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Coleccion Espiritualidad
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H u m a n i d a d y cl U n i v e r s o
D i o s ha c r e a d o l eyes p o r las q u e se
r i ge el u n i v e r s o . La h u m a n i d a d p o n e
e s t a s l eyes en m o v i m i e n t o c o n s t a n t e m e n t e a t r a v e s de sus p e n s a m i e n t o s ,
i n t e n c i o n e s , p a l a b r a s , a c c i o n e s , or a c i o n e s y c r e e n c i a s . E s t a s s o n las her r a m i e n t a s c o r r e c t a s . E n e s t e l i b r o , el
esf udiante espirirual a pr end er a c o m o
u s a r l a s p a r a el b i e n .
Los seres h u m a n o s son r e s p o n s a b l e s
de c r e a r lo b u e n o , lo b e l l o y lo ver d a d e r o t o d o lo q u e d e s e a m o s e x p e
r i m e n t a l Pero t am bi en son r e s p o n
s a b l e s de c r e a r lo q u e n o d e s e a n . N o
o b st an t e, si endo co - cr e ad o re s con
D i o s , la c a l i d a d de n u e s t r o s p e n s a
m i e n t o s , c r e e n c i a s e i n t e n c i o n e s determinara y manifestara nuestro mundo. Ha y r r a b a j o q u e h a c e r , v a q u e l l o s
q u e e s t a n en el s e n d e r o del c o n o c i m i e n t o de l os a t r i b u t o s de D i o s v de
s us l eyes, v c o n a m o r y b u e n a v o l u n t a d en s us c o r a z o n e s , h a r a n e s t e t r aba j o . E s t a es la gu l a p a r a p o n e r e s t o s
c o n c e p t o s en p r a c t i c a en n u e s t r o p r o b l e m a t i c o m u n d o a c t ua l .
Misticismo
Practico
Edward Lee
Misticismo
Practico
Ediciones Rosacruces, SL
Apdo. de Correos 199
08140 Caldes de Montbui
Barcelona (Espana)
ISBN: 978-84-943078-1-2
Deposito Legal: B 22674-2014
Impreso por: Publidisa
Primera Edition: Octubre 2014
Barcelona (Espana)
Coleccion Espiritualidad
www.edicionesrosacruces.es
info@edicionesrosacruces.es
Las ideas y opiniones expresadas en la presente obra corresponden exclusivamente al pensamiento de su autor y pueden no representar la postura oficial
de la AMORC.
INDICE
Prologo .....................................................................
15
23
33
DarunConsejo .......................................................
41
El Karma .................................................................
53
65
73
83
93
103
Ill
121
131
141
El Silencio ................................................................
149
Prologo
Leyendo los capitulos de este libro, tal vez se pregunte sobre algunas palabras claves, palabras como mistico, misticismo, el Cosmico y Dios.
Es posible que no estuviera acostumbrado a estos
terminos antes de abrir este libro o quiza los entienda en
un sentido diferente del que se les da aqui. Si el significado especffico de estas palabras se le escapa, querria aprovechar esta oportunidad para proponerle unas explicaciones que aclararen los mismos.
Mistico y misticismo: ^Se han visto alguna vez dos
palabras tan incomprendidas y ridiculizadas por aIgunos
autores? Misticismo es un termino que no tiene nada que
ver con algo misterioso. No es un misterio. El misticismo
es sencillamente el proceso por el cual un individuo puede
experimentar la union directa y consciente con el Absolu
te, el Espiritu divino, la Inteligencia universal, o con lo
que los rosacruces llaman el Dios de su corazon. Es el
conocimiento ultimo y directo de Dios o del Cosmico por
la mediacion del Ser, es decir, el subconsciente. Esto procede, no de la adhesion a ciertos dogmas o creencias, sino
del aprendizaje y de la puesta en practica de leyes naturales que, con el tiempo, permitan a los estudiantes realizar
la experiencia de la Consciencia Cosmica.
^Que es el Cosmicol Es la Inteligencia divina e infinita del Ser supremo, que penetra cada cosa. Es la totalidad de leyes y fenomenos que se manifiestan a traves de
la naturaleza y, por tanto, a traves de la humanidad; todas
las fuerzas, energias y potencias que explican lo finito y lo
infinito.
El mistico es por tanto un estudiante, un buscador
del conocimiento que a traves del estudio del misticismo,
busca la union directa y consciente con la Inteligencia
universal y el Cosmico. Fue quizas Harvey Spencer
Lewis, primer Imperator1 de la Antigua y Mistica Orden
de la Rosa-Cruz, quien definio mejor lo que significa ser
mistico:
lQ ue caracteriza realmente al mistico? iE n que es
diferente el verdadero mistico de los demas seres humanos? ^Cudl es la esencia del misticismo que lo hace a la
vez tan maravilloso y sagrado? IN o sera la armonizacion
con la Divinidad y el Cosmico, que provienen del conoci
miento y la capacidad de aplicar y utilizar las leyes de
Dios y de la naturaleza de un modo constructivo?
He aquf una pregunta profunda que nos lleva a definir la palabra Dios. Los rosacruces no intentan definir la
naturaleza de la Divinidad, porque cada uno debe buscar
la respuesta en el fondo mismo de su corazon. Dios es una
experiencia totalmente subjetiva, cuya interpretacion es
por tanto personal. El concepto de Dios refleja la inteli
gencia, la educacion y el medio religioso y social de cada
individuo y por este motivo es imposible crear un concep
to unico de Dios aceptable para todos. La mayoria de los
(iQuien es Usted?
gos. Si las circunstancias cotidianas de nuestra vida cambian rapidamente, nuestro juego de roles se puede parecer
a un artista de teatro que cambia a menudo de traje duran
te un espectaculo.
Por ejemplo, hace unos anos me tomd el tiempo de
observar a un colega en diferentes situaciones sociales y
profesionales. Los cambios de su personalidad, como si
fuera un caleidoscopio, eran sorprendentes. Frente a su
esposa, era callado y reservado; con sus hijos, grosero y
hostil; con sus amigos, un amante de la diversion; frente a
su jefe, docil y servil; con las mujeres, todo un caballero.
Sin embargo, un dia, en un destello de lucidez, percibi de
repente la verdadera naturaleza de esta persona. Eso fue
una conmocion para mi. Percibf la soledad y el miedo que
emanaban de el. Entendi que no era tan diferente de mu
chas otras personas, o incluso de mf mismo en aquella
epoca. Sencillamente, jugar un papel era un rasgo mas
acentuado en el, mientras que este mismo rasgo esta mas
oculto en otros.
En estos momentos, cuando descubrimos con humildad lo que somos, nos preguntamos por que persistimos en vivir una doble vida. Recordemos estas palabras
de un escritor que decia: Era un camaleon y su rara capacidad de reconocer lo que se esperaba de el solo se p o
dia comparar con su capacidad para convertirse en ello.
Podemos estar impactados por el hecho de que, dia tras
dia, ano tras ano, desempenamos a menudo un papel de
teatro que hemos elegido nosotros mismos. Fingimos, de
sempenamos un papel. ^Por que? ^De que nos escondemos? ^Cual es nuestra verdadera personalidad, y cual es
la mascara?
La concentration es la capacidad de
reunir de enfocar toda nuestra energla
mental en un solo punto
con una intensafuerza.
La Capacidad
de Concentarse
D urante una discusion informal en una reunion rosacruz, en una gran ciudad americana, una mujer pregunto: iQ ue hay que hacer para realizar con exito todas los
exp erim ents y ejercicios que estan propuestos en las ensenanzas rosacruces y que practicamos en casa?
Es una evidencia decir que una casa debe construirse sobre solidos pilares. Cuando decidimos afinar y mejorar nuestro temperamento, y cuando desarrollamos el aspecto espiritual de nuestra personalidad, los pilares deberian de ser igualmente solidos y robustos. Pensamos en
condiciones como la aspiration, la sinceridad, el objetivo
que uno se fija y la capacidad de concentrarse. Otros ingredientes podrfan ser anadidos con razon a esta idea abstracta, pero por el momento, deseamos focalizar nuestra
atencion unicamente sobre la concentracion mistica.
^Que es la concentracion? Es el acto de llevar y dirigir nuestros pensamientos hacia un centro comun. Es la
capacidad de reunir, enfocar toda nuestra energia mental
en un solo punto con una fuerza intensa. A titulo de ejemplo, para fabricar el sirope de arce, se hace hervir la savia
menudo, estas personas no tienen consciencia de su entorno y si alguien aparece de repente en el estudio del artista,
eso les devuelve bruscamente al nivel consciente. La
reaction irritada del artista en este momento puede originar lo que se conoce como el temperamento del artista.
En el ejemplo de la leona citado anteriormente, observamos la manera en que el animal busca y enfoca sus
fuerzas fisicas y emotivas en un unico centro de atencion,
a fin de alcanzar una unica meta. Pasa lo mismo con el
artista en el trabajo; vemos aquf una concentracion total.
Pero en los seres humanos, hay algo mas que se anade,
que vamos a analizar. Cuando un mfstico concentra sus
pensamientos sobre conceptos mas elevados o quiza sobre
un ejercicio en particular, entra gradualmente en armonia
con la Consciencia Cosmica. Volvere mas ampliamente
sobre este concepto posteriormente.
Hay personas que dicen no tener ninguna dificultad
en concentrarse, y quiza no la tengan. Sin embargo, tales
personas son ransimas. Para la mayorfa de nosotros, la
capacidad de concentracion es una facultad dificil de adquirir, y no se puede desarrollar mas que por etapas. De
igual modo que en las demas formas de arte, existen reglas, lineas conductoras, etapas a franquear y un esfuerzo
personal a realizar para poder progresar. Los jovenes, particularmente los del mundo occidental, al ser muy propensos al entretenimiento rapido e inmediato, estan menos
dispuestos a disciplinar su mente y a utilizar la creation
mental, salvo si tienen un interes personal en tales temas.
Eso puede explicar la proliferation actual de seminarios
que proponen ayudar a los adultos a desarrollar su mente
y su capacidad de concentracion, ya que el exito que concierne al mundo de negocios o del misticismo, depende en
gran parte de la capacidad de concentrarse.
para el bienestar de otras personas, Puede prever un entorno amplio en el cual sus ninos o quiza sus nietos vendran a visitarle de vez en cuando. Puede visualizar habitaciones adaptadas para lograr un objetivo satisfactorio. Asi,
un artista puede sentir la necesidad de tener un ambiente
mas luminoso, mas pacffico y grande para crear la belleza
de la cual disfrutaran otras personas.
En tercer lugar, y en estrecha correlation con el motivo, encontramos el merito. Utilizando el termino merito,
nos referimos al inmenso flujo y reflujo de la Ley cosmica
que impregna todo lo que existe y que vibra en toda la
vida. Por ejemplo, es perfectamente posible que no nos
convenga tener, por el momento, la casa que visualizamos
y sobre la cual nos concentramos de todo corazon y con
toda nuestra alma; el Cosmico no cooperara entonces y no
aportar^ la ayuda para la manifestation del deseo tal como
lo hemos formulado.
Antes de proseguir, tengo que precisar que este
principio se aplica muy particularmente a los misticos que
quieren sinceramente obrar en arrnoma con la Consciencia
Cosmica. En tales casos, parece que el Cosmico, en vez
de ayudar a los estudiantes en sus planes, no les asista en
su realization. Los estudiantes pueden estar disgustados
por que sus planes no se concretan, pero quiza meses o
anos mas tarde, miraran hacia atras y estaran eternamente
agradecidos al Cosmico por la no realization de sus pla
nes. Se puede explicar de otra manera el merito recordando el adagio: El hombre propone, Dios dispone.
Para resumir: debemos disciplinar la mente, esforzandonos en focalizar toda nuestra atencion sobre un solo
pensamiento. Excluir todo pensamiento que pudiera influir y que seria como un vagabundo, exterior al tema.
Notara que poniendo en practica esta potente concentracion de la mente, sera progresivamente mas facil Uegar a
esta concentracion sobre un pensamiento concreto.
Ademas, nuestro deseo de ver nuestra experiencia
mistica coronada por el exito debe ser, al menos en una
cierta medida, desinteresado. La voluntad de servir a la
humanidad debe estar intrmsecamente ligada a nuestro
deseo de tener exito.
La etapa final de la concentracion mistica, es el
momento en que la concentracion concluye y donde la
armonizacion interior toma el relevo. En otros terminos,
en este punto el estudiante ha desterrado todos los pensa
mientos inutiles y trabaja unicamente con un solo objetivo. Su consciencia es clara y el o ella esta en una actitud
de humildad. En este punto el estudiante deberia utilizar
la fuerza de la voluntad para expulsar el pensamiento
sobre el cual se concentraba y permitir al subconsciente
recibir impresiones intuitivas.
Hasta ahora, el estudiante se estaba concentrando.
Sin embargo, cuando deja de pensar objetivamente y
abandona el pensamiento sobre el cual se concentraba,
comienza a meditar. En este contexto, la armonizacion y
la meditacion son terminos similares. Algunas personas
entran en este estado de armonia sin haber buscado deliberadamente hacerlo, como en el ejemplo del artista del
cual hablabamos anteriormente. En estos momentos, inspiraciones e ideas utiles fluyen a menudo a la consciencia,
llevando con ellas una sensacion de bienestar y entusiasmo renovado. Tales ideas o impresiones tienen un alcance
practico y son utiles en la vida cotidiana.
Resolver
un Problema
L a s razones por las cuales nos encontramos problemas en nuestras vidas son numerosas: la ausencia de
comprension de una situation dada; el insuficiente control
sobre nuestras emociones; el exceso de atencion focalizada sobre un hecho menor; la subestimacion de un proble
ma mas grave, etc. La manera que tratamos nuestros problemas y los medios que ponemos en action para resolverlos tienen a menudo repercusiones duraderas sobre
nuestras vidas y sobre las de nuestro entorno.
Se puede decir que un problema es un asunto no resuelto que requiere una solution, o al menos la toma de
una decision. Es normalmente un tema que requiere una
reflexion o una atencion personal en vista de una solution
satisfactoria. Genera habitualmente duda, incertidumbre y
a veces miedo. Existen diferentes tipos de problemas, ta
les como los problemas sociales, los problemas de convivencia o de otro tipo. Destacaremos aqui los problemas
personales y los medios de resolverlos recurriendo al mis
ticismo como herramienta practica.
mente es la de escribir, si el tema es suficientemente inspirador y de interes general, una obra de teatro, una novela
o un ensayo que presente y saque a la luz, de una manera
realista, un mal social actual. Temas como el racismo, el
antisemitismo, la emancipation de las mujeres, la codicia
o la corrupcion han sido todos tratados con una extrema
eficacia por numerosos autores. Las canciones reivindicativas o actos de propaganda estimulan la reflexion y la
discusion del publico. Aportan un animo que reduce, en
cierta medida, el peso del problema que atormentaba al
autor.
En lo que concierne al uso del examen intuitivo de
los problemas personales, debemos en primer lugar subrayar que deberia tener una comprension clara de los diversos principios o factores de los que se compone el pro
blema y sobre la solucion buscada. Analice entonces lo
que requiere el problema; dicho de otra forma, anote co
mo los elementos parecen estar estrechamente ligados y
busque una regia o un hilo conductor que podria llevarle
directamente a la meta. La disciplina mental y una volun
tad suave deberian caracterizar su manera de reflexionar,
mientras progresa etapa por etapa, segun su plan, modificando el mismo si es necesario, avanzando hacia una so
lution.
Pero a menudo ocurre que encallamos frente a
una posible solution. Incluso despues de prestar la mas
minuciosa y perspicaz atencion a un problema, nos sentimos total mente incapaces de encontrar una salida. En este
preciso momento, deberiamos abandonar el problema y
confiarlo a un juicio superior. En otros terminos, deberfamos transmitirlo al subconsciente para que nos ayude y
gui'e. Desde luego, no es una cosa facil de hacer, ya que,
como seres humanos, tendemos en querer agarrarnos a los
Dar un Consejo
mos Afiliados locales, Ilamados Logias, Capitulos o Pronaoi, donde pueden compartir sus ideas con otros miembros. Ademas, se les anima a poner estas ensenanzas en
practica en su vida cotidiana. La mayona de los temas que
amigos o conocidos desean saber respecto al misticismo
no son nuevos para el estudiante medio. Por ejemplo, si
alguien emplea los terminos karma, reencarnacion o al
m a, el estudiante no se pierde y podra muy probablemente
hablar con soltura de todos estos temas.
Sin embargo, la Orden Rosacruz AMORC espera de
sus miembros que no permitan a los no-miembros estudiar
las ensenanzas de la Orden, si no es conforme a la manera
y al ritmo propuesto por la misma. La unica razon para
ello es que conviene dar al estudiante el maximo de oportunidades para comprender e interiorizar los principios
contenidos en las ensenanzas rosacruces. Aquel o aquella
que desee dedicarse sinceramente al estudio del misticis
mo, debe afiliarse a esta organization en el seno de la cu
al, tendra acceso completo, durante un periodo dado, al
conjunto de sus ensenanzas.
La persona que estudia desde hace tiempo en el
marco rosacruz entiende pronto que ha asimilado sus estudios y modela sus propios modos de pensamiento gra
cias a la reflexion sobre los temas estudiados, a los ejercicios adecuados, a las meditaciones y a la puesta en practi
ca de las ensenanzas. La capacitad de ver los problemas
bajo una luz mas amplia y nueva se ve reforzada. El amor
incondicional y el interes hacia los demas crecen igualmente. Y el deseo de ayudarles se vuelve primordial. Pero
como se puede ayudar a una persona?
Ralph Maxwell Lewis, quien fue el maximo responsable de la Orden Rosacruz AMORC durante casi medio
A parte de eso, diga claramente que sus opiniones son teoricas, o mejor aun que provienen de la especulacion intelectual. Servimos mejor a los intereses de la verdad uni
versal cuando reconocemos humildemente nuestras carencias, que cuando intentamos construir una explication que
no comprendemos totalmente por nosotros mismos. De
esta manera, la gente aprende mas de nosotros y respetan
nuestra honestidad y nuestra franqueza.
El filosofo griego Tales de Mileto hizo prueba de
sabidurfa e inteligencia cuando se le pregunto que era lo
mas dificil. Respondio entonces: Conocerse a si mismo,
y cuando se le pregunto que era lo mas facil, replied:
Aconsejar a alguien.
Esto nos conduce a evocar otra trampa que debemos
evitar. Preguntase: iP or que tengo tanta necesidad de
aconsejar a los demas?. Sea franco y hagase mas preguntas: lAcaso estoy intentando crearme una reputacion
de eminente consejero? iQ uizds estoy buscando elprestigio, la gloria, la admiracion, el amor? iTodo esto no es
solamente una manifestation de mi ego?
En verdad, hay y debe haber una parte real de autosatisfaccion, o mejor aun, de placer personal que proviene
del hecho de que somos capaces de ayudar a otras perso
nas a ayudarse a si mismas. Pero si nuestra conciencia nos
dice que la razon esencial por la cual damos consejos es la
glorification personal, podemos estar seguros de que las
perlas de sabiduria que queremos ensenar caeran en saco
roto. Por otro lado, seguramente habra personas que percibiran intuitivamente nuestras motivaciones reales. Por lo
tanto, procure evitar toda exaltacion personal.
En este punto, nos podemos hacer todavia otra pregunta: iC ual es la mejor manera de dar consejos sin interferir excesivamente en la vida de los demas?. Analicemos la siguiente escena: Un amigo viene a verle y comienza a hablarle de un problema. Naturalmente, usted
siente empatfa y le presta atencidn. Usted quiza puede decir que siente enterarse de esa situation y que espera que
el problema se resuelva de manera satisfactoria. Recuerde
que algunas personas necesitan simplemente un hombro
comprensivo sobre el cual apoyarse; pueden no buscar en
absoluto un consejo, sino simplemente su comprension.
Ademas, quiza no le haya expuesto la imagen completa de
la situacion, y en estas circunstancias, su consejo seria
parcial.
Algunas personas quieren solamente desahogarse y
pueden considerar que no le han pedido consejo. Usted
puede entonces decir una frase como: ^Hay algo que
pueda hacer para ayudarte? Pero sea prudente. Debe ser
totalmente sincero cuando pregunta iPuedo ayudarte?.
Un planteamiento que no venga del corazon sera reconocido como tal y rechazado. Y si la situation es de esas
donde no es posible prestar ninguna ayuda, entonces es
inutil ofrecer un consejo.
Le sugiero entonces permanecer en una posicion
receptiva mientras la persona le habla, enviando una sugestion mental a su ser interior. Preguntese: lH ay algun
medio de ayudar a esta persona?. Debe realmente meditar sobre esta cuestion. Mientras la persona sigue hablando, hay probabilidades de que surja en su consciencia un
pensamiento, un plan de accion o un boceto de consejo
que ofrecer a esta persona. ^Como sabra usted que se trata
de un consejo constructivo que viene de su ser interior?
Lo sabra por el hecho de que no habra la menor duda en
El objetivo primordial de un estudiante de misticismo es perfeccionarse. Por tanto, es en si misma una tarea
que no se acaba nunca. Ser buenos ejemplos nos permite
ayudar a los demas sin hablar, porque los demas pueden
notar y apreciar nuestra manera de pensar y actuar. Dicho
de otra forma, un buen consejo puede darse tambien en
silencio, por mediacion de nuestros pensamientos y de
nuestras acciones cotidianas.
El Karma
dos posibilidades opuestas de un mismo fenomeno meteorologico. El resultado puede ser una tempestad. En tal caso, no atribuiriamos este repentino cambio de tiempo a un
mal karma. No diriamos que es algo bueno o malo, ya que
es simplemente la forma en que la naturaleza restablece el
equilibrio.
Para poner otro ejemplo, supongamos que usted
aprecia ciertas actividades deportivas como la gimnasia,
el atletismo o la natacion. Sabe que intervienen diferentes
factores para tener exito, siendo el primero de ellos usted
mismo. Dependiendo de si usted es un gran deportista o
que sus resultados sean peores, puede inclinarse a decir
que tiene un buen o mal karma. Sin embargo, la manera
mas responsable y mistica de considerar esta situacion no
es pensar que Dios haya intervenido en su exito o en su
fracaso. Su competencia deportiva nace de su entrenamiento, su salud, su capacidad para concentrarse, su perseverancia y muchos otros factores, siendo las grandes
razones que contribuyen a sus propios resultados en gim
nasia. En realidad, deberfamos decir que somos los creadores de nuestro propio karma.
Este mismo juicio impersonal esta presente en nuestros pensamientos y nuestras reflexiones cotidianas. Por
ejemplo, en su lugar de trabajo, una persona trabaja junto
a usted. Con el transcurrir del tiempo, sea cual sea la razon, usted ha desarrollado inconscientemente una aver
sion hacia dicha persona. Sin embargo, al no querer generar un ambiente desagradable, no ha alimentado este sentimiento y ha guardado su opinion para usted mismo. Pero
secretamente, ha dejado arder un fuego en su interior, avivando las llamas de su resentimiento con imaginarios escenarios llenos de maldad e ideas negativas. Aun asi, exte-
En nuestra reflexion sobre la manera mistica de considerar el karma, vamos a imaginar que usted que se encuentra en un ambiente donde el odio, los celos y otro tipo
de sentimientos negativos estan siempre presentes. Rechace que otras personas controlen sus pensamientos. Deberia intentar ser el dueno de usted mismo. Ciertamente,
no desea aumentar las condiciones negativas que le rodean, uni^ndose a la atmosfera envenenada que prevalece.
Le sugiero que cada vez que se encuentre en esta
situation, intente elevar conscientemente sus pensamien
tos a un nivel superior. Busque de manera persistente el
bien en aquellos que le rodean, y haga todos los esfuerzos
posibles para comprender mentalmente la verdadera naturaleza de los problemas que se le presentan. Sabemos que
es una tarea diffcil, una tarea que va a necesitar de grandes esfuerzos de autodisciplina y de armonizacion con la
Consciencia Cosmica. Pero cuando empieza a acercarse a
la luz del conocimiento y de la comprension de la causa
fundamental de los problemas a los que se esta confrontando, las tinieblas de los celos y del odio se disiparan
como la niebla matinal lo hace frente al sol naciente.
Hay otra faceta del ejemplo anterior, en relation con
el karma y el misticismo practico. A cada una de sus tentativas para comprender su propia condicion, a cada uno
de sus esfuerzos para elevarse por encima de su situacion,
y debido a los sentimientos de amor y de bondad que us
ted expresa, crea para usted mismo una condicion karmica
beneficiosa. En otros terminos, participa usted mismo en
la elaboration de credito sobre su cuenta karmica, si me
permite la expresion.
El Maestro Jesus llamaba a esto los ricos al cielo,
o el buen karma. Las condiciones pueden volverse en su
favor y la lnteligencia cosmica restablecera este equilibrio, quiza no inmediatamente, sino en el momento donde
mas lo necesite. De nuevo, se trata de una action natural e
impersonal que actua a traves de una ley totalmente comprensible, a saber, la ley de causa a efecto, o ley del kar
ma.
Hemos hablado del karma tanto a la luz del enfoque
historico como de nuestras reflexiones y meditaciones interiores. <-,Pero que pasa con nuestros actos fisicos manifiestos? ^No es verdad, desde todo punto de vista, que al
gunas personas se esfuerzan conscientemente por hacerlo
lo mejor que pueden en la vida, actuan por el bien de otros
y sin embargo no cosechan realmente los efectos positivos
del karma? Por otro lado, <-,que pasa con ciertas situaciones negativas de las cuales sus autores quedan aparentemente libres de responsabilidad? Propician a veces inclu
so la muerte sin la mas minima inquietud. ^Que pasa con
esta gente?
La premisa fundamental es esta: la ley del karma
nunca nos recompensa por actos buenos ni tampoco nos
castiga por actos malos. El equilibrio sobre la escala de la
justicia, la accion armonizadora por parte del Cosmico,
tendra quiza lugar en otra vida, en el momento en que todas las condiciones sean favorables para que la experiencia pueda ser asimilada en nuestra consciencia. El hecho
de que una persona (que vive hoy en dia feliz, o que sufre
en la miseria) no se acuerde de una vida anterior nos reve
la que la Consciencia Cosmica desea imprimir lecciones
en nuestra consciencia; no viene para castigarnos o darnos
regalos como si fuera Papa Noel.
Si consideramos que estamos en una situacion dolo
rosa, deberiamos inmediatamente comenzar a crear las
Los Proximos
Diez Anos
Naturalmente, el progreso personal puede ser percibido de forma diferente segun las personas. Una estudiante de misticismo estaba sentada en su despacho durante
una pausa, en una administration muy grande y con mucho trabajo; leia un articulo de la revista Rosicrucian Di
gest, dedicada al misticismo, la ciencia y el arte. Un companero de trabajo se acerco a ella y la pregunto: ^Que
lees? Esta mujer, prudente e intuitiva, al querer dar una
respuesta alentadora, fijo la vista en el hombre que tenfa
frente a ella, pero noto inmediatamente un sentimiento de
aversion. Asi advertida, respondio simplemente: Se trata
de un articulo sobre desarrollo personal. Su colega hizo
una burla y dijo: Dame un millon de dolares y ya veras
como mejoro.
Aunque su respuesta fuera trivial, vivia su convic
tion personal lo mejor que podia, de acuerdo a su desarro
llo interior. Algunos meses mas tarde, fue inculpado por
las autoridades federales por haber cobrado favores en el
marco de su trabajo.
Cuando uno procede a realizar cambios profundos
en su vida, puede incluso llegar a reflexionar sobre su
proxima encarnacion. Pero le sugiero avanzar progresivamente. Mire adelante, digamos los diez proximos anos.
^Que imagen ve de usted mismo? ^Habra elevado su espfritu y su personalidad a un nivel superior? ^Sera usted una
persona mas tranquila, mas ordenada y honesta, alguien a
quien los demas les gustaria frecuentar? ^Habra rechazado
las viejas y falsas ideas en beneficio de cosas mas nobles
y bellas en la vida?
Es importante ser consciente de las diferentes etapas
de la vida, preparase para un futuro empleo mas adecuado
o para felices periodos de descanso en el marco de la jubi-
zQue sugestion
nosformulamos cada dia?
gEs el odio, el miedo, la duda,
la enfermedad,\ la discordiay elfracaso;
o bien el amor,; la valentia, /a salud,
/# armonlay el exito?
^Como Utilizar
la Autosugestion?
imagen de usted mismo, tan clara como sea posible, rechazando un cigarrillo manana por la manana, de una ma
nera absoluta y rotunda.
La sugestion transmitida al yo profundo por la noche debe de verdad ser una orden precisa dada al ser inte
rior. No puede ser vaga o abstracta. De hecho debe ser un
decreto transmitido al subconsciente. La formulation de
la orden debe ser concisa o reducida a lo que es estrictamente esencial. Mientras imagina la action que esta ocurriendo, diga a su ser interior: Manana, hare eso. Luego
vayase directamente a dormir.
Si se trata de un pensamiento constructivo, el sub
consciente lo aceptara inmediatamente y sera el comienzo
de una ley que usted mismo habra decretado. Esta ley es
lo que se puede llamar de otra forma una costumbre, que
se opone a otra que ha sido voluntariamente instalada interiormente. La sugestion a nuestro yo profundo deberia
ser reiterada cada noche hasta que la nueva costumbre es
te tan firmemente arraigada, o incluso mas, de lo que lo
estaba la condition original. Las noches, las mananas, e
incluso un momento de calma durante el dia pueden ser
aprovechados para esta actividad mistica extremadamente
importante. He aqui uno de los aspectos practicos del mis
ticismo que las personas sinceras pueden poner regularmente en action.
Antes de cerrar este capitulo, debo insistir sobre un
punto, a saber, el mal uso de la sugestion. Dicho de forma
concisa, si una sugestion es constructiva, el ser interior la
aceptara facilmente. Por lo tanto, la naturaleza de las sugestiones o de las ordenes sutiles transmitidas al subcons
ciente no deberfa interferir con los principios constructivos de la Consciencia Cosmica. En otros terminos, esta
fuerza sagrada que esta en nosotros, busca siempre ayudarnos y favorecer nuestros progresos en todos los niveles. Si sometemos algo diametral mente opuesto a dicha
energia constructiva, esto se reflejara en la consciencia
objetiva y deberemos volver a estudiar otra vez este proyecto antes de someterlo de nuevo a la consideration de
nuestro subconsciente.
Es interesante notar, sin embargo, que aunque podamos de hecho instaurar una costumbre negativa en no
sotros mismos, la experiencia revela que eso requiere mu
chas repeticiones antes de que la costumbre sea real mente
aceptada. Es mucho mas facil establecer ideas constructivas, porque estan siempre en armonia con nuestro yo inte
rior. Al ser asi, trabajaremos realmente de acuerdo con la
ley del minimo esfuerzo.
De esta forma, podemos plantear la cuestidn: ^Que
sugestion formulamos para nosotros mismos cada dia?
^Es el odio, el miedo, la duda, la enfermedad, la discordia
y el fracaso; o bien es el amor, la valentia, la salud, la ar
monia y el exito?
Buddha decia:
Es bueno disciplinar el pensamiento,
Incluso si es rebelde e impreciso,
Incluso si vaga a su manera,
Porque dominarlo, conduce a la felicidad.
^Que es
la Visualization?
LQ u6 es la visualization y como debemos visualizar? La respuesta a esta pregunta radica a menudo sobre
el conocimiento de lo que no es la verdadera visualiza
tio n , y sobre la practica de ciertos ejercicios, como los
que son perpetuados por las ensenanzas mi'sticas autenticas, a fin de lograr una interpretacion personal y clara de
lo que es la visualization.
Debemos precisar desde el principio que la visua
lization, asi como la intuition, debe desarrollarse. Una
vez que uno tiene la idea de lo que intenta realizar, eJ resto implica solamente paciencia y concentracion en el esfuerzo necesario. En otros terminos, el desarrollo de las
facultades psiquicas, una de las cuales es la visualizacion,
no se manifestara por el solo hecho de tener una comprension intelectual deJ tema. El desarrollo interior es compa
rable al hecho de plantar una semilla. Sean cuales sean el
amor y la atencion que usted ponga a este acto, no vera
crecer un arbol manana, ni la semana que viene o el pro
ximo mes. Pero con el tiempo, la semilla germinara, y el
desarrollo psfquico enraizara en su ser. Usted mismo y
Su Aspiration
al Conocimiento
Leyendo este libro, usted esta manifestando su deseo de conocer mejor el misticismo practico. Reconoce de
alguna forma que existen esferas de la vida sobre las cua
les no esta usted completamente informado. Usted busca
una luz mayor en su vida, y esta actitud de humildad y de
busqueda es una etapa importante en el aprendizaje.
En primer lugar debo decirle que la condicion o el
estado que usted manifiesta actual mente, relacionado con
sus creencias en el ambito profesional, personal o filosofico, es el resultado de lo que usted ha creado durante meses y anos. Buscando mas conocimiento sobre el misti
cismo como modo de vida, busca al mismo tiempo una
filosoffa practica y adaptada a la vida, una filosofia que le
ayude y le gufe a traves de los numerosos problemas y
obstaculos de la vida. Sin embargo, es necesario saber una
cosa importante. Aunque el misticismo ofrece un camino
pragmatico que permite resolver algunas situaciones personales de la vida gracias a principios fisicos y metafisicos, los estudiantes de misticismo deben tener la voluntad
de mirarse a si mismos de frente. Deben, sin miedo alguno, dejar de lado los esquemas de pensamiento obsoletos,
No se equivoque, hace falta cierta valentfa para reconocer su propia ignorancia e imponerse una transforma
tion personal. De hecho, hace falta mucha mas disciplina
interior para perfeccionarse y mejorarse que para encontrar un trabajo mejor. Como se ha comentado anteriormente, el hecho de admitir que quiere aprender constituye
en si mismo una etapa importante en la buena direction.
Uno de los aspectos de este proceso mental de
aprendizaje y de crecimiento interior puede ser su impresion de que la edad actua en su contra. Permitame insistir
otra vez sobre un punto: El hecho de considerarse demasiado joven o demasiado viejo es un obstaculo que crea
usted mismo y que va a bloquear efectivamente su even
tual crecimiento, exactamente de la misma manera que si
colocara una pared de Iadrillo delante de usted. Pongamos
un ejemplo.
Puede decir: Soy demasiado joven para unirme a
una filosofla. Quiero vivir mis propias experiencias du
rante unos anos y mas tarde, quiza decida el camino a
seguir. A ello le contesto que puede visitar bibliotecas y
tiendas de libros esotericos, leer todos los libros relacionados con el misticismo, entrar en contacto con numerosos movimientos rmsticos que pretenden tratar estos temas
y, durante un buen numero de anos, estudiar de manera
superflua un gran numero de filosofias. Pero finalmente,
cuando mire atras, se dara cuenta de que conoce muchos
puntos de vista diferentes sin conocer profundamente ninguno de ellos; ademas, y es el punto mas importante, su
progreso interior habra sido escaso.
De hecho, quiza usted haya perdido muchos anos
durante los cuales hubiera podido descubrirse a sf mismo
y desarrollarse considerablemente. Es un hecho que mu
^Es Usted un
Barometro Humano?
fundo de si mismos un anclaje permanente. En el transcurso de sus estudios, de los ejercicios espec/ficos y del
desarrollo interior que se deriva de ellos, un lazo con la
Consciencia divina va creciendo y fortaleciendose.
La verdadera felicidad y la capacidad de permanecer relativamente imperturbables en la vida no deberian
depender de nuestros ingresos, de nuestros amigos, de
nuestra familia, de nuestro estatus politico o social. Estos
lazos son inestables y no permanentes.
En respuesta a la pregunta que formulamos al principio del capitulo, j Es usted barometro humano?, diriamos que somos mas capaces de superar las presiones de
la vida utiJizando mejor las facultades y atributos superio
r s de la Inteligencia Suprema que esta en nosotros. Procediendo asi, sucumbimos mucho menos a estos barometros que indican condiciones caoticas.
Sugiero igualmente a los estudiantes de misticismo
adoptar una perspectiva mas elevada de la vida en gene
ral. Quiero decir con esto que en el momento que llamamos muerte, el alma-personalidad no se llevara con ella
las condiciones ffsicas efimeras de las cuales hemos hablado. Lo que nos acompanara en el reino cosmico, es el
nivel de armonia que hemos alcanzado con nuestra divinidad interior. Partimos hacia el mas alia con nuestra aptitud para establecer libremente un lazo con el Espiritu de
Dios.
Si, por ejemplo, se ve bruscamente desequilibrado
debido a un dramatico cambio politico en su pais, a un
incendio en su casa, a un movimiento de ira proveniente
de ciertos miembros de la familia, o por cuaquier otra razon, le aconsejo firmemente, como mfstico, que no olvide
^Somos Libres?
lece en la sociedad en la cual viven, les impone unos limites que no tienen razon de ser; pueden incluso adoptar
un comportamiento excentrico o licencioso para demonstrar que han sabido emanciparse.
Este ultimo ejemplo esta bien representado en la
obra de Goethe, Fausto. Es la tragica historia de un sabio
doctor que, atormentado por un sentimiento de insatisfaccion fisica y espiritual, y consciente de los Ii'mites del co
nocimiento humano, vende su alma a Mefistofeles a cam
bio de una experiencia mundana y de un poder superior.
En el transcurso de la historia, parece cada vez mas claro
que simplemente ha intercambiado un numero de limitaciones simbolicas que pesaban sobre el por otras limitaciones.
Por otro lado, el camino de la limitacion pretende
que los hombres viven mejor cuando estan casi o totalmente reprimidos. Sabemos que de vez en cuando surge
en el seno de la humanidad un tirano que consigue acaparar el poder y tejer una tela que oprime a su pueblo. Estas
graves restricciones pueden manifestarse a traves de la
represion de opiniones contrarias y la prohibicion de las
garantfas constitucionales.
La dictadura tambien puede revestir la forma de una
amplia red de reglas cuyo alcance es tal que terminan por
asfixiar la iniciativa y la creatividad individuales. Sin em
bargo, la sed de libertad de la mayoria de la poblacion estalla inevitablemente, produciendo consecuencias a veces
extremadamente desagradables para el tirano.
Algunos estudiantes de misticismo piensan que la
vida austera de un ermitano o de un anacoreta conduce a
la iluminacion espiritual. Este concepto revela tambien la
Rosacruces,
mo sitio (limitation) a lo largo del sendero de la consciencia, en nuestro viaje hacia un mayor desarrollo inte
rior.
Para ilustrar este concepto, supongamos que el alma-personalidad, caminando sin dificultad sobre el sende
ro mfstico, se encuentra de repente confrontada con un
obstaculo en su progreso. La personalidad desea energicamente seguir su camino hacia delante, pero el obstacu
lo, que reviste la forma de una potente personalidad o de
un bien material atractivo, nos distrae y nos aleja de nues
tro objetivo. Como consecuencia, un brutal combate esta11a en nuestra mente, y hara falta decidir si continuamos
nuestro camino hacia delante o si nos quedamos atras.
En tales situaciones, nuestra libertad o nuestra esclavitud, solo se refiere al tipo de decision que vamos a
tomar. Nadie en la Tierra esta a salvo de tener que tomar
un dfa decisiones diffciles en el transcurso de su vida. Asf,
parece que nuestra libertad esta relacionada con las elecciones que hacemos en la existencia. Pero por que elegimos un camino en vez de otro? ^Que es lo que influencia nuestras decisiones y elecciones?
Las ensenanzas mfsticas tradicionales afirman que la
fuerza cosmica tiene una naturaleza benefica y constructiva. Afirman igualmente que el Cosmico es la Consciencia
que impregna todo lo que existe en todas partes. Esta Inteligencia o Alma sagrada, se vuelve consciente de sf misma
con el nacimiento del nino.
Cuando la consciencia del estudiante de misticismo
esta en total armonia con el Alma, tiene lugar un influjo
divino. Recibimos entonces una forma de conocimiento y
experiencia, a la vez que una elevacidn emocional. Se nos
to cosmico de nuestro ser, es el agente que controla y dirige las influencias que estas leyes ejercen. Podemos armonizarnos directamente con la fuente del Alma en el reino
cosmico y recibir un influjo bajo Ja forma de fuerza, de
inspiration y de conducta divina.
Para acabar, he aquf un ejercicio practico: Cuando
pueda, rompa con las distracciones cotidianas y retirese a
un lugar de meditation. Cuando sienta que ha alcanzado
un estado de calma interior, sugiera de forma clara y ro
tunda a su ser superior que en el futuro, todos sus pensa
mientos, palabras y acciones estaran inspirados e impulsados por los impulsos divinos. Entonces, en sus futuras
acciones, sentira que elige en total libertad el sendero su
perior donde sus motivaciones estan en armonia con su
consciencia y con el Espfritu de Dios.
Ser un
Buen Ejemplo
za, pero jamas con condescendencia o reprobando las razonables creencias de los demas.
En el ambito de la alimentacion, de la bebida y
en todo lo que esta relacionado con los placeres fisicos de
la vida, evite los extremos. El mistico tiene un enfoque
moderado de estos temas y sabe que el cuerpo ffsico funciona mas armoniosamente en estas condiciones. La ne
gation total del placer o el hecho de dedicarse sin medida
a los placeres de la vida puede conllevar muchos proble
mas psicologicos y fisicos. El estudiante moderado atraera
a los demas, que le preguntaran que filosoffa sigue, que le
aporta tal serenidad y paz.
Practique las artes y demas actividades que reflejen las cosas mas elevadas de la vida. Elogie lo que esta
bien y todas las creaciones que elevan, y minimice las
tendencias a la critica destructiva. Existe una recomendacion llena de sabiduria segun la cual debemos permanecer
en silencio si no podemos decir nada positivo en una si
tuation dada. Ayude a las causas que luchan por elevar a
la humanidad. Si no tiene los medios por ejemplo de
comprar obras de arte, o el tiempo para asistir a espectaculos de gran calidad, al menos hable de ello y elogielo
cuando tenga la oportunidad.
Esfuercese por conocer tan bien como sea posible las ensenanzas que estudia. Si por ejemplo alguien le
pregunta que piensan los misticos sobre un tema dado,
proportioned una respuesta completa basada sobre su
propia comprension. Algunas organizaciones invocan el
aspecto privado de las ensenanzas para justificar una res
triction en las respuestas, porque no desean que los profanos lean prematuramente libros de sus ensenanzas. Si
alguien esta interesado, puede hacer una solicitud para ser
No pare jamas de practicar los ejercicios mfsticos. Permanezca abierto al conocimiento, a fin de que la
lenta y gradual evolution de su alma-personalidad pueda
continuar. La contemplation y la meditation regular favoreceran el proceso de desarrollo y podran incluso atraer
hacia usted personas que buscan silenciosamente lo que
usted y otros ya han encontrado. Siga la direction y los
consejos de sabiduria de la Divinidad que esta en usted.
^Esta Usted
Preparado para
la Transicion?
las cosas para el dia siguiente. Tales personas pueden sentir una aspiration profunda a superar sus debilidades y
progresar hacia objetivos mas elevados. Y un nuevo dfa
ofrece justamente esa oportunidad.
En otros terminos, la transicion no entrana el sufrimiento eterno, tampoco implica un gozo eterno. Es una
puerta hacia nuevas perspectivas, un portal iniciador de
esperanza y un pasaje hacia una posible reconciliation
tranquila consigo mismo y con la Consciencia cosmica.
Es oportuno que el mistico tenga en mente un punto
subrayado por las ensenanzas: la transicion forma parte
natural de nuestra vida y nadie puede evitarla. Un humorista comentaba con perspicacidad la inclination que existe en muchos de nosotros: Algunas personas esperan
secretamente que en el momento de su transicion, un me
dico vendrd con un elixir magico descubierto recientemente que prolongara infinitamente su vida.
Por otro lado, podemos de nuevo referimos a Sha
kespeare, quien, en este corto extracto de Julio Cesar, da
una vision calmada e imponente de la transicion:
Los cobardes mueren muchas veces antes de su verdadera muerte, los valientes prueban la muerte solo una
vez. De todos los prodigios que he oido hasta ahora, lo
mas sorprendente me parece que los hombres tengan mie
do, dado que la muerte, fin necesario, ha de venir cuando
quiera venir.
En lo que concierne a la preparacidn para este acontecimiento natural que se llama la transicion, he recomendado a menudo al estudiante de misticismo que intente
dejar tras de si una situation ordenada para los demas. En
Reflexiones sobre
la Reencarnacion
L a reencarnacion es uno de los temas que despiertan la fascination de aquellos que sienten un profundo
interes por el misticismo e incluso de aquellos que no se
consideran como verdaderos buscadores. La popularidad
de este tema aumenta a menudo entre el publico cuando
una personalidad conocida revela que se adhiere personalmente a la doctrina de la reencarnacion.
Conviene subrayar que la Antigua y Mistica Orden
de la Rosa-Cruz no presenta el tema de la reencarnacion
como un dogma de fe. Precisa incluso claramente que
nuestro objetivo no es convencerles de la validez de la
ley de la reencarnacion. De hecho, se propone a los rosacruces como una teoria logica cuya prueba no puede
derivar mas que de la experiencia personal del estudiante.
Hay mucha sabiduria en este viejo dicho: Un hombre
convencido en contra de su voluntad mantiene siempre la
misma opinion.
Hasta que una persona no haya tornado consciencia
de la reencarnacion como una verdad personal, este tema
queda en el ambito de la especulacidn. Aun asi, muchos
las realizaciones materiales no estan necesariamente relacionadas con el nivel espiritual interior que alguien puede
alcanzar. Ademas, puede deberse al karma el que una per
sona del pasado haya experimentado las vertiginosas alturas de los clamores del mundo, a fin de aprender algunas
dolorosas lecciones y superar ciertos problemas de su personalidad.
Basta con echar un rapido vistazo al oceano de novelas historicas y de relatos biograficos para comprender
que algunos de estos seres a los que se les llamaba grandes, lo fueron todo salvo grandes desde un punto de vista
espiritual. Por otra parte, algunas personalidades del pasa
do que lucharon en una relativa oscuridad para mejorar el
destino de la humanidad y que, por eso mismo se elevaron
interiormente, son a menudo o mal entendidas u olvidadas
por las masas.
Por ejemplo, si consultamos enciclopedias de refe
renda, veremos siempre reproducidas antiguas historias
preconcebidas respecto a personalidades nobles tales co
mo el faraon egipcio Akhenaton o el conde Alexandra
Cagliostro. Incluso hoy en dia, el primero sigue siendo
etiquetado como un fandtico y el segundo como un
charlatan. Sin embargo, la belleza y la nobleza de su
alma-personalidad, al margen de la extension de su obra
real, son casi totalmente desconocidas, salvo por los estudiantes serios de misticismo.
Si la reencarnacion es un hecho, entonces podemos
preguntarnos de nuevo que es lo que se transfiere de una
vida a otra? En primer lugar, debo precisar que la perso
nal idad conserva siempre lo que se llama el almacen de la
memoria. Ademas, este almacen de memoria, con sus
multiples formas de experiencia grabadas de una manera
indeleble en la consciencia, es un elemento de base constitutivo de la personalidad misma. Tambien el nivel psfquico que la personalidad ha alcanzado permanecera en el
mismo nivel cuando el alma-personalidad este lista para
una nueva existencia.
En otros terminos, un nino que acaba de nacer tiene
el mismo nivel psfquico y espiritual que habfa alcanzado
al final de su vida anterior. Esta establecido que ademas
llega al mundo con las aspiraciones profundas que tenia
como realizaciones mas elevadas y constructivas. A tftulo
de ejemplo, se puede volver a la Tierra con una inclina
tion precisa para ser pianista, habiendo sido esta inclina
tion un deseo ardiente manifestado al final de la vida an
terior. Teoricamente, el nino sera entonces atrafdo hacia
situaciones que le permitiran realizar este deseo. Se piensa
igualmente que si alguien ha sido un asesino, un ladron o
una persona que agredfa brutalmente a los demas, no tendra en su nueva vida el deseo de seguir con esta actividad
negativa.
^Que es lo que se transfiere a la nueva vida? Fundamentalmente, los elementos intangibles de nuestras vi
das anteriores: los recuerdos, las experiencias, los talentos
y las inclinaciones; ademas (y es lo mas importante), el
nivel espiritual adquirido. Por tanto, los mfsticos, dentro
de sus actividades cotidianas, no deben olvidar que obran
constantemente en favor de ideales mas elevados, sabiendo que estas cosas son eternas y que no se degradaran al
final de su existencia.
^Por que es importante para el estudiante de misti
cismo llegar a una comprension personal de la reencarnaci6n? ^En que le ayuda eso en su vida cotidiana? Es una
de las cuestiones que generan puntos de vista opuestos.
15
El Silencio
sion de Auburn, en el Estado de Nueva York. Ciertas innovaciones, con el objetivo de asegurar un silencio estricto, prevefan disposiciones particulares en el momento de
la comida, el engrosamiento de las paredes entre las celdas y una manera de caminar rigida, manteniendo el rostro girado hacia el guardia permanentemente.
Podemos remontarnos mas atras en la historia para
descubrir un aspecto mas antiguo del silencio. Vemos que
en algunas poblaciones, el silencio era utilizado como
medio de evitar los conflictos y tambien como un metodo
para hacer negocios. El historiador griego Herodoto, que
vivio en el siglo V antes de Cristo, hablaba de una cos
tumbre llamada comercio silencioso, practicado por los
Cartagineses y por poblaciones de la costa oeste de Afri
ca. Se trataba de una forma de comercio especializado o
de trueque, en el cual los artfculos eran intercambiados sin
comunicacion audible y a menudo sin encuentro entre las
partes implicadas en la transaccion. Generalmente, una de
las partes iba en un lugar ya acordado, dejaba allf los bienes objetos del comercio y se retiraba luego, dando a veces una senal como una llamada o un golpe de gong. Los
miembros de la otra parte dejaban tambien sus artfculos y
se retiraban de la misma forma. La primera parte volvfa
entonces, recogfa los artfculos que la otra parte acaba de
dejar o los dejaba allf hasta que otras cosas que le satisfacieran mas fueran anadidas. La segunda parte conclufa
entonces la transaccion recogiendo los artfculos aportados
por la primera. Como hemos dicho anteriormente, eso
aseguraba la sostenibilidad del comercio y evitaba contactos con extranjeros o pueblos hostiles.
Hoy en dfa podemos ver una version del comercio
silencioso cuando una nacion recurre a los servicios de un
tercero para negociar con una otra nacion hostil, lo que
evita la confrontacion fisica mientras avanzan las transacciones necesarias. Hemos explicado hasta aqui como el
silencio puede ser utilizado como un arma para someter a
personas o como una herramienta util para crear resultados positivos, incluso en caso de desacuerdo.
El amor al silencio como medio para lograr el desa
rrollo mistico encontro sus partidarios en el seno de la
Iglesia romana. Miguel de Molinos, sacerdote y teologo
espanol del siglo XVII, es un ejemplo de ello. Para de
Molinos, el camino de la perfection cristiana era el cami
no interior de la contemplation que uno puede alcanzar
con la ayuda divina. Segun su doctrina, denominada quietismo, la perfection consiste en la pasividad o el silencio
completo del alma, y en la supresion de todo esfuerzo
humano a fin de dejar via libre absoluta a la action divina.
El elemento quietista del silencio y de la meditation en
contro adeptos posteriormente en movimientos no cristianos. El quietismo se contemplaba como un punto de vista
extremo, debido a las actividades cotidianas exteriores y
fisicas, y destacaba la meditacion pasiva como forma mas
elevada de actividad religiosa. El insulto proferido contra
este movimiento por los criticos papales en esta epoca,
fue el termino nuevos misticos .
El conflicto entre la religion mistica del sacerdote
espanol y la autoridad eclesiastica establecida fue tan lejos con los jesuitas que en los siglos XVII y XVIII, estos
ultimos negaron incluso toda posibilidad de experiencia
mfstica. El quietismo, con su falta de ostentacion y su rigido formalismo religioso, se convirtio en una amenaza
sutil para la jerarquia papal, que apostaba por un ritual
elaborado. Miguel de Molinos fue finalmente condenado a
prisidn de por vida por el Papa Inocencio XI en 1687.
Ediciones
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Utopia
La A n t i g u a y Mi s t i c a O r d e n de la R o s a Cruz, tambien conocida como Orde n
R o s a c r u z A M O R C , p u b l i c o en el a n o
2001 u n M a n i f i e s t o q u e , b a j o d i s t i n t o s
e p i g r a f e s , a p o r t a b a el p u n t o de v i s t a
r o s a c r u z s o b r e la s i t u a c i o n g e n e r a l
de la h u m a n i d a d y del m u n d o en su
co nj un to . Est e Mani fi es to finalizaba
c o n u n a U t o p i a R o s a c r u z q u e , al i gua l
q u e h i c i e r a el g r a n f i l o s o f o P l a t o n ,
p e r f i l a b a Ja s o c i e d a d i d e a l a Ja q u e
a s p i r a el m o v i m i e n t o r o s a c r u z .
S e r g e T o u s s a i n t , G r a n M a e s t r o de
la A M O R C p a r a t o d o s l os p a i s e s de
h a b l a f r a n c e s a , r e a l i z a en e s t e l i b r o
algunos c o m e n t a r i o s so bre cada p u n t o
de e s t a U t o p i a , a la l uz de la f i l o s o f i a
r o s a c r u z y de sus p r o p i a s c r e e n c i a s
personales.
Ca p i t u l o tras c a pi t ul o
e x p l i c a su c o n c e p t o de s o c i e d a d i deal ,
a t r a v e s de t e m a s t a n v a r i a d o s c o m o
la e c o n o m i a , la e c o l o g i a , la p o l i t i c a ,
la c i e n c i a , el a r t e , la r e l i g i o n , et c. ,
r e f l e x i o n a n d o al m i s m o t i e m p o s o b r e
el p r o p i o c o n c e p t o de u t o p i a . E n e s t o s
t i e m p o s en l os q u e el m u n d o n e c e s i t a
u n a n u e v a v i s i o n g l o b a l q u e e l e v e s us
i d e a l e s y c l a r i f i q u e su f u t u r o , la U t o p i a
R o s a c r u z h a c e u n l l a m a m i e n t o h a c i a el
h u m a n i s m o y la e s p i r i t u a l i d a d , c o m o
l os d o s p i l a r e s b a s i c o s s o b r e l os q u e
s u s t e n t a r un c a mb i o que c o n d u z c a a
la h u m a n i d a d en su c o n j u n t o h a c i a el
d e s c u b r i m i e n t o de esa U t o p i a , q u e ha
s i do, es y s e r a u n a de l as a s p i r a c i o n e s
humanas por antonomasia.
Misticismo Practico
l misticismo no constituye un punto de vista intelectual o
abstracto de la vida; es mas bien un sendero espiritual que
intenta favorecer de manera directa una comprension personal
y profunda del sentido de la existencia humana, de la naturaleza
y del universo, al mismo tiempo que aporta las herramientas
practicas para adquirir el dominio de la vida. Edward Lee,
destacado miembro de la Orden Rosacruz AMORC durante
decadas, nos ofrece en esta obra numerosos consejos practicos
y espirituales para conducir mejor los acontecimientos de
nuestro dia a dia, de forma que esten en armonia con nuestras
mas nobles y elevadas aspiraciones. Temas tan importantes
para todos nosotros como quienes somos realmente, como
resolver mas eficazmente los problemas cotidianos, el poder de
la concentration, la visualization y la sugestion, el karma, la
reencarnacion, el valor del silencio y la m editation, asi como
muchos otros temas que son estudiados por los misticos de
todas las tradiciones, y particularmente por los rosacruces, son
abordados de una manera profunda, pero sencilla y practica a
la vez. Este libro esta destinado a cualquier persona que desee
mejorar su vida, aprendiendo a vivir en armonia con las leyes
espirituales que nos gobieman.
ISBN 978-84-943078-1-2
Ediciones
Rosacruces, SL
9 7 8 8 4 9 4 3 0 7 8 12
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