Eva Lidia Zaragoza Garca

REPORTE DE LECTURA DEL LIBRO:

Para ser Humano.
Autor: Xavier Ortiz Monasterio.

El debate que plantea el libro, entre cuatro autores principalmente y su

explicacin del ser humano me permiti reflexionar conducindome en un
vaivn de argumentos a favor y en contra de cada uno de ellos, para
finalmente, llegar a una conclusin llena de contradicciones e imperfecta,
como la autora de este ensayo.
La primera impresin sobre la teora de Skinner durante esta lectura, fue
absolutamente de rechazo y confusin, esto ltimo por haber asegurado
alguna vez durante mis estudios como psicloga que el condicionamiento en la
educacin es una herramienta tan indispensable como lo es la luz del da. Me
record creyendo que el proceso de enseanza aprendizaje era tan simplista
como conducir a los alumnos por un camino en el que la meta fundamental
consista en el reconocimiento a travs de un papel para comenzar con su
vida. Probablemente mi pensamiento de aqul entonces era el producto del
medio ambiente escolar del que
provena, como dira Skinner: estaba
condicionada para pensar que el condicionamiento en la educacin era
indispensable. Sin embargo, y afortunadamente he podido darme cuenta a
travs de mi formacin que la educacin forma parte de la vida cotidiana de las
personas las cuales tienen anhelos, voluntad, y por sobretodo capacidad para
darse cuenta y transformar su entorno, que la vida no comienza cuando
terminas ni cuando empiezas tus estudios, la vida comienza cuando eres
capaz de vivirla en libertad.
Es por esto que al leer a Sarte me sent un poco ms identificada, debido
a la posibilidad que expresa de conducir la propia vida, y me record las
conclusiones a las que llegu respecto a la existencia de Dios luego de haberlo
ledo por primera vez. Este filsofo francs explica que no hay una naturaleza
humana determinada, negando la existencia de Dios, entonces, cul es el
sentido de la vida del hombre cuando ha sido arrojado a este mundo, cundo
nadie ha planeado su destino, cuando est solo? Sartre cree que lo que motiva
a las personas son sus metas, su preocupacin por la realizacin de su ser;
pero estas metas y los ideales involucrados en ellas, no existen previamente a
su decisin de realizarlos, no estn trazados previamente por un destino, una
naturaleza. Y aunque coincida con el pensamiento de Sartre, luego del debate
interno que surge cuando dos creencias fundamentales se contraponen,
encuentro divergencia a este respecto, si bien mi inquietud sobre la libertad
humana, ms especficamente sobre si el hombre tiene libre albedro, se
resuelve con este pensamiento de la libertad de eleccin, me conflicta dejar
de creer, por que a pesar de que acepto tomar las riendas de las propias

elecciones y sus consecuencias, no me puedo explicar que el mundo, el

universo, el hombre haya surgido de la nada, no puedo creer que no exista ese
generador de vida.
Aunque tampoco puedo explicar lgicamente cul fue el propsito de la
creacin humana, si puedo decir que de alguna manera hay una parte divina
en esta creacin, sigo pensando que no fuimos creados para convertirnos en
las fichas del tablero de ajedrez de Dios y no tendra sentido, Si todo lo
puede para qu nos necesita, para que determinara nuestra vida? No creo que
coincida con la descripcin del Dios de Saramago. Por tanto hago uso de mi
libertad y elijo creer en un Dios que genera la vida y la acompaa. Se
desprende esta eleccin de la angustia que acompaa el sentirme sola en esta
mundo? tal vez Sartre dira que si, yo pienso que deviene de la FE y eso no lo
puedo explicar racionalmente, solo se siente y es un sentimiento al que no
quiero renunciar y con el que muy probablemente satisfago mis necesidades
de seguridad como plantea Maslow, quien al igual que Marx cree que el
hombre no slo es producto de su decisin, de su libertad y de lo que l elija
ser con sta, igual que Marx piensa que existen necesidades bsicas que
satisfacer, sin embargo, como plantea el autor del libro, Maslow parece
proponer un punto intermedio entre el ser lo que se quiere y el ser alineado, es
decir, Maslow propone que el ser humano ES segn su medio ambiente, pero
ste no lo definen por completo.
Luego de haber ledo, recordado, vuelto leer, preguntado coincido con
el autor en tratar de buscar la sensatez, en vivir en libertad responsable
tomando en cuenta que no siempre podr hacer o ser lo que quiera, es parte
de la existencia el medio ambiente y el otro, lo cual no implica un existencia
infeliz, solo es cuestin de tratar.