UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA

UNIDAD AZCAPOTZALCO
TEORÍA CONSTITUCIONAL I

2.4 El Derecho en Grecia

Origen y carácter del pueblo griego.

Los orígenes del pueblo griego se remontan a las migraciones de tribus aqueas, jonias y
eolias seminómadas indoeuropeas, provenientes del norte de Europa, que incursionan en
la península Balcánica, aproximadamente en el año 2000 a.C., adueñándose del territorio
y sometiendo a la población originaria de los pelasgos.

Al llegar las tribus griegas entran en contacto con la Cultura Minoica, que alcanzó un gran
desarrollo, ésta atribuía el origen de su descendencia a una princesa fenicia llamada
Europa. Desarrollaron monumentales complejos arquitectónicos que albergaron la morada
de los gobernantes y eran a su vez, centros de dirección de una intensa actividad
económica y comercial, tales como Cnosos, Festos, Zakros, Katsamba, Amnisos o Malia.

Su próspera y refinada civilización se desarrolló, gracias a su ubicación geográfica entre

Europa, Asia y África, recibiendo influencias de las grandes culturas de su época, como la
egipcia.

Desde inicios del siglo II a.C. Cnosos y Festos, se convirtieron en el centro de un imperio
comercial que se extendía por las islas del Mar Egeo y hasta la Grecia continental,
además llegan a la isla pobladores foráneos

Hacia 1700 a.C. Creta se ve asolada por un desastre natural, de 1700 a 1450 a.C., se
construyen nuevos palacios siendo Cnossos y Creta las hegemónicas en el Mar
Mediterráneo.

De 1450 a 1350 a.C., se presentó un nuevo desastre natural que dejó debilitados a los
habitantes de la Isla de Creta, a merced de las invasiones de los señores micénicos.

En 1350 el palacio de Cnossos es completamente destruido y abandonado.

Los griegos de esa era del bronce, reconociendo la superioridad de la cultura minoica,
adoptan su cultura y modelo de administración, en la que el arte de la escritura era de vital
importancia (sistema lineal A de 1800 aC.)., en 1450 a.C., los belicosos señores griegos
de Micenas y otras ciudades griegas invaden a los cretenses y los desplazaron en la
península y en las rutas marítimas-comerciales del Mediterráneo. Así pudieron ser
reconocidos como potencia frente a los reyes del Imperio Hitita.

La cultura Micénica empieza a desarrollarse entre 1500 y 1150 a.C., su red de contactos
se extendió hasta Egipto, Anatolia, Siria y Palestina y quizás llegó a la Europa
centro-septentrional- principalmente Cornualles y posiblemente Bohemia- a fin de
conseguir estaño, para fabricar el bronce. Comerciaban vino, aceite, tejidos, cerámica y
armas de bronce, entre otros productos. Fue un período de esplendor cultural evidenciado
en grandes fortalezas de Pilos, Tirinto, Orcómeno y en Micenas, que contaban con
palacios de múltiples columnas, rodeados de oro, bronce y marfil.

Aproximadamente en el año 1200 a.C., se produjo un conflicto entre la civilización

micénica y la hitita, al parecer por la presión asiria que ocasionó a los hititas la pérdida del
control de las minas de cobre, por lo que se apoderaron de Chipre, que era productora de
cobre y ruta marina hacia el este, provocando el bloqueo a Micenas para abastecerse de
ese metal.

Probablemente este bloqueo afectó el comercio y poder de los centros de poder Micénico.

Lo anterior coincide con el asedio y saqueo de la ciudad de Troya (Ilión), que ocupaba una
posición estratégica sobre el Bósforo, quizás ocurrió entre 1250 y 1180 a.C.

Los pueblos del mar y los siglos obscuros

Alrededor de 1200 a.C. se presentan invasiones de pueblos del mar, provenientes del
norte de Europa, destruyen la cultura micénica, el Imperio Hitita y causan crisis al Imperio
Egipcio, invaden la zona fenicia y del reino de Israel.

A la Península Balcánica llegan tribus dorias de origen indoeuropeo, que someten a los
griegos que ya se encontraban asentados.

Los siguientes siglos fueron de destrucción, no se tiene evidencia de lo ocurrido, lo cierto

fue que el nivel cultural decayó, y será aproximadamente después de 400 años que los
griegos recuperen su desarrollo.

La Polis Griega

Al no existir una potencia que les fuera hostil, permitió a los griegos desarrollar las polies,
como unidades de cultura, compartiendo un origen étnico común, lengua indogermánica,
religión, costumbres, economía, un gobierno propio, leyes y valores comunes. Además
una de sus principales cualidades era ser independientes unas de otras (autárquicas).

Los aqueos se asentaron en el noreste de la Península Balcánica, una de las principales

polis de estas tribus fue Atenas.

Los jonios migran del ática aproximadamente en el año 1000 a.C. y se establecen en la
costa centro-occidental de la Península de Anatolia, así como en las islas adyacentes
(hoy Grecia asiática) algunas polis de las más importantes fueron Mileto, Halicarnaso,
Éfeso.
Los eolios se asentaron en el noreste de la Península Balcánica y en parte migraron a la
costa norte-occidental de Anatolia.

Esas polies se fueron desarrollando, al crecer su población, buscaron nuevos territorios,

para el siglo VIII, son capaces de navegar por el Mar Mediterráneo, para fundar polies
hijas, proceso que se conoce como la Magna Grecia.

Ubicación geográfica.

Las Monarquías griegas

Los caudillos de las polies se consideraban herederos de los antiguos héroes y dirigieron
los destinos de las polies.
La Monarquía en Atenas
Los antecedentes más remotos de la monarquía se remontan al siglo XII, cuando Teseo
logra centralizar el gobierno entre los jefes de las aldeas y reunió a todos en la ciudad de
Atenas.Abolió los consejos y magistraturas de las aldeas.
Dekonski menciona que, en la ciudad se encuentran la Acrópolis o ciudadela, que cuenta
con el palacio del basileus o rey y los principales santuarios: el Erecteo y el Partenón, en
la Colina de Ares, se reunía el Consejo de los ancianos (Areópago) y en la ladera de otra
colina, el Pnix, la Asamblea del pueblo.

Dekonski nos refiere que, la población se dividía en los siguientes grupos:

● Eupátridas, eran los nobles enriquecidos con la concentración de las propiedades
de tierras y ganado.
● Georgoi, eran pequeños agricultores.
● Demiurgos, eran artesanos.
● Metecos, eran los extranjeros establecidos en Atenas, personalmente libres, pero
privados de derechos políticos.
● Esclavos, personas sin derechos, por haber sido conquistados, o bien, por perder
la libertad por causa de no pagar sus deudas.

Georgoi y demiurgos formaron el demos o pueblo, cada vez más oprimido.

Dekonski describe como, al desarrollarse el intercambio entre los clanes los productos se
convierten en mercancía, el cultivo de la tierra por los particulares iba adquiriendo cada
vez más importancia y se consolidaba la propiedad privada de la tierra. Los eupátridas
acapararon las tierras más fértiles y transformaron en patrimonios sus vastas parcelas
(témenos). Empleando la piratería y el bandolerismo capturaban esclavos para que
trabajaran dichos terrenos, sometiendo también a servidumbre por medio de la usura a los
georgoi de Atenas. La consecuencia fue que la propiedad de la tierra se encontraba en
pocas familias aristócratas.
Aristóteles advierte que todo el pueblo estaba sometido a los ricos, los pobres sus
mujeres y sus hijos eran sus esclavos, se les llamaba hectemorios, ya que si trabajaban
en las haciendas de los ricos era condición de quedarse más que con la sexta parte de la
cosecha.
También había deudores insolventes que desposeídos ya, y reducidos a la esclavitud por
los grandes propietarios, eran los que cultivaban las tierras de los eupátridas.

La Aristocracia en Atenas
Dekonski refiere que, las relaciones arcaicas entre los clanes limitaban el enriquecimiento
de los propietarios de esclavos y el fortalecimiento de su gobierno, por lo que durante los
siglos VIII y VII a. C., el poder del rey fue limitándose paulatinamente, hasta ser
desplazado por la aristocracia.
Así tenemos que en 753 a.C. el rey se vuelve electoral.
De 750-683 el rey ejerce el cargo ya no en forma vitalicia, sino que dura 10 años y
cogobierna con el Arcontado, integrado por nueve miembros, elegidos entre los
eupátridas, que ejercían el poder ejecutivo supremo.
De 683 en adelante el rey es un magistrado anual y comparte el poder con dos arcontes.

Arcontado:
Su gobierno duraba un año.
● Arconte epónimo era el principal, daba nombre al año, tenía a cargo la
administración civil y jurisdicción pública, tutor de viudas y huérfanos y
resolvía los litigios familiares, también se ocupaba del teatro nombrando coregos
y ganadores de tetralogías.
● El basileus ejercía antiguas funciones religiosas del rey, culto del Dios Dionisio.
Imponía prohibiciones religiosas que debían cumplirse.
● Arconte polemarca dirigía el ejército y se le asignan algunas funciones religiosas:
Presidía ceremonias en honor de los soldados muertos en combate; Ejercía
funciones judiciales relativas a los que no eran ciudadanos atenienses
(supervisaba principalmente los litigios en los que estaban implicados los metecos).

● Había otros 6 arcontes, miembros del Colegio, llamados Thesmothetai (legistas),

que vigilaban la aplicación de las leyes y juzgaban a sus conciudadanos.

El Areópago
Se integraba con los ex arcontes, ejercían el poder legislativo y estaban a cargo de los
asuntos de homicidio y delitos de impiedad.

Esta organización social refleja el poder que ejercen las familias eupátridas de la ciudad,
transformándose en un régimen aristócrata, manteniendo sometidos a los georgoi y
demiurgos.

La Tiranía

Dekonski explica que, en varias polies se va a presentar el descontento contra las familias
aristócratas o eupátridas que concentran grandes extensiones de la tierra, creando una
crisis agraria.
Además el intercambio de los productos del comercio entre polies madres con las polies
hijas de la Magna Grecia, originó el desarrollo de grupos de artesanos y comerciantes
enriquecidos que disputarán por participar en el gobierno de la ciudad, y surge un nuevo
tipo de soldado, llamado hoplita, conforman la pesada infantería de ciudadanos capaces
de costearse su armadura tienen gran eficacia táctica, éstos van a desplazar a los
aristocráticos jinetes con su excelencia en el campo de batalla, afectando la posición de la
nobleza. Al surgir las disputas sociales, entre esos nuevos grupos fortalecidos, surge un
nuevo orden, liderado por los tiranos, algunos de ellos buscarán el mejoramiento del
pueblo (demos).

Así para evitar el conflicto social y los abusos e injusticias llevados a cabo por los más
poderosos las polis establecieron unas leyes que serían comunes para todos, buscando
un equilibrio en poderes y competencias (eunomía). El encargado de establecer este
código fue el Nomothetes o legislador, una figura de gran prestigio.
La Tiranía en Atenas
Dekonski explica que, las costumbres de los clanes no se encontraban escritas y se
transmitían oralmente, por esto el tribunal eupátrida las interpretaba a su favor en
detrimento del demos, así una de las primeras exigencias planteadas por éste, en contra
de los eupátridas fue, la redacción de un código escrito obligatorio para todos, que
regulará las relaciones jurídicas de la comunidad con equilibrio. Como el descontento del
pueblo amenazaba con grandes disturbios, los aristócratas encomendaron al arconte
Dracón en 624 a. C., la tarea de redactar un código. Sus leyes draconianas fueron
célebres por su crueldad. Ese código era una colección de costumbres primitivas de los
clanes, donde el menor robo, era castigado con la muerte, se grabó en unas tablas de
piedra y estaban expuestas en el Ágora.

La Timocracia en Atenas
El gobierno de Solón surge en 594 a.C. para superar la crisis agraria, social y política,
apoyado por los comerciantes moderados, que consiguieron que se le nombrara arconte y
árbitro investido de amplios poderes.

Reformas de Solón.

Dekonski refiere que, Solón era descendiente de una familia que había caído en pobreza,
por ello desde joven se dedicó al comercio, teniendo cercanía con el demos urbano.
También era poeta y en sus elegías condenaba la arrogancia y abusos de los eupátridas,
lo que le dió el apoyo popular.

Dekonski expone los cambios en la organización de Atenas, realizados por Solón de la

siguiente forma:

Reformas económicas y sociales

● Se anularon las deudas que habían contraído los demiurgos, que al no poder
pagar, habían ocasionado la pérdida de su libertad, en tanto que ofrecían su
persona como garantía de pago de las mismas. Los eupátridas acreedores al tener
un gran número de esclavos, generada por la crisis, los habían vendido como
esclavos en otras polis.

● Se repatrió a los atenienses que habían sido vendidos como esclavos en polies
extranjeras, para que regresaran a la ciudad y recobraran su libertad, a cargo de la
ciudad.

● Prohibió que en adelante las personas libres otorgaran su persona en calidad de

garantía de pago de sus deudas contraídas.
 ● Devaluó la moneda, para aminorar las deudas (redujo las deudas en un 27%)
contraídas por los demiurgos que aún no perdían la libertad, pero que se
encontraban en grandes limitaciones para pagar.

● Instituyó la libertad de testar y de enajenar sus bienes para las personas sin hijos,
hasta entonces limitadas por los derechos de propiedad del clan y de la familia. Lo
que tuvo como consecuencia, obligar a los eupátridas a distribuir las tierras que
habían concentrado, con consecuencias agrarias.

Otras de sus leyes prohíben el excesivo lujo y gastos de la aristocracia (bodas, funerales)

Sus reformas favorecieron el comercio y los oficios

La reforma política
Dekonski detalla la integración y funciones de la asamblea pública:

Ekklesía o asamblea pública

Organizó a la población de la ciudad en cuatro grupos o clases, con derecho a participar
en la formación de la ley conforme a la propiedad de cada clase, votando cada quien en
su grupo, el objetivo era limitar el poder exclusivo de la aristocracia de nacimiento.

Grupos:
1a. Pentacosiomedimnos tenían como ingresos anuales 500 medimnos.
Eran los únicos con derecho a ocupar los cargos dirigentes (ser arcontes) y por tanto
formar parte del Areópago.
2a. Caballeros tenían como ingresos anuales de 300 a 500 medimnos.
Se les daba el nombre de caballeros porque tenían medios de presentarse al servicio
militar a caballo. Podían ejercer funciones subalternas de agoránomos (inspectores de
mercados), de colácretae (comisarios de policía).
3a. Ganaderos tenían como ingresos anuales de 200 a 300 medimnos.
Los zeugites eran poseedores de bestias de tiro, sus recursos les permitían adquirir una
yunta de bueyes. Debían ir a la guerra con armamento pesado, constituían la mayoría de
los georgoi.
4a. Tetes, jornaleros y campesinos pobres.
Eran los tetes, jornaleros y campesinos pobres, sólo podían acceder a ésta Asamblea y al
Tribunal de lo criminal (Heliáia) y no podían más que elegir y votar, sin ser ellos mismos
los elegibles.

Boulé o Consejo de los 400 varones

Dekonski y Margadant, coinciden en que la conformación del Consejo y sus funciones
eran las siguientes:
La primera clase tenía derecho a enviar 100 integrantes
La segunda clase tenía derecho a enviar 100 integrantes
La tercera clase tenía derechoa a enviar 100 integrantes
La cuarta clase sólo tenía derecho a elegir 100 varones de las tres primeras clases, por
no ser propietarios.
Heliaía o tribunal de lo criminal
Creó los tribunales con sus jueces y jurados populares, en los que participaba un gran
número de ciudadanos.

Regreso a la Tiranía
Dekonski refiere que, el gobierno de Solón provocó el descontento de los eupátridas, por
haber realizado los cambios económicos y sociales que les perjudican, como también el
descontento del demos por no haber realizado un nuevo reparto general de las tierras, y
haber conservado supervivencias del régimen de clanes, que permitió a los eupátridas
tener grandes extensiones de tierra y desempeñar un papel preponderante en las
antiguas phylai y fratrías, generando una nueva crisis social que marcó el regreso de la
tiranía con Pisístrato (560-527) y sus hijos Hipias, Hiparco y Tésalo (hasta 510).

También Dekonski precisa que, cuando surge la Tiranía de Pisístrato había tres partidos
en Atenas:
El aristócrata de los Pedieis, lo integraban los habitantes de la fértil llanura de la Pediada
en la que se encontraban las fincas de los ricos eupátridas, que defendía los intereses de
éstos y deseaban el retorno del antiguo orden.
El otro partido era el de los Paralios, tenían una posición moderada que coincidía con el
marco establecido por Solón, de la región marítima, tenía por líder a los Alcmeónidas, una
de las familias más poderosas de Atenas, que había aceptado el nuevo orden y
representaba los intereses de los comerciantes e industriales del litoral.
Pisístrato pertenecía a la nobleza, pero se había enemistado con ella y lideraba el partido
más numeroso y democrático de los Diacrios (montañeses), habitantes del nordeste del
Ática, tierra poco fértil, comprendía campesinos con poca tierra, descontentos de que no
se hubieran distribuido nuevamente las tierras, así como tetes, pastores, jornaleros y todo
el pueblo trabajador.
Pisístrato consiguió hacerse del poder y gobernar, con mucha oposición de los otros
partidos, derrotó a la aristocracia de nacimiento, muchos fueron desterrados otros
muertos y confiscaron sus propiedades.

Continúa exponiendo Dekonski que, los objetivos de su gobierno fueron:

● Consolidar la economía campesina
● Reforzar las milicias de hoplitas, principal sostén de su poder
● Sin realizar el reparto de tierras exigido por los campesinos, distribuyó, sin
embargo, a las personas más pobres, gran número de fincas confiscadas a los
nobles
● Introdujo un sistema de crédito de la ciudad que apoyara a los cultivadores
necesitados
● Redujo los impuestos para la población más indigente, a cargo de los pudientes,
creando el impuesto del 10% sobre los ingresos
● Estableció en beneficio de los campesinos, jueces ambulantes y tribunales de los
demos (comunidades rurales), que resolvían asuntos de poca cuantía
Agrega Dekonski, que como no se pudo aliar totalmente con el partido de los Diacrios
radicales, buscó el apoyo de los Paralios, y así para beneficiar a los mercaderes y
artesanos realizó lo siguiente:
Equipó una gran flota de guerra y de comercio, que aumentó el comercio extranjero
También Dekonski menciona que, Pisístrato realizó otras obras y acciones de gobierno de
importancia:
● Construcción de edificios y obras públicas
● Acueductos y depósitos de agua
● Invitó a poetas y artistas a la ciudad de Atenas
● Organizó fiestas religiosas y presentaciones de teatro

Todo lo anterior logró el desarrollo de Atenas y elevar su actividad cultural, pero la

abundancia de importación de trigo a bajo precio y la entrada de gran cantidad de
esclavos extranjeros afectó la economía de los campesinos.

A la muerte de Pisístrato le suceden sus hijos Hipias, Hiparco y Tésalo, quienes llevaron a
cabo un gobierno distinto a su padre, en vez de beneficiar a los grupos más
desfavorecidos, por lo contrario apoyaron al grupo aristócrata, esto aunado a presiones
exteriores provocó nuevamente enfrentamientos civiles, que propiciaron la invasión
Espartana, que establece un gobierno aristocrático, al que le sucede un levantamiento
popular que unió a Diacrios y Paralios, bajo el liderazgo de Clístenes, un Alcmeónida, que
expulsa a los espartanos, elegido primer arconte en 506, dando origen al gobierno
democrático.

Fuentes:

Margadant, F, Guillermo. Panorama de la Historia Universal del Derecho. México, Miguel Angel Porrúa,
2016.

Dekonski, A. Historia de la Antigüedad. Grecia. Colección Note, Grijalbo.