La Rebelin de los Colgados

La rebelin de los colgados es un libro escrito por Bruno Traven, el cual est ambientado en
la poca del Porfiriato, en los aos que antecedieron a la Revolucin Mexicana, y que
encuentra lugar en la regin selvtica del sur del pas.
El libro cuenta la historia de un indgena tzotzil de nombre Cndido quien en una situacin
complicada queda por accidente endeudado con un enganchador de mano de obra, que lo
llevar a trabajar a un campo de produccin de Caoba perteneciente a tres hermanos, los
Montellano, quienes con ayuda de sus capataces mantienen a sus trabajadores en condiciones
deplorables, cercanas a la esclavitud.
Es por estas circunstancias inhumanas de trabajo, que incluyen tratos despiadados por parte
de los capataces y los dueos del lugar, y por la chispa que provocan algunos de los nuevos
trabajadores llegados junto con Cndido, entre ellos un maestro rural, que un da los
trabajadores eliminan a sus explotadores y se hacen con el control de lugar, para poder
despus ampliar su lucha hacia lmites mayores que los del campo de caoba.
El autor nos lleva en su narracin a observar las diferentes etapas del proceso mediante el
cual los trabajadores eran enganchados y llevados a trabajar a un lugar del que muy pocas
posibilidades tenan de salir.
En este proceso entran en juego muchos factores y sin duda es posible encontrar en el libro
diferentes ejemplos de situaciones que pueden ser relacionadas con algunos elementos
tericos vistos en el curso. A continuacin tratar de hacer esta relacin.
Para empezar me gustara hacer la relacin de la nocin de Marx del ejrcito industrial de
reserva con la posicin que ocupaban los indios en el contexto histrico al que refiere el libro.
Si bien no se puede hablar de que la poblacin india de historia de Traven haya sido un
ejrcito industrial de reserva como tal, si eran en todo caso un ejrcito de reserva al ser la
principal fuente de mano de obra para los ladinos que podan contratarlos para trabajos en
la localidad de Jovel o bien en plantaciones de caf y en los campos madereros. Y sin duda
este ejrcito se haca ms grande al poder contar con los hijos de los peones enganchados
como es el caso del protagonista de la historia.

Otra cosa que se puede ver en el libro es el rol que juega el aparato poltico, jurdico y
religioso en las relaciones sociales que hacan posible la explotacin de los indgenas.
Comenzando desde la relacin que tena Don Gabriel, quien engancha a Cndido, con el
comandante de la polica Don Alejo; o cuando el personaje del maestro Martin Trinidad le
relata su historia a Celso, y le habla de cmo en todo el territorio del pas se encontraban
operando de forma similar las relaciones en la explotacin de la gente ms pobre. As este
personaje critica al rgimen de Porfirio Daz quien pone a disposicin de los dueos de las
minas en Pachuca al ejrcito, para poner a raya a los mineros en huelga.
Tambin se puede observar lo anterior en como los trabajadores que se han rebelado ver en
contra suya no solo a los patrones sino tambin a los rurales y federales, a quienes sin duda
ven al servicio de los primeros. En cuanto al aparato religioso se menciona en el libro que
los curas alentaban a los indios a probar suerte en las plantaciones y en las monteras.
Por otra parte es posible ver cmo es que en la produccin del campo de caoba el producto
pertenece al dueo de los medios de produccin, que en este caso es el mismo campo con los
rboles que sern talados. Tambin se puede ver cmo es que la jornada del trabajador as
como las condiciones del trabajo son impuestas por el dueo, as la jornada de trabajo es
excesiva y se pide a los leadores que produzcan cantidades inmensas adems de servir en
otras tareas.
Otro elemento que pude encontrar y que retomo de la lectura de Federici es la cuestin de la
alienacin del cuerpo y el ataque a este como recipiente de la fuerza de trabajo y recurso
productivo ms importante. As todos los trabajadores llegados al campo de caoba deban
renunciar en cierta medida a su cuerpo que pasaba a ser una herramienta para los fines del
patrn, quien incluso poda darse el lujo de maltratarlo a su gusto.
Creo que un ejemplo claro de esto en el libro son por supuesto todos los castigos corporales,
azotes, colgamiento, mutilacin, basados en provocar un rgimen de terror. Y un ejemplo
ms claro es cuando don Flix le hace saber a Cndido que podra cortarle una oreja o un
dedo, pero una mano no, porque estas son necesarias para que este haga su trabajo.
Por otro lado se puede ver la relacin del capital con el colonialismo cuando al principio del
libro Cndido nos hace saber que las plantaciones cafetaleras del Soconusco pertenecan a

dueos alemanes. Otra relacin que se puede ver a medias es la del capital terrateniente, en
este caso la compaa americana que haba cedido la produccin a los hermanos Montellano,
el capital industrial, que seran los hermanos, y el capital usurero, que si bien no aparece
como tal, se puede deducir que es a quien le deben dinero los Montellano cuando se habla de
las cuentas pendientes del negocio y de las cartas de los bancos.
Tambin se puede ver la relacin con el mercado mundial capitalista ya que se menciona que
a la administracin de las monteras llegaban los tiles y herramientas, as como facturas,
comunicaciones del fisco, cartas de los bancos, y noticias de los agentes de New York y
Londres sobre el mercado de caoba y sobre el comercio de madera.
Otro elemento a rescatar es cuando el autor habla de tribus a las que los llamados fugitivos
salvajes podan llegar y en las cuales no era posible vivir a menos de que se pudieran casar
con alguien de la comunidad, ya que no existan en esas tribus los asalariados. As podemos
ver la relacin y la coexistencia del modo de produccin capitalista con otras formas de
produccin y de vida y cmo es que el primero va debilitando las relaciones que posibilitan
el otro, ya que al enganchar a varios indgenas en su mayora hombres las relaciones dentro
de algunas comunidades podan verse afectadas y podran como en el caso de la familia de
Cndido termina todos trabajando para el mismo patrn.
Se puede observar tambin la divisin social del trabajo en gneros y edades, as a los hijos
de Cndido no se les puede contratar como leadores pero si como vaqueros, mientras que
las mujeres no tenan cabida dentro del trabajo que podramos llamar fsico, as por ejemplo,
Modesta, la hermana de Cndido, se dedicaba a hacer de comer y cuidar a sus sobrinos, al
igual que las mujeres casadas con los empleados.
Bibliografa
Marx, Karl, El Capital Crtica de la Economa Poltica Tomo I.
Federici, Silvia, Calibn y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulacin originaria.