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ByungChulHanWikipedia,laenciclopedialibre

ByungChulHan
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ByungChul Han (o PyongChol Han) (Sel, 19591 2 ) es un filsofo y ensayista surcoreano experto en
estudios culturales y profesor de la Universidad de las Artes de Berln. Escribe en idioma alemn y est
considerado como uno de los filsofos ms destacados del pensamiento contemporneo por su crtica al
capitalismo,lasociedaddeltrabajo,latecnologaylahipertransparencia.3

ByungChulHan
Informacinpersonal
Nacimiento

ndice
1 Biografa
2 Obra
2.1 Lasociedaddetrabajoyrendimiento
2.2 Elaromadeltiempo:Unensayofilosficosobreelartededemorarse.
2.3 Enelenjambre
3 Temas
4 Recepcindesuobra
5 Bibliografaselecta
6 Documental
7 Referencias
8 Enlacesexternos

1959
Sel

CoreadelSur

Residencia

Alemania

Nacionalidad

Surcoreana
Educacin

Almamter

UniversidaddeCorea
sinetiquetar
Informacinprofesional

Ocupacin

Escritor,filsofoyprofesor
universitario

[editardatosenWikidata]

Biografa
ByungChulHannacienSeul.EnunaentrevistaenelsemanarioDieZeitcontqueaunquecrticoconlatecnologaleinteresaespecialmenteyquecuandoera
nio jugaba siempre con radios y aparatos elctricos, pero al final se decant por estudiar metalurgia en la Universidad de Corea. Abandon la carrera tras
provocarunaexplosinensucasamientrastrabajabaconproductosqumicos.LlegaAlemaniacon26aossinsaberelidiomaysinhaberledocasinadade
filosofa.3Enotraentrevistaexplic:4
Alfinaldemisestudios[demetalurgia]mesentcomounidiota.Yo,enrealidad,queraestudiaralgoliterario,peroenCoreanipodacambiardeestudiosni
mifamiliamelohubierapermitido.Nomequedabamsremedioqueirme.MentamispadresymeinstalenAlemaniapeseaqueapenaspodaexpresarme
enalemn.[...]Yoqueraestudiarliteraturaalemana.Defilosofanosabanada.SupequineseranHusserlyHeideggercuandolleguaHeidelberg.Yo,que
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soyunromntico,pretendaestudiarliteratura,peroleademasiadodespacio,demodoquenopudehacerlo.Mepasalafilosofa.ParaestudiaraHegella
velocidadnoesimportante.Bastaconpoderleerunapginaporda.

EstudifilosofaenlaUniversidaddeFriburgoyliteraturaalemanayteologaenlaUniversidaddeMnich.En1994sedoctorenFriburgoconunadisertacin
sobreMartinHeidegger.En2000,seincorporalDepartamentodeFilosofadelaUniversidaddeBasilea,dondecompletsuhabilitacin.En2010seconvirti
enmiembrodelafacultadStaatlicheHochschulefrGestaltungKarlsruhe,dondesusreasdeintersfueronlafilosofadelossiglosXVIII,XIXyXX,latica,
lafilosofasocial,lafenomenologa,laantropologacultural,laesttica,lareligin,lateoradelosmedios,ylafilosofaintercultural.Desde2012,esprofesorde
estudiosdefilosofayestudiosculturalesenlaUniversidaddelasArtesdeBerln(UdK),dondedirigeelStudiumGenerale,oprogramadeestudiosgenerales,de
recientecreacin.5
Hanesautordediecisislibros,deloscualeslosmsrecientessontratadosacercadeloqueldenominala"sociedaddelcansancio"(Mdigkeitsgesellschaft),yla
"sociedaddelatransparencia"(Transparenzgesellschaft),ysobresuconceptodeShanzai,neologismoquebuscaidentificarlosmodosdeladeconstruccinenlas
prcticascontemporneasdelcapitalismochino.
EltrabajoactualdeHansecentraenla"transparencia"comonormaculturalcreadaporlasfuerzasdelmercadoneoliberal,quelentiendecomoelinsaciable
impulsohacialadivulgacinvoluntariadetodotipodeinformacinquerayaenlopornogrfico.SegnHan,losdictadosdelatransparenciaimponenunsistema
totalitariodeaperturaaexpensasdeotrosvaloressocialescomolavergenza,elsecretoylaconfidencialidad.6
Hastahacepoco,Hansenegabaadarentrevistasderadioytelevisinyraramentedivulgaenpblicosusdetallesbiogrficosopersonales,incluyendosufechade
nacimiento.7

Obra
En su obra La sociedad del cansancio (ttulo original en alemn: Mdigkeitsgesellschaft), Han caracteriza a la sociedad actual como un paisaje patolgico de
trastornos neuronales, tales como depresin, trastorno por dficit de atencin con hiperactividad, trastorno lmite de la personalidad y agotamiento (burnout).
Afirmaquenosetratade"infecciones"sinode"infartos",quenosoncausadosporunfenmenonegativodeinmunologaenlaspersonassinoporun"excesode
positividad".8
AgoniedesEros(LaagonadelEros)desarrollaelpensamientodelautoryaplasmadoenellibroqueseacabadecitaryenLasociedaddelatransparencia(en
alemn:Transparenzgesellschaft),dirigiendotambinlaatencinatemascomolasrelacioneshumanas,eldeseoyelamor.Basndoseenunanlisisesclarecedor
delospersonajesdelapelculaMelancholia,deLarsvonTrier,enlaqueHanvedepresinysuperacin,desarrollaensuformadiscursivahabituallaimagende
unasociedadcadavezmsdominadaporelnarcisismoylaautorreferencia.EstediagnsticodeHanseextiendeinclusohastaloqueldenomina"prdidadel
deseo", la desaparicin de la capacidad para dedicarse al "otro", al extrao, al noyo. Giramos alrededor de nosotros mismos, nos restringimos en nuestra
mismidad,incapacesdeconstruirrelacionesconlosdems.Inclusoelamorylasexualidadseimpregnandeestecambio:socialmente,elsexo,lapornografayel

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exhibicionismoestndesplazandoalamor,alerotismoyaldeseoenelojopblico.Laabundanciadepositividadyautorreferenciaconducenaunaprdidade
interaccin.Elpensamiento,segnHan,sebasaenla"nooposicin",eneldeseodealgoqueunonoentiendetodava.SeconectaenaltogradoalEros,porloque
la"AgonadelEros"(ttulodesuobra)estambinuna"AgonadelPensamiento".Notododebesercomprendidoydebe"gustar",notododebeestardisponible.
En Topologie der Gewalt (Topologa de la violencia), el autor contina su anlisis alarmante de una sociedad al borde del colapso que comenz con
Mdigkeitsgesellschaft.Secentraenlarelacinentrelaviolenciaylaindividualidad,demostrandoquepesealatesisgeneralizadadesudesaparicin,laviolencia
slohacambiadosuformademostrarse,yoperademanerasmssutiles.Laviolenciaenformadeguerradapasoaotra,annima,"desubjetivada"ysistmica
quenoserevela,yaquesefusionaconsuantagonista,lalibertad.AtravsdeSigmundFreud,WalterBenjamin,Carl Schmitt, Richard Sennett, Ren Girard,
GiorgioAgamben,Deleuze/Guattari,MichelFoucault,MichelSerres,PierreBourdieuyMartinHeidegger, Han adopta su propio concepto de la violencia, que
define funcionando en la individualidad libre. Impulsados por la nica exigencia de perseverar y no fallar, as como por la ambicin de la eficiencia, nos
convertimosenrenunciadoresysacrificadoresalmismotiempo,entrandoenunremolinodelimitacin,autoexplotacinycolapso.EstelcidoestudiodeHande
laviolenciaofrecemuchasideaspocoortodoxasynotemecriticarelsentidocomnsobrelaconcepcinmodernadelasociedadenlibertad,laindividualidadyla
realizacinpersonal,sacandoalaluzelladosombrodelasunto.
EnunartculosobreesteautordeldiarioElPasserecogenalgunasdesusafirmaciones:
Nohay,sinembargo,queconfundirlaseduccinconlacompra.CreoquenosoloGrecia,tambinEspaa,seencuentranenunestadodeshocktraslacrisis
financiera.EnCoreaocurrilomismo,traslacrisisdeAsia.Elrgimenneoliberalinstrumentalizaradicalmenteesteestadodeshock.Yahvieneeldiablo,
que se llama liberalismooFondoMonetarioInternacional, y da dinero o crdito a cambio de almas humanas. Mientras uno se encuentra an en estado de
shock,seproduceunaneoliberalizacin ms dura de la sociedad caracterizada por la flexibilizacinlaboral,lacompetenciadescarnada,ladesregularizacin,
losdespidos.Todoquedasometidoalcriteriodeunasupuestaeficiencia,alrendimiento.Y,alfinal,explica,estamostodosagotadosydeprimidos.Ahorala
sociedaddelcansanciodeCoreadelSurseencuentraenunestadiofinalmortal.
En realidad, el conjunto de la vida social se convierte en mercanca, en espectculo. La existencia de cualquier cosa depende de que sea previamente
"expuesta",de"suvalordeexposicin"enelmercado.Yconellolasociedadexpuestaseconviertetambinenpornogrfica.Laexposicinhastaelexcesolo
convierte todo en mercanca. Lo invisible no existe, de modo que todo es entregado desnudo, sin secreto, para ser devorado de inmediato, como deca
Baudrillard.Ylomsgrave:Lapornografaaniquilaalerosyalpropiosexo.Latransparenciaexigidaatodoesenemigadirectadelplacerqueexigeun
ciertoocultamiento,almenosuntenuevelo.Lamercantilizacinesunprocesoinherentealcapitalismoquesoloconoceunusodelasexualidad:suvalorde
exposicincomomercanca.9

Enrelacinconelestadodemalestarpermanentedelhombremoderno:
La forma de curar esa depresin es dejar atrs el narcisismo. Mirar al otro, darse cuenta de su dimensin, de su presencia, sostiene. Porque frente al
enemigo exterior se pueden buscar anticuerpos, pero no cabe el uso de anticuerpos contra nosotros mismos. Para precisar lo que sugiere recurre a Jean
Baudrillard:elenemigoexterioradoptprimerolaformadelobo,luegofueunarata,seconvirtimstardeenunescarabajoyacabsiendounvirus.Hoy,sin
embargo,laviolencia,queesinmanentealsistemaneoliberal,yanodestruyedesdefueradelpropioindividuo.Lohacedesdedentroyprovocadepresino
cncer.Lainteriorizacindelmalesconsecuenciadelsistemaneoliberalquehalogradoalgomuyimportante:yanonecesitaejercerlarepresinporqueesta
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hasidointeriorizada.Elhombremodernoeslmismosupropioexplotador,lanzadosoloalabsquedadelxito.Siendoas,cmohacerfrentealosnuevos
males?Noesfcil,dice.Ladecisindesuperarelsistemaquenosinducealadepresinnoescosaquesoloafectealindividuo.Elindividuonoeslibrepara
decidirsiquiereonodejardeestardeprimido.Elsistemaneoliberalobligaalhombreaactuarcomosifueraunempresario,uncompetidordelotro,alque
sololeunelarelacindecompetencia.10

Lasociedaddetrabajoyrendimiento
Hancriticalageneralizacindepresionessobreelindividuo,alqueseleexigeylseautoexigeunaactividadconstante,unaobligacinqueacabaporsumirloen
ladepresin.Lasociedadqueacogealserhumanodejaentoncesdeexistiryseconvierteenunasociedaddelaobligacin.EnsuobraLasociedaddelcansancio,
sealaelautor:
Lasociedaddetrabajoyrendimientonoesningunasociedadlibre.Producenuevasobligaciones.Ladialcticadelamoyelesclavonoconducefinalmentea
aquella sociedad en la que todo aquel que sea apto para el ocio es un ser libre, sino ms bien a una sociedad del trabajo, en la que el amo mismo se ha
convertido en esclavo del trabajo. En esta sociedad de obligacin, cada cual lleva consigo su campo de trabajos forzados. Y lo particular de este ltimo
consisteenqueallseesprisioneroycelador,vctimayverdugo,alavez.As,unoseexplotaasmismo,haciendoposiblelaexplotacinsindominio.11

Enrelacinconestetema,ensuartculo"Porquhoynoesposiblelarevolucin?"(07/10/2014),escribi:
Noesposibleexplicarelneoliberalismodeunmodomarxista.Enelneoliberalismonotienelugarnisiquierala"enajenacin"respectodeltrabajo.Hoynos
volcamosconeuforiaeneltrabajohastaelsndromedeBurnout[fatigacrnica,ineficacia].Elprimerniveldelsndromeeslaeuforia.SndromedeBurnouty
revolucinseexcluyenmutuamente.As,esunerrorpensarquelamultitudderrocaalempireparasitarioeinstauralasociedadcomunista.[...]Yqupasa
hoy con el comunismo? Constantemente se evocan el sharing (compartir) y la comunidad. La economa del sharing ha de suceder a la economa de la
propiedadylaposesin.Sharingiscaring,[compartirescuidar],dicelamximadelaempresaCirclerenlanuevanoveladeDaveEggers,TheCircle.[...]
Tambin en la economa basada en la colaboracin predomina la dura lgica del capitalismo. De forma paradjica, en este bello "compartir" nadie da nada
voluntariamente.Elcapitalismollegaasuplenitudenelmomentoenqueelcomunismosevendecomomercanca.Elcomunismocomomercanca:estoesel
findelarevolucin.12

Elaromadeltiempo:Unensayofilosficosobreelartededemorarse.
En esta obra Byung reflexiona sobre la crisis temporal contempornea. Plantea la atomizacin del tiempo como la problemtica posmoderna, ya no nos
enfrentamosalaaceleracindeltiempo,sinoalafragmentacindelmismo,alaqueelautornombradisincrona:cadamomentoesidntico,montononoexiste
sentidoy/osignificado.Eltiempohuyedebidoaquenadaconcluye,todoesefmeroyfugaz.Nisiquieralamuerteconcluye,simplementeseconcibecomoun
instantemsinvalidando,as,alavisindeNietzscheyHeideggerdelamuertecomoconsumacindeunaunidadconsentido.Sinembargo,tambinproponela
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posibilidadderecuperacindeestadisincrona,dalugaralaposibilidaddeunavidacarentedeteologayteologa,queaunasmantienesupropio"aroma".No
crisissobreeltiempoenlaposmodernidadnotieneporqutraerconsigounvacotemporal,peroparaellosenecesitauncambio,esdecirquelavitaactivaacoja
lavitacompletativanuevamente.13

Enelenjambre
EnestaobraByunganalizalaformaenlaquelarevolucindigital,internetylasredessocialeshantransformadolaesenciamismadelasociedad.Sehaformado
unanuevamasa:"elenjambredigital",unamasadeindividuosaislados,sinalma,sinaccincolectiva,sinsentido,sinexpresin.Lahipercomunicacindigital
destruyeelsilencioynicamenteperciberuido,carentedecoherencia,aturdidor.Bajoestecontextoseimpideelcuestionamientoalordenestablecido,tomando
aselsistemarasgosdetotalitarismodeformapocovisible.14

Temas
Han ha escrito, entre otros temas, sobre depresin nerviosa, trastorno por dficit de atencin con hiperactividad, trastorno lmite de la personalidad, burnout,
Internet, amor, cultura pop, poder, racionalidad, religin, mass media, subjetividad, cansancio, astenia, transparencia desde el punto de vista social y de la
conducta,ysobreviolencia.

Recepcindesuobra
Han es hoy considerado una estrella en el campo de la filosofa15 y sucesor aventajado de pensadores como Roland Barthes, Giorgio Agamben y Peter
Sloterdijk.16
SuobraMdigkeitsgesellschaft est disponible en ms de una decena de lenguas.17 Algunos peridicos coreanos votaron dicho libro como el ms importante
aparecidoen2012.18

Bibliografaselecta
HeideggersHerz.ZumBegriffderStimmungbeiMartinHeidegger.WilhelmFink,Paderborn1999.
Todesarten.PhilosophischeUntersuchungenzumTod.WilhelmFink,Paderborn1999.
MartinHeidegger.UTB,Stuttgart1999.
TodundAlteritt.WilhelmFink,Paderborn2002.
PhilosophiedesZenBuddhismus.Reclam,Stuttgart2002.
Edicinespaola:FilosofadelbudismoZen.Barcelona,Herder,2015,ISBN9788425433801.
WasistMacht.Reclam,Stuttgart2005.
Edicincoreana:.Moonji,2009,ISBN9788976823335.
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Hyperkulturalitt:KulturundGlobalisierung.Merve,Berlin2005.
HegelunddieMacht.EinVersuchberdieFreundlichkeit.WilhelmFink,Paderborn2005.
GuteUnterhaltung.EineDekonstruktionderabendlndischenPassionsgeschichte.VerlagVorwerk8,Berlin2007.
Abwesen:ZurKulturundPhilosophiedesFernenOsten.Merve,Berlin2007.
DuftderZeit:EinphilosophischerEssayzurKunstdesVerweilens.Transkript2009.
Edicincoreana:.Moonji,2010,ISBN9788932023960.
MdigkeitsgesellschaftMatthes&Seitz,Berlin2010,ISBN9783882216165.
Edicinespaola:Lasociedaddelcansancio.Barcelona,HerderEditorial,2012,ISBN9788425428685.
Edicinholandesa:Devermoeidesamenleving.VanGennep,,2012,ISBN9789461640710.
Edicindanesa:Trthedssamfundet.Mller,2012,ISBN9788799404377.
Edicinitaliana:Lasocietdellastanchezza.nottetempo,2012,ISBN9788874523450.
Edicincoreana:.Moonji,2011,ISBN9788932023960.
Edicinsueca:Trtthetssamhllet.Ersatz,2013,ISBN9789187219627.
Edicinbrasilea:prximaaparicin,Vozes.
Edicinfrancesa:prximaaparicin,editioncirc.
Edicinrumana:prximaaparicin,Humanitas.
Edicintaiwanesa:prximaaparicin,Locus.
Edicinturca:prximaaparicin,PinarYayinlari.
ShanzhaiDekonstruktionaufChinesisch.Merve,Berlin2011,ISBN9783883962948.
TopologiederGewalt.Matthes&Seitz,Berlin2011,ISBN9783882214956.
Edicinespaola:Topologadelaviolencia.Barcelona,HerderEditorial,2016,ISBN9788425434174.
Transparenzgesellschaft.Matthes&Seitz,Berlin2012,ISBN9783882215953.
Edicinespaola:Lasociedaddelatransparencia.Barcelona,HerderEditorial,2013,ISBN9788425432521.
Edicinholandesa:Detransparentesamenleving.VanGennep,2012,ISBN9789461641892.
Edicinfrancesa:prximaaparicin,Circ.
Edicinitaliana:prximaaparicin,Nottetempo.
Edicincoreana:prximaaparicin,Moonji.
Edicinrumana:prximaaparicin,Humanitas.
Edicinrusa:prximaaparicin,Logos.
AgoniedesEros.Matthes&Seitz,Berlin2012,ISBN9783882219739.
Edicinespaola:LaagonadelEros.Barcelona,HerderEditorial,2014.ISBN9788425432545.
Edicinitaliana:Erosinagonia.Nottetempo,2013,ISBN9788874524235.
Edicinholandesa:prximaaparicin,VanGennep,.
Edicinfrancesa:prximaaparicin,Autrement.
Edicincoreana:prximaaparicin,Moonji.
Edicinrumana:prximaaparicin,Humanitas.
BitteAugenschlieen.AufderSuchenacheineranderenZeit.Matthes&SeitzBerlin2013ebook,ISBN9783882210644.
DigitaleRationalittunddasEndedeskommunikativenHandelns.Matthes&SeitzBerlin2013,ISBN9783882210668.
ImSchwarm.AnsichtendesDigitalen.Matthes&SeitzBerlin2013,ISBN9783882210378.
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Edicinespaola:Enelenjambre.Barcelona,HerderEditorial,2014,ISBN9788425433689.
Edicinfrancesa:prximaaparicin,ActesSud.
Edicinitaliana:prximaaparicin,Nottetempo.
Edicinsueca:prximaaparicin,Ersatz.
Psychopolitik:NeoliberalismusunddieneuenMachttechniken(EssayCollection).S.FischerVerlagFrankfurt2014ISBN9783100022035.
Edicinespaola:Psicopoltica.Barcelona,HerderEditorial,2014,ISBN9788425433689.

Documental
LasociedaddelcansancioByungChulHanenSel/Berln.(2015)
Documental rodado por la artista visual Isabella Gresser, que acompa al filsofo durante sus visitas en Sel entre 2012 y 2014. Gresser entreteje las
observaciones cinematogrficas, fotogrficas y dibujadas que ha hecho en Corea con texto hablado de ByungChul Han, fragmentos de conferencias y otros
materiales,talescomounaentrevistaconeldirectoryproductorcoreanoParkChanWookograbacionesdemonjesdeuntemplobudista.Untemacentraldel
documentaleseldelcaminante,ylapartedeBerlnestconectadaconlapelculaDerHimmelberBerlin(ElcielosobreBerln),escritaporWimWendersy
PeterHandke,enqueByungChulHanguaalespectadorporlasintimidadesdesubarrioysusnostlgicaspeculiaridadesautctonas.19

Referencias
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2000,ISBN3110169002,S.191(online(http://books.google.ch/books?id=NMv
VKj8qxdQC&pg=PA191)).
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05)..29denoviembrede2012.
9.Arroyo,Francesc(22demarzode2014).Avisodederrumbe(http://cultura.elpai
s.com/cultura/2014/03/18/actualidad/1395166957_655811.html). diario El Pas.
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10.Arroyo,Francesc(22demarzode2014).Avisodederrumbe(http://cultura.elpai
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revolucin? (http://elpais.com/elpais/2014/09/22/opinion/1411396771_691913.ht
ml).ElPas.Consultadoel4deoctubrede2014.
13.Han,ByungChul(2015).Elaromadeltiempo.Herder.ISBN9788425433924.
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hek/beitrag/video/1780996/aspekteBeitragPhilosophieStarHan#/beitrag/video/17
80996/aspekteBeitragPhilosophieStarHan). ZDF Aspekte. 23 de noviembre de
2012.Archivadodesdeeloriginal(http://www.zdf.de/ZDFmediathek/beitrag/video/
1780996/aspekteBeitragPhilosophieStarHan#/beitrag/video/1780996/aspekteBe
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18.Korea'sMostImportantBooks2012(http://www.aladin.co.kr/events/wevent_bo
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Enlacesexternos
"Avisodederrumbe",artculodeFrancescArroyosobreByungChulHan,enElPas,22/03/2014(http://cultura.elpais.com/cultura/2014/03/18/actualidad/1
395166957_655811.html)
ByungChulHan'swebpage(http://www.hfgkarlsruhe.de/lehrende/professoren/profdrbyungchulhan.html)attheStaatlicheHochschulefrGestaltung,
Karlsruhe
http://www.udkberlin.de/sites/content/themen/universitaet/studium_generale/
ByungChulHan,Essayontheethicsofdrones(http://www.matthesseitzberlin.de/artikel/byungchulhandieethikdesdrohnenkriegs.html)
InterviewwithByungChulHanintheSueddeutscheZeitung(http://szmagazin.sueddeutsche.de/texte/anzeigen/39059)
ByungChulHan:enelEnjambre,PsicopolticaylaagonadelEros.UNAM(http://reflexionesmarginales.com/3.0/byungchulhan/)
ByungChulHan:LaSociedaddelaTransparencia,CansancioelocuenteyPsicopoltica:Deloviralinmunolgicoaloneuronalestresante(https://www.aca
demia.edu/18753089/BYUNGCHUL_HAN_LA_SOCIEDAD_DE_LA_TRANSPARENCIA_CANSANCIO_ELOCUENTE_Y_PSICOPOL%C3%8DTIC
A_DE_LO_VIRALINMUNOL%C3%93GICO_A_LO_NEURONALESTRESANTE)Academia.Edu
ByungChulHan:LasociedaddelcansancioPsicopolticaneoliberal,ExitismopatolgicoyCansancioenelEnjambrePhilosophy(http://rinabrundu.co
m/2015/12/15/byungchulhanlasociedaddelatransparenciapsicopoliticaneoliberalexitismopatologicoycansancioenelenjambre/)
University
CollegeDublin]

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