El Problema Moral

FILOSOFA

Contenidos
Normas morales, normas sociales y culturales. El Mundo Moral: acciones, prcticas y costumbres referidas al Bien. La Moral: los sistemas de reglas que pretenden orientar la vida humana al Bien.
!

La tica: reexin losca de la Moral. Tipos de moral.

Por qu la moral es un problema?

Me irrita el vocablo mor al. Me irrita porque en su uso y abuso tradicionales se entiende por moral no s bien qu aadido de ornamento puesto a la vida y ser de un hombre o de un pueb lo. Por eso yo preero qu el lector lo entienda por e lo que signica, no en la contraposicin moralinmoral, sino en el sentido que adquiere cuando de alguien se dice que est desmoralizado. Entonces se advierte que la moral no es una perfor mance suplementaria y lujosa qu e el hombre aade a su ser para obtener un premio, sino que es el ser mismo del hombre cuan do est en su propio quicio y vital eciencia. Un hombre desmoraliza do es simplemente un hombre que no est en po sesin de s mismo, que est fuera de su radical autenticidad y por ello no vive su vida, y por ello no crea ni fecunda ni hincha su destino. Jos Ortega y Gasset, Por qu he escrito el hombre a la def ensiva, O.C. vol. 4, pgs. 72-73.
Las contradicciones sociales, la poltica, la justicia, las pasiones humanas, el egosmo en el mundo, despiertan la necesidad losca de indagar sobre la naturaleza de las conductas humanas. A partir de ello, es imposible desconocer que junto con la humanidad surge el inters por regular, mediante normas o cdigos, las acciones concretas de los humanos; en todas las comunidades, pueblos, sociedades o culturas encontraremos prescripciones y prohibiciones. Sin embargo, adems de la cuestin prctica, surge otro tipo de inters, el de reexionar sobre esas mismas normas o cdigos ya existentes, sea comparndolos entre s o buscando su fundamento. Estos dos diferenciados niveles de inters o de actividad humana constituyen lo que conocemos respectivamente por Moral y tica.

Mundo Moral, Moral y tica

La moral es, en principio, un conjunto de juicios relativos a lo bueno y lo malo, destinados a dirigir la conducta de los humanos, los que se transforman en normas de comportamiento que, al ser adquiridas por cada

Las peronas son los nicos seres vivos inteligentes y libres y, por tanto, solamente ellas son seres morales.
individuo, regulan sus actos y su prctica diaria. Ahora bien, toda moral se sustenta en un conjunto de preguntas y respuestas sobre qu debemos hacer si queremos vivir una vida humana, es decir, una vida sin imposiciones, pero asimismo con libertad y responsabilidad. La tica, por lo tanto, es una reexin sobre la moral. La tica, como losofa de la moral, se encuentra en un nivel diferente: se pregunta por qu consideramos vlidos unos y no otros comportamientos; compara las pautas morales que tienen diferentes personas o sociedades buscando su fundamento y legitimacin; enuncia principios generales o universales inspiradores de toda conducta; crea teoras que justiquen aquello por lo que merece la pena vivir. La moral da pautas para la vida cotidiana, la tica es un estudio sobre qu origina y justica estas pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son complementarias. Del mismo modo que teora y prctica interaccionan, los principios ticos regulan el comportamiento moral, pero este comportamiento incide alterando los mismos principios. A menudo los conictos de normas morales que aparecen cuando tenemos que tomar decisiones son el motor que nos impulsa a una reexin de nivel tico. circunstancias, el hombre trata de imaginar lo que sera "un mundo sin moral", es decir, un mundo en el que cualquier cosa que hiciramos estara bien hecha, en el que nada estuviera prohibido. "En ese cmodo mundo sin prohibiciones qu bien se vivira!", pensamos. Sin embargo, un poco ms de imaginacin nos lleva a ver la otra cara de la moneda: Qu se podra hacer en ese mundo sin moral? Podran hacerlo todo, atropellar nuestros derechos, decidir sobre nuestras vidas, abusar de los ms dbiles. La gran mayora de los hombres tendra como nica norma de vida, su propio bienestar, su propia comodidad y agrado, su inters egosta. De proceder todos as, ya podemos imaginar lo que sucedera con la humanidad no en un ao sino en un solo da, en el primer da de ese nuevo mundo sin moral. Toms Hobbes, lsofo ingls (15881679), imagin lo que sera ese mundo y lo retrat en una sola frase: "homo homini lupus" (cada hombre sera un verdadero lobo para los dems hombres). Todas las anteriores reexiones nos llevan a descubrir, entonces, que es insostenible un mundo sin moral. Necesariamente los hombres deben aceptar o crear una moral comn, que les rija a todos. Podr haber discusin sobre los detalles; podrn unos hacer descansar su moral en la religin y otros en la sola razn o en la costumbre, pero todos los hombres (o la gran mayora, al menos) debern ponerse de acuerdo en las principales normas morales fundamentales. Un pequeo esfuerzo de imaginacin nos lleva a comprender que un mundo sin moral sera insostenible.

Jos Ortega y Gasset

Fisofo espaol, nacido el 9 de Mayo de 1883 en Madrid. Comenz sus estudios en la Universidad de Deusto, Bilbao, para luego incorporarse a la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Central de Madrid, donde obtuvo su doctorado en losofa en 1904, a los 21 aos. En 1936 fue exiliado a Pars debido al apoyo que dio a grupos de izquierda a comienzos de la Guerra Civil Espaola. Esto lo llev a ganarse el apodo de El profeta de la rebelin de las masas Es el principal exponente de las corrientes loscas denominadas perspectivismo y razn vital. Una de las frases ms representativas de su pensamiento es Yo soy yo y mis circunstancias con la cul indica que La vida de cada cual es existencia particular y concreta que reside entre circunstancias hacindose a s misma y, sobre todo, orientndose hacia su propia mismidad, autenticidad o destino.

Un mundo sin moral

La experiencia de todos registra momentos en que preferiramos no existiese la moral. Cuntas veces no hemos tenido tal deseo en nuestra intimidad o lo hemos manifestado abiertamente? No podemos negar que el deseo de "hacer nuestro gusto" nos lleva a veces a pensar as. En tales

TICA

Vertiente terica Ciencia de la Moral

La evaluacin moral supone la Moral

Evaluar una accin como buena o mala es una facultad propiamente humana y slo aplicable a nuestra especie. No juzgamos a una perrita por abandonar a sus cachorros a los pocos das de su nacimiento, pero inevitablemente calicamos de mala madre a una mujer si comete el mismo acto. Para comprender el hecho de la evaluacin moral, es necesario comprendernos como seres poseedores de una conciencia moral, esto es; una realidad dinmica que capacita al hombre para captar y vivir los valores morales.

MORAL

Vertiente prctica Cdigos morales

Las preguntas morales tienen ms de una respuesta correcta

As como toda pregunta losca, la pregunta por el deber respecto del actuar humano suscita ms de una respuesta correcta y ello va a depender del sistema moral al cual nos aferremos, respuesta que a la vez podr ser cuestionada por una reexin tica que se ocupa por los fundamentos primeros, por las bases que sostienen toda norma moral. Distintas situaciones muestran el problema moral de cmo guiar la accin segn un sistema moral y desde ah, la dicultad de dar respuestas unvocas. A partir de la propia experiencia es que podemos dar cuenta de esta principal caracterstica del hecho moral y si consideramos los siguientes cuestionamientos podremos apreciarla y as dar cuenta de que la dimensin moral est presente en las situaciones concretas de la vida cotidiana: Daras tu vida por alguna persona? Por cul?, Qu es el peor que has hecho en la vida? O cul es la cosa de la que ms te arrepientes?, Es un ser humano el fruto de la concepcin en sus primeras fases de desarrollo?, Aplicaras la eutanasia?
3
En la imagen se muestra una seccin del Cdigo de Hammurabi Data del ao 1.760 a.C. Fue uno de los primeros cdigos creados para castigar las malas acciones. Estaba comformado por un conjunto de leyes que se basaban en la ley del Tailn: ojo por ojo, diente por diente

EL MUNDO MORAL
acciones y costumbres El mundo moral est constituido por a lo malo, pues, como relativas al bien y al mal, a lo bueno y s de sus normas, lo ya sabemos, la moral nos seala, a trav embargo, existen 4 que debemos o no debemos hacer. Sin inarn el tipo de moral preguntas fundamentales que determ nuestra vida o en segn la cual actuaremos a lo largo de mos determinados momentos de ella. Vea

2. Que debo hacer?

Debo actuar a partir de una norma que pueda convertirse en una ley universal.

1. Q u i n p u e d e decirme qu debo hacer?

YO MISMO: MORAL AUTNOMA
Las normas y valores que posee el sujeto son producto de su propio razonamiento. El sujeto justica normas y valores propios, los que siempre son respetados.

Debo comportarme siempre igual, pues la ley universal no se refiere a situaciones concretas y especficas, sino ms bien generales.

OTROS: MORAL HETERNOMA

Las normas y valores que posee el sujeto son externos a l. El sujeto interioriza normas y valores externos, pero simplemente los acata.

Debo actu ar segn l Regla de a Oro: N o hagas a los dem s lo que no quieres qu e te hagan a ti

Debo actuar a partir de una moral determinada, o sea, de normas y valores especficos que indican lo qu debemos hacer para ser buenos

T i po s d e m o r al
Moral Sociolgica
Lo bueno es cumplir las normas y costumbres que propone su sociedad (Augusto Comte)

Moral Hedonista
Lo bueno es buscar el placer, pero desde la moderacin, o sea, prever consecuencias para evitar el dolor (Epicuro).

Moral Eudemonista
Lo bueno es buscar la felicidad, a partir de los medios y nes que decide cada ser humano (Aristteles).

Por ejemplo, las leyes y el cumplimiento de los contratos.

Moral Racionalista Moral Utilitarista

Lo bueno es conseguir siempre lo que sea ms benecioso, pero no slo para s mismo, sino para la mayora (Stuart Mill-Bentham). Lo bueno se da en la conciencia como un imperativo que se debe cumplir, lo que es entendido y aplicado por la razn humana.

Moral Religiosa
Lo bueno es lo que Dios quiere y ha creado. Malo ser lo vaya en su contra y contra su creacin.

3. Cules son las acciones correctas?

Slo aquellas acciones que son correctas en s mismas, por lo tanto, siempre se debe actuar correctamente, o sea, como debe ser, sin importar condiciones particulares. Slo aquellas acciones que tienen buenas consecuencias, considerando lo bueno con lo til, es decir, con lo que es mejor para la mayora.

4. Puedo conocer lo que est bien y lo que debo hacer?

SI, pues nuestras acciones slo son vlidas en la medida que nuestras acciones y valores se justican racionalmente. Por lo tanto, la moral tiene una base plenamente racional. NO, pues las normas y valores provienen de las emociones y los sentimientos que provocan determinadas acciones. Por lo tanto, la moral no tiene una base racional, sino ms bien emocional. Shopenhauer (la compasin, pues todos sufren) Goethe (tanto las personas, como los animales y la naturaleza en general, merecen ser bien tratadas)