Especializacin docente de Nivel Superior en Educacin Maternal.

Pensamiento Pedaggico Latinoamericano

Trabajo final

Rafaela, 22 de mayo de 2016

Querida Fabi,
cmo ests? Hace bastante que no nos comunicamos!!
No s si te cont, pero en el 2015 inici un posttulo en Educacin Maternal con el Instituto
Nacional de Formacin Docente (INFD) y, uno de los mdulos que estoy cursando (que se llama
Pensamiento Pedaggico Latinoamericano), me est haciendo pensar mucho!. Y parte de lo que
abordamos me retrotrae a esos tiempos de formacin que compartimos!
Sabs que me gusta esto de descubrir pensadores, pedagogos Lo que no esperaba, era
encontrarme con autores como Maritegui o Taborda entre tantos otros.
Me pareci muy interesante la perspectiva planteada en la que se deconstruye categoras que damos
por supuestas (discursos, hegemona, Amrica Latina). Y el comprender la educacin como un
hecho poltico es provocadora de pensamiento, lo que nos ayud a desnaturalizar prcticas,
invitndonos a repensar el lugar de lo popular, lo hegemnico, la perspectiva poltica y su relacin
con la educacin inicial.
Te comparto un fragmento de la clase 1 del mdulo: intentamos contribuir aqu a la construccin
colectiva de una identidad al tiempo que interpelamos a los sujetos involucrados en el acto de
ensear y de aprender como parte constitutiva de este proceso que est permanentemente en curso
(INFD, 2016, pp. 05)
Fabi, en la escuela donde trabajs, hay salas de Jardn Maternal? Porque desde esa idea que
transcrib en el prrafo anterior, me quedo pensando en la constitucin de esta parte de la educacin
inicial.

Habitualmente la encontramos tensionada entre demandas familiares, asistenciales e

institucionales pero, solemos perder momentneamente de vista su insercin en lneas de

pensamiento poltico. Ms, teniendo en cuenta, que estos nios/pibes/infancias/alumnos estn en
proceso de construir su identidad.
Es por ello que revisitando el legado Sarmientino y sus efectos, pienso en el reconocimiento del
derecho a la educacin que plantea en su obra. Derecho a la educacin que est ligado a las bases
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del pensamiento liberal, es decir, igualdad en el punto de llegada. Tambin est ligado a la
revolucin poltica cuya referencia suele ser Francia de 1789 y la revolucin de mayo en nuestro
territorio. Esta igualdad, se actualiz en el siglo XX especialmente en la dcada del 90 de la mano
del pensamiento neoliberal y hoy tratamos de resignificarla pensndola como punto de partida,
confiando en que todos nuestros alumnos/estudiantes pueden aprender.
Me quedo en un efecto (otro?) que emerge del pensamiento Sarmientino, ya que su famosa frase
civilizacin o barbarie, implica que algunos pueden educarse y otros no, pero tambin implica
una concepcin binaria de cultura, que nos sita en dos puntos de un recorrido. O sos uno o sos
otro, pero hoy al menos considero que nos estamos preguntando sobre esta cuestin. Desde el
discurso queda claramente cuestionada, desde la vivencia en las aulas, creo que an quedan esos
resabios de homogeinizacin. No s, pienso que tal vez la educacin inicial es la que ms se
despega de estas ideas, por el carcter innovador que le imprimi siempre a sus prcticas, pero al
que no quedamos ajenas al ser parte de un sistema educativo que aunque promueve la emergencia
de otras formas de ensear ,apila nios en un aula. Es verdad tambin que nosotras como
docentes nos solemos quedar enganchadas en el diverso que irrumpe en el aula (como si slo
fueran uno, dos tres nios que no me permiten ensear bien), y entonces ese mandato
homogeinizador se actualiza. Ustedes tambin lo estn viviendo as Fabi? Qu dicen las maestras
con las que trabajs?
De todas maneras, y ms all de lo que recuper previamente, en la formacin inicial suelo
encontrar en las estudiantes que realizan sus primeras prcticas la preocupacin por ese
disciplinamiento que se expresa en que todos estn sentados quietos escuchando a la seo y
si bien tratamos de pensar y construir el espacio ulico desde otras dimensiones, evidentemente por
lo menos en estos primeros momentos aparece como una demanda que nos interpela.
Lo interesante de Sarmiento es que al mismo tiempo que plantea estas ideas, fue el gran idelogo
de una educacin para la primera infancia argentina (INFD, Clase 2, 2016, pp.3).

Fue el

introductor de los kindergarten, reconociendo ya en ese entonces la importancia de la educacin en

las primeras edades. Cuntas tensiones y controversias para este actor significativo en la primera
organizacin de nuestro sistema educativo, no?
Entonces, yendo un poquito ms all de Sarmiento, nos queda volver a mirar estas prcticas
hegemnicas que se han instalado en los espacios educativos de todos los niveles, producto del
pensamiento moderno europeo trasladado a nuestra Amrica Latina.
En nuestra formacin habamos conocido la obra de Sarmiento, pero el profesor nos present
tambin a Simn Rodrguez y a Varela. Fue interesante leer la definicin de la categora popular
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a travs de estos dos autores que sostenan (a diferencia de Sarmiento) una perspectiva
contrahegemnica. Para Sarmiento por un lado, educacin popular equivale a educar a todo el
pueblo, la educacin de todos los habitantes es tarea prioritaria para la construccin de la nacin
(Gomel, A., 2008, s/n). En cambio para Varela esta categora, si bien tena puntos de encuentro con
Sarmiento, se diferenciaba en que, las propona situar en contexto al territorio uruguayo a la par que
tenan una fuerte impronta democrtica y descentralizadora. (INFD, Clase 2 ) (Bralich, 2011).
Simn Rodrguez de los tres autores es ms claramente quien construye una propuesta
contrahegemnica ya que no slo no estuvo en las bases del sistema de educacin, sino que adems
su posicionamiento era claro respecto a no mirar a Europa, incluyendo a todos los nios y nias.
Tambin la mirada educativa estaba claramente en establecer relaciones con el trabajo. Ya desde
aqu me movilizo al pensar la diversidad de posturas!
Ah! Y Te acords cuando estudibamos? Tengo presente cuando tuvimos que entregar un trabajo
prctico sobre Carlos Vergara. Lo retomamos aqu tambin! Nosotras habamos ledo en ese
momento a Adriana Puigross (1990) y en el posttulo a Flavia Terigi y Nicols Arata (2012).
Como recordars Carlos Vergara podemos encuadrarlo dentro del movimiento de la Escuela Nueva
en nuestro pas. Nosotros aqu, en los Institutos de Formacin Docente de la Provincia de Santa Fe,
ponemos ms la mirada en los aportes de las Hermanas Cossettini, por ser una experiencia de
nuestra regin. Pero Vergara hizo una experiencia interesante en Mercedes, que lamentablemente
qued acotada a ese rango y lugar. Me gust mucho volver a leer esta experiencia en relacin a la
resignifcacin que realiza de las concepciones sobre la funcin de la escuela, los dispositivos
disciplinares y las estrategias didcticas elaboradas por el normalismo, por un lado, y sobre el papel
que asumieron el Estado y la sociedad en la organizacin y administracin del sistema escolar, por
el otro. (Terigi, F, Arata, N., 2012, pp. 11).
Pero los dos autores que ms me interesaron fueron Maritegui y Taborda. Tal vez habamos ledo
sobre ellos, pero no los recordaba.
Te cuento algo de ellos a ver si vos los tenas presentes:
Maritegui era peruano, si bien no fue pedagogo de carrera profesional, hizo aportes a la
construccin de la pedagoga y se ocup tambin de la reforma universitaria en su pas, reforma que
se haba iniciado en Argentina.

Pero lo que ms me llam la atencin de su obra, fue la

preocupacin por la desigualdad. Ya en 1928, comenz a ser de su inters, ampliando la mirada

ms all del acceso y puso la mirada en adems contenidos, metodologa, desigualdad econmica
y poltica como base de la desigualdad educacional (INFD, clase 4, pp. 06). Qu aportes no?

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Nosotros solemos ver esta problemtica ms cercana en el tiempo, por eso me interesa
significativamente. Se estaba revisando aqu ya la nocin de igualdad como punto de llegada!
La experiencia de Taborda en cambio, la tuvimos ms cerca an en territorio, era cordobs, y si bien
lo enrolamos en la pedagoga de la Escuela Nueva (que ha dejado una marca muy fuerte en las
prcticas docentes del nivel) se distancia de esta en relacin a cierto corte elitista que esta corriente
tena / tiene.
Siempre decimos que dicha corriente pedaggica, surge en reaccin a la escuela tradicional, y a
otros modos de concebir el mundo, la vida, en una sociedad marcada por mltiples cambios. Pero
tambin sealamos que suele tener una concepcin elitista. Bueno, Taborda como te comentaba
antes, derriba esta idea, y nos invita a resignificar adems la nocin de Nacin que sale del "modelo
europeizante" (Southwell, 2011, pp. 13).
Este autor refiere a lo facndico para expresar el genio nativo, la representacin de las formas de
vida ms telricas. Este concepto es central para repensar el proyecto educacional hegemnico de
base europea, iniciado por Sarmiento.
De todas maneras coincida con Sarmiento en la importancia de la educacin inicial y profundizaba
esta idea, ya que consideraba que el ingreso a la escolaridad deba iniciarse a los 3, y no slo para
algunos (aqu pareciera que Sarmiento y la Escuela nueva coincidieran, no?), sino que debe
instaurarse para todos, en todo el territorio argentino (Taborda, 1951, pp. 283) (INFD, clase 4, pp.
09).
La obra de este filsofo de la pedagoga, como lo denomina Puiggrs, ofrece una perspectiva con
identidad propia que ofrece muchas lecturas posibles (Puiggrs, 2003, pp. 227) (Guida, 2009, pp.
02). Una de ellas es la que est vinculada con la vida en comunidad ligada a esta idea facndica
que a su vez, me lleva a revisar el concepto de inclusin. Es interesante pensar qu espacios se dan
para la inclusin y la integracin en las salas de Educacin Inicial en relacin a construir una
comunidad inclusiva. Creo que definitivamente lo somos, pero como parte de las discusiones que
vivimos en nuestros tiempos an muchos siguen/seguimos pensando a "los otros" como aquellos a
los que estamos obligados a incluir. Por supuesto que no estoy haciendo generalizaciones, pero
Taborda interviene para hacerme/nos pensar desde dnde hacemos esta inclusin (y cuando digo
"dnde" me refiero a posicionamiento).
No estoy segura que en la formacin inicial se lo aborde, precisamente por ser una alternativa
pedaggica que no todos comparten en incluir. Por eso me preguntabaEsts teniendo contacto
con algn Instituto de Formacin docente donde ests viviendo?

Me interesara si pudieras

contarme cuando respondas esta carta qu sucede all?

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Por ltimo no puedo dejar de mencionar al maestro Paulo Freire, ese s que lo lemos!!
Lo recupero aqu porque es quien sacudi los soportes principales del modelo educativo moderno
iberoamericano. () Freire apunt a la cuestin de la alfabetizacin, es decir, a la incorporacin a
la cultura occidental de negros-indios-mestizos, sin que se destruyera su cultura (Puiggrs,
2005:41) (INFD, 2016, clase 5, pp. 06)
Querida Fabi, como vers estoy movilizada con todas estas ideas y revisiones que nos han
propuesto en esta formacin. Y a partir de este abordaje me pregunto en relacin a mis/nuestras
prcticas cunto tienen de este posicionamiento pedaggico hegemnico? puedo inscribirlas en
lneas de pensamiento poltico que influyeron inconscientemente en mis elecciones pedaggicas
educativas? Cules de todas estas cuestiones podemos visibilizar con las estudiantes de inicial en
los Institutos de Formacin Docente?
Estas son slo algunas de las preguntas, seguro que surgirn nuevas a la brevedad, ja!
Te quiero mucho y espero verte o hablar pronto!
Abrazo gigante,
Dani

Bibliografa:

Terigi, Flavia y Arata, Nicols (2012). Carlos N. Vergara. Pedagoga y revolucin. Escritos
Escogidos,

2012,

Presentacin,

disponible

en:

//unipe.edu.ar/wp-

content/uploads/2012/08/Vergara.-UNIPE-Editorial-Universitaria..pdf, (consultado abril 2016)

Bralich, Jorge (2011). Jos Pedro Varela y la gestacin de la escuela uruguaya, en Revista
Historia de la Educacin Latinoamericana, Vol. 13 N 17, Tunja, Universidad Pedaggica y
Tecnolgica de Colombia, RUDECOLOMBIA, SHELA-HISULA, pp. 43-70. Disponible
en:http://www.scielo.org.co/pdf/rhel/v13n17/v13n17a03.pdf

Gomel,

Andrs,

Sarmiento:

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educacin e inclusin, (2008) en educ.ar http://www.educ.ar/sitios/educar/recursos/ver?

id=91562&referente=docentes

Instituto Nacional de Formacin Docente (2016). Clase 1: Pensamiento pedaggico

latinoamericano: articulacin entre la educacin, la poltica y las ideas. Mdulo: Pensamiento
Pedaggico Latinoamericano. Especializacin docente de Nivel Superior en Educacin
Maternal. Buenos Aires: Ministerio de Educacin de la Nacin.

Instituto Nacional de Formacin Docente (2016). Clase 2 Parte1: Pensamiento pedaggico

latinoamericano: articulacin entre la educacin, la poltica y las ideas. Mdulo: Mdulo
Pensamiento Pedaggico Latinoamericano. Especializacin docente de Nivel Superior en
Educacin Maternal. Buenos Aires: Ministerio de Educacin de la Nacin.

Instituto Nacional de Formacin Docente (2016). Clase 2 Parte2: El origen del pensamiento
pedaggico latinoamericano. Mdulo: Mdulo Pensamiento Pedaggico Latinoamericano.
Especializacin docente de Nivel Superior en Educacin Maternal. Buenos Aires: Ministerio de
Educacin de la Nacin.

Instituto Nacional de Formacin Docente (2016). Clase 4: Cambiando el orden establecido: de

revoluciones y transformaciones. Mdulo: Pensamiento Pedaggico Latinoamericano.
Especializacin docente de Nivel Superior en Educacin Maternal. Buenos Aires: Ministerio de
Educacin de la Nacin.

Instituto Nacional de Formacin Docente (2016). Clase 4: Educacin, reformismo y revolucin.

Mdulo: Pensamiento Pedaggico Latinoamericano. Especializacin docente de Nivel Superior
en Educacin Maternal. Buenos Aires: Ministerio de Educacin de la Nacin.

Instituto Nacional de Formacin Docente (2016). Clase 5: Educacin, pedagogas crticas y

construccin

de

alternativas.

Mdulo:

Pensamiento

Pedaggico

Latinoamericano.

Especializacin docente de Nivel Superior en Educacin Maternal. Buenos Aires: Ministerio de

Educacin de la Nacin.

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