Movimiento Millerita: Movimiento interdenominacional llamado por su principal exponente, un

granjero que se convirti en predicador, Guillermo Miller. El movimiento floreci en los Estados
Unidos, con algunos alcances a otros pases, durante los aos 1840-1844. Basado primeramente
en el entendimiento de la profeca bblico que sostena que Cristo volvera alrededor del 1843
1844, ms tarde el movimiento engendr un grupo de denominacin esconocidas como
Adventistas, la mayor de las cuales es ahora la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
Octubre 22, 1844: Aunque Guillermo Miller no haba establecido una fecha especfica para la
segunda venida de Cristo, esperaba que ocurriera durante 1843 1844. Otros, como Samuel S.
Snow, concluyeron que si el santuario deba ser purificado al final de la profeca de los 2,300
das como lo registra Daniel 8:14, entonces deba ser el Da de la Expiacin
Judo, el cual, segn los Judos, ocurri el 22 de Octubre de 1844.
Al no entender las implicaciones de lo que haba descubierto, Snow errnea-mente crea que
Jess volvera a la tierra en esa fecha. Cuando Cristo no volvi, Octubre 22, 1844 se convirti en
lo que se conoce como El Gran Chasco. Estudios subsecuentes de la Biblia por parte de un
pequeo grupo de individuos que eventualmente formaron la Iglesia Adventista, descubrieron
que lo que en realidad sucedi en Octubre 22. Ms que la venida de Cristo a la tierra, en realidad
Cristo pasaba del Lugar Santo al Lugar Santsimo en el santuario celestial para comenzar ah la
fase final del juicio antes de Su regreso.
Conferencias Sabticas: A veces se refieren a ellas como Conferencias Sabticas y del
Santuario.
Estas fueron una serie de reuniones durante los fines de semana que se celebraron en varios
lugares por toda Nueva Inglaterra y Nueva York desde 1848 a 1850. Fue en esas reuniones donde
se adoptaron eventual-mente las doctrinas bsicas de la Iglesia Adventista del Sptimo Da,
gracias a un estudio concienzudo de la Biblia y a mucha oracin.
Entre otros, Jaime y Ele-na White y Jos Bates, participaron en estas reuniones. Se celebraron
seis de estas conferencias en 1848, seis en 1849 y diez en 1850. A veces, despus que se
llegaba a una doctrina especfica por el estudio de la Biblia, Dios daba a Elena White una visin
confirmando lo que haban descubierto a travs del estudio de la Biblia.
La Verdad Presente: Este fue el primer peridico publicado por Jaime White para el pequeo
grupo de guardadores del Sbado quienes eventualmente forma-ron la Iglesia Adventista del
Sptimo Da. Once nmeros de este pequeo peridico se imprimieron en 1849 y en 1850; cada
nmero enfocaba la verdad del Sbado. En 1850, Jaime White comenz otro peridico, La Revista
Adventista. Ms tarde en ese ao, se combinaron dos peridicos para comenzar
nuestra publicacin oficial: La Revista Adventista y el Heraldo del Sbado, ahora acorta-do a
Revista Adventista.
Prensa Manual Washington: La primera prensa propiedad de la naciente iglesia fue una
prensa manual Washington. Fondos para su compra en 1852 fueron donados por Hiram Edson.
Jaime White fue el primero en armar la prensa en Rochester, New York. Fue luego trasladada a
Battle Creek, Michigan, en 1855. El ministerio de publicaciones mundial
de la iglesia, incluyendo las ms de 50 casas publicadores que operan actualmente en la
denominacin, tuvieron su ori-gen en la prensa manual Washington que cost US$652.00. La
prensa original fue destruida cuando se quem el edificio de la R&H en 1902.
El Manual de la Juventud (Youths Instructor). El primer panfleto juvenil fue publicado
desde 1852 hasta 1970. Fue iniciado por Jaime White para proveer material de lectura espiritual
especficamente para personas jvenes. Al expandirse la iglesia, se necesit la confeccin de
otras publicaciones diseadas de manera ms coherente segn las edades de los lectores. El
Amigo de los Nios (Our Little Friend) se inici en 1890, Gua (Guide) en 1953, Tesoro (Primary
Treasure) en 1957 y Perspicacia (Insight) en 1970.
Benevolencia Sistemtica: Este trmino se aplica especficamente al mtodo de
financiamiento del evangelismo denominacional, usado hasta 1870. Antes de 1859 cuando se

adopt la Benevolencia Sistemtica, los ministros generalmente tenan que sustentarse

financieramente, excepto por ocasionales donaciones ofrecidas por los creyentes. El Programa de
Benevolencia Sistemtica como originalmente se instituy, no era en realidad un diezmo del
ingreso de la persona como ahora practicamos en nuestra iglesia, sino que se daba segn los
bienes de la persona. Gradualmente, se recomend el concepto de diezmo 10% del ingreso
como se ensea en la Biblia. Nuestro actual programa de diezmo fue oficialmente adoptado por
la Iglesia en 1878.
Mayo 21, 1863: Fue en este da que la Conferencia General de los Adventistas del Sptimo Da
fue organizada en Battle Creek, Michigan. 20 delegados, repre-sentando 6 de las 7 asociaciones
entonces existentes, eligieron a John Byington como el Primer Presidente de la nueva
denominacin.
Sanatorio de Battle Creek: Originalmente abierto en 1866 como el Instituto Occidental de
Reforma Pro Salud, en Battle Creek, Michigan. Esta fue la primera institucin mdica de la
denominacin. El nombre fue cambiado a Sanatorio Battle Creen por el Dr. John Harvey Kellogg
en 1877. Ms tarde, la institucin fue famosa mundialmente por sus tratamientos
mdicos y de salud. La primera es-cuela de enfermera de la denominacin se empez en
conexin con el Sanatorio en 1883, y nuestra primera escuela mdica fue abierta en 1895. En
1902, un fuego destruy el edificio principal, pero fue reconstruido al ao siguiente. En 1907, el
Dr. Kellogg dej la iglesia y tom posesin del sanatorio. Hoy el antiguo edificio del sanatorio an
permanece en Battle Creek donde se conoce como elCentro Federal.
Wright, Michigan. El primer congreso campestre oficial de la denominacin fue celebrado in
Wright, Michigan, en 1868. El ao anterior la Asociacin de Wisconsin celebr un congreso
campestre en Johnstown Center, Wisconsin. Fue tan exitoso que Jaime White invit a un congreso
con toda la denominacin al prximo ao. Cerca de 2,000 personas asistieron a Wright, Michigan.
Tract Society: (o Sociedad de Tratados) fue la sociedad precursora de lo que son
actualmente los Adventist Book Centers (ABCs por sus siglas en ingls), que son el equivalente
de nuestras Agencias de Publicaciones en Interamrica. Tambin fue la responsable de varias
actividades conducidas por el Departamento de Ministerios de Iglesia de nuestra denominacin.
Comenz en 1869 cuando un grupo de mujeres de South Lancaster, Massachusetts, organiz la
primera Tract Society, el concepto fue adoptado por la Asociacin General en 1874. Las
sociedades promocionaban las siguientes actividades: Distribucin de publicaciones Adventistas,
correspondencia evangelstica o visitacin a aquellas personas que lo solicitaran, y actividades
de beneficio a la comunidad en sentido general.
El Tabernculo de los Diez Centavos: Una gran iglesia adventista, el Tabernculo Dime1 fue
la cuarta en ser construida en Battle Creek, Michigan. Dedicada en abril 20, 1879, tena
capacidad para 4,000 personas. Adquiri su nombre in-usual por la forma en que el dinero se
colectaba para pagar el edificio. Jaime White invit a la iglesia a donar diez centavos
al mes por un ao para pagar el edificio. La iglesia fue el lugar donde se celebraban las sesiones
de la Conferencia General, incluyendo la famosa sesin de reorganizacin de 1901 donde
nuestra organizacin denominacional actual fue establecida. Los funerales de Jaime y Elena
White fueron celebrados en esta iglesia. El edificio se quem en Enero 3,
1922.
Conferencia General 1888: Una de las sesiones ms famosas de la Conferencia General fue
celebrada en Minneapolis, Minnesota, empezando en Octubre 17, 1888. En esta reunin, los
ancianos E.J. Waggoner y A.T. Jones presentaron el concepto de Justificacin por Fe en Jesucristo
a los delegados asistentes. Elena White se uni a los dos hombres en la presentacin. Algunos
delegados no aceptaron esta enseanza, y otros se opusieron rotundamente, pero para aquellos
que la aceptaron, esta sesin marc un cambio real en su experiencia cristiana personal.
Barco Misionero Pitcairn: Las ofrendas de Escuela Sabtica fueron recogidas para pagar el
primer barco misionero de la iglesia, el cual fue dedicado en 1890. Su primer viaje fue a la Isla

Pitcairn en el Pacfico. Durante los prximos diez aos, el Pitcairn realiz seis viajes misioneros,
estableciendo misiones Adventistas en muchas islas a travs del Pacfico.
El mantenimiento del barco era muy costoso as que finalmente se vendi en 1900, cuando el
transporte en barcos de vapor entre las islas haba mejorado considerablemente.
Mensaje de los Tres ngeles: El mensaje proftico de los tres ngeles registrado en
Apocalipsis 14:6-11, est siendo proclamado por tres ngeles volando por en medio del cielo. En
su contexto, estos mensajes constituyen la ltima oportunidad que Dios ofrece al mundo para
que acepte la salvacin en Cristo y de prepararse para su inminente regreso
que es presentado simblicamente en los versos que siguen. El mensaje del primer ngel
(Apocalipsis 14:6,7) es una proclamacin del Evangelio Eterno de salvacin en Jesucristo al
momento cuan-do la hora de su juicio ha llegado. El mensaje del segundo ngel (Apocalipsis
14:8) consiste en un solemne anuncio, que la Babilonia mstica ha cado
junto con una advertencia de que el pueblo de Dios debe salir de ella. El tercer ngel (Apocalipsis
14:9-11) anuncia que la ira no mitigada de Dios se vierte, - la ira sin misericordia - sobre aquellos
que adoran a la bestia y a su imagen y que reciben su marca. La misin de la Iglesia Adventista
del Sptimo Da al mundo es la de proclamar el mensaje
del Evangelio eterno a cada nacin, tribu, lengua y pueblo, llamndolos a la adoracin de Dios
como su Creador, de que la hora de su juicio ha llegado (ahora, en el sentido del juicio
investigador); a salir de la Babilonia de confusin y falsas creencias; y, en la prueba final,
mantenerse firmes contra la adoracin de la bestia basndonos en la base del
cristianismo de los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jess (Apocalipsis 14:12).
Guillermo Miller (1782-1849): Granjero americano y ms tarde predicador Bautista, quien,
basado en sus propios estudios de la profeca bblica, entendi que Jess volvera entre los aos
1843 y 1844. Sus seguidores se conocieron como Milleritas. Aunque se educ como cristiano,
mientras era joven, Guillermo Miller fue escptico. Varios incidentes durante la guerra de 1812 le
preocuparon al punto de preguntarse si realmente haba un Dios que tuviera inters personal en
nuestras vi-das. Inmediatamente Miller empez a estudiar su Biblia para encontrar que clase de
Dios ella revela. Mientras estudiaba, su escepticismo se desvaneci. Acerca de las Escrituras,
Miller ms tarde escribi:
Ellas se convirtieron en mi delicia, y en Jess hall un amigo. Fue durante este intenso perodo
de estudio bblico que William Miller descubri la profeca de los 2,300 das de Daniel 8:14.
Mientras se acercaba el tiempo cuando la profeca terminara, y viendo que na-die predicaba el
pronto retorno de Jess, que Miller crey que esta profeca pre-deca, su conviccin fue mayor y
comparti sus estudios con otros. Finalmente, en 1831 empez a predicar sus estudios
pblicamente. Ya que el mensaje de Miller era acerca de Jess, y no solamente
del tiempo de la profeca, la gente respondi. Varios cientos de ministros ms otros se
convirtieron en lectores profticos y aceptaron los estudios de Miller, junto con otros miles ms.
A medida que progresaba el movimiento millerita, se expandi a varias ciudades y las partes
norte y este de los Estados Unidos y en la parte este del Canad. El mismo Miller dice haber
dado lectura a la profeca unas 4,500 veces durante 1844. Cuando Jess no retorn en 1844,
Miller estaba muy chasqueado, pero no des-animado. Aunque sus clculos
eran correctos con relacin a la terminacin del perodo de los 2,300 das profticos de Daniel
8:14, en el ao 1844, estaba incorrecto con el evento que sucedera al final de ese perodo. El no
identific correctamente el santuario que iba a ser limpiado al final de la profeca. Tristemente,
Miller nunca acept el hecho de que era el santuario celestial que
iba a ser limpiado, ni tampoco acept el Sbado de los adventistas, dichas doctrinas fueron ms
tardes dos pilares de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Sin embargo, l nunca dio por
vencida su creencia de que Jess volvera pronto. Poco despus del gran chasco de Octubre 22,
1844, Miller escribi: He fijado mi mente en otro tiempo, y aqu permanecer
hasta que Dios me d ms luz, y esto es hoy, Hoy, y Hoy hasta que El venga.
Fue por Miller y el movimiento Millerita que luego emergi la Iglesia Adventista delSptimo Da.
Jos Bates (1792-1872). Fue uno de los tres cofundadores de la Iglesia Adventista. De joven el
Seor Bates fue marinero, y eventualmente se convirti en capitn de su propia embarcacin. Se

retir de la navegacin en 1828. Durante es-te tiempo en el mar, consuma mucho licor, vino,
fumaba bastante y usaba lenguaje profano. Ms tarde, algn tiempo
antes de 1838, abandon el uso del t y el caf y para 1843 dej de consumir carne y comidas
grasientas. Durante el movimiento adventista Millerita temprano en 1840, Jos Bates acept la
creencia del retorno inminente de Jess. Despus del gran chasco de 1844, el Seor Ba-tes
acept el Sptimo da como da de reposo en 1845, y escribi un panfleto llamando a la
aceptacin del Sbado como da de reposo en 1846. Fue el pan-fleto de Bates que Jaime y Elena
White leyeron, y, despus de analizarlo a la luz de la Biblia, decidieron comenzar a guardar el
sptimo da como da de reposo. El Seor Bates pas varios aos levantando iglesias, y como en
esa poca no se tenan seminarios ni escuelas para entrenar pastores, introdujo a varios jvenes
al ministerio del Evangelio. Al crecer la iglesia y encaminarse hacia una organizacin formal en el
inicio de 1860, Bates fue llamado para presidir las reuniones. En 1863, luego de Elena White
recibir la visin de la reforma pro-salud, el Sr. Bates inici un campaa pblica sobre los
principios de salud
por l practicados desde haca largo tiempo. Antes de eso, haba mantenido sus puntos de vista
callados. Su esposa Prudence muri en 1870, pero sigui con su ministerio, sosteniendo por lo
menos 100 reuniones en 1871, el ao anterior a su muer-te.
John Byington (1798-1887). Inclinado por las cosas espirituales desde su juventud, Byington
fue un miembro activo en varias iglesias durante sus primeros 54 aos de vida como voluntario y
predicador. En 1852 ley una copia de la Re-view and Herald y qued tan impresionado que
comenz a guardar el Sbado. El Sr. Byington inici reuniones sabticas
en su casa y construy una de las primeras iglesias adventistas en su propiedad. Estuvo tambin
envuelto en una de las primeras Escuelas Sabticas, y tiene el crdito de haber iniciado nuestra
primera escuela de iglesia. En 1858, el Padre Byington (as era llamado cariosamente porque
era mayor que la mayora de los ministros en su poca) se mud a Michigan y pas 15 aos
como un predicador de sostn propio. Lleg a ser bien amigo y colaborador cercano de J.N.
Andrews y de Jaime White planificando la organizacin de la creciente iglesia. El Sr. Byington fue
elegido como el Primer Presidente de la Asociacin General de los Adventistas del 7mo. Da
cuando se organiz oficial-mente la iglesia en 1863. Sirvi dos perodos de dos aos cada uno en
esta posicin.
Hiram Edson (1806-1882): Primero fue un Millerita adventista y luego un adventista guardador
del Sbado, Edson fue un prominente laico en los primeros das de este movimiento.
En la maana despus de Octubre 22, 1844, tuvo una de las primeras visiones en la cual Cristo
no haba vuelto el da antes como se esper. Edson y un amigo (se cree que era O. R. L. Crosier)
estaban caminando por un campo de maz para visitar a otros milleritas chasqueados cuando
vino esa visin. Cristo no volvi a la tierra como ellos crean, Edson
ahora entenda que Cristo realmente haba entrado en el Lugar Santsimo del Santuario Celestial
el da antes, para ejecutar all un trabajo especial de limpieza antes de su retorno a la tierra. Los
resultados iniciales de las investigaciones de Edson, Crosier y otro amigo, el Dr. F. B. Hahn,
aparecieron en un artculo publicado en el Diario Estrella Matutina
en Febrero 7, 1846. Ms tarde, se contact a Jos Bates y a Jaime White, y se formul la doctrina
del santuario, basada en el estudio de la Biblia. Aos despus, Edson vendi dos granjas para
ayudar a sostener el pequeo movimiento que eventualmente ms tarde se convirti en la
Iglesia Adventista del Sptimo Da. Luego, fue ordenado como Ministro.
Rachel Oakes-Preston (1809-1868): Ella era un miembro laico de la Iglesia Bautista del
Sptimo Da que convenci a un grupo de adventistas Milleritas en Washington, New Hampshire,
para que aceptasen el Sbado como el Sptimo Da. Rachel Oakes estaba visitando a su hija
Delight Oakes, en la escuela local. Un domingo, mientras estaba sentada en
la iglesia (no haba iglesia Bautista del Sptimo Da, as que Rachel guard el Sbado en casa y
entonces asisti a la iglesia local en Domingo), el Anciano Frederick Wheeler, el pastor, estaba
predicando un sermn sobre la comunin. l deca que todos los que profesan a Cris-to en el
servicio deben estar listos a obedecer a Dios y guardar sus Mandamientos

en todas las cosas. Ms tarde, la Sra. Oakes inform al pastor que ella casi se haba levantado
en medio de la reunin para decirle que deba guardo la mesa para la comunin y no usar la ropa
para la comunin hasta tanto no se es-tuviese listo para guardar todos los mandamientos,
incluyendo el cuarto. De esta discusin, Frederick Wheeler retorn a su casa, estudio su Biblia y
lleg a la conclusin de que el cuarto mandamiento ensea que el Sbado debe ser guardado.
Por su lado, Rachel Oakes se convirti luego en Adventista Millerita.
Ms tarde, Rachel Oakes, quien era viuda en ese tiempo, se cas con Nathan T. Preston y se
mud de Washington, New Hampshire. No hasta el ltimo ao de su vida, se uni a la Iglesia
Adventista del Sptimo Da.
Frederick Wheeler (1811-1910): Generalmente considerado como el primer ministro Millerita
Adventista ordenado en aceptar el Sbado. El anciano Frederick Wheeler fue primero un ministro
de la Iglesia Metodista Episcopal. En 1844 mientras predicaba un sermn de comunin en
Washington, New Hampshire, pidi a los participantes ese da que estuvieran dispuestos a
guardar los Mandamientos de Dios. Ms tarde, Rachel Oakes (Preston) seal al Pr. Wheller que
l no estaba guardando el Cuarto Mandamiento. Despus de cuidadosas investigaciones de las
enseanzas de la Biblia sobre este tema, Wheeler decidi guardar el Sbado Adventista. Ms
tarde estudi el Sbado con Jos Bates cuando ste ltimo vino de su casa en Massachusetts
para aprender ms acerca del tema. En 1851, Jaime White invit a Wheeler a salir de New
Hampshire para ministrar en otro lugar. Finalmente en 1857, Wheeler se mud al Estado de
Nueva York donde vivi por el resto de sus das.
Michael Belina Czechowski (1818-1876): Naci en la Iglesia Catlica y luego fue educado en
la misma. Czechowski dej su tierra y el sacerdocio antes de llegar a los Estados Unidos. En 1857
se uni a la Iglesia Adventista del Sptimo Da despus de asistir a algunas reuniones en Ohio.
Czechowski fue a Europa como misionero en 1864, y aunque no fue
patrocinado por la Iglesia Adventista del Sptimo Da, ense nuestras doctrinas. Trabaj en
Italia, Suiza y Rumania. Mientras estuvo en Suiza, levant la que se piensa es la primera Iglesia
Adventista en Europa.
William Foy (1818-1893): Cuando era joven, Foy se convirti en un Miembro de la iglesia
Bautista. Ms tarde, como millerita adventista, Foy tuvo visiones en 1842 y 1845. Comparti
estas visiones con otros y en 1845 las public en un pequeo panfleto. Aunque era un hombre
negro libre en Nueva Inglaterra, Foy an dice que experiment algunos prejuicios raciales por su
color, lo cual dificultaba que su predicacin llegara a algunas personas, las cuales no aceptaron
sus visiones. Sin duda el prejuicio de los Milleristas en contra de aquellos que sostenan haber
tenido visiones no ayud tampoco. Uno que escuch a Foy hablar, y que acept sus visiones
como genuinas, fue la joven Elena Harmon
(Ms tarde White). Despus del gran chasco de Octubre 22, 1844, Foy aparentemente tuvo otra
visin que no pudo entender, as que no la relacion con las otras. Aunque sigui siendo un
ministro por el resto de su vida, sirviendo a las congregaciones en varios lugares en Maine, no
parece haber tenido ms visiones, ni tuvo otro contacto con los Adventistas .
Jaime White (1821-1881): El Anciano Jaime White y su esposa Elena junto con el Anciano Jos
Bates, son considerados como los tres cofundadores de la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
Cuando joven, Jaime se convirti en Predicador del movimiento Millerita. En su primer viaje de
tres meses como Predicador, convirti mil personas al Seor. Aunque
desalentado junto con otros cuando Cristo no volvi en 1844, Jaime no perdi su fe en el
Segundo Advenimiento.
En 1846 l y Elena Harmon se casaron. Poco tiempo despus empezaron a guardar el Sbado.
En 1849 public el primer peridico de la iglesia, La Verdad Presente. Ms tarde, en 1852, fue el
precursor para la compra de nuestra primera imprenta, una imprenta de mano Washington.
Durante aquellos aos, Jaime White viaj junto con otros seguidores del Sbado que existan
entonces, condujo reuniones evangelsticas y escribi panfletos y
artculos para las publicaciones de la iglesia, las cuales tambin edit.

En 1860, el Anciano White ayud a escoger el nombre de la denominacin. Aunque l

personalmente favoreci el nombre de Iglesia de Dios, cuando se propuso el nombre de
Adventista del Sptimo Da, l apoy esa sugerencia. Ms tarde, en 1863 ayud a organizar la
Conferencia General de los Adventistas del Sptimo Da. De hecho, fue el primero hombre en ser
escogido como Presi-dente de la nueva iglesia, pero declin para servir y que nadie lo acusara de
tratar de ganar el poder al organizarse la Conferencia General. Jaime White tambin ayud a
establecer el Colegio de Battle Creek en 1874 adems de haber fundado la revista Seales de los
Tiempos, originalmente publicada en Oakland,
California.
Comenzando en 1865, el Anciano White sufri una serie de ataques que afecta-ron su salud.
A pesar de ello, sirvi 10 aos como presidente de la Conferencia General (18651867, 18691871, 1874-1880). Con frecuencia durante estos aos l y su esposa asistieron a 15 reuniones
campestres al ao. El Anciano White muri a la edad de 60 aos en 1881, literalmente gastado
en el trabajo por la causa de Dios.
Annie Rebekah Smith (1828-1855): Poeta talentosa, escritora de himnos y artista, Annie
Smith contribuy mucho a este movimiento en sus primeros das. Cuando joven, se convirti en
Adventista Millerita. Sin embargo, como muchos otros, despus del Gran Chasco de Octubre 22,
1844, se desanim y perdi el inters en la religin. Decidi educarse y
convertirse en maestra. Sin embargo, su madre continu preocupada por el bienestar espiritual
de su hija. En 1851, mientras visitaba las reuniones evanglicas celebradas por Jos Bates, Annie
acept el Sbado. Ms tarde, ayud a Jaime White a publicar la Revista Adventista y el Heraldo
del Sbado. Varios de sus poemas fueron publicados en peridicos
de la iglesia y a algunos se les puso msica. 3 de sus himnos se incluyen en el Himnario
Adventista. Trgicamente, Annie contrajo tuberculosis y muri ms tarde.
John Nevins Andrews (1829-1883). El Seor J.N. Andrews fue el primer misionero oficial dela
Iglesia Adventista en ser enviado al extranjero. Naci en Portland, Maine, y con tan solo 17 aos
acept la verdad del sbado. Inici su carrera ministerial a la edad de 21 aos. Luego sirvi tanto
como presidente de la Asociacin General (1867-1869) como editor de la Revista Adventista
(1869-1870). En 1874 viaj a Europa en donde inici la primera misin de la denominacin fuera
de los Estados Unidos en Suiza. All tambin inici a publicar en 1876 la primera publicacin
peridica fuera de los Estados Unidos, la versin en francs de Seales de los Tiempos (Les
Signes des Temps). El Seor Andrews fue un
notable telogo de nuestra iglesia. Entre otras cosas, en 1855 descubri a travs del estudio de
la Biblia que el Sbado deba ser observado desde la puesta de sol del viernes hasta la del
Sbado. Antes de este descubrimiento los pioneros observaban el Sbado desde las 6:00 P.M.
del viernes hasta las 6:00 P.M. del Sbado basndose en las predicaciones
de Jos Bates. En adicin a lo anterior, el Seor Andrews escribi el libro Historia del Sbado, que
fue reimpreso varias veces, y todava es considerado como un clsico en su gnero.
Uriah Smith (1832-1903): Como su hermana mayor Annie, Uriah fue un millerita adventista
durante su juventud. Pero despus del gran chasco de Octubre 22, 1844, tambin se desanim y
perdi el inters en la religin. Y como su herma-na, fue a una escuela a estudiar para
convertirse en maestro, no evidenciando inters alguno en la religin en esa poca.
En 1852 se convenci de la verdad del Sbado y pronto se uni a Jaime White para publicar la
Revista Adventista y el Heraldo del Sbado. Cuando el peridico y la imprenta se mudaron de
Rochester, Nueva York, a Battle Creek, Michigan, en 1855, Uriah Smith se convirti en editor.
Sirvi por un total de 15 aos como personal editorial de la Revista
Adventista, y cerca de 35 aos como editor.
En adicin a su trabajo editorial, el Anciano Smith tambin fue autor. Escribi muchos artculos
para la Revista Adventista, varios libros, incluyendo su ms famosa obra que se convirti en un
clsico de los Adventistas: Las Profecas de Daniel y el Apocalipsis. Como su hermana, tambin
fue poeta y artista, habiendo diseado las primeras ilustraciones
talladas en madera para la Revista an antes de convertirse en guardador del Sbado. Uriah
Smith tambin fue inventor, y obtuvo varias patentes. Cuando la Conferencia General de los

Adventistas del Sptimo Da se organiz en 1863, Uriah Smith fue elegido como su primer
Secretario. Las contribuciones del Anciano Smith a este movimiento fueron muchas y variadas.
Martha D. (Byington) Amadon. (1834-1937). Fue la primera maestra en una escuela
Adventista del 7mo. Da. Su padre, John Byington, organiz esta primera escuela en Bucks
Bridge, New York en 1853.
Kate Lindsay (1842-1923): Una mujer mdico en la iglesia, la Dr. Lindsay fund la primera
escuela de enfermera de la denominacin en el Sanatorio de Battle Creek en 1883. En 1895 fue
a Sudfrica como misionera. A su regreso a los Estados Unidos, pas 20 aos en el Sanatorio de
Boulder en Colorado.
George Albert King (1847-1906): Naci en Canad. King quera convertirse en predicador,
pero en su lugar, termin vendiendo los libros de salud del Dr. Kellogg y subscripciones a otras
revistas. Este fue el inicio de una idea. Sugiri que los libros de Uriah Smith Pensamientos sobre
Daniel y Pensamientos sobre Apocalipsis fueran combinados y
vendidos al pblico. Esto se hizo y King recibi el crdito de haber iniciado lo que hoy se conoce
como ministerio de la literatura evangelstica.
John Harvey Kellogg, M.D. (1852-1943): Haciendo crecido en Michigan donde su padre se
convirti en Adventista del Sptimo Da, el joven Kellogg fue motivado por el Anciano Jaime
White en 1873 para que se convirtiera en doctor. Al terminar el curso de entrenamiento por dos
aos, en 1876 el Dr. Kellogg fue el Superintendente Mdico del Instituto
Occidental de Reforma Pro-Salud, la primera institucin mdica de la organizacin.
Pronto se le cambiara el nombre por Sanatorio de Battle Creek. Durante sus casi setenta aos
del Dr. Kellogg como Director del Sanatorio, ayud a comenzar la primera escuela de enfermera,
promovi la expansin del trabajo mdico de la iglesia, ayud a la fundacin de la primera
escuela de medicina de la denominacin, invent cereales en hojuelas y varios sustitutos de la
carne, escribi muchos libros, panfletos, y artculos sobre salud y medicina, viaj para promover
la educacin de la salud, e invent varios equipos de ejercicios. Cuando el Sanatorio se quem
en 1902, el Dr. Kellogg
construy un edificio an ms grande, contrario al consejo de Elena de White.
Adems se encontr con la oposicin de la iglesia en contra de algunas de sus teoras
teolgicas.En 1907 fue desfraternizado de la iglesia. Con su salida, pudo llevarse el sanatorio
consigo. Continu promoviendo la salud y el vegetarianismo durante el resto de su vida, aunque
nunca retorn a la iglesia.
Charles M. Kinney (1855-1951): Como joven, Charles Kinney trabaj para llegar a Reno,
Nevada. Despus de asistir a reuniones evangelsticas conducidas en ese lugar por el Anciano J.
N. Loughborough, Kinney acept la fe Adventista. Ms tarde asisti a la Universidad de
Healdsburg, en California y entonces se convirti en colportor en Kansas. En
1889, Kinney empez a trabajar en Louisville, Kentucky. Ese mismo ao fue ordenado al
ministerio, aparentemente siendo el primer Adventista del Sptimo Da de color en ser ordenado.
El Anciano Kinney se retir en 1911.
Marcial Serna (1860-1935): Serna fue el primer Ministro Adventista del Sptimo Da del
Sptimo Da de habla
espaola, de ancestros mejicanos, que trabaj en los Estados Unidos. Sirvi ms de 17 aos
como ministro en la Iglesia Metodista Episcopal en Nuevo Mjico antes de convertirse en
Adventista del Sptimo Da en 1898. Cuando se uni a la Iglesia, trajo consigo muchos miembros
de su anterior congregacin. El Anciano Serna trabaj ms tarde en
Arizona, Nuevo Mjico, y en California antes de su retiro en 1916.
Luther Warren (1864-1940): A la edad de 14 aos, Luther Warren y su amigo Harry Fenner
organizaron en Hazelton, Michigan, lo que usualmente es reconocido como la primera Sociedad
de Jvenes de los Adventistas del Sptimo Da. Ms tarde, se convirti en ministro y pas la
mayor parte de su ministerio trabajando para los jvenes.

Anna Knight (1874-1972): Las oportunidades educacionales para nios de color en Mississippi
eran extremadamente limitadas mientras Anna King creca. Con insistente determinacin
aprendi sola a leer y a escribir, aunque no poda asistir a la escuela. Ms tarde, recibi una
copia de Seales de los Tiempos, y al leerla se convirti en Adventista del
Sptimo Da. Finalmente pudo ir a la escuela. Fue a la Academia de Mount Vernon en Ohio, y ms
tarde en 1898 ella se gradu en Battle Creek como enfermera misionera.
Anna King entonces volvi a su hogar en Mississippi, donde organiz una escuela para nios de
color. En 1901, decidi ir como misionera a la India, la primera mujer negra enviada a otro pas
por la iglesia, como misionera. A su regreso a los Estados Unidos, pas 20 aos en el Sanatorio
de Boulder en Colorado.
John Hancock (1917-2001): John Hancock naci en Chico, California, en Agosto 8, 1917. Se
gradu en la Universidad de la Unin del Pacfico con un grado en religin y educacin en 1939 y
entr al ministerio en el norte de California el mismo ao. Se mud con su esposa y sus dos hijos
al Sureste de California en 1944, donde se convirti en el Director de
Jvenes de la Asociacin local dos aos ms tarde. En 1951, se le llam para ser el Director de
Jvenes de la Unin del Lago, y en 1954, acept un llamado para ser Director de Jvenes de la
Unin del Pacfico Norte. Sirvi en este ministerio hasta 1963, cuando fue llama-do para ser el
Director de Conquistadores a nivel mundial de la Conferencia General.
En 1970, se convirti en el Director de Jvenes Mundial. Despus de su retiro en 1980, sirvi en
el Patrimonio de Elena de White hasta 1983, cuando se convirti en el director de los Servicios de
Espritu de Profeca en la Asociacin del Sureste de California.
Cuando estuvo en el Sureste de California, trabaj con otros para confeccionar un programa para
el Club de Conquistadores con el primer club auspiciado por la asociacin organizado en
Riverside. Dise el emblema del Conquistador y ayud a escribir el primer Manual de
Entrenamiento para Club de Conquistado-res. El Anciano Hancock es conocido como El hombre
con el piano acorden, y l y su instrumento han viajado por el mundo entero. Dise muchas
de las especialidades y ha ilustrado muchos libros. Durante sus 35 aos como director de
jvenes, condujo numerosas Semanas de Oracin en academias y universidades y patrocin
seminarios sobre ministerio de jvenes en
Amrica y en otros pases. En 1982, la Universidad de La Sierra y la Universidad de Andrews
establecieron el Centro para Jvenes John Hancock, en su honor.