1.

- PROCEDIMIENTO RETRICO:
Son los procedimientos que se realizan a travs de utilizacin del lenguaje, puestos al servicio
de una finalidad persuasiva o esttica, aadida a su finalidad comunicativa.
2.- PROCEDIMIENTO ARGUMENTATIVO:
Constituye un proceso en el que se distinguen tres pasos:
Formarse una opinin
Sustentar la propia opinin
Tomar en consideracin otras opiniones
Expresa opinin o las rebate.
3.- FALACES:
Son razonamientos incorrecto que aparenta ser correcto El que un razonamiento sea falaz no
implica que su conclusin sea falsa. Lo que lo hace falaz es la incorreccin del razonamiento
en s.
4.- LGICA CUANTIFICACIONAL:
Es llamada tambin lgica de predicados o lgica de primer orden. La lgica cuantificacional
estudia la composicin ntima de las proposiciones, utiliza nuevos smbolos, leyes y mtodos
para establecer la validez de los razonamientos.
Esta lgica estudia de manera ms detallada los predicados a travs del uso de
cuantificadores que expresan cantidad.
5.- METALGICOS:
Parte de la semitica que estudia el lenguaje lgico, estudio de las propiedades de los
sistemas lgicos.
6.- CONSISTENCIA:
Es una propiedad que pueden tener los conjuntos de frmulas. Intuitivamente, un conjunto de
frmulas es consistente cuando no contiene una contradiccin o ambigedad. La consistencia
puede ser definida tanto en trminos semnticos como en trminos sintcticos.
7.- COMPLETITUD:
Propiedad metaterica que pueden tener los sistemas lgicos. Se dice que un sistema lgico
es semnticamente completo cuando todas las frmulas lgicamente vlidas del sistema son

adems teoremas del sistema. Es decir, cuando el conjunto de las verdades lgicas del
sistema es un subconjunto del conjunto de teoremas.
8.- DECIBILIDAD:
Se refiere a la existencia de un mtodo efectivo para determinar si un objeto es miembro de
un conjunto de frmulas.
Un sistema lgico o teora es decidible sintcticamente si el conjunto de todas las frmulas
vlidas en el sistema es decidible. Es decir, existe un algoritmo tal que para cada frmula del
sistema es capaz de decidir en un nmero finito de pasos si la frmula es vlida o no en el
sistema.
9.- INFERENCIA:
Es la deduccin de una cosa a partir de otra. La inferencia es pura y exclusivamente un
producto de nuestra mente, porque es una evaluacin que realiza esta entre aquellas
expresiones de un lenguaje determinado las cuales una vez interrelacionadas de modo
intelectual permitirn llegar a una idea lgica.
10.- LGICA INFORMAL:
Es el estudio de los argumentos naturales y en oposicin al estudio de los argumentos en una
forma tcnica o artificial (lgica formal). Esta parte de la lgica se dedica principalmente a
diferenciar entre formas correctas e incorrectas en que se desarrolla el lenguaje y el
pensamiento cotidiano, en especial al estudio de los procesos para obtener conclusiones a
partir de informacin dada.
11.- LGICA EVIDENTE:
Es cuando se constata algo que a todas luces es de esa manera.
Los que se acepta sin demostracin, como punto de partida para demostrar otras frmulas.
12.- LGICA ARGUMENTADA:
La lgica argumentativa es la parte de la lgica que se ocupa de los razonamientos y
argumentaciones que realizamos al hablar en nuestra vida cotidiana, ya sea para discutir o
tomar decisiones que repercuten en nuestras actividades diarias.
13.- LGICA RACIONAL:

Da a conocer como fundamento del conocimiento a la razn, los procesos abstractos

derivados de la actividad pensante.
14.- ARGUMENTACIN:
Es un tipo de exposicin que tiene por finalidad defender con razones o argumentos una idea
que se quiere probar. La argumentacin puede ser persuasiva o vlida.
15.- CONOCIMIENTO TCITO:
El conocimiento tcito est formado por una serie de costumbres y aspectos propios de la
cultura que generalmente no pueden ser explicados, reconocidos o transmitidos. Esto supone
que los seres humanos conocemos ms de lo que podemos afirmar o compartir. Se trata de
nociones informales, personales o sociales, difciles de poner en palabras de manera
sistematizada, de exteriorizar a travs de los medios convencionales.
16.- CONOCIMIENTO PROCEDIMENTAL:
Es una de las dos maneras en que se almacena la informacin en la memoria a largo plazo.
El conocimiento procedimental es el conocimiento relacionado con cosas que sabemos hacer
pero no conscientemente, como por ejemplo montar en bicicleta o hablar nuestra lengua.
Lo procedimental se adquiere gradualmente a travs de la prctica y est relacionado con el
aprendizaje de las destrezas.
17.- CONOCIMIENTO DISCURSIVO:
Es cuando se tiene una conclusin de consideraciones o razonamientos, es decir, cuando
resulta de conocimientos anteriores. Ejm. La proposicin conocida como teorema de
Pitgoras y que dice: " el cuadrado construido sobre la hipotenusa es igual a la suma de los
cuadrados construidos sobre los catetos " como es un ejemplo de conocimiento discursivo
porque ese resultado de una serie de reflexiones basada en conocer mis anteriores.
18.- CONOCIMIENTO EXPLCITO:
Es aquel que puede transmitirse utilizando el lenguaje formal y sistemtico (Nonaka y
Takeuchi, 1995), es decir, aquel conocimiento que es articulado, codificado y comunicado en
forma simblica y/o lenguaje natural (Alavi y Leidner, 2001). Alegre Vidal (2004) lo define
como aqul que puede ser expresado con palabras y nmeros, y puede ser fcilmente
comunicado y compartido bajo la forma de datos, frmulas cientficas, procedimientos
codificados o principios universales.

19.- INFERENCIA LGICA:

Es un mecanismo de derivacin sintctica que a partir de un conjunto dado de frmulas
permite derivar nuevas frmulas, utilizando operaciones que se denominan reglas de
inferencia.
20.- PROPOSICIN:
Son:
Las entidades portadoras de los valores de verdad.
Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales.
El significado de las oraciones declarativas o enunciativas
21.- TAUTOLOGA:
Son todas las proposiciones compuestas que cuando se comprueba su verdad mediante las
tablas de verdad toman el valor verdadero para cualquiera de los valores de los enunciados
elementales.
22.- DIFUSIBILIDAD:
Se refiere a informacin imprecisa, ambigua, o vaga.
Est relacionada al grado con el cual los eventos ocurren sin importar la probabilidad de su
ocurrencia.