TEORA Y ANLISIS DE LA IMAGEN

CARACTERSTICAS DE LAS IMAGENES

-Cualitativas:
-Color o balnco y negro: Diferencias estticas.
-Capacidad de atraer al lector: En imagenes ricas o pobres. Capacidad que tienen las imagenes
de transmitir una informacion de forma rapida sencilla y clara.
El lector comprende al instante lo referencial de una imagen si hablamos de una imagen rica.
Esas imagenes ricas son aquella que el observador no ve el grano, pincelada, partes que
forman la imagen sino que ve un todo.(Estudio de A.Moles) Habla de la fuerza de la forma.
Esta puede ser tran grande que hace que no te fijes en la forma en que esta compuesta la
imagen: Ley de la Pregnancia. Podemos entender por esta ley aquella que indica que la forma
mas senc illa es la que se percibe con mayor rapidez por el ojo humano y se comprende de
forma mas clara.
Una imagen pobre es ms compleja de interpretar.
-Marcas estticas: La imagen ademas de ser una fuente de informacion puede ser un producto
artistico a traves del cual el ser humano desarrolla y expresa su sensibilidad. De hecho a traves
de las imagenes el ser humano puede encontrar una fuente placentera. Siempre dependiendo
de dos factores: la sensibilidad del productor de imgenes y del lector de imgenes.
Por marca esttica Rolland Bartes habla del reino esttico, lo denomina el campo de la
dispresin del sentido, donde estos sentidos se reflejan.
Fotgrafos Espaoles del s. XX: Alberto Schommer, Chema Madoz, Ouka Leele, Jose M
Ribas Prous.
David Hamilton: fotografo ingles mundialmente reconocido; Sus marcas estticas: muchisimo
grano, luz lateral (Como si viniera desde una ventana), colores pastel en la primera etapa,
chicas jvenes (inocencia ertica y sutil), tendencia romantica (flores en el pelo), desenfoque
(difuminacion, mtodo flou). Trabajo para Vogue, Play Boy, Elle, Hola...
Juan Manuel Diaz de Burgos: Famoso fotografo espaol. Marcas estticas: Veladuras en las
fotografias que tomo de joven.
Ouka Leele: Estudia fotografa en Bcn con Ceesepe y el Hortelano. Marcas Estticas:
imagenes a gran formato, trabajadas en blanco y negro y pintadas con acuarela liquida.
Ceesepe es un autolr agresivo e incluso hiriente; pertenece al movimiento postmoderno,
cartelista de las pelculas de Almodovar.
L. Carroll: Autor de Alicia en el pas de las maravillas. Fotografo ingls. Se hace famoso por
fotografiar nias. Marca esttica: fotografa nias a las que a veces disfraza de alguna temtica
cuentista (de cuentos).

Javier Rodrguez Alburquerque: Marca esttica: fotografas troqueladas o "movidas".

Alberto Schommer: Fotografo espaol de padre alemn, tamben fotografo de reconocido
prestigio. Marca Esttica: Aspecto contenido, fotografas psicolgicas. Dentro de los aos 70,
80 y 90 se convierte en cronista visual de la transicin. Con su fotografa hacia crtica a la
situacin de la que informaba.
TEORA Y ANALISIS
-Imagenes naturales: Tiene materialidad, su soporte es la retina del ojo. Las imagenes naturales
pueden ser manipuladas por las enfermedades de la vista como la miopia o el daltonismo, pues
pueden llegar a mediatizar la visin de las imagenes.
-Imagenes creadas o manipuladas: Todas las que el ser humano crea (creadas), utilizo las manos
para crearlas (manipuladas).
Imagenes creadas:
1. Por adicin: se aaden al soporte nuevos elementos como pigmentos u otros materiales (oleo,
acuarelas o collage con recortes y objetos...) los conformantes, que son los que construyen la
imagen materialmente. En principio, este tipo de creacin deja inalterado el soporte (Si no me
gusta como he conformado la imagen la puedo borrar).
Ej. Carte de Casandre. Cartelista ucraniano, de influencia vanguardista, amante del cubismo
picassiano, la arquitectura y el futurismo. Utiliza imagenes simples, lneas cinticas, colores
planos. Utiliza los carteles como si se trataran de vietas gigantes. Imagenes creadas por adicin
de tinta china y acuarela.
Ej. Infografia (Texto explicativo, con ilustracin, a veces tamben nmeros y tiene que aparecer
en prensa, libros). Minard 1812; Sullivan 1963, asesinato de Jonh Kennedy.
2.Por modelacin: Se trata de aquellas imagenes que se han obtenido por la accion directa sobre
el soporte. Ya sea un bloque de arcilla, madera, granito. Esa accin directa sobre el soporte
constituye el elemneto generador de la imagen (Este tipo de imagenes en principio, no nos
interesan demasiado porque no pertenecen al mundo de la comunicacion audiovisual , pero si la
de las matrices de grabado: chapa o tabla trabajada para introducirle tinta y que al poner el papel
encima se obtenga el grabado).
-Imgenes Registradas (algunos autores las introducen dentro de las imgenes creadas):
Alteracin de la materialidad del soporte. Son aquellas que se obtienen a traves de un proceso
fotoqumico, o sea, por la accin directa de la luz en contacto con una serie de elementos
qumicos. El soporte en el que aparece la imagen va a ser alterado de manera rotunda e
irreversible. Ejemplos: Heliografa, dibujo fotognico (bayard: imagenes directamente a positivo
y talbot: el negativo en contacto con el papel impresionaba dando lugar a una imagen temporal
que tenia que ser fijada para que se convirtiese permanentemente), pelcula negativo fotogrfico
35 mm, positivo fotogrfico, pelcula de 35 mm para cine.
-Modelizacin representativa: Imagen que permite reconocer al personaje fotografiado. La

imagen sustituye a la realidad de forma analgica.

-Modelizacin simblica: la imagen le ha otorgado una configuracin particular a un hecho
abstracto. Ejemplo: El infierno es algo que ninguno ha visto en la realidad pero si su ilustracin
en distintos soportes. La paloma con la rama de romero representa la paz.
-Modelizacin convencional: funciona como un signo no analgico (Seales de los barcos, del
trfico...).

TEMA 4: PERCEPCIN VISUAL

Percepcin: Deriva del latn, su origen etimolgico proviene de la palabra percipe que significa
tomar posesin. Por lo que percibir se trata de una cualidad psquica mediante la cual los hombre
y los animales de la escala evolutiva superior (perro, caballo, vaca...) seleccionan y organizan la
informacin recibida por los organos sensoriales y lo hacen en bloques significativos. Por otro
lado decimos que la percepcin se desarrolla a travs de los sentidos y estos sentidos representan
la fuente de toda vida consciente. Nuestro sentidos son los verdaderos rganos de la percepcin
pero estos sentidos de alguna manera podemos decir que se estan actualizando constantemente
mediante sensaciones. Sensacin: impresin que las cosas producen en el ser humano por medio
de los sentidos. La sensacin pone en funcionamiento la base de la percepcin.
Ejemplo: percepcin de lluvia porque tengo la sensacin de humedad y la de escuchar las gotas
caer.
Toda visin es una percepcin montada y organizada a travs de sensaciones. Las percepciones
visuales implican en su construccin procesos de diferente carcter. El primero, el carcter
neurofisiolgico (que nuestro cuerpo funcione bien); en segundo lugar, un proceso psicolgico
correcto; en tercer lugar, por un conjunto de procesos culturales, dependiendo de la sociedad en la
que hemos nacido y nos hemos educado y dependiendo del nivel cultural que cada uno adquiera
va a tener unas percepciones mas finas o menos desarrolladas. Los procesos culturales van muy
ligados a la ecologa visual del sujeto perceptivo (la gente que vive en el desierto percive de
manera totalemente distinta a nosotros, ellos han desarrollado la vista para ver a kilmetros de
distancia).
JERARQUA CULTURAL DE LOS SENTIDOS
Nuestra percepcin del mundo no ha sido comn a todas las personas ni durante todas la pocas.
En cada periodo histrico, la percepcin ha estado condicionada por aquel sentido que en un
momento determinado era prioritario. El conjunto de los 5 sentidos nos da la experiencia de la
realidad, pero vamos a ver como en diferentes pocas se ha dado prioridad a distintos sentidos.
Habitualmente entendemos que la vista es el sentido ms importante. D M, Lowe libro "Historia
de la percepcin burguesa". El no esta muy de acuerdo en que la vista sea el sentido ms
importante, lo compara con el odo al que le da muchsima importancia. Dice que la vista solo
abarca lo que se tiene cerca relativamente y que la vista no puede doblar esquinas a diferencia del
oido. La vista es solo una extensin en el espacio mientras que el odo puede traspasar muros,

paredes y diferentes alturas. Solo la vista puede ayudarnos a analizar y medir para investigar de
manera cientfica. Para Lowe la vista tiene tamben sentido prioritario porque nos permite abarcar
los estudios de manera ms objetivamente.
-Cultura oral: Sirve para la comunicacin, cultura conservadora de contenidos. Tenemos dos
funciones, la prioritaria es la de conservar el conocimiento (cuentos orales) y en segundo lugar
para la comunicacin. Se va a basar en el sentido del oido y va a necesitar de la memoria y para
que resulte ms sencillo almacenar informacin se va a servir de las melodas, rimas... Lo muy
nuevo y muy diferente es facilmente olvidable. Por lo tanto hay que decir que esta cultura es
conservadora y no especializada su contenido no es analtico, no sirve para la investigacin; es
formulario.
-Cultura quirogrfica: Se trata de la introduccin del lenguaje escrito, ya sea ideogrfico (como
jeroglficos) o alfabtico. Trae consigo la conservacin del conocimiento ms all de la memoria
y del habla. Es una cultura que permite la crtica y el aprendizaje. Convive durante mucho siglos
con la cultura oral porque la escritura era un medio limitado a altos clrigos. En la Edad Media
era ms importante lo que se poda oir y tocar que lo que se poda ver. Por este valor del oido, el
arte de la retrica y de la Disputacin permanece como un arte importante hasta el Renacimiento.
-Cultura tipogrfica: Va a suponer una autntica revolucin producida a mediados del s. XV
cuando aparece la imprenta. Los efectos de la tipografa sobre la quirografa se dejaron sentir
muchsimos ms rapido que los de la quirografa sobre la cultura oral. Va a suponer el fin
completo de la cultura quirogrfica (la del manuscrito). Esto va a ser muy importante porque va a
hacer posible el descubrimiento de la lgica abstracta y del conocimiento cientfico. Para Lowe es
el origen del conocimiento objetivo, pone fin a la corrupcin a travs del manuscrito y la
memoria. A partir de este momento el lenguaje escrito se normaliza, se crean reglas ortogrficas
comunes. Estandarizacin de la comunicacin de conocimientos. Independiza la memoria del
manuscrito o hablante particular porque puedo recurrir a los escritos para recordar las
informaciones sin necesidad de memorizarlas por la limitacin de medios. Sirve para la
sistematizacin del pensamiento, esto provoca que se evolucione rapidamente en la ciencia de
este siglo. A partir del surgimiento de esta cultura Lowe reconoce la vista como el sentido de
mayor importancia. Se impuso la cultura tipogrfica muy rpida y a nivel universal sobre la
tipogrfica.
Cultura electrnica: Nuestra poca es la electrnica, estamos inmersos en una cultura de la
comunicacin, basada en medios electrnicos, elctricos... como por ejemplo el telgrafo,
telfono, cine, tv, video, ordenador, mvil... Convivimos en una poca de transicin ya que la
cultura tipogrfica y con ella los libros son an importantsimos. La cultura intenta superponerse
a la cultura tipogrfica aunque sin un exito total an. Hay una yuxtaposicin de la vista y el odo.
Lo audiovisual ha estrapolado nuestros sentidos alterando nuestra vida cotidiana.
EXPLICACIONES HISTRICAS SOBRE LA PERCEPCIN VISUAL
El ser humano histricamente ha intentado explicar el fenmeno de la luz y del color. A lo largo
de los siglos ha habido una sere de teoras precientficas:

1. Teora neoplatnica: La de los filsofos neoplatnicos que admiraban a Platn y vivieron del
siglo III al XI a.C. Para ellos su mximo representante fue Clotn. Ellos piensan que la visin se
produce por un fenmeno de simpata entre el ojo visor y el objeto visualizado, de tal manera que
la percepcin es una facultad de la voluntad. Para ellos no existe un fenmeno fsico entre el ojo y
el objeto.
2. Teora de Euclides 300 a.C. : Matemtico y filsofo griego y viva en Alejandra. All escribio
un tratado sobre ptica, su aportacin fundamental fue la demostracin de que la luz viaja en
lnea recta. Sus discpulos fueron los que escribieron todo lo aprendido tras la muerte del maesro
Euclides, y lo firmaron en nombre de este ya que l fue un hombre muy ocupado que pasaba el
tiempo leyendo y practicamente nunca escribiendo. Segn Euclides, del ojo sale un rayo
luminoso, existe radiacin desde le ojo hasta el objeto. Roger Bacon 1200 d.C. propuso un
mtodo cientfico que afirma que los rayos salen del ojo y escudrian el objeto que quieren ver.
3. Teora de Empedocles s. V a.C. : Relacin o interaccin entre los simulacros emitidos por el
objeto y el fuego emitido por el ojo para ver. Los primeros tericos en afirmar que el objeto
observado es receptor lumnico que rebota en el mismo emitiendo as una luz que va hacia el ojo.
Empdocles, gran filsofo y poltico, realiza estudios como el de sexo de las plantas, tambin fue
un gran estudioso de la fuerza centrfuga. Por primera vez aparece la idea de que el intermediario
de la visin va a ser la luz, luz que viene del objeto o sujeto que se observa y que es recibido por
el ojo. Platn s. IV a.C. contina la teora de Empdocles: Los rayos emitidos por el ojo se
mezclan con las emisiones del objeto.
4. Teora Atomista (Escuela de Demclito): Los objetos emiten radiacciones (no hay fuego, ni
luz) a las que el ojo es sensible y se desarrolla en una teora denominada atomista. Demclito,
este filsofo fue mandado por su padre ,que era amigo del rey persa Jerges , a Persia donde se
encontraban los mejores serios. Se encontraba en la misma escuela de Platn quien intent
eliminar la obra de Demclito. Esta teora no fue conocida durante su vida ya que no necesitaba el
reconocimiento de sus investigaciones porque proceda de una familia pudiente. Estudi los
tomos y por ello se le considera el padre de la ciencia moderna. Aos despus aparece Galo
quien reabre el estudio de los rayos, el aura y los tomos. El aura es denominada la sensibilidad
del ojo que reproduce dentro del este el objeto. Habla de la visin exterior y la visin interior
(aura, que posteriormente se denominara retina). Al Hazan s.X d.C. sabio rabe al que le debemos
los primeros grficos del funcionamiento del ojo y de la visin binocular. Para este autor ya era
obvio que el ojo no disparaba ningn tipo de rayo y lo demostr, van a ser la luz luminica
(radiaccin) las que van a ir al ojo. Primera prueba emprica: El ojo puede resultar daado si
tenemos una luz muy potente llegando a producir incluso ceguera. Segunda prueba emprica: Con
los ojos cerrados tambin podemos percibir la luz que se encuentra al otro lado del prpado. Da
Vinci se basa en los conocimientos de Al Hazn para intentar crear un ojo mecnico (la cmara
oscura).
TEORA DE LA PERCEPCIN
Nativistas y Empiristas hablarn sobre esta teora.
-Los Nativistas entienden la percepcin como saber innato, inscrito en los genes. Existe un debate

netre cientficos y estudiosos que analizan la percepcin entre Nativistas y Empiristas. Aportan la
demostrada existencia de las ilusiones pticas en humanos y animales de la escala evolutiva alta,
lo que tiende a confirmar la existencia de ciertas perceptivas genticas, al margen de cuualquier
factor culturral (ejemplo: experimento del abismo de James Gibson = Bebes de 6 meses a los que
lanza a gatear y al final del suelo hay un abismo, al otro lado del abismo hay un ser querido que
llama al bebe; este nunca se cae al llegar al borde del abismo pues frena en ese punto).
-Los Empiristas hablan de elementos adquiridos, empricos y contingentes. Entienden la
percepcin como algo aprendido hy estudiado que el ser humano va acumulando en forma de
informacin. Saber adquirido por el aprendizaje. Ejemplo: Los nios perdidos en la selva que
han sido amantados por animales; el Victor del doctor Istard = percibir en la oscuridad mejor que
en la claridad del da debido a que han convivido con animales que realizan su actividad por la
noche. Los que viven en polos y desiertos ven a lo lejos, los que viven en la selva perciben
muchos colores.
Romn tercia con esta polmica que es cierto que el ser humano tiene unas caractersticas innatas
pero es absurdo pensar que no vamos aprendiendo con el paso del tiempo. Podemos decir que la
percepcin es el fruto de la combinacin entre las capcidades innatas, la maduracin del sistema
nervioso y el aprendizaje, siendo este ltimo requisito ms decisivo para el hombre que para los
restantes animales. Por lo tanto el Nativismo y el Empirismo no son teoras contrarias sino
complementarias.
Las cuatro corrientes ms importantes:
1. Teora Tradicional. (Libro de James Gibson, la percepcin del mundo visual) Percibir es tener
sensaciones y estas sensaciones son la materia prima de la experiencia humana que es
suministrada por la excitacin de las clulas de los rganos sensoriales. De manera que el
producto elaborado sera la percepcin. Esta manera de explicar la percepcin tiene que ver con la
teora del s. XVII que es una poca cientfica en la que los sentidos es la base de todo
conocimiento humano. Esta teora tradicionalista est amparada por un filsofo como es Kant
(Crtica de la razn pura). Es empirista y por ello dice que el conocimiento lo dan los sentidos.
Entiende que vemos el mundo a travs de los ojos y de los dems sentidos directa e
instintivamente. Para l no hay ningn problema y no va ms all de los datos escuetos que los
sentidos dan a la mente. Hobbes, Locke y Hume: Sostuvieron que el conocimeitno se adquiere
slo por la experiencia sensible y la asociacin de ideas. Para ellos la mente al nacer es una hoja
en blanco, una tabula rasa en la que la experiencia escribe con las sensaciones recibidas y a travs
de estas sensaciones voy percibiendo.
Hobbes, filsofo ingls que sigue las teoras de Kant ms la asociacin de ideas. Autor de la obra
Leviatan. Manual sobre la naturaleza humana, cmo se organiza la sociedad.
Hume. 1711-1775. Filsofo, economista, socilogo e historiador escocs. Una de las figuras ms
importantes de la filosofa occidental
Locke. Filsofo ingls 1632-1704?. Padre del empirismo y el liberalismo. Profesor en Oxford. Su
epistemologa (teora del conocimiento) no cree en la existencia del innatismo y considera la

percepcin como de origen sensorial.

George Berkley. Filsofo irlands cuyo principal logro fue el desarrollo de la filosofa conocida
como idealismo subjetivo. Escribi un tratado sobre los principios del conocimiento humano.
Dijo en 1709 teorizando sobre la percepcin de la distancia, que lo que la vita nos da
directamente es nadecuado para la correcta percepcin del mundo. Para conseguir percepciones
correctas hemos de aprender a interpretar las sensaciones visuales. Berkley teoriza sobre la
tercera dimensin y la distancia. Si conocemos la tercera dimensin porque hemos aprendido
asociando ideas y midiendo con el sentido del tacto.
2. Teora de la Inferencia. Inferir es deducir de una cosa otra. Conducir de una idea a un resultado,
sacar de una o ms propisciones una proposicin nueva. La teora de la inferencia se produce en
la segunda mitad del s. XIX y cuyo mayor representante es Helmholtz. Esta teora viene a
significar que el percepto nunca es determinado completamente por el estmulo fsico. El
observador colabora substancialmente con su contribucin subjetiva.
Herman Von Helmholtz. Alemn matemtico cientfico y pensador, empirista. Realizo
importantes contribuciones en reas de la ciencia moderna. Estuvo muy interesado en psicologa
y tiene estudios interesantes sobre las matemticas del ojo, las Teoras: de la vision, sobre la
percepcin viual del espacio y la percepcin de los colores. Este fsico sobresaliente desarrollo
una teora similar a la de Berkley, pero ms ordenada y sistemtica. Percibimos mediante un
proceso inferencial, en el que mediante la experiencia anterior deduciamos de las sensaciones
habiudas en un tiempo dado, la naturalexa de los objetos, o sucesos que ellas probablemente
representaban. Como normalmente no nos percatamos de estar sacando una conclusin,
Helmholtz describe el proceso como proceso de inferencia inconsciente.
De esta forma se entiende que las percepciones son hiptesis y las ilusiones pticas no sern sino
hiptesis fallidas.
Ejemplo: Si a plena luz del sol miramos un objeto negro Cmo podremos identificar su color?
3. Teora: Enfoque sinttico, Psicofsica o del realismo ingenuo. Enfoque representado en el s.
XIX por el innatismo (Nativismo). Para el enfoque sinttico la imagen ptica en la retina
incluidas sus modificaciones en el tiempo- contiene toda la informacin necesaria para la
percepcin de los objetos en el espacio, por estar nuestro sistema visual suficientemente equipado
para tratarla en este sentido.
James Gibson es el mximo exponente. Su esposa era psicloga lo que sirvi de aportacin a los
estudios de la percepcin de Gibson. Los supuestos de los que parte este autor han sido
denominados como del realismo ingenuo. Va a rechazar la secuencia perceptiva de estmuloresputa. Va a rechazar las teoras de la percepcin que dicen que se complementan con la
memoria. Su teora est basada en la psicologa y en el estudio del ojo. Dice que captamos
nuestro entorno de forma directa; percibir es un logro personal del individuo que implica un
observador atento que quiere ver y que quiere aprender. Niega la dicotoma(dualidad) entre
percibir y recordar. Un mismo estmulo perceptual puede tener ms de una informacin o
informacin errnea (Por ejemplo las ilusiones pticas). Esta teora podem os decir que es

incompleta porque no investiga la va cerebral de la informacin, por ejemplo la persistencia

retiniana (Se produce cuando hacemos que las clulas fotoreceptoras conos y bastoncillos- se
esciten porque impedimos parpadear al ojo). La percepcin se apoya en la detencin de
invariables. (Gato desde distintos puntos de vista). Correlacin entre las variables de estimulacin
y de percepcin.
James Gibson. Esta teora es incompleta dado que deja al margen de su objeto de estudio lo que
podra llamarse la va cerebral de la informacin. Esta enfoque psicofsico perdi su ataractivo al
no poderse hallar a muchos fenmenos perceptuales estmulos correspondientes.
DIFERENCIA ENTRE CAMPO VISUAL Y MUNDO VISUAL.
-Mundo Visual (El todo): ilimitado, continuidad en 360, se percibe mediante ojeadas y siempre
ntido, gradiente de claridad del centro a la periferia, no se altera cuando se cambia de
orientacin, los objetos tienen direccin respecto al contexto externo, se organiza en torno al
fenmeno de la gravedad, tamao constante a pesar de la distancia (las cosas ni se encogen ni se
estiran a pesar de la distancia), forma en profundidad, las lneas paralelas no se juntan, escasa
conciencia de espacio entre objetos (nos cuesta diferenciar el espacio entre objetos), objetos unos
enfrente de otros, el movimiento del observador no altera las formas, actitud cotidiana, lo
conocido (aprendido desde pequeo).
-Campo Visual (El acotado por la vista del individuo): lmites precisos, no agudos (180 en
horizontal y 150 en vertical aprox.). Discontinuo y fragmentado, se desplaza con el movimiento
de los ojos. Respecto a los mrgenes del cuadro, otros sistemas de referencia, tamao menguante
con la distancia, forma proyectada, las lneas paralelas se encuentran a la altura de los ojos
(proyectadas hacia un punto de fuga muchas veces), intersticios y objetos (Superficies de color),
objetos unos tras otros sugiriendo profundidad, movimiento observador= Deformacin Formas
Proyectadas, actitud retrospectiva y analtica, lo visto.
Anamorfismo: Los embajadores.
4. Teora de la Gestalt. Los orgenes histticos de la Gestalt se encuentra en los trabajos de
Crhistian Von Ehrenfels. La ascensin de los nazis al poder hace que la mayoria de los cientficos
que hay en Berln al ser de origen judo se exiliasen, intelectuales tanto judos como alemanes,
quienes emigran a Inglaterra y EEUU principalmente, sobre todo EEUU es el mayor receptor de
estos intelectuales alemanes. Aqui en Estados Unidos se produce la unin entre la psicologa y
entre los planteamientos conductistas y la Gestalt (estmulo- respuesta), esta sntesis hacen que
estudien la conducta en funcin de los estmulos.
Es una teora fenomenolgica y es clsica pues en realidad los primeros libros publicados son en
1936. Esta teora clsica de la Gestalt en cuanto a la percepcin de los objetos no es algo que
posean los objetos en s mismos sino que hace referencia a un reconocimiento por parte del
observador. (O) En el acto de la percepcin hay que tener en cuenta dos aspectos
importantsimos: los vacos y los llenos, ambos se presentan interrelacionados. La idea es sacar la
forma (contorno), la idea de forma est asociada segn la Gestalt a la idea de contorno. El espacio
encerrado dentro de los contornos constituyen la figura y el resto el fondo. Partiendo del concepto

de campo visual postulan la insistencia de otro campo, el campo cerebral. En el cual culmina el
proceso percepctivo. Estos campos cerebrales son de naturaleza "elctrica" (neuronal), se
denominan trazos cerebrales que se suponen que adoptan la forma de los objetos.
Von Ehrenfels. Este seor era un filsofo y psiclogo (tica y moreal), naci a mediados del s.
XIX y muri en 1932. Se dedica a los estudios de psicologa y se uni a la Escuela de la
fenomenologa que se dedicaba al estudio de distintos fenmenos, en especial, la percepcin. Uno
de los mximos representantes de la teora de la Gestalt. Profesor de Filosofa en la Universidad
de Viena y en la alemana y Praga. Padre del concepto de la Gestalt en 1890. Va a publicar el libro
"Conceptos Fundamentales de la tica". Sienta las bases de los estudios de la percepcin que
vana a presentar algunos de sus alumnos: Koffka y Wertheimer. La psicologa de la Gestalt
entiende que las percepciones del individuo estn sujetas o unidas a unas determinadas fomas o
pautas, de manera que es posible acentuar la eficacia perceptiva mediante el estudio de estas
formas. En realidad lo que hace este estudio es estudiar la forma.
A partir de la publicsacin de Principios de Psicologa de la Forma, de Koffka en 1936, teora que
alcanzar un alto grado de formalizacin con aplicaciones experimentales. Muchos de sus
postulados se quedaron en meras hiptesis.
Max Wertheimer. Naci a finales del s.XIX en praga. Psiclogo, msico y abogado. Se exilia a
estados unidos tras el auge nazi. Fundadores de la Teora de la Gestalt junto con Koher y Koffka.
Estudios experimentales de la percepcin del movimiento, autor de este libro.
Khler. Nace en Estonia aunque se cra en Alemania donde se doctor. Empez de ayudante y
colabor con Koffka y Wertheimer. Los experimentos ms importantes de aquella poca estaban
relacionados con la percepcin del movimiento y marc la partida de lo que se denomin Escuela
de la Gestalt. Vivi en Tenerife desde 1913-19. Di lugar a un importante libro "La inteligencia
de los chinpances". La investigacin concluy diciendo que la solucin de problemas con el uso
de herramientas no se da por ensayo y por error sino mediante una comprensin repentina
consistente en una restructuracin rpida subita del campo perceptual. Hacen referencia al
experimento del mono y el palo: Le dan a un mono dos palos que podan unirse, siendo as
suficientemente largo para alcanzar un pltano en altura. Intento unirlos sin exito, pero jugando
los encaja al azar. De este modo alcanza el pltano. El campo perceptual se haba rectucturado
segun Khler. Este era el ingrediente perceptual para que se diera el experimento con xito. En
1956 fue elegido el presidente de la asociacin amricana de psicologa y tambin fue miembro
de la cadena de ciencias de los EEUU.
LEYES DE LAS FORMAS:
La idea de la forma esta asociada siempre con la idea del contorno y nuestra experiencia establece
un isomorfismo.
*Los campos cerebrales son de naturaleza elctrica. Se considera que poseen propiedades
dinmicas y que son capaces de generar fenmenos perceptuales. De esta manera podemos
indicar que los huecos o lagunas que se dan en el campo perceptual son completadas por la
tendencia que tienen a hacerlo los campos cerebrales. Khler apunta que existe una

correspondencia entre un estimulo en el campo visual y un estmulo en el campo cerebral o lo que

es lo mismo entre nuestra realidad y la experiencia. Nuestra experiencia si nos estamos refiriendo
a la forma se obtiene gracias a un isomorfismo (misma forma) entre un stimulo del campo visual
y el mismo estimulo del campo cerebral. Fueron mucho ms all del principio del isomorfismo y
sostuvieron que un cuadrado o cualquier otra figura percibido puede tener un correlato solamente
en cuatro puntos.
La Gestalt solo se va a manifestar cuando se reconoce la estructura del estmulo.
LEYES DE LA FORMA
- Ley de la pregnancia: Se trata de la fuerza con la que se nos presenta una forma a la percepcin.
Esta ley la define Koffka y es la ms general en la organizacin perceptiva (bsica). La ley de la
pregnancia implica la homologacin de dos estructuras. La primera, el estmulo y la segunda, el
concepto visual que tenemos almacenado en la memoria. Existe una divisin de leyes dada por
Wertheimeir, en leyes intrnsecas y la extrinsecas. Las intrnsecas se basan en el principio de la
simplicidad. Entre dos organizaciones posibles se percibe mejor la ms sencilla.
Leyes intrnsecas:
- De la proximidad. Lo ms prximos tiende a verse como una unidad. Eso quiere decir que en
igualdad de condiciones en la percepcin agrupamos entre s las formas que estn ms cerca.
- De la igualdad: Se unen los mimos elementos que pertenecen a la misma clase en lo que
podemos denominar "ceteris paribus", tendencia a reunir en grupos los elementos de la misma
clase (colores, formas...). Esta teora nos indica que lo mismo se une y lo diferente se separa. Esto
nos sirve tanto a la forma, contenido, luz, color, tamao...
- Del cerramiento: Las lneas que circundan una superficie son captadas ms facilmente como una
unidad. Adems del cerramiento tambin permite aislar unos objetos de otros. Una figura
incompleta es acabada por el observador para lograr una mayor sencillez y estabilidad en la
percepcin. Los casos ms comunes en esta ley son las figuras incompletas y las superpuestas o
interrelacionadas.
- De la buena curva o destino comn: aquellas partes que tengan una buena curva son mucho ms
atractivas para la percepcin. Acabas completando t el final de la curva. Aquellas partes de una
figura que forman una buena curva o tienen un destino comn forman con facilidad unidades.
- De la buena continuidad: Una forma va a tender a unirse si tiene una proyeccin de movimiento.
- Del movimiento comn (la misma que la anterior): Los que se mueven conjuntamente del
mismo modo o de manera opositoria.
LEYES EXTRNSECAS:
-Ley de la experiencia:
En todas partes donde trazos de lineas simbolizan o expresan algo resulten dependiente de la

captacin de la forma de la posicin en el espacio. Katz (1947).