Derechos de los pueblos indgenas y de las minoras.

Los derechos de los indgenas son aquellos derechos colectivos que existen como
reconocimiento a la condicin especfica de los pueblos autctonos. Los mismos incluyen
no solo los derechos humanos ms bsicos a la vida e integridad, sino tambin los
derechos sobre su territorio, al idioma, cultura, religin y otros elementos que forman
parte de su identidad como pueblo. El trmino puede ser utilizado como una expresin de
reclamo por organizaciones sociales o ser parte de leyes nacionales que establecen la
relacin entre un gobierno y el derecho de autodeterminacin de los pueblos autctonos
que viven dentro de sus fronteras, o en derecho internacional como una proteccin
contra acciones violatorias por parte de gobiernos o de grupos con intereses privados.
En 1989 la Asamblea General de la Organizacin de Estados Americanos (OEA) pidi a su
Comisin de Asuntos Jurdicos y Polticos, elaborar una propuesta de Declaracin
Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas y esta a su vez encarg a a su
vez a la Comisin Interamericana de Derechos Humanos y al Instituto Interamericano de
Derechos Humanos, los cuales tras consultar con algunos representantes de los pueblos y
organizaciones indgenas, entregaron en 1997 la propuesta para la discusin; y desde el
2000 se cre un Grupo de Trabajo para garantizar la participacin y la representatividad
indgena en el proceso.20 Desde 2001, los estados que conforman la OEA han debatido
los borradores de la propuesta
Derechos Indigenas
1. Decidir sus formas internas de convivencia y organizacion social, econmica, poltica y
cultural
2. Aplicar sus propios sistemas normativos en la regulacin y solucin de sus conflictos
internos.
3. Elegir por medio de sus tradiciones y culturas a las autoridades o representantes,
garantizando la participacin de las mujeres.
4. Preservar y enriquecer sus lenguas y todos los elementos que constituyan su cultura e
identidad
Derechos de las minoras

La expresin derechos de las minoras comprende dos conceptos distintos: por una parte
los derechos normales individuales tales como se aplican a miembros de minoras
raciales, tnicas, de clase, religiosas, lingsticas o sexuales, y por la otra los derechos
colectivos que se le conceden a los grupos minoritarios. La expresin tambin se puede
utilizar para referirse a los derechos individuales de toda persona que no es parte de una
decisin de la mayora.
Los movimientos por los derechos civiles a menudo buscan asegurar que los derechos
individuales no son negados sobre la base de la pertenencia a un grupo minoritario, tales
como los movimientos globales por los derechos de las mujeres y los derechos de los
homosexuales, o los diversos movimientos por los derechos de las minoras raciales que
existen en el mundo.

Los derechos de las minoras son aquellos que hacen posible una convivencia ms
armnica entre los ciudadano y los habitantes de un pas o de una comunidad en
particular, son los derechos

que, como todos, deben tener los

grupos

considerados minoritarios como los homosexuales, la raza de color, en ciertos

pases, los indgenas, en pases como Mxico, los discapacitados o personas con
capacidades diferentes, entre otros. Se entiende que si estos derechos pueden y
debe ser respetados y observados en el mbito de lo pblico, consecuentemente
deberan ser de la misma forma en el mbito de lo privado, en especfico en las
empresas otorgando igualdad de derechos y oportunidades a todos, no
discriminando por cualquier preferencia, condicin social, razas, color, religin etc.
Hay una pelcula muy buena donde acta De Pardeu, personificando a un
homosexual en una empresa privada, lo que da lugar a una serie de situaciones y
equvocos derivados justamente de la negacin de esos derechos a las minoras,
en una sociedad que se considera con cierta apertura en esos temas.

Identidad indgena de centro Amrica:

Cultura Centroamericana: Identidad, estado y sociedad
EL Profesor Mario Mata a lo largo de una conferencia dio a conocer la identidad
salvadorea enfocado en la identidad indgena que ya no es visible en nuestro pas, por
distintas motivos. La construccin del poder luego de la conquista espaola a nuestro
pueblo se creo basado en la tierra es decir el territorio que utilizaban los indgenas dentro
de este nuevo sistema se pretenda construir una nacin en la que no apareceran los

indgenas, etnias, y/o descendencia afro americanas. Ante esta situacin en 1932
aparece Anastasio Aquino que lucho y defendi las pocas tierras que an posean luego
de haber sufrido el despojo de muchas de ellas, debido a que los liberales vieron en las
costumbres indgenas un freno al desarrollo del pas, pero con la lucha de Aquino se
trunca el proceso administrativo y nace la posibilidad de integracin y desarrollo de los
indgenas.
Luego la asociacin nacional de los indgenas ANIS lograron hacerse visibles en los
acuerdos de paz desde entonces la comunidad indgena permanecen en 53 cofradas que
se extienden por todo el territorio nacional pero menos del 1% de la poblacin habla
Nahuatl.
Con todo este contexto presentado por el profesor Mario Mata me surge muchas
cuestionantes y reflexiones una de ellas es: acaso esas comunidades indgenas an sigue
transmitiendo sus costumbres y valores a la generaciones que de ellos mismos surgen?
Ciertamente el prof. Mata dijo claro que la identidad indgena no slo ser visible en los
rasgos fsicos, ni en la vestimenta o idioma pero observando a las generaciones actuales
y a las nuevas me pregunto si alguno de nosotros se sentir con races indgenas o se
considera indgena?
Aunque no lo divulgue ni lo haga del saber pblico. Pues queda claro que los jvenes de
hoy de cierto modo discriminamos la identidad indgena utilizando fases como que indio
sos, Que grencho o No seas indgena, refirindose a una vergonzosa actuacin o
utilizacin del lenguaje de otro joven. An en el interior del pas, aun que con menos
regularidad, se pueden escuchar estas frases entre los jvenes.
Este problema definitivamente tiene que ver con el Estado que no ha implementado
acciones que desde las normas educativas hagan valorar que reconocer la identidad
indgena de nuestro pas. Pero si hoy sucediera un milagro y el Estado comenzara a
incluir en los programas de educacin el reconocimiento y conocimiento de los indgenas
como parte de la identidad salvadorea a lo mejor esta nueva generacin tendra
conciencia de sus races indgenas, pero que pasara con toda la cultura anti indgena que
actualmente vivimos Nos lograramos acoplar a este nuevo reconocimiento indgena? O
nos apartaramos ideolgicamente haciendo presin paras lograr desaparecer esta
supuesta cultura de conciencia indgena.

Desde mi punto de vista la identidad indgena salvadorea esta a punto de desaparecer

de la memoria de mi generacin y de las nuevas, creo que sera imposible rescatar la
conciencia de nuestras races indgenas porque no valoramos ni reconocemos esta
identidad oculta que independientemente de todo lo anterior forma parte de nosotros
pero lo ignoramos y no queremos ser consciente de ella, por toda la historia que nos
precede.