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Jonathan Arbore

La cuestin tica
El hombre no slo vive conociendo cosas sino tambin vive hacindolas. Por esto le
surge la pregunta de Qu debo hacer?. sta es la pregunta fundamental y el tema
que se encarga la tica: las acciones humanas.
Es comn confundirse tica con la moral, pero desde el lado de la Filosofa se
distinguen en:
Moral: es el conjunto de normas con las que los hombres siguen su vida. Estas
pautas son acertadas en un tiempo y lugar determinado.
tica: es el planteo o tratamiento sobre los actos morales en todas sus formas,
buscando el valor y los finales de la moral. Tambin se la llama Filosofa moral,
la cual es el juicio de valor que juzga las propias conductas humanas.
Por lo tanto, la tica no se debe encargar de determinar, describir o definir el obrar
humano sino que debe establecer las pautas de cmo juzgar. Por eso debe determinar
los principios que permiten hacerlo, para definir si tienen un valor positivo o negativo.

Conceptos fundamentales
El hombre vive realizando actos. stos son diversos pero se los puede distinguir en
tres tipos:
Actos compelidos: son los actos involuntarios o contra voluntad. Por ejemplo
llorar por tristeza, los actos reflejos, etc.
Actos libres: son los actos que hacemos con consentimiento, tomando una
opcin entre varias. En estos tipos de actos pueden haber existir que alguno no
tenga valor tico y/o moral.
Actos morales: son los actos que hacemos que son dignos de alguna valoracin
(ya sea buena o mala)

Los criterios para valorar un acto humano


Contexto: Dnde? (Lugar, comunidad)
Agente: Quin?
Motivo: Por qu?
Medios: Cmo?
Accin: Qu?
Finalidad: Para qu? Qu pasa despus?

Jonathan Arbore

tica heternoma
La tica heternoma es el conjunto de principios que rigen la moral de los
individuos y de la comunidad como algo exterior o ajeno: algo no creado por el sujeto,
sino respetado. Por lo que, no hacemos un juicio de valor sobre esas cosas. stas son
la religin, la sociedad, la poltica, etc. No se puede revisar ni recrear sino respetarlo y
acatarlo.

tica autnoma
Esta tica traslada a mi interior las obligaciones del obrar moral. La autonoma
crece como disposicin interior que va asumiendo en manera progresiva, y no ya
impuesta por el exterior. sta rechaza toda imposicin externa innecesaria.

Pero nunca podemos ser totalmente autnomos ni heternomos ya que vivimos en


sociedad, por lo que debe existir un equilibrio entre mi propio bien y el de la
comunidad.
Ambas ticas, la heternoma y la autnoma, remiten a un trmino: la conciencia.
Esto se debe a las mltiples y equvocas interpretaciones de la cotidianeidad. La
conciencia moral se nos aparece como la voz de la conciencia. sta implica una
comprensin, valoracin y juzgamiento de nuestros actos y conductas con respecto a
las normas que conocemos y asumimos como obligatorias.

Jonathan Arbore

Bibliografa
Noro, Jorge Eduardo (2000) Filosofa. Historia, Problemas, Vida en: Scrates:
Preocupacin por el hombre, Argentina. DIDASCALIA.