Relación Mente cuerpo.

Desde la prehistoria, el ser humano se ha entendido Actualmente podemos distinguir tres Platón y Aristóteles
formulaciones diferentes de tal problema, Las tradiciones filosóficas con mayor peso en la antigüedad
a sí mismo como una realidad dual, al menos
fueron esencialmente dualistas –al defender que los estados
empleando dos argumentos distintos. mentales y corporales son de naturaleza distinta. La tradición
platónica sostuvo que el alma es inmaterial e inmortal y debe
gobernar el cuerpo, el cual es material y perecedero. 
Son la religiosa, la filosófica y la que aparece

Puede distinguir entre su vida actual y una

como propiamente científica
vida imaginada después de la muerte en la
que podría sobrevivir algo de su naturaleza.

El hilemorfismo aristotélico resuelve en cierto modo este

La formulación religiosa del problema mente-cuerpo
problema al sostener que la forma precisa una materia y
Y por otro lado, puede distinguir entre su entiende que la dualidad es entre cuerpo y alma, es decir,
la materia una forma, es decir, que el cuerpo es
cuerpo, en medio de otros cuerpos, y su entre lo que tenemos de común con las realidades
inseparable de la mente y viceversa.
voluntad, que puede sentirse ajena a su materiales de  este  mundo y nuestra alma o espíritu en
propio cuerpo e incluso insatisfecha con él. cuanto realidad inmaterial y distinta de este mundo.
Descartes planteó en toda su crudeza y dificultad
La formulación filosófica tradicional del problema mente-cuerpo el problema mente-cuerpo, al establecer un
Al menos este dualismo entre lo que somos y lo dualismo radical entre mentes (que no son
entiende que la dualidad se da entre el cuerpo, que es público,
que seremos o podríamos ser es algo presente extensas o materiales) y cuerpos (que no piensan).
observable por los demás y sometido a las leyes físicas, y la mente o
en el ser humano desde que es homo sapiens.
pensamiento, que es una realidad privada, observable sólo por ella
misma y en apariencia no sometida a las leyes físicas.
Los pensadores se sitúan desde dos puntos de vista

A esta dualidad apercibida o imaginada del ser

epistemológico con variaciones internas: la posición dualista

que sostieneque lo mental y lo físico constituyen dos ámbitos

humano es a lo que se refiere en primera instancia

La formulación científica del problema mente-cuerpo, que no está libre de separados o la monista que plantea que lo físico (cuerpo) y lo

el problema mente-cuerpo. mental (mente) constituye un solo ámbito, es decir,

aspectos filosóficos. Para tal formulación la dualidad se da, o se daría, entre el cerebro (o bien el
sistema nervioso central) y la mente. una sola unidad.