, BIBLIOTECAS V ÛSEOS
Guillen Roig hizo sus ejercicios de pasanta en 1490.

Jaime Roget, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta en i523.
Ros.
Guilhem Roses, dem, id. id. en iSib.
Lucas de Salamanca hizo sus ejercicios de pasanta en i520.
Pedro Sals.
Bartolom Salvador, barcelons, viva en el siglo xv.
Salvador Sano era Conceller de Barcelona en 1475.

Eximeno de Sayes, barcelons, en 1394.
Pedro Sentbrs, barcelons, viva en el siglo xiv.
Jaime Serra hizo sus ejercicios de pasanta en i52o.

Sitjar.
Juan Antich Sobira, en i523.

Soquarrats viva ltimos del siglo xv.
Julin Spano, barcelons, en 1492.
Torrent Vignata, barcelons, viva fines del siglo xv.
Tutx, barcelons, en i523 hizo el sello de la reina doa Elisenda de

Moneada.
Antonio Tres, barcelons, viva en el siglo xiv.
Berenguer Tres, hizo en i38i una cruz de plata para una Cofrada de
Valls.
Berenguer Tro, barcelons, en 23 de Octubre de 1404 entreg un cliz
que haba elaborado para la capilla del castillo de Veguer (?) K

Pedro Valls, natural de Barcelona, fu el empresario del ostensorio
llamado Nuevo de Vich.

Ramn Valls, en 1478 convino con el Gremio de zapateros razn de
once libras por marco la obra de una imagen de San Marcos, alta de tres
palmos, incluso la peana.
Francisco Vidal, barcelons, viva en el siglo xv.
Francisco Vilardell, dem, viva en el siglo xiv.
Perol Ximenis. Cuyos ejercicios de pasanta, hechos en i522, muestran

ya una gran semejanza con los niels italianos de principios del siglo xvi.
Comprendemos en esta lista de orfebres solamente aquellos de los cua-
les poseemos datos anteriores al i525, as como tambin en esta fecha, algo
arbitraria, dejamos interrumpida la resea histrica de la Corporacin de
I Puiggtri,
estos artfices, dando por supuesto que en ella el arte del nuevo estilo del
Renacimiento se sobrepuso al ojival.
Vamos hacer unas ligeras indicaciones acerca de las unidades de

peso y de moneda, que se encuentran citadas en las escrituras y contratos
*
catalanes referentes obras de Orfebrera.
Unidades de peso: el marco castellano, que serva de unidad de peso
para la plata, equivala ocho onzas, sea 23o gramos y una pequea
fraccin. El marco castellano, que serva de unidad de peso para el oro,
equivala 5o castellanos, y el castellano ocho tomines.

En Catalua no eran las mismas unidades de peso. El llamado marco
de Taula de Barcelona equivala 4,016 gramos, el de la moneda de plata
de Barcelona 3,5i8, as como el de Castilla slo equivala 3,465. En

Barcelona, en el siglo xv, acostumbrbase pesar la plata porel marco de
la moneda de la ceca de Barcelona. El marco de oro de Barcelona equiva-
la 2,373 gramos prximamente.
En cuanto las unidades monetarias que se citan en dichos contratos,
slo diremos lo siguiente para mejor inteligencia de aquellas escrituras y
del precio que se pagaban los metales preciosos y la mano de obra del
orfebre en los siglos medioevales. Las doblas de oro equivalan 20 suel-
dos barceloneses, los torneses de plata i5 dineros. Cada pugesa (moneda
que no se introdujo en Catalua hasta el reinado de Jaime II) equivala
medio bolo, sea un cuarto de dinero. Moneda de velln: la libra vala
20 sueldos (moneda imaginaria), el sueldo 12 dineros (moneda tambin
imaginaria) el dinero comprenda dos mallas. Moneda de plata: el croat
era igual un sueldo de velln, y equivala 12 dineros, el bolo era la
mitad exacta del croat. El florn se acuaba en oro de 18 quilates de ley y

pesaba cada uno 3,541 gramos.
En muchas obras de Orfebrera del siglo xvi se nota la mezcla de

estilo ojival, decadente ya, y de los elementos del Renacimiento. Esta
confusin, como dice Leguina, dur hasta que el portentoso genio de los
maestros del perodo ojival supo imprimir al nuevo estilo toda la riqueza,
esbeltez y gallarda que tanta fama le dio.
Se nota esta mezcla de elementos ojivales y del Renacimiento, y pue-

den, por tanto, calificarse de obras de transicin; en la cruz de Camelas, en

el busto de San Andrs, apstol, de la iglesia de San Gil de Zaragoza, y en
el ostensorio, obras las tres de fabricacin catalana. Donde se nota ms es
en la cruz de Camelas, que tiene grandes analogas con la de Colliure, la
mezcla de elementos ojivales y del Renacimiento, es en el pie, cuyas figu-
ras son de estilo Renacimiento, lo mismo que los nichos que las cobijan;
en cambio los pinculos y el gnero de ornamentacin son absolutamente

ojivales.
El busto de San Andrs de la iglesia de ;San Gil, de Zaragoza, obra de
ja primera mitad del siglo xvi, presenta caracteres gticos en la figura y
motivos del Renacimiento en los burilados del vestido, en el pie y en la
corona (que quizs es fabricacin posterior). Este busto figur en la Expo-

sicin hispano-francesa de Zaragoza.
El ostensorio de Ejulve, obra del siglo xvi, que figur en la Exposicin

hispano-francesa de Zaragoza, lleva la marca BAR, siendo, por tanto, de
fabricacin catalana. Es de delicada labor, y su estilo es de transicin del
gtico los del Renacimiento.
- RENACIMIENTO
Cuando, mediados del siglo xvi, los elementos greco-romanos que se

iban introduciendo en todas las artes, se enseorearon de la Orfebrera,
llevaron con ellos aparejada la influencia del pas donde por primera vez se
haba intentado revivir en las artes la antigedad clsica, la influencia ita-
liana que supo imprimir en las obras de los orfebres un reflejo, y no p-

lido por cierto, del divino arte de Benvenuto Cellini. Dentro de la Orfe-
brera espaola, la catalana fu la que sinti ms la influencia italiana.
El gusto del Renacimiento puede decirse que hasta hace pocos aos
imper en las obras de joyera y platera; cierto que degener bien pronto,
y dentro del mismo siglo xvi, en barroco, y que fu siguiendo los estilos
Luis XIV y Luis XV, pero tambin es cierto que no la contaminaron la
frialdad del neo-clsico, la majestad del estilo Imperio, los despropsitos
del modernismo y los artificios de los estilos arcaizantes. Hoy da la Orfe-
brera catalana est por encima de la de muchas plazas del extranjero, de

lo cual son buena prueba las obras que salen de los talleres de casa Mas-
riera. Hoy da que en Pars se copian servilmente los estilos bizantino y
SUS derivados, que Madrid se provee de las manufacturas de las casas ale-
manas, Barcelona produce por mano de sus plateros verdaderas obras de
arte, en las que no se da ya tanto valor los materiales como la mano
del artista.
Vamos pasar una rpida revista de las principales obras de Orfebre-

ra de fabricacin catalana, producidas desde que se introdujo el Renaci-
miento hasta fines del siglo xviii.
ORFEBRERA SAGRADA
Gaspar Arandes hizo un frontal ltimos del siglo xvii con destino al
monumento de Semana Santa.

Cruces. Son dignas de mencin: la cruz de Valderrobles, que figur en
la Exposicin hispano-francesa de Zaragoza, obra del siglo xvi. Es grande,
no tiene ninguna semejanza con las obras salidas de los talleres de Barcelo-
na y dems ciudades de la parte alta de Catalua; pero sus leyendas estn
en cataln. Gudiol dice que por su estilo es barrocamente plateresca. Su
pina es en forma de edificio, como las de las cruces gticas del siglo xvi;
pero influenciado ya por los elementos del Renacimiento, parece ms una
linterna que un edificio gtico. En este pie hay las imgenes de la Asuncin
y de la Piedad, trabajadas con bien poco arte por cierto. Los smbolos de
los Evangelistas que ostenta en los cuatro brazos llevan las leyendas cata-
lanas:March, Juan, Luch y Mateu. Gudiol, no sabemos apoyndose en
qu, supone que esta cruz fu labrada en Tortosa.
La cruz de la catedral de Lrida, que ostenta un pie barroco con cabe-
zas aladas de ngel, en el anverso presenta: el Cristo enmedio, y dos re-
presentaciones en cada brazo, que son el Padre Eterno y la imagen de
San Valerio en el superior, San Pedro y un Evangelista en el derecho,
San Pablo y un Evangelista en el izquierdo y el escudo de Roda en la parte
inferior; en el reverso se ven las imgenes de la Virgen en el centro, del
Padre Eterno y de un santo con los atributos de Obispo en la parte supe-
rior, de otro santo y de un Evangelista en el brazo izquierdo y de San
Jaime en el derecho. En la parte inferior del reverso hay el escudo de L
rida. En los lados presenta esta cruz algunas imgenes en relieve; en la
parte lateral derecha se ve San Pedro y otro santo debajo. Esta cruz,
obra del siglo xvii, es de plata dorada.
En el Museo Municipal de Barcelona hay una cruz de estilo renaci-
3.a POCA TOMO xxxin. 30

miento que parece obra del siglo xvi, que ha sido atribuida errneamente
Juan de Arfe Villafae.
Se sabe que Sitjar, entre 1548 y 1549, obr la cruz de Sarria. Tomando
sta por modelo se labr la de Castelldersol por Pedro Parers, el cual se
comprometi hacerla en 3 de Diciembre de i56o. La cruz de Sampedor

fu reformada en el siglo xvi, colocndosele entonces por nudo una bonita
y afiligranada linterna, tambin de plata, de bello estilo plateresco; tam-
bin se alargaron los tres brazos con unas alcachofas del mismo metal, n'o
restaurndose ni tocndose casi nada de lo antiguo de la cruz. Esta re-
forma la llev cabo Luis Cucurella, platero de Manresa, segn contrato

del 6 de Enero de 1672 estipulado entre dicho maestro y los concelleres
de Sampedor, en el cual se prometa pagarle de los bienes de la villa todo

su trabajo despus de haberlo hecho juzgar por personas competentes. La
cruz de Poboleda tiene debajo del nudo la marca (-r) que es quizs
de Tarragona, la data iSSg, y el nombre Juan Bonet es ya de estilo
afrancesado.
En el siglo xvii se sustituye el nudo arquitectnico por el bulbo barroco
de molduras anulars, como hechas al torno.
De las numerosas fechas extradas de los documentos del archivo de
Manresa y coleccionadas por D. Joaqun Serret y Arbs con el objeto de

una monografa sobre Arte y artistas de Manresa, "se deduce que
escribir
en la comarca de Bages durante la centuria comprendida desde mediados

del siglo XVI mediados del siglo xvii se fabricaron muchas cruces parro-
quiales y de Cofradas y que varias de ellas fueron hechas por Luis Cu-
Andrs y otro maestro platero tambin de Manresa, lla-
curella, su hijo
mado indistintamente Antich y Antonio Lloreda. Data del siglo xvii la

cruz de San Mateo de Bages. La de Regues ostenta la fecha 161 2. En el nudo
de la de Santa Mara de Montblanch y alrededor de un medalln en que se
ve representada la Virgen, hay la siguiente inscripcin: Fonc feta en
l'any de i658.Las de Vilella Alto y Vilaseca tienen, respectivamente, la
fecha de 1634 y i638. La primera tiene la marca de Tarragona. La de
Cornudella fu obrada en 1688.
En el Roselln, son dignas de mencin las siguientes cruces del Rena-
cimiento: la de Perpin, la de Bellpuig, obrada en el siglo xvi; la de For-
miguera, que lleva la data de 1610; las de Serrallonga y Palald, obras

del siglo XVII. Las de Cornelia del Vercol, Fallet, Montval y Tohir carecen
de todo mrito y finura.
Tambin son obras del siglo xvii la cruz de Santa Coloma de Queralt,
completada por Antonio Gavan, platero establecido en Barcelona en 1628;
la de Vilaseca tiene la fecha i658, es de estilo barroco y tiene un cuadro
central con el Santo Nombre de Jess y en los cuadrilteros los Evangelis-
tas; la de plata de San Pedro de Vilamajor, que tiene tres marcas, + BAR,
St. Pere y otra que no se entiende y debe ser del platero; consta por los
documentos que esta cruz fu labrada en 1668 y la de Santa Mara de
Manresa, que fu labrada por el borgon Enrique Valdenci en 1680. Este
mismo orfebre haba hecho en 1676 una imagen de la Concepcin para la
misma iglesia de Santa Mara, de Manresa.

Del siglo XVIII slo merecen la pena de citarse las cruces parroquiales
de Vallfogona de Riucorp, que labr Juan Bautista Ferrando, platero
de Reus, en 1799, la del Falset y la de Santa Coloma de Parns y San
Andrs de la Barca.
Imgenes. Es notable la de San Sebastin, de Barcelona, que segn
Gudiol, es obra de Janer Marci, el cual la labr en 1541, y segn Sente-
nach, de Bernardo Maim. Maim es el indubitado autor de las imgenes
de la Pursima y de Santa Tecla de Tarragona K La imagen de la PunV
sima pesaba 3j marcos dos onzas de oro, la de Santa Tecla fu ajustada
por Maim en compaa de Ros, de Barcelona, en 400 libras catalanas
slo por el trabajo de mano, pesaba un quintal; estaba dorada y tena unos
cinco palmos, contando la peana. La primera de estas dos la labr en 1614
y la segunda, en 1625, junto con Pedro Ros. Estas imgenes, para hacer las
cuales se fundieron varias joyas antiguas, fueron destruidas en 1808 *;
en un inventario de 1609 de la ermita de Parets Delgadas de La Selva del

Campo se cuenta un Cristo de plata daurat.
Juan Font, natural de Vich, recibi en 1570 el encargo del beneficiado
Juan Junyent de hacer una imagen de Santa Brbara para la catedral de
Vich y la entreg en 1571. Este orfebre se pas en Barcelona en 1572. En
esta ciudad, donde debi trasladarse, trabajaba an en 1589.
Salvador Serrarols, tambin de Vich, labr en 1624 una imagen de
San Justo, de plata dorada. Este platero obr tambin seis candeleros
en 1627, una imagen de Santa Escolsticas en i63o, dos candeleros en i63b
y otro par en 1639, todo ello destinado la catedral de Vich.
1 Morera, La catedral de Tarragona, pg. 153.

2 dem, id.
En casa (Ja-Garriga, del pueblo de Millas, hay una hermosa y pequea

imagen de la Virgen, de plata, obrada en 1666.
Jos Figarola labr en 1676 una imagen de la Concepcin para la igle-
sia de Santa Mara de Manresa.
Buenaventura Fornaguera, platero barcelons, hizo en 1680, junto con
Valdenc, una imagen de la Concepcin, adornada con pedrera, para la
catedral de Gerona. Segn datos que Cean Bermdez toma del Archivo
catedral de Tarragona en 1688, este platero trabaj las alhajas de plata de
la capilla de la Concepcin, de la catedral de Tarragona.
Juan Angel proyect en 1788 una imagen de San Pedro para una igle-
sia de Reus, que no sabemos si lleg ejecutar.
En Corbera hay una imagen de la Virgen con una corona de rayos en

forma de abanico y el pie de estilo Luis XIV. En Cardona hemos visto
tambin dos imgenes de los santos mrtires, vestidos la romana, por
cuyo pie parecen obra de fines del siglo xviii.
En la iglesia parroquial de Clerona se conserva una pequea imagen

de la Virgen rodeada de una gloria. En Tortosa es de notar la imagen de la
Virgen de la Cinta. En la parro'quia de Vilassar de Dalt hay una pequea

imagen de la Virgen con el Nio rodeada de una gloria en forma de rosario.
Clices. E\ de Vich, alto de pie y adornado con follajes; el de Forta-
nete (pueblo de Aragn cercano Catalua), sin ms marca que las letras
SA.BAS.TIAen uno de los lbulos del pie, en caracteres catalanes,
y que parece obra de mediados del siglo xvi; en Palams se conserva un

hermoso cliz de plata, con su patena, de estilo renacimiento. En un inven-
tario de la ermita de Parets Delgades de 1604 se dice mes un calsebo
del Comenedor Homedes, l'altre calsa de plata ells y es molt petit ab sa
patena y el de pietre. En La Selva del Campo hay un cliz con esta le-
yenda en el pie: Paulum . Chatala . me fesit ao 1.6.0.6. beneficii. n
. , .
iacobe . et luciae e . c . e . hospsal . iusiauratem. El de San Juan de Hota,

de plata sobredorada, con esmaltes y aplicaciones de filigrana, labrado en
el siglo XVII. En Mayis se conserva un sencillo cliz que regal la villa
Carlos VI instancias del Conde de Santa Clara. Estos son los nicos cli-
ces catalanes de factura posterior la introduccin del Renacimiento en la

Orfebrera catalana que son dignos de notarse. Tambin ofrece algn inte-
rs el copn de San Juan de las Abadesas, de plancha de plata muy del-
gada, obra del siglo xvii.

Ostensorios. No tenemos en Catalua la riqueza que en cantidad y en
1
calidad de custodias posee Castilla de los primeros siglos del Renacimiento.
Sin embargo, los orfebres catalanes del i525 ac han labrado algunos
ostensorios ms menos notables.
Antonio Lloreda, platero de Manresa, emprendi en 16246! hacer un
ostensoriodegrandes dimensiones paralaiglesia principal de aquella ciudad.
Paciano Codina, paborde de Mur (1644), nând hacer una custodia de
plata con las crecidas limosnas que haca el pueblo en la festividad del
Corpus.
Eloy Camanyes,Gamaes Canyames, platero valenciano, avecindado
en Tortosa, y su yerno Agustn Roda, empezaron en 1626 la custodia
grande de esta ciudad.
En lybo fu encargado al platero barcelons Martorell, un ostensorio
llamado nuevo para la catedral de Vich. De este ostensorio slo se lleg
hacer el pie, que est adornado con dos ngeles, con espigas y uvas, empe-
zados por Valls y terminados por su oficial, el napolitano Antonio Roma
Romano.
En San Juan de las Abadesas hay un ostensorio-reliquiario que lleva
la marca f B A y parece obra del siglo xvii.
El ostensorio de plata de la iglesia de San Pedro, de Reus, fu labrado

en 1673 por Magn Ferret.
Francisco y Jos Tramullas labraron en 1729 una urna para guardar
la Santa Cinta de Tortosa.
En Gerona hemos visto dos viriles, el uno que va dentro de la custo-
dia ojival que ya hemos descrito en su lugar correspondiente; tiene la

forma de una pequea custodia, est ricamente ornamentado, es de plata
dorada y lleva la fecha de 1753. El otro es ms un
sencillo y consiste en
solo tubo de cristal con montura y pie de metal. Gaspar Aranda Aran
das, platero y vecino de Tarragona, trabajo fines del siglo xvii el viri
que sirve en la catedral de Tarragona para la octava del Corpus. Este
mismo platero labr tambin para la dicha iglesia el frontal y la urna del
monumento. Los Arandas fueron plateros de la catedral de Tarragona
por espacio de ciento cincuenta aos; en 1800 lo era D. Francisco Aran-
das. Cen Bermdez, tomado del Archivo catedral de Tarragona,
t. I, pg. 42.
En Pobla de Claramunt hay una custodia con pie estilo Luis XVI y
la fecha 1774. En Santa Mara Santiga hay tambin una custodia del si-
glo XVIII.
Sagrarios. En 1722 se construy uno para Montserrat que cost 700

onzas de plata, hoy ha desaparecido. En Mur haba una cajita de plata en
la que estaba la Santsima Reserva con las armas de la casa de Cassador,
la que sin duda mandaran hacer aquellos seores Barones de Mur.
Reliquiarios. En forma de cru{. El de Tordera, del siglo xvi, y el de
San Juan de las Abadesas, que lo es del xvii, son los ms caractersticos
de los que hemos visto.
En la catedral de Barcelona hay una vera-cruz que guarda un lignum

crucis de 169 milmetros de largo por 1 10 de ancho que fu regalada po.
el papa Luna rey Martn, y por ste la catedral de Barcelona en iSgSr
al
En 1 5o5, la administracin de la sacrista de la catedral de Barcelona

pag cuatro libras y ocho sueldos, sean i3 ducados, al platero Dalmau
para dorar la vera-cruz y el pie del vultum domin. El cannigo Pablo
Pa, archidicono del Panads, quiso regalar una joya la dicha sacrista
y en 22 de Noviembre de 1622 firm un contrato con los plateros Felipe

y Mateo Ros, padre hijo, ciudadanos de Barcelona, para que stos hi-
cieran una cruz de plata sobredorada para que en l se engastara el Lig-
num Crucis que estaba escondido en la sacrista. Dicho capitular, en 6 de
Marzo de 1623, hizo la entrega de esta joya, la cual se le puso un pie
nuevo por acuerdo de 17 de Julio de 181 6. Esta vera-cruz tiene una hilada
de perlas alrededor del cristal que guarda Lignum Crucis. el
Paciano Codina, paborde de Mur, en 1644 mand que los jurados hi-
ciesen reliquiarios decentes para las muchas reliquias que tena la iglesia
de Mur, particularmente dos: uno para el Lignum Crucis y otro para la
Santa Espina de la corona de nuestro Redentor. El Lignutn Crucis se
custodi en un reliquiario de plata en forma de cruz. Los reliquiarios de
la Santa Cruz y de la Santa Espina, con los clices y otros ornamentos de
la iglesia de Mur, fueron robados por las tropas castellanas en tiempo de las
guerras de la Corona, y acaso sera en 1 718, que fueron parar Madrid,

desde donde escribi el P. Diego de Espinosa, de la Orden de San Fran -
cisco, otro religioso franciscano, de Barcelona, avisndole que los tena

en su poder, siendo devueltos al paborde, que lo era entonces D. Francisco
Cullar, segn cartas obrantes en el archivo de Mur.
En forma de arquilla. En 1622 era conducido el cuerpo de un Santo
Inocente que posea la catedral de Barcelona una caja de madera forrada
por dentro y por fuera de una delgada hoja de plata, con un cristal en la
parte anterior. Por la descripcin que de esta caja se hace en el inventario

de la sacrista de dicha catedral de i522, se deduce que la urna actual de

plata, es la misma obrada en dicho ao. Le faltan algunas piezas. Es de
forma rectangular, con una pequea imagen de un Santo entre dos volutas.
Altamira y Gudiol citan el de la Seo, labrado en 1610 y que guarda
las reliquias de los santos mrtires Fructuoso, Valentn y Agns.
En San Juan de las Abadesas hemos visto una urna de plata, de plan-
cha muy delgada, que sirve para la exposicin del Santsimo el da de Jue-
ves Santo y que nos parece obra del siglo xvii por el estilo barroco de sus
adornos.
En la catedral de Tortosa se conserva una completa serie de reliquia-
rios, en forma de urna casi todos, dignos de ser admirados por sus primo-
rosas labores. La Santa Cinta de esta ciudad estuvo en varios reliquiarios;
el segundo que ocup era de cristal, adornado con varias piedras precio-
sas. El tercero es el actual; es magnfico; se guarda en la capilla de la
Santa Cinta de la catedral. El obispo D. Luis de Tena lo regal; en l se
coloc la parte ms grande de la reliquia en 1619; ostenta Jas armas del
donador esculpidas. En Ripoll puede verse la urna de plata de San

Eudaldo, en la iglesia titular de este Santo; est rematada con un busto
asimismo de plata; fu costeada por el Municipio de la villa en 1670; es de
forma cuadrangular y ostenta relieves que representan la vida del Santo.
Gaspar Arandas, ltimos del siglo xvni, labr la urna que se exhiba en
la capilla del Corpus de la catedral de Tarragona. En Tortosa hay una
urna para el monumento obrada en 1700.
En la catedral de Vich se guarda el cuerpo de San Bernardo Calv
dentro de una urna de plata muy grande y muy bien trabajada, obra de
Juan Matons. Este platero barcelons, que vivi algn tiempo en Tarra-
gona, estuvo labrando esta urna desde 1701 1728; adems hizo tambin
un candelabro de siete picos para la catedral de Mallorca, y en 1700 una
lmpara para San Bernardo Calv, para la de Vich.
En Cardona se guarda otra hermosa urna de plata, no tan grande
como el sepulcro de San Bernardo Calv, de estilo Luis XV, en cuya tapa
hay el escudo de la casa ducal de Cardona.
En la catedral de Tortosa hay un reliquiario de la parte pequea de
la Santa Cinta semejante al mayor de 1619; en l est la Santa Cinta colo-
cada entre cristales formandoel nombre de Mara; fu entregado en 7 de
Octubre de 1742. En San Cugat del Valles haba una urna, hoy desapa-
recida, llamada de San Medn; era de plata, muy bien trabajada; fucons-
-84 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
truda por Pedro Valls en 1768; pesaba, segn Alemany, 892 onzas, cinco
adarmes de plata; su precio fu el de 658 libras, 12 sueldos, seis dineros.
Mandla fabricar el abad D. Buenaventura de Gayola y Vilorsa. D. Ja-

cinto de Oliver, vizconde de Campred, coste en 1774 un nuevo reliquia-
rio para la Santa Cinta, la cual fu mejorada costa de los Reyes en i853,
hacindose entonces nuevo todo el pie, que al mismo tiempo se adorn con
varias piedras. En Navarcls se conserva una urna que procede de San
Benito de Bages y que guarda reliquias de San Valentn y otros Santos,
la cual se cita ya en un inventario de 1777; tiene forma de paraleleppedo,
con cubierta en forma de tejado cuatro vertientes, con todas las caras
formadas de calados, trepados de plata, de dibujo barroco; tiene un ven-

tanillo ovalado en su cara anterior por el que pueden verse las reliquias;
tiene 49 por 25 por 44 centmetros. En la catedral de Barcelona se con-

serva una urna de plata, dentro de la cual se encierra otra de marfil con
reliquias de San Severo; fu regalada por un devoto del Santo en 1798; es
de estilo Luis XVI, de forma romboidal, con cuatro jarrones, uno en cada
uno de los ngulos superiores, columnillas estriadas en las esquinas, en el
remate dos ngeles sobre nubes aguantando una mitra.

En forma de templete. Uno de los de Tortosa. En Lrida hay tres reli-
quiarios que tienen un pie, del que arrancan cuatro columnitas que sostie-
nen un templete coronado por una cruz y con el nombre SIVIES. Estos
tres reliquiarios guardan reliquias de San Lorenzo el uno, de San Vicente
mrtir y de San Valero y San Ramn de Roda el tercero, y con las fechas
de 1662, i634 y i653, respectivamente. Parecen los tres obra de una misma
mano.
En forma de busto. En Tortosa hay los de San Jaime y San Crescen-
cio, de plata dorada. Fueron fabricados en Tortosa, como lo demuestra la
marca DERTVS que se ve en sus bases. Son del siglo xvii.
En forma de viril. Hay dos del siglo xvii en Mur. Uno de ellos lo
forma una custodia inscrita en un cuadrado y est rematado por una cru-
cecita.
Otras varias formas. En Mur hay tres reliquiarios rematados en una

crucecita que data del siglo xvii. En la catedral se conservan adems, de
los muchos reliquiarios que hasta ahora hemos mencionado, uno del
siglo xvn y otro del xviii. Este ltimo guarda una reliquia de Santa Cala-
lina; en l la Santa aparece pintada con vivos colores en un cuadro fir-
mado por el pintor que lo ejecut. El pie de este reliquiario es de factura

anterior, pues por su estilo muestra ser del siglo xv. En la iglesia de
Constant hay nueve reliquiarios, el mejor de los cuales es el que contiene
la reliquia de San Isidro labrador (un trozo de las ropas del Santo); es de
plata repujada en la base y cincelada en lo restante, con adornos de estilo
Renacimiento y una cruz por remate. Tiene 40 centmetros de altura;

pertenece la cofrada de los labradores. La iglesia de Mur posee un ani-
llo de Santa Luca en un vaso redondo de plata en forma de huevo; es
dorado, est cerrado, y contiene otras reliquias adems del anillo de Santa
Luca. Tena este vaso un cordoncillo de seda para poderse llevar colgado
al pecho en las procesiones. En la catedral de Barcelona se conservan un
relquiario de Santa Quiteria y Santa Luca obrado en el siglo xviii; est
rodeado de una orla de follaje, tiene un pequeo viril en el centro. Est

surmontado de una estatuita de Santa Luca y otro reliquiario de estilo
Luis XIV, que tiene forma de ostensorio y guarda un clavo de San Severo.
En Gervera hemos visto dos reliquiarios: uno cargado de joyas, ani-
llos, medallones y monedas de estilo Renacimiento, pequeo, en forma
de templete y con viril; lleva dos marcas, las dos de Gervera, y son
C F R
ERu y GER V; el pie es de estilo gtico decadente, adornado con rama-
jes. Este reliquiario, de plata dorada, ''sirve para guardar el Ligwwm Crucis
llamado del Santsimo misterio y nos parece obra de mediados del siglo xvi.
Este reliquiario es de una perfeccin y finura de estilo verdaderamente

admirables. El otro contiene reliquias de Santa Magdalena, Santa Gatalina,
Santa Bibiana y tierra del hoyo de la cruz; lleva la marca vr a' ^^^^^
la forma de un edificio cuadrado provisto de grgolas y va rematado por
una cruz, es de plata dorada y es de ltimos del siglo xvi.
Felipe Ros, orfebre barcelons, que se pas el da 5 de Enero de iSy,

volvi pasarse en iSgj y fu sndico (majordom) de la Corporacin de
orfebres de Barcelona; hizo en 161 1 el reliquiario de los santos Sebastin
y Fabin, que se guarda en el archivo de la Gasa de la ciudad de Barce
lona. El reliquiario de los santos Sebastin y Fabin es de estilo Renaci-
miento, sin nada de barroquismo; remata en una cruz de gatas, susten-

tada por un templete; es de plata dorada, y con gran error se ha atri-
buido Arfe.
En la capilla de San Jorge de la Diputacin de Barcelona, hay colo-
cado en su altar mayor un reliquiario, destinado guardar la reliquia de
San Jorge ofrecida la ciudad por Guillermo de San Gliment, embajador
en las Gortes de Felipe II y Felipe III; tiene la forma de un pinculo sos-
tenido por cuatro bolas y presenta tres santos en cada arista, la magnitud
de los cuales va disminuyendo con las alturas que ocupan; en la parte su-
perior hay dos ngeles y est rematado por pinculo y cruz.
En el Museo Municipal de Barcelona hay varios reliquiarios de oro y
de plata adornados con relieves pinturas.
Portapaces. Los portapaces del Renacimiento los constituyen un re-
lieve esmalte labrado, dentro de una capillita. Los dos de Corbera, uno
del siglo XVI, plateresco, y el otro sencillo, de fines del siglo xviii, son de
factura bastante artstica. En la catedral de Ciudad Real hay un portapaz

del Renacimiento, obra de orfebre cataln del siglo xvi, lo cual demuestra
a importancia de la Orfebrera catalana en el siglo xvi, que llegaba ex-
portar sus productos fuera de Catalua.
En la catedral de Barcelona se guarda un portapaz esmaltado del ta-
mao de la palma de la mano; tiene un color azul; representa la crucifi-

xin, con la Virgen y San Juan; el marco es de plata dorada. Es'obra del
En San Gins de Palafolls se conserva un partapaz del siglo xviii.

siglo XVI.
En Santa Mara Santiga hay dos portapaces sin pie; uno del siglo xvi y
otro del xviii. En San Martn Sarroca hay tambin un portapaz del
siglo XVIII.
Sacras. Poco de artstico manifiestan los marcos de estas piezas que

se colocan sobre el altar para recordar al sacerdote ciertos pasajes de la
Misa. En Montserrat, en 1460, haba unas sacras con marco de aplata de
dos marcos y medio de peso ^; en el altar mayor de la catedral de Vich
haba en 1671 unas sacras tambin con marco de plata 2. En San Juan de
las Abadesas se conservan unas sacras con aplicaciones de plancha de
plata muy delgada, obra del siglo xvii.
En la sacrista de la Catedral de Tortosa se conservan unas sacras que
por su estilo parecen obra del siglo xvii.
Algunos ex votos, como corazones, ojos, pechos, etc., se han hecho de
plata 3.
Vinajeras. PocsiS hay que merezcan mencin por su mrito artstico.
Todas aquellas en que ha puesto su mano el orfebre son de plata.
Slo citaremos las de San Pedro de Vilamajor, de las cuales habla ya
1 Volumen ii del folletn de La Veu del Montserrat.

2 Gudiol^ Nocins d' Arqueologa sagrada catalana, pg. 483.
3 En el inventario de los bienes de la capilla de la Virgen del Remey de i586, se citan rt-
rios de estos ex votos de plata.
un inventario de 1600, y las de Vich, que por su estilo parecen obra de

fines del siglo xvii.
Candelabros. Nebol, en 1628, hizo unos de plata para la capilla de la
Diputacin de Barcelona; su precio fu de 64 libras, y su peso era de 16

marcos y dos onzas. El ser de estilo Renacimiento se manifiesta en el
Registro de Albalaes de las obras de platero y latonero, de dicha Cor-

poracin, diciendo que fueron hechos la Romana.
Citjar, en i558, hizo unos para la catedral de Vich, cuyo precio fu 71
libras.
Gracin Ferrs, que hizo sus ejercicios de pasanta en i555, obr

en 1574 unos candelabros para Santa Mara de Arenys; tambin se sabe
de este orfebre que en 1574 labr unos bordones para la Cofrada del Ro-
sario, de Manresa, y otros bordones para el palacio de Martorell.
Antonio Valds Valles, que parece castellano por su apellido, y que
hizo los ejercicios de pasanta en Barcelona el 7 de Marzo de 1 537, dibujando
para ellos una espada, en la cual se manifiesta la influencia italiana, labr
en 1593 unos candelabros de plata destinados la catedral de Vich.
Andrs Cucarella labr en 1604 unos candelabros para la iglesia de
Santa Mara de Manresa.
Serrarols, en 1627, i635 y 1639, tambin labr candelabros de plata
para la catedral de Vich.
Ya hemos citado el candelabro de plata maciza, de siete brocales, que
Jaime Matons labr para la catedral de Mallorca, siguiendo el proyecto
del platero mallorqun Juan Roig. Este candelabro puede verse an en
aquella catedral. Es de estilo barroco, cada brocal va sostenido por un
ngel; es cincelado y repujado, y fu labrado en 1703.
Otros objetos de uso en las iglesias. El mismo Matons, en 1700, labr

una lmpara de plata para la capilla de San Bernardo, de Vich. Jos Ros,
en 1703, hizo una lmpara parala capilla de San Bernardo, de Vich, y des-
pus otra para Santa Catalina, de Barcelona.
En Montserrat haba tres lmparas de plata, regalada una por cada uno
de los Felipes de la Casa de Austria, que reinaron en Espaa; la regalada
por Felipe IV vala ms de 4.000 talentos.
Pedro Presses, en i362, labr una bandeja de plata para la catedral de
Vich.
En la iglesia de San Pedro, de Vilamajor, hay una bandeja de plata
con las marcas B A, y que se cita ya en un inventario de 1688.
En la catedral de Tortosa se conserva un doselete en forma de exedra

que data del siglo xvi.
El Duque de Cardona en 1680 remiti un trono de plata para la Santa
imagen.
La porra de la catedral de Barcelona es del siglo xviii.
En la catedral de Tortosa hay un facistol del siglo xvii.
La mayora de las catedrales catalanas tienen incensarios que datan de
los siglo XVI XVII. El de Vich figur en la Exposicin Histrica de
Madrid.
En Fontclara se guarda un sencillo incensario. Los bordones de Bar-
bera y los de Santa Goloma de Queralt son obra del siglo xviii. Los pri-
meros rematan en unas hojas finamente cinceladas.
En la catedral de Vich hay los siguientes bordones: dos llamados ma-
yores, labrados por Pedro Navarro en i522; dos ms pequeos, labrados
por el mismo orfebre, y otros llamados menores, cuyos cubos labr tam-
bin Navarro.
Gracin Ferrs, en 1574, labr dos bordones para la Cofrada del Rosa-
rio, de Manresa, y otros para la Cofrada de igual nombre de Martorell.
Estos ltimos bordones los labr imitando otros que haba en la iglesia
del Palau y cobrando por ellos nueve libras cuatro sueldos, razn de
cada uno de sus trece marcos ude peso. Este orfebre hizo su ejercicio de
pasanta en 3i de Mayo de i555.
En el Museo rectoral de San Gugatdel Valles figuran dos bordones que
parecen obrados en el siglo xvii por su estilo barroco.
En Colliure hay varios bordones de los siglos xvii y xviii.

Buenaventura Fronaguera, en i638, trabaj varias alhajas de plata
para la capilla de la Concepcin, de la catedral de Gerona.
Coronas. LdL Virgen de Montserrat posea una corona de oro con
1. 1 24 diamantes, de los cuales solamente cinco estaban tasados en 5oo du-
cados cada uno; 1.800 perlas, ricas iguales todas, y otras piedras precio-
sas. En lo ms alto de la corona haba un navio de oro y diamantes, va-
luado en 18.000 pesos; pesaba la corona una arroba y media de oro y con
las piedras preciosas pasaba de dos. Empleronse en su fabricacin mu-
chas de las piedras y joyas que la magnanimidad de los mayores Prnci-
pes y devotos haban presentado esta devota imagen. Qued terminada
esta corona en 1634. Hoy ha desaparecido.
En el palacio episcopal de Barcelona se conserva una corona, labrada
L.\ ORFEBRERA CATALANA 289
en el siglo xvii, con destino la Virgen de la iglesia de San Sebastin de

aquella ciudad y que habiendo sido robada en i835, fu entregada la
Obispo por los descendientes del salvador. En 19 de Agosto de 1729, don
Francisco Maldonado regal la imagen de San Magn, de la iglesia de
San Sebastin de Barcelona, una corona y un cayado.
Otros objetos piadosos, Pilas, crucecillas y rosarios de oro y plat-
abundan desde el Renacimiento ac.
En el palacio episcopal de Barcelona hay un medalln de plata con
esta inscripcin: El Illmo. Sr. Dn. Dn. Gabin de Valladares y Mesia
obispo de Barcelona, 6 de Diciembre de 1789, concedi 40 das de indul-
gencia rezando un Ave Mara delante de esta imagen de N.* S.^ de la Ca-
nal.)> Est en la iglseia de San Sebastin de Barcelona, fu salvado. en i835
y dado al Obispo por los descendientes del Salvador.
En el Museo Municipal de Barcelona hay curiosos ejemplares.

En el Museo Provincial de Barcelona, figura un Misal romano, que era
de la capilla de la Junta de Comercio de Barcelona, cuyas tapas estn ador-
nadas con escudos de Barcelona, que al igual que las cantoneras y los bro-
ches son de plata. La lecha de este Misal es la de 1772, y su primer pro-
pieatario fu el biblifilo D. Francisco Emanuel de Mena.
OBJETOS DE ORFEBRERA PROFANA
De esta poca, y sobre todo de los inspirados en los estilos Luis XV

y Luis XVI, abundan bastante; slo citaremos algunos que por su lavor
histrico arqueolgico los consideramos dignos de mencin.
Las joyas del siglo xvi, como dice Riao, son tan magnficas como lo
objetos religiosos.
En el Museo de Vich se guard un anillo de oro con l escudo de los
Abades de Monserrat, que deba haber servido de sello, y que fu hecho
en 1540.
En un inventario de 1604 de la ermita de Parets Delgades, publicado
por mosn Juan Pie, se encuentran las siguientes notas: item: un rast
d'anells n' hi ha cirich d'or y 5i d 'argn, agnus de plata, i una argos
lia de plata, un ca i un dit i uns grillons i cama e altres presentables
tot de plata. En otro de i5^j de la misma ermita y publicado por eS
mismo erudito autor, encontramos las siguientes: tem, dotze anellp

d'argent e un d'or, unas arrecadas d'argent sobredouradas amb perlas,
tem, un colar d'argent que hi ha sis dotzenas de grans, un colar di

alambre amb una patena d'argent, tem, un colar d'argent amb una
creuhera que son set dotzenas i midja, tem, un cuch d'argent que dona
la Sra. de Morell.
Pedro Juan Ribas, en iSgS, hizo las mazas de pfata de los bailes de Bar-
celona.
En el Museo Municipal de Barcelona se conservan las tapas de oro,
cinceladas, de un libro de notas, de bastante valor artstico.
Adorna la custodia de Barcelona el collar del Toisn de Oro que haba
pertenecido Carlos V, de gusto italiano y adornado con esmaltes blan-
cos y negros.
Espabiladeras, cucharas, tenederos, sonajeros, llaves de reloj de plata,
pendientes, trofeos, dijes, anillos, medallones, chatelens de oro y pedrera
y medallas de plata y de oro, de factura anterior fines del siglo xviii, se
conservan en gran cantidad en las colecciones particulares y en el Museo

Municipal de Barcelona. En este Museo hay tambin una caja de rap de
plata, obra del siglo xvii; una linterna de 18 caras, con una piedra de
color, tallada, en cada una de ellas, las cuales mencionamos ttulo de
curiosidad. Un
camafeo rojo con cabeza de hombre barbado y montado
en oro y varios sellos de oro, uno de ellos adornado con un rub, puede
verse tambin en mismo Museo.
el
Siguiendo el mismo plan que hemos seguido al tratar de la Orfebrera

catalana ojival, vamos ver el sujeto de la misma, el orfebre, empezando
por la historia de la agremiacin de plateros de Barcelona que habamos
dejado en i525.
El 2 de Marzo de i584 el Consejo de Ciento orden que los plateros no
pudiesen vender cosa alguna de oro que no fuese marcada en la Casa
de la Ciudad.
En 1 388 se modificaron las ordenanzas del Gremio.
El 9 de Enero de i65i los plateros presentaron al Consejo llamado de
Trentasis una suplicacin referente la insaculacin del Cnsul de su
Gremio.
El 22 de Noviembre de i656, en Consejo de Treinta y seis, se encuen-
tra otra suplicacin dada por la Cofrada de plateros, pidiendo el aumento
de salario los que hubiesen de juzgar los ejercicios de pasanta hechos
en Barcelona.
El 8 de Enero de 1659, en Consejo de Treinta y seis, se encuentra una
1
resolucin por la que llegamos en conocimiento de que la Cofrada de pla-

teros, como las dems Cofradas, tena establecida la costumbre de que al
morir uno de los cofrades acompaasen el entierro dos mayordomos de la
Cofrada, vestidos con traje de bayeta negra.

El 6 de Junio de 1669 los plateros presentaron al Consejo de Treinta
y seis una splica para modificar la organizacin del Gremio, de lo cual
se trat en el Consejo de Ciento celebrado el 22 de Agosto del mismo ao
En Consejo de Treinta y seis de 22 y 3o de Agosto de 1670, se dispuso
que los plateros no podan ser insaculados Cnsules de su Cofrada si
antes no haban sido Mayordomos mayores menores de la misma. La

misma cuestin volvi sucitarse en 12 de Octubre y 3o de Noviembre
delmismo ao.
En 28 de Noviembre de 1675, 29 de Noviembre de 1680, 7 de Agosto
de 1686 y 16 del propio mes y ao, el Consejo resolvi sobre cuestiones
de orden interior de la Cofrada de plateros de Barcelona.
El 3 de Agosto de 1693 se modific la cantidad que se pagaba los que
juzgaban los ejercicios de pasanta. El 23 de Abril de 1695, patronos y ofi-
ciales plateros celebraron una concordia, regulando el trabajo de stos.
El 7 de Mayo, 22 de Septiembre y 27 de Octubre de 1699 se trat en el
Consejo municipal de una instancia de los plateros pidiendo se aumentara

el nmero de mayordomos de su Cofrada.
En 1707, cuando no estaba lejana la fecha en que la institucin muni-
cipal que rega la vida local de Barcelona desde los tiempos de Don Jaime,
haba de desaparecer bajo los pies de los caballos castellanos y franceses, y
haba de quedar ahogada ms que por la plvora y el humo del sitio
de 171 3, por las tendencias centralistas lo Luis XIV que los Borbones
iban implantar en Espaa, tuvo lugar en el seno del Consejo de Ciento
una controversia promovida por los plateros barceloneses, que parece re-
ferirse la cuestin tan debatida en teora de las artes, de si las llamadas
artes industriales son arte puro y si sus cultivadores son artistas artesa-
nos. Pero decimos que la peticin hecha por los plateros al Rey y cuya
resolucin fu confiada al Consejo de Ciento pidiendo ser considerado,
como artistas, y que como tales su Gremio pasase de Cofrada Colegio,
tiene relacin con esta cuestin, porque los Colegios llamados de artistas,
cuya categora pretenda ascender la Cofrada de plateros, no los forma-

ban los que hoy llamamos artistas, es decir, los cultivadores de las bellas
artes, sino los notarios, boticarios, drogueros, cereros aun
y pintores y
estos ltimos solamente desde el reinado de Garlos II, es decir, los profe-
sionales de las llamadas artes liberales, y para el desempeo de la cuales

necesitaban ms estudio que Arte. Arquitectos y escultores, lo mismo que
los pintores hasta el reinado de Carlos II, eran menestrales y no artistas, y
sus Corporaciones eran Cofradas y no Colegios. Entre las razones adu-
cidas por el Consejo de Ciento para no conceder los plateros la catego-
ra de artistas, figuran las siguientes: Ser su operacin mecnica, pues

necesitaban para ella yunque, fragua y martillos, tenindolo por lo comn
en las entradas tiendas de sus casas, donde y en los mostradores que
tenan delante de sus puertas trabajaban pblicamente de tal modo, que
no ser oro plata los materiales que trabajaban, en nada no venan dis-
tinguirse de los cofrades de la Cofrada de San Eloy como herradores, es-
paderos herreros y otros. Como se ve, para la declaracin de tener la

consideracin de artistas se tena ms en cuenta el trabajo intelectual que
no el por nosotros llamado arte.
Los plateros de Barcelona formaban, como todos los Gremios, una Co-
frada, que tena el principal carcter de sociedad de socorros mutuos; la
de los plateros estaba bajo la advocacin de Nuestra Seora de los Dolo-

res, la cual resida en la iglesia del Buen Suceso y ella pertenecan las
familias ms distinguidas de la ciudad, celebrando devotsimas y muy con-
curridas funciones y la notable procesin del Domingo de Ramos.
Como al final de este ya pesado estudio de la Orfebrera catalana, va-
mos mencionar una serie de orfebres catalanes, la mayor parte de Bar-
celona, que produjeron sus obras desde i525 principios del siglo xviii y
los cuales no hemos tenido hasta ahora ocasin de citar:
Luis Alberich hizo sus ejercicios de pasanta en Barcelona el 23 de No-

viembre de 1 563.
Bernardo Aleu hizo sus ejercicios el 10 de Noviembre de i55o.
Gaspar Julin Alexandre, que por su apellido parece francs, realiz

sus ejercicios de pasanta en Barcelona el 17 de Octubre de i358.
Juan Alger, barcelons, viva en el siglo xvi.
Cebrin Alger realiz sus ejercicios de pasanta el 1 5 de Mayo

de 578.
Pedro Alaix, barcelons, el 29 de Mayo de iSgo.
Juan Alies, dem, que para su pasanta, que tuvo lugar el 21 de Junio
de 543, dibuj un vaso con cubierta en el que se manifiesta la influencia
italiana.
.
Narciso Amat, barcelons, viva en el siglo xvi.
Jos Angelot, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta el 5 de Marzo

de 1 53o.
Gaspar Aranda, de Tarragona, viva fines del siglo xvii.
Gaspar Argent, barcelons, que por haberse ausentado por largo

tiempo de su ciudad natal tuvo que sufrir nuevo examen el 5 de Diciem-
bre de 1 55o.
Francisco Armengol hizo sus ejercicios de pasanta el i8 Febrero i536.
Juan Asanall, dibuj el 14 de Julio de i535, para pasarse, un medalln

que tiene gran semejanza con los niels italianos de su tiempo.
Juan Avila, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta el 26 de Agosto
de 1559.
Narciso Avalla, dem, en 1575.
Juan Avela, dem, el 16 de Enero de i532.
Juan Bada, dem, el i5 de Febrero de i565.
Bal, de Gerona.
Bard Bellicis, dem, viva en el siglo xvii.
Juan Baix, dem,hizosusejerciciosdepasantael9deSeptiembredei675

Bartolom Barina, dem, el 12 de Agosto de 1554.
Pedro Barona, dem, viva en el siglo xvii.
Rafael Bartrn, dem, hizo sus ejercicios el 4 de Abril de i554.

Juan Bas, el 16 de Mayo de 1542.
Jernimo Batles, en i583.
Antonio Bertrn, el 9 de Marzo de i563.
Johan Beltrn, el i5 de Julio de i555.
Masi Benavente viva en el siglo xvi.
Pedro Benavente viva en el siglo xvi.
Benito Benuse viva en el siglo xvi, hizo sus ejercicios de pasanta el 3
de Marzo de i586.
Julin Bernic, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta en i53i.
Guillermo Bompar, dem, en 1595.
Andrs Bompar, dem, el 4 de Enero de i566.
Pablo Bonot, dem, en 1578.
Miguel Boygues, dem, el i.^ de Septiembre de i532; en i552 fu ele-
gido Conceller.
Juan Braver, dem, en 1749 hizo un proyecto de ostensorio para la
catedral de Vich.
3.* POCA TOMO zxxin. ai

Gervasio Burguny, barcelons, se pas el 22 de Febrero de i58o.
Jaime Busot, dem, se pas el 3o de Marzo de de 1547; en iSSy, cuando

el examen de Pedro Juan Poch, era Cnsul.
Andrs Calaf, barcelons, viva en el siglo xvi.
Dionisio Calaf, hijo de Andrs, hizo sus ejercicios de pasanta el 23 de

Noviembre de i563.
Pedro Calaf, sobrino de Andrs Calaf, hizo sus ejercicios de pasanta
el 25 de Enero de 1537.
Miguel Calas, barcelons, se pas el 4 de Mayo de i566.
Jernimo Camayas, dem, el 27 de Mayo de 1564.
Bernardo Camps, dem, en iSSg.

Bartolom Cais, dem, el 6 de Junio de 1542.
Jaime Canovellas, dem, el 12 de Agosto de i554.
Pablo CaruUa, dem, en 1547.
Juan Carbonell, dem, viva en el siglo xvi.
Bernardo Cassals, dem, hizo sus ejercicios de pasanta en iSgS.

Lzaro Castaa, dem, el 3 de Diciembre de 1577.
Luis del Castillo, dem, en 1524.
Bartolom Ctala, dem, el 25 de Julio de i562.
Antonio Ctala, dem, el 12 de Marzo de i566.

Miguel Cevri, dem, el 8 de Julio de 584.
Jernimo Claramunt, conceller de Barcelona en 584.
Pablo Col, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta el 22 de Junio
de 1 522.
Aloy Comaes, platero y vecino de Tortosa. Trabaj en Valencia en

1646, con Agustn Roda, la custodia de plata de Tortosa, que consta de dos
cuerpos de arquitectura del orden corintio en su remate. Ponz, Cen Ber-
mdez, p. 19, Riao.
Gabriel Comes, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta el 14 de
Noviembre de 1546.
Pedro Company, dem, el 12 de Junio de 1589.
Antonio Conill, dem, en 557. Riao lo cita en i53, debe ser un
error.
Pedro Corts, el i. de Febrero de 546.
Pedro Benito Coscollosa, dem, el i3 de Octubre de 556.
Gabriel Cot, dem, en i53o.
Miguel Cristbal Cobas, dem, el 1564.
5
Luis Gucurella, Cucarella, natural de Manresa, hizo en 1372 la cruz
de Sampedor.
Jos Dalmau, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta el 10 de Abril
de i5i5.
Juan Dalmau, dem, en i. de Agosto de i55o.
Pablo Dalmau, dem, el 25 de Octubre de 1535.
Agustn Dauder, en i56i. Riao lo cita en 1661.

Agustn Daudez, dem, que viva en el siglo xvii.
Alisandro Destade, italiano, realiz sus ejercicios de pasanta en Bar-

celona el 1 5 de Abril de i562.
Lorenzo Domenech, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta en 3o
de Enero de i565.
Bartolom Escard, dem, el 8 de Noviembre de i543.
Pablo Escard, dem, el 26 de Febrero de i535.
Pablo Escard, dem, en 6 de Febrero de i565.
Toms Espluga, dem, viva en el siglo xvn.
Bernardo Essenti, dem, realiz sus ejercicios de pasanta el 20 de Junio
de 1 588.
Pedro Estirivill hizo sus ejecicios de pasanta el i3 de Diciembre

de 1 586.
Jaime Fbregas, barcelons, se pas el 6 de Junio de i568.

Rafael Fbregas, dem, en i583.
Antonio Falguoner, dem, el 22 de Junio de i553.
Pedro Farell realiz sus ejercicios de pasanta el 19 de Enero de 1575.
Fommaguera Buenaventura, barcelons, en 1688.
Ferrndiz, el 28 de Julio de 1539.
Ferret.
Gracin Ferris hizo en 1574 dos bordones para Martorell y dos can-
delabros para Arenys.
Jos Figarola.
Juan- Pablo Font, barcelons, se pas en i586. Riao lo cita en 1571.
Juan Bautista Ferrando.
Domingo Forns, barcelons, en i588.
Onofre Forns, dem, el 5 de Abril de 1589.
Toms Forns, dem, el 8 de Marzo de i552.
Juan Fritart, borgon, hizo sus ejercios de pasanta el 16 de Julio
de i536.
Francisco Goldens, barcelons, se pas el 25 de Mayo de iSyg.
Pedro Gardica se pas el 27 de Mayo de i345.

Juan Garriga, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta en i555.
Miguel Garriga, dem, se pas en i52o, y por haberse ausentado largo

tiempo de Bercelona y haber vuelto fu sometido segundo examen
en 1548.
Miguel Garriga, barcelons, se pas el 22 de Junio de i522.
Antonio Gavano.
Francisco Gener, dem, en i58i.
Jernimo Gener hizo sus ejercicios de pasanta el 1 5 de Enero de ibyS.
Matas Gener, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta en i538,
7 de Mayo.
Miguel Gener, dem, el 23 de Junio de 1545.
Antonio ngel Gil, dem, en i558.
Miguel Gil, dem, en 26 de Enero de i554.

Miguel ngel Gil realiz sus ejercicios el 9 de Enero de 1549.
Bartolom Girbau, barcelons, se pas en iSgS.
Alonso Gomes, dem, se pas en iSSg.
Juan Gonsalbo, dem, en 1571.

Pedro Guardia hizo sus ejercicios de pasanta el 14 de Febrero
de 1 586.
Jaime Guardiola, barcelons, se pas en i58o.

Guillermo Grindel, dem, el 7 de Marzo de i35o.
Melchor Guardia, dem, viva el siglo xvii.
Jaime Guell, dem, se pas en i536.

Andrs Ygual, dem, el 6 de Junio de 1575.
Cristbal Joan, dem, para pasarse en i588 dibuj una bella daga, en
la cual se manifiesta la influencia italiana.
Jernimo Jofre, dem, se pas el 8 de Septiembre de 554.

Guillermo Jordi, dem, el iSgo.
Juan de Gascn, dem, el i53o.
Pedro Jordi, dem, el iSgo.
Galcern Llaudes trabajaba en Barcelona en 161 5. Ms tarde pas

Gerona, y de all nuevamente Barcelona, donde se hallaba en 1619.
Jaime Llobet, barcelons, el i55o.
Juan Llopis hizo sus ejercicios de pasanta el i3 de Enero de i575.
Antonio Lloreda.
Baltasar Llorns, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta el 20 de
Mayo de i56o.
Jaime Lluch, dem, en iSgi.
Bartolom Maduxer, dem, en i528 hizo unos antorcheros hacheros
y unas vinajeras para para la Generalidad.
Janer Maci.
Pedro Machacn, dem, se pas el 6 de Diciembre de i53j.
Pedro Magarola, dem, el 27 de Abril de i5ji.
Antonio Maltes, dem, el 27 de Mayo de 1564.
Pedro Maree hizo sus ejercicios de pasanta el 2 de Diciembre de i582.
Janot Mart, barcelons, en i53o.
Jos Marc, dem, viva en el siglo xviii.
Pedro Mart, dem, se pas en 1545.

Jaime Martn, dem, en i58i.
Martorrell.
Mateo Mas, dem, en i562.
Miguel Mas, dem, el 7 de Enero de i533.

Juan Massanet, dem, el 24 de Junio de 1534.
Pedro Masfarer, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta en i554.
Juan Matons, vecino de Barcelona. Trabaj en plata fines del si-
glo XVIII el Misterio de la Ascensin del Seor, de la catedral de Tarra-

gona, por modelo del escultor Roig.
Jaime Matons, en 1703, labr candelabros para la catedral de Mallorca.
Bernardo Maym, natural da Tarragona; en 1614 hizo una imagen de
la Concepcin, y en 1625 otra de Santa Tecla, ambas para la catedral de
su ciudad natal.
Domingo Medina, barcelons, hizo los ejercicios de pasanta el i5 de
Junio de i56o.
Baltasar Merser reahz su pasanta el 9 de Marzo de 1570.
Antonio Mir, barcelons, se pas el 4 de Septiembre de 1541.
Lorenzo Mitjavilla, dem, el 8 de Mayo de i586.
Enrique Montferrat, dem, en i555.
Eloy Montaner, dem, el 9 de Junio de i556.
Maci Montiro, dem, el 25 de Septiembre de i533.
Toms Morana, dem, en 1576.
Juan Bautista Musabra, dem, el 20 de Octubre de 553.
Miguel Nabot verific sus ejercicios de pasanta el 4 de Enero de iSSq.
Nicols Nabot, barcelons, hizo susejercicios el i5 de Marzo de 1578.

Pablo Nabot, dem, realiz sus ejercicios de pasanta en iSSy.
Andrs Nadal viva en el siglo xvii.
Francisco de A. Nadal, barcelons, realiz sus ejercicios de pasanta

el i5 de Abril de iSSy.
Filipus de aples se pas maestro en i385.
Vicente de aples se pas maestro en Barcelona el 21 Junio i585.
Pedro Navarro.
Rafael Navarro, barcelons, hizo los ejercicios de pasanta el 18 de
Noviembre de i55i.
Claudio ero, dem, se pas el 4 de Abril de i566.
Jernimo de Olivos, dem, se pas el 28 de Abril de i553.
Pedro de Olmos, dem, el 2 de Enero de 549.
Marcos de Orona, dem, el i5 de Junio de i56o.
Pedro Parers, dem, el 5 de Mayo de iSSy, y volvi examinarse
en 1574. El 3 de Diciembre de i56o labr la cruz de Castelltersol tomando

como modelo la de Sarria.
Jernimo Pastor, dem, hizo los ejercicios de pasanta el 28 de Septiem-
bre de 1569,
Jua Pau trabajaba en Barcelona en i586.
Rafael Pelegr, barcelons, hizo los ejercicios de pasanta en i53o.
Francisco Prez se pas en Barcelona el 12 de Junio de iSSg, y trabaj
en Toledo en casa de Garca.
Jernimo Petit hizo sus ejercicios de pasanta el i de Abril de 1587.
Sebastin Pisaro, barcelons, se pas el 4 de Julio de 549.
Bernardo Planes, dem, el 7 de Septiembre de i558.
Pedro Juan Poch, dem, en i325. Fu orfebre de la Emperatriz, esposa
de Garlos V; estuvo ausente muchos aos de Barcelona, y al volver,
en 1 55 1, sufri nuevo examen. Riao lo cita como viviendo an en i58i.
Pedro Pons, en i532.

Antonio Pons, barcelons, se pas en i56i.
Gil de Pont, dem, el 5 de Mayo de 1542.
Juan Prato, dem, el 11 de Diciembre de 1579; volvi examinarse
en 593, y por tercera vez, en 1616.
Jaime Prats, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta el 5 Julio 1549.
Puig Prats hizo sus ejercicios de pasanta en i56i.

Pedro Preses.
Francisco de A. Puig, barcelons, el 2 de Enero de ibS^.

Serafn Pux, dem, el 16 de Junio de i58o.
Juan Quintana, dem, el 9 de Enero de i586.
Gabriel Ramn, dem, en iSyS.
Pedro Ratera, dem, el 14 de Marzo de i543.
Juan Pablo Ribes, dem, el i3 de Diciembre de i586, y fu Conceller de

Barcelona.
Pedro Juan Ribes, dem, hizo sus ejercicios de pasanta el 8 Marzo i555.
Buenaventura Ribot, dem, el i3 de Diciembre de i386.

Juan Riera, dem, el 8 de Octubre de 1591.
Guillermo Rigalt, dem, en i553.
Juan Robiol, dem, en i583.
Agustn Roda, autor de un ostensorio.
Jaime Roger, en 1540, era Conceller de Barcelona.
Melchor Roger, barcelons, se pas el 10 de Enero de iSgS.
Pablo Roig, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta en i558.
Pablo Roig, dem, el 2 de Junio de 1589.
Pedro Roig, dem, el 29 de xAigosto de i533.
Felipe Ros, padre de Pedro Ros, en i632 obr una-vera cruz para
Barcelona. Segn Riao haba otro Felipe Ros en 1 567.
Janot Ros, dem, el 10 de Septiembre de i55o, y en 21 de Junio de 1572
volvi examinarse.
Mateo Ros, hijo de Felipe, barcelons, trabaj en la vera -cruz obrada
por su padre; Pedro Ros, barcelons, obr una imagen y otros varios
objetos; trabaj en 167 y en 1625.
Jos Rovira, barcelons, viva en el siglo xvin.

Benito Sabat se pas el 29 de Julio de 1545. Riao lo ha encontrado
citado en un documento de 1 547.
Gabriel Saguy el 3o de Enero de 1596.
Guillermo Sala hizo sus ejercicios de pasanta en i595.
Salazar Castellani hizo sus ejercicios de pasanta en Barcelona el 11 de
Junio de i556.
Gabriel Salla se pas el 22 de Enero de 1572, fu sndico del Gremio
de orfebres.
Narciso Serra se pas el i. de Abril de i586.
Salvador Serrarols obr una imagen y una cruz.
Sitjar labr una cruz para Sarria entre 1548 y 1559.
Gaspar Socrato, barcelons, hizo sus ejercicios de pasanta el 24 de

Mayo de 1567.
Rafael Solanes, dem, el i5 de Agosto de 1542.
Clemente Soler, dem, el i582.
Janot Soler, el 25 de Octubre de i535.
Juan Soler hizo sus ejercicios de pasanta el 3o de Noviembre de iSSy.

Jaime Sois el 23 de Septiembre de iSg.
Gabriel Sumes el 19 de Octubre de iSg.
Miguel Sumes, barcelons, al parecer en i532 dibuj un medalln que
presenta gran semejanza con los niels de principios del siglo xvi.
Pedro Sebastin Sumes hizo sus ejercicios de pasanta el 2 de Abril
de 1 562.
Magn Sunger, barcelons, se pas el 7 de Septiembre de 1594.

Jaime Tagell, dem, el 6 de Septiembre de i586.
Juan Talesa, dem, en 1548.
Andrs Tamarit, dem, el 22 de Agosto de 1571 y volvi sufrir exa-
men el 3 de Octubre de i5gb.
Francisco de A. Tantalaya, dem, hizo los ejercicios de pasanta
en 1593.
Jaime Terroja, dem, el 3o de Septiembre de i56i.
Antonio Thomas, dem, el 29 de Marzo de 1545.
Pablo Toda, dem, el 7 de Marzo de i363.

Francisco de A. Torres realiz sus ejercicios de pasanta el 19 de Junio
de 1543.
Jos Tramullas labr un ostensorio.
Bernardo Uguet, barcelons, se pas el 28 de Abril de i553.
Pedro Pablo Uguet, dem, en i586.
Antonio de Valds, en ib3j, labr una cruz.

Enrique Valdenci labr una cruz.
Felipe de Valds, dem, en 1576.
Valls labr un ostensorio.
Francisco Vidal, barcelons, en i566.
Narciso Valla, dem, viva en el siglo xvi.
Francisco Va Vida, dem, viva en el siglo xviii; hizo en 1720 una

urna. Riao cita un Francisco Vida que trabajaba en i56i.
G. Vila, dem, hizo sus ejercicios de pasanta el 5 Noviembre i533.
J. Villarago, barcelons, viva en el siglo xvii.

LA ORFEBRERA CATALANA 3oi
Juan Ximenis, dem, hizo sus ejercicios de pasanta el 2 de Enero

de 1 56 1.
Pedro Ximenis hizo los ejercicios de pasanta el 8 de Enero de i553.
Rafael Ximenis, perteneciente una clebre familia de orfebres, se
pas en 3 de Febrero de ib3j, dibujando como ejercicio una daga en la
que se manifiesta la influencia italiana.
Hemos llegado ya la decadencia de los Gremios. En 8 Agosto de 1732

concedi el Rey el ttulo, tan discutido y tan deseado por ellos, de artistas.
En 1736 hubo discordias en el seno de la cofrada de los plateros que, como
hemos dicho, estaba bajo la advocacin de la Virgen Dolorosa, por haberse
acordado el que pudieran entrar en ella menestrales de otros oficios.
Vamos resear ahora sucintamente la serie de disposiciones emana-
das del poder Real que poco poco dieron al traste con la organizacin
gremial. Segn un folleto publicado en 1766, vinieron Barcelona varios

alemanes y napolitanos, que adems de vender al por mayor, ms ade-
lante vendan al por menor; los Gremios acudieron al Capitn general y
consiguieron una resolucin favorable de la Audiencia. Por las Reales C-

dulas de 3o de Abril de 1772 y 24 de Mayo de 1777, se resolvi sustancial-
mente, en cuanto los artistas de estos reinos, que siendo oficiales y pa-
sasen de un pueblo otro para ser aprobados de maestros, se les admitiese
exmenes, y que hallndoles hbiles se les despachase su carta de maes-
tra, llevndoles las mismas propinas que los oficiales que hubieran
aprendido y practicado en el mismo pueblo y que si alguno saliese apro-
bado pudiera acudir al corregidor Justicia, quien le nombrar de oficio
otros dos examinadores indiferentes de su satisfaccin, que su presencia
y ante el escribano del Ayuntamiento volviesen examinar al preten-

diente y se le aprobase reprobase conforme mereciese; pero si cuando
maestro solicitase se le concediese la reincorporacin por los veedores
personas quienes tocase, con slo manifestar la carta de examen original,
pagase tambin lo mismo que el natural del pueblo donde se transfi-
riese;y en cuanto los extranjeros, se declar que siendo catlicos y pa-
sando residir cualquiera de los pueblos de este dominio, si solicitasen
ser admitidos en los colegios Gremios de sus respectivas artes, se les
incorporase, presentando en debida forma sus ttulos carta de examen
original de maestros en sus capitales y contribuyendo con cargas ylas
derramas correspondientes. En un folleto titulado Relacin que e?i vir-

tud de acuerdo de 22 de Junio de 17 gg dirigen sus comitentes los doce
comisionados de los colegios y Gremios de Barcelona, se dice refirindose
las Reales Cdulas arriba relacionadas: Estas leyes no abolan nuestras

corporaciones gremiales pues si abran la puerta los forasteros y extran-
jeros, era para que entrando ser miembros de ellas fuesen, con los dems
ciudadanos partcipes de sus cargas y cooperadores de sus adelanta-
mientos.
En 1785 y por Cdula Real, se declar que la profesin de las nobles
artes del dibujo, pintura, escultura y arquitectura, quedaban entera-
mente libres para todo sujeto.
En 1790, por Real Cdula de S. M. y seores del Consejo, se derog
la ordenanza de cualquier gremio, arte oficio que privase el exercicio
y conservacin de sus tiendas y talleres a las viudas que contragesen ma-

trimonio con quien no sea del oficio de su primer marido.
Con Real orden de 3o de Agosto de 1797 se dispuso que cuando algn
extranjero artista fabricante deseara establecerse en los dominios del
Rey de Espaa hiciese constar ante la Junta de Comercio y Moneda
de los Intendentes de las provincias que estaba suficientemente instruido
en algn arte oficio til al reinse le permitiese (no siendo judo) esta-
blecer su taller, fbrica laboratorio, sujetndose las leyes civiles, gu-
bernativas y eclesisticas, en caso de ser catlico y dando aviso la Inqui-
sicin en caso de que no lo fuera, fin de que no se le molestase.
Los Gremios de Barcelona enviaron doce comisionados Madrid
pedir la derogacin de esta Real Cdula; poca cosa consiguieron y en la
Relacin que los comisionados publicaron dando cuenta de su gestin

sus comitentes, confiesan que era opinin de las personas que en aquel
entonces ocupaban el Gobierno la supresin de los Gremios. Esta vino en
3 de Febrero de 1834. Jos Tusceres y Viles, hijo de Pablo Raman Tus-
ceres y Bonox, aprobado para la ciudad de Solsona en i833, fu el ultimo
orfebre que hizo sus ejercicios de pasanta delante del Tribunal del Gre-
mio de plateros de Barcelona.
Db. Duran.
Barcelona, 22 de Noviembre de 191 3.

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ARTE DEL BLASN
(Continuacin.)
CAPITULO XII
Ornamentos exteriores del escudo (continuacin). Lambrequines.
Cimeras. Soportes y tenantes. Banderas y estandartes. Del
grito de guerra. Divisa.
Generalmente, cuando las armeras van surmontadas de yelmo celada

se adornan stos con unas piezas de tela, que reciben el nombre de lam-
brequines.
La necesidad de evitar que durante las marchas calentase el Sol la
armadura de los caballeros, as como la de que la lluvia la oxidase, hizo
que se inventara un capirote que, colocado sobre el yelmo, obviaba tales
dificultades: unas veces era este capirote de forma de mantelete, que cu-
bra el yelmo, el peto y el espaldar; otras era una simple veleta, que slo
envolva la celada, y que, volteando merced del viento, realzaba airosa-
mente la figura del caballero.
Y sucedi que una pieza de fin puramente utilitario, se convirti, con

el transcurso del tiempo, en grfica representacin del valor, pues al ob-
servar que los caballeros sacaban de los combates hechos jirones los lam-
brequines, los adopt la armera para designar con su presencia en el
escudo esfuerzo valeroso que se emplea en el vencimiento del enemigo.
En la prctica ordinaria del blasn, los lambrequines se suelen esmal-
tar del mismo color que el campo y las piezas del escudo, colocndose
cados sobre ambos lados, en giones, desde el penacho de la celada, en
donde se sostienen con varios lazos y nudos de los colores con que est
pintado el campo del escudo; estos lazos y nudos son representacin del
antiguo rodete que sobre su celada colocaban los caballeros para evitar en
parte el efecto de los golpes que reciban.
Cimeras. La. Cimera es una pieza que se coloca sobre los cascos y
yelmos, ocupando en ellos y en los blasones herldicos el lugar de ms

elevacin, de donde resulta que toma su nombre del lugar que ocupa, de
la misma manera que designamos con el nombre de cima el lugar ms
elevado de la montaa el pico ms inaccesible.
Los caballeros de la Edad Media, al aceptar su uso, no hicieron otra

cosa que aceptar la tradicin de los primitivos pueblos, que aadan sus
armas los emblemas ms fantsticos y monstruosos para infundir terror
sus enemigos.
Los penachos, las plantas, los animales, los monstruos quimricos y
las piezas figuras herldicas son admitidos y empleados como cimeras
en las armeras.
Los Reyes de Aragn usaron por cimera un dragn alado, los de
Francia una flor de lis, los soberanos de Saboya un len alado, los Reyes
de Castilla y Len un castillo, los Emperadores de Alemania un guila,
etctera, etc. Estas ameras se construan generalmente de cuero, que luego
se pintaba y barnizaba, pues tanto el hierro como la madera embarazaban
con su peso la cabeza del caballero; por este motivo, la cimera es sustituida
rpidamente por el penacho formado de plumas de avestruz de cualquier
pjaro, condicin de que su plumaje sea brillante.
Las cimeras fueron en un principio seales de convencin, por medio

de las cuales poda reconocerse en un torneo un caballero determinado,
pudiendo, por tanto, cambiar de forma tantas veces como se le antojase,
siendo libres sus descendientes en aceptarla modificarla; el mayor per-

feccionamiento de Ciencia herldica, hizo que los Reyes de Armas dicta-
sen preceptos para regular su uso, convirtindose la cimera en hereditaria
y prohibiendo los bastardos usar la correspondiente la familia de que
ilegtimamente procedan; por este motivo, Juan, duque de Borgoa, us

como cimera un rbol de oro en vez de la flor de lis, y Felipe el Bueno de
la Casa de Francia, una lechuga siniestrada, como marca de su bastarda.
Solamente se admite el cambio cuando la rama segunda de un linaje
pone la variacin como brisura de su escudo.

Soportes y Tenantes. Los Soportes y Tenantes, smbolos de osten-
ARTE DEL BLASN 3o5
tacin y naagnificencia, son aquellas figuras vivientes que se colocan los
dos lados exteriores del escudo, soportando teniendo el escudo, tomando

el nombre de la funcin que realizan.
Los Soportes en Armera son siempre animales, que se colocan en
postura fiera y atrevida, como custodiando el escudo. Tambin se admiten
como Soportes los animales fantsticos.

Los Tenantes difieren de los Soportes en que con tal nombre slo se
designan los seres humanos que sostienen el escudo, tales como ngeles,
sacerdotes, moros, etc., figuras que tengan alguna parte humana, como
sirenas, centauros, etc.
Los ngeles, usados como tenantes de los escudos, se visten de Heral-

dos, con cota de Armas, adornada con los blasones del escudo.
En cuanto al origen de este adorno, poco puede precisarse; tal vez lo
tenga en los torneos y justas, en que los caballeros hacan llevar sus escu-
dos por criados y escuderos que lo exhiban en el palenque, al mismo
tiempo que el pregonero lanzaba el reto del paso de armas cartel de des-
afo. En cuanto su transmisin por herencia, ocurre lo mismo que con

las cimeras, personales en un principio, convirtense en hereditarios con
el transcurso del tiempo, mxime cuando la mayor parte de las veces son
los tenantes soportes, piezas del escudo, que tambin se reproducen en
la cimera.
Es regla general que nadie puede ponerlos en su escudo sin especial
concesin del Soberano; mas no menos general es que hoy da casi todos
aaden este adorno su escudo, por su propia autoridad y sin derecho
fundado.
El cambio de soportes tenantes dentro de una familia slo se admite
como brisura de las lneas no primognitas.
Banderas y Estandartes. Introducido el uso del escudo, explicado y
aprendido por la multitud el significado de sus piezas y figuras, no des-
cansa la iniciativa de los Heraldos, y recogiendo todas las tradiciones que
la poca feudal les legara, aprovechan su contenido para embellecer y
adornar con ellas el blasonado escudo.
Son las banderas y estandartes la marca de la ms alta nobleza y de
las gloriosas acciones de una familia; frecuentemente se halla representado
en los sellos de los antiguos seores un paladn que, montado caballo,
empua entre sus manos una bandera desplegada, smbolo del poder sobe-
rano que sus expensas sostiene las tropas que siguen su ensea. Herl-
3o6 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
cucamente, la bandera se define diciendo que es una colgadura magnfica,

que slo los Emperadores y Soberanos, que no tienen superior en lo tem-
poral, pueden usar, colocndola ambos lados de su escudo.
Las banderas se instituyeron como signo emblema militar para dis-

tinguir agruparen un momento dado los diferentes ncleos de un ejr-
cito; fu costumbre primitiva el aceptar como emblema un objeto cual-
quiera colocado en la extremidad de una prtiga; la dificultad de su ma-
nejo hizo que bien pronto se admitiese en su sustitucin la representacin
de dicho objeto dibujado sobre un trozo de tela, que se anudaba un largo
palo, con cuyo uso apareci de hecho el estandarte bandera.
A medida que la civilizacin y el arte avanzan, cada pueblo caracteriz
las suyas por determinados smbolos y cada caudillo signific su estan-

darte por particularidades especiales.
Los Ejrcitos de la Edad Media llevaban los combates la bandera
del Concejo Comunidad, en la que apareca dibujada la efigie del Santo

Patrono de l, juntamente con el escudo del seor feudal que los mandaba;
creados los Ejrcitos permanentes, los Prncipes dieron por ensea sus
banderas cargadas con sus escudos y divisas, aadiendo determinadas mo-
dalidades, segn qu parte cuerpo de Ejrcito eran destinadas.
El Alfrez abanderado es uno de los oficiales militares de la Casa
Real de mayor nobleza y consideracin, es el encargado de llevar la en-
sea de la hueste y el que cuida de las armas del Rey; los ms altos dig-
natarios de la Corte buscan se les conceda cargo de tanto honor.

Diferentes clases de banderas adornan los escudos, su forma depende,
la mayora de las veces, de la imaginacin del artista que las dibuja; mas
si se quiere conocer su nomenclatura y forma, deben tenerse presentes las
siguientes normas:
La bandera real slo puede colocarse en los escudos de los Reyes Em-
peradores; su forma es anloga la que hoy da usan los regimientos de
Infantera; deben dibujarse tres banderas en cada lado del escudo, rema-
tando el palo que cada una sostiene en forma de afilada lanza; los colores
de ella deben ser los peculiares del Reino en donde ejerza su soberana.
El guin es una bandera cuadrada, que en algunas solemnidades (co-
ronacin, jura, etc.), llevaba delante del Rey el paje ms antiguo. Rara
vez se pone como adorno del escudo; mas si se coloca, es debajo de las
banderas y poniendo solamente uno cada lado; se esmalta de los colores
que ostentan las banderas.
ARTE DEL BLASN Soy
Recibe el nombre de Cabdal una bandera casi cuadrada que termina en

tres puntas redondas; su presencia en el escudo denota que antepasados del
que lo posee mandaron y tuvieron bajo sus rdenes cien jinetes; se esmalta
con los colores pertenecientes al franco-cuartel del blasn que pertenece.
El Paln es una insignia una cuarta parte ms larga que ancha, termi-
nada en cuatro ondas.
El Pendn es una bandera dos veces ms larga que ancha, cortada en
disminucin hacia la punta; fu ensea de los Mariscales de Castilla y de
los Ricoshombres Grandes de Espaa. Su presencia en el escudo denota,
por tanto, uno de los dos cargos que consignados quedan; colocndose dos
cada lado del escudo con los peculiares esmaltes l correspondientes.
El Estandarte tiene dos veces y media de largo por su anchura; es em-
blema propio de Soberanos. Los Reyes de Francia, en las grandes expe-
diciones que emprendan contra los infieles, usaban un estandarte de tafe-
tn encarnado, sembrado su campo de pequeas llamas de oro, de cuyos
colores tom el nombre de Oriflama con que se le conoce.
De lo expuesto se deduce que las banderas y estandartes colocados en

los escudos, obedecen uno dlos tres motivos siguientes: i., en cuanto
pertenecen un Soberano y son expresin de la nobleza de su linaje;
2., porque en alguna poca fu Alfrez abanderado el dueo del escudo,
y 3., porque en virtud de alguna gloriosa accin le fu concedido el uso

privativo de tal insignia; fuera de estos tres casos, el adorno de banderas y
pendones es contra derecho y contra armera.
Gomo ejemplo de un escudo adornado con banderas concedidas como
premio una accin g-loriosa, se puede citar el de la familia Golonna, que
adornan el suyo con dos grandes banderas, en cuyas astas luce en una la
tiara y las llaves pontificias y en la otra un guila, juntamente con catorce
guiones adornados de una luna creciente, en recuerdo de que en la me-

morable batalla de Lepanio, Marco Antonio Golonna fu el general que
mand las tropas de la Santa Sede.
Del Grito de Guerra. No se anima solamente el valor de los solda-
dos, durante el combate, con los clarines, tambores y dems aprestos b-
licos; existen cortas palabras y exclamaciones que, levantando su nimo
y enardecindolos, hacen realicen los actos ms heroicos; tales voces y
exclamaciones reciben en Armera el nombre de Voz Grito de Guerra,
recuerdo asimismo de la voz de mando que los caballeros lanzaban en la
pelea para reunir sus huestes en torno de su bandera.
El Grito de Guerra se pone sobre las cimeras, mejor an, las cime-
ras estn cargadas con l, siendo uno de sus ms cualificados ornamentos.
De tres maneras tiene origen la Voz de Guerra: la primera es la resul-
tante de designar solamente el nombre de la Casa Jefe de los soldados
que se trat de unir en el combate; as las tropas de Espaa, Austria,

Francia, etc., formaran su Grito de Guerra adoptando la palabra Espaa,
Austria, Francia, etc. El segundo grupo lo componen trminos de de-
mostracin, de afortunado presagio, de ayuda divina por la invocacin
de Dios, la Virgen los Santos; tales son las de Santiago cierra Espaa,
de los espaoles; Mont-Joye Sainct Denis, de los franceses; Hurra, de
los ingleses; San Jordi, fram, fram, de los aragoneses, catalanes y va-
lencianos; Mont-Joye Sainct Andrieu, de los Duques de Borgoa, etc.;
con tales exclamaciones, usadas no slo en las batallas, sino tambin en

los torneos y lides, invocaban el auxilio de Dios por intercesin del Santo
quien se aclama. El tercero y ltimo grupo, aunque pertenece la He-

rldica, no timbra, sin embargo, los escudos, formando las invenciones
fantsticas llamadas Contrasea, que militarmente se conocen con el nom-

bre de Santo y Sea y que sirven para que se reconozcan todas las tro-
el
pas pertenecientes un mismo Ejrcito; tales contraseas son cambiadas

capricho del General Gobernador de la plaza Ejrcito.
Grficamente el Grito de Guerra se escribe sobre una cinta que va
anu dada la celada, sobre cuya superficie se reparte el contenido de la
inscripcin. Para su uso precisa concesin del Soberano y se trans-
mite hereditariamente, no siendo autorizado nadie para modificarlo

sustituirlo.
Dipisa. De los adornos exteriores del escudo, el que ms variedad

admite es, indudablemente, la divisa, variedad explicable si se tiene en
cuenta que la divisa no es hereditaria, siendo potestativo aceptar la que
ms le plazca al caballero como adorno de su blasn.
Recibe el nombre de divisa una inscripcin enigmtica que suele po-
nerse escrita, bien sobre una bandera flotante, bien sobre una lista que
debe ocupar los flancos del escudo.
Su definicin ms exacta es la que la explica como un smbolo que
oculta y explica al mismo tiempo el pensamiento y deseo del caballero; en
este sentido admite la divisin de verdadera y falsa, nombres que acepta
segn tenga no similitud metafrica.
Son elementos con los que se integra la divisa, las figuras y las pala-
ARTE DEL BLASN Sog
bras; herldicamente, se llaman las primeras cuerpo y las segundas

alma.
Aunque una clasificacin dentro de las innumerables clases de divisa
usadas sea punto menos que imposible, con un criterio de relatividad pue-
den sealarse tres grupos principales.
Se comprenden en el primero las divisas formadas del color de la ropa
de los jefes y capitanes, de las bandas lazos que usaban los caballeros;
as, los espaoles los llevaban rojos; los franceses, blancos, etc., etc. En el
segundo se incluyen los que manifiestan el deseo designio particihlar del

hroe caudillo; los de este punto son muy numerosos, sirvan de ejemplo
la tan conocida de Sobieski, Veni, Vidi et Deus vincit; la de la familia
Gamboa, Quien no pretende subir, yive para no vivir, etc. Finalmente,
en el tercer grupo estn comprendidas las divisas, que slo constan de

una simple sentencia alusiva al nombre de la persona, sus cualidades
los emblemas del escudo; estas divisas se conocen con el privativo nom-
bre de Empresas.
Las Empresas pueden ser, herldicamente consideradas, perfectas
imperfectas: llmase perfecta la que consta de cuerpo y alma, esto es
figuras y palabras apropiadas, imperfectas las que slo constan de uno
de estos elementos.
El nmero de empresas es ciertamente extraordinario; la Casa de Bor-
bn pone por divisa alma sin cuerpo de esta manera: Esperanza; el car-
denal Carlos de Borbn, en su enterramiento de Lyon tiene por divisa una

mano que empua una espada flamgera (smbolo del celo episcopal) y la
leyenda N'espoir ny peur. Los reyes de Inglaterra adoptan la de Dios
y mi derecho; Carlos V de Francia us la de Non sine causa.
Por lo que nuestros nobles se refiere, conocida es la empresa de los
Duques de Osuna, que consiste en un caballo blanco con un collar de

rosas, y la del Duque del Infantado, que pone un ngel de encarnacin
vestido de tnica jaquelada de azur y plata, con una espada en la mano
derecha y un globo azul en la izquierda y por leyenda (alma) Tu in ea et
ego pro ea.

Los Pontfices romanos toman por divisas sentencias de la Sagrada
Escritura, y en la actualidad algunas veces usan como empresa las
palabras con que se designan sus cualidades en la profeca de San Ma-

lachias.
As, Sixto V us De ventre Matris mea tu es Deus protector meus.

3. POCA TOMO XXXIIl. 23
PO V,Utinamdiriganturva mea ad custodiendas iustificaciones las.
Paulo I, Dominus Mihi adyutor.

Len XII, Lumen in Coelo.
Po X, Ignis Ardens.
Las divisas son mucho ms honorficas cuando se componen de pala-
bras histricas que nos recuerdan memorables sucesos.
Como curiosa citaremos la divisa que en su sepulcro de Avignon tiene
Laura, celebrada por el Petrarca, consistente en una cruz formada por dos
ramas de laurel, sur montada por una rosa.
Finalmente, muchas familias toman como divisa palabras de sonido
anlogo al de sus apellidos, costumbre sta muy frecuente en Francia.

As, la familia Granson usa el de A petite cloche, grand son.
Loras, el de Un jour l'auras.
El barn de d'Allez, AUez comme Alie, etc.
Refirense dos casos ciertamente curiosos: un comerciante enriquecido,

cuyo padre hizo abundante fortuna con el comercio de productos alimen-
ticios, coloc en la fachada de su casa, en Provenza, un magno escudo
con abundantes cuarteles y figuras, que rode con la siguiente empresa:
Rspice finem; un bromista aprovech la oscuridad de la noche, rasp
varias letras de tal divisa y la dej reducida las palabras de Epice fine.
El otro suceso es anlogo; un individuo, nacido de padres judos, tom

por divisa las palabras Cave labi; un da encontr cambiada la inscrip-
cin por la de Ave rabi.
Es regla esencial que debe tenerse en cuenta, para la composicin de

las divisas, que su asunto debe ser tomado de los sucesos venideros pre-
sentes, nunca del pasado, pues jams se emprende herldicamente lo que
ya ocurri anteriormente.
CAPITULO XIII
Ornamentos exI-eriores del escudo {contijiuacin). Del timbre y sus

ATRIBUTOS en LAS DIFERENTES AUTORIDADES ECLESISTICAS, MILITARES Y
CIVILES.
Concese en Armera con el nombre de Timbre las insignias y orna-

mentos de las dignidades eclesisticas, militares y civiles que adornan los
escudos, aadindoles posteriormente los peculiares atributos del cargo
dignidad que desempea el blasonado procer.
ARTE DEL BLASN 3ll
El USO del Timbre tiene tal aceptacin en Herldica, que es exactsima

la frase de Fernando Mesa: No es noble, no parece serlo, quien trae
el escudo sin Timbre.
Redcense toda la multitud de insignias que se colocan en la parte su-
perior y laterales del escudo conocer por ellas mismas las tres clases de
dignidades existentes en todo Estado: eclesisticas, polticas y militares.
Las eclesisticas guardan entre s orden establecido desde remoto
tiempo; los Timbres de sus dignidades son estos:
El Pontfice romano surmonta su escudo con una tiara; detrs de l
lleva dos llaves colocadas en aspa, una de oro, representativa del don de
Ciencia, y otra de plata, smbolo de Jurisdiccin, liadas con cintas de azur,
sembradas de pequeas cruces de sable; los lados dos ngeles que sos-
tienen con una mano la tiara y con la otra una cruz de tres travesanos, de
oro una y de plata la otra, en correspondencia con el metal de las llaves.

La dignidad papal est simbolizada por la tiara y las llaves; la tiara es
emblema de Soberana; de Ciencia y jurisdiccin; por este mo-

las llaves,
tivo, cuando muere el Papa, sobre su tmulo se pone su escudo sin las
llaves, para denotar no existe ya en l ni la suprema ciencia, ni la jurisdic-
cin disciplinaria.
Del primer Papa que se tiene noticia de haber usado escudo de armas,
es del pontfice Bonifacio VIII.
Los Cardenales timbran su escudo con el Capello sombrero. Esta

insignia cardenalicia est forrada de gules y guarnecido de dos cordones
del mismo color entrelazados y pendientes los dos lados del escudo,
distribuido cada ramal en quince nudos adornados de otras tantas borlas
que, comenzando en una, aumentan progresivamente, hasta terminar en
cinco por lado.
Segn Bula de Inocencio X, les est prohibido los Cardenales tim-
brar sus escudos con corona, aunque tengan derecho su uso; tal pres-
cripcin se cumple rigurosamente en Italia y se desconoce en la Armera

francesa y espaola.
Adems del Capello, tienen derecho los Cardenales colocar en palo
detrs de su escudo una cruz de dos traviesas esmaltada de oro.

Los Patriarcas que no son Cardenales timbran sus escudos con Cape-
llo y Cruz, ms aquel es forrado de verde y los cordones que penden de
l slo tienen diez borlas por lado, comenzando por una y terminando en
cuatro; la Cruz es de doble travesano, esmaltada de sinople.
312 REVISTA DE ARLiilVOS, BIBLIOTECAS V MUSEOS
Los Arzobispos Primados timbran sus escudos de igual manera que lo
hacen los Patriarcas no Cardenales.

Los Arzobispos no Primados timbran como los anteriores, con la sola
diferencia de usar Cruz de oro de un solo travesano.

Los Obispos adornan su escudo con sombrero verde (en seal del pasto
espiritual que vienen obligados proporcionar sus diocesanos), adornado

con cordones del mismo color, entrelazados y distribuidos en seis nudos
y borlas por lado; la espalda del escudo, asomando por los ngulos su-
periores, la Mitra y el Bculo, aqulla la diestra y ste la siniestra, es-
maltado de oro y mirando hacia afuera en seal de jurisdiccin ordinaria.
Si el Obispo goza de algn seoro temporal, como principado, ducado,
etctera, podr poner sobre su respectivo escudo la corona correspon-
diente tal seoro, surmontada de Mitra, debajo del sombrero, en cuyos
cordones pondr colgados, el bculo la diestra y una espada de plata,

guarnecida de oro, la siniestra ^
Los Cardenales, Arzobispos y Obispos que llegan tan altas dignida-
des procediendo de alguna Congregacin Orden religiosa, ponen la in-
signia escudete de su Orden entre el capello y el escudo, siendo tambin

muy frecuente que pongan en jefe dentro del campo alguna de las pecu-
liares insignias de la Congregacin que pertenecen.
Anlogos los de los Obispos son los Timbres usados en sus escudos
por los Abades Mitrados; las diferencias son stas: as como la cayada
bculo de los Obispos es de doble vuelta, la de stos es sencilla; el capello
es negro, con cordones del mismo color, entrelazados con seis borlas por
lado y ordenados uno, dos y tres; la mitra es terciada la siniestra y el
bculo, pintado en el lado izquierdo, mira hacia dentro, para denotar que
no tiene jurisdiccin nada ms que en sus monjes; mas si la tuviera tam-
bin exterior, entonces el Timbre es casi idntico al de los Obispos, dis-
tinguindose por el color del sombrero y la colocacin de la mitra.
Los Abades de los Monasterios traen las mismas insignias que los mi-
trados, mas ponen por marca de su regularidad un sudario anudado al
bculo; es el sudario un pequeo pao blanco algo ms ancho que una

cinta y que, anudado, pende ambos lados.
I Por Decreto de la Congregacin Consistorial de 15 de Enero de igiS se hace extensivo i

los Arzobispos y Obispos la Constitucin Militantes Ecclesiae, de Inocencio (1644) y se pro- X
hibe a los mismos en sus inscripciones y armas el uso de ttulos familiares d nobleza secular.
Se exceptan los ttulos que van unidos a la Sede Episcopal y las enseas de las Ordenes de
San Juan de Jcrusaln y Santo Sepulcro.
ARTE DEL BLASN 3l3
Cuando no tienen derecho timbrar con mitra el escudo, ponen sola-

mente el bculo en palo detrs del escudo, con el sudario vuelto la dies-
tra, cubierto de sombrero negro adornado con cordones del mismo color,
entrelazados con tres borlas por cada lado y dispuestos en una y- dos.
Los Protonotarios timbran del mismo modo que los Abades no mitra-
dos, suprimiendo el bculo que aqullos ponen en su escudo; asimismo
ornamentan y timbran los deanes, dignidades y cannigos de Metropoli-
tanas iglesias sufragneas, solamente el Chantre tiene derecho timbrar
su escudo con un Cetro en palo, con sombrero y cordones como los dems
cannigos.
Los Priores ponen la espalda de su escudo un Bordn de plata en
palo, rodeando todo el escudo de un Rosario de Sable.
Las Abadesas con derecho Bculo lo colocan en su escudo de figura
de losange, mirando con el borde la diestra y rodeando el escudo de un
Rosario de Sable.
Toda Orden militar tiene su divisa especial, y el caballero que ella
pertenece, adorna su escudo con ella, colocndola generalmente detrs de

l, asomando por el jefe, punta y flancos los extremos de ella; decimos
que generalmente se coloca de este modo la insignia, porque tambin puede
ser manera de collar, forma hoy da poco usada, salvo en las Ordenes del
Toisn de Oro.
Los caballeros de Calatrava usan por insignia detrs de su escudo,
desde la poca de Benedicto XIII, una Cruz roja floreada y cantoneada de

ocho crculos acostados, unidos al centro y formados de un cordn, que
sale de las hojas de una flor.
Los caballeros de Alcntara usaron por divisa de su escudo trabas de

gules, unidas un peral de sinople en campo de oro; Benedicto XIII, en
el ao 1 410, cambi esta insignia y autoriz timbrasen sus escudos con la
cruz de Calatrava, mas cambiando el color de sta por el verde.
La primera divisa de la Orden de Montesa, por concesin de Clemen-
te VII, fu una Cruz de sable; mas por la incorporacin de la Orden de
San Jorge de Aljama, dejo la primitiva insignia y adopt la Cruz de gules,
usada hoy da para timbre de sus escudos.
La insignia de la Orden de Santiago fu desde el principio la Cruz
roja en forma de espada, que hoy da usa.
Los caballeros de Malta San Juan de Jerusaln ponen por timbre de
su religin detrs del escudo la cruz de la Orden, blanca, de ocho puntas,
con un rosario de coral que lo rodea, entrelazndole con las puntas de la
cruz.
Los caballeros Comendadores de estas Ordenes militares ponen como
distintivo de su cargo, detrs del escudo una espada en palo, la punta alta
y la guarnicin de oro en la barba del blasn de sus armas.

Los Grandes Maestres timbran su escudo con corona de prncipe so-
berano, y en vez de poner en jefe las armas de la Orden como los dems
caballeros, las cuartela y opone a las suyas propias.
Cuando un caballero pertenece dos ms Ordenes militares, timbra
su escudo con la divisa de lamas antigua.

As como las dignidades eclesisticas se distinguen por los timbres y
divisas que ponen en sus escudos, que reseados quedan, de la misma ma-
nera los caballeros, que, son de elevado nacimiento que sirven sus
Prncipes en empleos y dignidades civiles, timbran sus armas con deter-
minadas insignias, que demuestran sus grados y jerarquas.
Ya queda indicado en captulos anteriores que las dignidades civiles
marcan sus jerarquas en el escudo timbrndolos con coronas, gorras,

yelmos, celadas, etc.; adems de estos emblemas usan otros especiales,
que son los que continuacin describiremos:
El Manto Ducal es una especie de capa dosel de escarlata forrada de
armios, dispuesta en forma de tapiz para colocar en ella sus escudos los
prncipes, duques, grandes de Espaa, generales de ejrcito, presidentes de
Consejos y Chancilleres, nicos autorizados para su uso.

El Mantelete se diferencia del manto en ser ms corto y colocarse sobre
la celada; de este timbre usaron los Hidalgos sin ttulo, siendo rarsima su
aplicacin en el da.
Como atributo de su cargo, los Cancilleres usaron de cimera un medio

cuerpo de mujer (de la cabeza las rodillas), con vestiduras y corona real,
teniendo en la mano diestra un cetro y en la siniestra el gran sello del So-

berano, colocando detrs del escudo dos grandes mazas de oro, puestas
en forma de aspa, como insignias de ceremonia.
Los Presidentes del Consejo de Castilla (hoy Estado) usaron en la
parte exterior del escudo, colocndolo en su punta como distintivo y

smbolo del c<Brazo Real de Justicia, dos brazos de encarnacin que salen
de una nube, empuando cada mano una espada desnuda con la puma
hacia arriba; estas espadas se esmaltan de plata, con la guarnicin de oro.
Hoy da tienen derecho timbrar su escudo con estos emblemas los Pre-
ARTE DEL BLASN 3l3
sidentes ex Presidentes del Consejo de Ministros, de Estado, del Tribu-

nal Supremo de Justicia, del Tribunal Supremo de Guerra y Marina, del
Senado y del Congreso, por la analoga de los actuales cargos con el del
Presidente de Castilla.
Los Inquisidores generales timbraron sus escudos como los Presiden-
tes de Castilla, con la distincin de que la mano diestra sostiene un ramo

de oliva y la siniestra una espada desnuda; en la espalda del escudo una
cruz liada en palo, y por divisa en la parte superior del escudo el versculo:
Domine judica causa m tuam.

Los Presidentes del Supremo Consejo de Indias usaron dos globos
terrestres, colocados en el sitio en que ponen dos brazos los del de Casti-
lla; estos globos han de ser tangentes y cargados, el uno con la palabra
Plus y el otro con la de Ultra.
El Presidente del Consejo de Ordenes coloca en palo, detrs de su
escudo, una Cruz, cuyos cuatro extremos se descubren por los respecti-
vos lados del escudo: estos extremos son de distinta figura; el de la parte
superior tiene la forma de la Cruz de Santiago; el del flanco diestro, de
Calatrava; el del siniestro, de Alcntara, y el de la punta, de Montesa.
Los Ministros y ex Ministros de la Corona, tienen derecho timbrar

su escudo con manto ducal, poniendo los armios de su forro ms peque-
os que los comunes, como si fueran mosquillas interpoladas y sin formar
figura perfecta como la de los dems armios. El Ministro de Hacienda,
como heredero del cargo de Presidente de Hacienda, pone los dos lados
exteriores del escudo dos llaves en palo; la de la derecha de oro y la de la
izquierda de plata.
El Comisario general de Cruzada pone la espalda de su escudo una
Cruz pontenciada de oro, en palo.
Los que desempean oficios carges en la Real Casa tienen cada uno
su seal timbre, que ponen por ornamento exterior de su escudo.
El Mayordomo mayor de Palacio pone dos bastones en aspa, la es-
palda de su escudo, guarnecidos de puos de oro, surmontados de dos
coronas reales del mismo metal.
El Capelln mayor pone sobre el borde superior del escudo una corona
antigua de diez puntas, esmaltada de oro y enfilada debajo de las travie-
sas de la cruz que como Patriarca le corresponde.
El Camarero mayor pone dos llaves de oro en aspa la espalda con
los anillos coronados hacia abajo.
3l6 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
El Caballerizo mayor coloca en cada lado de su escudo una espada

guarnecida de oro, envainada, y unidas por detrs del mismo por medio
de un cinturn de gules, cargado de castillos de oro.
El Montero mayor pone dos cornetas de gules en los dos flancos exte-
riores de su blasn, tornilladas y liadas de oro y pendientes, con las bocas
en direccin del escudo.
Del mismo modo que las dignidades eclesisticas y civiles se distin-
guen por los diferentes timbres que detallados quedan, las dignidades mi-
litares se caracterizan con determinados smbolos que muestran herldi-
camente las diferencias existentes entre ellas.
El primer lugar entre los antiguos dignatarios militares lo ocupa el
Condestable, cargo instituido por D. Juan I en i382 y de funciones anlo-

gas las del Alfrez; sus prerrogativas las detalla Fernn Mexa en su
Nobiliario (cap. xxiv), resultando, segn l, que tena jurisdiccin civil y
criminal sobre todas las personas del Ejrcito, facultades para guarnecer
lugares y fortalezas, alojar ejrcitos, presidir reptos, justas, torneos y
desafos; guardar las llaves de la ciudad en que more el Rey; traer guin,
mazas, reyes de armas y estoque con vaina, la punta abajo, diferencia
del Rey que desnuda y punta arriba; su salario es equivalente un
la trae
da de haber del de todo el Ejrcito. En las Coronaciones y Juras reales,

lleva el estoque del Rey.
La dignidad de Condestable se representa en los antiguos escudos por
dos manos diestras armadas de espada de acero, saliendo de una nube,
que, dirigiendo las puntas de los estoques hacia arriba, adornan exterior-
mente los flancos del blasn.
Los Mariscales de Castilla son institucin que se import nuestra

Patria de Francia por D. Juan I para la guerra de Portugal. Su etimolo-
ga le seala como ocupacin cargo el de cuidar los caballos (Scale =
criado y Marah =
caballo).
Segn sus prerrogativas, les corresponda el gobierno de la caballera,
con jurisdiccin civil y criminal. El timbre herldico de este cargo son

dos bastones de azur colocados en aspa detrs del escudo; los puos y
conteras de oro.
Los Generales de Ejrcito ponen detrs del escudo dos bastones en
aspa, uno de gules, cargado con dos castillos de plata, y otro de plata,
con dos leones de gules.

El General de Artillera pone dos caones con sus cureas en la parte
ARTE DEL BLASN :>I7
inferior externa del escudo, con las bocas de ellos dirigidas hacia afuera.
El de Ingenieros usa por cimera una mujer de medio cuerpo, vestida de

gules y manto de azur, coronada de un castillo de cuatro baluartes; en su
mano derecha sostiene una esfera terrestre y en la izquierda una regla y
un comps, liados al castillo con una cinta blanca, que tiene la siguiente
inscripcin: Nunc Minerva postea Palas.

El Comandante general de Artillera pone la espalda de su escudo
dos caones en aspa, boca arriba.
Los diferentes grados en el generalato se demuestran aadiendo exte-
riormente banderas y estandartes. Los Capitanes generales orlan su es-
cudo con seis banderas y seis estandartes (tres por lado), todos ellos con
as armas del Soberano bordadas en su centro interpolada bandera con
estandarte.
Los Tenientes generales, cuatro banderas y cuatro estandartes; los
Generales de divisin, dos banderas y cuatro estandartes, y los Gene-

rales de brigada, si son de Infantera, cuatro banderas, y con cuatro estan-
dartes si lo fueran de Caballera.
El Almirante (emir del mar) tiene funciones anlogas las del Capitn
general, en las tropas y soldados afectos al servicio martimo. General-
mente residieron en Sevilla, para cuya conquista fu creado el primer
almirante en nuestra Patria; por razn del lugar de su residencia, es muy
frecuente que los almirantes hayan sido al mismo tiempo Caballeros Ven-
ticuatro de Sevilla.
La representacin herldica de este cargo se cifra con dos ncoras
puestas en aspa sotuer detrs del escudo, encavados de las armas reales
de Espaa con corona y manto ducal disminuido.
Los Vicealmirantes ponen en palo detrs del escudo un ncora de
plata.
El General, jefe de escuadra, dos tridentes de plata en aspa, con los

dientes hacia abajo, por detrs del escudo.
Los dems generales de la Armada ponen ncora doble, en palo, esmal-
tada de acero, con armas reales en la parte superior.
Finalmente, los caballeros que estn en posesin de Collares y Grandes

cruces colocan stas exteriormente en forma que, partiendo de un ngulo
superior del escudo, una punta termina y se adosa en la opuesta; el orden
de colocacin de estas insignias es el de colocar ms cerca del escudo la
de mayor nobleza antigedad.
3l8 RF,\ISTA DE ARCHIVOS. BIBLIOTECAS Y MUSEOS
VARIEDADES
Los siguientes versos, insertos en el ArVdu Blasn, impreso el ao iGSg, en

Lyon, dan una idea muy exacta de sus principales reglas. A ttulo de curiosidad
los reproducimos, conservando su ortografa primitiva:
Abrege du blasn en vers.
Le Blasn compos de differeus Emaux;

N'a que quatre couleurs, deux panes, deux Metaux
Et les Marques d'honneur qui suivent la naissance
Distinguent la noblesse, et sont sa recompense,
Or, Argent, Sable, Azur, Gueules, Sinople, Vair
Hermins blanchs et noire et la couler de chair,
Chef, pal, bande, Santoir, fasce, basse, borduse,
Chevron, pairle, orle, et Croix de divers figurs
Et plusieurs autres corps, nous peignent la valeur,
Sans metal sur metal, ny couler sur couler
Supports, cimiers, boules, cry de guerre, devise,
CoUiers, manteaux honneurs que le Prince authorise
Le Blasn plein echoit en partage a laisn
Tout autre doit briser comme il est ordonn.
DIFERENTES CLASES DE CRUCES
Con dificultad se hallar pieza herldica que admita mayor nmero de moda-
lidades que la Cruz. Adoptada com emblema de su empresa por los cruzados,
esmaltaron su campo de diversos colores, fin de conseguir la debida diferencia
de los caballeros; cuando las tonalidades del prisma fueron insuficientes, se recu-
rri al cambio de forma, producindose, en consecuencia, la multiplicidad de for-
mas que hoy da se conocen.
Cru^ sencilla llena. EstSi forma es la que ordinariamente se denomina cruz.

Cru!{ Patee. La que tiene ensanchadas sus cuatro extremidades, como esp-
tula de boticario (Aldazbal).

Cru\ de Punta Jija. Aquella cuyo trazo inferior est aplanado, como para
hundido en el suelo.
Cru^ Recortada.
Aquella cuyas extremidades no tocan los bordes del
escudo.
Cru^ Ancorada. Cuando las cuatro puntas de ella afectan la orma de la parte
inferior de las ncoras.

Cru\ Potensada. La que tiene la forma de una T.
Cru\ Florlisada. AqueWai cuyos extremos rematan en una flor de lis naciente,

Cru^ Recruceada. Aquella cuyos brazos forman otnas tantas cruces.
Cruz Inglesada. La. que est formadada por semicrculos tangentes exie-
riormente.
Cru!{ Dentelada. Aquella cuyos bordes semejan los dientes de la sierra.
ARTE DEL BLASN SlQ
Cruz Vacfa. Aquella que deja ver su travs el campo del escudo.
Cru^ Gringo lada. Aquella, cuyos extremos rematan en cabeza de vbora
serpiente.
Cru:{ Pometeada.
La que tiene globos en sus extremos.
Cru^ de Lorena. Es una cruz griega, recortada, de dos travesanos, el de arriba
ms estrecho que el de abajo; tambin se denomina Cruz Patriarcal.
Cru\ Ani liada. AquellsL cuyos extremos rematan en anillos, travs de los
cuales se ve el campo del escudo.
Cru:{Trebolada La que rematan sus cuatro brazos en hojas de trbol.
Cru^ Tricspide. Aquella, que recuerda en su forma las clavellinas de cuatro
hojas, siendo hueca, y sus remates de tres puntas.
Cru:{Ecotada. La. compuesta de dos troncos cruzados.
Cru!{ Ajedre{ada.
La que siendo de forma como la llena, cubre su campo de
pequeos cuadrados blancos y negros, dispuestos alternativamente.

Cru^ Fretada. La que cubre su campo de un enrejado manera de celosa.

Cru\ Enfada. La que se compone de piezas redondas, enclavadas las unas en
las otras.
Cru^ Resarcelada. Aquella que siendo como la Ancorada, es de curvas ms
definidas, etc., etc.
LOS IMPRESORES
RESENA HISTRICA DE LA IMPRENTA EN CDIZ '
Noticia de su nacimiento y desarrollo. Impresores de los siglos xvi y xvii. Ro-

drigo de Cabrera. El primer libro impreso en Cdiz. Clemente Hidalgo.
Fernando Rey. Juan de Borja. Vicente Alvarez y Gaspar Vecino. Francisco
Juan de Velasco. Juan Lorenzo Machado. El alfrez Bartolom Nez de
Castro. Cristbal de Requena. Documentos de los impresores de este pe-
rodo.
FRUTO de trabajo especial y para obra de carcter exclusivamente bi-
bliogrfico, seria el de coleccionar los datos relativos al desenvol-
vimiento de las prensas gaditanas, desde que el prodigioso invento

de Guttenberg, dio caracteres de permanencia grfica al antiguo docu-
mento cdice escrito con el cdlamus.
Esto no obstante, y sin perjuicio de que, agotada en lo posible la ma-
teria, se pueda ultimar todo lo que este respecto concierne, para lo cual
tenemos no pocos elementos reunidos, parece natural que, como ante-

cedente obligado de4a excepcional y trascendente influencia que la prensa
de la ciudad de Hrcules ejerci en el gnesis y desarrollo del inmortal
Cdigo poltico de 1812, bien puesta de manifiesto en la coleccin biblio-
grfica que de la isla gaditana durante la guerra de la Independencia
I Captulo de U obra indita titulada: Prensa espaola. Su influencia en el gnesis des-

arrollo y finalidad de la Constitucin de i8 12. Estudio histrico-critlco y bibliogrfico.
Que obtuvo el Premio de honor en el Certamen celebrado por la Asociacin gaditana de It
prensa, en Diciembre de 1911, para solemnizar el Centenario de aquel Cdigo y del sitio de
Cdiz por las huestes de Napolen.
LOS IMPRESORES 32 i
acompaamos al final, digamos algo del nacinaiento y sucesiva importan-

cia de la imprenta en Cdiz.
A principios del siglo xix, esta ciudad se hallaba ya en el apogeo de su
grandeza comercial; el reducido, estrecho y antiguo recinto de la pequea
villa, que con tanta facilidad conquistara en iSg el conde de Essex, haba
ido extendiendo sus lneas sobre la irregular masa ptrea que le sirve de
base, y en menos de dos centurias llegado al mximum de su permetro
y de edificacin urbana.
Desde 1440, en que se inici la honda reforma de sustituir con tipos
movibles los caracteres de las letras, para que dejaran su huella im-
presa sobre el papel, hasta fines del siglo xvi, es intil buscar en Cdiz
nada que signifique hoja libro dado luz por las prensas de los mo-
destos industriales que de ac para all caminaban con los instrumentos
de su oficio, buscando autores Mecenas que quisieran favorecer al
nuevo arte.
En Cdiz, pues, puede afirmarse rotundamente, sin que haya riesgo

de ser contradicho por ulteriores descubrimientos, que no se ha publicado
ningn incunable. De los ncleos de poblacin andaluces, ninguno poda
competir en importancia ni desarrollo con la gran metrpoli sevillana.
As, mientras en sta se establecieron Antonio Martnez, Bartolom Se-
gura, Alfonso del Puerto, Juan Pegnizer de Nuremburgo, Brun, Gentil y
otros varios impresores durante el siglo xv, y los Cromberger, Montes-
doca, Bejarano, etc., etc., en el xvi S la villa gaditana ve transcurrir siglo
y medio largos sin que fuera este mercado literario solicitado directamente
por nadie que quisiera ponerse en inmediato contacto con los autores.
Y no poda menos de suceder as. Es un hecho indiscutible que el nico
estmulo que gua las acciones del comerciante del industrial es la uti-
lidad; y poca ganancia se ofreca en materias de produccin intelectual en

esta villa y ciudad, cuando vemos que, desde fines del siglo xvi fines
del XVII, los impresores ambulantes que all llegan dan la estampa algu-
nas obras y se marchan con su prensa y tipos movibles otras partes
donde les fuera ms prdiga la fortuna.
La ciudad de Cdiz, perteneciente la provincia de Sevilla, tena en el
ao 1 53o, 470 vecinos pecheros, 196 viudas, cinco menores y dos pobres;
I Tipografa hispalense. Anales bibliogrficos de la ciudad de Sevilla, desde el estableci-

miento de la imprenta hasta fines del siglo xviii, por D. Francisco Escudero y Peroso.
Madrid, 1894.
en 1646 ya contaba con 1.492 vecinos y fines del siglo xvii, esto es, en
1694, con 5. 191.
En el ao de 1587, segn el legajo nmero i3j de los Fechos del Real

Patronato Eclesistico, todo Obispado no tena ms de doce lugares; y
el
la ciudad de Cdiz slo 900 vecinos y una pila iglesia parroquial, que
era la Catedral antigua. Medina Sidonia, con 2.5oo vecinos; Vejer, Ximena
y Alcal de los Gandules, con i.5oo; Gibraltar, con 1.200, y Tarifa con
1. 000, tenan ms poblacin que en donde radicaba la episcopal sede '.
Los hombres de talento y suficiencia que en Cdiz residan y queran

dar sus producciones la imprenta tenan que recurrir Sevilla, princi-
palmente, Madrid. Martn Corts, el famoso cosmgrafo y nutico que
en 1 53o abandon el reino de Aragn y se estableci en Cdiz, permane-
ciendo aqu casi todo el resto de su vida, escribi en esta ciudad en 1545
su notable obra Breve compendio de la sphera y de la arte de navegar,
con nuevos instrumentos y reglas, exemplificado con muy subtiles demotis-
Ir aciones. Compuesto por Martn Corts, natural de Bujalaro{, en el
reino deAragn y de presente vecino de la ciudad de Cdi^. Sevilla, i55i,
por Antn Alvarez. En fol., 94 hojas sin la tabla; letra gtica. Fu impresa
por el mismo en i556. La portada es magnfica, con escudo y letra negra
y encarnada, y la vuelta tiene el retrato de Corts, examinando la es-
trella del Norte. Trae el siguiente colofn: Acabse la presente obra,

llamada Breve tratado de la Esfera y Arte de navegar, compuesto por
Martn Corts. Acabse hoy mircoles, vspera de Corpus Christi, veinte
y siete das del mes de Mayo, de Nuestro Seor Jesucristo, de i55i aos.
Impreso en la muy noble y muy leal ciudad de Sevilla, en casa de Antn

Alvarez, impresor de libros en la calle de Lombardas, junto la Mada-
lena 2.
Este libro, de mayor mrito que el que imprimi un poco antes en Va-
lladolid Pedro Medina, tard el autor en darlo la prensa concluirlo de
imprimir, seis aos, esto es, desde 1545 i55i; y esta circunstancia
explica la contradiccin que se nota en la dedicatoria al emperador Car-
1 Censo de poblacin de las provincias y partidos de la corona de Castilla en el

siglo XVI. Con varios apndices para completar la del resto de la pennsula en el mismo siglo,
y formar juicio comparativo con la del anterior y siguientt, segn resulta de los libros y re-
gistros que se custodian en el Real Archivo de Simancas. De orden del Rey N. S. Madrid, en la
Imprent Real. Ao de 1829.
2 Apuntes para una Biblioteca cientifica espaola del siglo xvi, por D. Felipe Picitostey
Rodrguez. Madrid, Imp. y fundicin de .Manuel Tello, 1891.
LOS IMPRESORES 323
los V, cuando afirma el autor que ha sido el primero que redujo breve
compendio la navegacin, introduciendo en su libro novedades.
Alcanz en Inglaterra tan gran aceptacin como en Francia el de Me-
dina; fu el primero de texto pralos navegantes facultativos; y traducido
por Ricardo Edn en i56i, publicado luego por Bourne en ibyy, mereci
despus de muchas reimpresiones y traducciones, que en la edicin de
Londres de iSg dijera de l lo que sigue el traductor: Presento la

vista de mis lectoresArte de navegar, fruto y prctica de Martn Cor-
el
ts, espaol, de cuya ciencia y habilidad en asuntos nuticos es suficiente

prueba la misma obra; porque no existe en la lengua inglesa libro alguno
que con un mtodo tan breve y sencillo explique tantos y tan raros se-
cretos de Filosofa, Astronoma y Cosmografa, y en general, todo cuanto

pertenece una buena y segura navegacin.
Pues bien; este libro, que hubiera sido un legtimo orgullo de la prensa
gaditana, si en Cdiz hubieran existido impresores, tuvo, como vemos,
que darse luz en Sevilla, despus de varios aos de haberlo compuesto
su autor.
Lo mismo podemos afirmar de otros escritores del siglo xvi. Luis de
Cardona, autor de un folletillo en 4. de tan slo ocho hojas, titulado
Pronstico d lo natural del ao de i5yg. Compuesto por Luys de Car-
dona, msico de la Sancta Iglesia de Cdi^, lo imprimi tambin en Se-
villa en el indicado ao, en casa de Hernando Daz.
El obispo de Cdiz, cardenal luego, D. Antonio Zapata, dio las Cons-
titucioiies del Seminario de San Bartolofn y pidi y obtuvo la licencia
para la impresin en Madrid el 8 de Junio de 1594, ao en que fueron
publicadas en la corte por la viuda de Pedro Madrigal. Es la edicin en 4.,
con 5i hojas foliadas, una al fin en blanco y el escudo de armas del Pre-
lado. La cdula clasificadora de dicha impresin la public el sabio bibli-
grafo D. Cristbal Prez Pastor, al nmero i3o del primer tomo de su
Bibliografa Madrilea, obtenida de un ejemplar que se conserva en la
Biblioteca Universitaria de Salamanca. Seguramente las mand imprimir

el Prelado en Madrid por la imposibilidad de hacerlo en Cdiz.
Esta afirmacin no la hacemos tan slo por clculo; hay un indicio
concluyeme para ello. El indicado Obispo haba dado y hecho pblicas en
12 de Marzo de iSgi, esto es, ms de tres aos antes, las Constituciones
Sinodales del Obispado de Cdi^, y de ellas se concedi la licencia para
imprimirlas por una sola vez en Madrid, el mismo da que las del Semi-
nario, es decir, el 8 de Junio de 1594. Estuvieron, pues, sin ser impresas

ni p>edir la licencia para ello, hasta que se enviaron juntas la corte para
tal objeto; y sin duda, para que ambas fueran publicadas con mayor bre-
vedad, las imprimieron dos industriales diferentes, ya que las ltimas lo
fueron en casa de la Viuda de Alonso Gmez. (Edicin en 4." de gS

hojas foliadas y tambin con el escudo de armas del Prelado.) De stas hay
un ejemplar en la Biblioteca de San Isidro, de Madrid.
Si la imprenta gaditana hubiera adquirido alguna importancia en el
siglo del Emperador y de Felipe II, quizs sus prensas hubieran publicado
la Teora y prctica de fortificacin conforme las medidas de estos tiem-
pos^ repartida en tres partes, por el capitn Cristbal de Rojas, inge-
niero del Rey nuestro Seor. (Madrid, 1598, por Luis Snchez. En olio,
106 hojas y cuatro de principios.) Obra de quien en unos tercetos de

Lupercio Leonardo de Argensola, que estn antes del texto, se dice:
Es el hijo primero que esta ciencia,

Oh, madre Espaa! aade tus blasones,
Con estudio alcanzada y experiencia.
Elogio, si no del todo exacto, porque antes que l escribi Pedro Luis
Escriv, muy justificado; porque este ilustre ingeniero, que muri en

Cdiz el 12 de Octubre de 1614, era un hombre de singular mrito. El,
aparte de otras muchas obras realizadas en distintos puntos de Espaa y
frica, fu el que levant hacia 1590 el plano de la baha gaditana; el que,
entre 1596 /602, estudi las fortificaciones del Guadalquivir, de la costa,
Cdiz, Gibraltar y Tarifa, por cuyos trabajos se le concedi el ttulo de

Capitn ad honorem; el que continu las obras de Cdiz y Gibraltar hizo
las del Puntal y Matagorda, llevando modelos Felipe II. Discpulo de
Juan de Herrera, ayud su maestro en la obra del Escorial; y en el
tiempo de la publicacin de ese libro en la corte, se hallaba l por aquellos

lugares de Andaluca.
Otro de los hombres de ms mrito de dicho siglo fu Juan de Oviedo,
sevillano, autor del magnfico tmulo de Felipe II, celebrado por el inmor-
tal Cervantes en su conocido soneto. Aparte de las grandes obras de Sevi-
lla, fueron suyas las 40 torres para defensa de las costas de Andaluca;
los castillos del Puntal, Matagorda y Puerto Real; el encauzamiento del
Guadalquivir, hizo los estudios, Memoria y planos de la Tra^â de la
comunicacin del Guadalquivir y del Guadalett, de los que no se sabe su
LOS IMPRESORES 325
paradero. Consrvanse en la Biblioteca Nacional algunos papeles relati-

vos este asunto, y entre ellos uno titulado: De la comunicacin del
Guadalquivir y el Guadalete, en que hay un acta del Cabildo de Cdiz y
algunas indicaciones del proyecto.
Este ilustre arquitecto^ que una su ciencia un valor temerario, y que
muri heroicamente arengando los soldados en 1625 en la campaa del
Brasil, fu el que estando reparando el 10 de Agosto de i6i3 una de las
torres de Hrcules, le atacaron i3 moros perfectamente armados, y slo

con tres peones inermes quienes dio nimo, los venci, maniat y trajo
Cdiz, siendo recibido con entusiasmo por el general D. Luis Fajardo,

que haba visto el hecho desde el castillo de Santa Catalina.
Si la imprenta gaditana hubiera existido con alguna importancia en
este perodo, nos quedaran muestras de algunos de estos proyectos y
hechos.
Sanlcar de Barrameda, cuya comunicacin con la capital del antiguo
reino era tan fcil por la va fluvial, imprime antes que Cdiz; y en iSy
publica el tipgrafo Fernando Daz la Opera medicinalia^ compuesta por
Pedro Peramatus. Es un volumen en folio que consta de tres partes, en
cuyas respectivas portadas est grabado el escudo de los duques de Medina
Sidonia, uno de los cuales fu, sin duda, el Mecenas de la publicacin, ya
que el autor era protomdico de la casa. Se conocen dos ejemplares de tan
curioso libro, primero impreso en la provincia, existente uno, magnfica-
mente encuadernado en pasta de la poca, en la Biblioteca Nacional, sala
de raros (Sign. R.-4792), y el otro, en pergamino, en la librera de don
Pedro Vindel, si no lo ha enajenado todava.
A fines del siglo xvii, en 1690, se publica en Amsterdam la obra Empo
rio del Orbe^ Cdi^ ilustrada. Investigacin de sus antiguas grande{as,
escrita por ei franciscano descalzo Fr. Jernimo de la Concepcin, el cual
la tena dedicada la ciudad desde 1688, ao en que ya en Cdiz haba
dos imprentas: la del alfrez Bartolom Nez de Castro y la de Crist-
bal de Requena; y el Municipio gadicense gast en la edicin ms de i.5oo
ducados, libr 5o escudos de plata al autor para gastos de su viaje Cdiz
desde Sanlcar, pag seguro de riesgos y otras partidas menores y prefi-
ri que se publicara, sin duda por razones de ndole tipogrfica, en la
populosa ciudad holandesa, utilizar los servicios de sus industriales, uno

de los que ostentaba el ttulo de Impresor Mayor de la ciudad.
De este siglo es tambin la obra manuscrita Elucidario de las meda-
3.a POCA TOMO XXXIIl. 33
lias de la Isla y antigua ciudad de Cdi!{, del Dr. D. Antonio Ramrez

de Barrientos, atribuida errneamente por Rada y Delgado y otros auto-
res al siglo XVIII, cuyo original, escrito de puo y letra del autor, posee-
mos. Existen copias del mismo en la Biblioteca del Seminario de Cdiz,
en la municipal de Jerez de la Frontera y en la librera de Vindel, de
Madrid. Menos afortunado el autor que otros contemporneos suyos, no
logr ver reproducidos por las prensas los captulos donde se consignan
sus investigaciones ms menos arqueolgicas y numismticas.
El impresor Rodrigo de Cabrera es el primero que, segn creemos,
se atrevi transportar los instrumentos de su oficio Cdiz. Se hallaba
establecido en Sevilla desde 1594, en que public la Cronologa de Rodrigo
Zamorano; y no ofrecindole mucho porvenir su industria, se decidi
venir por la ciudad de Alcides. Lo ms probable, sin embargo, sera

que viniese Cdiz tan slo mediante contrato con el autor de la obra
que imprimi, porque en el mismo ao de 1698, en que imprime en Sevi-
lla el Apparatus latini sermonis del P. Melchor de la Cerda, publica des-
pus en Cdiz el Manuale judicum de Bartolom Rodrigo Caldern; y
retorna otra vez Sevilla, donde da la prensa en iSgg, entre otras obras,
una Relacin de lo hecho por los naturales de la Isla de la Gomera.
De este primer libro dado luz en la antigua histrica urbe, no existe
en su nativa patria un solo ejemplar: uno se conserva en la Biblioteca Pro-
vincial y Universitaria de Sevilla (Sign. 10 1, nm. 87)] y otro en la Na-
cional, en la sala de raros (Sign. 12, nm. 6.180). Procede el primero de
la antigua librera del convento de San Diego de Sevilla, y figur el se-
gundo en la Exposicin Histrico-Americana de Madrid.
Bien se merece que demos conocer su filiacin bibliogrfica:
.
LOS IMPRESORES 327
Manvaleivdicvm neccGanum,ad Rcipub. gubernationcm;

vtileâc nirois
ÂVTHORE BARTHOLOM EO ROD-
rco Caldcroii,Ciuitati5 PaccniSjin lurc Pon-

ticio Liccmuto,n Rcgiaqi Hipaicni'
> Audicntia Acluocato
CVM PRIVILEGIO REGAL,

In Ciuitarc Gadiccnfi.
Excudcbat Rodcricus Cabrera. Anno. 1 55S.
RODRIGO CALDERN. Bartolom.
Manvale ivdicum |
vtile, ac nimis necessarium, ad Reipub. guberna-
tionem |
Authore Bartholomeae Rod- |
rico Caldern, CivitatisPacensis,
in lure Pon- |
tificio Licenciato, in Regiaq; Hispalensi |
Audientia Adv-
calo. I
(Escudo con las armas del Duque de la Fernandina.) \ Cvm
privilegio regali. |
In Civilate Gadicensi. |
Excudebat Rodericus Cabrera.
Anno 1 598.
4.' 4 hs. prelms. sin fol.; 106 hs. fol. de texto; 17 hs. finales sin fol. y
I h. en b.=Signs. ^, y A-Q de 8 hs. menos ^yQ que tienen slo 4.
Port. con el Esc. de a. del Duque de la Fernandina, que son: Escudo

de azur, jaquelado de plata, partido del mismo metal, con dos lobos pa-
santes, uno sobre otro, al natural. Timbrado de corona ducal y con nueve
pendones en sus flancos y punta. V. en b. Lie. y Privil. reales por

veinte aos; San Lorenzo del Escorial 18 de Octubre de iSgS. Ded. la-
tina D. Pedro de Toledo, Duque de Fernandina, encabezada por el
autor. Authoris protestatio. Poesa encomistica latina, de Pedro Fal-

conero de Herrera, doctor en Derecho Cannico. Sumario del contenido
de la obra. Texto latino, dividido en 16 captulos, precedidos dla men-
cin de sus contenidos respectivos. ndice alfabtico. Hoj. en b.
La poesa latina de Pedro Falconero de Herrera es como sigue:
Volvere qui juris numerosa volumina tanta

Improbus ut sistat proficiendo labor.
Siste, neq; obsensio onerata mente tenebris
Impugnas animum caecus in arte tuum.
Quae ixere pares Felicens, Bartolus, Abbas
cum Paulo Decius cumq; Jassone Cinus.
Quae Baldus repetit, quae sustinet ngelus auihor
parvulus iste lber dat modo calce brevis.
Bartholomeus habes Roderices flosensa tanta
ut valeas cunctis his superare viris.
Paudere fac ndex opus hoc insigne libelli
condere s pacem institiamq; vcllis.
Nec tua consultans raanus id manuale reliquat
consultat ut digne meus studiosa tua.
Doctior et spiendet doctorum hic agnme doctor
iura ambo ut teneas hume tibi site leve.
Don Vicente Barrantes, en un estudio de bibliografa que public en la
Revista Contempornea (tomos 26 y 27), califica este industrial de im-

presor modestsimo de hojas sueltas, que el vulgo llama, en general. Ro-
mances; y, aunque es algo exagerado tal calificativo, porque tambin im-
primi, como vemos, algunos libros, no le ira muy bien con el oficio le
sera muy poco lucrativo negocio dejar la casa que era hospital del Rosa-
rio y marchar hacia otras tierras cargado de prensa y plomos.
LOS IMPRESORES 329
En todo el siglo xvii apenas pueden trabajar simultneamente, en C-

diz, dos impresores.
Ya la poblacin iba adquiriendo mayor importancia por su trfico co-

mercial con Amrica.
As vemos que el cronista Rodrigo Mndez de Silva, en su obra
Poblacin general de Espaa {Sty'W, 1680), 'al tratar en el cap. v de
la ciudad de Cdiz, dice:

Est cercada la ciudad con buenos muros, reedificados ao 1637, dos
puertas al mar y una en el pequeo estrecho de tierra donde est la puente
de Zuazo; tres castillos, dos dellos guarnecidos: carece de agua dulce, que
solo un P090 la provee. Produce cantidad de vino, abundantsimamente
regalado pescado, siendo proveda del contorno para los dems alimentos.
Habitanla cinco mil vezinos, mucha nobleza, y gente Miliciana, con vna
Catedral Parroquia, ocho Conventos de Frayles, dos de Monjas. Admi-
nistrase por vn Governador que al presente es el Conde de Frigiliana, vn
Alcalde Mayor y Regidores.
Y aade, hablando de la Isla de Len:
Est la Isla de Len quatro leguas de Cdiz y tres de Puerto Real,
tiene una Parroquia y cien vezinos, y tres Ermitas y vn Hospital, es abas-
tezida de ganados y frutas, vino y pan.
El segundo impresor que vemos aparecer en Cdiz es Clemente Hi-

dalgo, tambin establecido en Sevilla desde iSgS, quien, en dicho ao,
atribuye Salva un papel suelto de dos hojas que lleva por ttulo: Tras-
lado de una carta de cierta monja inglesa llamada Isabel Sandera, escrita
en Ran Francisco Eriglefild, residente en Madrid.
Este impresor, que dura en dicha localidad hasta 1621, tambin hace
su excursin por Cdiz en los aos 1609 161 1, y tampoco le ira muy
bien, cuando retorna sus patrios lares y en ellos permanece hasta que le
sucedi su viuda.
De las obras que imprimi en Cdiz nos deja dos de recuerdo im-
perecedero, ambas publicadas en el ao de 16 10. Grandevas y ajitige-
dades de la isla y ciudad de Cdi^, etc., del racionero Juan Bautista
Surez de Salazar, y la Explicacin de el himno que dijeron los tres man-
cebos en el horno de Babilonia, una de las tres que compuso el franciscano
Fr. Pedro de Abreu, de la cual adjuntamos la portada que, como se ver,
est grabada en Sevilla, por falta sin duda de artfice gaditano que la
esculpiera.

ABREU. Pedro de
Explicacin D El Himno Qve Dixe- |
ron los tres mancebos en el horno
de Babilonia. Por el P.^ |
F. Pedro de brego Lector Jubilado de la Orden
de nro P.^ \
S Fran.co en la Provincia de el Andaluza. Danieli. C 3. {
De-
dicado nro R."ô P.^ Fray Pedro |
Gonzlez de Mendoza. Meritissimo
Comissario general |
De toda la Orden de nro Padre Sant Francisco 1 y
Consultor del supremo Consejo de la S.* Inquisisin. |
(Al final:) Per dementen Hidalgo, in civitate Gaditana. Anno Dni-

i6io.
Fol. Al principio 5 hs. sin foliar, 798 pgs. num. y 26 hs. finales sin
foliacin. Signs. , A-Z, Aa-Zz, Aaa-Zzz y Aaaa-Bbbb. de 6 hs. en plie-
gos temos, menos y Bbbb. que tienen solo 4 en i pl. duerno; la port.
fuera de sign. Texto dos columnas. Con apostillas.

Port. {Grab. de plana entera con el ttulo y ded. puestos en dos car-
telas, una en la parte superior y otra en la inferior de la plana. En el
centro, el horno de Babilonia con los tres mancebos Sidrach, Misach y

Abdenago entre llamas y protegidos por un ngel. Delante y caballo
el rey Nabucodonosor, rodeado de guerreros; y en tierra dos de los que
encendieron el horno. Leyenda alrededor: benedicite omnia opera dni dno
ladate et super exltate in scula benedicite Angeli domini domino
benedicite cceli dno ladate S .^benedicite aquaeomnes quae super coelos
sunt domino. A los lados los Esc. de la Orden franciscaiia; debajo de

ellos un ngel en actitud de splica y dos cuadrados y dos crculos alter-
nados con representaciones del sol, la luna, las virtudes, las estrellas, las
aves, el fuego, los peces y las plantas; leyendas en latn con las bendicio-
nes de los mancebos. En taparte inferior el nombre del grabador: F.^ hey-
lanfecit en Sevilla.) V. en b. Summa del previlegio. Gens. de la obra
por el Presentado Fr. Juan Bautista; Monasterio de la Sma. Trinidad, de
Madrid, 6 de Enero de 1609. Tasa por Antonio de Olmedo: Madrid 17 de
Marzo de 1610. Lie. de la Orden por Fr. Pedro Gonzlez de Mendoza,
R.o Comisario General: Convento de S. Francisco, de Sevilla, 4 de Oc-
tubre de 1608. Ded. D. Fr. Pedro Gonzlez de Mendoza, Arzobispo
electo de Granada, firmada por el autor; sin fecha. Errata. Certificado
de ellas por el Ldo. Marcia de la Llana; Madrid, i5 Marzo-1610. Enca-
bezamiento. Prlogo. Texto. ndice. Tabla alfabtica de todas las
1
LOS IMPRESORES 33
cosas notables. ndice de los lugares de las Sagradas Escrituras que se

citan en el texto. Registro de signaturas. Colofn.
En el registro de las signaturas se dice: Omnes sunt terniones praeter
Bbbb qui est duernio.

Los XXXIV versos del himno son estudiados por el autor palabra por
palabra y con multitud de consideraciones y citas, segn dice l mismo en
el prlogo para levantar y mouer los nimos de los hombres la con-
templacin del hazedor, conservador y governador de todas las cosas,
para conocer su admirable omnipotencia y prouidencia y adorarla y reve-
renciarla.
Como en la oracin de alabanza de los tres mancebos se comprende
todo lo creado, el P. Abreu, aparte del aspecto religioso de su obra, le
imprime cierto carcter de enciclopedia histrica y cientfica en algunas
de sus disertaciones.
Conocemos seis ejemplares de tan curioso libro; tres en la Biblioteca
Universitaria de Sevilla, otro en la de San Isidro, de Madrid, y los de la

Provincial y del Seminario de Cdiz. De ellos conservan la portada: uno
de Sevilla, el de San Isidro y el de la Provincial de Cdiz. El grabador
Francisco Heylan, de origen granadino, era, como puede verse, uno de
los mejores de su poca.
El padre Abreu haba compuesto la Descripcin de la nobleza y anti-
gua Ida de Cdi^ y presentdola la censura, siendo autorizado en Sevi-
lla el 4 de Octubre de 1608 para imprimir el libro; pero en la de sus otras
dos obras, dada en Enero de 1609, ya no aparece la autorizacin de sta.
Fu tambin autor de la Historia del saqueo de Cdi^ por los ingleses
en i5g6, que no pudo publicar en su tiempo por la oposicin del Ayunta-
miento de Cdiz ^
y que en 1866 public sus expensas la indicada cor-
poracin.
I Libro 4 de actas capitulares. Cabildo del 9 de Febrero de 1609. Fol. 256, vto.
Com.^^ y acuerdo sobre el libro que quiere ymprimir un frayle fran.^^
Gernimo hurtado dixo que benido su not.* q.^ un frayle fran.'^^ hecho vn libro
sobre la perdida Desta ciudad y no le ymprima que pide la ciu. "
estava bien quel dho libro se
haga las diligencias que conbengan como cosa que tanto ynporta su reputacin. La ciudad
acord que se escrivan las cartas que conbengan su mag.*^ y a sus Reales Consexos y a otras
personas q.^ conbenga pidiendo no se de licencia para ynprimir el dho libro y sobre ello hagan
las diligencias necesarias con libre y general administr.o'i losS.^s hernan Snchez de aluoll.^
asevedo y don luis de soto Regidores desta zibdad quien lo dicomtii... Miguel Diaês.^
m.or delCab.^-'>
3
Un tercer impresor sevillano, Fernando Rey, hace su excursin por

Cdiz principios del siglo xvii. Establecido en la capital del antiguo
reino desde i6i5, mantena en ella relaciones con los gaditanos; y el
mismo ao (1617) que imprimi en la hispalense ciudad el Pensil de Prin-

cipes y varones ilustres del Dr. D. Gabriel de Ayrolo Calar, eclesistico,
natural de Cdiz, capelln que fu del Ayuntamiento de su natal pueblo
y poeta distinguido que mereci ser citado por Lope de Vega en su Lau-
rel deApolo en los siguientes encomisticos versos:
De provincia Blica en los fines

la
Mirando
al Occidente
Cdiz de peas coron la frente
A quien respetan focas y delfines;
Por el alto blasn de Carlos Quinto
De las puertis del frica distinto.
Aqu Gabriel Ayrolo
Es de lap musas celebrado Apolo,
Porque de las colunas de su genio
No ha pasado jams mortal ingenio...
viene la patria de este autor y publica del franciscano Pedro de Abreu

su otra obra En las palabras de la Virgen Nuestra Seora^ de la cua
presentamos tambin la portada, porque ofrece la particularidad, aparte

de su mrito, de ser la primera grabada en Cdiz, probablemente por un
artista flamenco.
ABREV, Pedro de.
En las I
palabras |
dla Virgen |
Nuestra Seora |
Avtor |
Fray Pedro
de I
Abreu de la orden de |
San Francisco, lector |
Jubilado en la |
pro-
uincia de |
la Andalu- |
za |
Con Previlegio |
Real |
Primera edition. |
Allart van Popma Sculpsit |

En Cdiz |
Por |
Fernando Rey | Ao de mil
y seyscientos y diez y siete

| |
j
(Al -filial:) Con Privilegio, Impresso en Cdiz, por Fernando Rey. | |
Ao 1617. I
FoL Al con port. y 4 sin pag. en 1 pl. derno; 61

principio i h.
hs. fol. y 17 finales sin foliacin. Signs. ^, y A-Z, Aa-Ss en pls. cuater-
nos de 8 hs. menos la ^ que es en uno derno. La h. de la port. fuera
de sign. Texto dos columnas.

LOS IMPRESORES 333
PoTl.(Grab. e?i cobre, de plana entera, con el ttulo en el centro.
Forma un retablo de ocho compartimientos-, tres en la parte superior, dos

laterales y tres en la inferior. Representa el central superior el xtasis
de San francisco, y los de sus lados, el misterio de la Anwiciacin y la
visita de la Virgen Santa Isabel y Zacaras. A los lados del ttulo y

en las hornacinas del centro, San Agustn y San A?itonio; y en la parte
inferior, cartela en el centro con el nombre del impresor y fecha de la
obra; los lados el nio Jess en el templo y las bodas de Canam. Dos
rosas con hojas, colocadas en la parte superior del ttulo, dan d ste
forma ovalada.) Y en . b. Suma del privilegio por diez aos. Censura

de la obra por el Presentado Fr. Juan Bautista, trinitario, Madrid, 6
Enero, 1609. Tasa en cuatro maraveds cada pliego. Licencia del Comi-
sario general de la Orden, Fr. Pedro Gonzlez de Mendoza, parala impre-
sin: Sevilla, 4 Octubre, 1608. Ded. al Vicario general de la Orden, fray-
Antonio de Trejo, por el autor; sin fecha. Al lector. (Prlogo.) ndice

de palabras y nombres cuya significacin etimologa se explican en la
obra. (En latn.) Texto. ndice de lugares citados de la sagrada escri-
tura. {En latn.) Tdhla. alfabtica de las cosas notables. ndice por dife-
rentes conceptos. (Efi latn.) Nota, latina expresando que hay en el libro
ms cosas dignas de anotarse. Registro de signaturas, que son todas cua-

ternas. (L. H.) Colofn. ("Gra^. ornam.) P. en b.
La censura de esta obra es la misma que la de Explicacin del Hymno

que cantaron los nios en el Horno de Babilonia, del autor; y la facultad
de impresin concedida por el Vicario general, Gonzlez de Mendoza, se

extiende tambin la Descripcin de la noble(a y antigua isla de Cdi^,
del propio P. Abreu.
Tuvo ste el buen acierto de escribir sus obras en castellano, lenguaje
que no le pareci del todo bien al censor P. Presentado Fr. Juan Bautista,
antes lo reput por inconveniente de ellas, porque las infinitas perlas de
misterios y cosas curiosas de letras divinas y humanas, leccin de santos,
explicado todo con tanta subtileza, y erudiccion q en el discurso deUos se
halla, no era razn que se hallaran tan la mano de todos. Mas pues el
Autor quiere, y nuestra lengua gana, y la caridad se comunica, y el zelo

es sancto deque todos se aprovechen: v. Alteza puede dar la licencia que
pide, porque la utilidad ser grande y el seruicio de nuestro seor augme-
tado y los professores de letras sagradas enseados: juzgo ser libros
Catholicos, pios, santos, doctos, deuotos y curiosos.
Fernando Rey imprimi adems algunos sermones; pero, en busca de

mejor mercado, se le ve aparecer en Jerez en 1624, publica en 1625 en
Sanlcar El Espejo de cristal y regresa el mismo ao Jerez, donde per-
manece hasta 1634.
Hacia i638 reaparece en Cdiz y en ella ejerce su industria hasta 1649,
en que probablemente dejara de existir.
El primer impresor que se establece con caracteres de permanencia en

Cdiz es Juan de Borja. Imprime en 1618 los Privilegios de la ciudad ';
es nombrado en Cabildo de 25 de Septiembre de 1623, y partir del
siguiente ao, Impresor de la ciudad, con el salario de dos mil marave-

ds, y prosigue hasta i633, en que morira. Durante este lapso de tiempo
se ve en algunas obras el nombre de un maestro de imprenta llamado
Vicente Alvarez, que quizs fuera el de Juan de Borja, y
encargado de la
hay indicios para suponerlo as; y tambin existe un Gaspar Vecino, mer-
cader de libros, en cuya casa se imprimen obras, como La Araucana, de
Ercilla, acaso porque de ellas era editor y gustaba de poner su nombre,
omitiendo el del industrial tipgrafo.
La imprenta de Juan de Borja pasara manos de Francisco Juan de

Velasco, quien en 1646 1648, es decir, cuando ya haba retornado Cdiz
Fernando Rey, imprime algunos entremeses y fbulas; ejemplares rarsi-
mos de los que conserva algunos el heredero de D. Aureliano Fernndez
Guerra; y de los que conocemos, entre otros, la Fbula de Pramo y
Tisbe, burlesca^ escrita por D. Francisco de Corral y Sotomayor, que
posee la Nacional. Vivi en la plaza, entre los Escribanos.
A la muerte de Fernando Rey, qued otra vez Cdiz sin impresor; y
Juan Lorenzo Machado, que tambin imprima en Sevilla desde i653, apa-
rece en Cdiz hacia 1662 y en ella contina nombrado impresor mayor
I Libro 10 de actas capitulares. Cabildo de 8 de Julio de 1618. Fol. 34 vto.

<Pet.^^ Leyosse en este cabildo la peticin del tenor sig.^^: Juan de Borja ynpressor de
libros en esta ciudad. Digo q.^ V. S.* me m.^ ynprimir de molde los previllegios desta ciudad
y se me prometi ciento y siete rreales y los ynprimi y entregue al presente escrivano y se me
deve la dicha cantidad y della tengo necesidad. SsuPlico a. v. S.** me haga md. mandar sseme
pague mi travajo pues De mi parte e cumplido con V. S.* quien guarde nro. S.^'" E.* Juande
borja."
*Li>ram.'. La ciudad aviendolo entendido acord que se le libren al dho. Juan de borj*^
ynpressor los dhos. ciento y siete rreales con Juan de castro rreceptor de la carnisseria en los
mrs. della por larrazon que se contiene en la dicha peticin y que dellos se le de libranza en
fOrm. Miguel Dia^. Esc. o A.'" de Cav^.*
LOS IMPRESORES 335
desde i663 hasta 1670 en que le sucedi su viuda, encargndose del esta-
blecimiento Juan Bejarano, si bien en el ao indicado ltimamente apa-
rece un Pedro Ortiz que imprime el Discurso genealgico de los Ortices
de Sevilla y que sera un encargado transitorio de la imprenta de Juan
Lorenzo Machado, establecida ltimamente en la calle de Juan de las
Andas.
Esta misma imprenta tomara sin duda el nombre de Tipografa de
la Santa Iglesia en 1673 para dar la estampa el folleto Oeficia propria
Ecclesice et dicesis Gadicensis y pas en el mismo ao, regida por Juan

Bejarano, casa del mercader de libros Bartolom Nez de Castro, donde
hizo otras impresiones; fu vendida ste en 1675, que es el ao en que
ya figura como propietario. Adems, l lo declara en la peticin que hizo
al Ayuntamiento en Marzo del indicado ao cuando manifiesta que por
muerte del susso dho (Juan Lorenzo Machado) avi^ subsedido en los mol-
des e imprenta que tenia y la avia Puesto corr.ê y e forma que estaba
oy de ttoda buena calidad para el ejercicio de la ymprecion para servir
esta ciudad en cuyo beneficio redunda el que se mantenga por ser til la
re publica el que no falte dha imprenta.
Nez de Castro, que tena treinta y un aos cuando en Cdiz aparece
de librero, tom despus el ttulo de Alfrez y mantuvo contienda con el
de su oficio Jos de Crdenas, porque ste quiso establecer otra imprenta,

con lo que no podran mantenerse ni la una ni la otra. La ciudad ratific
el privilegio de Impresor Mayor al primero y apercibi al segundo'prohi-

bindole la introduccin del material de la industria. En algunas de sus
obras aparece su pie de imprenta en la forma siguiente: I. E. C. P. E. A.
B. N. D. C. (Impreso en Cdi^ por el Alfrez Bartolom Neni de
Castro..)
Vivi este impresor hasta el 11 de Marzo de 1694 ^ Estuvo establecido

en la Plaza en casas de D. Juan de Villavicencio y muri la edad de
cincuenta y dos aos, dejando por albaceas, adems de su mujer D.* Ca-
talina de Celis y de su yerno D. Nicols Esparza, su sobrino y compa-
ero Cristbal de Requena.
Hacemos constar los ltimos datos porque entre estos dos industriales
hubo tambin grandes luchas por razn del oficio. Cristbal de Requena,
I Los libros Registros de defunciones que se conservan en la parroquia de Santa Cruz

catedral ricja, de Cdiz, no comprenden ms aos que los de 1682 1741. Por esta razn desco-
nocemos las fechas en que fallecieron Fernando Rey y Juan Lorenzo Machado.
fundador de una raza de impresores que ha durado en Cdiz desde 1688

hasta mediados del siglo xix, introdujo su imprenta en el indicado ao,
trayendo moldes y letras directamente de las fbricas; y cuando la estaba
instalando junto al colegio de la Compaa de Jess, cuyo nombre adopt
primeramente, sin duda porque de dicha Orden recibi la proteccin ne-
cesaria, instancias del Alfrez le fu prohibido el uso de aqulla y se le
conden por auto de 29 de Marzo la multa de 5o ducados. Suplic al
Ayuntamiento, y le fu por fin autorizado, el ejercicio de su industria; pero

su contrincante le puso pleito en 1691 para que no imprimiera plizas ni
conocimientos para el comercio; y la ciudad, una vez discutida una pe-
ticin presentada por Requena, acord que, en vista de la gran utilidad
que se segua de que hubiese dos imprentas y del beneficio que obtendra
el comercio, sin perjuicio de que Nez de Castro conservara el ttulo de
Impresor Mayor que tena por el acuerdo de 6 de Mayo de 1675, poda el
nuevo impresor publicar libros, plizas de seguro y los dems papeles

que se ofrecieran y venderlos en su tienda de librera, sin impedimento ni
contradiccin, ni menos incurrir en pena alguna.
Cristbal de Requena era natural de Alcal de Henares, haba nacido

en i653, tena treinta y cinco aos cuando instal su industria en Cdiz y
falleci el 23 de Marzo de 1708, siendo enterrado en la iglesia del colegio
de la Compaa.
Era hombre de grandes virtudes ilustracin; tanto que en la obra
Psalterium sive Rosarium Christi et Mariae, cvm summa privilegiorum
confraternitatis eivsdejii de fray Alans de Rupe, se ve la epstola dedica-
toria al obispo D. Jos de Barcia y Zambrana, escrita en latn y firmada
por l, que la vez fu el editor del trabajo. Imprimi en grandes vol-

menes en folio la innumerable serie de sermones de tan elocuente pastor
de la grey gaditana y ostent en otras obras el ttulo de Impresor de su
Ilustrsima.
Tambin escribi la dedicatoria D. Gaspar de Coningo del opsculo

Breve descripcin del mundo gua geogrfica de Medrano. Lo ms prin-
cipal de ella en verso, que sali de sus prensas en i6q3 y de la que posee
un ejemplar el Excmo. Sr. Duque de T'Serclaes.
En los veinte aos que ejerci su arte (1688-1708) y singularmente
desde 1694, en que qued como impresor nico, nos dej una coleccin
curiossima de trabajos de muy diversa ndole; alguno de ellos de tal ra-
reza y singularidad, que no podemos resistir la tentacin de extractarlo
LOS IMPRESORES 337
porque relata un episodio interesantsimo y desconocido de la historia

I.
local
De junto al Colegio de la Compaa de Jess, hoy Seminario Conciliar

de San Bartolom, se traslad frente la Crcel y de aqu la Plaza, en-
frente de las Casas Capitulares.
I HURTADO DE CHAVES Y QUESADA. Juan.

Afectos I
amorosos, |
que en vn acto de | verdadera contricin ofreci | Christo Seor
Nuestro, despi | diendose desta miserable vida, | D. Jvan Hvrtado de | Chaves y Quesada, Con-
de de Car |
tago en el Reino del Per, el qual |
fu degollado en esta Ciudad de Cdiz el da
|
primero de Di- |
ziembre deste presente | ao de 1699. |
Que lo dispuso en verso | vn da antes
que le pusiessen |
en la Capilla |
(Lin. de ad.^ Up'^) I
Con licencia en Cdiz, | n la Im- |
prenta
de Christoval de Re- |
quena, en la Plaza.
4. 4 hs. en I pl. sin pg. ni sign. Texto en verso dos columnas.

Port. V. en b. Texto. (FU. de ad.^ tip.^)
Emp. el romance:
Ya, Seor, que mi edificio pido el texido modesto,
flaquea por sus cimientos, que de las glorias del mundo
la edad de mis trabajos no se saca otro trofeo.
lo va inclinando su centro.
Termina: Con humildad, y pobreza

que se haga mi entierro advierto,
Por prenda me concedis
dando pobres de limosna
que en mis postreros alientos
lo que fuera lucimiento.
llamando tu Hijo, diga:
Pero antes que me entierren
Jess, que por ti me muero.
mis albaceas acuerdo
La causa de su muerte la exprsa en estos que me hagan 'dividir
versos: el corazn de su trecho,
Y te pido que perdones Y si el de mi amada esposa
la tierra no lo ha deshecho,
mi esposa, y mi dueo,
pues que la mat mi amor con el mi en una caxa
por fantsticos rezelos. tendr su postrer asiento.
Santa fu, como lo sabes, Porque se buelva juntar
el lazo vnido y estrecho
pero ciego fu mi zelo,
que sin mirarse si proprio de los que amndose vivos
su mal hizo en el ageno. tambin se acompaan muertos.
Los corazones de entrambos,
favorecidos de viento
Otros detalles: surcarn saladas ondas,
El largo tiempo que he estado hasta llegar su entierro.
en prisiones, y en encierros, De Guadalupe la Virgen,
de escala me sirva aora aquel admirable Templo,
que llegue al Cielo primero que Alonso de Chaves hizo
(de quien soy nieto tercero).
aY pues comienzo mandar Y dispensas de su hazienda
prosigo mi testamento, le dio rentas y aposento
sealando sepoltura la que es duea y Seora
en la Victoria del Puerto. del alto y baxo Emisferio.
Aquel Seminario Santo Y los Agustinos Padres
aquel sagrado portento que la sirven con asseo,
que la Soberana Virgen y alaban su Santo Nombre
dedic de zerJa el zelo. con msicas y gorgeos.
De San Francisco de Paula Destos Religiosos Padres,
Las condiciones, mritos y manera de ser de tan modesto cuanto dis-

tinguido impresor, pueden apreciarse en los documentos que como apn-
dice de este captulo insertamos. Ellos, por s solos, excusan otro comen-
tario.
Pedro Riao de la Iglesia.
DOCUMENTOS
NOMBRAMIENTO DE IMPRESOR DE LA CIUDAD A P'AVOR DE JUAN DE BOHJA
Libro de actas capitulares n. 1 2.F0I. j 08. Cabildo de 2 5 de Septiembre

de 1623.
D. Esieuan Chilton Fantoni rregidor perpetuo desta ciudad de Cdiz dijo que
siendo a V. S. notorio la mucha estimacin noblesa y lustre que a las ciudades y
rrepublicas se les sigue del exercicio y buen estudio de las letras tanto por el que
dan sus profesores quanto por el que ellas de suyo encierran y tienen sera escu-
sado acreditar con mayores rrazones esta parte y assi por la que del juicio de V. S.
tengo hablando con el devido rrespeto pido y suplico pase los ojos pOr las dos si-
guientes de cuyo cumplimiento rresultara no menos ornato que provechamiento
esta ciudad...
y su caridad me ofresco A vos, mi Rey y Seor

que nos manden sepultar Don Carlos, que guarde el Cielo
en nuestro debido puesto. para servicio de Dios,
Haziendonos los sufragios y para bien de tus Reynos,
que la fundacin ha impuesto, A vos, que regs del mundo
para alivio de las almas tantas Ciudades, Imperios,
de sus depsitos muertos. de lo mal que os he servido
En
el Reyno del Per que me perdonis pretendo.
es donde est este Convento, Y que miris por mis hijos
Guadalupe el lugar llaman, reverente os encomiendo
de Saa Ciudad anexo. que ya va para dos siglos
Mis Albaceas no nombro, que os sirvo yo, y sus abuelos.
nisegundos herederos
porque jurdico quede
con mas fuerza el nombramiento. A Cdiz perdn le pido
A mis hijos naturales y aun todo el Orbe entero,
por herederos los dexo pues que mi vida le ha dado
de todo quanto tuviese tanto dao y mal exemplo.
y les toca por derecho.

Fernando, y Doa Martin* Y vos Cavildo Eclesistico,
se llaman; y mas confiesso i vos. Padres Reverendos,
que no pierden por su madre vos. Religiosas Madres,
pues caus su perdimiento. y vos virtuosos Clrigos.
Dios les d su bendicin, A vos. Plebeyos, y Nobles,
que la ma es solo vn pliego, como vuestro hcrraino, os ruego
de que sirvan los pobres, que pidis Dios por m,
porque Dios los haga buenos. que yo ass lo har en muriendo.*
{Bibl. Nacional, Varios, i-407-a6.)

LOS IMPRESORES SSg
La segunda y ultima sea que todas las ciudades de nombre suelen tener siem-
pre un ynpresor debaxo del qual y de algn moderado salario se amparan y fabo-
recen. Este tal estampa todo aquello que su ciudad le m.^^ ylustrando sus escrip*
ôs con el titulo de ynpressor de la ciudad de Sevilla granada &.^ y supuesto que
V. S. no es ynferior a ninguna destas deve al que tiene pues es su \. honrrarle con
este apellido. Debaxo de algn moderado salario lo qual servir de no menos pro-
vecho a el que de homrra esta ciudad pues la tendr con el fabor y amparo de
V. S.=Don Estevan Chilton Fantoni.
La ciudad aviendo entendido lo cont.do en la dicha proposicin dixoy acord...
y en quanto a el segundo capitulo se haga como lo pide y se le seal de salario
Juan de Borja ynpressor dos mili maraveds de salario en cada un ao que co-
mience correr desde primero del ao que viene de seyscientos y v.te y qu-t^ô.
(Arch, Mun. de Cdi\.)
II
MAYOR DE LA CIUDAD
NOMBRAMIi:-NTO DE IMPRESOR
A FAVOR DE JUAN LORENZO MACHADO
Libro de actas capitulares n. 54. Fol. 42. Cabildo del lunes 22 de Mayo
de 1662.
Juan LorenQO Machado ynpresor de libros y vezino desta ciu.< de Cdiz digo
que yo tengo mi ymprenta formada con diferentes gneros de letras y diestros ofi-
ciales donde se ymprimen y estampan con mucha curiosidad y cuidado todo
quanto se me pide y en esta ciudad se ofreze y para crdito mio=a V. S.* Pido y
suplico me haga merced de admitirme y darme titulo y nombramiento de ympre-
sor maior de V, S.* en esta ciudad de Cdiz como lo tienen otros ynpresores de la
de Sevilla y otras partes para que me sirba de proteîon y amparo y que se me de
por testimonio que en ello Recivire merced &. Juan Loren9o machado.
<Acuerdo. Por la ciudad vista oida y entendida la dicha peticin Acord de
admitir como admiti y nombro por ynpresor maior desta Ciudad al dho Juan Lo-
renco machado y como tal pueda ynprimir y estanpar todo quanto en ella se
ofresca y poner y pintar en su .-Cnprenta las Armas desta dha ciudad por insignia
y seal y que goze y le sean guardadas las preheminencias que a los tales ynpre-
sores maiores le son concedidas por hordenanâs rreales y questa petizion se copie
en el libro capitular y que yo el presente escriuano maior del Cavildo se la de por
testimonio p. que lo tenga por ttulo mo...= Ante mi don Juan Garca Moreno,
s.no my.or del Cabildo.
(Arch. Mun. de Cdi-^.)
III
PETICIN DEL IMPRESOR MAYOR JUAN LORENZO MACHADO,

PARA TENER LA EXCLUSIVA DE VENDER IMPRIMIR CONOCIMIENTOS Y DEMS PAPELES
Libro de actas capitulares n.^ 36. Fol. ig8. Cabildo de 1 1 de Junio de 1 666.
En este Cabildo se bio e ley la petizion que por acuerdo del tambin se copia
y es como sigue.= Juan Lorenzo machado vecino de esta ciudad como mejor de
recho lugar aya Paresco ante V. S.* y Digo que por nombram.'que se me hiô por

esta ciudad de ynpresor mayor della me toca ymprimir todos los papeles de libros
que se sirbieren deynprimir denegando otro qual quiera la ympresion dellos.
Siendo assi que como tal ympressor no se me dan Gajes ni salarios algunos en
consideracin que solamente yo pueda tener Inprentia.=pues es assi que es be-
nido mi noticia que diferentes personas desta ciudad que tienen tienda de papel,
libros y otras cossas benden en ellas conocimientos ympressos para el despacho de
las cargas de navios assi para yndias como otras partes no pudiendo tener en
dhas tiendas los dhos conocimientos por tocarme mi Inprimirlos y benderlos
como tal ympressor mayor y como es uso y costumbre en todas las ciudades assi
de estos Reynos como de los extranjeros el que el ympresor mayor Imprima los
dhos conocimientos y los benda sin que otra persona alguna los pueda Imprimir
ni hender. Porque desta manera sera defraudarle lo que por Razn de su oficio le
toca mayormente siendo cierto que yo no perciuo salario alguno de esta ciudad
como sucede en otras y que siempre y en las ocasiones que se an ofrecido he estado
prompto a todo lo que se a ofrecido a V. S.^ y lo estare en adelante pero para que
yo pueda sustentarme en la caresta de esta ciudad y poca ocupacin de mi oficio=
Suplica V. S.^ y en consideracin de lo rreferido y por las caussas y Razones
contenidas en esta peticin no permita el que se ympriman en otra parte ni se
uendan en esta ciudad los dhos conocimientos sino los Impressos en mi casa y en
mi Inprenta mandando que se notifique todos los libreros y papeleros y dems
personas que benden los dhos conocimientos no lo continen ymponiendoles gra-
ves penas Perdimiento de los conocimientos que les fuesen aliados para que en
esta forma yo consiga mi pretensin, pues es justa como V. S.^ le consta que en
ellos viniere el favor de V. S.* con Justicia que pido y para ello esta. Juan Lo-
renzo machado.=Acuerdo.=y leida la dha petizion tratado y conferido largamente
sobre lo en ella contenido acord la ciudad que se les notifique los libreros y
dems personas que hendiesen conocimientos en esta ciudad que no lo agande en-
prentass de fuera desta sino de la de dho Juan Lorenzo Machado Inpresor de esta
ciudad de otro que rresida en ella atento las Razones que Refiere en su peti-
zion con apercivimiento que sern castigados y multadoss para lo qual se le de
testimonio de este acuerdo desta ciudad Suplica a los E. S. governador y alcalde
mayor de esta ciudad agan llevar devida execucion este acuerdo procediendo a ello
con las Penas y castigos que conbengan para la observan9a del por conbenir mucho
que en esta ciudad se conserue ynpressor y dems Razones que rrefiere la dha pe-
ticin y en rrazon dello Hizo el acuerdo esta ciudad que r.ias convenga. Entro en
este acuerdo el S. D." Esteban Chilton Fantoni cavallero de la orden de calalrava
Regidor de esta ciudad.
(Arch. Mun. de C/\.)
IV
NOMBRAMIENTO DE IMPRESOR MAYOR DE LA CIUDAD

FAVOR DE BARTOLOM NEZ DE CASTRO
Libro de actas capitulares n. 41 .Fol. 262. Cabildo del sbado por la tarde
1 6 de Mar\o de idyS.
Petiz.on de Bartolom Nuez de castro en que dize que por acuerdo desta
ciudad se le habia dado nombramiento de Impressor mayor a Juan Lorenzo Ma-
chado y por muerte del susso dho avia subsedido en los moldes e ymprenta que
1
LOS IMPRESORES 84
tenia y la avia Puesto corr.te y deforma que estaba oy de ttoda buena calidad para
el ejercicio de ymprecion para seruir a esta ciudad en cuyo beneficio redunda el
la
que se mantenga por ser til la re publica el que no falte dha emprenta pues la
esperiencia avia manifestado por las ocaciones que cada dia ocurran en que tanto
se nesecitaba de dha emprenta lo convenientte que era, fuera de ser tambin lustre
de las ciudades y mas como esta el tener un ympresory muy ness. el conservarle
por los papeles y libros que conviene dar la estampa lo qual no se pudiera con-
seguir a no aver dha emprenta siendo presiso con su falta ocurrir a la ciudad de
Sevilla Jerez la Villa de Madrid donde por la conocida conveniencia y lustre
se procura tener siempre emprenta por cuyas caussas y porque no sera posible
mantener dha emprenta si no es con el titulo y previlegio de Impresor may.oi" que
se concedi al dho su antecessor pide esta ciudad que en consideraz.oii a ello se
sirviese Acordar se le concediese el dho titulo de ympressor m.or para que el y no
otro alguno pueda tener ni tenga dha emprentta ni yntroducir conoscimientos de
fuera para los tratos del comercio y con prohiviz.on para que ninguno otro se
pueda admitir pues dems de convenir para la conservaz.o de dha ymprenta
era de J.^.
Acuerdo.=Y por esta ciudad oyda y enttendida la dha peticin unnime y con-
forme acord admittir como admite por ympressor may.or desta Ciudad al dho
Bartolom Nuez de Castro vec. desta ciudad para que goze de ttodas las onrras
franquessas y libertades de que deve gozar como tal ympressor m.or y le deven ser
guardadas y de que an gozado sus antecessores en este ejercicio y prohive esta ciu-
dad que otra ninguna persona tenga ymprenta ni titulo de ympresor durante el
tiempo que lo tubiere por este acuerdo el susso dho y que los libreros ni personas
que tratan en libros tengan ni vendan en esta ciudad ningunos conocimientos de
emprenta de fuera de ella sino de la emprenta del dho ynpresor may.or el que
tenga facultad de denunciar y hacer se multte e castigue al que lo contraviniese
recurriendo al S. Alcalde mayor que es y fuere de esta ciudad para ello y que lo
haga ex.ar con las mismas penas que contiene el acuerdo que esta ciudad hizo en
el ao passado de seise. os y sesenta y seis favor de Juan Lorenzo Machado ympre-
sor may.or Mandse por lo dho que por ttulo se le de por el presente escriv.^ de
este Cavildo testimonio de este a^-uerdo que le sirva de nombram.to el qual haze
esta ciudad en la forma que mejor le combenga... = Ante mi, El scriv.^ de Cau
=Antonio de Pro.
(Arch. Mun. de Cdi^.)
PETICIN DEL ALFREZ BARTOLOM NUNEZ DE CASTRO CONTRA EL LIBRERO

JOS DE CRDENAS Y SU RESOLUCIN
Libro de actas capitulares n. 47. Fol. 48 v.^ Cabildo del jueves 2 1 de

Marzo de 1686.
En este Cavildo se presento una petiz.on del Alfrez Bar.e Nuez de Castro
en que que por Acuerdo desta ciudad hecho en Cavildo que celebr en diez
dijo:
y seis de Marzo del ao pasado de seiscientos y setenta y cinco fu servida la ciu-

dad de mandar se le despachase ttulo de Impresor mayor della en la misma con-
formidad que lo hava tenido Juan Lorenzo Machado sa antecesor y con facultad
3.^ POCA TOMO XXXIIl. 34
de que el que tubiesse ynprenta y que pudiese denun-

dho Alfrez fuesse solo el
ciar de otro qualquiera que la que se multasse y casti-

quisiesse yntroducir para
gasse como constara del testim." del dho Acuerdo que presentara. Y porque era
venido a su notlicia que Joseph de Crdenas que tena tienda de librero en la plaza
de esta ciudad trataua de poner ymprenta en eila contra su privilegio de que
resultara no poderse mantener la una ni la otra para cuyo remedio convenia su
dro se le hiciesse saber el dho Acuerdo para que no yntroduxesse la dha ymprenta
ni ussase della ymponindole sobre ello las penas convenientes; pidi la ciudad
lo acordasse assi.==Y oyda por la ciudad esta petz.on y visto el testim.^ del
Acuerdo que en ella se refiere lo aprob y ratific y Acord se cumpla y ex. te y
que se le haga notificar al dho Joseph de Crdenas para que le conste y no yntro
duzca la ymprenta que manifiesta el dho Alfrez. =Con apercibimiento que se
proceder contra l lo que hubiere lugar. =
(Arch. Mun. de Cdi%,.)
VI
PODER GENERAL
El Alfrez Bartholome Nue\ de Castro Fernando Barroso.

Procurador (i6gs).
Sepasse como yo el Alfrez Bartholome Nuez de Castro. Vezino desta Ciu-
dad de Cdiz otorgo que doi todo m peder cumplido bastante el que de derecho
se rrequiere y es necesario Fernando Barroso procurador del nmero, desta dha
Ciu.d y vezino della General para en todos mis pleitos causas y negosios Sivilesy
Crimnales, Eclesisticos y seglares que io tengo y adelante tuviere contra quales
quiera personas y las tales contra m, demandando defendiendo siendo actor
reo, no respondiendo demanda nueba que se me ponga que esta quiero se me
notifique en m persona, y en ellos y en cada uno dellos paresca ante Su Mag.d en
sus Reales Consejos, audiencias y chancillera y ante los dems Seores Jueses
y
Justisas que conbemgan ante quien ponga demandas, respuestas, pedimentos, re-
querimientos, alegaziones, protestas, suplicas, memoriales, pida execuzones, pri-
siones, solturas, embargos,'desembargos, ventas, transes y remates de vienes. Tome
nosez.on y amparo dellos, presente testigos, provanzas, escrptos, escripturas
y
otros papeles y recados de mi defensa y favor sacndolos de poder de quien lostu-
biere,haga juramentos y recusaciones en jueces, letrados, escrivanos y otros mi-
nistros, se aparte dellas; pida y
gane zedulas y provisiones, R.s mandamientos,
censuras y otros despachos y todo ello lo haga leer, yntimar y notificar las per-
sonas con quien hablaren y fueren dirigidas, y thache, abone, contradiga, recuse,
jure, emplase, apele, consienta, reclame, siga las apelasiones y suplcaziones para
ante quien y con derecho pueda y deua finalmente hasta estar fenesidos y acava-
dos todos losdhos pleitos haga el dicho Fernando barroso todas las dems diligen-
zias judisiales y estrajudisiales que conbengan que el poder que para todo lo suso di-
cho se rrequiere y es necesario ese mismo
doi y otorgo con toda libre y general
le
administrazion y con facultad de sosituir y le relevo y sus sosttutos en forma
de derecho y la firmesa de este poder y de lo que en su brtud se obrare obligo
mi persona y vienes vidos y por aver y assi lo otorgo en la Ciu.d de Cdiz nuebe
das delmes de henero de mili ss.os y nobenta y tres a y el otorg.tc que yo el
LOS IMPRESORES 348
ss.no pp.co doi fee conosco lo firm en el rexistro, siendo testigos Juan Salvador
Juan de bega y Juan de Vigara vez. os de Cadiz.=Bar/o/om Nuez de Castro.=
Ante mi: Lzaro Lope\ de Cuellar, Escriv." p.co=(F. i. del Protocolo de lgS
1695 de dicho Escribano.)
(Arch. de Protocolos de Cdiz.)
VII
TESTAMENTO DEL ALFREZ BARTOLOM NUEZ DE CASTRO

En el nombre de Dios Amen y con su divina grazia Spase como yo el Alfrez
Bar.me Nuez de Castro vez. desta Ciu.d de Cdiz estando enfermo de el Cuerpo
y sano de la boluntad y en mi libre memoria juisio y enttendim.to natural ttal
qual Dios nuestro S.^" a sido servido de me dar y creiendo como firme mentte creo
en el misterio de la santsima ttrenidad padre Hijo y esprittu santto tres personas
distintas y un solo dios verdadero y en ttodo los dems que cree y confiesa la
sM Madre yglecia cattolica Romana
y ttemiendome de la muertte que es cosa na-
tural y deseando poner mi anima en carrera de salvacin hago y ordeno este mi
testamento y vllima volunttad en la forma y manera siguientte
Primeramente mando mi anima a Dios nuestro S.o"" que la crio con el presio
ynfinitto de su sangre y el cuerpo a la ttierra de que fue formado y pido y supp.co
a su divina magestad lo perdone y lleve a descansar a su santa gloria y quando la

volunttad de Dios nuestro Seor fuese servido de me llevar desta presente bida mi
cuerpo sea sepultado con el avitto de nuestro padre S.^ Juan de dios y se pague
su limosna de mis vienes.
Itt. mando que mi cuerpo sea sepultado en la yglesia de el Conv.to de SM Mara
en la voveda de la Cofrada de Jess nasareno de donde soy hermano.

Itt. mando que mi entierro se haga a voluntad de mis alvaseas.
Itt. mando se digan po mi anima veyntte y sinco misas resadas la quarta partte
en la yglesia cattredal desta C\\xA y las restantes donde fuere la voluntad de mis
alvaseas y se pague de limosna por cada una tres Reales de velln.
Itt. mando a las mandas pias y forsosas la limosna ordinaria con que la apartto
de mis vienes.
Itt. declaro que devo a Don Joseph Lpez Mayordomo de el Cavildo desta
ciu.dcinquentta pesos escudos por escriptura antte Antonio de Pro escriv." pu.co
mando se le paguen de mis vienes.
Itt. declaro devo a Antonio Simn sesentta y seis escudos y medio de a Dies
Reales de platta, mando se le paguen de mis vienes.

Itt. declaro que yo ttengo quentta con los padres de san Gev.^^ de los vrevia-
rios, mando se ajuste y liquide la dha quentta y se cobre lo que me devieren y si

yo les devo algo se pague de mis vienes.
Itt. declaro que por muertte de M." Benitez entro en m\ poder vna canttidad de
maraveds considerable de que ttengo quentta ajustada en vn libro donde no ay

oitra cuenta alguna; mando se pague lo que yo deviere a quien lo uviere de aver
lixitimamentte.
Itt. declaro que despus que case a Fran.c M.^ mi hija de D.* Josepha de Ve-
lascomi primera muger con Nicols esparsa los ttuve. a los suso dhos en mi casa
y compaa tres aos svstenttandolos lo que se liquide lo que montlare dho svs-
ttento y enttre a colazion y parttision con los dems mis herederos.
Y para cumplir y pagar este mi tesitamentto y lo en el conttenido dexo y nom-

bro por mis Alvaseas y cumplidores y execuitores de el a Doa Caltalina de Seiis
mi muger y a nicolas esparsa mi yerno y a xpioval de Requena mi sobrino vez.o
desta ciu.< a los cuales y a cada uno de ellos ynsolidun les doy poder y facultad
en vastantte forma como se requiere de derecho para que de mis vienes tomen los
que vastaren y los vendan y rematten en almoneda o fuera de ella y de su valor
cumplan y paguen este mi ttestam.to y lo en el declarado y les ruego y encarglo
hagan vrebementte sobre que les encargo la consiensia.
Y en el remanente que quedare de ttodos mis vienes derechos y asiones ynsti-
luyo y nombro por mis lixitimos y unibersales Herederos a Maria nasia, Fran.c
Maria, Catt.*^ Antt.* Carlos Vittorino, mis Hijos de la dha Doa Josepha de Ve-
lasco mi primera muger ya difunta y a Roque Manuel, y Clara Josefa y Anttonia
Agustina, y Josepha Alexandra asimismo mis hijos lix.mos de la dha Doa Catt.* de
Selis mi segunda muger que esta presente para que ttodos los dhos mis hijos que
quedan declarados los ayan y hereden por iguales parttescon la Bendision de Dios
nuestro S.or y la mia.
Y por el presente Revoco y anulo y doy por ninguno y de ningn valor y
efecto ttodos ottros quales quiera ttestam.tos o codizilios que anttes deste uviere
hecho por escrito o de palavra, o en ottra manera alguna para que no valgan ni
hagan fee en juisio ni fuera de el por que ttan solam.ê quiero que valga por mi
ttestam.to y ultima voluntad este que aoraagoy ottorgoantte el pres.ê Escriv.
pu.co y ttestigos el qual quiero se guarde y execvtte en la mas vastante forma que
puedo y a lugar de derecho y por ttal lo ottorgo que es fecho en la Ciu.d de Cdiz
en diez dias de el mes de Marzo de mili y s.os y noventta y cuattro aos y el
ottorgante que yo el Esc.no p.co doy fee que conosco no firm por no poder por la
gravedad de su enfermedad y a su ruego lo firm vn ttestigo siendo ttestigos el
Ldo Juan Pascual cura de el sagrario de la Iglesia mayor desta Ciu.d Xptobal de
Requena y Benitto de medina vez. os desta dha Ciu.d =Por tt Xptobal de Re-
quena.=Ânie mi. Franco Fernandez Clavixo, Esc. pu.co (F.os 22 24 del pro
toclo de dicho Escribano.)
(Arch. de Protocolos de Cdiz.)
VIII
ASIENTO DE DEFUNCIN DEL ALFREZ BARTOLOM NEZ DE CASTRO
Libro registro de defunciones. Fol. 5$.

En 12 de Marzo de 1694 se enterr por la tarde en Santa Mara con oficio de
medias honras el Alfrez Bartolom Nuez de Castro de edad de 52 aos, marido
de D.* Catalina de Celis; viva en la Plaza en casas de Juan de Villavicencio; reci-
bi los Santos Sacramentos, hizo testamento ante Francisco Fernndez Clavijo,
escribano pblico de esta ciudad. Dej 25 misas rezadas, nombr por albaceas
su mujer, Nicols de Esparza y Cristbal de Requena, otorgJo el 10 de Marzo;
muri el 1 1.
{Arch. de la parroquial de Santa Cruz de Cdi^.)

LOS IMPRESORES 345
IX
SOLICITUD DE CRISTBAL DE REQUENA PARA QUE SE LE PERMITA EL USO DE SU IMPRENTA

ACUERDO CONCEDINDOSELO
Libro de actas capitulares n. 4g.=Fols. $58 vjo y siguientes.^C atildo del

lunes 20 de Agosto de i6gi.
En este Cavildo se present por parte de Xpttobal de Requena vez. de esta
ciud. y Impresor en ella la Peticin siguiente.=Ill."i<^ S.r =Xpttobal de Requena
vez. desta ciud. como mejor puedo Digo que por el ao pas.do de mili seis sienttos
y ochentta y ocho dispuse armar una Imprenta y para ello hize ttraer moldes y
cantidad de lettra de la mejor que se hallava en las partes donde se fabrica y
havindola dispuesto y ttrattado de armarla junto al Colegio de la Compaa de
Jhs Pretendi el alfrez Bar.me Nuez de Castro que no tubiese efectto y que se
me multtase si usava de dha Imprenta y haviendose mandado por autto de vein-
ttey nueve de Marzo de el dho ao que cumpliese con Jos acuerdos de VS. y no
yntrodujese la dha Imprenta con apersevim.to de zinquentta Ducados en que
luego me dio por condenado y en lo dems que ubiese lugar en derecho y en esta
ocasin supliqu VS. me permitiese la dha Imprenta y con efecto se sirui de
permitirme su uso e ynttroduccion della qual an salido las obras con la Perfeccin
que se a reconocido por lo que toca mi oficio y aora Prettende el dho alfrez
Bar.nie Nuez de Castro que no Imprima Polisas ni conosimienttos fundando
esta pretensin en que es Impresor mayor desta Ciudad y que V. S. por su acuerdo
de Diez y seis de marzo del ao passado de mili seis sienttos y settenta y cmco le
hauia concedido este ttulo y hauia mandado que durantte el tiempo que lo tubiese
por dho acuerdo que ottra ninguna Persona tubiese Imprenta ni titulo de Impre-
sor ni vendiese en esta Ciudad conosimientos de Imprenta de fuera della sino de
la que teniadho Alferez.=Y porque dho acuerdo se consigui por el Suso dho
el
sin mi que ttena buena letra que no a renovado y oy se halla

citacin y en tiempo
mi Imprentta con las venttajas que son notorias y se dejan reconocer por las
mesmas obras siendo como es de combeniencia a la Ciudad y sus vezinos que ayga
muchas y buenas ymprenttas y que las Polisas y conozimienttos que sirven para
el govierno del Comercio y ottros papeles se bendan y ympriman en diferentes
partes para que los presios sean acomodados y no a voluntad del nico vendedor,
por tanto=A V. S. pido y supp.co se sirva de reuocar dho su acuerdo y formarlo
de nuevo por las causas y motibos referidos Para que yo como tal Impresor sin
conttrabenir a dho acuerdo Pueda dar a la Imprenta Conozimientos y venderlos
en mi tienda de libros y se sirva de concederme Lizensia Para que yo pueda defen-
derme en el Pleito que el dho Bar. me Nuez de Castro me a puesto sobre la ympre-
sion de las nuevas Plizas que de pedim." del Comercio se an mandado dar la
estampa Por el Sr. Alcalde mayor desta Ciudad y sobre la observancia de dho
acuerdo pues de todo resulta la combeniencia de los vezinos y de los comerciantes.
Es Justicia que pido e Rezevire mrd de la grandeza y Justo celo de V. S. &.*
Xpt.i de Requena. =C. do d.o Fran.co Prez Monttero.
4iAcuerdo p.* que pueda tener Imprenta.=Y por la Ciudad enttendida la Peti-
cin referida y conferido iargamentte sobre su contthenido y la gran utilidad que
se sigue a esta ciudad y su dilatado Comercio en que aya dos Imprentas para el
ms breve expediente de los despachos que se dan a ella as de Polisas de Seguros

como de Conosimientus y ottros que se ofrecen acord que conservando como
conserva y mantiene al Alfrez Bar-oê Nuez de Castro ei el ttulo que In Ciudad
le tiene dado de su Impresor mayor por acuerdo en Cav.<lo celebrado antte Fran. co
Bravo de Cosso Escrivano mayor de Cav.do en diez y seis de M. del ao passado

de mili seis sienttos y settenta y cinco, en ttodo lo dems lo revoca dejndolo en
su fuerza y vigor para el nombram.to expresado, y nuevam.ê da liz.* Xpttoval
de Requena ympresor para que sin impedim.ô embarazo ni conttradicion alguna
pueda imprimir en su imprenta Libros, Plizas de seguro, conocimienttos y
oitros papelesque seofrescan vendindolos en su Tienda de librera como lo ha el
dho Bar.me Nuez de Castro sin yncurrir por esta razn en pena alguna en atten-
cion ser matteria que redunda en veneficio comn desta ziudad y sus vezinos
estantes y abitantes en ella y que de este acuerdo se le den Para su resguardo los
testimonios que pidiese. ..==Ante mi.=Antonio de Pro s.no de Cav.'io
(Arch. Mun. de Cdiz.)
PODER PARA TESTAR
Xptoval de Requena D.^ Josepha de Mendoza. (Fols. 14 y i5 del Protocolo

de 1708 del escribano D. Francisco Prez ngulo.)
Xptoval de Requena Vezino de esta Ciudad de Cdiz y natural de la de Alcal
delHenares hijo lextimo de Xptoval de Requena y de D.* Manuela Nuez mis
Padres defuntos vezinos que fueron de dha Ciu.d hallndome con algunos acha-
ques havituales y en mi libre juizio memoria y entendimiento natural que Dios
nro S.i" fue servido de darme creiendo como verdaderamente creo en lo divino y
Stos misterios de la S.ma Trinidad Padre, hijo y espritu Santo tres personas dis-
tintas y vn solo Dios verdadero y en todo lo dems que tiene cree y confiesa nra
S.ta Madre Iglesia Catlica Apostlica Romana en cuia fee y creencia e vivido
y
protesto vivir y morir como Catlico Christiano, y considerando que la muerte es
cosa natural y zierta y la oraynzierta, deseando que quandoesta llegue estn pre-
benidas ias cosas del discargo de mi conzienzia para lo qual las tengo comunica-
das la persona quien otorgo este poder para testar y para que en su birtud lo
haga, otorgo que doy mi poder cumplido en dro bastante para baler D.* Josepha
de Mendoza mi lexitima mujer para que despus de mi fallecimiento y no antes
haga y disponga mi testam.to segn y en la forma que le tengo comunicada; y
mando que despus de mi fallecimiento se de sepultura mi querpo en la bobeda
de la Congregazion del Espritu Santo fundada en el Colexio de la Compaa de
Jhesus de esta Ciudad con el entierro y acompaamiento que acostumbra hazer
su costa la Cofrada del Santsimo Sacram.w sita en la S.t Ig.* Cat.l de ella como
a vno de sus esclavos que soy: y mi querpo sea amortajado con el avito de nro
P.i'e Sai\ Fran.co de la mas estrecha observancia del Conv.to de Descalzos de
S.n Diego de esta Giu.d =!Y para que manden dezir y zelebrar por mi anima e
yntenzion cien Missas rezadas la quarta parte en la S.^ Iglesia Cat.l de esta Ciu. <l
y las dems a bolunad de mis Albaceas pagando por limosna de cada vna tres
R.s de vellon.=Y asi mesmo le doy este dho poder para que mande como yo lo
LOS IMPRESORES 847
hago se den por una bez las mandas forzosas loacostumbrado con que las
aparte de mis benes.=Y para que declare como yo hago que contraje matri-
lo
monio segn orden de nra sM Madre Ig.* con la dha D.* Josepha de Mendoza
natural de Sevilla en esta abr veinte y cinco aos siendo antes biuda de Antonio
Tello de cuio matrimonio no tenemos hijos algunos; y al tiempo que lo contraxi-
mos trajo la dha por su Dote hasta ochozientos p.os ex. os en Reales Libros y ropa
de su bestir y alajas de su vso y Cassa; y yo no llebe Capital. =Y para que declare
como yo lo hago; Que durante nro matrimonio pusimos en estado y casamos
D.^ Salbadora Tello su ija y mi entenada con Julin Gmez que ya es defunto
cuio tiempo le entregue por su Dote ochozientos p.os ex. os de que otorgo recivo
ante Ju.n G.* Muoz ss.no Pu.co .de este numero abr quinze a.s y despus que
enbiudo que abra treze la e mantenido en mi Cassa y compaa con los dos hijos
que le quedaron de su matrimonio. =Y para que declare como yo lo hago que
tambin durante nro matrimonio pusimos en estado y cassamos D.* Antonia
Tello tambin hija de dha mi mujer y mi entenada; con Andrs Melchor de Cade-
nas ausente en Indias quien dimos mili y trezientos p.os ex. os y seis a.s digo seis
meses de alimentos y cassa de que otorgo rezivo ante el dho ss.no abra doze aos.
=Y para que mande por via de legado como yo lo hago Andrs de Requena mi
her. dos bestidos de pao de mi vso el vno negro y el otro de color y toda la ropa
blanca de mi bestir con mas veinte p.os ex.os para que se avie en sus nezesidades.
==Y para que en la mesma forma mande como yo lo hago D.* Anjela Gonzlez
del erro doncella pobre guerfana que yo tengo en mi Cassa y Compaa abra
diez y seis aos; por vna bez de mis bienes cinquenta pesos ex.os y por el mucho
cario y boluntad que nos a tenido y le tenemos, le encargo a la dha D.^ Josepha
de Mendoza mi mujer y apoderada la mantenga en su Cassa y Compaa hasta
que se ponga en estado y entonces le alude como pueda y fuese su boluntad para
ello lo qual le encargo por amor de Dios nro S.r =Y para que declare el caudal
que poseemos en esta Ciudad y tenemos enbarcado Indias cantidades que se me
deven y estoy deviendo; personas a cuio cargo fu lo que esta enbarcado; obser-
vando en todo guardando cumpliendo y executando todo quanto contiene el Libro
de Caja de fol. entero escripto de mi mano y letra abecedado y foliado de ella;
cuias partidas faborables y contrarias mandara como yo lo hago guardar y execu-
tar como en ellas se contiene sin contradizion alguna cobrando lo que en el consta
se me deve y pagando todo quanto constare en el dever y liquidando sobre todo y
cada cosa las quentas que de sus partidas resultaren que as es mi boluntad. =Y
para que declare como yo lo hago que esta de presente a mi cargo la Maiordoma
de las Benditas Animas del Purgatorio anecxa a la Cofrada del S.to Sacram.to de
la s.La Ig.* Cat.i de esta Ciudad y si su Mag.d fuere servido de llevarme durante esta
obligacin mande como yo lo hago ajustar y liquidar las quentas del; y si deviere
(que creo no subsedera) se pague su alcance de lo mas^ pronto de mis bienes y se
yo alcanzase lo que fuere mandara como yo lo hago se cobre de los de dha Cofra-
da. =Y asi mesmo le doy este poder para que se nombre como yo la nombro por
mi Albacea y a la dha D. Salvadora Tello; y al dho Andrs de Cadenas y a todos
tres y a cada vno yn solidum en cuia forma les de como yo les doy poder de Alba-
ceasgo en forma y para que despus de mis dias entren en mis bienes y en dar lo
que bastara en almoneda fuera de ella y de lo procedido cumplan mi boluntad y
vsen de este poder todo el tiempo que necesitasen avnque se pase el que dispone el
dro porque yo se lo prorrogo por todo el que hubiesen menester.=Y atento no
tener como no tengo herederos forzosos ascendientes ni descendientes que segn

dro me devan heredar asi mesmo doy este poder a ladha D.* Josepha de Mendoza
mi mujer para que se nombre como yo la nombro por mi heredera en la mitad de
todos mis bienes deudas dros y acciones para que los goze en propiedad y su fruto
y disponga de ellos a su boluntad como cosa suia; y para que en la otra mitad se
nombre como lo hago por mi heredera usufrutuana para que por los das de su
bida y no mas los goze pro indiviso y sin que adquiera dominio en su propiedad
con prohibizion de enajenarlos para que se aiude a su mantenzion con el vso y
rendimiento de ellos. Y luego que falle-ica llebe y erede esta mitad en toda propie-
dad y vsufruto la dha D.* Salbadora Tello su ija y sus dos hijos; a quienes se les
encargue me encomienden Dios.=Y reboque como lo hago todos y qualesquiera
testamentos Cobdicilos poderes para testar y otros ynstrumentos de disposicin
que antes de aora aia fho y otorgado en qual quiera forma para que no balgan ni
agan fee judicial ni estrajudicialm.te saib este poder y testam.to que en su birtud
Que quiero balga
se otorgare. por tal y por mi ultima boluntad en aquella via y
forma que mas por dro lugar aia; y asi lo otorgo ante el presente ss.no y testigos
en la Ciu.d de Cdiz a diez das del mes de febrero del ao de vn mili setec.os
y
ocho; y el otorgante a quien yo el s.no Pu.co doy fee conosco lo firma en mi rexis-
tro siendo testigos D." Ju. Domingo de Villalon, D.n Ju. de lillo y Gaspar de
Pomar vec.os de Csidlz. =
Xptobal dt Requena. -= Ame mi, Fran.co Prez y
Angulo.=S.no Pu.co
(Arch. de Protocolos de Cdi^.)
XI
ASIENTO DE DEFUNCIN DE CRISTBAL DE REQUENA
Libro registro de de funciones. =Fol. 62.=Ao de / 70 S.=E1 23 de Marzo de

dicho ao se enterr por la tarde en el Colegio de la Compaa de Jess, Cristbal
de Requena, que haba fallecido el da anterior. Era natural de Alcal de Henares
de edad de 55 aos; con oficio de medias honras y dej 100 misas tres reales.
Viva en la F'laza en casas de D. Juan de Viilavicencio. Dio poder para testar ante
Francisco Prez ngulo, el 10 de Febrero. Nombr albaceas su mujer D.* Josefa
Mendoza y Andrs Cadenas.

(Arch. de la parroquial de Santa Cru\ de Cdiz.)
XII
CARTA DE PAGO
Los bienes y herederos de Xp.i de Requena a Andrs de Requena. (Fol. 22 del

Protocolo expresado.)
En la Ciudad de Cdiz en diez y ocho
dias del mes de Abril del ao de vn il m
setezientos y ocho ante S.no Pub.co y testigos ynfra escriptos paresi Andrs
m el
de Requena vecino de ella a quien doy fee que conozco y otorgo aber rczevido de
D.^ Josepha de Mendoza viuda albacea y heredera de Xptoval de Requena su her-
mano vez.no que fue de esta dha Ciudad ya defunto a saber; Vn bestido de pao
LOS IMPRESORES 349
negro que se compone de capa Ropilla y Calzones con mangas de raso y phlecos;
Vna Casaca de pao negro fino; otra de pao de color de anbar; Vn armador con
mangas de media grana; un sombrero negro fino=Vnas medias de seda negras;
Vna montera de pao verdoso; vn cobertor colorado;=Vna camissa y dos pares de
calzones blancos, dos armadores blancos, quairo pares de calzetas y otros quatro
de escarpines; y veinte p.os ex. os de plata todo lo qual es por lo que deuio aber y
le pertenezio por el Legado que de ello le hizo el dho Xptoval de Requena su her-
mano por vna de las clausulas del Poder para testar que ante mi el s.ô otorgo a
los diez dias del mes de Febrero de este presente ao bajo cuia disposizion fallezi;
y de todo lo referido por tenerlo en su poder antes de este otorgamiento se da por

contento y entregado de ello a su boluntad y sobre su rezivo renuncia la excep-"
cion de la non numerata Pecunia Leies del entrego su prueba termino engao y
dems de este caso como en ellas se contiene como otorga en la de la dha D.* Jo-
sepha de iVlendoza y los bienes del dho su hermano tan bastante carta de pago y
finiquito como a su dro conbenga y con todas las fuerzas y firmezas necesarias
para su ma.or validazion; y da por rota nula y chancelada la clausula del poder
para testar zitada; para no pedir por ella en ningn tiempo cosa alguna. =Y con
declarazion que en lo referido no se yncluie la ropa blanca y de color que viviendo
el dho Xptoval de Requena su hermano le dio y entrego al otorgante quien asi lo
manifiesta y declara; y la firmeza y cumplimiento de lo que dho es obligo su

persona y vienes presentes y futuros y dio poder a las Justicias de su Mag.d de
quales quiera partes que sean para que le apremien a su obscrvanzia con el rigor
de sentenzia pasada en autoridad de cosa juzgada renunzio con las Leies de su
favor la General en forma. Y asi lo dixo otorgo y firmo en mi rexistro siendo pr-
senles por testigos: D." Fran.co Je Segura Coningan y Henestrosa Rexidor perpe-
tuo de esta Ciudad y su Alguacil maior; D. Francisco Lpez de Pedrajas Procura-
dor de este nmero y D." Juan Vaptista Banerten onbre de negozios en este Comer-
zio Vezino de Ca.[z.= Andrs de Requena. =Frans< Pere^ y ngulo, Escip.ô
Pub.co^
(Arch. de Protocolos de Cdi\.)
El primer libro impreso sobre aviacin, es espaol?
TEMA de evidente actualidad es cuanto aviacin se

de los necesarios conocimientos tcnicos para analizar
refiere; faltos
si el in-
vento de la locomocin area pertenece no nuestra Patria,

nos limitamos consignar que los ms remotos ensayos para lograr el
dominio def aire se deben espaoles. Y que el primer libro de que tene-
mos noticia, en que de una manera acabada se consignan y resuelven los
problemas de aviacin, es debido pluma espaola tambin.
El deseo de reivindicar para nuestra Espaa una de sus tantas glorias
desconocidas, motiva estas lneas; juntamente rendimos tributo la afi-
cin bibliogrfica, ya que hoy da los libros de aviacin son los que alcan-
zan mayores precios.
El Sr. Codera, en el Boletn de la Academia de la Historia (nmero

de Junio de 1914), suministra interesantes datos respecto la aviacin
entre los musulmanes espaoles, tomndolos su vez de los folletos pu-
blicados por el profesor Ahmed Zki, L'aviation che\ les Musulmans. Le
Caire igi2.
Entre la multitud de datos y noticias que en dicho folleto se contienen,
pertinentes intentos ensayos de aviacin, encontramos las siguientes,
suministradas por Abensaid, referentes Abenfirnas, que copi Almacari:
... fu astrlogo en tiempo de Alhaquem I, y Abenhayon lo describe
como el gran sabio del Andalus..., autor de muchas invenciones y dotado
de variedad de conocimientos, vol, segn Almacari, por vanagloria
EL PRIMER LIBRO SOBRE AVIACIN 35 I
desde la regin de la Ruzafa, estando poco tiempo en el aire y cayendo

distancia.
Abulcasem Abas ben Firnas ' (aos 882 869 de J. C), vestido de plu-
maje especial y grandes alas, hizo larga excursin por el aire, lesionndose
al descender al suelo. De estas arriesgadas experiencias slo tenemos noti-
cia de los aparatos que utilizaran; del resultado de ellas carecemos en abso-
luto; marcan un intento en pocas en que tales empeos eran desconoci-
dos y revelan un perfeccionamiento en las aplicaciones mecnicas, que
colocan en alto grado la cultura del pueblo espaol.
*
*
En la villa de Fuente la Pea, de la provintia de Zamora, naci pri-

meros del siglo XVII, Antonio de Fuente la Pea; segn consigna Fr. An-
drs de Lisboa 2, fueron sus padres del ms acreditado y noble linaje; sus
primeros estudios los hizo en Valladolid, profesando en el convento que
en dicha ciudad tenan los capuchinos; distinguise por su ejemplar vida
y virtudes, las que le llevaron al Provincialato, cuyo cargo ejerci durante
el trienio de lyS 1676.
El tiempo que tuvo libre de sus cargos y comisiones dedicle al estu-
dio; fruto del mismo fueron sus obras, de las que conocemos las si-
guientes:
i. El Ente dilucidado... Madrid, Imprenta Real, 1677, en 4. Por-
tada grabada, ocho hojas de preliminares sin foliar + 486 pginas de texto
dos columnas + 10 hojas de ndice sin foliar.
De esta obra existe nueva edicin, hecha el mismo ao, con idntica
portada, mas con la siguiente distribucin: 10 hojas preliminares sin
foliar -}- 433 pginas de texto + 9 hojas sin foliar de ndice.
2. Exempla Divinum, in quo ad animas Conciliandas ad amorem.
Madrid, Juan Garca, i685, en 8. En el ao 1701, y por el mismo impre-
sor se publica la segunda edicin de esta obra.
3. Compendio de Teologa Mstica. Madrid, Juan Garca, 1688.
4. Lux Yeritatis. Madrid, 1702, en 16.''; obra publicada despus de
su muerte, acaecida en Madrid el ao 1689.
1 Espaol de tiempo de Mohamed I.

2 Eptome
historial de las grandezas de la serfica Religin de los Menores Capuchinos.
Madrid, 1734.
De todos estos tratados, el que interesa nuestro objeto es el de El

Ente dilucidado.
\ > tyiXtt. C^Jat^'udiArf^'f
Parece imposible dice Salva ^ el que un padre capuchino sea el
autor de esta obra, llena de los absurdos ms monstruosos, de las vulga-

ridades ms necias y hasta de las indecencias ms soeces; y lo que causa
I Catlogo, lomo ii, pg. 828,
EL PRIMER LIBRO SOBRE AVIACIN 353
mayor sorpresa es que el volumen vaya encabezado con las aprobaciones

de dos tres reverendsimos y con la licencia del Ordinario, el cual no
encontr que el libro tuviera cosa alguna contra nuestra Santa Fe Cat-
lica y buenas costumbres.
Ciertas son las afirmaciones de Salva, y sin el ltimo captulo de que
consta esta obra, es indudable que arrumbada la hubiramos dejado; mas
el caso es que desde la pgina 478 la 486 ocpase nuestro autor de la
interesante cuestin de si el hombre puede volar artificiosamente, tra-
tando de los diferentes problemas mecnicos y fsicos que se presentan

para su resolucin.
Extractaremos sus singulares afirmaciones, las que es justo recono-
cer el mayor acierto y claridad de juicio, las ms de las veces.
El primer fundamento principio que hallamos para el estudio de

esta materia (dice Fuente la Pea) es que el hundirse el sustentarse un
cuerpo slido sobre un lquido proviene de que en igual cantidad cuerpo
tiene aqul menos peso que este otro.
El segundo es que cuando el slido es de la misma proporcin en lo
cuanto y en lo grave con el lquido, no gravita en l, y as se sustenta

encima, en medio en otra cualquier parte.
El tercero, que cuando el slido excede poco al lquido en el peso, con
muy poco impulso se eleva y sustenta sobre l.
El cuarto, que el impulso mayor vence al menor, como dijimos de la
bala de la escopeta, que contra su naturaleza sube hacia arriba, porque el
impulso mayor de la plvora vence al de su gravedad, y como vemos en

el agua o lumbre de la calderilla, que por la misma razn no se cae cuando
gira en el cnit del crculo.
De donde se infiere el quinto, que cuando el slido excede mucho al
lquido en gravedad es necesario que el impulso sea proporcionado en

intensin al peso, y aun con algn exceso mayor, para que le pueda ven-
cer; es asimismo indudable que para que un cuerpo slido se pueda sus-
tentar y volar sobre el cuerpo fluido del aire, siendo ms grave que l, es
necesario que en el slido concurran proporcionadamente tres cosas: gra-
vedad de cuerpo, extensin de alas y violencia de impulso^ de modo que

lo intenso del peso lo supla proporcione lo extenso de las alas, y lo
intenso del impulso y lo que faltare de proporcionada extensin de alas, lo

supla el impulso mayor y lo remiso delpeso, y la remisin de ste se supla
con la poca gravedad y con grandes alas; porque un cuerpo medianamente
grave y con medianas alas, slo con mediano impulso se sustenta en el

aire y vuela por l, como se ve en el cerncalo. Un cuerpo medianamente
grave y con alas cortas para navegar en el viento, ha menester que el
impulso sea grartde, como se ve en la perdiz. Un cuerpo poco grave, si las
alas son muy grandes, con poco impulso tiene suficiente, porque lo leve
del cuerpo y lo excesivo de las alas lo suple, como se ve en el avin; mas
si un cuerpo es sobradamente grave y son sobradamente cortas las alas,
no le bastar ningn pulso para poder volar, pues falta a las alas la debida
proporcin, como se ve en el avestruz; de modo que si se ajustan los tres
requisitos en alguna de las proporciones referidas, sin duda podr volar el
slido (por grave que sea), pues magis et ?ni?ius no mudan la especie.
Esto supuesto, la primera sentencia puede ser afirmativa y se prueba

primeramente, porque si haba de repugnar al hombre volar, haba de
ser por lo mucho que excede al aire en peso, por no tener el impulso
necesario para vencer ese exceso de gravedad, porque no tiene alas;
luego si es cierto que no repugna por ninguno de estos principios, el hom-
bre puede volar. La premisa mayor es cierta; la consecuencia, legtima; la
premisa menor, en la que est la dificultad, se prueba fcilmente.

No repugna por el exceso que con el aire tiene en lo grave, porque,
como hemos expuesto y probado, los cuerpos slidos pueden navegar en

los lquidos, si con el impulso y agitacin suplieren y vencieren el exceso
de lo grave; luego el hombre puede, pesar de su o^ravedad, sustentarse
y volar por el aire; prubase lo segundo con el ejemplo del mismo hom-
bre, que, no obstante ser proporcionalmente ms grave que el agua,
mediante la agitacin impulso se sustenta y navega por ella.
Prubase lo tercero en trminos propios de aire, pues sobre ste se

sustenta el agua y la calderilla mediante el movimiento circular, no obs-
tante ser el agua y lumbre cuerpos ms graves que dicho elemento;
luego el volar no repugna al hombre por ser ms pesado; en cuanto
al cuarto problema, es indudable que un guila, un buitre, son excesiva-
mente ms graves que el aire, y no obstante eso vuelan en l descansada-
mente, porque lo grande de las alas y del impulso suplen la gravedad;
luego concurriendo en el hombre estas circunstancias no le puede repug-
nar el volar por lo excesivo del peso.
Geomtricamente se demuestra que si un ala como dos y un impulso
como dos pueden hacer volar un cuerpo grave como cuatro cerca de
cuatro, de la misma manera unas alas como doce y un impulso como
doce, podrn hacer volar y sustentarse un cuerpo grave como veinticua-
tro cerca de veinticuatro. Y lo mismo se puede discurrir, aun de mayor

peso, ajustando lo extendido de las alas y lo intenso del impulso propor-
cin de la gravedad.
Filosficamente considerado el problema, se demuestra su posibilidad,
porque si absolutamente hablando el impulso y las alas proporcionadas
bastan para hacer volar un cuerpo grave alas mayores y ms fuerte
impulso harn volar un cuerpo ms grave, y mayor impulso y alas ms
grandes harn volar un cuerpo muy grave; luego si no le faltan al hombre
estos dos requisitos proporcionadamente, por razn de su gravedad no le
repugna la posibilidad de volar; y que no le repugna por razn de las alas

se prueba, porque las que le neg la Naturaleza se las puede dar el arte,
hacindolas en la cantidad proporcionada al peso, de lienzo y de barbas de

ballena de otra cosa ligera, pues los remos con que navega por el agua
son alas artificiales que imitan las de los peces, y si as navega, del mismo
modo podr el hombre imitar los pjaros en el vuelo.
En cuanto al impulso necesario para vencer la gravedad, opina Fuente
la Pea que mediante el uso de las mquinas artificiosas que se pueden
ver en Vitruvio y en los que escriben de Arquitectura y- de la mecnica
militar, se solucionar el problema; este objeto refiere que Aulo Gelio
fabric dos palomas de madera que volaban; que el emperador Carlos V
tena un guila, fabricada de oro, que tena la misma propiedad y que
Alonso Novarino, en su Schedia^ma, (lib. 5.^, nm. 114), dice que en la
ciudad de Nuremberga hay una mosca fabricada de hierro, que en sol-

tndola en una sala buena (sic), haciendo tornos por toda ella y luego se
buelbe (sic) al que la solt... luego, si damos crdito estos ejemplares,
no podemos negar que no le repugna al hombre el bolar (sic) ni por la
gravedad, ni por lo artificial de las alas y del movimiento; antes debemos

concedrselo con ms razn, pues tiene el hombre sobre los referidos
exemplares movimiento natural y el arbitrio, que es gran ventaja.

el
Hace continuacin Fuente la Pea ligeras consideraciones sobre si
el volar es no movimiento vital, y resolviendo el problema en sentido

negativo, llega la parte ms interesante: la descripcin del aparato
que debe utilizarse para volar.
Y si preguntares \a forma que se ha de tener para practicar lo refe-
rido y qu figura disposicin se ha de executar en la fbrica del instru-
mento que ha de servir para este exercicio, respondo: que la figura y

forma del instrumento se ha de sacar de la que tiene el cuerpo corpachn

de un ave, pues el arte (que es el arrendajo de la naturaleza), observando
su modo de obrar en muchas cosas, ha llegado imitarla... Fabrquese,

pues, una barquilla de madera de la forma de un corpachn de guila,
fabr{quense unas alas de materia ligerisirna y que tengan en la longitud
proporcin con el peso de la barquilla, del instrumento y del hombre,
como las del guila la tienen con el peso del cuerpo; pnganse luego stas
en los encuentros de la barquilla, como lo estn en los encuentros de las
aves, pero de tal manera fijas, que no puedan subir jams juntarse
arriba, y de tal tnanera dispuestas, que el ingenio de las ruedas pueda
molerlas siempre que se quiera; adase luego la cola proporcionada en
la parte que toca, pero de tal manera fija, que el motor que va dentro
pueda moverla como timn, quando (sic) sea necesario, para lo cual tendr
un cabo de madera largo, que entre hasta el medio del instrumento y
hasta la mano del motor.'
En cuanto al ingenio para el movimiento, vase Gaspar Escoto en
su Technica (cap. vi, 1. 386) donde pone en la disposicin de unas ruedas
un movimiento tan admirable, que sentado un hombre en la popa de un
gran navio, slo con el impulso de una mano, mediante el artificio, puede
mover ligeramente un bajel y conducirle cualquier parte, sin ms velas
ni remos que el impulso de su brazo, aumentado con el arte de unas rue-
das. Digo, pues, que se vea este ingenio de Escoto, que es muy prop-
sito, que se escoja otro apropositado de los muchos que traen los Ma-
themticos en sus Mecnicas, cuales son los que en el Apiario ensea el
P. Mario Bontino y los que se ven en Heron Alexandrino y en otros, que

mi me basta apuntarlos.
Fijado el motor mecanismo en la barquilla, de manera que el centro
de gravedad de todo el aparato venga estar sobre el punto medio de la
cantidad, para que as equilibrado est ms ligero, entre el hombre en

este instrumento y tese bien en l y sentado en el punto medio sobre los
centros de gravedad y cantidad, con una mano gobernar el timn de cola

para volverse ladearse la parte conveniente, y con los pies (y aun con
la gravedad del cuerpo sobre algn muelle) mueva las ruedas del mecanis-
mo, ms aprisa ms despacio, como juzgare conveniente, supliendo imi-
tandoel movimiento de las aves, y haciendo como motor lo que el alma
y facultad del pjaro haba de hacer vitalmente, con lo que, obrando con
puntualidad y perfeccin no parece queda duda de que conseguir volar.
EL PRIMER LIBRO SOBRE AVIACIN 3 67 .
En cuanto la estabilidad del aparato, hace curiosas observaciones

Fuente la Pea, y aunque al final, como veremos, se vuelve de una cautela
nunca excesiva, no por eso deja de resolverlos con un criterio optimista.
La primera cuestin que plantea es la de si estando volando este apa-

rato, puede caer al suelo boca abajo; resulvese por la negativa, fundado
en que resistiendo el ayre {sic) en el hueco de la barquilla, la bolver (sic)
en tal caso enderezar, como se ve en qualquiera (sic) cosa hueca, que se
hecha (sic) de una torre..., pues aunque de intento se la dexe caer, por la
parte hueca, siempre cae por lo slido por la razn referida.

Por anlogas razones, juzga que tampoco puede caer de lado, pues
embarazado el ayre en el bolumbo del ala, enderega el instrumento; como
se experimenta en un regilete saeta emplumada, que por esa causa y por
la mayor gravedad, cae siempre por la parte maziza (sic).
Cayendo plomo por la quilla, tampoco podr bajar con tanta violen-
cia, dice, que se pueda hacer mucho dao quien la ocupe, porque al estar
las alas y el timn fijos de modo que no puedan doblarse para arriba,
precisamente el aire, resistiendo en ellos, ha de detener la cada del apa-
rato, haciendo descienda lentamente.
Hasta aqu Fuente la Pea mustrase, como decamos, optimista en la
resolucin del problema aviatorio; arrepentido, sin duda, de las conse-

cuencias que sus afirmaciones pudieran acarrear los que las llevasen la
prctica, les consagra las siguientes advertencias:
Preguntars si despus de todo esto corrern algn riesgo los que,

curiosos, quisieren practicar esta especulacin. Respondo que aun siendo
cierta esta sentencia, tengo por sin duda que algunos se harn pedagos^
porque siendo en todas las cosas difciles los principios, y en sta muy pe-
ligrosos los yerros, haciendo no pocos los novicios, por la falta de expe-
riencia, pagarn con algunas cadas la pena de su curiosidad; y digo ms,
que aun despus de muy experimentados y de ser maestros, no les faltarn
peligros, pues el viento que les cogi volando el descuido que se come-
ti en los movimientos, irreparablemente los zozobrar. Por lo cual acon-
sejo mis lectores que, no olvidando el ttulo de pos por el de curiosos,
tengan piedad consigo y que, contentndose con slo lo especulativo de la
duda, dexen para los que mal se quieren la prctica de ellas, pues si es
lcita curiosidad al discursivo el querer apurar la Naturaleza y el Arte
los posibles, el querer experimentar los riesgos es loca temeridad para el
hombre cuerdo.
De estas consideraciones pasa el autor la segunda parte del captulo

en la que se dedica preferentemente exponer los principios que impiden
llevar la prctica los enunciados en la primera. Dos son stos, su en-
RESrONDE
DON ANDRS D AVILA HEREDIA,
Seor <ic Va Carena Capitn de Cavalls*
Ingeniero Militar * Prcfcfor, de /las
Maflicmaticas.
A L L 1 B R O
DE L ENTE D IL V C D AD O^ DI S C;\^RSC>
I
viiicd novifsirho,quc raueftra que ay. en nataralcz'ni-

majes y irraciiodales vifiblcs^qualesiean delilmo. g,
i^jfi; Antonio dcrFenteTape Ex jiro vi acial de
CaftillyimpfcocnMadrid en lalmpfcnta
llcal , Ano de 1677,,
DEDICADO
AL SEREMlSSIMO SEnOR DAVAN DE AVSTRfA^
^finipideU MaryProtfior de eslt. Monarqua cU
h EfpaHas^Gran P or de S lun en efi$s

Riyrios deCft'lla,
ImpfClo ji. y alenda .enlla Oficina de Villagral^^

A<iodci678.
italiana ii.
tender: laimposibilidad de fabricar alas de tamao suficiente y proporcio-

nadas al peso del hombre y del aparato, que al mismo tiempo sean lo su-
ficientemente ligeras, y la de encontrar un motor de movimiento continuo^
Q
ligero, de gran impulso, que haga incapi sobre s mismo y sobre el
ayre.
De lo expuesto se infiere, sin el menor gnero de duda, que en nuestra
Patria, fines del siglo xvii, preocupaban los interesantes problemas de
la aviacin y trataban de resolverse, reconociendo la gran utilidad que
haba de reportar su conocimiento; adelantndose en esta materia, como
en otras muchas, la iniciativa nacional la extranjera, hechos que repro-
ducimos con la natural satisfaccin y orgullo.
Contra el Ente Dilucidado public ^ D. Andrs Dvila Heredia, capi-
tn de caballos, ingeniero militar y profesor de Matemticas, un tratado
en que responde las afirmaciones de Fuente la Pea, refutndolas y de-
mostrando las ms de las veces el desconocimiento que de ellas tena el
capuchino. (Vase lmina n.)

Como no poda por menos, se ocupa de las afirmaciones que sustenta
sobre el problema de la aviacin, y rebatiendo la afirmacin de que los
cuerpos graves pueden volar si con la agitacin y el impulso suplieren la
gravedad excesiva, refiere que el Prncipe de las astucias mathemticas

fu Arquimides; ningn hombre desde el principio del Mundo, hasta el da
de hoy, ha entendido la machinara como l, y habiendo puesto yo algn

cuidado en aprender sus principios, porque no soy capaz de comprender
los fines, hallo una demostracin contraria lo que V. Reverendsima
dice: Para volar en la regin del aire han de concurrir tres cosas: conoci-
miento elemental, que es lo mismo que decir inteligencia de la violencia de
los aires del clima que se oM^t, proporcin de cuerpo, simetra de alas.
Dseme entender mejor con el suceso de un discpulo de Archim-
des, que haba hecho una paloma de cartn, con gran propiedad executada;
habiendo servido de admiracin verla volar, dijo Archimides que quera
ver su fbrica y tomndola en la mano, le apret el pescuezo con una
hebra de hilo y djole al discpulo: Con slo haberla tomado y o en la mano
no ha de volar; empese el discpulo en lo contrario y no lo pudo conse-
guir, porque daba en el suelo hasta que le mand quitar el hiloy que
aquella parte quedase con comunicacin la regin de el aire; dando en-
tender que en ella, para que pueda volar moverse cualquier cosa, es ne-
cesario que sea penetrada del impulso de su violencia.
Y por esta razn podr decir, Padre Reverendsimo, que su libro de

I Valencia, en la Oficina de Villagrasa, 1678. Obra rarsima, as como la del P. Fuente la
Pea.
el Ente Dilucidado, por contener en s la mayor parte de aire, puede

volar sin repugnancia.
Aadiremos nosotros que, fundados en anlogos principios los que
sirven Dvila Heredia para su afirmacin final, es cosa segura que su
libro alcanzara mayor altura en el vuelo que el del P. Fuente la Pea.
Vicente Castaeda.
El Escorial 25 de Agosto 19 14.

UN AUTO DE FE DESCONOCIDO
Valladolid. Octubre de iSgS.
los historiadores de Valladolid en sus Historias, ni don Marcelino

NI Menndez Pelayo en Los Heterodoxos, citan un auto de fe cele-
brado en esta capital en los ltimos aos del reinado de Felipe II.
Helo sabido por la especial coincidencia de encontrar las dos Cdulas

de este tan discutido rey, y que se refieren: la primera, al gran auto que se
celebr en la Plaza Mayor de Valladolid el 28 de Octubre de 1 56 1, y la se-
gunda, al otro, desconocido hasta ahora, y que se verific en el da i. de
Octubre de iSgS.
Era inusitado el esplendor con que se ejecutaban estos actos: la pblica
opinin conmovase y paraba su atencin, tan slo en aquellos solemnsi-
mos autos de fe, peregrino espectculo, que atraa enorme concurrencia
de los comarcanos lugares de Valladolid y de otras muy lejanas tierras.
Valladolid y Sevilla: He aqu las dos principales ciudades donde hu-

bieron lugar los mas renombrados autos de la fe; en la Plaza Mayor de
aqulla y en el campo de Tablada de sta lucan ms vivas y voraces las
luminarias de la Inquisicin, purificadoras de la hereja luterana.

Nada de extrao es que los inquisidores generales, de vanidad llenos,
pensaran que eran la mxima autoridad en la Corte de Castilla y que
engredos en la sublimidad de sus cargos, se consideraban en su valer

poco menos que la egregia persona del Rey. Esto explica debidamente las
incidencias y verdaderos escndalos con que solan estar aderezados al-
gunos autos pblicos de uno de los cuales encontr la correspondiente
Informacin de testigos ^
I Archivo de la RealChancillera de Valladolid, Seccin de Pragmticas. y Cdulas Rea-
les. Leg. I.
Efectivamente, en el auto de fe que hubo lugar en la Plaza de San

Francisco de Valladolid, en el que fueron condenados tortura de infa-
mante fuego D. Carlos de Sesse y D.^ Teresa y D.* Catalina de Castilla,
entre otros principales caballeros de muy alta catadura y rango, no asis-
tieron representaciones de la Real Chancillera y fu de pblico la causa

de la abstencin del Acuerdo la manifiesta descortesa y no disimulado en-
greimiento de los seores Inquisidores, que enfatuados en la alteza de sus
puestos y alentados acaso en su conducta por el mismo Rey, desatendan
y aun menospreciaban las otras autoridades y de tanta calidad y brillo
como la del Tribunal de la Chancillera, debidamente representada en las
respetables personas de su Presidente y Oidores.

Las desatenciones del inquisidor general Fernando de Valds, en el
acto inquisitorial de 8 de Septiembre de i5bg, constituyeron tal ofensa y

de tanta gravedad para el Chanciller, corregidores y alcaldes, que el acuerdo
de la Chancillera irrevocablemente determino su no asistencia al auto de
fe que iba celebrarse el 28 de Octubre de 1 56i . Razones sobre que apoyar
su decisin, bastaba con la de presidir el acto del Santo Oficio el terrible
Valds, pues de toda evidencia era, que si el famoso Arzobispo de Sevilla

trat con harta descortesa y desprecio al Presidente y Oidores en el ante-
rior auto, cuya prseidencia llev el Rey, en el que ahorajse preparaba sin
presidirle el Monarca, el desaire y el intento malsano del Inquisidor iban
patentizarse ms rigurosos y ofensivos.
No hubo lugar la ria, y con muy buen acuerdo, el Acuerdo de la
Real Chancillera, no asisti; pero elevadas las quejas al Rey por el In-
quisidor general, obtuvo ste, poco, la ejecutoria de su pleito ganado; no
otra cosa es la Cdula de Don Felipe y cuyo tenor es el siguiente: El Rey
al Presidente e o y dores de la nra audiencia y chanciller ia que Reside en
la villa de pallid yo he sido ynformado que en el auto que se celebr
por los ynquisidores, enbiados a haêr saver cmo se celebrava el dho auto
para q os hallasedes presentes como se ha acostumbrado aêr en los otros
autos que sean celebrado en esa villa di;^ que en el dho auto no fuistes ni
os hallastes en l sobre pretensin que vos el dho presidente aviades de
llevar y tener mas emynente lugar que el ynquisidor mas Antiguo lo
qual pudierades aver excusado asi porque los presidentes predecesores

vros yendo a semejantes Autos asi hadan e porque paresce que es cosa
conven y ente pues aquel es Auto de la Santa F catholica e que principal-
mente se hai(por los ynquisidores e que vosotros vais alli a onrr arlos y
AUTO DE FE DESCONOCIDO 363
aliaros presentes como mynystros. y como yo hara y eecho las veces que
me e hallado presente lo qual en estos tiempos mas necesario y cosa
es
digna de mas consideracin. Por ende yo vos mando que de aqui adelante
siempre que en esa villa se. celebrase Auto por la sancta ynquisicion valla-
des eos hallis presentes como hasta aqui saya hecho e dexeis el mas pre-
minente lugar al ynquisidor mas antiguo que se aliare en el dho auto
por q asi conviene al servy^ de dios y n?'o, fecha en madrid a siete dias
del mes de julio de mili e quin^ e sesenta y dos aos. Yo el Rey ^

Harta prueba daba Don Felipe al incansable Valds de la viva simpa-
ta que profesaba al Santo Oficio y particularmente la persona del inqui-
sidor.
Despus de este auto de fe a que se refiere la precedente Cdula Real,

ya no citan ningn otro ni los historiadores de Valladolid ni los trata-
distas en el reinado de Felipe II, mas es histricamente cierto que se ce-
lebr uno, el ltimo del tiempo de este Rey, y tuvo lugar en la Plaza
Mayor de esta ciudad el da i. de Octubre de iSgS, tres aos antes de la
muerte del Monarca, ocurrida en Septiembre de iSgS.

En el Archivo de la Real Chancillera se conserva la Cdula Real en
la que Don Felipe impele al Presidente que no presente motivo alguno
para justificar su ausencia en el acto de la Inquisicin que iba cele-
brarse. La Cdula dice e su pie: Para que el presidente y oy dores de la
Real Audi^ de vallid^ el dia del auto de lafeeque los Ynqui^^ della cele"
braren vayan a acompaar la Cru{ y auctoriâr a los dichos ynqui^^ ass

a la yda de la procesin al cadaholso como a la vuelta a las casas donde
el sancto off^ residen, y su contenido la letra es el que sigue: El Rey al
Presidente y oidores de la nuestra audiencia que reside en la villa de
vallid sabed que somos informados que los Benerables Inquisidores cojitra
la hertica pravedad y apostasia en esa dha villa y su distrito tienen
acordado de determinar algunos negocios y causas qne stan en esta de
poderse sentenciar para haêr auto pblico de lafee y porque nuestra vo-
luntad siempre a sido y es que el Sancto officio sea favorescido onrrado
Y acatado como lo fue en tiempos de los Reyes Cathlicos de gloriosa
memoria y del Emperador mi Sr y en estos tiempos es mas necesario que
assi se aga y pues los que alli vais llamados, es solamente para onrrar y
auctorisiar al Sto off^ ya los officiales y ministros del. Yo os Mando
1 Archivo de la Real Chancillera, Seccin cit.

364 REVÎSTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
que el dia del dho auto pos el dho Presidente con la audiencia en lajorma
acostumbrada sin poner excusa alguna, vais, a, acompaarla Cru^y auc-
to'iâr a los dhos ynquisidores, assi a la ida de la procesin al cadal-
halso, como a la vuelta a las casas donde el Sancto offi^ reside, Y porque
como saveis los dhos Ynquisidores mandan celebrar el dho auto de la fee
y a!ên el cadahalso y en el pronuncian sus sentencias y ordenan todas las
otras cosas a lo susodicho concernientes y es justo que assi mesmo ordenen

y provean cerca de los lugares y assientos que las personas que alli con-
curren deben tener en l como lo an acostumbrado sin que otros jueces se
entrometan en ello ni se les haga estorbo ni impedimeyto alguno. Os

mando que dexeis libremente proveer en lo susodicho a los dhos Inquisido-
res porque assi cumple el servicio de Dios y mi. Dada en Madrid a
xviii dias del mes de di^^ de mili y quinientos y ochetita y siete aos. Yo
el Rey. Por mandado del Rey nro Sr Mateo Va^que^.
La Real disposicin es un canto en loor de los inquisidores; nada de
extrao es que los familiares del Santo Oficio se envanecieran tanto y
provocaran en ocasiones ruidossimos incidentes en algunos autos de fe.
Y as aconteci en ste, que se refiere la anterior Cdula Real, y que
se celebr como indicado queda, el da i. de Octubre de iSgS ^; con l
tuvo lugar el disgusto de tanda entre el inquisidor que lo autoriz y el
presidente de la Real Chancillera 2.
Es interesante el episodio, y para que el lector lo saboree ms gustosa-

mente, en su propia salsa he de servrselo; quiero decir, que hablarn los
documentos 3.
En la villa de Vallid a dos dias del mes de Octubre de myll v quis^

y nobenta y cinco ay^ el seor licend^ Junco de possada presidente desta
Real aud'^ del Re nro Seor mand a mi gaspar de cerecedo scn^ de
cmara de la dhc Real aud" Reciba ynformacion de testigos cerca de lo
que ayer domingo prinero de otubre desde dho ao pas en el tablado

questaba hecho para los ynquisidores y para los seores presidente y
oy dores desta Real aud" y dems personas que iban al Auto de inquisi-
cin que se celebr e higo el dho dia...

En la informacin es lato el desfile de testigos, y tengo por cierto que
1 Debieron existir serios obstculos, que impidieron su ms pronta realizacin.

2 ralo la sazn el licenciado Junco de Possada.
3 Archivo de la Real Chancillera, Sec. cii. Informacin que se tom por mandato del
Sr. Licenciado Junco de Possada, en raign de lo que pas con el Inquisidor Gaytan en el Auto
de Inquisicin...
causara yo enojo si trasladara ntegros aqu sus dichos y deposiciones;
basta discretamente con una, y en verdad que ms jugosa que ninguna

otra; es la declaracin del seor licenciado Figueroa Maldonado:
Hela aqu: Jur sobre lo susodho el seor licen'^^ figueroa ?naldotiado
oydor mas antiguo desta rreal aud^ y preguntado dijo que lo que sabe es'
que yendo este tet el domingo pasado pritnero desie mes de otubre acon-
paando al seor presidente juntamente con los dems seores dla aud^
en el acompaamiento del auto del santo of^ con los ynquisidores y abieti-
do llegado al tablado donde se abia de sentar este t^ como oydor mas an-
tiguo de esta Real aud^ lleg un poco antes quel seor presidente ala
parte y lugar dondel dicho seor presidente se abia de sentar donde bi
dos almoadas de terciopelo negro que de ordinario se suele?i poner al
seor presidente ansi en aquel a^to como en todas las dems partes y
lugares donde el dho seor presidente suele yr y luego queste t lleg alli
que yba por la grada mas alta donde se abian de sentar^ bi que El
ynquisidor gaitan estaba diciendo a Juan de Sabando portero de cmara
desta Real Aud^ que para quin eran aquellas almoadas y el dho portero
le dijo que para el Sr^ presidente^ el cual dho y?iquisidor gaitan le dijo
con una colera profunda que aquellas almoadas no podian estaralli ni el
seor presidente te?ierlas, que las quitase luego con palabras muy enoja-
das y descompuestas y como este testigo benia por la dh<^ grada alta se
lleg al dho ynquisidor gaitan y le dijo muy cerca del oydo, seor
ynquisidor ninguna cossa con escndalo parecebien porque no es rragon
dar pasto al pueblo, mire Vmd quanta gente esta aqui^ que quando su pre^
tensin fuese cierta esto Abia ya de estar determinado y no aguardar
aqui a tal tiempo, quajito mas que yo s del tiempo que a que yo estoi en
Vallid que son pasados de treinta aos, siempre bi que las almoadas las
tenan y an tenido ios sseores presidentes delante de si, y el dho inquisi-
dor gaitan sin rresponder aestet^ palabra tom una de las dhas almoadas
por una borla y la tir y arroj a una bentana que all estaba a las espal-
das del dho tablado y al tiempo que la arroj la tir por junto alos hom-
bros deste t que por jjiuy poco le diera con ella en los pechos o en la cara,
de queste t^ dio muy grandes gracias a dios y disimul todo lo que pudo,
por estar en la publicidad que estaba y se alleg alos otros dos ynquisi-
dores lic7iiana y Salcedo '
y les dijo: no anda bien su ynquisidor de
I Don Toms de Liciniana y D. Iigo de Salcedo.

huesas mercedes^ los guales dijeron queste t^ teniamuy gran Ra{on e el

dho gaitan mand traer tres almoadas una para el y otras dos para sus
compaeros y los dichos dos ynquisidores liciniatia y Salcedo con los
pies las echaron y no las quisieron y cuando el ynquisidor gaitan tir

ambas a dos almoadas por la dicha ventara fue con tanto arrojo clera
y descompostura que tenia la cara colorada como un fuego que caus
grande espanto a este t^ y cuando lleg el seor presidente al dho su
lugar que segn pareci no abia podido pasar por la mucha jente que alli
estaba, como se fu a sentar y bio que no abia alli almoadas pregunt por
ellas y dicen que un fraile questaba en el aposento donde las abia arro-
jado el dho ynquisidor sac
y dio una de las dhas almoadas la qual se
puso al dho Seor presidente y entonces el dho ynquisidor gaitan bohi
a rrenovar su clera y a dar muchas boces diciendo quera fuerga la que
le hadan y en todo este sucesso este t^ no bio ni entendi que el seor pre-
sidente Ablase palabra alguna que fuese desconpuesta ni que bien ni que
mal hacia, sino que a todo call y que le parece aeste t"" lo hiio con gran
prudencia y cristiandad por estar en la publicidad tan grande questaba
y esta es la berdad y loqueste t^ bi y sabe por el juramento que echo
tiene j y lo firm de su nombre y dijo ser de edad de sesenta aos. lice?i-
ciado figueroa Maldonado=rbrica^=,

Y en esta ocasin nada puede sincerarla irritabilidad y furibundez del
seor Inquisidor; no puede salirse al paso para explicarlas, arguyendo des-
compostura altanera por parte del Presidente, que de todo lo contrario,
de la clera de aqul y de la templanza de ste es buena prueba la parte

de la declaracin de este otro testigo ', el cual dijo que qua?ido el dho
ynquisidor gaitan estaba haciendo los protestos al seor presidente lo
decia y dijo e higo con mucha desconpostura algandose las mangas de los
bragos, porque cotno eran anchas se le cayan y bajaban abajo y como

braceaba tanto con el brago ques lo que le pareci mal aeste t^ ... y quel
seor presidente no abl palabra alguna y estubo muy cojipuesto a todo
lo quel dho ynquisidor gaitan abia dho y echo y durante el dho auto este
to bio que el sejior Presidente algunas beces abl al dho ynquisidor y este
t se admir de que abiendo pasado lo que dho ietie el dho seor presi-
dente ablase al dho yjiquisidor gaitan y los que alli estaban cabe ste /*
se admiraron mucho...
I Deposicin de D. Francisco de Villapadierna.

7
La sola razn sobre la que poda fundarse el desafuero del Inquisi-

dor era la idea de que sufriera menoscabo el Santo Oticio con la distin-
cin presidencial, y esto no era posible, pues la prctica de poner las
almohadas en el lugar del presidente era inveterada, y que se observaba

constantemente mustralo la declaracin de Figueroa Maldonado, y en
aquel entonces dcelo la del testigo doctor Juan de la Cruz Gonzlez, que
depone: que se a aliado presente en dos autos que en esta villa se an echo
de ochoag^ a esta pte ^
y bi en ellos en el primero al seor don pedro de
castro arzobispo de granada siendo presidente deste aud- con sus almoa-
das y en el otro segundo al seor licenciado junco de possade presidente

que agora es alindose al dicho auto don ger^^ manrrique obispo de abila,
el dho seor presidente tubo las dhas almoadas...
Era, pues, del todo inoportuna y fuera de razn la diatriba del inqui-
sidor Gaitn, quien a voces dijo seatime testigos y denme por testimonio
cmo el seor presidente nos hace esta fuerza y que no consiento en ella y
protesto y Requiero no pare perjuicio al Santo of^ de la ynquisicion y
ministros della... ^ Esto, lejos de ser la expresin sincera de un convenci-
miento y una legtima defensa de la Inquisicin, era no ms que un ensayo
declamatorio, y sobre todo, un ataque personalsimo al Presidente de la
Chancillera, no la persona, sino la autoridad, para dar mayor brillo
y realce la que representaban y asuman los inquisidores, como genui-

nos depositarios y defensores de la Santa Fe.
La comitiva que se form en la Chancillera para asistir al auto de fe,
fu brillante: he aqu cmo se describe la ida y la venida del Tribunal en

el IV libro de Acuerdos de la Chancillera 3; ste es su tenor: En la villa
de Vallid domingo Primero de oiubre de mili quiiientos y noventa e
înco as se higo auto de ynquisicion en la Plagamayor desta villa /fue-

ron ael los ss^ Para yr a la ynquisi-
Pres^^ e oydors desta rreal audiejicia
cion los dhos Srs salieron del audiencia y don femando rrui!{ de Castro
y andrade conde de lemos que le conbidaron los ynquisidores Para el dho

auto y fue al audiencia para yr con los dhos ss^^ y fueron a la ynquisi-
cion El Seor Pres^ lleb a su mano derecha al dho conde de Lemos y a
la izquierda al sr figueroa Maldonado y alli estavan aguardando a caba-
1 No tengo otra noticia que sta, respecto estos autos de fe, que son totalmente desco-
nocidos.
2 Declaracin de D. Juan Pez de Cepeda.
3 Archivo de la Chancillera, Libro de Acuerdos cit.
368 REVÎSTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
lio los ynquisidores y luego que llegaron los dhos seores Presidente y
oydores sali la cru^ y pendn de la ynquisicion el qual llebaba el L^^
alexandre de posada e el fiscal de la ynquisicion e El Doctor bustos fiscal
del crimen desta rreal audiencia y don Antonio de ulloa alguacil mayor
della Porque no ffuese solo y si fueron asta llegar a la calle de san Mar-
tin y un poco antes de la yglesia allegaron la justicia e rregimiento desta
villa y all se pusieron en la horden siguiente =los alguaciles de la villa
y los rrexidores asta llegar al correxidor que era Don juan ponce de
peralta el qual tomo la borla y lado dro del dho pendn y la i^qda don
pedro gasea alfrez mayor desta villa y luego suêsibamente tras el dho
pendn y rrexidores yba la audiencia en esta forma El alguacil mayor
y fiscales, alcaldes de los hijos dalgo jue^ mayor de V!{caya no fu por
estar enfermo, alcaldes del crimen Los ss^^^ Presidente e oydores Por su
antigedad asta llegar al ynquisidor salcedo quera el mas nuebo al qual
llebo a la mano derecha El s^ don diego fer'ô de alarcon y al ynquisi-
dor liciniana que hera el sigundo lleb a la ma?io derecha El s'* lldo
figueroa maldonado y al inquisidor gaitan queera el tnas antiguo tomo a

la mano derecha El s^ pres^^ y al lado derecho del dho ynquisidor yba
el dho conde de lemos y la mano i^qda del s^ Presidente yba el Padre
frai P rrui^ rrojas obispo de astorga eleto de osma que a la sagon se
alio en esta villa...'

Y aade que la vuelta fu toda la comitiva dejar el pendn y la
cruz la Casa de la Inquisicin y all separronse los inquisidores, conti-

nuando los seores de la Chancillera hasta su residencia; el Obispo electo
de Osma y el Conde de Lemos intentaron acompaar al Presidente hasta
la Casa de la Chancillera, acaso en desagravio y consideracin su per-
sona por el incidente lamentable ocurrido en el Acto de Inquisicin, pero
aaunque el dho conde de lemos y obispo de astorga Porfiaron mucho en
querer acompaar al s^ Pres^ su seora no se lo permiti...'
Tan movido y asendereado fu el ltimo auto de fe que tuvo lugar en

Valladolid durante el reinado de Felipe II ^; es muy extrao que perma-
neciera desconocido, pero es ms singular que un inquisidor de las brave-
zas y arrestos de Gaitn haya pasado desapercibido para los historiado-
res de Valladolid. Y as es en verdad. Sangrador, en la lista de los inqui-
I En el tablado de los penitentes, predic el sermn de inquisicin Fr. Bartolom de la

Pea, provincial de la Orden de San Francisco. Consta este dato en el libro tr de Acuerdos de
la Real Chancillera, Arch. cit.
V
sidores, no le incluye, y cita, en cambio, Liciniana y Lpez de Salcedo;

Ortega y Rubio no consigna ninguno, al igual de Antolnez de Burgos y
Gonzlez G. de Valladolid se olvida de l en la Historia Biogrfica.
Revelado el nombre y condiciones del inquisidor, procedamos colo-
carle en el lugar que le corresponde en el Catlogo por orden cronolgico
de los Inquisidores del Tribunal del Santo Oficio de Valladolid, y as pro-
cede asignrsele, sin escrpulo alguno de yerro, entre D. Antonio de la
Raya, su antecesor, y su sucesor D. Toms de Liciniana.
Francisco Mendizbal.
El testamento de Ambrosio de Morales
al profesar en el monasterio de San lernimo de Valparaso
el 1 532, Ambrosio de Morales, de vuelta de Salamanca, en cuya

EN Universidad haba estudiado, entr como novicio en el convento
que los frailes de la Orden de San Jernimo tenan en el alcor de
la sierra de Crdoba, en el sitio llamado de Valparaso. La situacin del

monasterio, dice Redel, era verdaderamente potica y saludable, bajo
un ciclo tan azul y en un paraje tan repleto de naranjos y tan alfombrado
de florecillas como el de aquella sierra sin rival, apartado rincn pro-
psito para pensar y orar.
Al ao de entrar como novicio y habiendo sido declarado heredero

universal por su to el maestro de la Universidad de Salamanca, Fernando
de Oliva, muerto en el i533, segn Capmany, test antes de profesar, el
6 de Junio, ante el escribano Juan Rodrguez de Trujillo; Redel da cuenta

de este testamento en su obra, Ambrosio de Morales^ publicada por la
Academia Espaola, pero copiando slo unas lneas, que contiene el proto-
colo del monasterio de San Jernimo, conservado en el archivo de Ha-
cienda de Crdoba.
Investigando en la parroquia de San Nicols de la Villa, de esta ciudad,
sobre el Gran Capitn, sin resultado, cay en mi mano un tomo de testa-
mentos, con la signatura legajo 3, nm. 24, del antiguo archivo del Con-
vento, conteniendo dicho testamento; no tiene ni la firma de Ambrosio de
Morales, ni la de los testigos, aunque s el signo del escribano. He aqu
su transcripcin interpretacin:
TESTAMENTO DE AMBROSIO DE MORALES Syi
Testamento de fray Anbrosio de Morales,

HIJO DEL Doctor Morales, 533. i
Sepan quantos esta carta de testamento vieren como yo Anbrosyo de

morales hijo del doctor Antn garcia de morales medico y de mencia de
oliva su muger natural q. soy de la cibdad de crdoba estante al presente
en el monesterio del byen Aventurado seor San Geronymo de valdepa-
rayso q. es en el Alcor de la syerra de la dha. cibdad de crdoba sano del
cuerpo e de la voluntad e en my buen seso memoria eentendymyento na-
tural q. al dyos nro. seor me lo quyso dar e creyendo como creo fyrme-
mente en la Santa fe catlica e en la santsima verdadera trenydad e en
todo aqllo. q. tiene ecree la Santa madre yglesia. Asi como todo fiel
xpiano deve tener creer digo q. por quanto yo tengo determinado me-
diante dios nro. seor y su gloriosa y bendita madre nra. seora santa
maria de ser frayle profeso dla dha. borden e de permanescer con el
abyto e religyon della e de fazer profysion en el dho. monesterio de Sant

geronymo de valdeparayso donde Agora estoy e resydo por ende dentro
del Ao de my aprobacin antes de fazer profisyon en el dho. monesterio
conosco E otorgo q. fago ehordeno este my testamento en el qual hago
manda de my e de mys bienes A onor de dyos nro. seor e de la byen
aventurada vyrgen gloriosa nra. Seora Santa maria Su bendyta madre
Abogada de los pecadores con toda la corte celestial en q. prymamente
mdo my Anyma A dyos nro. Seor que la fizo e crio e redimyo q. el por
la su santa myserycordia e pyedad la quyera perdonar e la mande elevar
a su santa glorya de parayso.
E mando A la Santsima trenydad e A la Santa cruzada e A santa
maria de la merced q. son en la dh. cibdad e cerca della A cada borden
destas doss maravedises para Ayuda A la redencin de los xpyanos q.
estn cabtyvos en tierra de moros.
E digo q. por quanto ciertos dias ha q. fallescio e paso desta prente.
vyda el seor fernan perez de oliva maestro en santa theologia my tio
hermano de la dha. mencia de oliva my seora madre e por su testa-

mento q. hizo e otorgo me ynstituyo por su universal heredero de todos
sus byenes e drechos. e Aciones de la qual dcha. herencia me pertenes-
cieron quatro cientos ducados algo mas q. menos y dellos estn por cobrar
y lo q. se ha cobrado lo ha rrescibydo el dcho. dotor Antn garcia de mo-

rales my Seor e padre como legitimo Admynystrador e por vyrtud de

vnpoder q. yo le otorgue coforme A las leyes destos Reynos. yo puedo
disponer dla tercia parte dla dcha. herencia e byenes q. me pertenescio
del dcho. maestro fernan perez de oliva my Seor tyo por ende yo mando
la tercia parte dlos dchos. byenes herencia e drechos e Aciones q. Amy
pertenescio e ptenese aver e heredar del dcho. my tyo Al dho. monesterio
de San geronymo de Valdeparayso donde yo tengo de facer profisyon
que se gasten en cubrir de Azulejos los Antepechos de los sobre clabstros
del dcho. monesterio de la mana q. lo tiene Acordado el muy Reverendo

padre prior del dcho. monest. y para Ayuda a las varandas q. se han de
facer en los terrados del dho. monesterio y sy algo sobrare q. se gaste en
pyntar las puertas del capitulo baxo del dcho. monesterio o en otra obra
de que el dho. monesterio tenga mas necesidad E q. en esto Sea ha creydo
el dho. my Seor padre por la quenta que dello diere syn q. lepydan otra
quenta ny razn Alguna mas dla q. el dyere y syn traer pleyto contra el
y quyero q. el dho. monesterio Aya la dcha. tercia parte de los dchos.

byenes y herencias es Asaber q. dlo q. ovieren cobrado el dho. my Seor
padre desta tercia parte por el da de todos los Santos prymo
verna y q.
dlo q. qdare por cobrar de los dhos. bienes e herencias de Al dcho. mo-
nesteryo la tercia parte quando Se cobrare quytando dello la tercia parte
de las costas e gastos q. se ovieren fecho en la cobranza de la dcha. heren-

cia e mando q. los dhos. mrs. de la dcha. herencia Se gasten en las obras
susodichas y syno que el dcho. monesterio pyerda esta manda e la Aya
Andrea de Morales my hermana sy fuere byva e sino qlo Aya geronimo
de Morales my hermano o sus herederos del dcho. my hermano.
E mando a la dcha. mencia de oliva my seora madre seys mili mrs.
los quales quyero q. se quiten y de la dcha. herencia que
yo mando Al dcho. monest. de Sant geronimo los quales la dcha. my
madre tenga en su poder A la cual suplico y pydo por md. que provea
dellos a las Seoras mys tias maria de oliva e leonor de oliva e catalina
perez e ynes de oliva monjas profesas en el monesterio de Santa clara

de la dha. cibdad de cordova e q. no los de al dho. monesteryo ny se los
puedan pedir ny demandar por q. yo los mando a la dha. my seora
madre pa el efecto susodho. o para lo q. ella quisyere syn q. el dho. mo-
nesterio de santa clara ny las dhas. mys tias ny otra persona Alguna
tenga drecho A los poder pedyr ny demandar.
E mando a my seora tia la Religiosa hermana del dho. dotor Antn
TESTAMENTO DE AMBROSIO DE MORALES 373
garca de morales my seor padre y byve en las casas de las Religiosas

q. son de frente A la yglesia de santa maryna de la cibdad de cordova dos
mili mrs. por q. tenga cargo de rogar A dios por el anyma del dho. Seor
maestro oliva my tyo los cuales sean descontados del dho. tercio q. a sy
mando al dho. monesteryo de sant geronymo de la dha. herencia e byenes
del dho. mi tyo.
E suplico a los muy Reverendos seores pryor e frayles e convento

del dho. monesteryo de san geronymo q. ayan por byen de dezir y digan
en el dho. monesterio cient misas rezadas las cinquenta por el anyma de
fran.co Fernandez coronel estudate en la cibdad de salamanca defunto q.
dyos aya e las cinquenta por las anymas de dos personas conforme ansy
yntencon y q. aviendo respecto a q. los byenes q. yo mando al dho. mo-
nesteryo en la mana. q. dha. es los ove del dho. Seor maestro oliva my
tyo q. lo resciban en el numero de los byen echores desta casa para q.
participe en las obras espirtuaies q. por elias se hazen.
E cumplydo e pagado todo esto q. yo mando en este my testamento en
la mano q. dha. es el Remanete q. fincare de todos mys byenes Rayces e
muebles ttulos drechos e aciones quyero e mando q. los Ayan e los he-
reden e partan ygualmente entre sy los dhos. Antn garca garca de mo-
rales e mencia de oliva mys Seores padre e madre a los quales yo fago
E establesco e yntituyo por mys legytimos herederos en el dho. remanyete
de los dhos. mys bienes rayzes e muebles ttulos drechos e aciones.
E para conplir e pagar todo esto q. yo mando en este my testamento
en la mana. q. dha. es fago mys albaceas e executores del al dho. Seor
doctor Antn garca de morales my padre. E al Seor licenciado pedro de
sallies vezno dla villa de motlla a los quales Apodero en todos mys bye-
ne se lesdo todo my poder compido libre e denero bastante pa. q. ellos
Amos a dos juntamente e cada uno dellos por sy ynsoldum entren e tome
mys byenes e dellos vendan e cumplan e paguen todo estoq. yo mando en
este my testamento. E en esta parte les en cargo sus conciencias.
E reboco e Anullo e do por nyngunos todos quantos testamentos man-
das e cobdicllos q. yo fize e tengo fechos e otorgados Antes deste en cual-
quier mana. q. otro alguno no qyero q. vala salvo este q. es my testa-
mento etestimonio de la my postrymera voluntad.

Entestimonyo de lo qual otorgue esta carta antel o esano. publico de
Crdova e testigos deyuso escritos fecha e otorgada esta carta enl dho.
monesteryo de San geronymo de valdeparayso q. es en el alcor de la sye-
3. POCA. TOMO XXXIII 30

rra dla dha. cibdad deJCordova seys dias del mes de Junyo Ano del nas-
cimyto. de nro. salvador ihu xpo del mili e quynyentos e treynta e tres
aos testigos q. fueron prentes, al otorgamyento desta carta de testamento
llamados e rogados Antn garcia herrador, hijo de gongalo garca q. dyos
haya vezyno de la villa de la Rambla villa e termyno da dha. cibdad de
cordova e alonso de castro trabajador hijo de Alonso de castro zapatero q.
dyos aya e po. alvarez carpintero hijo de alonso alvarez q. dyos aya e po.
Fernandez harana hijo de pero Fernandez harana q. dyos aya e bartolome
Snchez noguero, q. dyos aya e asensyon de obalde vizcano, hijo de mi-
guel oate, q. dyos aya ejuo. ruys de la vera, trabajador, hijo de juo. ga-
mes de la vera, q. dyos aya e pero Fernandez de cordova escno., hijo de
ruys dias, q. dyos aya, vezinos y moradores de la dha. cibdad de cordova
y el dho. fray Anbrosyo de Morales fyrmo en el registro desta carta su

nombre. Anbrosyo de morales. Yo Johan rodrguez de trujllo, escro. de
sus cesreas e catlicas mags. el emperador Rey e Reyna nros. E seores
E su notario puco, en la su corte E en todos sus Reynos e seoros y
escro. publico ano dlos de numero de la muy noble e muy leal cibdad de
cordova el otorgamiento desta carta de testamento co los dhos. testos
presentes fuy e soy testigo e la fize escribir e fize aqui este myo signo
sig. f no.
Toda la frmula del testamento no es sino una repeticin ms de todos
los que contiene este tomo: el envo del alma a Dios, que la cri, y la pe-
quea manda de dos maravedises para redimir cristianos; en cambio, no
deja nada la fbrica de la catedral para ayudar la construccin del cru-
cero, que estaba edificndose desde i323, su espritu, delicado y artstico-
no sera partidario de la demolicin de la Mezquita, y l, que la vio en todo
su esplendor, censurara los demoledores de el'a, como el pueblo y la
ciudad de Crdoba lo hicieron en una pgina brillante de su historia.

Respira todo el documento cario hacia su to y maestro Fernn Prez
de Oliva, sus padres, y conocedor de la poca, quiere evitar que su pa-
dre le pidan cuentas, y pide que sea credo en todo; no olvida tampoco
su compaero el estudiante Francisco Fernndez Coronel; al licenciado
Pedro de Valles, con quien estudi las primeras letras en Montilla, donde
residi en los albores de sus primeros aos, lo nombra su albacea testa-
mentario.
A su padre vemos que lo nombra el Doctor Antn Garca de Mora-
les, primer apellido que debera haber llevado Ambrosio, de haber regido
TESTAMENTO DE AMBROSIO DE MORALES SjS
por ley en este siglo el tener por apellidos los hijos los primeros de lo
padres, opinin que ya sustent el Sr. Cobo Sampedro en un folleto titu-
lado Apuntes biogrficos de Ambrosio de Morales.

No tiene el testamento, como otros del mismo libro, al margen de las
mandas la palabra cumplido, otra semejante; quiz, y esto no deja de

ser sino una suposicin, el testamento no lleg cumplirse, pues poco
de su profesin, que realiz el 29 de Junio de i533, da de San Pedro y
San Pablo, realiz su mutilacin, lo que motivara su salida de la Orden.
Crdoba, Junio 191 5.
Miguel ngel Ort Belmonte.

QUIEN MALAS MAAS HA.
TARDE NUNCA LAS PERDER
COMEDIA DE
D. GUILLEM DE CASTRO
OBSERVACIONES PRELIMINARES
Como buen discpulo de Lope de Vega, busc Guillem de Castro la
idea para su comedia en una obra de aqul: El Marqus de Mantua. Dice

Carlomagno en esta obra:
Ya, conforme las leyes y el proceso,

hice justicia y vos i
tenis venganza;
Rodulfo me hered, y ste, en concierto
dar Sevilla por su esposo muerto;
esto ser cumplido el ao; agora
volved los ojos Car loto muerto 2.
Desde aqu arranca la comedia que reproducimos: el ao ha trans-

currido y la boda se verifica cuando comienza la representacin. Se paten-
tiza la relacin entre las comedias del maestro y el discpulo por el para-
lelismo de la accin y de los personajes 3, la semejanza de las combinacio-
nes mtricas, y hasta la casi identidad de algunos versos. Comprense los
vv. 219-221 de Castro con los siguientes de Lope:
Can esto, entrar podemos en la sala,
porque abreviando las confusas fiestas,

gocis, sobrino, vuestra amada esposa A.
I El Marqus de Mantua.
a Obras de Lope de Vega, publicadas por la Real Academia Espaola, t. xiii, pig. 330.
3 El paralelismo de los personajes ha sido puesto de maoitcsto someramente por el sefiot
Henri Merime. Cf. UArt dramatique Valencia; Toulouse, 1913, pag. 601.
4 Op. cit., pg. 306.
DOCUMENTOS 377
Quien malas maas ha es, pues, una comedia artstica del ciclo caro-
lingio, con entronque muy mediato en el popular romancero y que
tiende completar la historia de la infanta Sevilla, y dar una solucin
al carcter de Galaln ^
Los caracteres de esta comedia ofrecen motivo comentarios que ex-
plican la gestacin de la obra.
La infanta Sevilla est retratada en la Chanson de Saxons al referir su
matrimonio con Guiteclin en los siguientes versos:
Guiteclins de Sossoigne, quant ce vint a son tans,

de sa premiere fame ot deus vaslez anfans;
puis fu morte la dame, ne la tint que vj anz;
puis an reprist une autre que fu assez vaillanz.
Cele ot a non Sebile, qui puis fu bien creanz;
sage u et cortoise, bele et bien antandanz;
ainz fame de biaut ne fu a li samblanz:
Les crins ot lons et blons plus que li ors luissanz,
le fronc poli et cler, les oilz vers et rianz,
le ns molt tres bien fait, les danz menuz et blans;
le boiche ot saverose, plus vermoille que sans;

et de cors et de membres par
fu si avenanz
qu*onques Dex ne home, tant soit vielz ne crolanz,
fist
se l'osast esgarder ne li muast talantz.

Guiteclin fist ses noces molt fiches et molt granz,
quar. xxx rois ot et xiiij. soudanz,
i
aumacors et aufages ne vous sai dir quans *.

Al lado de estos rasgos fsicos encontramos los siguientes caracteres
psicolgicos:
He, lasse! dit Sebile, tant me va malementl
Molt doi maudire Torc qui vig a naissement.
Guiteclin ai perdu, Baudoin ausimant;
n'oi de Tun ne de l'autre fors sol arement.
Voirs Dex, que puet ce estre? Vivra-je longement?
Mahons m*a forjure, et Dex ne me consant
que cil me remansist q*amoie leaumant;
se je repraig la tiers, Dex ni an fera neant.
Certes, ainz me lairoie ardoir a grant torment;
mais n'estrai espouse, a Dieu mon gage an tant.
Por Tamor Jhesu-Crist et por mon sauvement
proierai jor et nuit de bon cuer voirement 3.
I Aunque no con analoga completa, parece que influyeron algo paralos ageros que pre-
dicen Dido sus desgracias en la obra de Castro Dido y Eneas^ los que sirren de augurio en la
salida de Valdovinos en (a misma obra El Marqus de Mantua. Vid. pgs. 349 360 de la Segun-
y
da parte de las comedias de Guillem de Castro.
i Jean Bodel: La Chanson de Saxons. Ed. Francisque Michel; Pars, i8j9; 1. 1, pgs. 9 y 10
3 dem, id., 1. 11, pgs. 167 y i68.
37^ REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Tal problema religioso desaparece en Sevilla al ser trasladada a los
romances castellanos. Guiteclin, contaminndose con el Baudinet de

poema de Raimbert de Paris, produce Valdo vinos, y por tanto, la con-
el
versin de la infanta se verifica antes del primer matrimonio. Estas con-

fusiones de personajes en la evolucin y adaptacin de los poemas del
ciclo carolingio en otras literaturas llega en los romances citados pro-
ducir la confusin de Sevilla, infanta, con la homnima capital andaluza ^
Aparte de esta confusin, la psicologa de nuestra herona se complica en
las obras de que tratamos con la persecucin del enamorado Carloto, al
que rechaza con entereza, dando origen una tragedia de celos que llega
Espaa con caracteres anlogos los de los poemas franco-itlicos, y

que quizs procedan de ellos.
Lope da un nuevo impulso y prepara la concepcin de Guillem de

Castro. Para el Fnix de los ingenios es Sevilla una honrada mujer, digna
mula de Lucrecia, que rechaza hasta al propio hijo del Emperador; pero
as como en los romances se esfuma en el silencio la fidelidad de la dama,
en la caballeresca tragicomedia aparece con toda la magnitud que saba
dar el verdadero padre del teatro espaol cuanto pasaba por su mente.
Bellsima es la escena en que rechaza Carloto. Con humildad llega al
ser llamada por D.* Alda, tercera de Carloto; con dignidad esquiva
ste cuando descubre su malicia; con entereza le rechaza cuando, llevado
de su pasin, pretende alcanzar por fuerza lo que se le niega de grado, y
en toda ocasin es la fe su escudo ^.
Dirase que Guillem de Castro tuvo un respeto de discpulo al conce-
1Duran, Romancero (Bibl. AA. EE., t. x, pg. 2). Romance nm. 5."
2 Vid. un fragmento de esta escena. Lstima que termine con un soneto esta situacin,
pues no era la combinacin mtrica ms apropiada para el caso, y haya alambicado la frase en
algunos momentos, con juegos conceptistas:
Sbv. En qu te sirves de m? Car. Y t, no entiendes tambin
Car, Ya me parece mejor; que me hielas y me enciendes?
ya fu tu esperanza vana, Sev. Tengo en el alma un cristiano
don Alda, y mi muerte es llana, que mueve lengua y sentidos.
Oh, cielos, yo muero agora; Car. Mejor dirs un tirano
que si mora me enamora, de los que tengo perdidos,
cristiana me descristiana! Sev. Habla, y no llegues la mano.
No soy Rey? Qu estoy pensando? Car. Antes me quiero quejar
Oh, quimeras del amor! que no has querido abrazarme.
Sin duda me est aguardando ni la paz que se usa dar.
crecimiento de calor, Sev. La paz puedes perdonarme,
puet de fro estoy temblando. que an no he llegado al altar.
Skt. Si no hablas porque entiendes Cuando me la den m,
que no s tu lengua bien, prometo drtela ti.
mucho lo que quiero ofendes. Car. Y es della alguno capaz?
DOCUMENTOS 379
bir el carcter de la Infanta para su comedia: huye de presentarla en es-

cena, y sobre todo de la analoga. El, que tan hermosas frases prodigaba
en sus obras, sinti como un verdadero temor de que suscitasen la com-
paracin las que en sus labios pusiera con aquellas que haban pronun-
ciado al hablar con Carloto y sobre todo al despedir Valdovinos. Y he
aqu que este respeto produjo, mi entender, una de las ms legtimas
bellezas de la obra. Aqu la Infanta se encuentra esposa, no ya de Val-

dovinos, sino del propio hijo de Carlomagno, y se reconoce inferior; ve
en Rodulfo su seor, y aunque se encuentra libre de persecuciones,
fcilmente se comprende que llegara sacrificar su propia vida por el
cumplimiento de su deber...; pero su amor, su grande amor est en la
tumba: sus frases son de cortesa, de un cario obligatorio ^

El segundo esposo tradicional de Sevilla no fu el hijo del Emperador.
Sev. Mi esposo, para que pueda
pagar Dios, me hace dos,
por dalle buena moneda;
que le da mi alma Dios
y con el cuerpo se queda.
Luego t sin alma ests?
Sin duda.
Quieres la ma?
Darla, si me la das,
Dios, que dar aquel da
una, fu no tener ms,
y as, no es bien que me pese
de que nadie me la diese;
porque propuse aquel da,
que mil almas le dara
como mil almas tuviese.
Pues no, que si sta te doy
en cierto trueco ha de ser.
Tengo yo qu?
Tienes hoy
una joya en tu poder,
por quien yo perdido estoy
Y quin es?
La voluntad.
No alma esa potencia?
es del
Que es del alma, es gran verdad,
y en poco se diferencia
de su misma libertad.
Pues si no la diferencias,
son grandes impertinencias
pedrmela.
Cmo anK?
Que cuando el alma Dios di,
la di con sus tres potencias.
(Op. cit., tomo cit., pgs., 301 y 302.)
I Prescindimos del aspecto que presenta Sevilla en la obra de Cncer, La muerte de Val-
dovinoSy por ser posterior la obra de Castro, y porque se trata de un estudio cmico no siem-
pre de buena ley.
Cuando muere Guitecln, acude a Carlomagno, que la atiende con soli-
citud:
Sebile est a genox devant Tampereor

la jambeii ambrace par molt tres grant amor,
et dit:Droiz ampereres, par le haut Creator!

Se par forc avez mort Guiteclin mon seignor,
>ne vilenez vers mol, que n*ai point de pastor;
ne sofrez que je aie ao cest point deshonor...
L'ampereres l'esgarde, prise Ten est tauror;

autre ses braz la prant et baise par amor;
Baudoin apela, le fil de sa seror.
Dame, ce dit li rois, ci a. i. poigneor;

assez est riches hom, fiz est de ma seror;
se vos par mariage le volez seignor,
baptisier vos feroie a loi de Creator i.
Muerto su vez Baudoin, el Emperador le oirece cont, duc, bachelier

de su reino para celebrar una nueva boda, y que no quede desamparada;
pero ella rehusa todo enlace.
Confundido Guiteclin con Baudinet para originar a Valdovinos, y mu-
riendo ste, imitacin del personaje del poema de Ogier de Danemarche 2,
manos de Carloto, fcilmente se comprende el cambio introducido en la
creacin del segundo esposo de Sevilla: un sobrino del Emperador era poco
para reparar la ofensa, y Baudoin qued convertido en Rodulfo. Aprove-
ch el autor de Las mocedades del Cid el antecedente histrico de la Infan-
ta para forjar una falsa historia de adulterio, muy conforme para desarro-
llar el tipo del traidor Galaln, y Rodulfo result un celoso, no un telo,
sino un celoso sin voluntad, sin pasin, mero juguete de los incidentes
de la obra; un celoso de tablado escnico.

Mayor importancia tiene Galaln, como verdadero protagonista de la
comedia, y del cual no hemos hablado en primer lugar porque creemos
que el carcter mejor concebido de la obra es el de Sevilla. La muerte
histrica de este personaje, tal como la narra Piamonte, fu del siguiente
modo: Mand Carlomagno que Galaln fuese atado quatro caballos
cada quarto, y despus cabalgaran quatro hombres en ellos, hirindolos
1 Jcan Bodel, Op. cit., t. ii, pgs. 87 y 88.

2 Vid. La Chtvalerie Ogier de Danemarche, por Raimbert de Ptris (Ptrs, 1842); . 3t55-
3187-
1
DOCUMENTOS 38
de las espuelas furiosamente, cada uno llev su parte K Lope la relata en

esta forma:
Convencido de su culpa
Carilo, porque no supo
decir ms de que el consejo
fu de Galaln injusto,
quien buscaron las guardas,
y quien, huyendo de algunos,
de un corredor despeado,
queda en un palio difunto 2.
No satisfecho con estas dos versiones, forja Guillem de Castro la suya
trgico-cmica y le sepulta en un barranco. La historia pinta al Magan-

cs como traidor, pero Lope 3 le aade las notas de desaprensivo y cobarde
que tanto aprovechan al dramaturgo valenciano. Ya en el acto i de El
Conde de Irlos le haca decir:
Celinos. Ên mi valor

pones duda?
Galaln. Doy mejor
consejos que cuchilladas.
Y en otra ocasin de la misma obra:
Gelinos.
Otro de los personajes que adquiere relieve en esta comedia es Olive-
ros. Era hijo del Duque de Renier de Gennes y uno de los ms notables ca-
balleros franceses '. Mr. Paulin Paris indicaba que tal vez se le confunda
con Ogier; pero en el poema de este hroe se les distingue explcitamente.
Se ha sospechado que D.* Alda, la esposa de Roldan, era su hermana;

sea esto cierto no, es verdad que los dos hroes tienen relaciones muy.
directas. La caracterstica tradicional de Oliveros es una caballerosidad
extremada, una hidalgua verdaderamente castellana. Esta caracterstica
y los versos de Lope en la escena en que cada caballero escoge sus com-
paeros y escudo para las fiestas por el enlace de Sevilla y Valdovinos 2,
indujeron, sin duda, Castro tomarle como el pretendido objeto de los

amores inventados por Galaln. Pero el Oliveros de Quien malas maas
HA no es un carcter perfectamente definido; como Rodulo, se ajusta
las condiciones de la accin: caballero, sale en defensa de una dama ofen-
dida; marcha Marruecos sin vacilar; pero, poco conforme con esta psi-
cologa, y atendiendo slo al inters que el dramaturgo tena de que re-

sultase favorecido por Armelinda, huye ante un peligro, sin que se entere
siquiera de qu clase es.
Son los dems personajes meramente incidentales: Carlomagno,
demasiado crdulo cuando as conviene para la trama, apenas adquiere
verdadero realce.
La ms importante de las acciones secundarias es la de la aventura de
Oliveros con Armelinda. Es una modificacin, debida la influencia de
la pica italiana, de los amores entre el hroe francs y la hija del Rey
turco, de los que lleg nacer un hijo cuando llev a cabo aqul su em-
bajada en Turqua. Vstese la mora para buscar su amante como Clo-
rinda y otras belicosas heronas italianas se vistieron, para llevar trmino
sus hazaas, de tal modo, que se les reconoce todas ellas un estrecho pa-
rentesco. En boca de este personaje puede verse una de las frases ms con-
1 Su historia potica puede rerse muy abreviada en la n. 104 de la Chanson de Roland

ed. Len Gauticr (Tours, 1884), pgs. i;^ y 14.
2 Oliv. Yo azul y ncar aceto.

Roldan. Hay celos?
Oliv. Hasta el efeto.
Casi estoy desesperado.
RoDULFo. Yo quiero sacar morado
con blanco.
DuRANDARTX. Amador perfeto.
(Op. cit., pg. 295.)

DOCUMENTOS 383
formes con el gusto lrico de Castro que en la comedia se encuentran ^

Sin duda alguna, con ms verosimilitud hubiera este incidente resultado
ms digno de alabanza que el resto de la obra, pues en l encontraba el
autor ambiente adecuado para aquellos arranques pasionales que tanto

admiramos en labios de Ximena y de Rodrigo.
Es digno de notarse, entre las curiosidades, el desarrollo dado al papel
del gracioso, as como las ideas que expone sobre el matrimonio; tambin
debemos sealar la confusin geogrfica que parece vislumbrarse, pues
llega creerse que el Po se encuentra las puertas de Pars. Esta excur-
sin se encuentra ms cuidada en Lope, quien pone en labios de Valdo-

vinos estar palabras:
^Mucho habernos caminado,

seor, en tan pocos das. 2.
No tenemos datos para sealar el ao en que se escribi esta comedia;

pero nos habla del xito que obtuvo el encontrarla mencionada en El
Diablo Cojuelo, como cita el Sr. Merime (H.) 3.
Conocemos la obra por el ms. de la Biblioteca Nacional 14962, que

procede de la biblioteca de D. Agustn Duran. Consta de dos hojas, la pri-
mera con el ttulo escrito con letra moderna, y la segunda con el ttulo
tambin escrito por dos manos, una de ellas la misma que escribi la
primera parte de la obra. Sigue la comedia en 46 hojas foliadas, y despus

hay una en blanco. Est sin cortar por la cuchilla del encuadernador, y
encuadernado en cartn. Miden sus hojas 0,1 55 m. de ancho y 0,21 5 m. de
alto, con alguna irregularidad. Oscila entre 23 y 26 versos los compren-
didos en cada pgina. El margen para poner los personajes que hablan
mide 3 4 cm. Los mrgenes superior e inferior son muy pequeos,
pues la altura de lo escrito es de 19 20 cm. Se encuentra en buen
estado de conservacin y cuidadosamente escrito, no faltando ms que
los dos versos que sealamos en el texto, sin duda por equivocacin al
volver la hoja, pues los dos estn al pie de pgina. Esto hace suponer
que se trata de una copia, quizs del autgrafo, pues aunque al principio
dice: es original, fueron puestas estas palabras muy posteriormente la
fecha del ms. 4. La letra del mismo es del siglo xvii.
1 Vid. los versos 1445 1483.

2 Pgina 312.
3 Muri Guillem de Castro en 1631, y la ed. princeps de El Diablo Cojuelo es de 164X.
4 Vid. Merime (Ernest). Premien partie des Mocedades del Cid (Toulouse, 1890), pgi-
nas xliij y xliv.
Dice el Sr. Merime (H.) que es indito ', sin duda atendiendo que
consta as en la primera pgina, y al ms. se refiere el Sr. Mart Grajales ^
al tratar de esta obra; pero los Sres. Paz y Mlia y La Barrera, tomn-
dolo del Sr. Mesonero Romanos probablemente, afirman que ha sido im-
preso suelto. No conocemos esta edicin, y en tales condiciones no vaci-
lamos en darlo la estampa, que bien merece salir del olvido el nombre
de Guillem de Castro all donde se encuentra.
Respetamos la ortografa del manuscrito sin ms alteracin que hacer
minsculas las letras maysculas que hay en el interior de las palabras
algunas veces; reemplazar segn el uso moderno la w y la y que estn em-
pleadas conforme la costumbre dla poca; poner la cedilla en todos los
casos en que lo requiere la c, pues en el manuscrito hay gran anarqua
respecto ello, y puntuar para mayor claridad en la lectura. En el
original falta todo asomo de puntuacin. Resolvemos las abreviaturas
corrientes, con la nica excepcin de xpana.
Concluiremos que la obra es esencialmente teatral, lo cual explica el
xito que obtendra su representacin, y debe tenerse en cuenta para la
lectura. Era el temperamento del dramaturgo de Valencia ms dado al
lirismo dramtico y la pintura de caracteres que la intriga; de aqu la

inferioridad de esta comedia con relacin otras del mismo autor; pero
dignas de elogio son la frescura de concepcin, la soltura del verso, la
adaptacin del carcter de Sevilla, y la espontaneidad de la frase. Y es la
presente comedia, como se ha visto, un documento fehaciente de la in-
fluencia que sobre el principal de los dramaturgos valencianos, y el ms

grande de sus discpulos, ejerci aquel portento que se llamaba Frey
Lope Flix de Vega Carpi.
Eduardo Julia Martnez.
1 VArt dramatique Valencia, pg. 708.

2 Cancionero de la Academia de los Nocturnos. Valenci. Vires Mora. MCMVL t. iii, p-
gina 161.
5
QUIEN MALAS MAAS HA

TARDE LAS PERDER
DE DON GUILLEN DE CASTRO, es original
Sale al son de chirimas, que tocan la color tienes turbada

dentro. Por quedas bozes?
Galaln, solo. Gal. Doi bozes,
Por la infamia
oliveros,
Gal. a aquesto Francia a llegado?
maior que en francia se a visto. aS
jTal infamia sufre franela
quando de varias na9ones Oliv. Qu infamia se ha visto en fran-
cobra carlomano Parias; Gal. Oliveros, tienes onrra? [<jia?
5 quando sus franzesas lisas Qu infamia a igualar alcanza

se ven en la casa santa.
que se case don rodulfo
con Sevilla la africana? 3o
Puestas Por las manos fuertes
El delfn que a de eredar
de los doze que la anparanl
la corona rica y alta
iQuando asisten a su mesa
lado de carlos andan
de francia Por reina elije
10 y al
los doze Pares, que son una mora.

adlantes de toda francia, Oliv. Que te espantas?
i quando yo estoy en ella

No es reyna tanbien Sevilla? 35
atemorizando al frica Su Padre no rije y manda

a sansuea, como carlos
1 solamente con dezir:
rije los reinos de franga?
galain es de maganza!
jTal infamia francia sufre! Gal. Qu importa que reina sea
si fu mora?
Pero no la sufre francia
sino los que en ella abitan Oliv. Ya es xpana, 40
30 i al lado de carlos andan. y Puede su esposa ser;
quando eso no bastara,
i
Sale Oliveros. bastara que fuese gusto

Oliv. Qu es aquesto galain? del emperador casalla
1 Este titulo est escrito con 1. del s. xviii. En la pgina anterior est el nombre de Gui-
llcm de Castro con la misma 1. del ms.
386 REVISTA DE ARCHIVOS,, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
45 con don rodulfo su hijo quando ms que es el dechado

Para que eredase a francia, en virtud, nobleza i fama, 90
que ia sabes que carloto, la infanta doa Sevilla
su hijo, dio muerte airada de cuantas ensierra fran9ia.
a su esposo baldobinos Es ms onesta que Porcia,
5o entre la espesura baria que aunque no trag sus brasas,
de las montaas de ardenia sufri con ms resistencia gS
y quiere car los Pagalla del delfn las amenazas.
con don Rodulfo. Pero viene a ser sevilla
Gal. Es verdad; la reyna dido infamada,
mas, ay, oliverosl, causa t el maldiciente virjilio

55 ms urjente, Pues yo s que desonrr sin causa;
la 100
. que no es Sevilla tan casta pero una cosa te advierto,
como la fama la Pinta, galalon, y es que no abras
Pues yo vi entrar en la casa la boca en ofensa suia,
donde la deposit que te abrir las entraas.
60 el enperador de francia, Basta ser mujer sevilla io5

un ca vallero, de noche, y Reyna de Francia, i basta
escalando sus bentanas. que lo defienda oliveros
Esto me mueve, oliveros, sobrino del rei de da9ia.
a sentir aquesta infamia, Gal. Perdn te pido, oliveros,
65 ya estorbar que don rodulfo que, a saber yo que la infanta 1 10

no case con la africana. Sevilla era cosa tuya,
La del rei es nuestra onrra, y que tanto la estimavas,
i si manchada,
est en el rei no abriera jams la boca
tanbien tendremos nosotros sino es Para su alabanza;
70 Parte alguna de su infamia. y agora me Pesa ms ii5
Oliv. Calla, aleve maganzs, de que se case la infanta.
que, quantas Palabras hablas, Pues Pierdes tan alto bien.
son demonios que nomita Oliv. Magancs cobarde, calla,
la enbidia de tus entraas. que, en quanto aqu as dicho,
75 Por vengarle de sevilla. Sevillaesonestay casta; [mientes. 120
Pues, el ser ella tan casta defindola Por ser yo
fu causa de que midieses quien soi y Por ser su fama
del Palacio las ventanas crisol adonde se apura
quando corrieron tras ti la onestidad rica i santa,
80 de carlomano las guardas, i quisiera, galaln, 12S
aquesta mentira ordenas; que como jams te faltan
mas ser, magancs, falsa tantas traiciones y entreds,

mientras oliveros biva que manos no te faltaran
y cia a su lado espada. Para darte a entender que eres

85 Y quando fuera verdad traidor, y que tus Palabras i3o
la mentira que levantas, nazen solo de la enbidia
bastara que mujer fuese que tu corazn abrasa;
para no dezir su infamia. mas eres cobarde al fin.
Don est interlineado.

Dida, en el original, aunque la a est rectificada, si bien parece que quiso el escribiente
corregir con ella U o primitiva.
DOCUMENTOS 387
y nunca nnes con armas Sev. Solo en ver

l35 sino con la lengua vil, mi umildad tu grandeza;
i
que es de cobardes la espada; mi Pobreza y tu riqueza;

Pero si acaso quisieres mi bajeza y tu Poder.
averiguallo en canpaa, Miro en todo desigual ijS
mil vezes digo que mientes mi Persona de la tuya,

140 Porque no te falte causa. y as es gran racon que huya
Sal, cobarde maganzs! del cetro y corona real.
Soi desdichada en amor
Vase Oliveros enpuando la espada.
i es justa ra9on lo sienta. 180
Gal. iQu arrogancias y bravatas! RoD. Pienso que tu amor intenta
Dias a que e deseado dar ms causa a mi dolor,
derribar el arrogancia que en ms estimo esos ojos,
145 de oliveros, y ya llevo afrenta del mismo sol,
ocasin de derriballa. que si el inperio espaol i85
A Palacio quiero ir
su rei me diera en despojos.
a Prevenirme de armas, Sev. ^plvidarsme?
de cautelas i mentiras, Olvidartel
RoD.
i5o Pues que las tengo sobradas, Primero veras dejar
que, con ellas, Pienso ser, las estrellas su lugar
si al mejor lienpo no faltan,
que yo deje de adorarte. 190
venzedor del desafo Fuiste, bella Sevilla, enmi amor ciego
sin que a la campaa salga. raquel ermosa de Jacob amada,
Vase y tocan chirimas y atabales^ y sa- aunque yo Por tu amor no hije nada
len Roldan, oliveros, dudon y Ro- Pues solo un ao me abras tu fuego.
dolfo mui galn y el enperador y Ella sirvi siete aos; mas no niego igS
DO[a] ALDA y SEVILLA y LUCINDA y que, en un ao que fuiste deseada

sintense. de mi abrasado amor, no fu Pasada
maior distancia de la que a ver llego.
1 55 RoD. Ya, Sevilla, lleg el da
de gozar tus bellos ojos
Y si dicen despus que por engaos
sirvi otros siete, ms enamorados 200
i de ofrezerte en despojos
un reyno y el alma ma. aunque le amenazaron tantos dtos,
despus de un ao un da que e Pasado,
Ya mis vasallos, seora,
fueron sus oras aos i sus aos
160 por su reina te obedezen,
siglos, que mil tormentos me an cau-
y tu ermosura encarezen
[sado.
que afrenta a la de la aurora.
Un ao estube esperando. Sevilla.
Porque se acabase en l Si Por Pagar esa aficin Pudiera 2Q5
i65 ladesbentura cruel trocar aquesa istoria la trocara,
que t estubiste llorando. Porque raquel el mundo me llamara
Ya reina Sevilla en franela. y franela por Jacob te obedeziera,

Al9a esos ojos divinos y en mi grande aficin el mundo biera
que en reflejos cristalinos trocar la istoria tan sabida y clara, 3,^
170 baan tan corta distancia. Pues, siendo t Jacob, yo te adorara
En qu Piensas? y Para merezerie te sirviera.
144 Emptzaba el verso con una a que aparece todava debajo de la rr. Despus se rectific
por el mismo copista.
Y como fu l esclavo catorce aos Sale Galaln.

Pasados entre gustos alegras, i
21 5 fueran en mi aficin o en mis engaos Gal. Mil aos, noble delfn,
los aos meses y los meses dias; gozes a tu esposa bella 245
que a quien sigue de amor los desenga- cuia belleza atropella
o le cansan jams largas Porfas, [os la delmismo sol, y al fin
viva tu esperanza en ella
Emperador. i Plega al cielo que vea
Basta, Sevilla; entremos en la sala tu reino lo que desea 25o
220 donde olvidando las confusas fiestas que es de los dos sucesin
gozeis, Sevilla, vuestro amado esposo. y que esta dichosa unin
Para bien de francia sea.
Roldan. Ro. Galaln, vos, el Postrero
Mil aos os gozeis, bella Sevilla, a mi Presencia vens; 255
Para aumento de franela y de su gloria. vos, a quien estimo i quiero,

ni me beis en San dions
Lucinda. ni en Palacio.
De m tanbien Parabin recibe, Gal. Considero

el
225 bella Sevilla, a quien felices aos y lo tengo Por verdad

que en Palacio i la ciudad 260
conzeda el cielo.
te acompaan mil valientes
Emperador. i fueron mui diferentes
Entremos en la sala la arrogancia y la umildad.
y sepa francia que Sevilla es reina Donde llevas a roldan,
aunque aia en ella quien Pesar reciba. a maljesi y a oliveros 265

Dezid: biva sevillal y al seor de montalbn,
cuios valientes azeros
Todos. espanto al frica dan,
Biva, biva! no es menester galaln.
Mas, si vale mi razn, 270
Tocan, y vanse entrando todos
algn dia querr el cielo
y qudase Rodulfo. que conozcas mi buen zelo
y castigues su traicin.
Rodulfo.
RoD. Nunca, galaln amigo,
aSoConparaua un discreto al casamiento vuestro celo despreci, 275
a la vida de un hombre mal fundada ni e sido vuestro enemigo,
que en su Presente edad la Pasada i
ni agora tenis Porqu
fu de ofender a dios su Pensamiento mostrar tal rigor conmigo.
i Por un breve rato de contento Vos sois mi tio, y es justo
a35 de una ocasin que tubo deseada, que io muestre en veros gusto, 280
es al infierno el alma condenada Porque aunque francia os amen-
luego que el cuerpo queda sin aliento. doi crdito a vuestra lengua [gua
Csase un hombre y en sus alegras en lo justo i en lo injusto.
se ven tambin aquestos mismos daos, Pareze que vens triste.
240 Pu6S Por gozar sus locas fantasas Qu tenis?

del cuerdo ejemplos, si del negio enga- Gal. Vengo, sobrino, 285
escoje un 9elo de tan breves das, [os. con oliveros mohino
Por el infierno de tus largos aos. y aun t del disgusto fuiste
DOCUMENTOS 389
la causa; mas no imajino bien Puede ser. Di que s,
darte a entender la ocasin. galaln, di quien me afrenta

290 RoD. Puesto me
as en confusin ya que mi mal comenzaste; 335
i con quedar
ella dame de mi infamia quenta
con ms ra^n si, no s Pues con tu lengua turbaste
la causa de la quistin. el alma de onor sedienta.
Yo lo tengo de saber Gal. Pues no Pretendas sabella

295 antes que salgas de aqu. de quien tanto te la encubre; 340
Gal. Fa sobre cierta mujer t reinas en franela, y ella,
que ni a l le importa, ni a ti, rodulfo, la causa cubre
y la quiso defender. que tu sentido atropella.
RoD. Desto el disgusto naci T lo vendrs a saber
3oo no, oliveros, eso no. viendo los tiempos Pasar 345
jCmo Puede Por m,
ser. y unos tras otros correr
si fu Por mujer que a ti que es de los secretos mar
y a oliveros inport! el tiempo, y los a de ber.
Dime la verdad, amigo. Y cree, que,si Pudiera,
3o5 {Secreto tienes conmigo? dndole yo muerte fiera 35o

No te fui siempre leal.^ al cavallero traidor,
Gal. Es verdad; mas es tu mal quedar sin mancha tu onor,
y Por eso no lo digo. que cien mil muertes le diera;
No caves tanto en la tierra mas, como a de ser Por mano
3io que descubrirs la brasa, del ofendido, es en bao 355
t mismo quieres tu guerra; que yo la muerte le d,
tu Propio Padre te abrasa y, aunque le desafi,
i del onor te destierra. salir no quiso el villano;
No te digo ms, delfn, que, aunque ms balente sea,

3i5 Aier estauas onrrado que desonrrar desea,
el 3o
y oy te miro disfamado, en mirando al agraviado,
que tiene tan triste fin queda confuso turbado i
quien de mujer se a fiado. temiento que no le vea.

RoD. Eres, galaln, mi tio RoD. Galaln, no te detengas.
320 i a quien mis secretos fio, Si no es que en mi onor te ven- 365
que, a no serio, franela biera dime ya la causa infame [gas,
en ti una muerte ms fiera Porque su sangre derrame
que la diste al onor mi. la Venganza Prevenga.
i
Yo estoi, galaln, sin onrra.^ Gal. Ynvicto delfn de francia,

325 Yo, galaln, afrentado? hijo del enperador 370
Yo Por mujer disfamado, cuyo nombre victorioso
y una mujer me desonrra el frica no temi.
quando apenas me e casado.'* Porque no den a tu alma
Ayer con onrra me bi mis Palabras confusin
33o y oy me ves sin ella? Di, te dir la triste isioria, 375
galaln, Puede esto ser? bien triste Para tu onor!
Pero, si tengo mujer Dio carloto a baldobinos
299 En manuscrito dice 01. Claramente se descubre la errata.

el
300 Sin duda debe ser: no, galaln, eso no.

323 La e de diste est tan cerrada que pudiera tomarse ror o.
3.* rOCA. TOMO XXXIII 37

muerte cruel a traicin y Por hazer del traidor 420

en las montaas de ardenia leal, dije que era infamia
38o aconpandoie yo, de la franzesa nacin

que, aunque dicen sus Parientes que se casase sevilla
que hi9e en ello traicin, con hijo de su seor.
mienten Pues serv a mi rey El, brotando bivas brasas 426
imi rey me lo mand. con las Palabras que oi
385 Tu Padre tan justiciero dijo: maganzas cobarde,
a carloto degoll de la africana el valor
Porque le Pidi justicia mereze el mejor del mundo
dane[s] Urge! el len, y Plugiera al alto dios 43o
qued vengada sevilla que el delfn no se casara,
390 y quiso el enperador que quando della el valor
casarla con don rodulfo no bastase, bastara
su hijo Porque su amor. que lo defendiese yo^-).
Repliqule que mentia, 435
en su altibo corazn y, con notable balor,
395 en Pasando un ao dia. i le desafi acampana;
tiempo lleg
al fin el Pero temi no sali.
i
Porque ms Presto llegase Fuera desto, muchas noches

el triste fin de tu onor, e visto Por un balcn 440
Pues ayer, cuando a la iglesia entrar un onbre de noche;
400 el aparato lleg mas, como no Pude yo
del casamiento que franela Persuadirme a que jams
rezibe con tanto amor, cunpliese el enperador
quando calles ventanas
i su real Palabra a sevilla, 445
con tapices de color no quise infamalla yo.
405 procuran tapar las manchas Esto es verdad; t eres rey
que salieron en tu onor, tu Padre es enperador,
vide llorando a oliberos oliveros quien te ofende,
con tan terrible dolor Sevilla quien te agravi. 45o
que las Piedras que lo oan T eres discreto, i sabrs
410 se ablandavan a su boz Poner remedio a tu onor
diciendo: Sevilla mia, que aquesto es verdad, y basta
ya oliveros te Perdi. que lo dig galaln.
Pues te casas con sevilla
Vase.
Para darme ms dolor,
415 iQuin pensara, bella ingrata, Roo. Es verdad lo que e escuchado.'* 455
que se acabara tu amor Estoi soando o despierto?
tan tenprano, quando apenas Pero, sin duda fu cierto
Puedo dezir que empez! Pues galaln lo a contado!
Llegeme Porque me biese Mas ba en mentira fundado.
393 Falta este verso.

405 En el orifînal: las manchas y en el margen con letra distinta procuran estando la
ltima slaba tachada. Interlineado, con la misma letra que la correccin dicha tapar, no se
explica bien el por qu, de la tachadura de la slaba ran.
413 Debe decir: Pues te casas con Rodulfo.
443 Desde este verso contina el ms. coa alguna diferencia de carcter aunque parece c$
de la misma mano toda la letra, y que la variacin es debida al cambio de pluma.
DOCUMENTOS 39i
460 y ms Pienso que es desgracia no s qu medio me elija
Para que Pierda mi gracia Para que onor no me aflija

el dezirme el maganzs ni est el amor en cadena;
que amante sevilla es Mas el Pensamiento ordena,
del gran Paladn de dazia. aunque ms el amor brame, 5io
465 . Pero, ^qu ofensa le a hecho que su vil sangre derrame,
la africana a galaln? que en ella m.i agravio muera,
Sin duda me aze traicin que quien con agravio espera
oliveros, Pues el Pecho zerca est de ser infame.
no Puede estar satisfecho. Mas, vlgame dios!, no s 5i5
470 Mal aya que onrra Procura
el si le crea a galaln,
y se rinde a la ermosura que es Padre de la traicin;
de una mujer, donde hemos mas crdito le dar

que en sus mudables estremos y despus le matar,
jams estubo segura! que aunque el onor verdadero 620
47^ Yo no soi delfn de francia? dice que muera el Primero
Quien puede el onor quitarme? quien fu fiscal de la onrra.
Mas, Para qu es consolarme Para vengar mi desonrra
con esta baa arrogancia a de morir el Postrero.
si entre la corta distancia
480 que ay onbre a la mujer
del
VasCf y salen sevilla y lucinda.
mil vezes Puede ofender Luc. As, divina sevilla, 535

sin que l entienda el agravio? mil aos al delfn gozes,
Mal aya el necio o el sabio y as la fama d bozes
que agravio le quiso azer! en tan alta maravilla.
485 Mal aya el enperador As, seora, te beas
aunque el ser me diese al fin, de la universal distancia 53o
que mezcl con un delfn y, como eres reina en francia,
sangre de alarbe traidor; del mundo todo lo seas.
quteleun franzes su onor que seas Parte de que alcanze
490 que aunque desonrre a mi madre una Pretensin que tengo
y su desonor me quadre, Porque en atal Punto bengo, 535
pues l asi me desonrra, llegado el ltimo tranze,
Por que en llegando a la onrra a suplicarte, sevilla,
no ay quien conozca a su Padre. que. Pues ai tantos en francia
40 Claro estaua que en sevilla, tan hijos de la arrogancia
alarbe, africana y mora, que a toda el frica umilla 540
aunque en belleza a la aurora que no se Parta oliveros
entre sus Plantas umilla contra el Poder de armeln;
fuera grande maravilla rugaselo t al delfn
5oo el tener de onrrada nonbre, que. Pues tiene cavalleros
y conserbar su renonbre que aquese cargo merezen, 645
siendo firme un ao y dos, otro se Parta.
que quien f no guarda a dios Sev. Lucinda,
cmo a de guardalla a un onbre? no ai cosa que amor no rinda;
5o5 Rabio de Pesar i Pena: Pero, los que onor merezen.
490 Sobre la m hay una P. Claramente se comprende la verdadera lectura por la rima.
no se rindieron a amor Sevilla.
55o i casos tan graves;

ms en Antes seor, que. Pases adelante, 58o
mas, pues ya mi aficin sabes, que oliveros se quede te suplico
yo dir al enperador i nonbres otro. Pues te sobran tantos
que otro se Parta que ese cargo merezen justamente.
Luc. Sevilla,
Enperador.
dars nueva vida al alma
555 que estava ya Puesta en calma Pues vos Peds, infanta que oliveros
no Parla de Pars?
y agora a tus Pies se umilla.
Sev. Quedo, lucinda, que sale Sevilla
afuera el enperador.
Ame Pedido 585
Luc. Haz mi amor
este bien a
quien al dazs adora tiernamente
Pues no ay bien que aqueste que esto hiciese Por ella.
56o [iguale.
RODUl.FO.
Tocariy i salen el enperador, rodulfo,
Cielos santos,
GA.LALN, oliveros, ROLDAN.
a mis ojos he visto mis ofensas!
Enperador. Qu ms clara berdad!
Que me niegue armeln las justas Parias
Galaln.
que deve a mi corona... Caso extraol
Qu es esto, cielos!
Roldan. Pareze que mi enrredo sale al justo. 590
Mejor dijeras: grande desbergenza
Enperador.
y el atreverse el moro a tu corona
Infanta Perdonad. Parta oliveros
565 naze de ver en ti Piedad tan grande.
con la enbajada al cairo i a marruecos
Galaln. i si no me Pagare, como a hecho
Tienes, roldan, razn. Pues que Podas asta aqu las Parias que Pagava,
quando estubo armeln cautibo en fran- mi ejrcito enbiar.
[cia
Olivehos.
conquistalle sus reinos y otros muchos.
Si va oliveros 595
Enperador.
todo est llano.
Nunca fu buena en casos semejantes
5701a Prezipitacin ni la arrogancia. Enperador
Yo le quiero enbiar un cavallero Vamos, cavalleros.
que le d cuenta del enojo grande Rodulfo.
que me a dado el saber que se me niegan
Perdido soi!...
las Parias que cada ao me ofrezia.
^/^ Este ser oliveros que a ms tienpo Sevilla.
que a descansado en francia de la guerra, Florinda ia lo has bisto.
mientras descansan los que me an ser-
Florinda.
[vido.
Oliveros.
Y no s cmo mi dolDr resisto.
Beso seor tus Pies umildemente Sevilla.

Pues con tan gran merced onrras tu Engaa a la esperanza con que Presto
[echura. a Pars bolver.
597 Es el nico pasaje en que le da este nombre; siempre la llama Lucinda.

5
DOCUMENTOS
Florinda. un consejo con que quede

este desonor bengado,
600 Pues ms no Puedo,
que, si bengado me beo
fuerza es que sufra su Prolija ausencia mando, 640
y el reino de francia
Sevilla. t sers enperador
basallo.
Quien tiene amor sepa tener Pacienzia. y yo ser tu
Gal. El enperador le enbia,
Tocan y vanse entrando, y detiene
como bes, oi contra el cairo
RODULFO A GALALN. como enbajador. T Puedes 645
Tente un Poco, galaln, con secreto con cuidadoi
deten el lijero Paso, vengarte de aquesta afrenta

6o5 que rebiento Por dezir satisfaciendo este agravio.
a toda francia mi agravio. Escrive t al de marruecos,
^No fuistes t, galaln de tu letra y de tu mano; 65o
el que me cont mi agravio que las Parias alears
y que oliveros
dijiste en teniendo el franzs mando
61 a mi onor a disfamado? d muerte a oliveros
si le
^No fuiste quien despert que es el que ba tan ufano

mi quietud del sueo largo con enbajada tan loca 655
a donde en francia bivia aziendo a su onor agravio.
tan felicsimos aos? Matarnle, con deseo
61 Pues cmo te vas as? de no Pagar cada un ao
mas, biene a Pensar mi agravio las Parias que francia Pide,
que eres el son de las cajas y t quedars bengado 660
que animan a los soldados, en secreto, y a sevilla^,
y ellas se quedan atrs. tu agravio disimulando,
620 Gal. Rodulfo, nunca yo hablo ladars muerte despus.
burlas en casos de onor, ROD. Cuerdamente lo as Pensado.
Porque son cases Pesados. Pero si acaso oliveros 665
Bien avrs visto, rodulfo, abre en el camino largo
en este Pequeo espacio las cartas?...
625 cometas que a tu desonrra Gal. Se a de atrever?
amenazavan sus rasgos. Si no imajina tu engao
Bien avrs visto a Sevilla ni sabe que tu desonrra
como lleg a carlomano es Pblica.
i le Pidi que oliveros RD, Caso estrao. 670
63o no Partiese contra el cairo. Voi las cartas a escrivir.
Todo lo as visto rodulfo. Bendiga el cielo tus aos
Bien vers que no levanto Pues COI tan grande cordura
testimonios a tu onor. sabes deshazer agravios!
Qudate, adis. Gal, I yo tanbien quiero ir 675
RoD. Padre amado a detener entretanto
635 no te bayas sin que des a oliveros el traidor,
con la ciencia de tus aos de quien me ver vengado
608 Ntese la rima.

631 Tachado Oliveros, y sobre este nombre el que se expresa.
670 El original dice: Caso estraa.
676 Tachado: en Palacio. A continuacin, en la misma lnea, lo que se inserta.
si muere a manos del moro contra francia, aunque no teme

68o sin salir con l al canpo. francia sus dbiles fuereras. 720
Bien sabes fuerte armeln
Vase.
que te cautib en su tierra
RoD. Cielos, anparad mi intento,
reynaldos de montalbn
que, si oliveros el bravo
cuyas invencibles fuerzas
muere manos de armeln,
a
an dado al asia temor 726
yo satisfar mi agravio
y a su nonbre fama eterna.
685 dando muerte al maganzs,
Tan bien cautib a armelinda
siendo aqueste ejemplo claro
que est Presente, y con ella
de muerte que dio a urias
la
al jeneroso celindo
el rey david en el campo,
a quien llama el cairo cesar 780
que si Por gozar su esposa
de la africana nacin,
^9^^ tubo nonbre de tirano,
i sabis que oi estubieran
el que Por onor lo intenta
cautibos, si en l no fuese
mereze estatuas de mrmol.
la Piedad y la clemencia
tan jenerosa tan grande.i 735
SEGUNDA JORNADA Pues si todo aquesto Piensas,
i sabes, seor, que a sido
Salen armeln, rey moro y armelinda
verdad ^Para qu le niegas
su hija y oliveros de camino y tris-
las Parias que tantos aos
TN criado suyo i sintense.
Pagaste a francia por fuer9a 740
Oliv. El invicto carlomano, o Por grado? A esto e venido,
el defensor de la iglesia i a dezirte que Prevengas
5g5 y que Por sello le llaman tu ejrcito valeroso
el cristiansimo zsar; contra el de la jente nuestra.
el que cobra Parias tantas Si no vuelves a Pagalle 745
del alemn y del Persa, las Parias con obedienzia
del africano y del moro vers venir a roldan,
700 que su nonbre reberencian; de cuia vista sobervia
el que sus Pendones reales tus ciudades temerosas
quiso Ponellos Por fuerza ya me Pareze que tienblan; 75o
y los Puso en aquel tenplo vers tanbin a reinaldos,
que tanto el mundo zelebra, aunque mostrar vergenza
705 a ti me enbia, armeln, de venzerie en la segunda
solamente a darte quenta quien te venci en la Primera.
del enojo y de la ira y al fin a francia vers 755
que tiene de ver que seas venir contra aquesta tierra
su tributario, i agora dando miedo a tus ciudades
710 las debidas Parias niegas, y a tus vasallos tristeza.
que tantos aos Pagaste Esta es, seor, la enbajada
a la majestad franzesa. del de francia. Agora Piensa 760
Bien s, armeln, que te fas si te est mejor dar Parias
en las inbencibles fuerzas que el ser esclavo en su tierra.
715 del jeneroso celindo Arm. Antes, valiente francs,
que te d aiuda en la guerra que entrsedcs en mi tierra,
con ms de cinquenta mil me arrepent de la guerra 765
africanos, que Pelean que avia roto el inters.
5
DOCUMENTOS 395
Por no ser yo feudatario mi esposo celindo, yo

del invicto carlomano, ms que a celindo te amara. 810
y agora ser ms llano No s qu siento en mirar
770 con tan balente contrario. esa Presenzia gallarda.
La amistad de franela estimo Arm. Vlgame ala!
ms que mis estados todos Oliv. Qu acobarda
i Por diferentes modos a armeln?
a Pagar Parias me animo, Arm. No Puedo ablar.
775 que ala sabe que temia Oliveros!
solamente el verle airado, Oliv. Gran Seor. 81
que su ejrcito airado
i Arm. Cans[ad]o vendris; entrad
contra mis reinos bena. en Palacio y descansad.
Pero ya que su nobleza Oliv. Tus Pies beso. Con temor
780 me a obligado con Piedad, entro. Pues, no ley apenas
no hallo en mi calidad la carta, quando al color 820
Joya de maior riqueza le falt el comn calor.
con que Pagalle este bien, Fortuna, no s qu ordenas.
si no es con la voluntad. Adis, armelinda bella;
j65 Oljv. Vuestros reales Pies me dad despus os bolver a ablar.
Por onrrarme a m tanbin,
[Vase.]
y ya armeln que te apartas
de enemistad Pasada,
la Arm.* Celn, entra a aposentar 825
quando hice esta Jornada a oliveros, i en aquella
790 me dio rodulfo estas cartas. sala que cae al corredor
Pienso que son de importancia; le aposenta.
brelas. Cel. As lo har.
AbM. Di, Paladn, Tris. Y yo tambin entrar,
^quin es rodulfo? seor moro?
Oliv. El delfn Cel. Liftdo umor. 83o
que a de suzeder en franela, No biene con el frani^s?
795 hijo del enperador Tris. S, bengo.

carlomano. Cel. Pues entre.
Arm. Santo ala! Tris. Entro
Rodulfo, qu me querr? aunque cada qual que enquentro
Oliv. Ellas lo dirn mejor. Pienso que mahoma es
Pareze, armelinda bella, y el corazn no reposa 835
800 que en buestros divinos ojos desde que entr en el lugar.
andan nublados de enojos,
Por quien su luz se atropella. Vanse los dos.
Arm.* Qu tenis.^ Arm, Que el delfn manda matar

Oliv. Antes no tengo al francs; estraa cosa.
tenia un tiempo, y as No s qu diga.
8o5 Por lo que un tiempo Perd Arm.* Qu tiene
agora a llorarlo vengo. esa carta, que pareze, 840
Arm.* Ay, francs! Si no mirara gran seor, que te entristeze
que a tan Poco que muri el mira la? I
776 y 7;7 Ntese la rima.

396 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEO
Arm. En ella viene Oliv. Traiciones, tristn, amigo.

una sentencia sin firma, Tris. Traiciones?...
que el delfn me la enbi Oliv. Traiciones temo,
845 Para que la firme yo. que, desde que al rei le di 885
Arm.* Algn grave mal confirma del delfn rodulfo el Pliego,
Pues tanto lo sientes. tengo aquesta confusin.
Arm. Ella Tus. Deja esos baos rezelos
te dar mejor razn. y aqueste Palacio mira
Arm.^ [Lee] Si a la francesa nacin lan adornado y conpuesto 890
85o no quieres obedezelia, de tapetes berberiscos
armeln, pagando Parias, y de brocados diversos.
al emperador, Podrs Mira esta sala, que cifra,
si muerte a oliveros das, causando enbidia a los tienpos,
que, Pues las edades barias lodos los reyes que a vido 895
855 Pasan su censo lan Presto, en fez, en cairo y marruecos.
en siendo rei desta tierra, Todo Proboca a alegra.
no solo no te ar guerra Oliv. S, tristn; mas a mi Pecho
si Por un rei haces esto; Proboca a tristeza, y dijo
Pero, mi Propia Persona bien quien conpar el contento 900
860 siempre en tu aiuda bers, Pues quando
a la tristeza,
si muerte a oliveros das estar ms alegres bemos,
Porque inporta a mi corona. acaba el Plazer, y viene
Don rodulfo. Ai tal rigor! el Pesar a eniristezernos.
Qu Piensas azer.^ Sale Zelin.
Arm. Matalle
Zel. Armelnda, mi seora, 905
865 Pues me libro de Pagalle
dice, seor oliveros,
Parias al enperador.
que si aveis menester algo
Oy en el mismo aposento que que vuestro Pecho
Pidis,
donde aposentado est
medida del gusto.
ser a
morir.
Tris. Si ay Por all algn torrezno gio
Arm.* No morir o alguna bota de vino,
870 que lo d(je el Pensamiento. Pues que no lo beven ellos,
VansCj y salen oliveros / tristn nos Podrn azer merged.
en cuerpo. Oliv. Bol ved, feliz cavallero,
Tris. Qu te pare9e, seor, y dezilda que la tierra qi5
de la corte de marruecos? donde Pone sus Pes beso
Oliv. Mal me Pareze, Tristn. Por tan eroca merced
Tris. Mal te Pareze? que mientras la glori[a; tengo
Oliv. Si,y creo de asistir en su Palacio,
875 que no est el alma segura que mejor dijera cielo, qao
Pues no Puede estar el Pecho queme basta Por regalo
quieto, y el corazn el contenplar en el bello
da saltos, no de contento, canpo de su rostro, adonde
i, cuando no es de alegra, dos estrellas, dos luzeros
880 es tristn muy mal agero. dan luz quitndola al sol... 925
Tris. Quin te Puede a ti ofender, Tris. O qu graciosos requiebros!
gran seor, en este reino? Oliv. Yo buelvo con la respuesta.
927 Aunque el ms. pon c estas palabras en boca de Oliveros, corresponden sin duda Celin,
DOCUMENTOS 397
Tris. Aguarde un Poco mancebo, Pues mahoma les enbia

Porque mi seor est a que sean instrumentos
980 luchando en su Pensamiento de que el infierno se ocupe. 97^
con rezelosi tristezas. Oliv. Calla, necio.
Por si divertie Puedo Cel. Aqueste lienzo
nos declare lo que encierran es que una casa famosa
aquestos bistosos lienzos. se encendi en fuego; mas biendo
935 Cel. De mui buena gana. Aquel elseor dellas las llamas
que armado de gola y Peto que daban espanto y miedo, 9^^
da temor sola su vista comenz a dezir: mahoma
es solimn, el agelo lbrame de aqueste fuego.
de armeln que reina oy dia. Quemse toda la casa
Oliv. Bizarro talle! y quantos estavan dentro
940 Tris. jBuen cuerpo! y solo qued el seor 9^5
Zel. Esta mora y este moro, Porque se sali Primero
que darse las manos bemos, a la calle que ninguno.
son sultn y zelidaja Tris. O que milagro tan recio!
Padres del rey de marruecos Oliv. Por Dios, que me muebe a risa-
945 que casndose los Pintan. Cel. Aqueste milagro es nuebo. 99^
Tris. Mil vezes dichosos ellos. Tris. Qu fu?
Oliv. ^Por qu? Cel. Que la caja santa
Tris. Porque si estn sienpre donde se guardan los gesos
dndose la mano, es cierto del soberano mahoma,
que nunca a ver llegarn estando Pendiente al viento,
960 del casamiento el infierno se cay, ronpiendo el lazo, 996

que son los ltimos das. y a la maana binieron
Zel. Aquestas tablas que vemos y en el suelo la hallaron.
son milagros del Profeta Tris. No Pudo Pasar del suelo?
a quien onrra el reino nuestro. Gran milagro!
955 Aqueste Primero es hijo Cel. Maior fu
de un gran baj de marruecos Porque, estando muchos Perros 1000
que, estando enfermo en la cama en el tenplo, a la maana
vino el gran mahoma a vello; aliaron que todos ellos
no le conoci el baj estavan arrodillados
960 y l, enojado de aquesto, delante del santo geso.
un mdico le enbi Mirad qu grande milagro! ioo5
que le dio tales remedios Tris. Devian de estar anbrientos
que le quitaron a vida. y andaban alrededor
Tris. Y eso Por milagro an Puesto? Por roer el santo gueso.
965 Qu de milagros avria Cel. Armelinda, mi seora,
en nuestra tierra, si aquellos llama, seor oliveros. loio
que Por mdicos mueren
los Despus bolver a serviros.
uviesen de ocupar lienQos! Mahoma os guarde.
Oliv. Ya llevars una cosa
nueba a francia.
Vase.
970 Tris. Por lo menos
les Podr dezir all Tris. Al mui Perro
que no se curen Per mdicos le Puede guardar mahoma.
SgS REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Oliv. Que t pareze de aquestos Zelidajas, solimanes,

milagros? batallas i casamientos,
lOiSTRrs. Que el maior es que yo voi en un trotn
que no estn en el infierno a mi tierra adonde Pienso
todos los desta nacin. trocar agua y alcuzcuz io55
Oliv. Parece que ai ruido dentro. Por tocino y vino aejo.
5a/e Armelinda.
Vanse i salen el enperador i rodulfo
y alaln.
Arm.* Oliveros engaado,
1020 el amor me obliga a esto:
Enperador.
mi Padre quiere matarte Que el del cairo muri?
Porque el delfn en su Pliego Galaln.
se lo manda. En esta Puerta Muri celindo,
del Palacio ay dos lijeros viniendo, gran seor, a la defensa
1025 cavallos. Prtete al Punto de armeln, su cuado.
venziendo al lijero biento
Enperador.
a Pars, i quando vieres
tu bida en saib, tu Pecho
Ya me Pesa
haz que sea agradezido que all fuese oliveros. Pues el moro 1060
io3o a mis amantes deseos. Pensara sin duda que temores
Oliv. Con qu servicios, seora, de su arrogancia a hacello me obligaron.
podr Pagar lo que debo Galaln.
a esa jenerosa mano? No rezibas, seor, ningn disgusto
RM.^Con amor no ms. pues yo me atrevo a que des la guerra
Oliv. Prometo que tienes Prevenida, sin que Pueda io65
io35 en entrando Por Pars darte culpa la fama en sus historias.
enbiar Por ti a marruecos,
Enperador.
que otra vez me des vida
a
Porque sin ti estar muerto. De qu modo a de ser?
Arm.* Vete, que siento ruido. Galaln.

1040 Oliv. Pues dame tus brazos bellos
Si a nuestra tierra
adonde descanse el alma. ms no buelve oliveros con respuesta,
Arm.* Adis, mi bien. desobligada queda tu grandeza
Tris. Aora beo a no cumplille la Palabra.
que ai tanbin en este mundo
muchos ngeles turquescos. Enperador.
Oliv. Vamos, tristn. Y cmo 1070
1045 Tris. vos sabis que a Pars no dar buelta
Adis, sala,
el valiente oliveros?
cifra de reyes sobervios;
adis, agua y alcuzcuz. Galaln.
Pasas, almendras y huebos; Si tu alteza
quedaos, milagros enanos supiese lo que Pasa, yo s cierto
io5o dse Profeta arriero. que le quisiera ms ausente o muerto.
1033 En
el original: jenerosa la mano. La est tachado.
1049 Al principio del verso hay una palabra ilegible, que parece ser adios^ pero dcstruy e
la medida y est como inutilizada, aunque los rasgos que la lachan semejan letras.
1064 En el ms. dice: que les la guerra.
DOCUMENTOS 399
Rodolfo. Oliv. Beso tus Pies.

Enp. Levantad. lOO
No te declares, galaln.
Galaln. Vase el Enperador.

1 075 Ya puedes Oliv. Tu carta, seor, le di
alegrarte, rodulfo, Pues es cierto alde marruecos, y vi
que estar tu contrario infame muerto. gusto en l de ejecutar
TraQa agora de dar muerte a sevilla. lo que enbiaste a mandar;
Rodulfo. mas, Por sucederme a m iio5
no s qu disgusto all,
En tiniendo respuesta del alarbe.
que algn da se sabr
Sale ROLDAN. si la vida no me cuesta,
Roldan. no truje, seor, respuesta,
1080 Oliveros, seor, pide licencia mas, armeln la enbiar. 1 1 10
Para entrar a besar tus Pies reales.

Vaisos seor?
Rod. ^Qu queris?
Enperador. Si respuesta no trais
Decid que entre, roldan. de lo que io os encargu,
Roldan. Por qu queris que os la d

si menos que yo balis? iii5
Ya est a la puerta.
Y aunque respuesta me enba
Enperador. armeln. Pues este dia
Galaln, ^-no decas que oliberos vens a donde yo os biera,
no bolvera a Pars? fu respuesta mui entera

que ms corta taquera. 1 1 20
Galaln.
Pude engaarme. Vase el prncipe.
Rodulfo. Oliv. Tente, galaln, espera.

io85 1 su vista Podr la muerte darme. Qu es esto? Desta manera
me trata el delfn de franela?
Sale oliberos.
Conmigo tanta arrogancia!
Oliv. Dme vuestra majestad Gal. Oliveros, qu te altera? 1126
sus Pies. Es rey, y un rei, en rigor,
Rod. Esto se consiente! como absoluto seor
En?. Al^ oliveros, alejad que no tiene quien le vede,
que estimo el veros Presente aquesto y ms azer Puede.
1090 ms que la mejor ciudad. Oliv. Ms Poder tiene un traidor. 11 3o
No quiero Premialle agora A cobarde maganzs!

Porque la enbidia no aga T eres la causa, villano,
los efetos que atesora de que el Prncipe franzs
Para que me satisfaga muestre tan inumano
se
1095 de la respuesta que ignora con el Paladn dazs. ii35
mi sospecha. A descansar Gal. Si, como bes, no estubieras
os podis ir, oliveros, dentro de la sala real
que oi os bolver a llamar yo hiciera que conocieras
quando est de espacio el veros. si soi traidor o leal.
1135 A continuacin hay un verso tachado que dice: t, galaln, t, cobarde.

1140OLIV. Âblas, galaln, debers? Enp. y ^cmo lo sabis bos,
Nunca con ese rigor galaln?

te vide ablar en canpaa, Gal. Cierto criado
ni quando el enperador me dado la relacin,
a
fu, galaln, a bretaa que con l vino de Fez.
i 145 mostraste tanto rigor; Enp. Su criado os lo cont?
ni cuando el de montalvn Gal. Si, seor; i fcilmente
sentado junto a roldan lo Podrs saber mejor
Puso en tu rostro la mano; trayndole a tu Presencia.
mas el cobarde y villano Enp. No bais por l, galaln.
I i5o abla donde alas le dan. Vos, galaln, me dijistes
Eres animal que guarda que don grimaldos huy
la casa cuando est en ella, a faborezerse al cairo
y en su defensa no tarda; y que junt un esquadrn
mas, si acaso sale della, Para venir contra francia
1 1 55 tiene miedo y se acobarda i sabis, galaln, bos,
y el animal te quadre
ser que fu mentira. <;Es as?
Pues si engendr un desleal Gal. Si, seor; tenis razn.
en la traicin que es tu madre Enp. Vos dijisies que reinaldos
mira si ser animal siendo a nuestra iei traidor,
1 160 sier.do hijo de tal madre i Padre. quiso ser moro, i sabis
Mas que me baya es razn que fu mentira.
no me Pegues tu traicin Gal. Seor,
llamndote tantos nonbres es asi, yo lo confieso.
Pues se encierran tus rehonbres Enp. Tambin sabis, galaln,
ii65 en llamarte galaln. si todo quanto asta aqu
me as dicho, nada sali
Vase i sale el enperador.
verdadero, no es as?
Enp. Fuese oliveros de aqu?
^- Gal. Si, seor; tienes razn.
Gal. De aqu, seor, se apart, Enp. Pues, galaln, basta ya.
Enp. Aunque le vengo a buscar, Si necio e sido hasta oy
galaln, vengo a que bos en creer tantos enrredos
1170- me digis la causa justa tanta mentira y traicin,
Porque en l fuera mejor aunque me digis verdades,
estar ausente que bivo no os creer ms, galaln,
y en mi tierra. que, quien malas maas tubo
Gal. Con razn tarde o nunca las Perdi.
lo dije. Pues es muy claro
1175 que quando al cairo lleg Vase i sale podllfo.
conzerl con armeln Gal. Mudo y confuso e quedado
darle Paso, gran traicin!, RoD. Qu te ha dicho, galaln
en tus reinos, y arrojarte mi Padre?
de la silla que goz Gal. Apenas lo s;
1 180 tu aniezesor clodobeo. mudo y ciego me dej.
1160 Siendo est rectificado. Parece como que lo han querido tachar, pues no se com-
prende lo rectificado, y elverso queda bien coa eslt supresin.
1217 El ms. pone estos versos en boca del Emperador.
DOCUMENTOS 401
1220 El, me a llamado cobarde, No qu aga, o qu diga.

s 1260
l me a llamado traidor jMal aya el vil que orden
y al cabo de muchas cosas que lo que el onbre no sabe

me respondi en conclusin, se tenga Por desonor;
que quien malas maas tubo mas ya no tiene remedio,
1225 tarde o nunca las perdi. l a de morir... mas no, 1265
RoD. Eso dijo? que Pienso que est sin culpa
Gal. Aquesto dijo y que miente galaln.
RoD. El fin de mi onor lleg. Oliberos tiene sangre
Mi venganza est Perdida! de reyes, tanbien rey soi,
Gal. No ayas miedo. Sevilla es reina, carloto 1270

RoD. Cmo no? quiso for9alla, benci
1 23o Gal. Yo soi, rodulfo, lu tio; sus Palabras i amenazas;
tu onor es tanbien mi onor, de franela era suzesor
i e de librarte, sobrino, carloto, Pues oliberos
o no e de ser galaln. tanto con ella alcanz 127D
Saca a oliveros a caza si no lo alcanz mi ermano?...
1235 a la ribera del Po, Miente, miente galaln!

que es a donde el gran carloto Yo quiero sacalle a caza
muerte a baldovinos dio, a oliberos, i los dos
y fcilmente Podras juntos, le dir la afrenta 1280

dar venganza all a tu onor que Por l tiene mi onor.
matndole. El, me contar la causa
1240 RoD. No escarmientas Porque Sevilla rog
en el castigo feroz al enperador de franela,
de mi ermano. quando de franela Parti, 1285
Gal. Ese es engao que no le dejase ir,
Pues fu aquello Por amor y, aunque desdore a mi onor
iesto es Por cobrar la onrra e de hazer aquesta Prueba
1245 que oliveros te quit. Porque no ser razn
Antes Premio te dar. que d yo muerte a un leal. 1290
RoD. Pues alto; be, galaln Ay, no lo permita dios!
y Preven la caza jente. i Porque si otro hubiera sido
Gal. Desta suerte benzo yo, quien mi desonrra cont,
125o que en el cobarde la industria a quantos tubieran culpa
es la balentia maior. les diera muerte feroz; 1295
mas, el traidor maganzs,
Vase.
que claro s que es traidor,
RoD. Confuso quedo i no s que sea verdad o no sea,
si le crea a galaln. yo le dar el galardn
Cuando miro sus engaos derramando su bil sangre i3oo
1255 dice corazn que no;
el en la rribera del Po,
mas quando miro a Sevilla y, dndole muerte bil,
que tanto le content le dir al enperador
la venida de oliveros, que si malas maas tubo
me dice que s el onor. con la muerte las Perdi. i3o5
1291 Con letra distinta.

JORNADA TERCERA ms de amor con quien tan m al,

oliveros, corresponde.
Salen oliveros y armelinda de onbre Oliv. Mi amor Por m te responde,

mu galn, cada uno Por su Puerta que viendo tu zelestial
mirndose. nublado, temo

cielo tan
algn raio que me abrase
Oliv. ^'Qu franzs es este, cielo, y el corazn me traspase
que me sigue que me mira, i
tocndote a ti su estremo.
i, si le miro, retira Arm.^ Alevoso cavallero
elcuerpo mirando al cielo? cobarde, arrogante y vil
i3io Arm.* No es sin causa mi sospecha; a quien llama injustamente
yo he de averiguar aqu franela el dazs Paladn
si de el alma que le di ya me conozes, yo sol
est la forma desecha armelinda, yo te di
en su corazn ausente, la vida quando en marruecos
i3i5 i si es que ia est olvidado mand matarte el delfn.
a mi amor desatinado, Dsleme Palabra entonces;
Pondr freno suficiente mas pienso que fu fingir,
a refrenar la Pasin de que en pisando los muros
delamor y del ausencia, de la inbenciblc Pars,
i32o Oliv. Turbado me a su Presencia de enbiar Por mi, o al menos,
elalma y el corazn. me la diste deescrivir
Pero, ya se azarea a m; que me viniese, temiendo
sin duda me quiere ablar. mi noble Padre armeln.
Arm." Sin miedo quiero llegar. Dte vida, como sabes,
i325 Dame, amor, ayuda aqu. y la m.ia te rend;
Qu miris, tanto, seor, mas ya la lloro, oliveros.
a un onbre asi? Âveis me visto Porque soi mujer al fin!
otra vez? Prometiste muchos botos,

Oliv. Que mal resisto mas, como te biste aqu
a la fuerza del amor! libre de aquella tormenta,
Pienso que os conozco. ninguno quieres cunplir,
i33oArm.* ^'A m? ni yo quiero que les cunplas
^Cmo
Podis conocerme Porque, aunque me ves aqu,
nunca Pudistes verme?
si vengo a sacarte del Pecho
Oliv. Yo Pienso, seor, que os bi el alma que te ofrez.
otra vez; mas no en el traje Una mujer sola soi

i335 que agora mi alma os bi. con nimo baronil
Arm.* Sois ingrato y os ceg que te reto y desafo
la vista el fiero linaje como a infame y como a vil.
de la ingratitud. Sal al campo, sal cobarde,
Oliv. Yo ingrato? que, aunque seas Paladn
Mirad, armelinda bella, y estn escritos tus echos
1340 que a mi balor atropella en alabastro marfil, i
esa razn. armada de la razn,

Arm.* Yo no trato Pues es cierto que est en mi.
1.375 Dice en el ms. aunque mes aqui.

DOCUMENTOS 40 3
que l me la diste entonzes Desecha el injusto enojo,

Porque temiste el morir, i las Palabras que aqu 14^5
1 390 Vengo solo a defenderte con tal rigor me dijiste
en la Vega de Pars, Porque saliese a reir

que eres traidor y cobarde, trucalas en amorosas,
arrogante, loco, bil, y entre labios de carmn,
que no guardas f y Palabra entre conchas de cristal
i 1440
1 395 a quien la debes cunplir. buelve a arrojallas aqu,
Sal, oliveros, ingrato, Para que io no las tema
si a morir quieres salir, y Para Poder sufrir
que toda esta tarde aguardo los rayos que al alma llegan
en la begade Pars. desos dos ojos.
1400 Oliv. Detente, seora ma; Arm." Al fin 1445
tente Por amor de m, onbre y estis tan diestro
sois
y.Pues que yo te escuchado en el mentir y finjirl...

escchame tanbin. No ay disculpa que se admita
Arm.* Di. en amor firme, y as
Oliv. Confieso tu justo enojo, son culpas las que me dais 1460
1405 y a tu Pecho baronil y no disculpas.
doi devidas alabanzas, Oliv. Morir
acabadas de salir me bers si no me crees.
del centro del al[ma] ma ARM.^Pues bien os Podis morir
Para enpleallas en ti. Por que nada os e credo,
14 iG Confieso tanbien que fuiste que yo en amor nunca bi 1465
el instrumento sutil dificultades jams,
de que con bida bolviese i a quien ama sin finjir
oliveros a Pars, no le an de mober riquezas
y tambin confieso digo i Pues no me mueben a m.
14^5 que la Palabra te di Sacad la espada Pensad i 1460
de enbiar Por ti, seora, que, aunque soi mujer, res
al Punto que entrase aqu; con quien vido vuestras lises
mas, galaln, un cobarde, a las Plantas de armeln.
,un aleve Paladn, Oliv. Llevaisme mucha bentaja,
1420 un arrogante enbidioso, mi seora. Pues res 1465
segundo sinon sutil con los ojos i el azero,
en acarrear traiciones que son espejos en m
desde maganza a Pars, y si es que me miro en ellos
con el rey me a Puesto mal. ser Por fuerza el morir.
425 Esto a pasado asta aqu. Aqu est mi espada umilde 1470
Serena esos graves ojos, a vuestros Pies.
arcos con que amor sutil Arm.* Advertid
sus rayos arroja a un Pecho que umildades no me ablandan.
que te adora ms que a s. Oliv. Matadme Pues, Pues as
1430 Abre esos divinos ojos, me veis rendido.
arroja el capote vil Arm.* Mataros!
que es el capote billano Mirad bien lo que decs, 1475
y no te est bien a ti. i si lo decs de beras.
1444 A/, interlineado de la misma mano.

Oliv. Digo que quiero morir. los milagros que all estn
Arm.* Pues yo no os quiero matar Pues l me ense tambin

que me aveis vos muerto a m; los mahometanos.
1480 las la muerte que os dar Cel. Bien
ser en mis brazos. venga de m, tristn.
se 1620
Oliv. Feliz Tris. Pareze que est mohino
muerte, muerte que mcreze Pues yo le juro a esta cruz
aquesos bra90S zeir. que en lugar del alcuzcuz
Arm." jAy, oliveros! Quien ama que le e de hartar de tozino.
1485 es fcil de Persuadir Oliv. El Prncipe sale, aguarda 525
aunque sea la ofensa mucha. no te bea, mi Armelinda.
Oliv. Veniste sola? Cel. Linda sala, tristn.
Arm.* Zeln Tris. Linda.
me acompa. Arm.* Mi corazn se acobarda.
Oliv. ^ Dnde queda?
Sale rodulfo.
Arm.* Queda mirando a Pars.
Rodulfo.
Oliv. Ên qu traje?
Oliberos!
1490 Arm.^ l-^n este traje.
Oliveros.
Oliv. Pues seguro estar as;
mas, oye, que tristn biene Seor!
y con l viene zeln. Rodulfo.

Arm.* Gracias a dios, que e cobrado
Qu hazeis?
1495 el bien que Perder tem!
Oliveros.
Salen tristn/ zeln, defraudes. Estava
Tris. Ya con mi seor est esperando, seor, lo queme mandas i53o
ablando. jQu lindo talle! que me dijo dudn esta maana
Cel. Yo quiero llegar a ablalle. que a Palacio viniese que tu alteza
Tris. Llega Pues. tena que mandarme.
i5ooCel. Los Pies me da
Rodulfo.
Seor.
Oliv. Celn, bien venido.
Escucha aparte.
B'en ese traje te est.

Maana inpoita que los dos salgamos
Cel.
Olvidado tengo ya
a una jornada corta, a la ribera 1535
dse arrojante ro, Porque quiero
el tr&je con que e bivido.
i5o5Tris. i t noablas, seora? como amigo verdadero

divertir
Arm.* Con el gusto de aver visto un mal que aflije el alma fuertemente
contigo solo.
a tu dueo, no conquisto
Oliveros.
otro bien maior agora.
Oliv. So le muestras a celn Si tu echura umilde
i5io las cosas maravillosas sabes, seor, que soi, Para qu ruegas 540
de la ciudad? a quien debes mandar? Tu gusto sigo.
Cel. Son grandiosas. Rodulfo.
No tienen, al vellas, fin.
A caza bol i t saldrs conmigo.
Tris. Ya, yo, seor le e mostrado
Corta Jornada es, alegre y fresca.
lasgrandezas de Pars;
i5i5 mas, si entrara en San dions, Oliveros.
ya se le uviera enseado Ir, seor, a donde l me mandes.
DOCUMENTOS 40 5
RODULFO. Armelinda.
i545i\o aia falta oliveros, [ap.] Creer no Pues bamos,
[Puedo que io te juro Por las luzes bellas
que me ofendiese aqueste; el de ma- que adoro en oliberos, que, si acaso
[ganza le quisieren matar, que e de ser raio ^^7^
es un traidor i miente, [alto] Dios te en la jeme cobarde que lo intente.
[guarde.
Tristn.
Olivepos.
Yo, si, Por su desdicha, acaso enquentro
Qu te Pareze?
al seor de la casa de maganza,
Tristn. e de clavar su lengua en una lanza.
Caza, y esta tarde...
Vanse y tccan a marchar i sale el re
No me contenta nada aquesta caza.
M ORO y dos MOROS.
Oliveros.
Re.
Por qu causa, ignorante?
Marche mi miesquadrnsobervio, 1^7 5
jente i
Tristn.
y asta llegar a las murallas mismas
55o Mas que quieren
1
de Pars, no descanse en Parle alguna.
cazarte a ti.
Vaya talando y destruyendo tierras
Arme LINDA.
aunque se d Principio a nuebas guerras
Seor, Por vida tuya,
que, Por la caja santa en que se guardan !58o
que no salgas adonde dice el Prncipe.
los gesos del Profeta, zelebrado
Oliveros. en nuestra ley, que de su tierra misma
Por es?, misma vida que juraste, de su casa, i su corle, i su Palacio
que tengo de salir; que io no hallo e de sacar al vil, cobarde i loco

ningn delito en m Por donde el Prn- enbajador que de mi hija a sido i585
i555 me Pretenda malar. [cipe aleve robador.
Tristn.
Que no escarmientas No bes que carlos
en la muerte cruel de baldobinos. con su ejrcito fiero, a la defensa
Oliveros. de oliveros saldr?
Amor obliga sienpre a desatinos. Re.

No
amor el que al Prncipe le fuerza
es Si sale el mundo
i56oPuesno tengo mujer. Ven, armelinda, al mundo e de abrasar. jAl arma!
que voi a obedezer la lei i el gusto
de mi rey seor. i
Al arma iSgo
Va se.
contra el vil infame
oliveros, causa
Armelinda.
de mi enojo cruel! Quin fu con ella?
Qu te Pareze? Sbelo alguno?
Tristn.
Que los bamos siguiendo en el camino Solo celin falta;
esta caza que dizen, que, sin duda, sin duda fu con ella.
1 565 como en efetos sois Perros de ayuda,
le serviremos de algo, si quisiere Re.
darle la muerte el Prncipe. A infame moro!
i555 Al principio tachado: cosa.

iSgSTu traicin Pagars en una almena Es el alcn el onor

en bolviendo a marruecos. Marche el a quien mi mano desata
[canpo oy las Pigelas, Por ver i635
dando temor a carlos i a sus Uses. si a sus ofensas alcanza.

Infinitos Pensamientos
Todos.
que me atormentan el alma
jMarcheel campo; a Pars, a pars mar- son los Perros, que escudrian
[che!
los bivares de la infamia. 1640
Re. Cevo al alcn, que es onor,
De aquesta suerte Pagar la Pena

como digo, de esperanzas
1600 de aver robado a la africana elena.

Porque si llega a Perdellas
vendr a morirse sin falta.
Tocan y panse, y salen de caâ rodulfo Toda aquesta jente saco 1645
/ OLIVEROS. a esta Pequea jornada;
Oliv. Confuso vengo, seor, mirad si con tanta jente
i viene temiendo el alma saldr seguro a campaa.
aquesta caza, que dizes Oliv. Sin sentido me as dejado:
que es Para caza mui larga. ^t, seor, delfn de franela i65o
idOD Estamos ya de Pars ests ofendido?
ms de diez leguas i nada ROD. S
de Prevenciones e visto y Por eso salgo a caza,
Para la caza que aguardas; para dejallo de estar.
si a de ser bolateria Oliv. Pues abla ya. En qu reparas?
1610 Para soltar a lagarta que yo, transformado en ti i655
el halcn que libremente le sacar la canpaa
los bientos belozes rasga; y lamuerte !e dar
ni miro alcn, ni tampoco sin que nunca entienda franela
e visto que te aconpaan que es Por tu causa, seor.
iblS los que suelen, gran seor, RoD. Es oliveros el alma 1660
aconpaarte en la sala. y el cuerpo buestro y yo Pienso
Caza de aquesta manera que teniendo amistad tanta
justo es que la tema el alma, que no le matareis.
que a de ser caza mui grave Oliv. No;
1620 o no ha de llamarse caza. Siyo fuese quien te agravia,
ROD. Todas esas Prevenciones me matara yo mismo i665
trae el alma, Porque aguarda Por cumplirte la Palabra.
dar caza a quien la a ofendido. RoD. Pues bien Podis oliveros;
Oliv No temi el alma sin causa. vos sois de mi afrenta causa.
i6a5RoD. Oliveros, mis deseos Oliv. Yo, seor?
son en semejante causa. ROD. Vos, oliveros.
0 los cazadores mos Oliv. Pues saco, seor, la espada; 1670
cazadores son de fama, que y cunplo
soi cavallero
que, como son jenerosos, desta suerte mi Palabra.
i63o saben seguir una jarza ROD. Tened un Poco, oliveros.
aunque suba a donde el sol Oliv. Luego vide que esta caza
la queme sus alas blancas. era en m bien Peligrosa. 1675
1618 Es interlineado.
1646 Al principio tachado: Oliveros.
DOCUMENTOS 407
RoD. Que esto sea traicin falsa de que la razn no bea;

o mentira es cierto. Ya mas, responde a esta Palabra.
que aveis de morir, que basta Con qu me disculpars
esta ra9n? Si ay en franela, 1720
que io llegue a Publicalla. como a sabes, un moro

1680
que entiende la ciencia mjica,
Pero, en esta duda, quiero
no quedar confusa el alma. i llegando a Preguntalle,
Yo me cas con Sevilla Por desengaar el alma,
que fu mora y ya es xpana, en secreto, que quin era 1726
que bien se v que fu mora la dama a quien estima[ba]

i685
Pues tan Poca f me guarda. oliveros, respondi
Cseme porque fu gusto que era una bella africana.
del enperador casalla Pues africana, oliveros,
conmigo Pagando en esto bien ves que no la ai en francia, i73o
del sobrino la desgracia. si no es Sevilla, mi esposa.
1690
Despus de casado, s, Oliv. Ves, seor, como te engaas?
oliveros, que os abrasa Roo. Cmo?
su amor y a mi esposa el buestro. Oliv. Porque est en Pars
Oliv. Detente, seor, i calla aquella bella africana
opiniones tan opuestas hija del rei armeln, 1785
i6q5
a su castidad. Repara que, yendo con la enbajada
que me ofendo de que Pienses a marruecos, me dio vida,
de mi maldad tan estraa. y en Pago la truje a francia
Qu lengua tan vil, qu voz donde t Podrs ver.
la
1700 de cocodrilo que engaa Rod. Quando hiciste la jornada 1740

con la blandura atractiba a marruecos, oliveros,
te dijo tales Palabras! Por qu razn o qu causa
Si sabes, Principe noble, rog Sevilla a mi Padre
que carloto, que aguardava que no salieses de francia?
1705 la enbestidura Real Esto anima mi sospecha. 174^
i el cetro de toda franela, Oliv. Florinda, dama gallarda.
Pretendi servilla i fu Prima ermana de dudn.
a su mozedad gallarda Por estar apasionada
muro de diamante fuerte de mi amor, rog a Sevilla
con corona de esmeraldas, lo que biste, seor. Basta 1760
[710
Por qu imaginas que a m, tu indignacin. Mira bien
menos digno, me tratara que es Sevilla onesta casta. i
con ms aficin? Adbierte Mira que ai traidores viles,

que aquese traidor te engaa que. Por que Pierda tu gracia,
vilmente. contigo me desconponen. ij5S
1715 Rod. Pintan a amor -Rod. Basta ya, oliveros, ba[s]ta
ciego, oliveros, y es causa que tus disculpas rezibo.
1697 Como ea el 393, se debe i una distraccin del copista al doblar la hoja.
Falta este verso.
1700 Entre de y cocodrilo dice: los de Pe, tachado.
1707 Este verso est al principio del folio 42, el cual se encuentra roto. Debi de romprsele
al mismo copista, pues con su misma letra se halla repetido en el margen interno y al vto. em-
pez escribir ms abajo.
1746 Vid. 597.
Oliv. Pues dame lus Pies. en mi Palabra, conbiene i8o5

RoD. Levanta que no te bea; ai te aparta,
y aquestos bracos rezibe. que yo i esta jente iremos
1760 Oliv. Mi lealtad con ello Pagas. a matalle a esa canpaa,
RoD. Quiero, oliveros, que entiendas adonde anda dibertido. 1810
que, desta Prueba, fu causa Gal. Pues dale mil Pualadas
ser galaln quien lo dijo, de mi Parte.
que, a no conozer sus trazas, Rod. [ap.] En tu bil Pecho
1765 sus mentiras enbelecos, i Pienso yo, enemigo, dallas.
aquestas montaas altas [alto] Qudate, adis.
dieran sepulcro a tu cuerpo Gal. El, te gue.
y a mme dieran venganza;

mas, como no es la Primera Queda Galaln.
1770 que se a visto en franela
traicin
ordenada Por l, quise Qu medrosa tengo el alma!
de aquesta suerte Proballa. I qu sudor tan elado
Y, Para que de mi onor Por el cuerpo se derrama!
no oya alguna lengua falsa tenblando de miedo estoi;
1775 que murmurar Pueda, agora mas de aquellas ramas altas
a de ser averiguada un hombre sale, y Pareze ,815
con galaln la mentira. Oliberos.
Oliv. Dejemos, seor, la caza Oliv. No te espantas,
y vamos. maganzs, de verme aqu?
Rod. No est tan lejos Gal. Un amigo tan del alma
1780 galaln. Un
poco aguarda, me avia de dar temor?
oliveros. Escondido Oliv. Cmo, galaln, me ablas 1820
entre esas espesas ramas en el canpo tan umilde
que yo le llamar y Puedes y tan sobervio en la casa?
en viendo que del se aparta Gal. Si t me das ocasin,
1785 esta jente que me sigue oliveros, con Palabras
averiguar esta causa, injuriosas a mi onor... 1826
que yo estar donde Pueda, Por qu de aqueso te espantas?
oliveros, escuchalla. Pero los que nobles son,
Oliv. Pues, yo me escondo, seor, como lo soi io, no guardan
1790 y yo le har al de maganza el enojo tanto tienpo.
que se desdiga, o su lengua Oliv. De ti, cobarde, le apartas i83o
ser Prueba de mi espada. Por temor, no Por nobleza,
que jams en ti se halla;
Escndese oliveros i sale galaln Pero, dejando esto aparte,
JENTE.
te quiero ablar dos Palabras.
Gal. Qu te entretienes agora, Gal. Di todo quanto quisieres. i835
rodulfo, en Palabras tantas? Oliv. Quando el Prncipe de francia
1795 A donde se ba oliberos? se cas, vsteme a m
RoD. Djele ciertas Palabras nueba desgracia?
llorar tan
de las quales coliji. Gal. De ningn modo.
tio, que me acompaabas. Oliv. Y estando
Yo, le dije que menta, Sevilla depositada, 1840
1800 i. Para que no aia falta
vsteme Por sus balcones
DOCUMENTOS 409
ni sus doradas ventanas Oliv. Tus Plantas 1880

entrar de noche? tengo de besar Primero.
Gal. Yo! ^Quando? RoD. Los brazos, Primo, te aguardan.
Oliv. Pues, cmo mentiras tantas i. Ya estn aqu los cavallos.
1845 a roduifo le dijiste, Oliv. Galaln, el de maganza,
traidor? malas maas as tenido, i885
Gal. Ai delfn de francia iquien tubo malas maas

dije yo cosci ninguna? y no las quiso olvidar
Si aqu Presente se hallara de aquesta suerte las Paga.
le dijera dos mil vezes,
Vanse i salen armelinda, zelin
oliveros, que...
y-TRISTN.
Sale el Prncipe y la jente.
Tris. Vozes de jente e sentido 1890
i85oRoD Ya basta, Por estos espesos ramos.
maganzs cobarde, a prueba Zel. Abriendo camino bamos
Porque si adelante Pasas Por ellos.
el alma te sacar
Arm.^ Pierdo el sentido.
y ser corta venganza. Gal. Vlgame Dios!
i855 No me espanto, galaln,
Tris. Aqu suena
que, con tus enrredos, aias
una voz.
mi noble Pecho engaado; Ar.m.'* Triste de m!
Pero lo que ms me espanta
Zel. Un onbre muerto est aqu. 1896
es averteyo credo. cielo ordena!
Arm.^ Mi desdicha el
1860 Gal. Perdname, que de francia mi
Tris. Ay de m, que es seor!
Prometo salir, sin ber
Arm.* Qu dices?
en mi vida sus murallas.
Tris. Mi seor es!
Por vengarme de Sevilla
Cel. a desdichado franzs!
Puse en tu onor esta mancha,
Arm.* a don roduifo traidor! 1900
i865 Perdona, Pues me arrepiento.
Tris. Seor, seor; a Tristn
RoD. Tu sangre a de ser el agua no conocis ya?
con que esta mancha se lave.
Gal. No, amigo.
Daide dos mil estocadas,
Tris. Alca la cara.
que no es bien que en un traidor
Cel. Yo, digo
1870 manche yo mi noble espada.
que no es l.
Gal. La defensa es natural.
Arm.* En bao estn
Oliv. Qu defensa, vil, aguarda!
en mi Pecho estos temores. 1906
Mtenle a cuchilladas Por una Puerta, Cel. Que no es l.
i sale Por otra y cae muerto en el ta-
Tris. Tienes razn.
blado. Quin eres?
RoD. Matalde al vil maganzs Gal. Soi galaln.
i azed en
bocas tantas,
l Tris. Y quin te a muerto?
que de su cobarde Pecho Gal. Traidores.
1875
todas las traiciones salgan. Tris. Galaln eres?
Gal. Muerto soi. Vlgame el cieioi Gal. Al menos
RoD. Apenas muriendo Pagas tullo un tiempo.
lo que en esta vida deves. Tris. Y oy te an muerto 1910
Ola, cavallosl traidores?
1900 Roduifo cruel traidor. Cruel est t chado.
Gal. Aquesto es cierto. Arm. Hija, a mis bracos te llega

Tris. Por muchos aos i buenos que ia, de m Perdonada,
mas Por cumplir la Palabra ests de tu amor absuelta, 1960
que en Pars quede Propuesta que los yerros del amor
1915 a de rodar de la cuesta traen ia disculpa mesma
Por ver si se descalabra. consigo.
Arm.* Es galaln? Oliv. Beso tus Pies.
Tris. S, seora. Arm.* Tu jenerosa grandeza
Arm.* Arrjale desas Peas. muestras en eso, seor. iqSS
Tris. No me lo digas Por seas
rodar antes de un ora.
Tocan cajas.
1920 que l
Gal. No soi cristiano? Enp. Roldan, qu cajas son estas?

Tris. Es en bao Rol. Aqueste rumor a hecho
lamentarse. Por traidor esia casta maganzesa,
le un moro, seor,
entierra que dizen que a galaln
y Por xpano un xpano. entre Peascos y Piedras iq5Q
1925 Ten t, celin, de los Pies an hallado muerto, i dizen
echmosle entre estos cantos. que en esta muerte sangrienta
Cel. Ya tengo, tristn. fu la causa Principal
Tris Qu santos tu hijo.
entierran al maganzs! Rod. Verdad es cierta
que io le mat, seor. ^55
Tocan i salen el enperador, el re moro Enp. y Por qu?
y oliveros, rodulfo, Sevilla, Lu- Rod. Por una ofensa
cinda. que a mi onor h9o.
Re. Porque es vuestro gusto solo. Enp. Si albricias
1930 imandallo vuestra alteza de su muerte me Pidieras

mitigo mi justo enojo te diera a franela, roldan,
y tanbin le doi licenzia pues no bastan las ofensas, 1^70

Para bolverse cristiana las injurias, las traiciones
a mi hija como quiera. con que los nobles afrenta

935 Enp. a tan real Prozeder sino que a mis Propios hijos
no avr Paga que lo sea. con sus enbustes ofenda.
Donde est armelinda? Id bos, roldan, y a florante 1975
Oliv. Pienso y a la casta maganzesa
que, entretenida en las sierras, que armas levante en Pars
anda cazando en sus bosques con buestra Jente sobervia
1940 con redes de su belleza hazed que de francia salga.
aunque ya Pienso que vienen Rol. Harase como lo ordenas. 1980
ella y celn. Enp. Vamos, famoso armeln,
a donde se ordenen fiestas
Salen celn, armelinda y tristn. al bautismo de armelinda.
Arm.* nuebasPor las Oliv. Dando fin a la comedia
que de tu alteza me an dado y muerte de galaln
dej la caza y la sierra cuya trajedia nos muestra
1945 Por trocallos Por los Pies que si malas maas tubo
que son basa i fortaleza la muerte dio fin a ellas. 1988
de la corona africana. Madrid 2 de Septiembre de igi5.
DOCUMENTOS
RELATIVOS A LA PINTURA EN ARAGN
DURANTE LOS SIGLOS XIV Y XV ^
GUILLEN FORT
I
Zaragoza, 24 de Febrero de i323.

Guillen Fort, pintor, paga una deuda Guillen Asenjo deSecurun.
(Archivo de Protocolos de Zaragoza. Domingo de la Figuera.)
II
Zaragoza, i5 de Marzo de i323.

Sancho de la Casta y Elvira de la Casta, venden Guillen Fort, pintor, unas
casas en la parroquia de Santa Mara la Mayor, de Zaragoza.
(Domingo de la Figuera.)
III
Zaragoza, 17 de Marzo de i323.

Yo Maria de Fuentes, muller de Guillem Fort, pintor, vecinos de laditaciudat
de Caragoga, aorgo y reconosco a vos marido mo, que yo en el tiempo de nues-
tro matrimonio no adux ni avia nada. Ende por esto quiero y expresament con-
siento que todos y cada unos bienes que nos agora avernos y los qui daquiadelant
avremos... sian vuestros propios.
I Las tablas que, como ilustraciones, publicamos en este nmero de la Revista dB Archi-
vos, pertenecen al Sr. D. K. Kocherthaler, cuya exquisita amabilidad soy deudor de las fotogra-
fas y del permiso de reproducirlas. Las cuatro primeras forman, con una quinta, que no publi-
camos, el bancal predella de un retablo, y fueron pintadas por Miguel Jimnez, quien firm la
central; las otras dos proceden del mismo retablo; pero como su estilo difiere de aqullas, cabe
opinar qua fueron pintadas por Martin Bernat, quien vemos asociado con Miguel Jimnez en
varias ocesiones. Ademas, hay notable semejanza entre dichas tablas y las del primoroso retablo
de la Presentacin, obra de Martn Bernat, que se conserva en la Seo de Tarazona, y del que
ms adelante daremos conocer algunos cuadros.
RAMN TORRENT
IV

Andrs Gascn, frenero, y su mujer doa Sevilla, cada uno de nos por si, y por
el codo, atorgantes, reciben en comanda de Ramn Torrent, pintor, unos barqui-
nos, y una rueda, y una febr adera y una forja.

Ramn Torrent, pintor, vecino de Zaragoza, recibe en comanda, de Ferrando
Navarro, câjtjusafor, i5 sueldos.
VI
Zaragoza, 14 de Marzo de i323.

Bendicho de Cantaviella y su mujer Teresa Baldovin, dan en treudo Ramn
Torrent, pintor, una casa en la parroquia de Santa Maria la Mayor, por 20 suel-
dos anuales.
Vil
Zaragoza, 7 de Abril de i323.

Pero Martnez de Valpuesta. chapusador, vecino de Zaragoza, declara tener en
comanda de Ramn Torrent, pintor, domiciliado en dicha ciudad, 40 sueldos.
JUAN FERNANDEZ
Slo hemos podido averiguar de este pintor, zaragozano, segn cree-
mos, que era hijo de D. Pedro Arnalt, y que tuvo un hermano que sigui
la misma profesin y fu discpulo de Juan.
VII
Contrato de aprendizaje de Martin Fernndez con su hermano Juan.
Zaragoza, ao i328.
Yo Martin Ferrandez, fillyode don Pero Arnalt, habitant en la ciudat de Qa-
ragoâ, mefirmo por sirvient y aprendiz con vos Johan Ferrandez, hermano mi,
del dia que esta carta es feita entro a tienpo de v aos primero venientes y conti-
nuament complidos, y vos que mostredes a mi, bien y lealment, del vuestro oficio
de pintara, quanto vos ende sabedes
y yo aprender ende podre, y vos que dedes a
DOCUMENTOS 4i3
mi, el dito tiempo, comer, bever, vestir y calQar sufficienment. Et prometo ser-
vir a vos bien y lealment...

(Archivo de Protocolos de Zaragoza. Papeles sueltos, nm. 8o.)
PEDRO PREZ DE BURGOS

IX
Retablo para D. Sancho Lpe^ de Valemania.
Zaragoza, ao i332.
Lunes, v dias exient el mes de Junio.
Yo Pero Prez de Burgos, pintor, habitant en la parroquia de Santa Maria de
ârago$a, prometo e obligme a vos honrado don Sancho Lpez de Valemania,
cavallero, fer dos taulas storiadas, es a ssaber, la una de la estoria de Santa Lucia
e de Sant Benedit, e la otra de Sant Blas, cada taula de v palmos en ampe e ix en
luenge, de buen argent, fina e buena talladura, e finas colores, daqui entro a la
fiesta de Sant Miguel de Setiembre primero vinient...

(Archivo de Protocolos de Zaragoza. Papeles sueltos, nm. 212.)
GUILLEN DE LEVl
X
Carta de paz entre Pedro Moragas y Guillen de Lev.
Zaragoza, 5 de Noviembre de i38o.

Yo, Pero Moragas, piquero, habitant en la ciudat de QaragO;a, de la una part,
demandant et defendient, et yo maestre Guillem de Levi, pintor, habitant en l
dita ciudat, attendentes e considerantes que destos dias passados entre nos amos a
dos, e algunos amigoslnuestros, asimismo, fuese e sia havida quistion et barallya,
por la cual razn se acahescien feridas de armas del uno al otro. Et como a roga-
das de algunos amigos nuestros e de cada unos de nos... por remediar a las ditas
quistiones e brega que entre nosotros se podria sobreseguir, por la dita razn, de
grado e de nuestras ciertas sciencias... damos tregua e paz el uno al otro, segunt
fuero de Aragn, e la carta de la paz, la qual firmamos e seguramos con la present
carta publica. Et prometemos e damos homenagc al notario diusscripto, asi como
a publica persona, que non faremos... mal ni danyo, de dia ni de nueyt, paladina-
ment, ni escondida, en nuestras personas e bienes... dius pena detraycion e la carta
de la paz.
Feito fue esto en (ârago9a v dias de Noviembre ao predicto [mccclxxx],
XI
Tres retablos para D.'^ Ins Prez de Embn, seora de Barbles.
Zaragoza, 5 de Noviembre de i386.

Yo Guillen de Laui (sic) pintor, vezino de la ciudat de âragoâ, recibo a fazer
tres retaulos de vos dona Aynes Prez d' Embun, senyora de Barbles e de Salie-
Uas, muller de don Martin Loppez de Rueda, cavallero, que fue, senyor de Qayila,
2 Vanse los nmeros xi y xii de la serie primera.

es a saber los dos retaulos de las istorias de Santa Mara, que sean las figuras en
medio, cabos dos istorias a cada part. Et el uno de la istoria de Sant Mar-
e a los
tin, que sea feito por aquella misma forma, e que aya cada un retaulo cinquo
palmos de alto e nueu palmos de ampio; los quales prometo e me obligo fazer de
finas colores, ecepto de fino oro e de azur de Acre, et los campos que sian de col-
rraduras, e los quales vos prometo e me obligo dar feitos e acabados de huey dia
de la present, en cuatro meses luego siguientes e continuament conplidos, e por
precio de cient e cinquenta solidos, de los quales atorgo haver recebido de vos
luego de present los cinquanta solidos, e los otros cinquanta solidos siades tenida
dar e pagar a mi de huey en dos meses, et los otros cinquanta solidos romanentes
siades tenida pagar ami luego como la obra de los ditos retaulos sia acabada...
Feito fue esto en ciudad de âragoQa a cinquo dias del mes de Noviembre, anno
la
a nativitate Domini millesimo ccclxxx sexto.

(Miguel de Canfranc.j
EL MAESTRO ANRICH
XII
Zaragoza, 7 de Julio de iSgS.
Anrich, pintor, uezino de la ciudat de Qaragoga nombra procurador a Martin

de Capiella.
(Fernando Prez de Sanper.)
Xill
Aprendizaje de Martn Pre;{ de Calaiayud con el maestro Anrich.
Zaragoza, 5 de Abril de 1400.
Yo Martin Prez de Calatayud, mayor de xin anyos, menor empero de veinti-
cinoo, afirmme con vos maestre Anrich, pintor, vezino de la ciudat de ârago9a,
por moô et sirvient et aprendiz al officio de la pintoria, yes a saber de huey... en
hueyto anyos... que siades tenido de amostrarme e me amostredes el officio de
pintor.
Feyto fue aquesto en la dita ciudat a cinquo dias del mes de abril anno a nati-
vitate Domini m^ccccc"

(Fernando Prez de Sanper.)
JUAN SOLANO
Si bien el contratoque abajo publicamos no especifica la naturaleza
del retablo cuya obra de fustera se encomendaba al moro Mahoma, todo
hace creer que fu de pinturas, y no de imgenes talladas; y como era cos-
tumbre que el pintor hiciese un diseo al que ajustara su labor el fustero,
deducimos que el artista encargado de pintar este retablo fu Juan Solano,
de quien, hasta ahora, no hemos hallado noticias biogrficas.
DOCUMENTOS 41^
XIV
Pintura de un retablo, cuya fusteria hizo el moro Mahoma.
AO 1401.
Estas son las condiciones que Maphoma hazerme debe en la obra del retaulo,
de fusta.
Primerament quel retaulo sia de la anpleza e de largueca que yes el de Johan
Layn, que yes la ystoria de Santa Maria de Mont Serrat, el qual yes en la claustra
de los Predicadores.
tem, quel me lo de obrado de fusta la entalla que... i segunt de una muestra
que debuxado Johan Solano.
a
tem mas, que la fusta sia muyt seca, de la mas seca que trobar pueda, e muyt
bien enbarada... 2 segunt que se pertanye, a coneximento de mayestros, e bien
clauada, yes a saber con claues de cruzetas, segunt que a retaulo se pertanye, a
coneximiento de menestrales.
tem mas, que faga corona de cabo a cabo del banco de dito retaulo.
tem, que aya mas iii piezas a cada costado, cada una guarnida de su corona,
segunt el retaulo, las cuales piezas sian tantas quantas ha dado el meslre Johan
Solano.
{Estiplase continuacin que Mahoma cobre por su trabajo treinta florines.)
ANTONIO RUYLL
XV
Zaragoza, 26 de Noviembre de 1484.
Anthoni Ruyllj pintor , vecino de Qaragoga, como procurador de la parroquia

de Santa Cruz, recibe de Blasco Granyen, pintor, 20 sueldos de un treudo.
(Papeles sueltos, nm. 467.)
BONANAT ZAORTIGA
De gnero alguno de duda, podemos identificar
este pintor, quien, sin
con que algunos han llamado, errneamente, Bonant de la Ortiga,
el
trae algunos datos biogrficos el Conde de la Vinaza ^ de los que re-
sulta, si no hay en ellos fechas equivocadas, que alcanz largusima vida
y ejerci su profesin ms de sesenta aos, pues ya en 1420 pint en la

Seo el retablo de la capilla de San Agustn; en 1437 el de San Simn y
San Judas para el convento de San Francisco, de Zaragoza, y en 1482 tra-
bajaba en la Diputacin de Aragn.
1 Borradas dos palabras.

2 Roto el ms.
3 Adiciones al Diccionario histrico de Cen Bermde^^ 1. 1, pgs. 28 y 29.

El documento ms antiguo qne he hallado acerca de Bonanat Zaortiga, es el
siguiente:
Primo poso en data que he dado a Bonanat Qaortiga. pintor, et Martin d'Al-
ceruch, astero, por bandera por el feyta con las armas del dito regno, pora star
la
en la taula del sueldo que davanlos ditos diputados, por virtud de una cautela
dellos, dada en Qaragoga a xviiir das de Janero, anyo de mil cuatrozientos trenta,
e ay apocha testificada por Antn Melero... cccclvii sueldos i.
(Archivo le la diputacin provincial de Zaragoza)
De una nota que hay en el contrato de Toms Giner para pintar un

retablo en el Burgo de Ebro, resulta que Bonanat tuvo un hermano lla-
mado Nicols, y de la misma profesin.
XVI
Retablo para la iglesia del Pobo {prov. de Teruel).
AO 1440.
In Dei nomine. Manifiesto sia a todosque yo Bonanat Qaortiga, pintor, ciuda-

dano de (âragoâ, attendient e considerant que entrel concello e universidat de,
lugar del Povo, aldea de la ciudat de Teruel, de la una part, e mi de la otra part
sia stado concordado que faga un retaulo pora la yglesia del dito lugar, e sobrs
aquesto sian stados, concordados e firmados ciertos captoles, entre ellos e mi feytos
e firmados en el dito lugar del Povo a nueu dias del mes de Noviembre
anno M^ccccxxx nou, por Jay me Coisiedo, notario... e encara apres de lo sobre
dito, sia concordado entrel dito concello e missajeros de aquell, e mi, a los sobre
ditos captoles eobrae negocio tocant al dito retaulo sian ajustados e firmados lo
captoles siguientes.
Primerament, que el dito Bonanat âortiga, maestro, sia tenido fazer un retaulo
poral dito lugar del Povo, el qual ha de seyer tal como es el retaulo del lugar de
Cedriellas, aldea de la ciudat de Teruel, con todas aquellas istorias, casas, a entreta-
llamentos, colores e doraduras e oro, tal como aquel, excepto que en un sobre
banquo que stan diez apostles, que y faga la Passion de Ihu. Xpo. et sobre la
Maria que sta sobrel tabernacle, que y faga la imajen de Sant Salvador. Et los pila,
res que stan planos, que los faga entorchados, e aquesto que se muda sia tal et de
talobra y colores como el otro restant del retaulo.
tem, que si pora uentura el dito retaulo el dito maestro no dava assi acabado
en todas las sobre ditas cosas, que el concello sobre dito no sia tenido de recebirlo.
Et si algunas cosas el dito maestro y millorar, que sia tenido el dito concello de
pagarlo a conoxida de maestros.
tem, que el dito maestro sia tenido dar buenas e bastantes ferman(;as...
tem, que el dito retaulo sia fecho e dado asentado en el Povo fins a Sant Johan
del anyo de mil <:ccc quaranta y uno... Feyo fue aquesto en la ciudat de (âragoâ
el segundo dia del mes de Febrero, anno a nativitate Domini millessimo ccccxxxx.
I Datas feytas por mi dito Gongalpo, de la Caballera Trasorero.

DOCUMENTOS 4I7
Apoca.
Zaragoza, 2 de Febrero de 1440.
In Dei nomine. Manifiesto sia a todos que yo Bonanat (âortiga, pintor, ciuda-
dano de QaragOQa, atorgo haver havido e contantes en poder mi recebido de vos
concello e uniuersidat del Pobo, aldea de la ciudat de Teruel, por manos del hon-
rado Pasqual Vicent e Jayme Montanyes, uecino et mesagero del dito lugar, mil
cincientos sueldos jaqueses, los quales son de aquellos mil seycientos sueldos jaque-
ses que por todo el m.es de Janero mas cerqua passado, a mi pagar, dar e livrar
deviades por razn de hun retaulo que yo fago pora la iglesia del dito lugar del
Pobo...
(Papeles sueltos, n. 64.)
XVI
Retablo para la iglesia del convento de Jess, de Zaragoza.
AO 1458.
Yo Bonanat (âhortiga, pintor, ciudadano de la ciudad de Qaragoca, atorgo

haver havido de vosotros muy honorables e de grant saviesa micer Loys d' Alca-
mora, Anthon de Angusolis... exsecutores del ultimo testament de don Belenguer
Fexas, speciero... dozientos sueldos... de aquellos seyscientos sueldos jaqueses quel
dito don Belenguer, quondam, devia dar e pagar a mi dito Bonanat por razn de
hun retaulo de la invocacin de senyor Sant Miguel que yo hago e obro paraigle
sia de senyora Santa Maria de Ihesus de la dita ciudat.
Feyto fue aquesto en la ciudat de Qarago9a axvi dias del mes de Junio anno
a nativitate Domini m.^'cccc.^ l. octavo.
(Juan de Longares.)
BLASCO GRANEN
XVIII
Retablo para la iglesia de Santa Mara, de Miiniesa,
AO 1431.
Los captoles infrascriptos son concordados entre Domingo Ramos en nombra

propio e as como executor de la nima de Domingo Aznar, quondam, habitador
del lugar de Muniesa, de la una part, et Blasco Granyen, pintor et ciudadano de le
ciudat de QaragOQa, de la otra part, es a saber, por razn de un retaulo fazedero en
la yglesia de Santa Maria del dito lugar de Muniesa, et pora la capiella clamada de
Todos Santos, dins la forma siguieni.
Primerament ha de haver el retaulo quinze palmos de anplaria, et dizinueu
palmos de alto, con a saber, que el coudo haya tres palmos e medio; de buena
fusta seca, bien envarado, segunt que en tales retaulos se costunbra fazer.
I En el documento que publicamos se lee Granyen^ con la misma ortografa que dany o
a nyo; por lo quese debe suponerque el verdadero apellido pdet eseintor era Granen.
8
4 1 RF.VISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

tem, es concordado que en el dito retaulo haya en
punta de medio tres isto- la
rias; a saber, que la principal ystoria e mayor de

ha de seyer la coronacin
las tres
de la Virgen Maria, con multitut de angeles e serafines, et su tuba de mafoneria
sobre la dita ystoria; la segunda ha de seyer la ystoria de la Trinidat con copia de
angeles e serafines; la tercera ystoria a seyer el Crucifixo e Santa Maria e Sant
Johan.
tem, es concordado que cada costado haya de haver tres ystorias: de la part
dreyta los Patriarcas, mrtires, confesores; et de la part ezquierda profetas, vr-
genes, viduas e continentes. Et en el pico del dito retaulo ha de haver seys ysto-
rias, en cada una dos apostles. El qual retaulo ha de seyer obrado de maijoneria-
archeteria, et dorado de fino oro e buen azur e colores segunt que en otros retaulos
es costumbre fazer, por precio de cient florines, de los quales atorga el dito Blasco
seyer contento de los trenta florines, e a seyer dado asentado poral dia e fiesta de
Todos Santos primeros vinientes; enpero deve inviar el dito Domingo bestias pora
trayer el retaulo, lin9uelos e literas.
tem, es condicin que cuando el retaulo sera para dorar, quel dito Domingo
sia tenido de darle otros trenta florines, e los quaranta restantes cada que el retaulo
sera asentado.
Feytos e firmados los presentes captoles en Qarago9a die xiiii de Deziembre
ao M.cccc.xxx primo por vos Domingo Ramos en los ditos nombres, e Blasco
Granyen... Testes Pascual, daguero argentero, ciudadano, e Domingo Infant, notot
rio, habitador de (âragopa.
Die XVI Novembris anni m.cccc.xxxiii, Cesarauguste, el dito Blasco Granyen
atorgo haver recebido del dito Domingo Ramo en los ditos nombres, los ditos cien
florines que le devia dar por razn del dito retaulo...
ANTN BERNART
XIX
Donacin de unas casas Mara Danson.
Zaragoza, i5 de Marzo de 1443.

Antn Bernart, pintor, considerant los muytos e agradables servicios, honras,
plazeres que le haba hecho Mara Danson, viuda, le dona unas casas en la parro-
quia de San Gil, que lindaban con la calle del Coso, callizo de los Carabaceros y
casa de Martn de Luna.
SALVADOR ROIG'
XX
Zaragoza, 18 de Noviembre de 1458.
Salvador Roig, pintor, vecino de Zaragoza, vende Fernando de la Torre, mon-
tero del Rey, un crdito de 18 sueldos.
(Juan de Longares.)
I Vase el nm. XV de la serie primera.

DOCUMENTOS 419
TOMAS GiNBR Y ARNAUT DE CASTELNOU DE NAVATLLES
XXI
Contrato de sociedad por tres aos entre Toms Giner

y Arnaut de Castelnou de Naval les.
Ao 1466.
IHS
Capiteles e concordia de companya enfra yo Tomas Giner, pintor, e vos Arnaut

de Castelnou de Navalles, de las cosas que sern por seguridat de vos e de mi.
Primerament, que yo Tomas Giner me obligo fazer companya por tres anyos,
en quales tiempos durando, de qualesquier faziendas que yo avre, ho por mi se
los
faran, ho qualquier guanancia del officio, que me hobligo de le dar la mitat.
tem, que el dito Arnaut en todos estos tres anyos el haya fazer fazienda bien
he llealment en todas las hobras quales de la companya vendrn, e en aquellas
azer todo bien segn que por mi le sera mostrado.
tem, que todas las despesas de la casa, asi de comer, bever, e esso mesmo de
la muger que servir, que de la guanancia de la companya se ayan de complir he
pagar todas las despesas.
tem, queel mogo que sirve a la companya, haya de ser paguado de su soldada
da guanancia de la companya.
la
tem, que el dito Arnault, que se obligua que de qualesquier faziendas que
pora traher a la companya, que de los precios que las havendran, que bien e lleal-
ment usar para la companya; e yo Tomas Giner, que de qualesquier facienda ho
faziendas que a mi vernn, que de aquellas yo las haya bien e llealment a la com-
panya manifestar.
tem, que las hobras que tenemos hagora de present, son estas, e los dineros
que dellas se fan de recebir.
Primo, medio retablo del prior de Santa Crastina; estn por recebir quatrocien-
tos hecinquenta sueldos.
tem, del retablo de Erla estn por recebir trezientos he novanta sueldos.
tem, tenemos el retablo de Magallon por precio de dos mil sueldos, de los
quales teneros cinchocientos sueldos recebidos, de los quales yo Tomas Giner
dar quenta; restan por pagar del dito retablo md.
tem, que el dito Arnaut e yo Tomas Giner, pintores, entramos a dos fazemos
buena hermandat...
tem, que yo prengo por mi estudiar quatro meses del invierno, es ha saber
Novenbre, he Decienbre e Janero e Febrero.
A XVI dias del mes de Junio anyo mcccclxvi.
(Protocolo de Pedro Monzn.)
420 REVISTA DE ARCiinOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
TOMAS GINER
XXII
Retablo de San Pedro para la iglesia del Burgo de Ebro.
AO 1467.
Die XXI Cctobris, Cesarauguste. Obra de retaulo.
Eadem die, nos mossen Rodrigo Pere?, clrigo e vicario del lugar del Burgo,
Jayme Marquo, mayor, habitant del dito lugar, amos ensenble damos a facer e
obrar a vos el honrado Tomas Giner, pintor, habitant de Qaragoa, hun retaulo
de Sant Pedro, con sus istorias e de la forma e grande9a en los presentes capto-
les contenida e juxta aquellos daqui a la Pascua Florida primo venient del
anyo mcccclx e gueyto, et por precio de cincientos sueldos jaqueses, pagaderos
los ciento e cinquanta sueldos daqui a el martes primo vinient... e los ce sueldos
despus sia debuxado, e los cl sueldos, asentado en el altar del dito lugar; e la
dita obra a conozimiento de dos maestros... Et yo dito Tomas Giner, pintor de
istorias, de part de suso nombrado, la dita obra recDO iuxta los presentes capto-
les, et por el dito precio de cincientos sueldos... Testimonios Johan Bellido, spa-
tero; Arnalt de Castet, pintor.
Ihs. Christus.
Primerament havinenga de un retablo de dotze palmos de coudo de

es feta
ampio qual ha ser feyto en esta forma.
e setze de alto, el
tem, que el dito retablo tenga un bancho en que haya una custodia con la
Piadat, e que aya Santa Maria, e Sant Johan, e a cada cabo dos otras casas con
[ca]da una su santo, e con sus arxetes, diademas doradas de oro fino.
tem, en medio haya de haver Sant Pedro con su cadira, asentado, con su capa
hornada de oro he con su corona e diadema dorada de oro fino, e ensomo una
tuba de tres panyos, dorada de oro fino.
tem, en somo alto el Crucifixo e Santa Maria e Sant Juan, he Centhurio, e
con su xambrana dorada de oro fino.
tem, al costado dreyto dos istorias de Sant Pedro; la primera alta ser quando
pescava riba la mar les apareci Dios; la segunda quando en presencia del Empe-
rador fizo caher Simn Magus que s'enpuyava los cielos, con su xanbrana he arxet
dorado de oro fino.
tem, al otro costado otras dos istorias; la primera alta ser como Sant Pedro
fuy de la crcel, he a la puerta de Roma le apareci Dios con la cruz al quello; e
la otra istoria ser quando le crucifficaron cabera ayuso, he con su xanbrana he
arxet dorado de oro fino i.
Sigue un diseo del retablo, hecho por Toms Giner, y una nota que dice:
Ihs.
CovineuQa feyta heir hel senyer he Tomas Xhiner e yo Nicola âhortiga

sobre el deboxar de hun retaulo de Sant Beriolomeu, he hel cual retaulo ha seys
I Esta nota es autgrafa de Nicols Zaortiga.

1
DOCUMENTOS 42
hestorias del dito Santo, e hen la pie9a de medio lahimajen de SantBertolomeu, e

hen la punta hel Crucifixo con las Marias, e judios de otra part, he hen el banco
los doze hapostoles, he hen el tabernacle la Piedat e Maria e Juan, e.hesto por
precio de ciento e dieze sueldos.
(Archivo de Protocolos de Zaragoza. Papeles sueltos, n. 58.)
XXIII
Retablo para la iglesia de San Juan el Viejo, de Zaragoza.
Ao 1468.
IHS. XPS.
Primerament de ffacer un retablo de veynte quatro palmos de coudo de

es
ampio, dos palmos de alto, con las ymagines he istorias que se sigen;
e treynta e
el qual retablo yo me obligo de lo ffazer de buena ffusta e bien calaffatado he bien
enbrinado, e de buen liento, e bien endrapado, e bien aparellado, de sus yessos

engessado muy bien porque la obra haya buen fundamiento.
tem, quel dicho retablo haya de ser fetcho a cincho hordenes, segn la mues-
tra, con sus pilares trasfloris de talla doblada, los quales hayan ser dorados de
buen oro e fino.
tem, que primeramente aya en el bancho una custodia de quatro palmos de
ampio, e seys de alto, con sus molluras e
doblada de pilares e claravoyas a
talla
los costados de la dita custodia, e de talla, he un caxon con

hen medio la Piadat,
su tirant por devant, que se pueda obrir e cerrar; asimesmo por detras otra puerta
que se pueda obrir e cerrar, para segunt la disposicin querrn sacar el Corpus,
la qual custodia, segn dicho es, aya ser bien dorada de buen oro e fino.
el bancho de susso dicho haya de tener tres casas a la una parte de

tem, que
la custodia, he otras tres a la otra, con sus bteles e vasas aldarador, e con su
obra de talla, e pilares doblados, segn la muestra; toda esta obra dorada de oro
fino. Asi mesmo en cada una de las casas haya de haver dos apostles con sus
rotles que digan el con sus ropas de fino atzul, e de finas colores, e sus
Credo, e
campos dorados de oro sus fresaduras doradas de oro fino.

fino, e
tem, encima del bancho, en la tira d' en medio, Sant Johan, d'estatura de
siete palmos de coudo, de talla, con su manto dorado d'oro fino, todo muy rica-
ment, a fin que parescha cosa richa.
tem, para Sant Johan una bacia ochavada, segn la muestra, con sus profe-
tas e con sus rotles muy ricament ornados de brocados, de oro fino e atzul fino
e finos colores, e dentro alto en la bacia, de fino atzul e cruzero e claves penden-
tes, e mienbros e claves doradas d'oro fino.
tem mas es de ffazer encima de San Johan un tabernculo de tres muntadas,
con sus amortiments, segn esta debuxado en la muestra, dorado de buen oro
fino, e los campos un par de angeles que tanyen, e campos d' atzul fino, a fin qu'
est todo bienacompanyado.
ensomo de Sant Johan una pie9a con la Virgen Maria 2 su Figo (sic) en
tem,
brafos, he angeles con istrumentes que tanyeran, con su cadira he un doser de

brocado de oro Virgen Maria con su ropa de brocado de oro fino, e su

fino, e la
manto de atzul fino, con sus fresaduras doradas de
buen oro fino, he el manto de
la Virgen Maria sus senbraduras de oro ensomo del atzul.
tem, ensomo la Virgen Maria una tuba de tres panyos, con su amortiment e
con dos angeles, segn esta en la muestra, la dita talla dorada de buen oro fino.
tem, en cada costado de Sant Johan hay de ha ver tres casas segn la muestra,
que son seys istorias, en las quales istorias en quada una dellas haya de haver una
ropa de brocado de oro fino, e otra d' atzul fino: esto segn requerra la istoria, en
cada una de aquellas; asi mesmo de finas colores, como son carmesines e finos
verdes, con olio de Uoso en todas las dichas istorias, e campos de oro fino a los
lugares que se aperteneceran segn es uso e costumbre en las ricas obras.
tem mas ensomo destas seys istorias, sus tubas con sus amortimentes, segn
parece por la muestra, que sean doradas de buen oro e fino.
tem, a los costados estremos, otras seys casas ha la (sic) un cabo, e otras tres
a la otro, es a saber, en cada casa un santo ho santa, segn la capitulacin pri-
mera, cada casa una ropa de brocado de oro fino, ho ropa o manto
es a saber, en
d' campos de oro fino, muy ricament.
atzul fino, con sus doseres o
tem, ensomo sus tubas con sus amortimens, segunt la muestra, todas doradas
de buen oro e fino.
tem, unas polseras con sus profettas e con sus rotles segn la muestra; todas
las ditas polseras doradas de oro fino, e los profetas de fino atzul e finos colores,
con sus profecas, escritos los rotles, muy bien acompanyados.
tem, que me obligo de todo el desuso dito retablo de lo dorar de buen oro e
fino, ede lo dar a vista de maestros, es a saber, uno por vosotros he otro por mi,
que hayan de conocer todo el dito magisterio de la ditcha obra.
tem, me obligo el dito retablo de lo dar asentado e acabado en 'I altar de
senyor Sant Johan, a mi despesa; asi mesmo que puesto all altar el dicho retablo
ios maestrosayan de conocer la ditcha obra, si yo merescer el diicho precio, que
me sera dado, e si non lo merecer, que dello me sia tirado, jurando en sus con-
ciencias.
tem, que toda la pintura del dito retablo, asi ropas, como montanyas, encasa-
mentos e caras, cuerpos, toda la dita pintura sea obrada con olio de linoso, e bien
envernigado, caras e todo lo sobre ditcho; el atzur fino, con su cola, e dotras ropas
tambin d' atzul con blncho obrado con olio a ffin que sea cosa perpetua; e de
todo lo sobre ditcho me obligo de lo fazer, tener e complir.
tem mes, otcho tubas que sean con sus xanbranas doradas de buen oro fir.o.
tem mes, que me obligo que lo debuxar y acabar de colores, todo de la mia
mano.
tem, que yo Tomas Giner me obligo de lo dar acabat hi asentat del primer
dia de ffebrer del any de sexanta hotcho fins por todo el mes de janero dell anyo
sexanta nueve, visto e reconocido segn ditcho es.
Lo precio de la ditcha hobra es quatro mil e ochocientos sueldos, partidos en
tres tandas: la primera quando el retablo sera aparellado e comentado a deboxar;
la segunda quando todo el dito retablo sera deboxado ecomen9ado de dorar e pin-
tar; la tercera quando el dito retablo sera acabado e asentado en '1 altar, segn
dito es, a conocemiento de los ditos maestros.
A XI dias del mes de janero, anyo de la natividat de Nuestro Senyor m. cccc.
sixanta e gueito, en la ciudat de (âragoâ, los honorables mossen Johan Yago,
DOCUMENTOS 423
vicario de la yglesia de senyor Sant Gil, de la dita ciudat, e mossen Gil de la Guer-
ta, vicario de la yglesia de senyor Sant Johan el Viello, de la antedita ciudat, assi
como exsecutores siquier spondaleros qui son del ultimo testamentde la magnifica
doa Beatriz Tarn, quondam... e Tomas Giner, pintor, vezino, siquier habitant
de la antedita ciudat... juraron los presentes captoles... e el dito Tomas Giner
oblig todos sus bienes, etc.
(Papeles sueltos, n. 460.)
MARTIN NAVARRO
XXIV
Zaragoza, 12 de Enero de 1468.
Martin Navarro, pintor, nombra procurador suyo a Sancho Anda, pintor.
(Juan de Barrachina.) .
MARTIN DE SORIA
Segn una escritura fechada en Zaragoza i5 de Junio de 1483, es-
taba casado con Catalina Velart y posea en dicha ciudad unas casas en
la calle, entonces callizo, de la Parra K
XXV
Zaragoza, 19 de Enero de 1485.
Martn de Soria, pintor, da en treudo, por seis aos, Juan de Miranda, dos
tierras en Monzalbarba.
(Alfonso Martnez.)
XXVI
5 de Agosto de 1499.
Catalina Velart, mujer que fue de Martin de Soria, quondam, pintor
i^zWi^Z,
vende unas casas en la Mayor de Zaragoza, y dice que su marido haba

carrera
testado ante el notario Miguel Serrano 24 de Junio de 1487.
("Protocolo de Alfonso Martnez, ao 1499.)
XXVII
Retablo para la iglesia de Huerto (provincia de Huesca).
AO 1475.
Ihesus
Captoles concor[da]dos, hes sobre un retaulo que face facer Mosen Pedro d* Al
tariba, seor de Huerto, a Mariin de Soria, pintor.
Primo, a de aver el dito, retaulo d'alte9a, xviii palmos d'alteza en todo, con-
I Carta de cambio e permuta entre Martin de Soria ]y Guillen de Medina. Archiro de

Protocolos de Zaragoza. Papeles sueltos, n. 28.
tando con el banco, e por todo los ditos xviii palmos de coudo, mesura real de la
ciudat de Qaragofa, e mas a de aver el dito retaulo de anple9a xii palmo de coudo,
mesura real.
tem, es condicin quel dito retaulo a seyer obrado de buena fusta, obrado de
mano de maestro e calafatado, enguixado como a buen retaulo se pertanye.
tem mas, es condicin que toda la ma9oneria del dito retaulo sia dorada d'oro
do se requerir aya algunas imgenes de brocado d' oro fino-
fino en las istorias
por mas riqueza de la dita obra.
tem mas, en las istorias del dito retaulo aya d' aver algunas images (sic) d'acjur
fino del mexor que aver se pora, e asimesmo las colores de las imgenes en el dito
retaulo ayan a ser finas, de las millores que aver se poran, como a buen retaulo
se pertanye.
tem mas, sia tenido el dito xMartin de Soria, pintor, de fer la obra e retaulo
segn las istorias e devociones que en la dita muestra el dito seor de Huerto a
senyalado e escrito en las estorias de la dita muestra.
tem mas, el dito seor de Huerto, mosen Pedro d' Altariba, sia tenido de dar
e complir el dito precio del retaulo al dito mastre Martin de Soria, es a saber en
tres tandas.
Primo, lugo (sic) para fusta e principiar la dita obra e retaulo; medio feita o
en punto para dorar el dito retaulo; la otra tanda gaguera cuando el retaulo; sia ya
cabado.
tem, las polseras quel dito retaulo haura, sian con imgenes, por mas riqueza
de la dita obra, e con armas e senyales del dito seor.
tem mas, acabado el dito retaulo, por quanto al precio del dito retaulo dice
mastre Martin que no se puede acabalar, queda queFdito mastre Juhan, batifuUa,
que acabado el dito retaulo e obra, el dito mastre Juhan con voluntad del dito
senyor, si conoce quel dito maestro sera perduoso segn la obra, diga en su cargo
e conciencia en reparo de la dita perdua, en remuneracin del dito precio, a reparo
de la perdua del dito Martin de Soria.
tem mas, el dito precio del retaulo es concordado desta forma que dito es, por
precio de hochocientos sueldos, moneda de la dita ciudat, e asi como aqui las mo-
nedas valeran en la ciudat de (âragoga.
tem mas, que acabada la dita obra del dito retaulo, sia el lebar e parar a des-
pensa del dito lugar do el dito retaulo a de seyer asentado e parado.
tem mas, que el dicho maestro sea tuvido de fazer el dicho ratablo^s/câyade
esser obrado de masonaria, segn la muestra del dicho retablo, la qual tiene
maestre Johan el batifulla.
tem, que el dicho retablo aya de esser muy bien endrapado y bien ancanya-
mado y bien encolado, y la fusta muy bien curada, porque la pintura tenga per-
feccin I.
tem, que todas las colores del dicho retablo sean las testas de mano de maes-
tro,segn dicho es, de manera que las dichas testas tengan aquella perfeccin que
an de tener.
tem, que el retablo tenga de tener muy buenas colores, las quales ayan de
1 Tachado: tem, que el ratablo tenga de tener bien buenas colores, las quales ayan de
esser puestas con oleo bien apurado, excepto el azul, el qual azul aya de esser el mas fino que
esser pueda.
DOCUMENTOS 4^^
esser puestascon olio bien apurado, las colores que se requiriran, do son carme-
sisy verdes y otras colores que requiriran en el dicho retablo.
tem, que el banco del dicho ratablo ha de aver una custodia, obrado de ma-
sonaria segn la labor de la dicha muestra.
tem, que en el dicho pie ha de aver seys casas, sin la custodia.
tem, que en las istorias de alto ha de aver tres istorias de cada parte.
tem, que en el banco de baxo delante la custodia hade aver el Trasfixo, como
laVirgen Maria lo tenia en las faldas.
tem, que en las otras seys casas ha de aver los santos siguientes: primo, Sant
Pedro y Sant Johant, Santa Catalina y Santa Brbara y Sant Miguel y Sant Sa-
bastian.
tem, la invocacin del retablo, que es la pie9a de medio; el Crucificio en la
otra piesa mas aconpanyado segn merese.
alta de medio; el Judisio
tem, en las tres casas de cada parte, en cada casa de aquellas an de esser las
istorias que se siguen: primo, en la una parte que es la primera istoria, ha de
esser quando nuestro Seor horava en el huerto con Sant Pedro y Sant Johan y
Sant Jayme. La otra istoria de quando nuestro Seor levava la santa cruz, y esta
istoria aconpanyada segn mereze. La otra istoria quando lo desendieron de la
cruz, aconpanyado segn mereze. En la otra parte la reyna Alea (sic) como fall
la santa cruz y la tenia en la mano. La otra istoria de como el enperador quera
poner la santa cruz en Roma con gran trihunfo. La otra istoria de como el enpe-
rador puso la santa cruz, a pie, en Roma, aconpanyado todo lo sobre dicho segn
mereze.
(Archivo de Protocolos de Zaragoza. Papeles sueltos, n." 6i)
FRANCISCO GINER
Hijo, segn parece, de Toms Gner. Estuvo casado con Isabel de Bar-
celona, segn consta de las escrituras que mencionamos continuacin.
XXVIII
Zaragoza, 3 de Marzo de 1492

Francisco Giner Isabel de Barcelona venden unas casas y un corral, situados
en la parroquia de San Juan, de Zaragoza.
(Alfonso Martnez.)
XXIX
Zaragoza, 3 de Marzo de 1493.
Francisco Giner, pintor, Isabel de Barcelona, cnyuges, vecinos de Zaragoza,

confiesan tener en comanda 35o sueldos que les haba entregado Bernat Salinas.
(Alfonso Martnez.)
XXX
Zaragoza, 3o de Abril de 1496.
Francisco Giner, pintor, nombra procuradora su mujer Isabel de Barcelona.
XXXI
Retablo para la cofrada de San Hiplito en la iglesia de Santa Mara de Altabas,
de Zarago{a.
Afo 1484.
Primerament, hun retaulo para Santa Maria de Altavas, de la

se a de fazer
bocacion de Sant Ypolito, qual fazen fazer los dichos cofrayres.
el
tem, este retaulo a de aver de alto seze palmos, et de ampio doze palmos de
coudo, en manera quel retaulo aya de llegar con el SanTomas.
tem, quel dicho retaulo a de ser byen aparellado et bien encanynamado (sic)
et bien entrapado porque la pintura aya buen fundamiento.
tem, en este retaulo a de tener en la pie?a de medio Sant Ypolyto asentado
como cauallero, et la cadira dorada de horo fino, et dos angeles
que le fagan mu-
syca, huno de la una part y hotro de la manto de Sant Ypolito de azur
hotra; el
fino, et la ropa de dentro de brocado carmisin fino; encima del dicho santo a de
aver una tuba, syete pannyadas, dorada de horo fino.
Item,allos costados siet ystorias deSant Ypolito, aquellas que seranmejores
y cupiosas; de cada parte del Santo dos ystorias, et en las ystorias primeras, en
cada ystoria encima su tuba, tres panyadas, dorada de oro fino, et a las ystorias
de alto, sus chanbranas doradas de horo fino.
tem, este retaulo a de tener hun banco con
cinco casas hobradas de magone-
ria,con sus chanbranas y sus pilares cuadrados, dorada de horo fino; en la casa
de medio est la Piadat, e a la hotra casa de la mano drecha la Virgen Maria con
su manto de azur fino, et a la hotra casa de la part ysquierda San Johan con su
manto de carmisyn fino.
tem, en la punta mas alta aya el Crucifixo y San Johan, y Maria, aconpan-
yada sengunt (sic) deve ser; encima su chanbrana dorada de horo fino.
tem, en todo el dicho retaulo aya de aver en cada ystoria su brocado, de muy
bien fechos (sic) et dorados de oro fino.
tem, entre el dicho retaulo a de aver sus pilares trasflorios dorados de oro fino-
tem, entre el dicho retaulo a de aver sus polseras cabadas, con sus profetas,
escripias sus profecas en finas colores y doradas de horo fino.
tem, qu3 dicho retaulo sea acabado para Sant Ypelito primero bienent.
tem, quel dicho maestro aya de asentar el retaulo [a] carga despensa suya,
ansi en clabazon y fusta y todo lo que aya de mester.
tem, es concordado y pactho entre los senyores mayordonbres y hoficiales
precio fecho y abinyenâ por el dicho retaulo, setecientos y bente sueldos dineros
jaqueses, moneda buena, son a saber, pagados en tres tandas: la primera para prin-
cypiar la dicha hobra y para enguexar y diboxar; la hotra para dorar y cavar de
colores; la hotra despus de acavada et asentada en V altar.
Yo Francisco Giner me hoblygo a dar y conplyr la dicha hobra, y que los
dichos senyores mayordonbres y hoficiales sean tenidos dar y conplir los dichos
dineros.
Diviecesimo octavo mensis Decembris anno a nativitate Domini millesimo
DOCUMENTOS 427
ccccLXxxiiii". Cesarauguste, honorabiles StephanusSant Estevan, procuratorpan-

norum, Alfonsus de Mesa, algenterius... majordomi qui sunt anni presents
et
confrarium confrarie Sancti Ypoliti in ecclesia Beate Marie de Altabas, Cesarau
guste, ex una, et Franciscus Giner, pictor retabulorum, et Jacobus... ^ a ssimili
pictor hujus dicte civitatis... liberarunt mihi predictam capitulationem...
Eodem die predictus Franciscus Giner et Jacobus... 2 pintores, confessi sunt se
habuisse et recepisse... ducentos solidos vigore predicte capitulationis dicti re-
tabuli.
BARTOLOM VALLES 3
XXXI
Luis de Pancorvo se contrata como aprend^ con Bartolom Valles.
Zaragoza, i8 de Febrero de 1486.

Luys de Pancorbo, tapicero, vezino del lugar de Carinyena, aldea de la ciudad
de Daroqua... afirmo e misso por mo90 servicial e aprendiz al oficio de pintor a
Luisiquo de Pancorbo, filio, honrado maestre Bertholomeu
qui present es, con el
Valles, pintor, vezino de la ciudat de Qaragoâ... por tiempo de seys aos... e que
el dicho maestre Bertholomeu Valles de al dito moQO durant el dito tiempo comer
y beber, vestir, cal9ar... y mostrarle al dito el oficio de pintor.

(Juan de Longares.)
ALFONSO MOLINA
XXXIII
AO 1487.
Alfonso Molina, pintor, y su mujer Mara de los Olmos, venden Rodrigo

Borillo una tierra.
(Antn Toms.)
lUAN RAM Y DOMINGO RAM

XXXIV
Retablo del altar mayor de la iglesia de Santa Mara, de Alcai^.
AO 1488.
Sia a todos manifiesto que yo Juan Ram, pintor, vecino de la ciudat de Qara-
goâ... creo et ordeno... procurador mo... al honorable Grabiel Exerich, speciero,
filio de don Joan Exerich, speciero, vezino de la dicha villa de Alcaiz, encara que
absent, como si fuesse present, a ssaber es, a demandar, haver, recebir e cobrar
por mi et en nombre mo qualesquier quantias de dineros, florines e otros quales-
I En blanco; probablemente se trata de Jaime Lana.

? En blanco.
3 Vase el nmero xvii de la serie primera.
quier bienes e cosas que me son devidas por los magnificos justicia, jurados, con-
cello e universidat de la dita villa de Alcaiz, por causa et occasion de la obra del
retaulo mayor, que yo e mastre Domingo Ram, mi hermano, pintor, havemos
fecho en la dita eglesia de Santa Maria la Mayor de la dita villa... Feyo fue
aquesto en la ciudat de Qarag09a a quatro dias del mes de lanero anno a nativitate
Domini millesimo quadringentesimo octuagesimo octavo.
ROBERTO ALEXANDRE, MINIATURISTA

XXXV
Zaragoza, 4 de Febrero de 1491.
In Xpi nomine. Sia a todos manifiesto que yo Rubert Alexandre, luminador de

libros, natural de la ciudat de Paris, del realme de Francia, e de present en la ciu-
dat de Qaragoga... reconosco que tengo en verdadera comanda de vos el honorable
Arnaut de Placia, vint e nou florines e medio, de oro.
(Miguel Villanueva.)
M. S. Y S.
(Se continuar.)
REVISTA DE ARCH., BIBL. Y MUSEOS TOMO XXXIII. LAM. XVIII
xMIGUEL JIMNEZ
La Resurreccin del Seor.

(Propiedad de D. K. Kocherthaler.)
REVISTA DE ARCH., BIBL. Y MUSEOS TOMO XXXII 1. LAM. XX
MIGUEL JIMNEZ
Santa Catalina yendo al suplicio.
REVISTA DE ARCH.^ BIBL. Y MUSEOS TOMO XXXIII. LAM. XXI
MIGUEL JlfTN^Z
Martirio de Santa Catalina.

TOMO XXXIII. LAM. XXII
REVISTA DE ARCH., BIBL. Y MUSEOS
MARTIN BERNAL MARTIN BERNAL

El Arcngel San Miguel. Santa Catalina de Alejandra.
REV. DE ARCH., BIBL. Y MUSEOS TOMO XXXII. LAM. XXIV
ANO 1^34
RETABLO DEL CONVENTO DE RELIGIOSAS

DE SANTA CATALINA, DE ZARAGOZA
LOS JDIOS DE CALATYUD EN EL AO 1436
Sabido es que, en la Edad Media, los judos, constituan una clase

social aparte; una sociedad autnoma.
Esta clase social, pues, gozaba de autonoma en todos sus rdenes: reli-
gioso, administrativo, financiero...

Independientes en sus ideas religiosas, aunque esa independencia se
viera constantemente comprometida por los incesantes trabajos del cato-
licismo.
Autonoma financiera, pues se administraban por s solos; .no depen-
diendo en este aspecto del poder Real ms que en el pago de un determi-
nado tributo.
Respecto al asunto del documento que publicamos, existe una escasez
grande de fuentes de informacin.
Algo escribi Amador de los Ros de la organizacin de las Aljamas
^
hebreas de Aragn. Pero Zurita, sobre este asunto, nada dice.

Esa organizacin autnoma, que me he referido en un principio, se
ampar y defendi por el rey Juan II de Navarra y Aragn, y lo corrobora
el documento que transcribimos, por suponerlo de relativo inters impor-
tancia, que es una ordenacin la Aljama hebrea de Calatayud, dada

por el citado monarca.
Pertenece al Archivo de Protocolos de Zaragoza, y la misin que se le
confi no deja de ser siniestra; sirve de forro envoltura un protocolo

del siglo XV.
Dice la Ordenacin: que en atencin que mientras es incierto el rgi-
men de las universidades, ocurren en stas no pequeos naufragios y es-
cndalos, hemos formado estas ordenaciones para que con escrupulosidad
sean observadas. Deseando la estabilidad y buen gobierno dla Aljama de
la ciudad de Calatayud, derogamos todas las ordenaciones, tacanas y az-
tamot otros preceptos de cualquier clase que se refieran dicha corpo-
racin, y que hayan sido dadas hasta ahora; espontneamente y de nues-
I Historia de los judos de Espaa, t. ii, pgs. 72 78, y en otros pasajes.

4^0 REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
tra propia y cierta ciencia queremos que se rijan los judos de la mencio-
nada Aljama por las siguientes reglas:
Primeramente nombramos y elegimos claveros Yafuda Arriayu,
Galema Cadot y Santo Cohn. Adelantados sea Dayanm, Braem ',
Davit Avenrodrich y mosen Gormezano. Consejeros de la mano mayor
Jehuda Anayu, Calema Cadot, Mosse Crosati y Zetri la Papa. Con-
^-
sejeros de la Mano media 3. Harn de Calo, Brahem Alpasta, Jacsarutt

De la mano menor, Acech Pazagn, Eliezer Calaveri, Semenus Alazar y
Jabuda Aber, los cuales queremos comiencen sus oficios el da de Enero.
Los Clavarios, adelantados y Consejeros tomarn posesin de su cargo,
con asistencia de la mayora de ellos. Les damos potestad para que en el
mes de Diciembre, entre las mejores personas de los judos, nombren di-
chos cargos, que durarn un ao contar desde Enero, que es cuando
toman posesin y reemplazarn los antiguos.
Constancio Nez Berdonces,
Licenciado en Ciencias histricas.
Nos Johannes, Dei grata, Rex Navarre, Infans et Gubernator generalis, Arago-
num et Sicilie, dux Nemosensis, Gandie, Montisalbi et Petrefidelis, Comes Rippa-
curcie ac dominus civitatis Balagarii locumtenens generalis serenissimi domini
Regis fratris nostri carissimi. Atendenttes quod dum Regimina universitatum sub
incerto vaganlur solent nonnunquam suboriri ipsis universitatibus naufragia et es-
cndala non levia. Sic quod admodum necessarium tranquilitate diciarum univer-
sitatum regulamenta et ordinationes formamos ne autorum officianlur a sue su-
perbie habere ut ea singulares ipsius timidius vereantur et observent ut tenentur
ad unguem; ea propter erga universitatem Alame judeorum civitatis Calataiubi
eiusque stabilitatem laudabile regimentum et prosperum staium intuentes primi-
tas cassantes et penitus abolentes quascumque ordinationes, taquanas, aztamot,
aut quecumque alia stabilimenta et sententias sub quacumque verborum forma et
adiectione penarum etiam si speciales existant, predictam universitatem dictorum
judeorum aut per alium quem cumque actenus edita que infrascripti possent
aliquot eorundem de nostra certa stiencia proprioque motu et consulte volumus
et iubemus quatenus sub regula norma et mandato subscriptis dicte aliama judeo-
rum eiusque singulariscirca ea que infra continentur regantur et vivant; in primis

si quidem nominamus creamus et elegimus in clavarios dicte Aliame Yafudam
Anayu, Caleman Cadot et Santo Cohn. Yn adelntalos vero sive dayanim, Bra-
hen 4 Davit Aven Rrodrich et Mosse Gormezano. In consiliarios vero
eligimus de manu seu sorte maiori dictos Jehuda Anayu, Calema Cadot, Mosse ^
Crosati et Zetri la Papa; de media vero ^ Harn de (>abo, Drahem Al-
pastam maiore dierum. Jaco Arutt et Jabuda Maimn; de manu vero minori Acach
Pazagon, Eliezer Calaveri, Semenus Alazar, et Jabuda Aber, Judeos dicte aliame
1 Borrada una palabra.

2 Tachado Gormezano.
5 Tachado: Gormezano.
I
DOCUMENTOS 43
quorum sumi volumus prio die mensis Januarii anno * quibus clava-
officia
riis 2 hominibus de consilio et eorum parti numero maiori dum tamen maior-
et
pars minor numeretur uniuscuiusque officii intersit et consentiat damus facul-
tatem et plenum oosse nominandi et eligendi per totum mensem decembris eo
proxime futurum de melioribus et suficiencioribus personis dicte Alame
lotidem clavarios, adelantatos et consiliarios quorum offiicia durent ad unum an-
num dumtaxat dicta die prima Januarii incipiendum, et sic deinceps per novos
subrrogandos et eligendos clavarios 3 et consiliarios anno quolibet dicte fiant
electiones condeant personarum et qualitatum predictarum ad dicta officia per
tempus tantum viginti annorum que tantum tempore presentes nostras conces-
siones volumus perdurare clavarios et adelantatos tam per Nos electos
modo anno quolibet dicto durent vicennio eligendo volumus
hac perrogativa gaudere ut sit eligentium maiori parti videbitur fore fiendum
possint et valeant ad officia et ad officium consiliariorum verum et sine vaca-
tione temporis deligi et nominari. Quibus electis per nos et modo forma pre-
dicta eligendis clavaris adelantatis et hominibus de consilio et eorum parti ut pre-
dicitur maiori damus et concedimus liberam potestatem et plenissimam facultatem
Regendi, administrandi et exercendi ordinationes que faciendi et alie omnia et sin-
gula peragendi que Glavarii 4 et consiliarii dicte Aliame et dicta Aliame actenus
facer consueverunt possunt et debent adelantati vero et eorum maiori part elar-
gimus potestatem ea omnia faciendi que ad adelantatos dicte Aliame pertnere
solent. Mandantes per hanc eandem universitati predicte et universs et sngulis
judeis dicte universitatis quatenus huiusmod nostris ordinalionibus et jusionbus
omnino pareant et obediant et eis in aliquo non contraveniant imo secundum eas
se ordnent et Regant slne iram indignacionem dicti domini Regs atque nostram
penam que mille florenorum auri de Aragonia quam ipso facto contrarium fa-
cientes incurrere volumus cupiunt evitare, inhibentes omnis ne contra eas uti aut
allegare audean aut presumant aliquos dicte Aliame aut alicus ennisius ordena-
tonis taquanas aztamot sentencie aut statuta quimimoipsas eorum taquanas, az-
tamot et sentencias premissas contrarias visis presentibus revocent sub pena pre-
dicta 5 injungentis adelantatos expediri in sua verba nichilominus baiulo gene-
rali et baiulo dicte civtatis eorumque locuntenens et alus quibusvs officialibus
Regs ad quos pertineat quarum s opus fuerit iuxta premissas nostri iussiones
regias faciant et comitant prefatam Judeorum universitatem et psius singulares
non obstantibus quibusvs ordinationibus circa jam dicta per ipsos
vel alquem eorum dicte Alame concessis. In cuius re testimonium presentem
fieri jussimus sigillo nostro comun impendenti munita, datum in villa Alcannicii
die Octava Septembris. Anno anativtate domini Mllessimo quadringentesimo tri-
csimo sexto, regnique dicti domini Regs vicsimo primo. Yo el Rey Juan.
1 Tachado: Prximo futurum.
2 Tachado: adtlantatis.
3 Tachado: adelantatos.
4 Adelantati, tacnado.
5 Tachado: de libro suarum ordinationum et capitularibus radant et tollant.
NOTAS BIBLIOGRFICAS
El Real monasterio de San Lorenzo de El Escorial, [por el P. Julin
Zarco]. Barcelona, Tip.de Hijos de J. Espasa, 1915. 134. pgs. -|- una hoja sin
No hace muchos das, en el aniversario de la muerte de Felipe

II, el P. Guillermo
Anfoln, bibliotecario de la no haber conocido en nuestra

del Escorial, afirmaba
Historia otro rey que hubiera protegido y aumentado ms generosamente y con
mayor esplendor la cultura de Espaa como Felipe II lo hiciera; los captulos ms
gloriosos de la Historia de las Universidades espaolas corresponden su reinado;
el esplendor de los estudios filosficos, el clasicismo de nuestros escritores, son
peculiares de su poca; quien suprimiera de la Historia de las ciencias el reinado
de Felipe II, no podra explicarse la solucin de tantos y mltiples problemas,
pues entonces se descubri el procedimiento legtimo para explicarlos.
Visto monasterio de San Lorenzo, no precisa demostrar cuanto hizo el
el
monarca por la cultura intelectual y artstica de Espaa; la sola contemplacin

persuade y contenta; en l junt los ms preciados tesoros literarios, histricos y
artsticos; en l reuni cuadros portentosos, verdaderas joyas del arte; en l reuni
aquella gran Biblioteca que anhelaban los sabios espaoles del siglo xvi, y puso
para que sirviera de nidal, segn palabra del P. Sigenza, los 4.000 volmenes de
su librera, juntando todo el fruto intelectual de los sabios espaoles en obras de
Teologa, Filosofa, Astronoma, Matemticas, Medicina, Literatura, etc., etc., bla-
sn glorioso de la ciencia espaola en la decimosexta centuria.
Fund asimismo la baslicasevera y majestuosa, que hace sentir la presencia
de Dios, y con filial afecto deposit en suntuoso mausoleo las cenizas de sus
padres; hizo... imposible consignar, dentro de la brevedad de estas notas, la por-
tentosa labor de uno de nuestros reyes ms insignes.
Esta labor, que con harto sentimiento no podemos realizar, es la que concreta
atinada y acertadamente el P. Zarco en su obra, gua indispensable para cuantos
deseen visitar con provecho el monasterio del Escorial; nada escapa la atinada
observacin del docto agustino: autores, obras, singularidades, todo aparece met-
dicamente registrado, incluso la seccin bibliogrfica, en la que reseadas quedan
todas las obras que de El Escorial trataron y que facilita cualquier trabajo de
investigacin.
NOTAS BIBLIOGRFICAS 433
Con la obra del P. Zarco no se public una Gua ms del monasterio escuria-
lense; se public la Gua hisirico-crtica del monasterio del Escorial.
V. C. A.
Grandes Oradores. Coleccin de sus obras maestras. Donoso Corts: discursos

parlamentarios, ordenados y con un prlo por D. Julio Burell. Notas y obser-
vaciones de D. Juan Bautista Ctala. Madrid. [Imp. Espaola], igiS.
XXIV + 2i3 pgs. + una hoja sin fol. de ndice, 8.^
La una biblioteca en la que se reproduzcan las obras culmi-

idea de instaurar
nantes de maestros de la oratoria espaola merece, no slo alabanza, sino
los
apoyo decidido cuando en la labor emprendida se juntan y aunan el selecto modelo

y el justo y elocuente comentario que lo aclara, haciendo llegue hasta nosotros
con U nota de actualidad, pareciendo ms bien, que en vez de pertenecer tiem-
pos pasados, fu de pocos meses la fecha en que tan hermosos discursos se pro-
nunciaron.
No hemos de afirmar ni describir lo que Donoso representa en
el proceso hist-
rico y de nuestro pas; cien veces se consign, y temeridad fuera insistir;

filosfico
mas si por fenmeno incomprensible perdiramos la nocin de lo que representa
en el tradicional acervo del pensamiento espaol, el afiligranado prlogo que enca-
beza el volumen nos lo mostrara tal como fu; en l se destaca cn los bros que
la pluma del Sr. Burell le presta, la venerada figura de uno de los polticos ms
insignes, hombre de fina y pronta sensibilidad, corazn abierto todo amor puro,
dado lo absoluto por la Metafsica y lo divino cristiano por la Teologa.
La descripcin de la sociedad en que Donoso se desenvuelve es un acierto, tanto
por a exactitud histrica como
por la tonalidad y viveza del estilo.
Y al terminar pginas del prlogo, y despus de ledas las dedicadas
las cortas
los discursos de Donoso, comprendemos la razn por la que fuera D. Julio Bu-
rell el que prologara la obra; tal seor... tal honor.
N. C. A.
Meyep-Lbke, W. Introduccin al estudio de la ling^stica romance. Tra-

duccin, revisada por el autor, de la segunda edicin alemana, por Amrico
Castro. Madrid, 1914. (Publicacin del Centro de Estudios Histricos.)
Para apreciar debidamente el valor de esta obra, habr de considerarse bajo

dos aspectos: como un avance ms de los estudios romnicos, y como la primera
produccin publicada en castellano que de ellos se ocupa en conjunto con mtodo
verdaderamente cientfico.
No es fcil reducir unas lneas la indicacin de su contenido; Meyer-Lblce
expone en ella el estado de la lingstica romance: qu seguridad tiene lo ya hecho,
cmo debe completarse. Con riguroso criterio contrasta los resultados obtenidos,
reduce su verdadero valor lo que, sin detenida apreciacin, haba servido de base
para sentar afirmaciones prematuras, y marca los problemas cuya resolucin debe

ocupar la actividad de los romanistas. No es, pues como su ttulo pudiera inducir
creer , unanociones de filologa romnica, base de iniciacin en estos
serie de
estudios; tiene un doble carcter: metodolgico investigativo, y su perfecta com-
prensin supone en el lector una regular cultura filolgica. Dedica la mayor parte
de obra la exposicin de los que llama problemas paleontolgicos. El latn, tal

la
como lo conocemos, dista mucho de explicar la formacin completa de los roman-

ces. El caso del traductor espaol de Blair, que, incapaz de encontrar la evolucin
latino-castellana en nuestro lxico, opt por desentenderse del idioma del Lacio
y adjudicar maternidad al gtico, es un indicio, aun descontada la penuria de
la
dotes filolgicas enel autor de la idea, de la insuficiencia de las formas clsicas en
la aclaracin de muchas voces romnicas. Hay, pues, que construir un idioma
prerromnico romance prehistrico^ y los materiales slo pueden ya suminis-

trarlos las propias lenguas que de l nacieron, debidamente comparadas. Los ml-
tiples problemas fonticos, morfolgicos, etc., que este estudio retrospectivo ha de
resolver, constituyenel grupo paleontolgico, y ellos son el objeto peculiar de la
romance. No obstante, ocpase tambin de los problemas biolgicos

lingstica
investigacin que parte del latn hacia los romances que comprenden asuntos
tan interesantes como la geografa lingstica, duracin de fenmenos, trasplante
de voces, etc. Uase ello una abundante bibliografa y un ndice alfabtico de
voces explicadas en el texto y se tendr una idea an incompleta de esta produc-
cin, el nombre de cuyo autor es garanta de seriedad y espritu cientfico.
Comoprimera publicacin espaola de altura en estos estudios, su eleccin es
un Su carcter de exposicin de problemas y de gua para
acierto del traductor.
su resolucin, puede ser buen estmulo en nuestra labor. Adems, el Sr. Castro,
que no ignora el nivel de la cultura filolgica en Espaa, no se ha limitado tra-
ducir, sino que ha aclarado el texto original, amplificado lo poco explcito, huma-
nizado la sequedad de la prosa de Meyer-Lbke y aadido notas y observaciones
propias, en particular sobre los idiomas y dialectos peninsulares. La versin, pri-
mera que se hace en naciones neo- latinas, ha sido en stas muy bien acogida, uti-
lizndose ya como obra de estudio en diversos centros de enseanza, figurando
que lo han adoptado la Sra. Michaelis de Vasconcellos, que
entre los profesores
ha avalorado tambin con sus observaciones la edicin espaola.
B. S. Y A,
Quin fu el Licenciado Alonso Fernndez de Avellaneda, por Aurelio

Baig Baos. Ensayo sobre la estructura espiritual del falso Quijote. Religiosi-
dad de Cervantes. Carta del Excmo. seor director de la Biblioteca Nacional
D. Francisco Rodrguez Marn. Madrid. [Juan Prez Torres] [191 5j 336 pgi-
nas, 8.
El Sr. Baig Baos viene desde largo tiempo dedicado al estudio investigacin
de cuanto de una manera directa indirecta hace relacin la inmortal obra de
Cervantes; este fin lleva publicados El ndice dtl Quijote, Un folleto cervant-
fobo y Miscelnea Cervantina, en los que muestra un espritu culto y netamente
reflexivo, as como una portentosa facilidad de retener cuanto ley inquiri con
relacin los puntos que investiga y narra.
Acomete con la publicacin del presente libro la ardua tarea de averiguar quin
fuera el mulo de Cervantes, y hay que reconocer que, en el terreno de las conje-
turas, resuelve el problema, adjudicando a paternidad del Segundo tomo del

Ingenioso Hidalgo Don Quixoie de la Mancha, que contiene su iircera salida y es

NOTAS BIBLIOGRFICAS 435
la quinta parte de sus aventuras, al dominico fray Alfonso Fernndez, natural

de Plasencia y escritor eminente de la Orden dominicana en la decimosptima cen-
turia, aunque, como indica muy bien el Sr, Rodrguez Marn, ni est fenecido el
pleito, ni la sentencia tendr autoridad de cosa juzgada, y la debatidsima cues-
tin seguir entregada, como el mundo, las disputas de los hombres, hasta que
una dichosa casualidad el perseverante trabajo de algn investigador saquen de

las tinieblas de tal cual polvoriento archivo la clara luz del da un documento
fehaciente que declare con sencillez y laconismo cmo se llamaba el autor de ese
libro malhadado que desvel Cervantes...
Y entre tanto esto ocurre, precisa reconocer que el Sr. Baig Baos inquiere y
profundiza en tales trminos, que teniendo en cuenta los elementos de que dispuso,
no pudo llegar ms ni aprovecharlos ms oportunamente.
V. C. A.
Pedagoga de la segunda enseanza. Traducida del alemn por D. Mariano

GuKRA LPEZ, catedrtico jubilado del Instituto de Barcelona. Barcelona, Im-
prenta Elzeviriana de Borras, Mestres y C.*, 1914. Dos vols. en 4. de cerca de
400 pginas, muy nutridas cada uno.
Se necesita ardiente patriotismo y acendrado amor la enseanza para que un
catedrtico jubilado consagre un resto de sus gastadas energas y parte de sus mo-
destos ahorros traducir y editar con esmero y excelente presentacin una obra
alemana de Pedagoga de la segunda enseanza.
D. Mariano Gurra Lpez, tan docto pedagogo como hombre modesto, ha sido
uno de los ms hbiles y competentes profesores que hemos tenido en Espaa.
Conocido de muy pocos; porque l, como pocos, ha sido catedrtico y slo cate-
drtico, sin galera, sin pretensiones, sin afn de reputacin, sin otro anhelo que el
de ensear, sin otros goces que el de llevar siempre su clase muy adelantada y
disciplinada, sin otro cario que el de sus discpulos estudiosos. Cuando ya no
tiene discpulos puede ensear los maestros, para lo que no le falta ni saber, ni
autoridad, ni prestigio. Cunta experiencia acumulada en tantos aos de escuela
no podra l transmitir nuestro profesorado!
Pero, modesto como siempre, no quiere ensear por su propia voz, sino que
toma la de otros pedagogos ilustres, la de reputadsimos doctores alemanes, que
colaboraron en la Pedagoga de la segunda enseanza editada por el Dr. A. Bau-
MEisTER, de la que hace una traduccin en extracto, seleccionando con gran acierto
âs materias que ms pueden beneficiar nuestra segunda enseanza en sus cir-
cunstancias actuales.
La traduccin completa del Manual del Dr. Baumeister, que consta de cuatro
gruesos tomos en 8. mayor y ms de 4.000 pginas, es trabajo superior mis fuer-
zas
dice en el prlogo y acaso exija ms tiempo del que probablemente m
me resta de vida. Esto y las dificultades inherentes la ndole del trabajo me han
obligado limitar mis aspiraciones y hacer una seleccin de la materia que, dadas
las presentes condiciones y circunstancias de nuestra segunda enseanza, me ha
parecido ms conveniente dar conocer de entre las que comprende el nombrado
Manual de Pedagoga. Y las materias preferidas son: i.", algn captulo de la /n-
troduccin general la obra, por el Dr. Baumeister; 2., Pedagoga terica y )/
dctica general, por el Dr. Toischer; 3.", Pedagoga prctica para los establec'
mientos de segunda enseanza, por el Dr. Adolfo Matthas; 4., planes de ense-
anza de las principales naciones de Europa, con las asignaturas, cursos y hora
de trabajo semanales que cada una se asigna en cada pas.
Algo original nos da, sin embargo, el Sr. Gurra: una Introduccin de su cosecha,
que vale por un libro. En ese prlogo, de 84 pginas, pone el dedo en la llaga de
nuestra enseanza el docto ex catedrtico, muy experto conocedor de nuestras do-
lencias pedaggicas.
Nuestra segunda enseanza est desprestigiada, pesar de los nobles y loables
esfuerzos de nuestros buenos catedrticos, que los tenemos, y no tan raros como
pudiera creerse juzgar por los deplorables resultados que en general se obtienen
en los estudios de nuestro Bachillerato. Pero nuestros buenos profesores no son
mayora, y su labor pedaggica se esteriliza ante la ineptitud la desidia de los
ms y, sobre todo, ante la desorganizacin de los estudios. Falta disciplina, falta
direccin que d impulso y norma segura la enseanza, falta rgimen, y, lo que
es peor, sobra incompetencia, sobran disparates en nuestra desbarajustada legisla-
cin de enseanza. Para no citar ms que un ejemplo de disparatadas disposiciones
reglamentarias, bastar fijarse en que se permiten legalmente en una sola clase
hasta 1 5o alumnos para un solo profesor. Por hbil que ste sea, ^-cmo podr
hacer milagros? Esto lo consienten pasivamente y sin continua protesta los cate-
drticos, que conocen por experiencia la imposibilidad de llevar bien una clase de
ms de 5o alumnos, nmero admitido en otras naciones como mximo, cuando no
se limita 25 3o en clases prcticas. Pues en Espaa
donde no todo ha de lle-
varse oon rigor legal hay catedrticos que llegan tener 400 alumnos en lista.
Si nuestro profesorado leyese con cario la excelente Pedagoga de la segunda
enseanza, objeto de estas lneas, podra esperarse fundadamente que muchos se
aficionaran estas interesantes y trascendentales cuestiones pedaggicas, y las
agitaran con ardor y conocimiento de causa, en provecho propio y de sus alum-
nos. En esta hermosa obra pueden encontrar materiales abundantes de controver-
sia,y enseanzas y observaciones atinadsimas que los ilustren para ser profesores
modelo, hbiles, competentes, sugestivos y dotados de exquisito tacto pedaggico.
En cuanto las condiciones materiales del libro, no diremos ms sino que se
halla esmeradsimamente impreso en excelente papel y editado con verdadero
primor; pesar de lo cual su precio es relativamente mdico, pues el autor, como
indicamos al principio, ha laborado sin el menor propsito de lucro, apeteciendo
slo el beneficio que nuestra patria pueda reportar la difusin de conocimien-
tos que mejoraran seguramente nuestros estudios elementales. Quiera Minerva
sonrer dulcemente en su \Q]tz al que por tantos conceptos lo merece!
R. Robles.

bibliografa
Los libros y artculos de Historia en la acepcin ms amplia de la palabra,
desde la poltica la cientfica ; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filologa
y la Lingstica.
Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificacin
de nuestra Bibliografa.
Por excepcin se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier
orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo.
LIBROS ESPAOLES Bernaldo de Quirs (C). Guadarrama.

I. o Los que se publiquen en Espaa
Grficos de Juan Carandell. M'adrid, Est.
Tip. de Fortanet, 191 5. S.^ d., 47 pgs.
en el extranjero, de autor espaol, cual-
y lms. [6339
quiera que sea la lengua en que estn
BoscH GiMPERA (Dr. Pedro). El proble-
escritos.
ma de la Cermica ibrica. (Comisin de
2. Los de autores extranjeros
libros
Investigaciones paleontolgicas y prehis-
publicados en lengua castellana en
tricas. Memoria nm. 7.) 'Madrid, Impr.
cualquiera de los dialectos que se ha-
Clsica Espaola, 191 5- 4 d., 70 pgs.
blan en Espaa.
-f- x"i lms. [6340
Las traducciones, arreglos, refun-
3.0
Campillo (Toribio). Documentos his-
diciones y extractos de obras histricas
y literarias, de notoria importancia, es-
tricos de Daroca y su Comunidad. Za-
ragoza, Impr. del Hospicio Provinciaf,
critas por espaoles.
4.0 Las obras notables de amena lite-
1915. 4." m., 528 -I- VI pgs. [6341
Charlevoix (P. Pedro Fraîcisco Ja-
ratura escritas por espaoles en cual-
vier de). Historia del Paraguay, escri-
quier lengua por extranjeros en ha-
ta en francs, con las anotaciones del
blas espaolas.
P. Muriel traducida al castellano por el
;
5.0 Las traduciones hechas por espa-

oles extranjeros, cualquiera de las
P. Pablo Hernndez. Tomo V. Madrid,
hablas espaolas, de las obras histri-
Victoriano Surez, 191 5. 8. m., 445 p-
cas y literarias, y aun de las de amena

ginas -j- I h. (Tomo XVI de la Colec-
cin de libros y documentos referentes
literatura, cuando sean obras maestras.
la Historia de Amrica,) [6342
Almenar Suay (Francisco). Ensayo de Foulch-Delbosc Cancionero cas-(R.).
Mtrica ritmico-cuantitati\a en la poesa tellano del siglo XV, ordenado por .
antigua greco-romana, seguido de un es-

Tomo II. Madrid, Bailly-Baillire, 1915.
tudio de los metros empleados por Ho- (Es el tomo XXII de la Nueva Bibliote-
racio. Valencia, Tip. Moderna, 1915. ca de Autores Espaoles.) [6343
S." m., 183 pgs. + 2 hs. [6338 Garca Trejo (Catalina). Breve estu-
3. FOCA.TOMO XXXni 3o

dio geogrfico-histrico de las provincias ca de ia Guardia de Honor en Espaa.

de Alicante, Castelln de Plana y Va- la Barcelona, E. Subirana, 19 14. 8." m*,
lencia... Orihuela, Tip. de "La Lectura 134 pgs. + I h. [6352
Popular", s. a. (1915).4.", 13's pgi- Mexa de Ovando Pedro). La Ovandi-
nas. [6344 na. Tomo I. Madrid, Impr. Clsica Es-
Goma (Dr. Isidro). El nuevo Salterio paola, 191 5.8.0 m., 589 pgs. 4- I h.
del Breviario Romnao. Versin espaola (Es el vol. XVII de
Coleccin de la
Introduccin crtico-histrico-exegti- libros y documentos referentes la His-
ca... Texto latino, ampliamente anotado toria de Amrica.) [6353
por L. Cl. Filliou. Barcelona, E. Subi- Noticias histricas y genealgicas de
rana, 1914. 8." m.. 532 pginas -|- los Estados de Montijo y Teba, segn los
I. h. [6345 documentos de sus Archivos. Las publi-
Gonzlez y Sugraes (Mquel). Contri- ca el Duque de Berwick y de AT.ba.
buci a la Historia deis antichs Gremis Madrid, Impr. Alemana, 1915. ^8." d.,
deis Arts y Oficis de la Ciutat de Barcelo- 370 pgs., con fotograbs. [6354
na. Volum primer. Agugers, Apotecaris, Ordua y Viguera (Emilio). Rejeros
Argenters.
Barcelona. Estampa d'Hen- espaoles. (Ensayo artstico-arqueolgico.)
rich y Companya, 1915. 454 pgs., con Obra premiada en el concurso de 1910
fotograbs. [6346 [FTeal Academia de Bellas Artes de San
JusTi (Carlos). Estudio de Arte es- Fernando]. Ilustrada con 42 lms. Ma-
paol. Traduccin por Eduardo Ovejero. drid. Impr. de San Francisco de Sales,
Madrid, Impr. y encuad. de Valentn 1915- 92 pgs. + 2 hs. y lms. [6355
Tordesillas, s. a. (191S). 8.* d., 311 pgs. Pastells (R. P. Pablo, S. J.). Historia
+ 2 hs. [6347 de la Compaa de Jess en la provincia
Le Bon (Dr. Gustavo). La Revolucin del Paraguay... segn los documentos ori-
francesa y la Psicologa de las Revolu- ginales del Archivo general de Indias,
ciones. Versin espaola de Julio L- extractados y anotados. Madrid, Impr. de
pez Olivau. 'Madrid, Impr. de Fortanet. la Viuda de Prud. Prez de Velasco, 1915.
1 9 14. 8.0 m,, 334 pgs. [6348 8.* d., 775 pgs. [6356
Len Salmern (frica) y Diego y Prez Villamil (Manuel). Relaciones
Gonzlez (J, Natividad de). Compendio topogrficas de Espaa correspondientes
de Indumentaria espaola, con un preli- pueblos que pertenecen hoy a la provin-
minar de la historia del traje y el mobi- cia de Guadalajara, con notas y aumen-
liario en... la antigedad. Madrid, Impr. tos. VI. Madrid, Fortanet, 1915. 8.0 d.,
de San Francisco de Sales, 1915. 8. d., 451 pgs. (Es el tomo XLVI del Me-
204 pgs. -f 2 hs. [6349 morial histrico espoiol. [635 7
Lerroux (Alejandro). La verdad mi R0GER10 Snchez (Jos) y Retortillo
pas. Espaa y la guerra. Edicin anotada Tornos (Alfonso). Historia de la Edad
por Hermgenes Cenamor. Madrid, Est.
moderna. Madrid, Sucesores de Hernan-
tip. de la "Sociedad Editorial de Espaa", do, s. a. (1915). 8. m., 98 pgs. [6358
1915- 8.0, 195 pgs. -f 2 hs. [6350 Nociones generales de Historia. His-
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de los Oficiales Reales de Hacienda del drid, Impr. de R. Fernndez Rojas, s. a.
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540-1 596). "Su- Simn de la Redondela (Colaborador.
cesores de Rivadeneyra", 1915. 8.** d., Las Cortes espaolas: las de 1914. Ma-
535 pgs. [6351 drid, A. Marzo, 1914- 8.0 d., 1032 pgs. y
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va al final una breve resea histrica acer- Santa Sede. /. ndice analtico de los do

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d'Extrme-Orient. Volume 13, Deuxime
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dello scultore Pietro Torrigiani e ricerche
auxiliares, de Literatura y Arte, de Fi-
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que se refieran la Historia de Espaa
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y estn escritos en dichas lenguas por
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121 grabs.4 fr. [6377
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verso sedici secoli. Traduzione dal fran- diretta da Pier Ludovico Occhine ed Ettore
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e il suo confessore. Studio storico con do- il 29 novenbre 1914 nella Scuola di Paleo-
cumenti e carteggi inediti. Bologna [A. grafa, Diplomtica e Archivistca annessa
Cacesari], 1915- 16., viii + i43 pg^- air Archivio di Stato di Milano. Perugia,
con 2 retratos y 2 lms. 2,50 Vw. [6382 Unione tipogrfica cooperativa, 191 5.
Merlin (Alfred). V. Inventaire des mo- 8.", 72 pgs. (Del Annuario dell' Archivio
saiques de la Gaule et de l'Afrique... di Stato di Milano.) [6392
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che. Mistretta, Tip. del Progresso, 191 5.
1 6., 9 pgs. [63 83 REVISTAS ESPAOLAS
Montenach (Georges de). Le problme
de la lecture populaire. Fribourg (Suisse), i.o Los sumarios ntegros de las re-
Librairie de l'Universit
(s. a.). 12.0, 124 vistas congneres de la nuestra que se
pgs. [6384 publiquen en Espaa en cualquier len-
Pastorello (Ester). La Biblioteca di gua dialecto, y de las que se publiquen
S. Marco nei giorni della rivoluzione e en el extranjero en lengua castellana.
della difesa di Venezia. Echi e recordi. (Sus ttulos irn en letra cursiva.)
Venezia, V. Callegari, 191 5. 8., 35 pgs. 2.0 Los artculos de historia y erudi-
(De UAteneo vneto.) [6385 cin que se inserten en las revistas no
Romano (Benedetto). Significato tcnico congneres de la nuestra, en iguales
ed uso della parola liber in taluni scrit- condiciones.
tori dell et imperiale.
Torino, [V. Bona],
1915. 8., 36 pgs. (De la Rivista di Fi- Archivo de Arte espaol. 1915. Ao i.*
lologa e di Istrûzione classica.) [6386 Primer trimestre. El Monasterio de Rue-
R0STAGN1 (Augusto). I bibliotecari ales- da, por Jos Galiay.
Es la imprenta de
sandrini nella cronologa della letteratura Zaragoza la ms antigua de Espaa?, por

ellenistica. Torino, V. Bona, 1915- 8., Juan M. Snchez. ^Nuestros monumentos
25 pgs. (De las Atti della R. Accademia arqueolgicos frmula artstica de
y su
delle Scienze.) [6387 conservacin, por (7.=S egundo tri-
J.
Speziale (A.). II Cervantes e la imi- mestre. El arte en ] Monasterio de Si-

tazioni nella novelistica italiana. Messi- gena, por Ricardo del Arco*. La Cermi-
na, D'Angelo, 1914. 8.^ 152 pgs. ca antigua de Talavera, por Platn P-
2,50 fr. [6388
ramo. La obra del escultor Juan de Juni
ToRRACA (Francesco). Pietro Vidal in Ita- en Valladolid, por Juan Agapito y Revilla,
lia. Napoli, Cimmaruta, 191 40 p- 5. 8., Archivo de Arte valenciano. (Publica-
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los di cin trimestral de la Real Academia
Mar-
de
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bibliografa 44]
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to, segn los modelos existentes en el ciones marcas de cermica romana de
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Blasco. Epistolario artstico valenciano, mero de Torres. Don Alvaro de Luna,
por Antonio Potts *. segn testimonios inditos de la poca,
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acerca de Segovia, por Julio Puyol. Ca- La Ciudad de Dios. 1915. 5 y 20 Sep-
lles y plazas de Cdiz, por Jernimo tiembre. La Polglota de Alcal, por M. Re-
Bcker*. 'Ruinas de Irua y el puente villa.
Memorias de la fundacin de San
romano de Trespuentes, por el Barn de Lorenzo el Real, por JEulin] Zarco.
la Vega de Hoz.
El cinocfalo del Cerro El P. Jos Sigenza : sus obras poticas,
de los Santos y el de Cdiz, por Jos Ra- por L. Villalba. = 5 y20 Octubre. La
mn Mlida*. De la Corte de los seo- Polglota de Alcal {continuacin), por
res Reyes de Mallorca, por Gabriel Maur- M. Rcvilla. Tradiciones escurialenses, por
re. El
mejor mjosaico de Itlica, por JCti.in] Memorias de funda-
Zarco. la

Regla Manjn. La ciudad de ToCedo y cin de San Lorenzo el Real {continua-
las reformas urbanas, por el Conde del cin), por J[ulin] Zarco. 5 Noviem- =
Cedillo.
De asuntos varios que tocan al bre. Felipe II, por GCuillermo] Antoln.
arte y la historia toledancfB, por el Impresos de Alcal en la Biblioteca del
Conde del Cedillo. Un ladrillo romano de Escorial : ndice alfabtico {continuacin),

tiempo de Gordiano III, por Julio Puyol. por BCenigno] Fernndez.
Memorias de
'Micer Juan de Less, por Ricardo del la fundacin de San Lorenzo el Real
Arco*. Apuntes para Historia de Ler- la {conclusin), por J[ulin] Zarco.
ma, por fray Alonso Andrs. Cuatro au- Euskal-Erria. 1915- 30 Agosto. Quarta
tgrafos inditos de Santa Teresa de Je- parte de -los Annales de Vizcaya que Fran-
ss {conclusin), por Bernardino de Mel- cisco de Mendieta, vecino de Vilbao, re-

gar. Los escritosTeresa de
de Santa copil por mandado del Seoro {conti-
Jess y una carta autgfrafa del P. Fran-
nuacin). 'Las murallas de Pamplona, por
cisco de Ribera, por Fidel Fita. Carta V. Iigues. =
15 Septiembre. Infor-
autgrafa indita de Santa Teresa de Je- macin instruida en 181 3 sobre la con-
ss su ta D.* Elvira de Cepeda, por ducta observada por las tropas aliadas en

Bernardino Melgar. El librito autgrafo el asalto de San Sebastin. Quarta parte
de Santa Teresa, conservado en su mo- de los Annales de Vizcaya... {continua-
nasterio de Salamanca y copiado por el cin). = 30 Septiembre. Informacin
P- Francisco de Ribera, por Fidel Fita. instruida en 181 3... {continuacin).
La patria de Santa Teresa, por Jos Quarta parte de los Annales de Vizcaya...
Gmez
El P. Francisco Ri-
Centurin*. {continuacin).
El destruido Archivo de
bera, doctor y rector de la Universidad Guetaria {continuacin), por ngel de Go-
de Salamanca. Tres documentos inditos, rztidi.
por Jos de la Mano. = Noviembre. La Lectura. 1915. Septiembre. "Discur-
"Compendio de Historia de Espaa, por sos jedos ante la Real Academia de la
R. Beltrn y Rzpide", por Antonio Bls- Historia en la recepcin pblica del seor
quez.
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Genealogia", por Antonio Blzquez. An- uela.
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tn en su Cuarto Centenario y el Centro Archivio storico per le province Na-
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Yepes. ndices del ao 915. I, suo passaggio per le corte del Regno di
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Notas genealgicas de la familia Velz- La Bibliofilia. Julio-Septiembre. Leo

qttez Gaztelu, por Santiago Oero. Lina- S. Olschki, La mia nuova Collezione di
jes andaluces: los Tomariz. Asiento de mille incunboli. Luigi Zambra, II cdice
lasCasas de los Ttulos, Barones y dueos Zichy.
de lugares que por la expulsin de los Bulletin Hispanique. Julio-Septiembre.
moriscos del Reino de Valencia quedaron A. Morel-Fatio, Un rudit espagnoi au
Datos para Historia Ceu-
despoblados. la xviii'^ sicle. D. Gregorio Mayans y Sisear.
ndice de Saballeros de Gracia que
ta. los La Civilta Cattolica. 21 Agosto. Fran-
han pertene Orden de San Juan, por
la cesco Suarez secondo il suo recente storico
Fernando de Tangil. Inquisicin de
6". P. R. De Scorraille. Carteggio diploma-
Valencia : informaciones genealgicas. tico tra la S. Sede e la Spagna nel pon-
Vicente Castaeda. tificado di S. Po V.

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I. o Los sumarios ntegros de las re-

of the Romans from 123 to 31 B. C. Ro-
bert J. Bonner, The four senates of the
vistas congneres de la nuestra, consa-

Boeotians. Harold L. Axtell, Men's a-
gradas principalmente al estudio de Es-
paa y publicadas en el extranjero en
mes in the writngs of Cicero. H. R.
Fairclough, The Tinus in Virgil's flora.
lenguas no espaolas. (Sus ttulos irn
CoLUMBiA University Qarterly. Sep-
en letra ursiva.)
tiembre. W. W. Lawrence, The Humani-
2.0 Lx)s trabajos de cualquier materia
ties and the American University.
referentes Espaa y los de Historia y
Le Correspoxdant. 10 Julio. Paul Clau-
erudicin que se inserten en las dems
DEL, Sainte Thrse : pour son quatrime
revistas publicadas en el extranjero en
Centenaire. = 25 Julio. A. Morel- Pa-
lenguas no espaolas.
tio, Les nocarlistes espagnols et l'Alle-
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Muse d'Art et d'Histoire de Genve. ages protohistoriques ans l'Europe bar-

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Quint Mendoza. Libro de apuntes de Die chinesischen Neuerwerbunden der

un alcalano (1809-1 8 14). Poesas de an- Kniglichen Bibiiothek.
tao Coleccin formada por Antonio
:
En los momentos de cerrar este nmero llega nosotros la noticia de

haber sido nombrado ministro de Instruccin pblica el Sr. D. Julio Bu-
rell. Alejados por completo de las luchas polticas, y contrarios, por con-
viccin y por sistema, dirigirnos los poderosos cuando estn encum-

brados, hacemos hoy una excepcin, tal vez nica, porque ello nos
obliga la gratitud, el ms hidalgo sentimiento que puede albergar el cora-
zn humano.
Demuestra que este sentimiento hacia el nuevo Ministro es tan hondo
como perdurable entre nosotros, y no obedece ninguna idea mezquina,
lo que decamos en estas mismas columnas en Diciembre de 1910.
El Cuerpo tiene contrada una grandsima deuda de gratitud hacia el
seor ministro de Instruccin pblica D. Julio Burell. En los Presupues-
tos para 191 1, que acaban de promulgarse, ha consignado la cantidad
de 5oo.ooo pesetas para el fomento de las Bibliotecas pblicas, y si, como
es de esperar, esta partida se mantiene en los presupuestos sucesivos, den-
tro de pocos aos las mezquinas Bibliotecas provinciales, que estn nues-
tro cargo, se habrn enriquecido y sern uno de los medios, tal vez el ms
poderoso, para la difusin de la cultura. Si as se realiza no se escucharn
de nuevo las quejas y lamentaciones de los estudiosos, soportadas por nos-
otros con tanta paciencia como amargura al ver que se nos imputan defi-
ciencias debidas slo la pobreza de estos depsitos bibliogrficos y la
falta de consignaciones para su sostenimiento y renovacin.
Respecto al personal, ha dignificado nuestra profesin, tendiendo
equipararla las dems carreras facultativas; y aunque en este primer
intento no se haya logrado por completo, ha acabado de una vez con el
hecho vergonzoso de que se necesitasen veinte aos de servicios para
alcanzar en los linderos de la vejez un sueldo de 3. 000 pesetas efectivas, y
nos ha abierto un porvenir, aunque modesto, que nos obligar emplear
en adelante el mayor esfuerzo en el cumplimiento de nuestros deberes. >
Pero, aparte de estas mejoras, estamos obligados al Sr. Burell, con
perdurable agradecimiento, por su actitud nobilsima al obtener de los

Cuerpos Colegisladores una ley reconociendo nuestras familias los dere-
chos de viudedad y de orfandad que hemos reclamado en balde durante
tantos aos. Estimamos esta concesin muy por encima de todas las ven-
tajas materiales, que significan muy poco al lado de la seguridad de dejar
los seres ms queridos una modesta pensin que les ayude sobrelle-
var su desamparo. La tenacidad y la energa con que el Sr. Burell ha de-
fendido una causa tan justa son propias de quien ha proclamado muy alto
que sobre todas las obligaciones del hombre est el santo amor su mu-
jery sus hijos. A esta nobilsima idea respondern un da, con el ms
puro y delicado de los sentimientos, los pobres hurfanos, cuando recuer-
den el nombre de su bienhechor, que oyeron repetir sus padres.
La partida expresada para fomento de las Bibliotecas ha desaparecido

del Presupuesto, y es difcil que vuelva restablecerse en totalidad, por
las circunstancias que atravesamos; pero lo poco que de dicha suma se in-
virti ha dado un resultado que prueba la utilidad de su empleo. Las Biblio-
tecas Populares, abiertas recientemente en Madrid, como ensayo de lo
que pueden ser estos Centros, han demostrado que la clase obrera siente
la necesidad de ilustrarse. Cerca de 25o lectores diarios concurren la
Biblioteca de los Cuatro Caminos, que slo cuenta 3.ooo volmenes; y si
estos Centros se crearan en todos los distritos de la capital y en las pro-
vincias, sus beneficios se extenderan una gran masa de la clase obrera.
Nuestro Cuerpo, que siente un espritu de renovacin y el deseo de que
sus servicios se extiendan y sean ms tiles, contribuira esta obra con
decidido empeo. Mientras se realiza, srvanos como signo de esperanza
elhecho de que en una casa de bebidas, el dueo ha fijado espontnea-
mente (quitando el sitio un cartel de toros un cromo con las ha!{a-
as de cualquier hroe popular) un sencillo aviso que dice:
La Biblioteca del distrito de Chamber, instalada en el nmero 2 de
esta calle, est abierta desde las cuatro de la tarde las diez de la noche.
BIBLIOTECAS POPULARES
El da 17 de Noviembre del corriente ao fu inaugurada por el Subse-

cretario de Instruccin pblica, D. Jorge Siivela, la Biblioteca pupular del
distrito de Chamber.
Hace ms de cuarenta y seis aos, en 18 de Enero de 1869, el enton-
ces ministro de Fomento D. Manuel Ruiz Zorrilla, suscribi un decreto en

que creaba las Bibliotecas populares y dispuso que en todas las escuelas
hubiese una sala destinada este servicio. Poco despus, en Septiembre del
mismo ao, otro ministro de Fomento, D. Jos Echegaray, expeda una or-
den poniendo en vigor el anterior decreto y determinaba ser necesaria la
iniciativa del Gobierno para auxiliar la formacin de estos centros de cul-
tura, de los cuales deban esperarse grandes beneficios, correspondiendo su
sostenimiento y conservacin, segn la organizacin dada la enseanza,
las Diputaciones provinciales y , los Ayuntamientos. Xo se le ocultaban las
dificultades de su implantacin cuando aada que era obra de mucho tiem-
po y que exiga enormes gastos esta empresa, no realizada del todo, aunque
comenzada, en otras naciones de Europa; pero que eran tales los bienes que
de ellas haban de resultar, que se haca necesario empezar cuanto antes y
no descansar un solo momento en la seguridad de que la constancia vence y
arrolla los mayores obstculos.
Bien claro se vea ya entonces el espritu y la importancia de estas Bi-
bliotecas cuando en otro lugar de esta misma orden se hace notar "que ellas
podan suplir en Espaa la falta de comunicaciones, de vida cientfica, arts-
tica y literaria y de todos aquellos elementos que abundan en naciones ms
adelantadas, y que llevan la ilustracin con muy diversos aspectos y motivos
los pueblos ms apartados y de menos vecindario y que deban tener un
carcter especial, que se deduce fcilmente de la clase de lectores que han
de frecuentarlas y de la inmediata aplicacin que han de tener los estudios
que en ellas se hagan".
Terminaba disponiendo la fundacin de veinte Bibliotecas populares, dos
en cada distrito universitario y lamentando no poder atender la creacin
de estos centros de instruccin en gran escala.
Lo azaroso de los tiempos y la inestabilidad de los Gobiernos impidi que
entonces se realizara la implantacin de este beneficioso servciio, y olvidado
durmi por muchos aos el proyecto de su creacin, hasta que en 1911, otro
ministro, D. Amalio Gimeno, consign en presupuestos la cantidad ne-
cesaria, y por Real Decreto de 10 de Noviembre orden la creacin de dos Bi-
bliotecas Populares Modelo, una en Madrid y otra en Barcelona, cuyo ser-
vicio correra cargo del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios
y Arquelogos.
Nombr asimismo una Junta para que informase respecto los libros
que haban de constituir los fondos de las proyectadas Bibliotecas.
En 29 de Diciembre del mismo ao dio la Comisin por terminadas sus
labores y,de conformidad con su propuesta, se hicieron las adquisiciones de
libros, losque una vez en poder del Estado se depositaron en la Biblioteca
Nacional, en donde han esperado ms de tres aos y ms hubieran tardado
en llegar las Bibliotecas populares para las que se adquirieron, no en-
contrar en el Sr. Silvela entusiasta, culto y decidido protector, que con
incansable actividad resolvi los mltiples y complejos problemas de la
organizacin de las Bibliotecas populares, defendiendo primero en el Con-
greso el aumento de la plantilla de su personal invirtiendo despus en su
instalacin las cantidades precisas para atender hasta los ms
pequeos
proyecto del Sr. Gimeno en el sentido de
detalles, consiguiendo ampliar el
abrir al servicio pblico tres Bibliotecas populares, en la Comisara

Regia
^''-^-'h de
del Turismo y en los grupos escolares de los Cuatro Camine^
^-
Toledo, proveyendo adems las dos ltimas de una sala de revistas y peri-
dicos, manejada directamente por el pblico.
Los resultados de este servicio, encomendado al Cuerpo facultativo de
Ardhiveros Bibliotecarios, juzgar por la estadstica de lectores de la del
distrito de Chamber, que continuacin insertamos, no pueden ser ms
satisfactorios, pues el nmero de lectores excede diariamente de doscientos,
de los que una cuarta parte consultan libros de artes y oficios.
BIBLIOTECA POPULAR DE CHAMBER. ESTADSTICA DE LECTORES

Mes de Noviembre de igi 5 i.
En el ltimo nmero de la Revista General de Ense'nza, el distinguiao

escritor Sr. Prez Mnguez publica el siguiente artculo:
"El mismo da que se inaugur en Madrid la primera Biblioteca Popular,
hicimos propsito de visitarla detenidamente y de dar cuenta nuestros
lectores de lo que era esa Biblioteca, su instalacin, beneficios que repor-
ta, etc., etc.
Y
recordando y refrescando antiguos oficios, nos dirigimos la plaza de
los Cuatro Caminos, volvimos hacia el Paseo de Ronda, la derecha, y al
pasar por la tercera casa en la manzana de los pares, descubrimos la Biblio-
teca popular.
Una casa con fachada de ladrillo, abierta por i8 rasgados ventanales en
grupos de tres; nueve en el entresuelo y otros tantos en el piso principal.
Un portal de regulares dimensiones y una docena de escalones frente
la puerta de ingreso nos llevaron la Biblioteca.
El silencio que reinat)a en todas partes nos previno amenazndonos con
un fracaso.
Momentos despus hablbamos con un amigo.
Era un joven sacerdote que, desconocindonos ignorando nuestros pro-
psitos, nos recibicon tan natural y delicada bondad, que sin pensarlo le dipu-
tamos en la lista de los afectuosos conocifmientos, de esos amigos con los
que tropezamos Dios sabe en dnde y cundo, tal vez maana mismo, qui-
zs dentro de meses aos, pero con el que es seguro hallar siempre aque-
lla plcida sonrisa de afecto fraternal, imposible de imitar, que nos descubre
un espritu sereno y sin reconditeces.

Se llama D. Salvador Prez Pascual, y con su compaero D. Florin
Ruiz Egea, son los tcnicos, los bilbiotecarios de la Casa.
Ambos acaban de obtener plaza en las ltimas oposiciones celebradas
para ingresar en el Cuerpo.
La primera Biblioteca Popular ha sido un xito.
El Sr. Prez Pascual clasificaba papeletas, las papeletas del da prece-
dente, cuando le saludba'mos.
Las de los das anteriores estaban ya clasificadas.
Mi curiosidad era grande; deseaba saber si la feliz idea haba sido bien
acogida por el pueblo, sus aficiones literarias, su comportamiento, etc.
De todo fui informado. La Biblioteca Popular del distrito de Chamber
se inaugur el da i8 del mes que termin ayer. Al acto, presidido por el sub-
secretario de Instruccin Pblica, D. Jorge Silvela, quien de hecho se debe
esta Biblioteca, asistieron, adems del ilustre director de la Biblioteca Na-
cional,D. Francisco Rodrguez Marn, las autoridades del barrio y los direc-
tores de las escuelas pblicas y privadas y de toda suerte de creencias que
existen en aquella zona.
El acto fu breve y sencillo. Al da siguiente acudieron la Biblioteca
Popular i68 lectores; el da 20, fueron 215; el da 21, que fu domingo,
117; el lunes, 199; 209 el martes, y el mircoles 238.
Hayque decir los servicios que hoy existen para comprender el alcance
de las citadas cifras, ya por s bastante elocuentes.
En el vestbulo existen perchas para cincuenta personas: el con>ci.
^g
cada cual una chapa con un nmero y una papeleta, en la
que slo se pone el
nombre del autor de la obra que se pide, ttulo de sta,
tomo, fecha y firma.
No s pid el domicilio, pero hay una lnea para profesin oficio..., que
todos cubren y cuyo dato servir para una estadstica,
sin duda alguna in-
teresante.
LaBiblioteca consta hoy solamente de dos salones;
uno, para peridicos
en que estn^ la disposicin de lo.s lectores todos los peridicos diarios
el
de- Madrid, y las principales revistas ilustradas, colocadas

aqullas y stas
en bastones, que penden de senos ganchos lo largo de la pared, tomando
cada cual el que le parece oportuno.
Cuatro atriles y una mesa para una docena de lectores, amn de unos
mapas y grabados de la Calcografa nacional con asuntos de Velzquez
y
Muriilo, colocados en las paredes, completan el menaje de este saloncito.
Inmediato ste se halla el saln de lectura, dispuesto para cincuenta
plazas, distribuidas en varias mesas.
Cmo, no obstante jhaber
slo asientos para unos sesenta lectores,
pueden concurrir ciento y doscientos y ms de doscientos?
Explcase en parte este problema por la natural sustitucin de lectores.
Pero slo en parte resuelve esta dificultad esa sustitucin; el resto del
problema lo resuelven los propios lectores con su decidida y manifiesta aficin
la lectura.
Las horas de mayor concurrencia son de seis ocho y media de la
tarde. Regresa el obrero de su obra, de su taller y acude la Biblioteca Po-
pular, en donde puede leer libros sanos instructivos; se ha retrasado
un poco; son ya las siete y estn todos los asientos ocupados. No le im-
porta...; pide un libro, toma un peridico y se entrega la lectura, per-
maneciendo de pie, apoyado en la pared.
Pero esto no es bastante, y el cuerpo est cansado; qu hacer?
Y acudi una tarde al despacho del bibliotecario un obrero, consult
el caso y la contestacin no se hizo esperar:
Sintese en donde guste.
Y media hora despus, los lectores que iban entrando se acomodaban
en el suelo y con fruicin lean Dumas, Benavente, Quevedo, Pestalozzi.
La Biblioteca Popular era una necesidad.
La fvenetracin del joven subsecretario de Instruccin pblica as lo
comprendi, y no ha descansado hasta inaugurar el primer ensayo.
Alguien tuvo la idea de estas Bibliotecas y hasta llev la idea la
Gaceta; pero cuntas ideas no se han malogrado en ese peridico ofi-

cial por no encontrar el artfice que supiese desarrollarlas!

La historia de las Bibliotecas populares debe comenzar el i8 del pa-
sado Noviembre y unirse ese feliz comienzo el nombre de D. Jorge
Silvela.
Yqu aficiones muestran los lectores de la Biblioteca de Chamber?
El pueblo es un nio grande en el que el sentimiento domina, sobre
todo otro elemento de su espritu; y en sus lecturas tiene que dominar
esa su peculiar manera de ser.
Pero quin sabe si las tales lecturas irn acostumbrando esos ce-
rebros ms hondos y provechosos alimentos!

4^0 REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Las Bibliotecas tienen, adems, una s-jgêstin singular. La vista de un

compaero de mesa, que saborea un libro prctico influye tanto en el ni-
mo del que tiene delante una obra de fugaz pasatiempo, que si dentro
existe madera, esa madera, cuyos descubrimientos se deben estimular por
todos los medios seguro que al siguiente da la curiosidad
posibles, es
le llevar pedir un libro prctico que tenga relacin con su oficio.
Y aqu de la virtud de entre las virtudes en el escritor: la santa ame-
nidad, la mano fraterna, que le hace penetrar al novicio, al catecmeno,
suavemente por entre las dificultades del aprender, despertando su curio-
sidad y excitando el nimo no detenerse ante la dificultad, ms aparente
que real en la mayora de los casos, hasta lograr arrancar del lector los
destellos ofti,
virtud de los dioses del carcter que yace dormido en el
!
seno de todo hombre...

La literatura de las obras de Verne y Dumas, an llevan la palabra;
an tienen ms lectores que los Pereda, Galds, Quevedo, Palacio Valds,
los Quintero y Benavente, tambin muy solicitados en sus novelas y obras
teatrales...
Busca despus el pblico de la Biblioteca Popular los libros de His-
toria, la de las artes. Y siguen, en orden de preferencia,
recrendose en
solicitadas Matemticas y los de Pedagoga (Pestalozzi, Blanco, et-
las
ctera), sin duda por aspirantes maestros.
Los Diccionarios enciclopdicos salen diario de sus estantes ; los
peridicos siempre tienen lectores y las revistas ilustradas pasan de mano
en mano sin cesar...
Del comportamiento del elemento obrero, que antes y despus de cenar
acude esta primera Biblioteca Popular, no hay que decir una palabra;
con respeto edificante sigue los sencillos trmites necesarios para obtener
el libro pedido, abre con respeto aquellos libros, no levanta la voz al ha-
blar, y hundido se le ve metido en la lectura, sentado cmodamente en
pie, pero con luz hermosa.
Es un verdadero templo de cultura, en el que los oficiantes se perca-
tan de su misin y sej esmeran en no desmerecer lo que el Estado ha
puesto su disposicin.
Separa el la Biblioteca un mostra-
espacio destinado los lectores de
dor, detrs del encargado de facilitar los libros cambio
cual est el
de la papeleta y la tarjeta metlica, devolviendo la vez un cartoncillo,

operaciones estas que se realizan en el mayor orden.
Y apoyadas en la pared de esta parte del saln estn las estanteras,
en las que limpias, nuevas y atrayentes estn las ringleras de libros,
ofreciendo sus enseanzas al pueblo.
Son hoy unos cuatro mil volmenes, que en un catlogo, que se ha
repartido gratis por la barriada, que se regala los lectores para que
circule por todos los hogares y que se ve en todas las mesas y pupitres
de la Biblioteca, se han clasificado por materias y autores: Dicciona-
rios Enciclopedias, Bibliotecas y colecciones; Filosofa, Religin y Moral;
Educacin; Derecho y Sociologa; Matemticas; Ciencias fsicas y natu-
rales; Geografa Historia; Gramtica y Filologa; Literatura; Arnuco-
SECCIN OFICIAL Y DE NOTICIAS 45l
logia y Bellas Artes; Agricultura, Comercio y Ciencias econmicas,
y
Artes Industrias, son las once seciones en que se ha dividido
esta
incipiente Biblioteca, en cuyos estantes se ven mu<ios huecos,
que se irn
llenando con los libros de que se carezca y sean ms solicitados por los
lectores.
El Sr. Silvela ha estado en todo muy oportuno. Se trataba de un ensayo
y ha preferido comenzar por una Biblioteca familiar. Los hechos han de-
mostrado la necesidad de mayor amplitud y en el piso superior del edificio
se preparan dos salones para ciento cincuenta lectores.
Entonces ya no necesitarn formar cola, cola, seores pesimistas! los
que pacientemente esperan todas las tardes un hueco en la mesa de cultu-
ra que se ha. llevado su barrio.
Dentro de unos das se inaugurar otra Biblioteca Popular en el barrio
de la Inclusa, proyectndose establecer una en cada distrito de Madrid.
Visto el resultado de la primera, es negocio este que no se puede aban-
donar. Es indispensable que se multipliquen estas Bibliotecas, pero toman-
do como modelo la de Chamber, incluyndose en el presupuesto de Ins-
truccin pblica las cantidades necesarias, si bien marchando con cautela,
pensando en que el fin principal de esas Bibliotecas es despertar el inters
hacia las lecturas y orientar en ellas al pblico para familiarizarlo con la
produccin cientfica y literaria. La suntuosidad en
estos centros puede
ser enemiga han de revestir, as como la acumu-
del carcter popular que
lacin de libros impropios del plano que han de atender, dificultndose
con ambas exageraciones la profusin razonada en armona con el ele-
mento dominante.
En tal sentido, nos parece un acierto grande el de D. Jorge Silvela al
organizar esta primera Biblioteca Popular, hecho que seguramente ser
ms persistente en la historia poltica, que con singular modestia se est
formando el actual subsecretario de Instruccin pblica, que cuantos dis-
cursos pronuncie, por elocuentes que ellos sean.
En Gacetas y peroraciones sin cuento existen en Espaa recetas para
todo orden de males; lo que son m.s necesarios que recetas son hechos.
Sigan todos los pasos del Sr. Silvela y no habr lugar esos infecun-
dos pesimismos y desmayos incompatibles con el perodo de lucha viril que
hemos alcanzado.
Y mil gracias por sus atenciones D. Salvador Prez Pascual, en cuyas
manos, como en las de su distinguido compaero D. Florin Ruiz Egea,
est tambin en gran parte el xito que pueda alcanzar la nueva."
Fidel Prez Mnguez.

452 REVISTA DE ARCHIVOS_, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
ne su cargo, sin excluir, por tanto, el
MINISTERIO DE INSTRUCCIN PUBLICA Reglamento de Bibliotecas pblicas del

Y BELLAS ARTES Estado de i8 de Octubre de iQoi,en
cuanto sea dable compaginarlos con su
REAL ORDEN
peculiar naturaleza, se regule su fun-
limo. Sr.: Si la finalidad que han de cionamiento por las bases siguientes:
cumplir las Bibliotecas populares pro- i." Estarn abiertas seis horas dia-
piamente dichas no ha de limitarse rias, de cuatro de la larde diez de la
poner disposicin del pblico una co- noche, en el invierno, y de cinco once
leccin de libros, debiendo aspirar muy en la primavera, otoo y verano.
principalmente que su funcionamiento Los domingos y dems das festivos,
despierte aficiones literarias y cree h- de cuatro nueve de la noche en todo
bitos de estudio entre las gentes menos tiempo.
ilustradas, se impone la necesidad de 2.* La entrada ser libre, y de tiempo
que su servicio est condicionado por en tiempo se fijarn en los barrios de su
reglas especiales que, orientando sus demarcacin carteles anuncindolas.
lectores y familiarizndolos con las pro- 3.* Habr en cada una un departa-
ducciones intelectuales propias de su mento de libros y otro de peridicos y
peculiar naturaleza, contribuya di- revistas, siendo utilizados directamente
fundir las enseanzas de sus fondos bi- por el pblico los peridicos y revistas
bliogrficos entre las clases obreras, que debern
corrientes, ser colocados en
atrayndolas tales Centros de medita- su lugar una vez que se hayan utili-
cin y cultura. zado.

Para lograrlo bastar que esta clase 4.* Los libros sern facilitados en el
de Bibliotecas acte bajo un bistema de acto mediante papeletas sencillas de pe-
simplicidad por lo menos en los co- dido, y hasta prescindindose de ellas
mienzos de su vida oficial, ttulo de cuando, juicio del Bibliotecario encar-
ensayo, para en su vista aumentar su gado del servicio al pblico, no haya en
nmero con las modificaciones orgni- ello inconveniente alguno.
cas que la experiencia aconseje, pues 5.* Estar siempre disposicin del
que as quedarn satisfechas las deman- pblico un ndice de materias, y su
das de la opinin, que al reclamar de alcance directo los diccionarios y libros
los Poderes pblicos la creacin de auxiliares de ms fcil consulta.
aqullas, se inspiran en el ideal, prxi- 6^ Debiendo ser el Bibliotecario un
mo cristalizarse, en realidad, de que gua de los lectores, procurar por todos
las lecturas en las mismas se puedan los medios que estn su alcance hacer
efectuar sin ms limitaciones burocr- atractiva la consulta en la Biblioteca y
ticas que las precisas para que el servi- fcil y codiciada la lectura, as como
cio sea rpido, sin detrimento del orden darles de palabra las indicaciones biblio-
y compostura que en sus locales ha de grficas que necesiten acerca de las ma-
guardarse. terias en que busquen informacin.
Fundado en las precedentes conside- 7.* A fin de llevar al da el movi-
raciones, miento y literario y de hacer
cientfico
S. M. Rey (q. D. g.) se ha servido
el fructfero contacto directo con los
el
disponer que ms de regirse dichas lectores, las adquisiciones de libros se

Bibliotecas por los textos legales del harn para cada Biblioteca por el Jefe
Cuerpo facultativo de Archiveros, Bi- de la misma, el cual dar cuenta la
bliotecarios y Arquelogos, que las tie- Subsecretara de este Ministerio de las
.
compras que efecte, pasndose las co- completa y escrupulosa limpieza diaria
municaciones de su razn la Junta fa- del local, dando cuenta al Jefe inmedia-
cultaiiva del ramo, al efecto de que pre- tamente de cualquier deterioro falta
via audiencia de los bibliotecarios, si lo que observaren; conservar en su poder
estimare oportuno, se suministren las llaves, siendo directamente respon-
stos las instrucciones convenientes sable de cualquier sustraccin dao
para las adquisiciones sucesivas, no deque le afecte por negligencia descuido
biendo aceptarse en ningn caso dona- propio.
tivos de libros. Tanto el Vigilante como el Auxiliar,
8.* Cuando el local resulte insufi- cumplirn adems las obligacione que
ciente para contener los nuevos fondos respecto al mejor servicio les imponga
que se adquieran, el Jefe de la Bibliote- el Jefe de la Biblioteca.
ca remitir dicha Junta una lista de 11. No se permitir la entrada de

los libros que por no ser utilizados por mayor nmero de lectores que los que
el pblico puedan retirarse de all, al permita la capacidad del local.
objeto de que la propia Junta informe 12. nicamente se adquirirn como
siprocede su ingreso en el depsito de mximo dos ejemplares de cada obra
libros para su reparto entre las dems para cada Biblioteca, bien entendido que
Bibliotecas del Cuerpo. ser preciso para ello el informe previo
9.^ Todos aos se imprimir,
los de la repetida Junta, sin perjuicio de las
expensas del material de cada Bibliote- adquisiciones que realicen directamente
ca, el Catlogo de materias, elevndose los Jefes de las Bibliotecas; y
por los respectivos Jefes la Subsecre- 1 3. Habr un libro de peticiones, en
una Memoria anual acerca de
taras la que los lectores anotarn bajo su firma
marcha del Establecimiento y de las re- los libros cuya adquisicin para las Bi-
formas introducir en su rgimen. bliotecas deseen, debiendo los Jefes de

10. El Jefe de la Bibligteca tendr stas dar cuenta inmediata de la peti-
sus inmediatas rdenes un Vigilante y cin la Subsecretara, en el caso de
un Auxiliar. que no dispongan de fondos para com-
Las obligaciones del Vigilante sern: prarlos de que estimen no ser precisa
cuidar que no sufran detrimento ni ex- su adquisicin.
travo los fondos de la Biblioteca, ni se De Real orden lo digo V. I. para su
turbe en ella el orden y silencio, procu- conocimiento y efectos. Dios guarde
rando que los peridicos y revistas vuel- V. L muchos aos. Madrid, 23 de Octu-
van su sitio una vez utilizados; colo- bre de 191 5. Esteban Callantes Se-
car diariamente la Prensa para su fcil or Subsecretario de este Ministerio.
lectura en los mangos de madera ad hoc,
y distribuirlos en los sitios destinados GUA DE LOS ARCHIVOS, BIBLIOTECAS
especialmente para ello, retirando dia- Y MUSEOS
riamente para su archivo los nmeros
atrasados. En cumplimiento de la circular diri-
Las obligaciones del Auxiliar sern: gida en i.de Abril ltimo los jefes
permanecer en la entrada de la Bibliote- de los establecimientos del Cuerpo, se
ca todo el tiempo que est abierta al p- han recibido en la Biblioteca Nacional
blico, obligando los lectores que dela mayor parte de las Memorias que han
jen en las perchas los sombreros, basto- de formar dicha Guia.
nes y paraguas, y entregndoles fichas El Archivo Histrico, el de Simancas,
para evitar confusiones; practicar una la Biblioteca Nacional, el Museo Ar-
3.** POCA. TOMO XXXIII 3i

queolgico y el de Reproducciones, tie- los establecimientos, con arreglo las

nen casi terminados sus respectivos tra- observaciones que se les hagan, las omi-
bajos, y han anunciadoel prximo envo siones notadas en algunas de sus Memo-
de los suyos los Archivos de los Minis- rias.
terios de Estado, Gracia y Justicia La obra cuya redaccin ofreca tantas

Instruccin pblica, las Bibliotecas de dificultades, est, pues, muy adelan-
Medicina y Derecho de Madrid y del tada, , mejor dicho, punto de termi-
Instituto de Jovellanos. narse, pues se espera recibir en breve
Las Memorias hasta ahora recibidas los trabajos que faltan, y nos complace-
corresponden los siguientes estableci- mos en dar las'gracias ms sinceras
mientos: todos los que han colaborado en esta
Archivos. labor corporativa.
Regionales de Valencia y Galicia; Ante las dificultades y aplazamientos
Presidencia del Consejo y Consejo de que ofrece su publicacin cargo del
Estado, Ministerios de Hacienda y de Estado, por la necesidad de que se con-
Gobernacin y Direccin de la Deuda; signe para tal objeto una cantidad cre-
Chancillera de Valladolid; Archivos de cida y de esperar los informes de las
Hacienda de Alicante, Almera, Avila, Academias y el resultado del concurso
Baleares, Cceres, Canarias, Corua, para la impresin, se ha acordado pu-
Cuenca, Gerona, Guadalajara, Guipz- blicar la Gua en la Revista, en pliegos
coa, Huesca, Len, Madrid, Murcia, separados, que formarn cinco tomos
Navarra, Oviedo, Falencia, Salamanca, independientes, con estos subttulos:
Sevilla, Teruel, Valladolid y Zamora. I. Archivos histricos; que compren-
der Memorias del Histrico Nacio-
las
Bibliotecas. nal, generales de Simancas y de Indias,
Presidencia del Consejo, Consejo de regionales de la Corona de Aragn y de
Estado, Ministerios de la Gobernacin y los reinos de Valencia, Galicia y Ma-
de Hacienda; Escuela de Arquitectura llorca, y Archivos de las Chancilleras
de Madrid, Escuela Central de Artes de Granada y Valladolid.
Industrias, Escuela de Veterinaria, So- l.Archivos administrativos, en cuyo
ciedad Econmica Matritense; Bibliote- grupo se comprenden el general de Al-
cas Universitarias de Oviedo, Santiago cal de Henares, los Archivos de los
y Zaragoza; Bibliotecas provinciales de Ministerios, Consejo de Estado, Direc-
lava, Albacete, Alicante, Almera, cin de la Deuda y los Archivos de las
Avila, Canarias, Corua, Cuenca, Gero- Delegaciones de Hacienda.
na, Logroo, Mahn, Murcia, Orense, III. Bibliotecas de Madrid y Bibliote-
Palencia, Soria, Teruel, Toledo y Za- cas Universitarias.
mora. IV. Bibliotecas provinciales.
Museos. V. Museos arqueolgicos.
De Reproducciones artsticas. Ar- Si con el decidido concurso de todos
queolgicos de Barcelona, Ibiza, Len, se lleva feliz trmino esta obra, ten-
Murcia, Sevilla, Soria, Tarragona y dr su natural complemento en tres
Toledo. apndices, destinados exponer, con
En las Memorias recibidas, entre las igual plan, la historia y organizacin
cuales hay trabajos notables, se ve que de los Archivos, Bibliotecas y Museos
nuestros compaeros han comprendido que no estn cargo del Cuerpo, bien
bien el objeto de esta obra; y en tiempo pertenezcan al Estado, Corporaciones
oportuno se subsanarn por los jefes de pblicas, Sociedades particulares.
SECCIN OFICIAL Y DL NOTICIAS 455
Aspiramos que la Guia lleve el manes; los manuscritos preciosos y los li-
yor nmero posible de ilustraciones; b'-os de gran rareza que permanecen,
mas como esto ocasiona grandes dis- tal vez, ignorados en las Bibliotecas; y
pendios, imposibles de sufragar con los los objetos de arte cuya comparacin
recursos ordinarios, se propondr los interesa al arquelogo.

jefes de los establecimientos cuyas Me- Puede ser esta obra, aunque en forma
morias deban ilustrarse con bastantes modesta y poco dispendiosa para el Es-
lminas entregarles una tirada aparte tado, un catlogo abreviado de nuestra
de sus respectivas monografas, cam- riqueza histrica y bibliogrfica, que,
bio de que sufraguen una parte del con mayores medios, habr de comple-
coste de los fotograbados. tarse en posteriores ediciones.
Hacemos constar, con verdadera com- Aun el punto de vista adminis-
desde
placencia, que tanto en el jefe de la Sec- que est ms lejos de nuestros
trativo, el
cin de Archivos y Bibliotecas del Minis- propsitos, puede servir esta obra de
terio de Instruccin pblica como en los gua las oficinas pblicas y los parti-
que dirigen los principales estableci- culares que necesiten buscar anteceden-
mientos de Madrid han encontrado la tes en Archivos hasta hace poco tiempo
mejor acogida nuestros propsitos; y inexplorados.

que bastantes establecimientos de pro- Importa al Cuerpo, hasta por espritu
vincias han enviado sus Memorias per- de conservacin, el dar conocer sus
fectamente ilustradas, distinguindose servicios, abocados como estamos, por
entre ellos el Archivo de Simancas y el la fuerza de las circunstancias, co-
de la Chancillera de Valladolid; las Bi- menzar una poca en la que han de
bliotecas de Santiago, Canarias y Soria; discutirse todos organismos y re-
los
los Museos de Barcelona, Tarragona, visarse sus valores; y pensando para un
Ibiza, Len y Sevilla, y el de Repro- porvenir ms lejano, vemos en los es-
ducciones artsticas. tablecimientos similares los nuestros
Tal es el camino que nos proponemos ms amplio campo y nuevos horizontes
emprender, sin desconocer sus dificul- para nuestra profesin.
tades. Acaso estemos encariados ex- Nos arredrara el empeo si no recor-
cesivamente con esta obra; pero cuanto dsemos que una obra mucho mayor
ms pensamos en ella, ms arraiga la se ha conseguido sin otros medios que
creencia en su necesidad. la voluntad y la perseverancia. La Re-
Debemos procurar que desaparezca vista DE Archivos, Bibliotecas y Mu-

el prejuicio de la indiferencia de nues- seos renaci, pronto har veinte aos,
tro pueblo la lectura, de su menos- sin capital inicial y sin colaboracin se-
precio las instituciones propias y del gura, y hoy lleva publicados 46 lomos
abandono de sus tradiciones artsticas; y gastados bastantes miles de pesetas
y para ello nada mejor que mostrar las para colocarse la altura de las mejores
pruebas en contrario, dando conocer publicaciones anlogas. No se hubiera
la organizacin de los Archivos, Biblio- conseguido esto sin el apoyo del Cuerpo,
tecas y Museos y la conveniencia de que demandamos ahora con mayor in-
desarrollar sus servicios. ters,para dar cima esta empresa.
A los investigadores y eruditos 'que F. R. M.
concurren estos centros les ser de
EL GENERAL LA LLAVE
utilidad una publicacin en que se de-
tallen los fondos de los diversos Ar- Gloria legtima del Cuerpo de Ingenie-
chivos utilizables para sus investigacio- ros del Ejrcito fu D. Joaqun de la
Llave y Garca. El estudio y la ensean- viaje (1909), Recuerdos de Bulgaria y

za forman la biografa del profesor de Rumania desde el punto de vista econ-
Fortificacin de la Academia de Ingenie- mico (191a) y las conferencias pronun-
ros y dla Escuela Superior de Guerra ciadas en la Real Sociedad Geogrfica
y sus obras cientficas le acreditaron de acerca de dichos pases, trabajos todos
verdadera autoridad en materia de Ba- de actualidad con ocasin de la guerra
lstica y Fortificacin. europea, y en los cuales no faltan da-
La Llave fu, adems, cultivador asi- tos histricos, geogrficos y de informa-
duo de los estudios hislrico-militares, cin general, aparte de los militares.
en cuya materia le haba precedido otro A su iniciativa se debe el Estudio His-
general del Cuerpo, el insigne D. Jos trico del Cuerpo de Ingenieros, habien-
Almirante y Torroella, autor del Dic- do llevado en gran parte la direccin
cionario militar y de la Bibliografa de los trabajos y compuesto el prlogo,
militar de Espaa, trabajos escritos con el resumen histrico preliminar, la his-
estilo vibrante y peculiar, llenos de sa- toria de la Direccin general del Cuerpo
bidura y de erudicin, y que nos mues- y Junta facultativa y la referente la
tran hasta qu trminos hubiera llegado Academia de Ingenieros.

su proyectada Historia militar de Es- Los Apuntes sobre la ltima guerra
paa. de Catalua (1872-1875) y la traduc-
Las obras cientficas principales de El
cin que hizo del estudio biogrfico
La Llave, Lecciones de ataque y defensa Marqus de Verboom, ingeniero militar
de las plazas y posiciones fortificadas flamenco al servicio de Espaa, escrito
(1898), Marina de guerra, Guerra mar- por el belga Wauwermans, adicionn-
tima y Defensa de las costas (1899^; dole con notas recogidas por el difunto
Lecciones de Artillera (1898-99), y es- coronel de Ingenieros D. Mariano Bosch
pecialmente sus Lecciones de fortifica- y Arroyo, son interesantes aportacio-.
cin explicadas en la Escueta Superior nes histricas.
de Guerra (1897), contienen desarrollos Mencionaremos tambin sus escritos-,
histricos importantes, y la Fortifica- dedicados Don Sebastin Fernndez
cin de campaa (tercera edicin, 1904), de Medrano como escritor de fortifica-
comprende una historia de los atrinche- cin y como gegrafo y La biblioteca
ramientos. del Marqus de Santa Cru!{. Estudio bi-
Modelo de monografas de historia bliogrfico de los libros citados en las
militar es El sitio de Barcelona en Reflexiones militares*, que se public
1 7 ^ 3'^ 7^4,obTSie investigacin, para en la nueva edicin de las obras de Na-
la cual utiliz manuscritos de las Bi- via Osorio.
bliotecas Nacional y particular de don Numerosos artculos compuso para
Luis Garca Martn y documentos de los las revistas militares. El Memorial de
Archivos de la antigua Direccin gene- Ingenieros del Ejrcito se lleva la pri-
ral de Ingenieros y Municipal de Bar- maca con los siguientes: El Comenda-

celona. dor So'ib, La organizacin del Ejrci-
El Ministerio de la Guerra le comisio- to segn la propona el Marqus de San-
n en 1908 para estudiar la organizacin ta Cruz de Marcenado, Un sitio la Co-
de los ejrcitos de Bulgaria y Rumania, hesorn, El ataque frûstrado contra Bru-
y resultado de su viaje fueron la Memo- selas en1708. Rimpler y la escuela de
ria sobre el Ejrcito blgaro (1910), fortificacin alemana, Montalembert y
Memoria sobre el Ejrcito rumano El personal del Cuerpo de Ingenieros
(iqi3), Bulgaria y Rumania: Notas de durante el siglo xix, Apuntes biografi
1
SECCl OFICIAL Y DE OtlClAS 4^7
os. En la misma revista, en nmero los Estudios Militares, y Un singular

especial dedicado la conmemoracin personaje de la Revolucin francesa, el
de la guerra contra Bonaparte, aparecie- Duque de Lanzun, en los Anales del

ron La fortificacin y la poliorctica Ejrcito y de la Armada. La Revue de
durante la guerra de la Independencia^ rArme Bel ge dio conocer en sus lo-
El can mortero de Viltantroys que mos La guerre de I' Indpendence es-
îr contra Cdiz y La fuga de los Za- pagnole, conferencia pronunciada en el
padores, Mayo
de 1808; en el destina- Club Militar de Sofa, y Le second Cen-
do recordar el segundo centenario de tenaire du Corps du Gnie espagnol, y la
la creacin del Cuerpo de Ingenieros es- Corrispondenza, de Livorno, su artcu-
cribi las biografas del primer ingenie- lo Encor les bastions?
ro general, D. Jorge Prspero de Ver- Vida laureada por el estudio fu la
boom, de D. Juan y D. Pedro Martn del sabio militar que, ya explicando sus
Zermeo y la del general Almirante, clases, estudiando la documentacin de
adems de formar las listas de ingenie- la campaa de 1793 en el Archivo His-
ros militares anteriores 1711 y la de trico Nacional escribiendo sus textos

los que ingresaron en el Cuerpo de 171 y monografas, pareca tener muy pre-
i8o3, y, por ltimo, el artculo titula- sente el sentido de aquel lema de la
do Rebelln y Caballero, donde explica Academia militar de Barcelona, funda-
eruditamente estos trminos de fortifi- da en 1699: Nunc Minerva, postea Pal-
cacin usados por Cervantes, en el n- las.
mero consagrado al centenario de la R. de A.
publicacin del Quijote.

Los sitios de Amberes, de Dreda y de
Ostende, El Vi^co7ide del Puerto en el TRASLADOS
sitio de Barcelona y un Viaje por los D. ngel Ramrez Casinello, de la Bi-
Pirineos franceses, en el cual se trata blioteca Universitaria de Barcelona, la
de varios sucesos de la campaa del Ro- Biblioteca Museo Balaguer, de Villa-
selln, son los asuntos que trat en la nueva y Geltr; D. ngel Antn Puig,
Revista Cientfico- Mi litar; Un ataque de la Biblioteca Balaguer, la Universi-
rechazado sin saberlo, referente la in- taria de Barcelona; D. Ricardo Martnez
tentada sorpresa de Balsareny en di- Llrente, del Archivo General de Si-
ciembre de 1874, en La Nacin Militar; mancas, al de Hacienda de Santander, y
La enseanza militar en Espaa de D. Carlos Selgas y Domnguez, del Ar-
ij5g 7^25, conferencia que pronun- chivo de Hacienda de Murcia, al de Ha-
ci en el Ateneo de Madrid, inserta en cienda de Toledo.
z Revista de archivos,
671 bibliotecas y museos
t.33
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ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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CONSEJO DE REDACCIN DE LA REVISTA

(Floriii). Ruiz de Obregn y Retoriillo (Juan). Salcedo y Ruiz (Ange!).

Extranjeros. ngel (r. .uii^uui ;. Juil^u^ (George). Cazac (Henri-Pie-

(Catlogos publicados por la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos.

BIBLIOTECA DE LA REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MU-

Instrucciones para la catalogacin de Manuscritos, Estampas, Dibujos origi-

La suscripcin y pago de la Revista ser anual, empezando en Enero y ter-

MODO DE HACER EL PAGO

bliotecas Y Museos, Biblioteca Nacional, Paseo de Recoletos, 20.

La correspondencia literaria (envo de originales, de documentos, de noticias,

al Secretario de la Redaccin de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos,

La Imprenta de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos se encarga de

Por 5o ejemplares de cada pliego de impresin (16 pginas) con papel

artculos originales y DE INVESTIGACIN

Amador de los Ros (Rodrigo). Notas arqueolgicas: Antigedades

Amador de los Ros (Rodrigo). Reliquias de los musulmanes en 'Ca-

Documentos relativos a la pintura en Aragn durante los siglos xi\

Baig Baos (Aurelio), ijuicn fu el licenciado Alonso Fernndez

Alcaraz (Albacete). Urna sepulcral encontrada en la igle-

V. Esculturas en pirita de 'hierro halladas en 'las anias de Ro-

XIII. Cruces de Granollers y de la Catedral de Barcelona ..

XJV. Cruces de Llis d'Amunt, de San Mart Sarroca y de San j

XV. Cruces de Matar y de Seri \

XVI. Cruces de Castelldefels y de Lrida !

XVII. Portadas de los primeros libros impresos en Cdiz 331

Seor. Aparicin del Arcngel San Miguel en Roma. Santa 1

Catalina yendo al suplicio y Martirio de Santa Catalina. . . .

XXIV. Ao 1454 Retablo del Convento de religiosas de Santa Catali-

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

ANTIGEDADES SALVADAS. PERDIDAS Y EN PELIGRO

AL recorrer por varios motivos regiones diferentes de nuestra Es-

No he dejado de intentarlo, pesar de todo, cuando las circunstancias

eran favorables, y algunas veces lo he conseguido; pero en la mayora de

como del conocimiento de los mismos puede obte-

petencia entre los ofrecimientos de extranjeros y aun de

paoles, los que aqul consiente, despus de la formacin de expedien-

famosa y mal llamada botica, que se conservaba en las casas denomina-

acaecido con el busto ibrico de Elche, ya que no haga especial mencin

de cierto brocal de algibe, en barro cocido, que, desapareciendo no s por

aos hace parar al Museo de South Kensington referido. De ello habl en

Hoy, que existen tantas Sociedades, subvencionadas no por el Es-

de Excavaciones y Antigedades, que carece de sancin penal, que nadie

estado fragmentario, posee en Jiclia ciudad mi buen amigo el docto cate-

drtico de aquel Instituto D. Ventura Reyes Prsper; los capiteles y

otros y tambin de Toledo, de que, por mi intervencin, hizo su propieta-

or Garca Lobera; el cabo de rienda, hispano-muslmico, del jaez de

lacio del derruido castillo de Baena (Crdoba); la techumbre mudejar de

antigedades posee, segn hubo de cumplirlo D. Eulogio de Saavedra,

Haba sido Crtama, en la feraz provincia malaguea, venero casi in-

SU hermosa Hacienda de la Concepcin, cerca de la mercantil y fenicia

Maloca, bajo la direccin del sabio epigrafista D. Manuel Rodrguez Ber-

1907 oportunidad reiterada de ver y de estudiar en aquel in-

no hubiera hecho nada por adquirirla; y cuando, en el ao siguiente

monumentos epigrficos que Hbner publica, encontrar otros empotrados

de los muchachos, y el roce constante de caballeras y de carros haban

gurasen ola inutilizaran.

Sevilla, Fragmento de pila arbiga (siglo x), propiedad

Los descubrimientos del Cerro de los Santos y del Llano de la Conso-

aguas), tendido hllase, haciendo tal oficio, un bloque de amarillenta pie-