VII.

ETRUSCOS Y PUEBLOS ITLICOS

A. ETRUSCOS Y PUEBLOS ITLICOS
1. LOS ETRUSCOS: ORIGEN Y FUENTES DE CONOCIMIENTO
2. LAS CIUDADES ETRUSCAS: AUGE Y DECADENCIA
3. LA ORGANIZACIN POLTICA DE LAS CIUDADES ETRUSCAS

B. PUEBLOS ITLICOS
4. LOS PUEBLOS ITLICOS

C. LA MONARQUA ROMANA
5. LOS ORGENES DE ROMA
6. LA MONARQUA LATINA
7. INSTITUCIONES DE LA MONARQUA ROMANA
8. LA MONARQUA ETRUSCA

A. LOS ESTRUSCOS Y PUEBLOS ITLICOS

LA ITALIA ANTERIOR A ROMA
1. El lacio antiguo
El Lacio antiguo era la regin en la que habitaron los antiguos latinos. Los lmites geogrficos
eran los montes Lepinos, Prenestinos, y Cornuculanos. Los montes de TErracina por el sur. Por
el oeste y el Tber por el norte. El valle del Lacio era una llanura con diferentes condiciones
para explotacin agrcola y ganadera, abierta al mar, con factores propicios para un desarrollo
econmico.
En la I edad del hierro se en gran parte de Italia del norte de la civilizacin villanoviana que se
extendi por la umbra y la Etrurioa hasta el Tber. Tom la civilizacin de Hallstat y que
desarroll una poderosa industria metalrgica. Otra caracterstica era la incineracin, unas
cinerarias depositadas. Con los objetos personales del muerto. En el lacio la incineracin y la
inhumacin coexistieron. Por ejemplo se han encontrado urnas de forma de cabaa de arcilla
que contenan cenizas de los difuntos.
Se form una unidad cultural en torno al lacio que se manifiesta en el uso de tcnicas en la
produccin de tipos cermicos. Los latinos presentar una formacin de origen etrusco por la
que la persona es nombrada con una praenomen. La penetracin en Italia de pueblos indo
europeos no implic un asentamiento definitivo. Por ejemplo los sabelio-samnitas constituyen
un grupo migratorio peridico. La razn es la inmigracin un grupo que se instalara en otro
territorio, tambin otra es la relativa superpoblacin de la zona original. ste expansionismo
complicaba el mapa de los pueblos de Italia.
Entre el bronce final y la edad del hierro se produce una movilidad social importante donde se
constata el abandono de determinados ncleos urbanos. Hasta los siglosVIII-VII no puede
hablarse sino de aldeas as como la existencia de un poblamiento ininterrumpido desde el

bronce inicial hasta la poca imperial siendo la causa gran parte de la poblacin fue absorbido
por Roma.
Al margen de Roma, los poblados ms importantes del lacio fueron Preneste, Tibur, Gabii,
Lavinium.
Durante mucho tiempo se ha buscado el emplazamiento de Alba Longa. Preneste y Tibur
aparecen como autnticas ciudades con una excelente posicin geogrfica. Las leyendas
explican la fundacin de Lavinium, fue un territorio abierto con contactos comerciales donde se
asentaron grupos de poblacin. Las ciudades del lacio fueron el resultado de un proceso de
formacin generalmente lento.

2. La magna Grecia
El primer contacto inicial del mundo griego con la pennsula itlica se remonta a los ltimos y
los del segundo milenio a. C. Esta precolonizacin micnica aparece atestiguada por la
arqueologa. Los primeros contactos de Italia con el mundo micnico se produjeron a partir del
siglo VIII.
La ms antigua colonia griega Pithecusa, en la costa norte de la isla de Ischia, fundada por los
jonios. Ms al sur Paestum. Las ms antiguas colonias de Sicilia fueron Siracusa y Megara
seguidas por Gala y Agrigento. Entre las aportaciones de la colonizacin griega supuso para
Italia la introduccin del alfabeto y el cultivo del olivo.
En cuanto al lacio los contactos con los griegos podan llegar a travs de otras colonias
principalmente con la vecina Etruria. Los puertos de Pyrgi y Gravisca, en Etruria se
convirtieron en vas de difusin de influencias griegas.
Esta influencia aceler el paso a la creacin de autnticas ciudades.
1. LOS ETRUSCOS: ORIGEN Y FUNETES DE CONOCIMIENTO
Durante los siglos se ha teorizado sobre el origen de este pueblo asentado en el norte del Tber,
y desplegado por la actual Toscana, alcanz tal nivel de desarrollo y una civilizacin tan
refinada que se ha llegado a calificar el milagro etrusco. Dionisio de Harlicarnaso
consideraba que era un pueblo autctono, Herdoto mantena su procedencia oriental, en
concreto de Lidia. En torno a estas dos teoras, ms una tercera que lo hace descender de la
Retia, la meseta suiza del norte del Po, a travs del cual habran descendido, se elaboraron todo
tipo de argumentaciones.
Al misterio de sus orgenes se le aade el de la escritura. Las inscripciones etruscas, en torno a
10.000, estn escritas en caracteres griegos, por lo que permite que puedan ser ledas, pero no
descifradas. Pese a los avances de la lingstica son los ltimos aos nos ha conseguido
traducirlas.

2. LAS CIUDADES ETRUSCAS: AUGE Y DECADENCIA

Las ciudades etruscas eran autnomas y ese individualismo fue ocasionalmente superado por
medio de las alianzas entre las ciudades, cuyo centro Federal religioso se encontraba en el
santuario de Voltumna, lago Bolsena.
El Lacio y ms se relacionaron principalmente con las ciudades del sur de Etruria: Tarquinia,
Caere, Veyes y Vetulonia. Tambin fueron importantes Orvieto, Clusium, Volterra y Arezzo.
El afn urbanstico etrusco se manifestaba no slo por el nmero de ciudades sino por el
tamao de estas. En esa fase de formacin de las ciudades etruscas se recurri a la fusin de
aldeas as nace Tarquinia con sus habitantes de 26 aldeas, Cerveteri de 18 y Vetulonia de 16. El
resultado fue que el territorio dependiente de cada ciudad era enorme. Al quedar el campo
despoblado en esta fase inicial la forma de vida de la poblacin agrcola se vio sometida a
grandes dificultades y largos desplazamientos cotidianos as como la de las ausencias.
En el siglo VI los etruscos dominaron la Campania donde se les atribuye la fundacin de Capua
y de Nola.
Hacia el norte, cruzaron los Apeninos conquistando Bolonia y colonizaron la llanura del Po.
Estas ciudades se vincularon entre s mediante una confederacin similar adems de elevar la
produccin agrcola mediante sistemas de drenaje, los etruscos posean tambin ricas minas de
cobre y hierro de la isla de Elba. La cermica muy fluida por la griega, se encuentra en toda la
cuenca occidental de Mediterrneo adems de en la regin renana, lo que demuestra su
actividad comercial. Esta actividad fue la causa de tensiones con los focenses, , en la batalla
naval de Aleria 535 a. C. acab con la talasocracia focense, pero a partir este momento Etruria
entra en una fase de recesin. Siracusa alcanz sobre los etruscos y cartagineses en la victoria
naval de Cumas. Desde finales del siglo VO. Samnitas y sabinos ocupan la Campania, y a
finales del siglo s.V los celtas desmiembran la confederacin etrusco del valle del Po.
Los etruscos ejercieron una enorme influencia en la Roma arcaica: ofreciendo modelos
organizativos, proporcionando grupos de artesanos y comerciantes

3. LA ORGANIZACIN POLTICA DE LAS CIUDADES ETRUSCAS

El mundo etrusco alcanz en el siglo VII a. C. un nivel de esplendor sorprendente en el

contexto del Mediterrneo. El pueblo etrusco nunca constituy un estado nico, sino que sus
ciudades gozaban de autonoma y eran gobernadas por reyes, al menos hasta el siglo V se abri
un proceso en la mayora de las ciudades etrusco es en virtud del cual los reyes fueron
sustituidos por magistrados. Los reyes se sucedan dinsticamente y unan al poder militar que
transmitan a sus herederos.
La sociedad era de tipo oligrquico, contraponiendo a esta clase seorial la multitud de sus
servidores tanto en el campo, como la ciudad, en talleres o en las minas. Se ha hablado de la
existencia de un matriarcado hoy en da no afectado, aunque la mujer desempe un papel
importante en la Sociedad etrusco higo hace una libertad amplia en comparacin con otras
sociedades contemporneas.

Su religin era relevada y la fuerza de esta nos descubre a unos etruscos muy religiosos,
obsesionados por la vida de ultratumba que los llev a la creacin de impresionantes
necrpolis, con cmaras suntuosas, en las que el difunto era rodeado por sus muebles y objetos
personales que tambin adornaba su tumba para disfrutarlo en el ms haya. En un carro de
guerra hallado cerca de Espoleto, se representa la muerte divinizado conduciendo en caballos
alados, el infierno era representado en forma terrorfica con dioses infernales con cabeza de
lobos o demonios.
Para escapar de los terrores exista un meticuloso culto que inclua sacrificios peridicos y que
seguramente, incluyeran sacrificios humanos. Cada hombre era adems vigilado durante su
vida por su Lasa, una especie de ngel o espritu que informa de sus actos. Posean numerosos
dioses de los que el ms importante era Voltumnus cuyas vestiduras cambiaron conforme
transcurran las cuatro estaciones, tambin era el dios de la confederacin. La trada formada
por Tinia, Uni y Menrva, antecedente de la trada capitolina romana Jpiter, Juno y Minerva.
Los libros sagrados enseaban la Haspicina o arte de la adivinacin a travs del estudio del
hgado de determinados animales sacrificados. Los sacerdotes etruscos descifraban la voluntad
divina que se expresaba a travs del hgado de las vctimas. Su prestigio en el arte de la
adivinacin no slo se mantuvo bajo el dominio romano sino que gozaba de una extraordinaria
credibilidad.

B. PUEBLOS ITLICOS

4. LOS PUEBLOS ITLICOS

En la Italia primitiva se distinguen, entre la primera segunda edad de hierro 2 a de crecimiento

econmico: la Etruria centro meridional y el Lacio hasta la Campania y las colonias griegas.
Las zonas ms desarrolladas siguen con las reas ocupadas por la cultura villanoviana y lacial,
mientras las reas menos evolucionadas son por un lado la zona de la cultura de tumbas de
fosas y la Apulia y, por otro, el resto de la pennsula.
Se puede distinguir varias zonas lingsticas que representan grupos tnicos homogneos: el
rea latina coincidiendo con el Latium vetus, ocupadas por los Sabinos y algunos grupos
sablicos.
El rea mespica que coincide con la zona de Salento.
El rea itlica que se divide en tres bloques lingsticos: - el umbro-sabino desde Sabina, La
Lerubia, el osco en el centro-sur y el griego en las colonias de la magna Grecia. Las zonas ms
desarrolladas econmicamente, Etruria y el lacio, son las que primero se organizaron ciudades
mientras que las reas de menor desarrollo no pasaron de sistemas tribales.
Los pueblos ms prximos al lacio con Roma mantendr en primer lugar relaciones,
generalmente hostiles, son: los Sabinos, los hrnicos, los volscos y los ecnos.

Los Sabinos tuvieron una estrecha relacin con la Roma primitiva. La tradicin presenta a tres
reyes de Roma de origen sabino: Tito Tacio, Numa, Pompilio y Anco Marcio. La actividad
econmica principal es la ganadera. Hubo grandes grupos de Sabinos asentados en Roma
atrados por la importancia de esta como centro comercial donde destaca la importancia de la
sal.
Los hrnicos, situado al suroeste del lacio, mantuvieron una estrecha relacin con los latinos e
incluso llegaron a formar parte de la liga latina para protegerse de los volscos y ecnos, tambin
vecinos suyos. En el 362 a. C. fueron sometidos por Roma confiscando gran parte de sus
territorios. Parece ser que nos alcanz un desarrollo urbano notable su ciudad ms conocida era
un centro religioso ms bien, Anagni.
Los volscos se aduearon de una zona rica en cereales y condiciones para la pesca y el cultivo
de la vid entre los montes albanos y el mar. Se apropiaron de gran parte de la Pontina. Durante
el siglo V a. C. surgieron muchos enfrentamientos con los volscos.
Los ecnos, cuyo territorio se extenda al este del lacio, no conocan en la organizacin urbana.
Su poblacin se mantena en aldeas dispersas que servan de refugio a la poblacin y solan
cerrar un templo. Ya en el siglo VII a. C. supona una amenaza constante para la poblacin
latina, pero la victoria del dictador romano Postumio Tuberto en el 431 a. C. sobre los ecnos y
destruir dicha amenaza.

C. LA MONARQUA ROMANA

5. LOS ORGENES DE ROMA

La complejidad y la dificultad para asentar las informaciones y fuentes de Roma y el lacio hace
que la etapa inicial de la historia de Roma se site en el terreno de la leyenda, dentro de las
leyendas aparecen la de la propia fundacin de la ciudad, la leyenda presenta como ciudad
griega puesto que los fundadores de extenda de estirpe troyano. A partir de los siglos IV a. C.
se afirm en el mundo itlico frente a otras tradiciones que le supona un origen Arcadio,
relacionadas con el mito de Evandro, y con el de Ulises la segunda.
Esta leyenda recogida en el siglo III a. C. presentar a Eneas como antepasado directo de
Rmulo y Remo, el cual, tras casarse con la hija del rey latino, se convirti a su vez en rey.
Para los griegos preconcepto de origen de los pueblos se identificaba con acontecimientos
precisos y personalizados. As, la mitologa griega concedi un origen divino y griego a la
fundacin de Roma que despus sta asuma. Tales migraciones se situaban en torno a la poca
de la guerra de Troya. El esquema se repite en varios mitos griegos: el primero lucha con los
indgenas y despus hereda confunda una nueva ciudad. En el segundo caso, el origen de la
ciudad era presentado como un todo de fundacin voluntaria.
Hay algunas constantes que permitan suponer la validez de determinados elementos de la Roma
de esta poca. Una de ellas es la de que la primera forma de organizacin poltica romana era
de tipo monrquico, testimonio confirmado por la arqueologa y la tradicin tambin la
aparicin de la palabra rex. As tambin la continuidad en las Roma republicana de la figura del
rex sacrorum, sacerdote- rey, pervivencia de una antigua institucin de la realeza.

La lista cannica de los siete, u ocho con Tito Tacio, reyes de Roma es la siguiente: Rmulo,
Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio Prisco, Servio Tulio y
Tarquinio el Soberbio. Est demostrada la existencia de los tres ltimos pero sobre los tres
primeros reyes no hay suficientes argumentos para creer su falsedad
La fecha de la fundacin de Roma propuesta por Varrn 3754 a. C., la fecha propuesta a por el
historiador griego Timeo 814 a. C. con segn Ciclo Alimento 729 a. C.. Pero es la primera la
ms aceptada.

6. LA MONARQUA LATINA

La tradicin seala el primer rey fue Rmulo, hijo de Marte y rey, fue rey epnimo ya que su
nombre significa romano. De l nos dicen las fuentes que despus desfondar la ciudad busc
para incrementar el nmero de sbditos por dos procedimientos abriendo un asilo sobre la
colina del Capitolio. Y raptando a las mujeres Sabinas, que se desarrolla durante la celebracin
de las fiestas en honor del dios Conso a las que haba acudido muchos Sabinos y gentes de
otros pueblos vecinos. Los hombres de Rmulo se apoderaron de sus mujeres. Tito Tacio, rey
del pueblo sabino de Curi, asalt Roma y tom el Capitolio. Ambas aldeas se fusionaron y
llegaron a constituirse en una sola ciudad.
A travs de este relato apreciamos el carcter abierto de la ciudad de Roma. Individuos de
distintos lugares y condiciones que acogieron al derecho de asilo. El sucesor de Rmulo, Numa
Pompilio era un sabino esto demuestra la importancia del nmero de Sabinos en Roma.
Algunos ritos, cultos y costumbres Sabinas pasaron a formar parte del patrimonio cultural
romano.
La existencia de las tres tribus primitivas Rammes, Tities y Luceres y se tradas divinas, como
Jpiter, Marte y Quirino es la ms antigua que poda relacionarse con la anexin de una tercera
colina, el Aventino. Posteriormente se pasar cuatro la anexin del Celio. Y as hasta culminar
el proceso de unificacin de las aldeas de las siete colinas
La tradicin atribuye funciones concretas y especficas a cada uno de los primeros cuatro reyes.
Rmulo aparece como el fundador de la ciudad y el que instaur la institucin

monrquica as como los primeros rganos de gobierno: el Senado y las Curias.

Numa Pompilio habra sido el artfice de las instituciones sociales y religiosas de la

ciudad. Se atribuye la creacin de colegios sacerdotales, adems de la reforma del

calendario.
Tulio Hostilio y Anco Marcio son presentados con funciones principalmente guerreras.

Se le atribuye la destruccin de Alba Longa y la creacin de una curia destinada a la

actividad jurdica, Curia Hostlia.
Marco Marcio habra eliminado las aldeas situadas al sur de Roma. Se le atribuye la

creacin de unas salinas en Ostia y la produccin del primer puente de madera sobre el
ro Tber.

7. INSTITUCIONES DE LA MONARQUA ROMANA

En cambio, los historiadores no tienen dudas que la monarqua se constituy en la forma

poltica originaria de Roma, por algunas de las pruebas documentales y arqueolgicas
encontradas, como la aparicin de un vaso de bucchero procedente de las excavaciones en la
Regia (casa donde habitaba el rey) del Foro Romano fechado a mediados del s. VII en la que
aparece la palabra Rex. Igualmente, la palabra Regei aparece inscrita en el cippo del Lapis
Nger (posible tumba de Rmulo en el Foro Romano), que contena una ley sagrada (S. VII
a.C). Se cree que los primeros reyes aparecieron a mediados del siglo VIII y que la monarqua
permaneci como sistema poltico hasta principios del siglo VI.

Sin embargo, es probable que algunas de las afirmaciones de los autores antiguos no sean
ciertas:
A)

No existi un rgimen monrquico de carcter dinstico o hereditario. Se cree que la

eleccin de los reyes estuvo vinculado al progresivo prestigio de determinadas
familias aristocrticas

B)

Los historiadores tampoco creen que existieran nicamente siete reyes durante estos
dos siglos, ya que cada uno de ellos debera haber reinado 35 aos

C)

y tampoco estn seguros de algunos de los nombres con los que son conocidos
dichos reyes, Rmulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquinio
Prisco, Servio Tulio y el ltimo Tarquinio el Soberbio, fueran verdaderos. Los
investigadores dan por seguro que Rmulo y Tulio Hostilio eran nombres ficticios y
tienen notables dudas respecto a los sabinos Numa Pompilio y Anco Marcio.

Segn los autores antiguos, estos primeros reyes promovieron una serie de medidas que
contribuyeron al proceso de formacin de Roma:

As, a Rmulo (754-715 a.C), hijo de Marte y rey, se le atribuye un incremento de la

poblacin de Roma, mediante la incorporacin de una gran parte de la poblacin sabina (el
famoso rapto de las sabinas). Es probable que se produjera la llegada de un importante nmero
de sabinos en la Roma de los comienzos en el Quirinal. Esta comunidad acab probablemente
fusionndose con la Comunidad presente en el Palatino. De esta forma, algunos ritos, cultos y
costumbres sabinas como el culto al Dios Quirino pasaron a formar parte del patrimonio
cultural romano desde pocas antiguas.

A Rmulo tambin se le atribuye la apertura de un asilo o refugio en la colina del Capitolio

para recibir a emigrantes de otras comunidades, como gentes marginadas y comerciantes
extranjeros, y crear las primeras instituciones como las tribus, las curias y el Senado (el primer
ordenamiento poltico de la ciudad).

Asimismo, se le atribuye el fijar los lmites sagrados de la ciudad asentada en el Palatino

mediante el pomerio. El pomerio que equivala al postmurum, era el lmite de la inicial ciudad
palatina, que deba estar sealado por algn tipo de muro o fortificacin, ya que ha conservado
el recuerdo de dos puertas de la ciudad: la Mugonia y la Romana.

A Numa Pompilio (715-672 a.C), sabino, se le atribuye la organizacin religiosa y

social de la ciudad

El tercero de los reyes, Tulio Hostilio (672-640 a.C), tambin sabino, se le presenta
como un continuador de la obra expansionista de Rmulo, ocupando la aldea de Alba Longa, y
creando una Curia destinada a la actividad jurdica llamada Curia Hostilia

Anco Marcio (640-616 a.C) elimin las aldeas situadas inmediatamente al sur de Roma
(Politoro, Ficana). Tambin se la atribuyen la creacin de unas salinas en Ostia y la
construccin del primer puente de madera sobre el vado del ro Tber.

Resulta imposible saber si estas u otras intervenciones fueron obra de uno u otro de los reyes
mencionados. No obstante, se cree que la intervencin de algn rey romano en Alba Longa es
cierta. La arqueologa ha confirmado que se produjo un abandono de las aldeas presididas por
los albanos en fechas prximas a las que citan las fuentes literarias.

Asimismo, los investigadores han constatado la creacin de una organizacin sacerdotal al

finalizar la fase primera de la monarqua romana (los cuatro primeros reyes). Esta organizacin
sacerdotal constaba de
Flamines, sacerdotes dedicados al culto particular de un solo Dios
Vestales (Mujeres) como responsables del culto de Vesta (Diosa del Hogar)
Y pontfices con funciones de supervisin y responsabilidad sobre el conjunto de la religin
romana.

La organizacin social
El proceso de la Ciudad-Estado que se fue creando desde el siglo VIII tambin implic un
gradual proceso de diferenciacin social. No es fcil saber si, antes del siglo VIIII, la sociedad
latina era muy igualitaria. No obstante, cada da se encuentran ms pruebas que hace suponer
que existieron diferencias sociales incluso en comunidades primitivas. De ah que no se cree
que la sociedad lacial (del Lacio) anterior al siglo VIII a.C., fuera una sociedad gentilicia
(tribal), preurbana, igualitaria y basada en los vnculos de parentesco.

La sociedad de la Roma primitiva estaba caracterizada por el predominio de los grandes clanes
familiares o gens, que estaban unidas por relaciones de parentesco desde el momento en que
descendan de un antepasado comn, fundador de la gens y generalmente epnimo, es decir,
que haban heredado el nomen gentilicum, su nombre que era comn a todos los miembros de
la gens. Estas gens se convirteron en la institucin bsica de la Roma arcaica, en torno a la cual
se fue configurando la sociedad romana.

Algunos de estos clanes se fueron enriqueciendo gradualmente a travs de diversos sistemas:

I.

Realizacin de diferentes operaciones comerciales y artesanales, como la venta de la

sal

II.

Ocupacin por las grandes familias romanas de parte de las nuevas tierras
conquistadas a las comunidades vecinas, aprovechando que el Estado todava era
muy dbil e incapaz de controlar las adquisiciones de los nobles

Al frente de los clanes familiares se encontraban los patres o jefes. Con toda probabilidad, estos
patres fueron adquiriendo una mejor posicin social, conforme los clanes se fueron
enriqueciendo. Estos patres iran acaparando las principales tierras y el botn durante las
guerras realizadas contra aldeas. La arqueologa ha encontrado una serie de tumbas ricas de los
siglos VIII-VII a.C. en las necrpolis del Foro y del Lacio, que los textos latinos citan que
perteneceran a estos patres.

Con el tiempo, este modelo de organizacin social condujo a importantes diferencias entre las
gens ms numerosas y con mayor poder frente a las ms pobres. Incluso algunas de ellas
desaparecieron definitivamente, diezmadas demogrficamente o empobrecidas.

Algunos de estos miembros empobrecidos que formaban parte de estas gens y otros hombres
libres se convirtieron en clientes de las grandes familias. Estos hombres eran libres, pero
mantenan vnculos de dependencia con estos grandes grupos familiares, pero no con el Estado.
Estos clientes pedan proteccin y econmica a los grupos gentilicios; a cambio de apoyo
militar. Entre estos clientes, se encontraban comerciantes, artesanos, esclavos de guerra y
tambin emigrantes, quienes tambin se integraban en estas familias, lo que demuestra que la
etnia no constituy un elemento de diferenciacin social.
En cambio, no se conoce si en esta poca se haba implantado la mano de obra esclava. La
esclavitud an era insignificante, si bien pudo haber algunos esclavos que se obtenan como
botn de guerra.
No slo hubo diferencias sociales por cuestiones econmicas; tambin hubo otras diferencias
que surgieron con el nacimiento de la ciudad. As, la Roma primitiva distingua entre la
poblacin que tena plenos derechos ciudadanos (conocida como ius civitatis) frente a los no
ciudadanos. Este es un rasgo muy caracterstico de la ciudad a lo largo de gran parte de su
historia y constituy una importante diferencia respecto a otras ciudades.

Con anterioridad a las reformas de Servio Tulio, los investigadores creen que los clanes
romanos quedaban incluidos dentro de tres tribus, Ramnes, Tities y Luceres, en que se divida
el cuerpo cvico o ciudadana. Respecto al origen, hay diversas teoras:
Hay autores que consideran que los nombres de las tribus derivaron de tres componentes
tnicos distintos (sabinos, romanos y etruscos o latinos), y otros que sealan que cada tribu
pudo corresponder a un territorio diferente.

Instituciones polticas
Tras la reforma de Tarquinio Prisco, el cuerpo cvico o la ciudadana que se englobaba en las
tres tribus citadas, se subdividi a su vez en 30 curias, 10 por cada tribu, con fines de
organizacin militar. Cada curia deba aportar 100 hombres (generalmente entre los ms
notables) para crear un ejrcito de 3000 infantes y otros 30 hombres para una caballera de 300
jinetes.

Por cada 1000 infantes era elegido un tribunus militum (haba 3 tribunus por ejrcito), mientras
que por cada 100 jinetes se escoga un tribunus celerum (haba 3 tribunus por ejrcito).
El cuerpo Cvico o Ciudadana actuaba como representacin popular en una asamblea u rgano
poltico conocido como Comicios Curiados (Se reunan las 30 curias y cada una tomaba una
decisin que se traduca en un voto. Los Comicios decidan por la mayora de 16 votos). Este
tipo de asamblea de representantes del conjunto del pueblo se encargaba de asuntos
concernientes a la ciudadana y tuvo una gran importancia durante la monarqua.
Concretamente, se encargaba de:

Cuestiones de adopcin y testamentos

Aprobacin o no de penas capitales a los ciudadanos

Conceda el imperium (o mando) a un nuevo rey a travs de una lex curiata

Roma tambin contaba con un Senado primitivo que estaba compuesto por 100 patres, un
nmero que permita la alianza entre representantes de diferentes gens, y que alcanzara los 300
a finales de la monarqua. Segn la tradicin, Rmulo habra instituido el Senatus monrquico
(que viene de la palabra senex, que significa viejo) que sera una evolucin del Consejo de
Ancianos.
El Senado tendra varias funciones principales:
Designacin de un rey de entre los patres ms prestigiosos
Actuar como rgano consultivo del rey
Concedan la autorictas (el consentimiento) a los Comicios Curiados
Derecho a acceder a los cargos sacerdotales y elegir el sacerdocio ms importante o
flamines.

Mientras se designaba a uno de ellos, como monarca, haba un senador, interrex, que cumpla
interinamente las funciones del rey. Despus de su eleccin, los Comicios Curiados se reunan
para conceder el imperium a un nuevo rey a travs de una ley, la lex curiata del Imperio.

El rey representaba a la comunidad ante los Dioses y dispona de autoridad para convocar al
Senado o a los Comicios Curiados gracias a su imperium. A la muerte del rey, la autoridad
volva al Senado, a quien competa la obligacin de elegir a un interrex, mientras se elega un
nuevo rey.
8. LA MONARQUA ETRUSCA
El fenmeno de la organizacin constituye una de las caractersticas de la civilizacin
helenstica. Abundaron las nuevas fundaciones de ciudades y establecimientos urbanos pero
haba un gran desequilibrio en la distribucin territorial ya que la mayora de ellos se hallaba en
el reino Selecida, en Siria y Asia Menor.
Las caractersticas de los tres ltimos reyes, los tres etruscos,dos de los cuales pertenecientes a
la gens Tarquinia y el otro de la ciudad etrusca de Vulci, se adaptaron mal al carcter
tradicional de la monarqua romana. El que fuera electiva plantea dudas acerca de la eleccin
de una serie de reyes etruscos. Tambin resulta sorprendente la interrupcin de la dinasta
Tarquinia con la insercin entre Tarquinio Prisco y Tarquinio el Soberbio. Tambin resulta
excesivo el nmero de aos que abarca el periodo de los tres Reyes.
Durante estos 106 aos hubo ms de tres Reyes. Tarquinio Prisco es visto como una
consecuencia de la dominacin etrusca sobre Roma. stos hallazgos demuestran la existencia
en Roma de elementos etruscos.
Tambin la pavimentacin del foro que implica la construccin de canales y la construccin de
la cloaca mxima son consideradas consecuencias que esta dominacin ya que los etruscos
conocan las tcnicas hidrulicas.
Ha cobrado fuerza la idea de que Roma, durante esta segunda fase monrquica, si yo siendo
una ciudad latina, independientemente poltica, aunque vinculada al mundo etrusco.
Se acepta la presencia de elementos etruscos en la ciudad como artesanos y comerciantes, la
influencia de las costumbres y en la religin, pero no el sometimiento poltico. stas influencias
se justifican por la divisin de zonas etruscas: los etruscos del norte y los etruscos de la
Campania. Se efectan relaciones comerciales entre ambos.
La llegada de los tres primeros reyes parece que se efecta sin ningn acto de violencia. Otro
argumento a favor de la autonoma romana es el nico documento oficial romano de la poca
arcaica del siglo VI a. C. la inscripcin del Lapis Nger que contiene una reglamentacin
sagrada en latn.
La dominacin supuso el pago de determinados tributos que estrangulada el progreso social y
econmico. Lo ms probable es que Roma en este periodo contina siendo la ciudad latina
dominada por varias ciudades etruscas.

Tambin fue decisiva la influencia griega, el carcter de la monarqua romana durante la poca
de los Tarquinios es similar al de los tiranos griegos. Los reyes etruscos de Roma se vincularon
directamente con Jpiter. Los smbolos de la monarqua de los Tarquinios son de clara
importacin.
Tarquinio Prisco
Es presentado como oriundo de Tarquinia, la ms importante etrusca en la poca. Su padre era
un griego de Corinto aunque no se sabe cmo sus gens se asentaron Roma. Constituyeron una
verdadera dinasta gentilicia.
Al nuevo rey se atribuye:
La construccin de la cloaca mxima que permiti sanear las zonas ms bajas de las
colinas, tambin se la atribuye la construccin del circo mximo, y el comienzo de las
obras del templo de Jpiter.
Increment el territorio romano. Uno de los sus frentes militares fue la guerra mantenida
con los Sabinos.
Impuso la frmula de la rendicin llamada deditio, pacto de sometimiento o entrega que
tendr una gran importancia el futuro y ser muy utilizado por Roma en fases de
expansin.
Su poltica se complet con el sometimiento a Roma de varias comunidades asentadas
en el lacio antiguo. Se adue de Cornculo, Cameria, Crustumerio. Este paso forma
importante ya que le permiti ampliar el nmero de ciudadanos romanos e incorporar
nuevas tierras.
Dos medidas de carcter social:
El aumento del nmero de senadores
El aumento de clases superiores con la creacin de las gentes minores.
La creacin de estas nuevas gentes es bastante confusa, las gentes minores eran de menor
antigedad incluidas en el patriciado insertadas en la clase dominante junto a las gentes
maiores.
La poca de Servio Tulio
En de 580 y 540 a. C. se caracteriza por una dinmica social y el desarrollo econmico se
aprecia en la Italia central. El aspecto agrcola, gracias al saneamiento y drenaje de las zonas
pantanosas, as como determinados cultivos como el olivo.
Hay un incremento actividades comerciales por lo que se forma un sector mercantil. La
formacin de una clase media urbana, organizada en la armada poltica y el conjunto de
reformas de Servio Tulio, que comportaron la reestructuracin de la clase dirigente.
La figura de Servio Tulio es oscura, antiguo cliente de Tarquinos, o aventurero, para muchos un
tirano. La tradicin nos dice que era hijo de un etrusco.

Su llegada al poder est rodeada de hechos violentos. Servio Tulio habra sido sobre todo un
tirano, ms que un rey.
Las reformas de Servio Tulio
Son un complejo coherente en el que una se constituye como base de la siguiente.
Nueva organizacin del territorio:
o 16 tribus rsticas en el que se dividi el ager romanus, si eran propietarios de las tierras
o en una de las cuatro tribus.
o 4 tribus urbanas eran: la Palatina, la collina, la Esquilina, y la Suburbana. Sus
integrantes eran artesanos, comerciantes y propietarios. Esta divisin fue la base de la
elaboracin del censo, con criterio en funcin de sus rentas.
Basndose en el censo, introdujo un nuevo ordenamiento a la vez poltico y militar: los
comicios Centuriados, Servilio Tulio reparti a la poblacin romana en cinco clases segn el
censo, valorado en ases:
En la primera clase se inscribi a los que posea ms de 100.000 ases, stos deban
costearse su equipo militar. Lo comprendan 80 centurias
En la segunda clase, los que tenan ms de 75000 ases, stos deban costearse el escudo
rectangular y las grebas. 20 centurias
En la tercera clase los que tenan 50.000 ases que llevaban yelmo y escudo. 20 centurias
En la cuarta clase los que tenan 25.000 ases con jabalina. 20 centurias
Y la en la quinta clase, con 11.000 ases llevaban onda y piedras. 30 centurias
En total 193 centurias. En la asamblea Centuriada, el organismo poltico y militar que reuna a
todos los ciudadanos, organizados en centurias se desprende claramente la primera clase que
tena la mayora. Existen discordancias por ejemplo el nmero de centurias presupone una
poblacin demasiado elevada para la extensin de Roma. En la actualidad se acepta
sustancialmente. La explicacin ms acertada es la que presupone la existencia de un ejrcito
hopltico constituido por varias centurias de jvenes.
Los soldados eran propietarios de tierras. La reforma serviana se asent sobre la propiedad. En
los comicios centuriados prevaleci el principio de que la mayor riqueza implicaba mayores
gastos pero tambin proporcionaba una mayor influencia poltica.
As se cre una timocracia en funcin de la propiedad de bienes de base exclusivamente
patricia. En esta situacin se ha basado tradicionalmente la explicacin de la cada de la
monarqua romana: los patres gentium o jefes de las gentes se habran opuesto a la reforma
serviana. Los patricios eran propietarios de la tierra, se produjo un aumento de la clase
privilegiada y una superacin del exclusivismo gentilicio.
Estas reformas corresponden a un perodo de crisis de las estructuras polticas y sociales. Los
impulsos para el desarrollo social poltico, cultural y religioso. Servio Tulio pudo inspirarse en
las reformas de Soln.

La religin en la poca de Servio Tulio

La poltica fue acompaada por una serie de progresos en estructura material como la
construccin de una muralla.
La tradicin habla de un edificio de culto consagrado a fortuna y situado en Foro Bario.
Algunas actividades se incorporaron al panten romano, equivala a una invitacin ritual a una
divinidad extranjera que se mostrara propicia con los romanos. Servio Tulio se muestra como
un rey protegido por la diosa fortuna.
Construccin del templo del monte Aventino, a la diosa Diana.
El valor de la obra de Servio Tulio reside en la reforma de la estructura de Roma como ciudadestado, lo que necesariamente implicaba limitar el poder poltico-militar de las gentes. La
mayor resistencia a la poltica serviana radica en los grupos gentilicios poderosos. La
consecuencia de la organizacin centuriada ser a comienzos del siglo a. C. Al enfrentamiento
entre la oligarqua, reivindicadora de sus privilegios, y los plebeyos, aparte de una grave crisis
social y econmica.
Tarquinio el Soberbio
Se le atribuye el prototipo del mal tirano, asesin a su predecesor. Esta sera el de sucesiones
violentas ha hecho suponer que estos tres reyes actuaron a modo de jefes de bandas personales.
La poltica de este rey estaba orientada a conquistar una posicin hegemnica de Roma en el
lacio para ello recurri a pactos con comunidades vecinas. La implantacin de emporio
comercial en ciudades como Ardea, Terracina
Tuvo empeo por impulsar el culto a Jpiter. Organiz el culto y termin la construccin del
templo capitalino.
La preponderancia de Roma en el lacio aparece implcita en el primer tratado romano
cartagins.
La dcada que si yo al 509 se produce la conspiracin que derroca al ltimo rey de Roma que
aconteci cuando estaba fuera de Roma. Se supone que se produjo una conjura palaciega contra
el rey, debida a causas de carcter interno y externo carcter interno: desgaste de los poderes
del rey, no valoraba la preeminencia tradicional e incluso los elementos no patricios, se produjo
la expansin econmica que se haba enriquecido, pudieron respaldar el rechazo de una poltica
incesante de conquistas.
Razones externas: invasin de Roma por Porsenna, rey de la ciudad etrusca de Clusium, ste se
apoder de Roma y la utiliz como base de sus campaas contra la liga latina. Cuando las
tropas de Porsenna emprende la conquista de Aricia los latinos cuentan con el apoyo decisivo
destodemo de cumas, un amigo de Tarquinio. Tambin destaca el clima exterior
antimonrquico caracterstico de esta poca. La ltima ciudad etrusca de esta poca que
mantuvo la monarqua fue Veyes.
En Roma la Repblica se instaur bajo el dominio de Porsenna. Roma inici una forma de
gobierno que llenara el vaco poltico.

GLOSARIO
Inhumacin: In, en; humus, tierra. Prctica ritual funerario que se basaba en enterrar debajo de
la tierra.
Lacio: Era la regin en la que habitaron los antiguos latinos. Los lmites geogrficos eran los
montes Lepinos, Prenestinos, y Cornuculanos. Los montes de TErracina por el sur. Por el oeste
y el Tber por el norte. El valle del Lacio era una llanura con diferentes condiciones para
explotacin agrcola y ganadera, abierta al mar, con factores propicios para un desarrollo
econmico.
Apulia: Regin del sur de Italia, entre loas Apetinos y el Adritico. Corresponde al tacn de la
bota.
Incineracin: Prctica ritual funerario que se basaba en la combustin completa del cuerpo o
cadver hasta su conversin en cenizas.
Campania: Regin del sur de Italia en la costa del mar Tirreno. Fue habitada por los Etruscos.
Tambin por otros pueblos antiguos de Italia como los oscos y los ausones.
Magna Grecia: El primer contacto del mundo griego con la pennsula itlica se remonta a los
ltimos y los del segundo milenio a. C. colonia griega Pithecusa. Las ms antiguas colonias de
Sicilia fueron Siracusa y Megara seguidas por Gala y Agrigento.
Segunda Colonizacin Griega: Es una segunda fase o etapa de movimientos entre los aos
625 y 510 a. C. en esta fase hay una amplificacin y generalizacin de la marcha, hay
instalaciones numerosas, as como un desarrollo del comercio que permite un enriquecimiento
excepcional.
Apoika: Establecimiento griego en una nueva polis, independiente de metrpolis con
ceremonia de fundacin, conservaban lengua, religin y tradiciones.
Cleruka: Explotacin agrcola de unos ciudadanos griegos en suelo ajeno sin perder
independencia ni ciudadana.
Emporion: Surgi cuando un estado o ciudad extranjero conceda la autorizacin para
establecer una fundacin de carcter mercantil y comercial.
Tarento: Ciudad del sur de Italia, en la costa de Apulia, a orillas del Mar Mediterrneo en el
itsmo de la Pennsula, fue una colonia griega llamara Taras fundada en 706 a. C. por los
colonos dorios como la nica colonia espartana.
Sbaris: Localidad perteneciente a la comuna de Cassano allo Ionio, Calabria. Colonia griega.
Una de las ciudades ms importantes de la Magna Grecia, fundad en 720 a. C. por los aqueos.
Crotona: Una ciudad y municipio frente al Mar Jnico en la zona llamada Golfo de Tarento.
Colonia fundada hacia el 710 a. C. por los aqueos, uno de los principales centros urbanos de la
Magna Grecia..
Catania: Ciudad de Sicilia, ciudad fundada en el siglo VIII a. C. por colones griegos de Calcis
de Eubea. La legislacin de Carondas afect a todas las ciudades calcdicas en la isla y de la
Magna Grecia. En 476 a. C. fue ocupada por Hiern I de Siracusa.

Agriento: Es una ciudad del sur de Sicilia. Una de las ciudades ms destacadas de la Magna
Grecia. Fue una colonia de Gela fundada el 582 a. C.
Selinunte: Ciudad griega al sur de Sicilia, la ciudad en la costa oriental de Sicilia, en el siglo
VII a. C, la ciudad tuvo una corta vida. Fecha sobre 628 a. C. centro comercial de la Magna
Grecia.
Siracusa: Ciudad principal de Sicilia, segunda colonia griega establecida en la isla despus de
Naxos. Colonia corintia fundada por Arquas, fundacin fue el ao 734 a. C.
Populonia: Fue un antiguo puerto de mar de Etruria, originariamente conectado con Volterra.
Vetulonia: Ciudad de Etruria
Vulci: Antigua ciudad Etrusca. Se adaptaron mal al carcter tradicional de la monarqua
romana
Volterra: Ciudad etrusca, una de las principales ciudades de la Liga Etrusca. En el ao 283 a.
C. los romanos derrotaron a los estrucos en la batalla de Lago Vadimone.
Caere: Ciudad del sur de Eturia.
Tarquinia: Ciudad floreciente etrusca. Nace con una fusin de aldeas. Cay bajo el dominio
romano en 281 a. C.
Perugia: Ciudad en el centro de la pennsula italiana. Una de las principales ciudades de
Etruria.
Cerveteri: Ciudad etrusca del norte del Lacio, en la provincia de Roma, En sus comienzos se
compona de 18 aldeas.
Lucumn: Nombre anterior que tuvo antes de llamarse Lucio Tarquinio Prisco
Talasocracia etrusca: Dominio de los mares, concepto geoestratgico que denota al estado los
deominios martimos etruscos en el mar mediterrneo.
Tablas Iguvinas: Son unas tablillas de bronce encontradas en 1444 en Iguvium, fueron escritas
probablemente en el siglo III a. C. en alfabeto umbro, la ltimoa en el siglo I a. C. en alfabeto
latino.
Libros Sagrados: son expresiones con las que se conocen los libros o textos considerados
sagrados por distints religiones.
Libros fulgurales: Exponan el arte de la adivinacin mediante la observacin de los rayos.
Libros hauspicinos: Enseaban la Haspicina o arte de la adivinacin a travs del estudio del
hgado de determinados animales sacrificados. Los sacerdotes etruscos descifraban la voluntad
divina que se expresaba a travs del hgado de las vctimas.
Tinia: El ms alto dios de los cielos de la mitologa etrusca, marido en el Thalna o Uni.
Iuni y Minerva: Parte del poderoso triunvirato de dioses junto con Tinia, era parte de un
poderoso triunvirato de los dioses.

Eneas: Personaje de la leyenda, hroe de la guerra de Troya recogida en el siglo III a. C.como
antepasado directo de Rmulo y Remo, el cual, tras casarse con la hija del rey latino, se
convirti a su vez en rey.
Rmuno y Remo: Segn la tradicin romana, los hermanos gemelos 771- 717 a. C. y 771
753 a. C. fueron los encargados de funtar Roma, al final Rmulo sera quien la fundara
constituyndose su primer rey.
Septimontium: Siete colinas o montes, fue utilizada por los antiguos romanos para celebarar la
fiesta religiosa.
Roma Quadrata: Es el nombre que se le dio al conjunto de pueblos latinos, etruscos y sabinos
que vivan a las orillas del ro Tber y que formaron mas tarde Roma.
Pomerium: Era la fronteria sagrada de la ciudad de Roma. En trminos legales, Roma slo
exista dentro de pomerium, por lo que todo lo que estaba en el exterior eran tierras que
pertenecan a Roma.
Monarqua Latino-Sabina: Los Sabinos tuvieron una estrecha relacin con la Roma primitiva.
La tradicin presenta a tres reyes de Roma de origen sabino: Tito Tacio, Numa, Pompilio y
Anco Marcio.
Monarqua Etrusca: Tras la fundacin de Roma en 753 a. C. de siete reyes finalizando con
Tarquinio el Soberbi, fue una monarqua etrusca.
Lucio: Tambin llamado Lucio Tarquinio Prisco, Quinto rey de Roma segn la tradicin y el
primer fundador de la ciudad. Consiguio que el Lacio le rindiera vasallaje y ms tarde luch
contra los sabinos y consigui apoderarse de mas tierras. 616-578. Muri asesinado.
Tarquinio Prisco: Quinto rey de Roma segn la tradicin y el primer fundador de la ciudad.
Consiguio que el Lacio le rindiera vasallaje y ms tarde luch contra los sabinos y consigui
apoderarse de mas tierras. 616-578. Muri asesinado.
Servio Tulio: 580 y 540 a. C. se caracteriza por una dinmica social y el desarrollo econmico
se aprecia en la Italia central. El aspecto agrcola, gracias al saneamiento y drenaje de las zonas
pantanosas, as como determinados cultivos como el olivo.La figuraes oscura, antiguo cliente
de Tarquinos, o aventurero, para muchos un tirano. La tradicin nos dice que era hijo de un
etrusco.
Tarquinio el Soberbio: Stimo y ltimo rey de Roma 534-509 a. C. mal tirano, asesin a su
predecesor. Su reinado sera el de sucesiones violentas ha hecho suponer que estos tres reyes
actuaron a modo de jefes de bandas personales.poltica orientada a conquistar una posicin
hegemnica recurri a pactos.
Rex: Trmino para designar a un rey.
Senado: Fue la primera institucin de su tipo y por mucho tiempo considerado como el modelo
constitucional en el sentido de cmara revisora.
Comicios: El cuerpo Cvico o Ciudadana actuaba como representacin popular en una
asamblea u rgano poltico. Se reunan las 30 curias y cada una tomaba una decisin que se
traduca en un voto. Los Comicios decidan por la mayora de 16 votos. Asamblea de

representantes del conjunto del pueblo se encargaba de asuntos concernientes a la ciudadana y

tuvo una gran importancia durante la monarqua.
Patriciado: clase dominante junto a las gentes maiores. Estaba compuesta por descendientes de
las treinta curias primitivas. Constituan la clase aristocrtica, una nobleza de raza. Eran
considerados superiores al resto de los habitantes: gozaban de todos los derechos, posean
tierras y eran llamados a formar parte del ejrcito romano, la legin.
Clientela: relaciones de clientela, squito y vasallaje son vnculos que se establecen entre una
persona y otra ms poderosa.