COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE PUEBLA PLANTEL 26.

ALUMNA: MELENDEZ SALAZAR DANNA PAOLA.

DOCENTE: RICARDO VALENTE HERNANDEZ CORTES.

SOCIOLOGIA.

TEORIA CRITICA.

5 GRADO, GRIUPO B

TURNO: MATUTINO

SEMESTRE: 2021/B

1
INTRODUCCION
El objetivo del presente trabajo es realizar un recorrido histórico por las
principales corrientes de pensamiento que han caracterizado a la teoria
critica desde su nacimiento en el seno de la Escuela de Frankfurt hasta el
presente. En primer lugar, el autor retrata la etapa clásica de la teoria critica
a partir de las investigaciones realizadas por Horkheimer. Marcuse y
Adorno. Luego analiza la inclusión de la dimension normativa como objeto
de estudio por parte de Neumann y Kirchheimer y la influencia de la teoria
discursiva de Habemas en el desarrollo de la teoria critica Por último, se
enuncian las principales objeciones que realizan los criticos juridicos a la
filosofia legal positivista especialmente en lo que concierne al Derecho
Internacional Publico y se exponen la propuestas de los nuevos enfoques
críticos

2
Tabla de contenido
portada 1
introducción 2
índice 3
Teoría critica 4
Principales autores 5
Principales características 6

¿QUE ES LA TEORIA CRITICA?

3
La teoría crítica es una doctrina de pensamiento que se funda en la
crítica al marxismo y que propone, un nuevo cuerpo teórico conocido
como neomarxismo.
La teoría crítica fue desarrollada en la Escuela de Frankfurt por un grupo
de pensadores e intelectuales entre los cuales son Walter Benjamin,
Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas y
Erich From, entre otros.
Como corriente de pensamiento, la teoría crítica se oponía a la teoría
tradicional, basada en los postulados de las ciencias naturales y el
positivismo a la cual acusaba de reducir el conocimiento a una reproducción
conceptual de los datos que la realidad aportaba.
La teoría crítica, en este sentido, propone que el conocimiento está mediado
por la experiencia del sujeto, así como por su contexto histórico, político,
económico y social, y dice que tanto los intereses teóricos como los no
teóricos influyen en la forma en que se organiza, forma y constituye el
conocimiento.
No hay, para la teoría crítica, una teoría pura, divorciada del individuo, su
experiencia y su contexto histórico. El conocimiento solo es posible si se lo
considera en su relación con la vida social, pues todos los aspectos de la
realidad tienen un valor teórico que determinan en cierta medida la forma en
que se produce el conocimiento científico.

su propósito de realizar una actualización teórica del marxismo, ya que la

crítica teórica reconoce que tanto la situación económica como la política y
social en que aquel cuerpo teórico fue creado han venido cambiando desde
entonces, al punto de no ser ya aplicable y que algunas cosas cambiaran

se puede entender a la teoría crítica como una forma de reflexión con

referencia a la sociedad, la política y la moral, que persigue la liberación del
individuo de las fuerzas que lo oprimen y que lo explotan, es decir, una
visión crítica de los funcionamientos del capitalismo moderno. En ese
sentido, toda teoría crítica busca distinguirse de las teorías consideradas
“tradicionales –

Uno de los principios de la teoría crítica es que se opone a la separación

entre el sujeto y la realidad. De acuerdo a esta postura, todo conocimiento
depende de las prácticas de la época y de la experiencia. No existe, de
este modo, una teoría pura que pueda sostenerse a lo largo de la historia.

4
PRINCIPALES AUTORES

 Theodor W. Adorno (1903-1969).

Filósofo alemán de orígenes judíos,
cuya obra abarcó campos tan distintos
como la musicología, la psicología y la
sociología, es uno de los máximos
exponentes de la Escuela de Frankfurt y
uno de sus refundadores tras la
Segunda Guerra Mundial.

Walter Benjamin (1892-1940). Uno de los

grandes nombres de la Escuela de Frankfurt y
un ensayista y pensador cuya obra hoy en día
sigue siendo muy valorada, fue un filósofo,
crítico literario, traductor y escritor alemán de
orígenes judíos. Se suicidó en 1940, tras huir
desesperadamente de la persecución de los
nazis a través de los Pirineos franceses, en
un pueblo fronterizo español.

Max Horkheimer (1895-1973). Filósofo,

psicólogo, sociólogo y pensador alemán de
origen judío, fue otro de los grandes nombres
asociados a la Escuela de Frankfurt. Tras huir a
los Estados Unidos durante la Segunda Guerra
Mundial, se refugió en la Universidad de
Columbia, donde varios miembros de la
Escuela de Frankfurt recibieron auxilio.

Herbert Marcuse (1898-1979). Filósofo y sociólogo

alemán de orígenes judíos, huyó del nazismo hacia
Estados Unidos, en donde se nacionalizó en 1940.
Fue un importante filósofo político y fue tenido como
referente teórico de los grupos estudiantiles y
juveniles de protesta, como el movimiento hippie.

Jürgen Habermas (1929-). Formado

académicamente en historia, filosofía, psicología,
literatura alemana y economía, este filósofo y
sociólogo alemán posee una obra de renombre en el mundo entero,

5
 especialmente importante en la filosofía del lenguaje, la filosofía
política.

PRINCIPALES OBRAS
- Sus principales obras fueron: Estudios sobre Autoridad y Familia (1936),
Teoría tradicional y teoría crítica (1937), Dialéctica de la Ilustración (1948)
conjuntamente escrita con Adorno, Teoría Crítica (1968), aparte de un
conjunto de estudios como La crítica del juicio de Kant como lazo de unión
entre la filosofía
Principales características
Negatividad
Dialéctica Negativa
Adorno niega que sea posible una total conceptualización de la realidad.
Hegel recupera la identidad en la síntesis final, aún cuando la negación es
parte esencia del su dialéctica. De esta manera, se justifica la identidad en
tanto es racional. Si la dialéctica hegeliana es una dialética postiva, en
contraposición, Adorno propone una dialéctica negativa, a través de la cual
afirmará que no todo lo real es totalmente racional.

Para Adorno, la dialéctica positiva, adquiere la relevancia de una ideología

porque su requiere que el sujeto se adecue a la realidad e incluso
someterse a ella en la práctica haciendo eterno instante presente y
inhibiendo cualquier acción transformadora (revolucionaria).

La utopía
Se rechaza la posibilidad de construir una utopía positiva en tanto no es
posible determinar como habría de ser el futuro. Lo que sí es posible es
establecer como “no debe ser”, lo cual, alcanza, en efecto, para poder
criticar el presente.

Mediación
Mientras que en la teoría tradicional se pretende la inmediatez entre el
sujeto y el objeto, en la teoría crítica, se firmará que todo conocimiento está
determinado por mediaciones, porque la producción teórica no puede existir
independientemente de los procesos sociohistóricos y económicos dentro

6
de los cuales han surgido. Esto significa que el contexto histórico determina
el objeto y la finalidad de toda investigación de manera tal que ninguna
teoría puede ser “imparcial” sino que está signada por diferentes intereses
aún cuando una objetividad aparente oculta su inevitable carácter
ideológico. Además, el investigador, tampoco puede sustraerse de manera
radical, siempre será parte mima del objeto social investigado.

De acuerdo a esta perspectiva podría decirse que la especialización de la

ciencia transforma el objeto en algo abstracto que conduce, en definitiva, a
ocultar la realidad. Pero una visión totalizadora (concepto tomado de
Lukácks) podrá transfomar en crítica a la teoría, develando sus aspectos
ideológicos.
CONCLUSION
Parte de mi conclusión se vasa en el echo de que ya conocí la otra
perspectiva en base a el maxismo esta corriente literaria básicamente es lo
contrario a la otra lo que me hace poner a pensar en muchas cosas pero e
tema o los temas me gustaron, creo que no tenia el conocimiento suficiente
de estos temas como para hablar de el pero al investigarlo me llevo algo
mas de conocimiento
INFOGRAFIAS
https://filosofia.idoneos.com/escuela_de_francfort/teoria_critica/

https://www.google.com/search?q=+obras+de+la+

http://glossarium.bitrum.unileon.es/Home/teoria-critica-de-la-informacion