Bolilla 1

Sociedad y derecho
iniciacin al vocabulario del anlisis histrico (Pierre vilar) pag 17
Este libro comienza hablando de la problemtica de la palabra histrica, dicha
problemtica reside en que en muchas ocasiones la hisotria nos es utyil para
poder comprobar ciertas accione scometias en el pasado, sin embagro puede
que la historia sea alterada por personas influyentes que con el tiempo se
basen en la opinin de la genter que escribe la histora para que esa los
absuleva de errores cometidos, a la historia la escriben personas que poseen
una carga moral particular, como por ejemplo ser simpatizantes de un apartido
poltico y defenerloa ala vez que se intenta acusar la posicin contrair al
mismo.
Fidel castro en el asalato al cuartel de Moncada con el fin de derrocar al
dictador Fulgencio Batista (26 de julio 1953) dijo la historia me absolver.
Claro que Fidel casto conto luego con el poder sficiente para evitar posibles
juicios en contra de su accionar, por tanto la hisotria no solo la realiza el pueblo
sino que al gua gente con poder.
El hsitoriador tiene dos posibilidades, o analiza la hisotria del punto de vista de
lo empirico (datos frios sin concepciones moprales) o la ve desde una
interpretacin particular como or ejmplo defensa de ideales marxistasa como
en el caso de Raymond Aron.
Este autor mencionaba sobre revivir la historia y absarse en experiencias y
en documentos que puedan comprobar aspectos polticos del pasado, el autor
de este libro, es edecir Pierre Vilar esta en desacuerdo ya que analizar la
hisotria desde ese punto de vista traera dificultades, no busca revivir la
hisotria sino comprenderla, realizando un anlisis cientfico.
La historia cumple al misma labor que la sociolgica, inclusive en el anlisis
empirico, tratamos entonces con una sociologa orientada al pasado humano y
a la reconstruccin de los hechos sociales.
Althusser critica la problemtica que presenta por ejemplo Raymod Aron , esta
problemtica se genetr a travs de la apreciacin de Raymond por el Marxismo
, creando asi una historia orientada a un a condicin axiolgica particular.
3 observaciones sobre la hisoitoria
Poriumero que todo la historia es vista desde el punto de los errores del
pasado, confundiendo asi a las personas del rpesente , rteespecto a su estado

actual asi como tambiena a su futuro, ya que el pasado solo mostrara

desiciones incorrectas.
Segunda observacin, la historia comprende aspectos ficticios como en el
casod e lso kitos o leyendas, nos e logra conseguir un concpeto hisotorico
veriidco en algunas ocasiones, aun asi la hisotira cuenta por ejempolo con las
crnicas, que son documentos que describen de manera objetiva
acontecimientos, asi como tambien memorias de personas, estas ultimas
tienen apreicaciones propias del autor, asi es que el elemento subjetivo es
difcil de dejar de lado en el anlisis hisotrico de un detemriando
acontecimiento, hablamos entonces de una historia de doble registro
formada por crnicas y memorias.
Tercer observacin
La tercer observacin , comprende la hisotria como un genero literario, aqu el
autor definde a la hisotria yd eja de lado aquellos autores que transforman la
hisotira en literatura como Raymond aron por ejemplo. La hisotria data en
ocasiones de cuestiones precisas que nos permiten comprender datoas acerca
de por ejepl nern julio cesar y granses persoansjes y d esa manera saber de
manera objetiva las condiciones del pasado huamno, adems enfatiza en que
el ser humano genera de esta forma una visin de su presenhte y tambien
fututo, una huanidad sin historia se asemejara a un hombre con amnesia.
Cuarta observacin, esta obsercacion toma la historia desde la persepctiva de
la ciencia y sus definiciones. Esta concepcions urge recin en el siglo 16, toma
por ende dos op`ciones importantes para exponer a la historia como parte de
la ciencia, asi es como tenemos dos areas para trabajr.
La preocupacin critica: la preocupacin critica es una area donde se critica la
veracidad de determiandos textos , debemos comprobarlos mtotalemnte para
considerarlos validoz, para esos e realiza una exmainacion, si no se esta del
todo sguro se los dejara de lado para evitar problemas de veracidad .
Este carcter critio sugre a fines de silgo 15 y principios de silgo 16, poniendo
entocnes a prueba determiandos texto no pudiendo de esta forma dejar de
lado completamente los textos falsos ya que es difcil saber con certeza cuales
son verdaderos y cuales no.
La preocupacioin constructiva, se da cuando juristas religiosos y filosofos se
juntna par anaalziar uan sociedad dne aprtifcular y tratar de ver cual era el
problema y lelgar a una solcuion. Ejmplo, en el caso del humanista guillaume
Bude , donde el estudia la moneda romana y el valor del trigo para sacar el
problema de la pobreza y la compra de alimentos.
B comunidad primitiva

Villar Pierre Economia Derecho e Historia

Habla de Ernest Labrousse el cual hizo un anlisis no reflejando lo empirico sino
mas bien rozando lo comparativo, este alisis surgi en francia en base al
contexto hisotrico de siglo 18 , el estudio se relaizo en lso aos 1830 y 1848.
Aun asi Pierre dice que admira el trabajo del autor francs pero que no eesta
deacuerdo con que el subdesarrollo de silgo 20 se relacione con las
problematicas sociooeconomicas de siglo 18
Problematicas en el estudio de la historia
La tentacin de lo climatico: Albert demangeon deca que el campesiono
francs nunca esta feliz por que nunca se reunin las condiciones apra estarlo.
En este caso se debe a la problemtica climatolgica que afecta a las cosechas
, als cuales constituyen la fuente econmica, peor mas alla de lo empirico lo
que cabe destacar es el factor huymano, es decir la conducta huamna frente a
estas situaciones.
Hay que tener algunos puntos en cuenta para poder estudirar el asunto del
clima
1. El rendimiento de la semilla
2. Variacin de la superficie sembrada
3. Las instituciones (ejmeplo Venecia y la poltica de granos)
En el ao 1618 el espaol Lope de Deca que una astronoma licita y fsica poda
preveer las problematicas ambientales y por ende la relacin de las misams
con las cosechas.
Utilizando la ciencia obtenemos la previsibilidad en el asunto, asi llegalos al
termino fluviologos , que son los encargados de pronosticar las lluvias.
La tentacin del alrgo plazo y los promedios
Aqu se habla de los estudios realizados en la regin de Toulouse , la siembra
en dicho lugar y el bveneficio de la buena cosecha lleva a la conclusin segn
Soubies ,Gade y Maury que lo que ayudaba no era aqu el crima sino la tcnica
de sembrado estas importantes observaicones datan de 1915 a 1945.
No es tan importante el sistema estadstico despus de todo, ya que distintas
sociedades se enfrentan en disntintas epocas a problematicas diferentes, un
ejemplo es el caso de Alemania, Francia y Rusia, desde 1903 a 1913 Francia
tuvo variaciones en su cosechas Alemania no presento problemtica y Rusia se
mantuvo inalterable.
Pero auh asi estas cifras van mas alla de lo estadstico ejemplo en 1921 Rusia
enfrentu el habre, estos aspectos son los que condicionan los problemas

econmicos y la importancia de als cosechas que en este caso se vieron

afectadas no por el clima sino por el consumo.
tambin conocida como la hambruna de la regin del
Volga (en ruso ), fue una severa hambruna que tuvo lugar
en Rusia a principios de la primavera de 1921 y que dur hasta 1922. 1 2 3 La
hambruna fue tan severa que era dudoso que el grano fuera sembrado ms
bien que comido. En cierta ocasin, las agencias de alivio tuvieron que dar el
grano al personal de ferrocarril para mover sus provisiones.
La tentacionj del modelo nico (crisis e ideologa): a Laborousse le sporprendia
que Luis 16 habia estabvlkecido un preico minimo para las medidas de trigo, al
disminuir el precio de la cosecha ilgicamente obtenemos daos eocnomicos
para el campesion, ya que su trabajo o mejor dicho el pago de su trabajo va a
ser menos pago, por tanto disminuir el precio de la cosecha no es una forma de
solucionar el problema de la economa proveniente del agro.
Esto deja contrastado el problema de economista y el historiador, el
economista ve al hombre como medio de produccin, peor el hsitoriador por su
aprte busca satisfacer lo necesarioa significacion humana.
Tentaciones histrico sociolgicas
Hablamos de un problema ligadoa la dikeologia , hablamos aqu de los
problemas ocasionados por la suba o baja de precios que generan revueltas
entre las personas del pueblo como medio de protesta en contra de esas
medidas adoptadas por el gobierno.
Guerra de las harinas
La guerra de las harinas (la expresin, contempornea a los eventos, fue
retenida por la historiografa) designa a una ola de motines sobrevenidos entre
abril y mayo de 1775en las partes norte, este y oeste del reino de Francia. Fue
ocasionada por un incremento de los precios de los granos y,
consecutivamente, del pan debido a las malas cosechas de los veranos
de 1773 y 1774. Esta revuelta, singular por su escala, estuvo determinada por
el control de los precios del trigo (antes del retorno de la abundancia) y por la
intervencin de la tropa, todo ello como antecedentes de la Revolucin
francesa que tuvo lugar pocos aos ms tarde.
Por medio de estas revueltas, se manifest la crisis social y poltica del Antiguo
Rgimen. As, estos acontecimientos pueden ser ledos como una reaccin
frente al edicto deTurgot, que estableci la liberalizacin del comercio de
granos, decretado el 19 de diciembre de 1774. En efecto, esta liberalizacin
pareca contraria a la economa moral, lo que significaba una ruptura con
respecto al principio que exiga del rey que este velara por la seguridad de sus
sbditos y por el aprovisionamiento de productos alimenticios.
La revuelta del trigo[editar]

Causas de la violencia[editar]
Con ocasin de la cosecha de la primavera de 1775, las reservas de cereales se
agotaron debido a que las nuevas cosechas no haban llegado todava. En la
primavera de 1775, la hambruna se manifiesta en este contexto nuevo: antes
del edicto de Turgot, cada regin habra enfrentado su propia penuria, de forma
que algunos habran sufrido una verdadera hambruna, mientras que otros
habran ahorrado y se habran aprovisionado con precios estables. Con la
liberalizacin, los granos podan salir de las regiones mejor abastecidas para
ser destinados a las regiones ms afectadas, lo que gener alzas importantes
de precio en todas partes.
Los precios de los granos y del pan aumentaron brutalmente, y este
incremento fue considerado como intolerable por la poblacin ms pobre. Por
ello, fue seguido de una agitacin popular importante que estuvo centrada en
los mercados y en otros lugares de distribucin de las harinas. Se propagaban
rumores contra los acaparadores y los monopolizadores. Este tipo de
reaccin popular contra los comerciantes fue una constante de las situaciones
de hambruna, pero tom un relieve particular cuando el gobierno se torn
hacia las teoras fisiocrticas y liber el comercio.
Etapas de la revuelta[editar]
En 17 das, se contaron 180 conflictos en la cuenca parisina. Jean Nicolas
constata 123 revueltas distintas,1 mientras que Bouton cuenta 313 ocurrencias,
interpretadas tanto como movimientos nrquicos como la anticipacin de
una revuelta rural.2 Estas manifestaciones de la economa moral tomaron tres
formas distintas:

En las regiones exportadoras, se constatan tasaciones populares

espontneas y pillajes ms o menos organizados. Los revoltosos denuncian
las especulaciones, fuerzan a los propietarios a vender sus stocks en el
mercado a un precio justo, roban eventualmente panaderas y almacenes
y buscan restablecer los principios de la economa moral.

En las ciudades, se organizan de forma similar ataques de almacenes y

panaderas.

Finalmente, se ponen obstculos a las vas de comunicacin fluviales y

terrestres en las regiones densamente pobladas. Se impide el transporte
de trigo de ciertas provincias agrcolas a otras de alto poder adquisitivo. Las
vctimas eran, generalmente, mercaderes o agricultores o, an con ms
frecuencia, representantes directos del poder.

A menudo, las revueltas se dirigan contra los molineros mercantilistas o contra

los consejeros de los parlamentos, como sucedi el 18 de abril en Dijon. El 27
de abril, el movimiento llega a las reas densamente pobladas: en un primer
momento Borgoa occidental, luego Beauvaisis y, finalmente, Beauce y Brie.
Los sediciosos se encontraban frente a Versalles el 2 y el 3 de mayo, donde la
multitud saque las panaderas de Pars. Luis XVI se mostr inquieto porque
ciertas panfletos culpaban a sus allegados; sin embargo, las destrucciones
estuvieron muy delimitadas. Los objetivos principales fueron los barcos que
transportaban trigo, que fueron hundidos.

El retorno al orden[editar]
El orden fue restablecido por una doble accin gubernamental:

Represiva, con la intervencin de 25.000 soldados, 162 arrestos, la

condena a la horca de dos sediciosos (en realidad, estas penas fueron
reducidas por gracia real en condenas a las galeras y al destierro). En suma,
estas medidas fueron relativamente simblicas.

De asistencia a la poblacin con la organizacin del abastecimiento de

las provincias en dificultades, as como por la obligacin a los propietarios
de stocks de vender sus productos a los precios impuestos. El rey multiplic
los mensajes a las masas campesinas, en particular, por intermedio
del clero.

Cinco meses fueron necesarios para poner fin definitivamente a los disturbios,
pero la mayor parte de las revueltas haba cesado despus del 11 de mayo de
1775.
Pierre villar Eonomia Derecho e historia
Saber y Derecho
En neste capitulo habla sobre las opiniones de Michael Foucault que se refiere a
todo lo relacionado con la eocnomia de produccin la cual tiene que ver ene l
aumento del precio de las cosas, este aumento asi cmo tambien la perdida dde
valor, constituye una perdida para el propductor, el valor siempre se adecua a
las necesidades de las personas, de esta forma se impone el precio del
producto.,
Ene este captiulo se habla del comienzo de las sociedades, las sociedades
adquieren aqu su comienzo con el sistema de agricultura, mediante el trabajo
de labradores, el hierro es lo que constituye la base , la trasnformacion de dich
material en un elemento de produccin, Foucault resalta que el trabajo antiguo
no conmprendia una poltica econmica como la de hoy en dia, era mas comer
para trabajar que trabajar para comer, hablaba de la explotacin de prncipes a
campesion.
Antoine de Montchrestien dice :
Francia fue el primer pas que trbajo por abolir la esclavitud y dar una trato
mas humano a los oprimidos pero en rreealidad quedaba en amnos de la gente
tratar como personas libres a los que haban sido esclavos, esta forma de
libertad era un modo de crear obreros para aumentar la produccin mas que
por la necesidad de hacer una sociedad dlibree, se habla aqu de hombres
herramientas.
epoca clsica y clsicos de la economa
Hablka el autor aqu de una critica a Foucault

1 en primer loguar dice que Foucault engloba todo en el siglo 16 y en realidad

ya desde esa epoca se tneia nocion del mercantilismo , no hace falta entrar en
el siglo 18 para hablar de eso
2 en segundo lugar
No habla mucho sobre la nocion de estadstica y y probabilstica
3 en tercer lugar habla de clsico y engloba todo en esa epoca , estos
conocimientos sirvieron apra que Marx hablase de economa mas adelante, no
habra que dar poca importancia a la epoca clsica.

Parte 2
Saberes y Derecho una aproximacin histrica
En los orgenes del pensamiento histrico, las palabras y las cosas
Esta capitulo comienz aexplicando el origen d e la sociedad, la sociedad den
un comienzo solo se basaba ene l dominio del suelo par la productividad del
mismo, asi se llega a la lucha de indiivudo spor el control de la economa.
Mas adelnate en la epoca clasicia no existe la nocion de isndustrializacion, es
decir trabajo mecanizado, asi como tampoco existe el concepto de vida
humana, la concpecion de la economa desde un angulo analaitico
puntualmente segn Michael Foucault surge en la epoc del quijote en el ao
1615 para ser mas exactos, hasta el momento cvaloraciones filsooficas
orientadas a la economa no tenia una importancia clara, hasta el moento
terreno igual riqueza era lo que predominaba sobre toda concpecion diferente,
no exista el planteamineot reflexivo e histrico que tneemos ahora.
El periodo clsico fue represntaod por grecia y Roma. A partid de siglo 17 y 18
empiezan als concpeciones que tenemos hoy en dia sobre la economa .
Foucault habla de la inutilidad de quere aplicar temrinos de ahora para esas
epocas donde las riquezas no buscaban ser distribuidas y nos encontrabmos
ante una sociedad desclavista.
A pesar de la epoca histrica en el siglo 17 y18 es donde Michael Foucault
establece la llamda epoca clsica, debidoa que no hay avanzes en cuantoa la
observacin econmica que hoy tenemos,.
Pierre vilar (introduccin al vocabulario del anlisis histrico)
Pueblos Naciones Estados

Comienza hablando sobre al dificultad de describir un estaod deberamos

tomar en primer lugar cocnpetos apra gruparlos y asi dar una definicin al
repsecto, entre los mismos se encuentran la etnia, el habitante el pueblo las
cieudadades y todo conformara ele satado. La guerra es descrita como un
conflicto entre estados.
Hace mencin a l ao 1929 en Suecia deonde un hsitoriador de origen polaco
mencioanaba eque el estaod representa asus provincias y que a su vez busca
una conciencia nacional.
Partes del estado
La frontera
la frontera es la delimitaicon de caratcer lineal que hoy en dia se debe a
tratados itnerstatales, tiene un sentido internacional dicha delimitaicoon, asi es
que anteriormente noe zxistia dichos tratados, se basaban en una limitacin
demogrfica, un pueblo determinado por una cultura y costumbre particular
era lo que distingua una nacin de otra, aun asi hasta las pequeas ciudades
fortiicadas tenan sus limites pero eran mas bien fsicos ( naturales) qque
legales (tratados).
Despus de 1871 se creaba gracias a la frontera un conflicto entre Alemania
y Francia.
La guerra franco-prusiana (en alemn: Deutsch-Franzsischer Krieg,
en francs: Guerre franco-allemande), fue un conflicto blico que se libr entre
el 19 de julio de 1870 al 10 de mayo de 1871 entre el Segundo Imperio
francs (y despus de la cada del rgimen, por la tercera Repblica francesa) y
el Reino de Prusia, con el apoyo de la Confederacin de Alemania del Norte y
los reinos aliados de Baden, Baviera y Wrttemberg. El conflicto marc el
estallido de la tensin entre las dos potencias, que se acrecent tras el fracaso
del proyecto de Napolen III de anexar Luxemburgo, un evento que caus el
final de una relacin relativamente equilibrada con la Prusia de Otto von
Bismarck. La tensin se hizo mayor debido a la creciente influencia, no tolerada
por Francia, ejercida por los Estados alemanes en el sur del ro Meno, y la
direccin de Prusia ejercida dentro de la Confederacin Alemana del
Norte (estado creado en 1867 tras la victoria de Prusia en la guerra austroprusiana).
La guerra franco-prusiana fue el conflicto ms importante que se libr en
Europa despus de las guerras napolenicas y previo a la Primera Guerra
Mundial y termin con la completa victoria de Prusia y sus aliados. La
consecuencia ms importante fue la creacin del Imperio alemn, el cual
mantuvo un papel muy influyente en las relaciones polticas internacionales de

las dcadas siguientes. La debacle francesa tambin trajo el fin del Segundo
Imperio de Napolen III y, con la cada de este, la subordinacin temporal del
papel de Francia en comparacin con los otros poderes de las familias
europeas. El fin de la poca imperial de Francia signific el inicio de la Tercera
Repblica Francesa, que - en tamao e influencia - se convirti en el rgimen
republicano ms importante entre los que entonces existan en el continente.
Liverani Mario capitulo 9 La edad neosumeria
1.El renacimiento sumerio
Depues dela decadencia de shar-kali-shari , de Uruk , hasta Ur y
Lagash obtuyvieron su independencia y una etapa de relajacin. L
remplazo del rey Akad hizo posible que el control Guti
(Los guti, gutis o gutu fueron un pueblo del este del Tigris, que habitaba
los montes Zagros a finales del tercer milenio a.C., que desde el 2000 a. C.
participaron en las luchas por dominar Acad, reino una parte del cual llegaron a
ocupar primero brevemente (2180 a. C.-2175 a. C.).
Fue una epoca de control y de problematicas eocnomicas que se debieron a
que se dejo crecer hierba alta en als clazadas del pas.
Existieron comunidades qu aun asi intentaron mantener el sistema de ciudades
estado, este es el caso de la cuarta dinasta de uruk.
Lagash es la ciudad sumeria con mayores dificultades, ya que Elam era el que
crculaba por la parte oriental de Sumeria donde se cituaba dicha ciudad).
Los Ensi eran gobernantes que se basaban en el titulo Patesi o ensi fue el
ttulo que se les atribua a los gobernantes de las antiguas ciudadesestado sumerias. El patesi fue el gobernador de la cuna de las civilizaciones
(Mesopotamia).
La palabra ensi, transliterada como, patesi proviene probablemente
del sumerio en-si-k, 'seor de los campos'.
De esta forma eran los que estban relacionados con los diose,s cumplan una
uncin gubernamental pero tambien relgiiosa para el pueblo sumerio.
Gudea fue l que suministyroro , mejor dicho encomend los elementos
para el templo, la consturccion era atribuida a el dios ningirsu

El rey Guti Tirigan es el que pierde el reino a manos de un miembro de

la quinta dinasta de los Ur , era el e de Uruk Utu-Khegal tomo este
ultimo asi las ciudades mesopotmicas, peor fue suplantaod por un
ensi de Ur, de nombre Ur-Nammu.
En la mitologa sumeria y acadia, Ninurta (Nin-Ur: Seor de la Tierra o Seor
del Arado) era el dios de Nippur, tambin identificado
comoNingirsu, Ninib o Ninip. Conformaba una trada de dioses junto con su
padre Enlil y a su madre Ninlil. Habitualmente se representaba sosteniendo un
arco, una lanza y una maza mgica llamada Sharur, la cual poda hablar y
transformarse en un len alado.
Gudea (siglo XXII a. C.) fue el ms clebre de los gobernadores de Lagash. Los
soberanos de la ciudad de Lagash, durante elRenacimiento sumerio, jams se
atribuyeron el ttulo de rey, sino el de lugal o ensi (gobernador).1
arkaliarri o Sharkalisharri (2218 a. C.2192 a. C. segn la cronologa
media)[cita requerida] fue un rey de la dinasta acadia. Hijo de Naram-Sin,1 no pudo
emular a su padre y el Imperio Acadio se derrumbara a causa de las tensiones
internas, de la llegada de Puzurinsusinak (tambin llamado KutikInshushinnak), rey de Awan y de los gutis.
El principio del fin comenz con las revueltas simultneas que se acontecieron
en Sumer. arkaliarri fue capaz de contenerlas hasta que apareci el citado
monarca de Awan, que realiz incursiones por todo el territorio. Los nmadas
extranjeros, los amorreos y los guteos fueron vencidos inicialmente en
la batalla de Basar. Susiana se separ del reino. El rey arkaliarri muri
asesinado, abrindose un perodo de crisis y revueltas en el Imperio que acab
con el Imperio reducido a la ciudad de Agad. Tras este rey se mencionan cinco
reyes ms, como Dudu y u-Turul.2
2 El imperio de Ur tercero Formacin y organizacin
Ur pasa a manejar varios terriotrios pero la problemtica es etnolingstica, ya
que manejaba Ur summer y Akkad. Las ciudades pierden su autonoma
milenaria, ahora el ensi no cumple la funcin de gobernante y relgiososo , sino
de una dministrador a favor del rey Ur.
Ur le da importancia a las leyes, y comienza por als nociones de Sila
capacidad , esto incluye las obgliaciones los apgos, peor tambien Ur establece
sanciones contra delitos sexuales.
Su hijo shulgi es el encargado de seguir con el ontrol del reino, asi de esta
forma se lgora afirmar el control del reinado, su hijo hablaba varias lenguas y

ejerca el control de la construccin, siempre mostro una faceta pacifica, pero

deba ocuparse de los hurritas (guerras huriritaS), LULLUBI era uno de los
oponentes a enfrentar.
Los hurritas (cuneiforme u-ur-ri , hrreos en el Antiguo
Testamento, surabitas en los documentos de Babilonia) fueron un pueblo que
habit en la antigedad una regin centrada en el valle del ro Khabur (norte
de Mesopotamia y sus alrededores), lo que comprende los actuales sudeste
de Turqua, norte de Siria e Irak y noroeste de Irn.

Algunos autores consideran que los hurritas fueron los antecesores de

los kurdos, cuyo actual territorio se muestra en la imagen (con color ms
claro).
Entre los numerosos estados que fundaron, destaca el de Mitani, que fue una
de las grandes potencias de su poca. Su distribucin era similar a la de
los kurdos en la actualidad.

El rey shulgi planea controlar ninive y otras ciudades y apliar el territorio pero
existen problemas con los hurritas, y el manejo de la alta Mesopotamia, que
cuesta ,mantenerla bajo el poder, comienza a perder control de las rutas
comerciales, las cuales intenta recuperar mediante puestos avanzados (Susa,
asiria Anatolia y Mari.
El imperio dse mantiene en una hegemona continua durante 50 aos de
administracin, asi todo esta intacto, hasta el comienzo de Ibbi-Sin donde
comienza la decadencia.

Se pasa entonces por un peridoop de fraccionamiento poltico que divide el

territorio.
3 administracion y economa
Se mantiene en paz y proseperidad la zona bajomesopotamica, y el golfo
prsico. Aun asi existen problemas como el ataque de los pueblos exteriors
como los amorritas o Guti.
Las ciudades que estaban estables ne el periodo protodinamico ahora
empiezan a debilitarseLas ciudades que estaban estables ne el periodo
protodinamico ahora empiezan a debilitarse (shuruppak, Uruk).
El centro de gravedad se ubica en el norte la zona de Summer y Akkad esta
equilibrada.
Ur en esa epoca tenia entre doscientasmil y trescientas sesentamil personas.
Ene s aepoca shulgi fue el que estableci un anlisis preciso de al
adminsitracion mediante documentaciones claras de productos de fabricacin
materia prima y periddia de ingreso.fue una epoca que controlo demasiado
bien la economa llevando un control de todo mediante escritos.
4 la cultura de los escribas
Shulgi era el que impulso a estas personas que eran administradores de lo
econmico. En la tercer dinasta de los Ur es donde se intensifica la albor de los
escribas (transmisin de ciencias y produccin literaria).
Los Ummia (profesores), explicaban en la casa de las tablillas sobre la
informacin necesaria que lso escribas deban tener tanto lo grafico como lo
nemotcnico , la escuela es llamada eudubba.
Una de las cosas que se enselaban era el aprentezco entre el rey la deidad,
creando asi de shulgi la nocion de un dios huamnao conectado con lo divino.
5 la periferia del imperio
La periferia es el area menos controladoa, existe un escazo poder en dicha
zona.
El problema era dirigir la atencin haice el norte a la ciudad de Assur, este plan
fue idea de Shulgi y sus sucesores.
D esa manera se controlaba el acceso al tigirs y al alta Mesopotamia,
refrenando ela taque de los hurritas.
Cap 14 Hammurabi de babilonia

1La unificacin de Mesopotamia

La unificaicon de la meszopotamia se debe a bodas entre los sumerios y los
babilnicos. El rey de Uruk Sin-Kashid con una hermana de Sumula-El de
Babilonia.
Rim-Sin fue el verdadero aprticipe de la unfiicacion, ya que con alluda de
babilonia conquisto Isin.Sumer quedo unifcado gracias a Rim-Sin , auqnue calro
seguan als disputas con Elam.
Aun asi haba problemas con Babilon ia peor no se hicieron latentes de
momento, sino que recin cuando Hamurabi sube al trono y ocupa un lugar en
la segund aparte del mandato de Rim-Sin quedando asi en enemistad.
Hammurabi quedo encajonado entre Larsa al sur y Asiria al norte.
Eshnunna era tambien un problema apra el , tenia como reya a Ibal-Pi.
Hammurabi dedica su atencion a la regios sur, en su sptimo reinado arrebata
Isin y Uruk a Rim-Sin. De esta forma pasoa a ocuparse de otras problematicas
como por ejemplo de Mari y de Asiria debido a aque haba muerto shamshi
adad.
Hubo un periodo de calma q1ue duro 20 aos 1785 y 1765) en Eshnunna
(ciudad sumeria), pero depsues de esto hubo problemas entre babilonia y esa
ciudad , ya que exista una proximidad latente.
Hammurabi contaba con el apoyo de Larsa para enfrentarse a esa ciudad
sumeria. En el ao 31 de su reinado Hammurabi anexiona a Larsa lo mismo
hace con eshnunna en el ao 32 derrota a mari en el 33 y la destruye en el 35
a raz de una rebelin.
2 la organizaicon sociopoltica
La organizaicon sociopolktica se debe a la administraciond e la justicia dad
apor el poder real y no por los jeuces de templos, el poder religioso comenzara
a dejarse de lado. Existe uan distribucin de aprcelas de territortios
conqueistados uqe quedan en masnos de soldados bahilonicos. El canal de
hammurbaie s el que provee aguas del sur al norte, existen problemnaticas de
exesos de sales en las tierras y problamas de malas cosechas, aun asi se ceden
tierras a personas de baja clase para frenar el empobrecimiento.
En la aprte sur que da al mar vemos uan notable desurbanizacion, existen
formaciones apntanosas. La zona bajomesopotamica es la que predomina en
economa ya que tiene un sistema hdrico exepcional y eso sirve para las
cosechas.

El codigo de hammurabi aparece en tavblillas, en numeorsas copias

distribuidas en diversos sitios en Babilonia es donde se econtrbaan
principalmente asi como tambien en el templo de shamash.se encontr en
Susa donde el rey elamita shutruk Nakhunte hacia 1200 lo llevo como botin.
Nos muestra el codigo un panorama de 3 clases sociales
Hombre libre
Dependiente del rey
Esclavo
Los libres tienen autonoma econmica tnato terratenientes como funcioanriso
gozaban de dicho privilegio.
Los dpeendiented del rey eran smeilibres dependan del rey no contaban con
mediso de produccin,. No eran semilibres desde lo jurdico sino mas bien por
la situacin econmica, claro que gozaban por ende de menos privilegios que
los libres.
El codigo de hammurabi aplicaba castigos corporales similares a la ley del
Talion. En cuantoa mlo civil se habla del salario y del trabajo regula el tema del
alquiler y de los pagos. Los sistemas jruidcios mesopotmicos no tenan una
validez jurdica, sino m,eramente descriptiva de los asuntos. Dice Liverani no
tienen ni pretenden tener valor normativo.
4La disgregacin del imperio
Samsu-Iluna era sucesor de Hammurabi , y tuvo durante su mandato que
enfrentarse a las rebeliones provenientes de Larsa y de Eshnunna, lo que dio
como resultado rebeliones.
Rim-Sin 2 se proclamo rey de Larsa , era nieto de Rim Sin 1 , Iluni en
Eshnunna tenia titulo de gobernador, pero itnento independizarse noi lo
consigue ya que la rebelkion es detenida por el sucesor de Hammurabi, pero la
guerra estall en el sur gracias a Iluma-ilum, que gobernaba el pas del mar
(extrmo sur de Mesopotamia.
El sur dominado por Ilumm-Ilum corta a Babilonia los accesos al mar. A esto se
le suma el problema de los casitas en los montes Zagros , aun asie n el noveno
ao del rey babilnico los casistas son conquistados.en el noroeste intenta
conservar el territorio perteneciente al antiguo reino de Mari (Eufrates medio)
pero no lo consigue con xito.
Asi babilonia quedbaa dividida ,. El pas del mar al sur y el centro y norte
Babilonia, el golpe mas significativo es el saqueo al templo de Marduk .los
hititas dieron dicho ataque de manera rpida y desestabilizaron el poder, hay

que tener en cuenta que los casitas y Khana tambien quisieron saar provecho
de esa situacin, aun asi no se sabe que rey fue el que se apodero de babilonia
y logro aprovechar el dao causado por los hititas.
Hebreos
Sicre Jose Luis introduccin al antiguo testamento
2.2 bibliografia profana
El autor menciona que los hisotiradores israelitaqs se diferneciasn de otros
hiusotoriadores, ya que estudian todo del punto de vista religioso a diferencia
del resto de la hisotria del mundo donde dichos datos perderan importancia.
Bolilla 2 Grecia
La construccin de la polis clsica
Todosurge d ela isla de Creta la cual se separa del cicladico (cultura
arqueolgica del mar Egeo en la edad de cobre y bornce).
Esta isla tmabien entaba relaciones con la Mesopotamia a travs de la ciudad
de Mari. Se separa entonces dde las relaciones que tenia con anatolia
(Anatolia (del griego A [Anatol], oriente o levante;
actualmente Anadolu en turco), llamada tambin Asia Menor, es
unapennsula, ocupada actualmente por la parte asitica de Turqua. Limita al
norte con el mar Negro, al este con las cadenas montaosas del Tauro y
los montes Antitauro, al sur con el mar Mediterrneo y al oeste con el mar
Egeo y el mar de Mrmara. Elestrecho de Bsforo y el estrecho de los
Dardanelos la separan de Europa.
En la Antigua Grecia se conoca como Asia a la parte occidental de la pennsula,
extendindose posteriormente el nombre a todo el continente, por lo que la
pennsula fue llamada Asia Menor).
Aproximaamente entre el ao 2000 y 1900 a.c los invasores irrumpen en el
territorio de Creta y toman posescion de asia menor, asi como tambien
trasnforman de manera signfiicativa la cultura , para constituir de dicha forma
la gecia que hoy conocemos.
(hlade (en griego moderno , Hells) es el endnimo con el que
identificaban su regin los antiguos griegos. Comenz siendo la
denominacin homrica de una regin deGrecia continental (el centro
de Tesalia), habitada por el pueblo de los helenos y luego se ampliara para

dar su nombre a todo el pas.1 En la actualidad, se utiliza ocasionalmente para

referirse a la Repblica Helnica, ms comnmente denominada Grecia.
El trmino Antigua Grecia se refiere al perodo de la historia de Grecia que
abarca desde la Edad Oscura de Grecia ca.1200 a. C. y la invasin drica, hasta
el ao 146 a. C. y la
0conquista romana de Grecia tras la batalla de Corinto. Se considera
generalmente como la cultura seminal que sirvi de base a la civilizacin
occidental. La cultura de Grecia tuvo una poderosa influencia sobre el Imperio
romano, el cual la difundi a travs de muchos de sus territorios en Europa. La
civilizacin de los antiguos griegos ha sido enormemente influyente para la
lengua, la poltica, los sistemas educativos, la filosofa, la ciencia y las artes,
dando origen a la corriente renacentista de los siglos XV y XVI en Europa
Occidental, y resurgiendo tambin durante los movimientos neoclsicos de los
siglos XVIII y XIX en Europa y Amrica.
La invasin drica es un concepto utilizado por los historiadores de la Antigua
Grecia para explicar la sustitucin de los dialectos y tradiciones preclsicos en
el sur de Grecia por los que prevalecieron en la poca Clsica.
La leyenda cuenta que los dorios tomaron posesin de la pennsula del
Peloponeso en un hecho llamado el Regreso de los Herclidas. Los estudiosos
de la poca Clsica vieron en esta historia un hecho real que llamaron invasin
drica. El significado del concepto ha variado con el tiempo y
tanto historiadores como fillogos y arquelogos lo han utilizado para explicar
las discontinuidades culturales que se encuentran en sus respectivos campos
de estudio. El momento de la llegada de los dorios a Creta tampoco est claro,
aunque los dorios conquistaron algunos lugares como Lato.1
A pesar de 200 aos de investigacin, la historicidad de la invasin drica
nunca ha sido establecida. Aunque ha permitido descartar otras posibilidades.
La posibilidad de que ocurriera en realidad sigue abierta.
Los dorios (griego: , Drieis, singular , Drieus) fueron una de
las principales tribus griegas antiguas, siendo las otras tres: los aqueos,
los jonios y los eolios. Se distinguan por su idioma, sociedad y tradicin
histrica. Los relatos tradicionales colocan su lugar de origen en las regiones
del norte de Grecia antigua, desde donde algunas circunstancias desconocidas
los condujeron hacia el sur de la regin del Peloponeso, a ciertas islas de la
parte sur del Mar Egeo, y a la costa sur de Asia Menor. Durante cierto tiempo
se consider su irrupcin como una invasin que desestabiliz los
estados micnicos destruyendo sus formas culturales, sustituyndolas por las

de los invasores. Esta teora est hoy da siendo revisada al no encontrarse

pruebas de la mencionada invasin y sin pruebas de una cohabitacin ms
prolongada. Su rea de dominio histrico los sita en elPeloponeso y en poca
clsica con el desarrollo de la cultura espartana, ejemplo eminente de la
sociedad doria.
La mitologa atribuy este nombre al fundador epnimo, Doro, hijo de Heln,
patriarca mitolgico de los helenos.
ca. 1200 a. C.
edifican grecia 4 los parientes de los miniso de la antigua grecia, en el ao
1900.a.c .los hititas indoeuropeos se asientan en la planicie de Anatolia.
Los micnicos chocan con Creta en el ao 1700, lo que claro significo un
cambio cultural para ellos. Esta civilizacin fue descubierta a finales del siglo
XIX por Heinrich Schliemann quien hizo excavaciones en Micenas (1874)
y Tirinto (1886). Schliemann cree haber encontrado el mundo descrito por
las epopeyas de Homero, la Ilada y la Odisea. En una tumba micnica
descubre una mscara que denomina mscara de Agamenn. Igualmente se
bautiza como palacio de Nstor un palacio excavado en Pilos. Habr que
esperar a los estudios de Arthur Evans, de comienzos del siglo XX, para que el
mundo micnico adquiera una autonoma propia con respecto a la civilizacin
minoica, que la precede cronolgicamente.

Tablilla inscrita en lineal B, siglo XIII a. C. Museo Nacional de Arqueologa de

Atenas.
En el ao 1200 a. C., debieron soportar la invasin de los dorios, que perjudic
an ms el bienestar de la isla.
(La cultura minoica es la primera cultura europea de la Edad del Cobre y
del Bronce, aparecida en la isla de Creta entre los aos 3000 y 1450 a. C. Se
acostumbra usar como sinnimos de cultura minoica: cultura
prehelnica, cultura egea, cretense o minoana1 (por Minos). Su nombre es
producto de que su descubridor, el britnico Arthur Evans relacion el palacio

de Cnosos, el ms representativo de la cultura, con el palacio del rey Minos y la

leyenda del Minotauro.2 Will Durant se refiri a este periodo como el primer
eslabn en la cadena europea)
En la Odisea, compuesta varios cientos de aos despus de la destruccin de la
civilizacin minoica,Homero menciona entre los habitantes de Creta a
los eteocretenses (verdaderos cretenses),5quienes tal vez podran ser los
descendientes de los minoicos.
El pueblo micnico pudo domianr Creta debido al poder que le prporcionaban
los caballos y carros que posea, esto sucedi en el ao 1450.la expansin
micnica trae como consecuencia el apoderameitno del mediterraneo oriental
por parte de los aqueos desde el siglo 14 hasta el 12. Domianron Creta y se
instalaron en el plaqcio de Cnosos.
En siglo 14 los micenios se instalan en Chipre consturyen en Ekomi una
fortaleza.
Capitulo 2 La Mirnarquia Micenica
La importancia d la vida social gira en torno al palacio, aqu se gestan todas las
cuestiones polticas eocnomicas y eligiosas.
Se habla de economa palatina , es decir depoende del palacio donde el mrey
cons sus escribas regulan cuestiones de conomia y llevan el contenido de la
agricultura mediante escritos.
La escritura lineal B es la que nos permite conocer este tipo de forma de
gobierno y economa. Lineal B es el sistema de escritura usado para escribir
el griego micnico, desde el 1600 hasta el 1110 a. C. Precedi en varios siglos
al uso del alfabeto para escribir la lengua griega. El lineal B consiste en signos
silbicos, es decir, que cada uno de los signos representa una slaba, y de un
gran nmero de signos ideogrficos.
En 1900, sir Arthur Evans encontr los primeros vestigios en Cnosos (Creta).
Este s un sistema de monarqua burocratica, no se permite el comercio privado
y el rey ejerce su control mediante crculos de obligaciones que consisten en
prestaciones y devoluciones, la potencia eoconomica se encuentra en el
palacio all estn los asesores del moanrca.
Los hititas se conviertierone n una de las personas pmas prximas a la
monarqua. Eran jefes militar sy ocupaban cargos de dignatarios del palacio.
Como se dijo antes gozaban de poder militar y de su propia junta de hititas,
llamada Pankus, esta asamblea represent a toda su comunidad. Aun asi cayo

en deshso a fin es de siglo 16 , su ultima menciona la hace el rey Telepino , la

monarqua hitita pasa a ser una monarqua absoluta.
Anax (rey)
La palabra anax deriva de wanakt-' (, ), y aparece en
griego micnico, escrito en Lineal B como wa-na-ka. A digamma se
pronunciaba /w/ extendindose muy pronto por los dialectos griegos del oeste
(p.e. Griego Jnico).
El trmino Anax en la Ilada se utilza para referirse a Agamenn ( ,
"Comandante en Jefe") y a Pramo, reyes que ejercan su liderazgo por encima
de otros reyes. Esta jerarqua por la que un "anax" ejerca el poder sobre varios
"basileos" locales hace referencia probablemente a una organizacin poltica
proto-feudal en la edad de Broncegriega. La palabra del Lineal B wanakteros,
que significa "real", y a palabra griega anaktoron (), que significa
"palacio", han derivado de wanax. Anax es tambin un epteto ceremonial
de Zeus ("Zeus Anax") en su aspecto de Seor Supremo del Universo,
incluyendo al resto de los Dioses. La acepcin de "rey" a partir del
trmino basileus en la Grecia Clsica es debida al cambio terminolgico que
tuvo lugar durante la Edad Oscura Griega. En tiempos
micnicos, aparece para hacer referencia a un oficial de baja
graduacin, mientras que en Homero, Anax ya es un ttulo arcaico, usado para
heroes legendarios y dioses ms que para reyes contemporneos
1- Cuenta con los aurigas(Un auriga era un esclavo que deba conducir
la biga, vehculo ligero tirado por dos caballos, que era el medio de
transporte de algunosromanos, principalmente de los comandantes
militares; al estar en sus manos la seguridad de su amo era seleccionado
cuidadosamente entre esclavos dignos de confianza.) y tropas que los
ayudabane n cuestiones militares, el anax se absa en un poder belico,
como dice el libro en una aristocracia guerrera
2- El pueblo rural damos estaba sujeto al rey, en un comienzod e
manera no tan extrema pero psoteriormente se implemento un sistema
de subsistencia donde deban alimentar al rey y dar pago por
oblgiaciones que tenan con el.
3- Los escribas fueron los que permitieron la orgnazicon palatina de
manera efectgiva pasando elacaracter de letras lineal a (palcio de
Cnosos) a lineal b( dialecto de los nuevos seores , para que los nuevos
seores pudieran comprender. Asi el servicio de los escribas cretenses
paso al control de los seores micnicos.

El reiando del anax desaparece la destruccin de los palacios destruye el

idioma y los griegos lo toman nuevmanete a fines de siglo 9 tomandolo de los
fenicios por lo que al estructura del idioma cambia.
Cap 3 crisis de la soberana
Los doriois toman Peloponeso y cae el poder Micenico . comienza la visin de
sophia, esta visin de sabidura es la que impregan el nuevo mundo, los ideales
religiosos de homero empiezna a dejarse de lado y empiezna a tenerse puntos
de vista mucho mas realistas dejando aspectos religosos de lado.
Se emplea el agon (contieda ) en las plazas y lguares pblicos, constan de
debates donde lgra ganar una conversacin.
Arch (tambin arqu, arkh o arj; del griego , "fuente", "principio" u
"origen") es un concepto fundamental en la filosofa de la antigua Grecia que
significaba el comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas
( : del principio, : la razn primordial, originaria). El
filsofo griego Aristteles destac el significado de arj como aquello que no
necesita de ninguna otra cosa para existir, solo de s mismo, es decir, como el
elemento o principio de una cosa que, a pesar de ser indemostrable e
intangible en s misma, ofrece las condiciones de posibilidad de esa cosa 1 .
La arche deba ser de todos por esos e pasa al criterio publico dejando de lado
lo privado es decir que antes el estaod era perteneencia del ey
exclusivamente.
Oikos
Oikos (griego:, plural: ),5 el equivalente al trmino "casa" en
la Grecia Antigua, es el conjunto de bienes y personas que constitua la unidad
bsica de la sociedad en la mayora de las ciudades-estado (polis), e inclua a
la cabeza del oikos (el telestai, generalmente el varn de mayor edad -el
equivalente romano era el paterfamilias-), su familia extendida (varias
generaciones adems de la familia nuclear -esposa e hijos-), y esclavos, que
vivan juntos en un marco domstico. Los grandes oikos incluan extensas
explotaciones agropecuarias trabajadas generalmente por los esclavos, las
cuales eran tambin la unidad bsica de la economa antigua.
El oikos funcionaba como una unidad econmica y social autrquica, era el
centro a cuyo alrededor estaba organizada la vida, a partir del cual no slo se
satisfacan las necesidades materiales, incluyendo la seguridad, sino tambin
las normas y los valores ticos, los deberes, obligaciones y responsabilidades,
las relaciones sociales y las relaciones con los dioses.

El oikos no era solo la familia, era todo el personal de la casa y sus bienes.
Dirigir un oikos significaba tanto manejar una granja como el gobierno y
mantenimiento de la paz en la familia. Frente a lo aparatoso de
los palacios de Menelao o Alcnoo, el de taca es un "palacio de segunda clase",
cuya relacin con l convierte a Odiseo en "el hroe del oikos".6
Estas definiciones se aplican al conjunto de la historia de Grecia desde el siglo
VIII al IV a. C.
Aristteles describe el oikos como una comunidad constituida naturalmente
para la satisfaccin de las necesidades cotidianas, 7 cuyos miembros se
definen como aquellos que han sido criados con un mismo alimento. 8
Peridoo arcaico
poca Arcaica es una periodizacin de la historia de la antigua Grecia con la
que la historiografa distingue la etapa en la que la Hlade() sali del
periodo anterior (la poca Oscura, caracterizada por la distribucin del espacio
helnico entre tribus1 indoeuropeasque hablaban distintas variantes de la
futura lengua griega aqueos, jonios,2 dorios, eolios, arcadios, superpuestos
sobre losprehelnicos pelasgos, que introdujeron la Edad del Hierro en medio
de una total ausencia de fuentes escritas y una drstica ruptura cultural frente
a la civilizacin micnica, cuyo fin sigue siendo objeto de debate) y se
conformaron los rasgos de la civilizacin griega, que quedar plenamente
cristalizada en la posterior poca Clsica. Entre los siglos VIII y VI a. C. se
desarrollaron las ciudades-estadogriegas o polis (plural invariable en
castellano, en griego: singular polis, , y plural poleis, ), que incluso
se expandieron portodo el Mediterrneo mediante la colonizacin. A pesar de
su gran fragmentacin poltica, los griegos fueron construyendo una identidad
comn frente a otros pueblos de la Antigedad, de la que adquirieron una
conciencia vigorosa, evidenciada en sus manifestaciones culturales y artsticas
y en una peculiar cosmovisin que se ha interpretado como tensin entre lo
apolneo y lo dionisaco.
Convencionalmente el inicio de la poca arcaica se establece en la
primera Olimpiada (, cmputo del tiempo en periodos de cuatro aos
que comienza con la celebracin los primeros Juegos Olmpicos, 776 a. C.);
mientras que el final lo marca la Revuelta de Jonia (499 a. C.), cuando los
griegos de la costa de Asia Menor pidieron la ayuda de las ciudades de Grecia
continental para frenar la expansin del Imperio persa, lo que desemboc en
las Guerras Mdicas (492-490 y 480-479 a. C.).

Antes de la poca Arcaica los griegos habitaban en pequeas comunidades

agropecuarias aisladas por lo accidentado de su medio fsico: cuajado de valles
en el interior, y con un litoral recortado, atestado de cabos, golfos e islas. A
pesar de la pobreza del suelo y de la aridez, se dieron crecimientos
demogrficos y progresos socioeconmicos que impulsaron a las pequeas
aldeas originarias a unirse en entidades de mayor tamao. Este proceso,
llamado synoikismos ( 'cohabitacin', 'compartir el oikos ', la
casa), dio lugar al nacimiento de las polis. Al mismo tiempo, se establecan
lugares de culto religoso, compartidos por comunidades mucho ms alejadas
entre s, mediante anfictiona ( 'construir juntos'); lo que fue
conformando prcticas polticas para todo tipo derelaciones, pacficas y
hostiles, como la simmachia ( 'luchar juntos'), la koinn (
'comn', traducido habitualmente como liga), 3 la hegemona (),
el equilibrio de potencias, la poltica de bloques, etc.
Paralelamente, la presin demogrfica y la prosperidad econmica mal
repartida provocaron una conflictividad social que tuvo, bsicamente, dos
vlvulas de escape: la colonizacin del Mediterrneo y las reformas sociopolticas internas protagonizadas porlegisladores y tiranos.
Tras siglos de olvido de la escritura lineal micnica, los griegos volvieron a ser
un pueblo histrico al adoptar el alfabeto fenicio y adaptarlo a su idioma con
el alfabeto griego, cuyos primeros testimonios aparecen hacia
el 740 a. C. (Copa de Nstor, Inscripcin del Dipylon).4 A partir de poesa oral
que tiene sus races en siglos anteriores, en esta poca se compusieron por
escrito las principales creaciones de la literatura griega: los dos poemas
homricos, la Ilada y la Odisea (cuya autora y ubicacin temporal
fueron objeto de debate desde la Antigedad, y an lo siguen siendo), que
fijaron los mitos ancestrales de los hroes de la Edad del Bronce, en textos que
no se terminaron de canonizar hasta el siglo VI a. C. (probablemente por
iniciativa de Pisstrato)5 6 y cuya difusin fue crucial para la conformacin de la
civilizacin griega en su conjunto, y para la pervivencia de esta en
la civilizacin occidental.
Antecedentes[editar]
Al principio de la poca Arcaica las reas ocupadas por griegos presentaban
una serie de variantes dialectales en su lengua. La distribucin de estos
dialectos ha sugerido que en siglos anteriores (en la poca Oscura) y a lo largo
de fechas no bien precisadas se haba producido una serie de migraciones
de dorios, jonios y eolios, en algunos casos a zonas ya habitadas por griegos en
poca micnica.9

Los dorios haban ocupado parte del Peloponeso, las islas del sur de
las Ccladas,Creta, el Dodecaneso y varias ciudades del sur de Asia Menor
(Halicarnaso, Cnido).
Los jonios, desde el tica (segn la tradicin, dirigidos por los descendientes
del reyCodro de Atenas), se haban desplazado a las Ccladas (exceptuando las
de ms al sur) y al centro de la costa asitica del Egeo que pas a
llamarse Jonia (ladodecpolis -'doce
ciudades'-: Focea, Clazomene, Teos, Lebedos, Colofn, feso,Eritrea, Priene, Mi
unte y Miletos, junto con las islas de Quos y Samos).
Los eolios, por su parte, se haban dirigido desde Beocia y Tesalia a la parte
norte de Asia Menor (desde Esmirna hasta Tenedos Pitane, Mirina, Larisa, Temnos, Notion-), as como a la isla de Lesbos. Se da la
circunstancia de que en la mayora de los lugares de fuera de Grecia
continental ocupados por los jonios y los eolios no haba asentamientos griegos
preexistentes.10
Por su parte, la isla de Chipre, que presentaba una variante dialectal diferente,
llamada arcado-chipriota, haba sido ya helenizada hacia el siglo XII a. C.11
Capitulo 4
El universo espiritual de la polis
Ekl naciomeinto de la polis trae variso cambios para el pueblo griego.el origen
de la polis remonta al siglo 8 y 7 antes de cristo.
El prime rrasgo de la polis es que comienza cons el manejo de la poltica
mediante el logos, as es que el pensmaiento tenia mucha importancia en
aquella epoca.
Logos significa razonamiento, este razonamiento era un principio que deba
regir la poltiic ay el control de las masas.
En segundo lguar la nocion de la publicidad. Aqu hablamos de la intervencin
del pueblo en cuestiones de gobierno, el basileus (rey) era el que tenia dicho
poder de manera exclusiva).
El pueblo comenzoa a tenr mayor aprticipaicon en cuestiones gubernamentales
lelgando de esta manera a ocupar lo concerniente a la actividad del rey peor
claro que cada uno debe rerndir cuentas a otro, es decir debe ser algo
equilibrado.

Se ahbal de la dike que es la nocion de jsutciai que los idnividuos tenain, cada
una tenia un sentido diferente, ay que apra los hobres esta la justicia terrena,
pero en el cielo se ecnotnraba la justcia de tipo espriritual.
La ciudad era compuesta por la polis, el pueblo era homoioi es decir
semejantes asi como tambien isoi que representa la igualdad.
En el siglo 6 se comenzoa hablar de la isonomia la igualdad en el ejercicio
del poder por parte de los ciudadanos.
Cap 5 la crisis de la ciudad los primeros sabios
La asociedad d egrecia se regia por el pensamiento de los 7 sbaios, los cuales
son:
Tales: habla sobre ser hombre del estado
Solon : poeta gnmico (textos cortos con sentencias moralesGnmica es un
gnero de poesa que consiste en un conjunto de mximas puestas en verso
como auxilio a la memoria) que rechaza la tirania y definde la poltica
ateniensa
Periandro: Tirano de Corinto , un theios aner (dios humano)
Estsos personajes son los que traen la crisisen el siglo 6 en grecia el principal
problema es la fuente econmica.

Clebulo de Lindos: se le atribuye la mxima La moderacin es lo mejor.

Gobern como tirano de Lindos, en la isla griega de Rodas, c. 600 a. C.
Tambin se conoce suaforismo Aceptar la injusticia no es una virtud, sino
todo lo contrario.

Soln de Atenas: acu la mxima Nada con exceso, todo con

medida para guiar el comportamiento prctico de los hombres. Soln
(640 a. C. - 559 a. C.) adquiri fama como legislador y reformador social
en Atenas. Otras mximas que se le atribuyen adoptan la forma
del Declogo de Soln.

Quiln de Esparta: autor de la mxima No desees lo imposible. Poltico

del s. VI a. C., intenta mejorar los sistemas para controlar mejor a los ms
altos funcionarios del estado. Asimismo, se le atribuye la militarizacin de la
vida civil de Esparta y las primeras medidas para la educacin castrense de
la juventud.

Bas de Priene: La mayora de los hombres son malos, indica la mxima

atribuida a este poltico griego que alcanz gran fama como legislador en el
s. VI a. C.

Tales de Mileto: Filsofo y matemtico, destac gracias a su sabidura

prctica, a su notable capacidad poltica y a la gran cantidad de
conocimientos que posea. Se le atribuye la mxima En la confianza est el
peligro.

Ptaco de Mitilene: fue un estadista griego (c. 650 a. C.) que gobern
en Mitilene (Lesbos), junto con el tirano Mirsilo. Ptaco intent restringir el
poder de la nobleza, y ejerci el poder apoyndose en las clases populares.
El aforismo por el que se le conoce es Debes saber escoger la oportunidad.

Periandro de Corinto: como tirano de Corinto, intent mantener la

estabilidad poltica interna y propici la prosperidad del pas durante el
perodo entre los s. VII-VI a. C. Se ocup de reglamentar y humanizar el
trabajo de los esclavos, protegi a la clase social de los campesinos pobres
y oblig a la nobleza a reducir la suntuosidad de sus gastos. Tambin llev a
cabo una sistemtica poltica colonial de conquistas. La larga estabilidad de
que goz Corinto bajo su mandato contribuy a que fuera incluido en el
grupo de los sabios de Grecia. Es autor de la mxima S previsor con todas
las cosas.
En el silo 7 las relaciones de grecias en cuantoa lo econmico, se estabelcian
por eido martimo gracias a los fenicios.

El editerraneo empiez a ser la base de la economa, al oeste por africa y

espala ya al este por el amr negro son las nuevas rutas de comercio.
Este crecimiento demograifco hace que el cultivo y la obtencin de cerales sea
una albor muy necesaria, peroa la problemtica la vemos en el periodo oscuro
donde grecia queda desprovistas de materiales preciosos. En el siglo 8 es
cuando ingresa al estado el oro y la plata.
La anomia (falta de leyes) es lo que genera en grecia la probleematica de
mantenciond eigualdad entre los seres humanos ese problema genera vilencia
entre los ciudadanos.
Se habla de garantizar la xeumonia, que es la distribucin igualitaria entre
ciudadanos segn las oblgiacones que le correspondan para maneter ele
satado y al prosperidad.
Existe un problema con el tema del homicidio , ya que el mismo es una
cuestin que pasa a ser no privada, es decir unviersal , el castigo lo aplicara la
comunidad entera el homcidia era visto como una i,mpureza social que deba

ser descartada por todos, vemos entonces que el cambio trajo consigo
lateraciones en las leyes y delitos.
La palabra miasma viene del griego ("masma", mancha, impureza, en
especial emanacin maligna procedente de un muerto o de la muerte
Platon en su libro noveno de las leyes habla de eliminar dicha impureza alude
al carcter de purificacin.
Stasis:
Estamos ante un perodo de convulsin social producido durante los
siglos VII y VI a.C., de la poca arcaica. Un largo perodo de cambios,
que se defini como stasis. Donde los sectores que no ostentaban el poder,
en la polis aristocrtica, se van a volver en contra del control poltico y
econmico de la aristocracia. El trmino staseis, haca referencia a una faccin
o partido, por lo que nos encontramos ante una lucha interna entre diferentes
facciones aristocrticas. Tres son los sntomas que caracterizaron el
perodo: stenokhora, eunoma y la reforma hopltica.
Stenokhora (hambre de tierras), tras la desaparicin de la monarqua se
producir el proceso de creacin de la polis aristocrtica. Se reconvertirn las
tierras, pasando del cultivo de cereal al de la vid y el olivo. La aristocracia no
slo controlaba las mejores tierras, sino que tambin aumentaron sus riquezas
a travs del comercio de los cultivos. Haca falta tiempo para rentabilizar este
tipo de cultivo, por lo que solo los grandes propietarios fueron capaces de
llevarlo a cabo. Se produjo pues un proceso de endeudamiento y abandono de
la tierra por parte de los pequeos propietarios. Que se vieron obligados a
acabar emplendose como mano de obra para la aristocracia. La vid y el olivo,
podan llegar a ser muy rentables, pero no daban de comer a la poblacin.
Como consecuencia de esta poltica agraria se produjeron hambrunas. La
primera medida de los aristcratas fue la rotulacin de tierras del interior,
medida que se mostrar ineficaz. La consecuencia principal de
la stenokhora ser la colonizacin griega del mediterrneo en busca de nuevas
tierras.

hopln griego
La Eunoma o fervor por plasmar las leyes por escrito fue otro elemento a
tener en cuenta. Hesodo ya haba advertido de ello, la aristocracia conoca las
leyes pero no las pona por escrito, lo que explicaba la arbitrariedad en la
aplicacin de las mismas. La aristoi basaban su poder en la acaparacin de las
magistraturas, y la justicia se basaba en el conocimiento aristocrtico de las
leyes. Pero a lo largo del siglo VII, se produjo un proceso de proliferacin de
legisladores. Todos ellos aristocrtas cultos, como Dracon o Solon. Buscaban
definir y diferenciar la esfera pblica de la esfera privada. Se dieron dos
movimientos legisladores en este
perodo: nomothetes y aysimnetes. LosNomothetes eran personas
constitucionalmente elegidas para desempear una tarea definida, plasmar las
leyes por escrito. Gobernaban legalmente y por un perodo constitucional de
tiempo limitado. Entre los ms importantes se encontraba Caronas de Catania,
legislador de las colonias calcdicas en Sicilia e Italia. Discpulo de Pitgoras, se
sirvi de las leyes de Zaleuco de Locris, que fue uno de los primeros
legisladores griegos. Tambin destac Solon de Atenas, uno de los siete sabios
de Grecia. Su constitucin estuvo encaminada a aliviar la situacin del
campesinado, destacaron las reformas institucionales y el establecimiento de
un nuevo sistema censitario basado en el linaje del individuo.
Los Aysimnethes fueron personajes elegidos legalmente a los que no les dio
tiempo a acabar su tarea en el perodo constitucional, por lo que actuaron
alegalmente. Y cuando terminaban su labor renunciaban a su poder
pacficamente, sin crear dinastas. Se trat de personajes aristocrticos muy
versados en derecho consuetudinario, y perfectamente capacitados para poner
las leyes por escrito. La diferencia entre unos y otros es sobre todo que los
primeros recopilaron leyes antiguas de transmisin oral, y los segundos

legislaron ex novo. Ambos sirvieron para solventar el vaco legal, aunque

seguira siendo insuficiente. Lo que se vio reflejado en el trnsito de la polis
aristocrtica hacia la polis oligrquica, que desembocar en la Tirana y los
Tiranos posteriormente.A excepcin de Esparta, que no aceptar este sistema
poltico. Los tiranos sern legisladores aristocrticos, que trataron de beneficiar
a los pequeos y medianos propietarios, en busca de una salida a la stasis. Y
para ello promovern la colonizacin.
El tercer elemento del perodo ser la reforma hopltica, que como ya hemos
comentado, igual la sociedad de la polis por abajo. Si el ejrcito era de todo el
mundo, la polis tambin era de todo el mundo. Se produjo pues como
consecuencia un proceso de enfrentamiento del demos contra la aristocracia.
LA ETAPAS EN LA HISTORIA DE GRECIA ANTIGUA
Etapa Micnica: Los griegos daban el nombre de pelasgos a los primeros
habitantes de su pas. Estos labraban la tierra y se les atribuyo la fundacin de
las ms antiguas poblaciones. A fines del siglo XV a.C. se produce una
civilizacin de pueblos ms civilizados que hablan un dialecto indoeuropeo, es
decir emparentado con los idiomas que hoy se hablan en Europa. Las
inscripciones egipcias y los poemas homricos llaman a estos pueblos aqueos y
son antecesores de los Helenos.
En el ltimo periodo de la edad del bronce en Grecia (1500-1200 a.C.), el
continente fue absorbiendo paulatinamente la civilizacin cretense. Hacia el
1400 a. C., los aqueos conquistaron y controlaron las islas y poco despus
tambin dominaron el continente, en especial la regin de Micenas. Debido a
las exhaustivas investigaciones de sus ruinas, la ciudad da su nombre a los
antecesores aqueos, aunque tambin destacaron en importancia otras
ciudades-estado. (ver: Los Cretenses)
Etapa oscura: Entre el siglo XIII y el XII a.C., se produjeron grandes
movimientos de pueblos en el Mediterrneo oriental, desde la pennsula griega
hasta el Asia Menor. Hacia el 1150 a.C., entr en la Grecia continental un
pueblo que ya hablaba la lengua griega: losdorios. Eran de carcter guerrero y
conocan las armas de hierro, ms fuertes que las de bronce.
Luego de la llegada de los dorios, se inici un perodo de la historia griega al
que se denomina poca oscura, porque desaparecieron los grandes y

suntuosos palacios, la escritura y la refinada alfarera de la civilizacin

micnica.
Hacia el final de esta poca oscura, comenz a gestarse la primera obra
literaria griega: los poemas la llada y la Odisea, atribuidos a Homero. En ellos
se evoca el mundomicnico, al que se presenta como una edad dorada,
habitada por personajes heroicos. Adems de su notable valor artstico, los dos
poemas son de gran utilidad para descubrir algunas caractersticas de la
sociedad griega de ese momento. Por ser el documento ms rico con que se
cuenta para estudiar esa poca es que se habla de mundo homrico.
La guerra de Troya, descrita por Homero en la Ilada, comenz alrededor del
1200 a. C. y probablemente fue uno de los conflictos blicos que tuvieron lugar
entre los siglos XIII y XII a. C.C. cuando la civilizacin micnica estaba en su
apogeo. Puede que tuviera relacin con la ltima y ms importante invasin del
norte, que ocurri en aquel tiempo e introdujo la edad del hierro en Grecia. La
guerra de Troya fue generada por los pueblos de Asia quienes cometieron actos
de piratera, entonces los griegos formaron una coalicin para tomar venganza.
Antecedentes de la guerra de Troya: Pars hijo de Pramo rey de Troya rob
a Elena , mujer de Menelao rey de Esparta y hermano de Agamenn rey de
Micenas. Agamenn, para vengar el ultraje hecho a su hermano convoca a los
prncipes griegos y fue elegido jefe de una flota confederada, que destruyo a
Troya al cabo de diez aos de sitio.
Despus llegaron otros pueblos del norte que ms tarde se llamaron los
Helenos y conquistaron Grecia, luego se dividieron en otros cuatro grupos que
son: Aqueos, Eolios, Dorios y Jonios. Con la invasin de los helenos termina la
prehistoria griega y comienza su verdadera historia de este hecho el pueblo
griego es denominado helnico.
Los dorios abandonaron las montaas del Epiro y descendieron al Peloponeso y
a Creta, utilizando armas de hierro para conquistar y expulsar a los anteriores
habitantes de estas regiones. Los dorios derrocaron a los monarcas aqueos y se
asentaron sobre todo en las regiones meridionales y orientales de la pennsula.
Esparta y Corinto se transformaron en las principales ciudades dricas. Muchos
aqueos buscaron refugio al norte del Peloponeso, zona que ms tarde se llam
Aquea. Otros resistieron duramente a los dorios, y tras ser sometidos, fueron
reducidos a servidumbre y denominados ilotas. Los que lograron huir se
refugiaron en el Peloponeso, se reunieron con sus parientes en tica y en la isla
de Eubea, pero despus emigraron al igual que los eolios a las costas de Asia
Menor.

En los siglos posteriores al 1200 a. C.. la progresiva colonizacin de las costas

de Asia Menor, primero por los refugiados procedentes de zonas ocupadas por
los dorios y ms tarde por los mismos dorios, convirti la regin en parte
poltica y cultural de Grecia. Por cada una de las tres divisiones tnicas griegas
se cre una gran confederacin.
La parte norte de la costa de Asia Menor y la isla de Lesbos formaban
la Confederacin Elica. La Confederacin Jnica ocupaba el distrito medio,
llamado Jonia, y las islas de Quos y Samos. Al sur de las islas de Rodas y Cos
se estableci una Confederacin Drica.
Etapa Arcaica: Varios siglos despus (750-500 a.C.), el rpido aumento de la
poblacin, la escasez de alimentos, el florecimiento de la artesana y el
comercio y otros factores conllevaron una nueva oleada colonizadora. Se
fundaron colonias en lugares tan lejanos como la costa oriental del mar Negro y
Massilia (actual Marsella, Francia), y tuvieron lugar asentimientos en Sicilia y la
parte meridional de la pennsula Itlica. Esta ltima tena tal densidad de
poblacin griega que se la conoca como la Magna Grecia.
Uno de los procesos ms importantes que se dieron en esta etapa fue el de la
formacin de los estados griegos, surgidos de la fusin entre la poblacin
indgena y los invasores. Abarcaban pequeas comarcas con una ciudad como
centro, la Polis. En general, todos ellos pasaron por etapas parecidas en cuanto
a la evolucin de su forma de gobierno. Al comienzo de esta poca eran
monarquas, a las que sucedi un gobierno aristocrtico que en buen parte de
ellos derivo hacia la democracia.
La expansin se desarroll en dos oleadas:
* La oleada hacia el oeste. Entre el 750 y el 650 a.C, los griegos se
dirigieron hacia las islas y costas del mar Jnico, Sicilia, el sur de Italia y
Francia, Libia y el noreste de la pennsula ibrica.
* La oleada hacia el este. Despus del 650 a.C., los griegos fundaron
colonias en las costas del mar Negro. Para fundar un nuevo asentamiento se
tenan que cumplir unas condiciones mnimas: ciertas garantas de segundad
obtenidas mediante acuerdos con los jefes indgenas, as como la existencia de
tierras cultivables y de ciertos productos o materias primas con los que
comerciar.
En las nuevas ciudades, los griegos conservaban la forma de gobierno, las
costumbres y los dioses de la polis de la que procedan, de forma que la cultura
griega se extendi por el mar Mediterrneo. Sin embargo, a pesar de estar

unidas culturalmente, las colonias griegas funcionaron siempre como territorios

independientes.
La expansin comercial, el crecimiento demogrfico y el endeudamiento del
campesinado, entre otros motivos, obligaron a los griegos a abandonar sus
lugares de origen, se instalaron tanto en Oriente como en Occidente y
fundaron colonias; hubo dos clases de colonias: las plazas comerciales y las
agrarias, mantenan fuertes lazos culturales con la metrpoli, pero disfrutaban
de una total independencia poltico administrativa.
Periodo Clsica: El comienzo de la poca clsica se sita en el paso del siglo
VI al V a. C., cuando en Atenas se inaugura la etapa del gobierno democrtico.
De otro lado, se considera el 323 a. C., ao de la muerte de Alejandro Magno,
final de este periodo porque la nueva situacin poltica y social derivada de las
conquistas del rey de Macedonia as lo justifica. En la poca clsica se alcanzan
varias de las metas que caracterizaran a la civilizacin griega antigua. El siglo
V a. C., el llamado
siglo de Pericles, es el siglo de oro de Grecia. En esta poca el protagonismo
corresponde sobre todo a dos ciudades-estado: Esparta y Atenas
La poblacin del tica se agrup alrededor de Atenas (la capital) hacia el siglo
VIII a. C. En esa poca el poder estaba en manos de unas pocas
familias euptridas. Estas haban impuesto su autoridad sobre los primeros rey
es y controlaban el gobierno desde dos nuevas instituciones: el arcontado,
integrado por 9 arcontes, funcionarios elegidos anualmente entre
los euptridas; y el arepago, que era la institucin ms poderosa porque
redactaba las ley es y elega a los arcontes. En los siglos siguientes y a travs
de sucesivas reformas de su organizacin poltica, Atenas logr dar forma a la
democracia, un gobierno en el que participaban todos los ciudadanos
Periodo Helnico: Periodo Helenstico griego (llamada tambin Grecia
Helenstica) se refiere al periodo de la historia de la Antigua Grecia, que se
inicia con la muerte de Alejandro Magno en el ao 323 a.c. y culmina con la
anexin de los territorios griegos a Roma en el ao 146 a.c. Aunque el
establecimiento del gobierno romano no rompera con la continuidad de la
sociedad y cultura griega, las cuales perduraran sin cambios significativos
hasta la llegada del cristianismo, el cual si va a marcar el fin de la
independencia poltica de Grecia.
Inicio del Periodo Helenstico: El Periodo Helenstico surge debido a la
decadencia de las polis griegas ciudades estado de la Antigua Grecia
(Atenas , Esparta, Corinto, etc.) y trajo la consiguiente dominacin de
Macedonia en el mundo griego. Alejandro Magno III de Macedonia llamado

luego el Magno dirigira una de las mayores expansiones en el mundo

antiguo, abarcara las regiones de Grecia, Macedonia, Egipto, Palestina, Persia
y Mesopotamia.
En los territorios conquistados por Alejandro Magno, el griego se convirti en la
lengua oficial y culta se pusieron de moda el arte y la cultura griegas.
Durante la poca helenstica, el ltimo perodo ;e la civilizacin griega antigua,
la arquitectura . la escultura, la poesa, el teatro, la ciencia y la religin ce
Grecia fueron conocidos y asimilados en una extensa rea geogrfica.
Las ciudades helensticas: El mundo helenstico era un espacio de grandes
ciudades. Alejandro Magno fund 34 ciudades, entre las que :estacaron
Prgamo y Alejandra.
Los nuevos asentamientos seguan un plano muy regular /tenan importantes
edificios: santuarios, bibliotecas, museos, etc. La biblioteca de Alejandra lleg
a ser la mayor de su tiempo, pues albergaba ms de 700.000 papiros. En esta
poca se produjeron grandes avances cientficos. Matemticos como
Arqumedes y Euclides o gegrafos como Eratstenes fueron algunos de los
protagonistas :e este perodo.

Dracn (siglo sptimo a.C.)- Atenas escogi a este funcionario para redactar
sus leyes, las primeras escritas en Grecia, hacia el ao 620 a.C. Las severas
leyes de Dracn hacan del estado el acusador exclusivo de aqullos
procesados por crmenes, eliminaban la justicia privada y castigaban con la
muerte muchas faltas. El trmino draconiano se refiere todava a un castigo
severo. Sin embargo, los atenienses adoraban a Dracn.
En cierta ocasin entraba a un auditorio para asistir a una recepcin en su
honor, y los atenienses le dispensaron la acostumbrada y festiva acogida,
sumergindolo prcticamente bajo sus sombreros y mantos.
Dracn cay y, como se quedara sospechosamente tranquilo, los atenienses
levantaron todas las ropas y lo encontraron muerto por asfixia.

Desde la mitad del siglo -VII un malestar que va en

aumento pesa sobre el tica; El rgimen aristocrtico se resquebrajaba por sus
propios abusos. Los pequeos propietarios, quizs arruinados por la
competencia de trigo extranjero ms barato, estn obligados , en los aos
pobres, d escasas cosechas a pedir prestado trigo a los dueos de los grandes
dominios.
Si no pueden pagar sus deudas, quedan reducidos a la condicin de
arrendatarios sobre las tierras que antes les pertenecan, o peor an, se
convierten en esclavos. Nada pueden esperar ni de la justicia ni del poder
pblico.
Uno y otro estn en manos de los que explotan su miseria. A estos
descontentos se aadirn ms tarde los plebeyos enriquecidos por el comercio
o los artesanos, que no aceptarn ms ser excluidos del poder poltico que
acapara la nobleza. La guerra civil parece amenazar a la sociedad ateniense, y
los nobles deben hacer concesiones.
Un noble, Dracn, publica en el ao -621 leyes escritas; la aristocracia pierde
as la posibilidad de interpretar a su voluntad las tradiciones orales y la libertad
de administrar la justicia a su conveniencia. El estado y no la familia se
atribuye ahora el derecho de castigar los crmenes: la solidaridad del clan se ve
amenazada.
Estas leyes deben demostrar que la justicia pblica es superior a la privada;
tienen que ser muy severas para tranquilizar a la vctima y suprimir la
venganza. La falta ms leve es a veces castigada con la pena de muerte; pero
la ley es para todos. A pesar de la reforma, la aristocracia contina
esclavizando a los pobres, que por su parte reclaman la reparticin de las
grandes propiedades. Los conflictos se agravan.
Sin embargo, cuando la lucha est a punto de estallar, los partidos enemigos
aceptan someterse al arbitraje de Soln, un hijo de nobles estimado por su
sabidura y su moderacin (-592, -591). Poeta sensible, se conmovi por los
desrdenes y la triste situacin del tica, pero al mismo tiempo su profesin de

comerciante le hizo encarar con espritu prctico los problemas de la clase

media.
SOLN: Legislador y poltico (640-558 a. C.)
Descendiente de una ilustre familia ateniense, Soln tena entre sus ancestros
al rey Codro y por el lado de su madre era sobrino de Pisstrato, En el ao 594
a. G. recobr la isla de Salamina, que estaba en poder de los megarenses;
luego, en el desempeo de su arcontado, llev a cabo tan acertadas reformas
que los atenienses pensaron que Soln era el hombre indicado para resolver
los conflictos en que se debata Atenas i fue elegido entonces legislador. Su
legado a la patria fueron las leyes que llevan su nombre y que constituyen el
fundamento de la grandeza de Atenas.
Su Constitucin fue esencialmente democrtica, ya que dio participacin en el
gobierno a todos los ciudadanos. Sus reformas alcanzaron al orden social y
poltico, a la organizacin del gobierno de Atenas y a las instituciones civiles.
Luego Soln decidi dejar que sus conciudadanos hicieran uso de la libertad y
de las instituciones que l les haba dado, sin el peso de su presencia y su
prestigio, y se desterr voluntariamente de Atenas.
Durante su ausencia, que dur diez aos, viaj por Egipto, Chipre y Asia Menor;
a su regreso comprob apenado que las clases ms desprotegidas, a quienes
haba dado libertad y beneficios de todo orden, no haban sabido
aprovecharlas. Segn la tradicin, al morir, sus cenizas fueron esparcidas por el
suelo de Salamina como haba sido su deseo. Por su grandiosa obra se lo
incluy entre los siete sabios de Grecia.
RESUMEN DE LAS REFORMAS DE SOLON EN ATENAS: Soln (cerca de 630
a.C. a cerca de 560 a.C.). Soln fue un estadista y reformador ateniense, para
no mencionar su magia como recitador de versos. Este importante griego se
volvi figura pblica al inducir a los atenienses a la accin militar contra
Megara por medio de un vehemente poema. Gracias a su elocuencia fue
escogido para revisar el duro cdigo de leyes de Dracn.
Tena adems otros talentos. Soln reorganiz las instituciones pblicas,
incluyendo el senado y la asamblea popular, acu monedas, reform el
sistema de pesas y medidas y fortaleci el comercio ateniense. Como
resultado de todo ello su nombre lleg a ser sinnimo de legislador.
Hasta el siglo VIII a. de C. los griegos estaban divididos en grupos de familias
llamadooikos, los cuales cada uno de ello tenia un jefe. En el siglo VIII a. de C.
surgi la necesidad de agrupar todos los oikos, comandados por una sola

autoridad, poltica, diferencindose de la autoridad familiar. A esta agrupacin

se la llamo: POLIS.
Las polis, por lo tanto, eran agrupaciones de ciudadanos (no extranjeros), que
mediante la discusin publica y el voto trataban y decidan sobre las medidas a
tomar en los diversos problemas polticos y sociales. La definicin de Polis ms
comn es la Ciudad-Estado, porque entre los griegos la autoridad estaba en la
polis misma, en el conjunto de ciudadanos que la conformaban.
Por todo esto el significado mas antiguo de poltica esta relacionado con todo lo
que se refiere a la ciudad y los ciudadanos: lo civil, lo publico, lo social, y en
especial la forma de organizar el gobierno.
El conjunto de polis o metrpolis no constitua una unidad poltica, pero sus
habitantes se consideraban parte de una misma comunidad, el mundo griego,
porque compartan la lengua, la religin y tradiciones. Una de las tradiciones
fueron las olimpiadas cada 4 aos en Olimpia desde el 776 a. de C.
El asentamiento urbano de las mismas, se estableci en el ACRPOLIS, lugar
elevado y defendido, en donde se encontraban los edificios pblicos, y que
servia de refugio en casos de peligro. Bajando hacia la llanura se encontraban
las casas y las tierras de los ciudadanos, luego continuaban campos entre
colinas de propiedad comunitaria, en donde pastoreaban los animales y
trabajaban los leadores.
La polis de Atenas, estaba formado por familias patridas, es decir, familias
aristocrticas o bien nacidas, y cuando gobernaron lo hicieron pensando en sus
propios intereses. De este modo el pueblo comenz a reclamar justicia, ya que
da a da iban perdiendo sus tierras y animales.
Como durante este gobierno aristocrtico no haba leyes escritas, y su
aplicacin dependa del juez de turno, dio origen a situaciones muy injustas, en
el 621 a. de C. , un funcionario del gobierno, llamado DRACON redact el
primer cdigo de leyes de la ciudad. Las leyes escritas, limit el poder de los
jueces euptridas, porque ahora fueron conocidas pblicamente. Sin embargo
estas leyes no resolvieron los problemas, pues segn un griego de la poca
deca que las leyes de Dracon fueron escrita con sangre y no con tinta, y por lo
tanto nunca pudieron aplicarse por su dureza. Es comn escuchar el termino
draconiano, como sinnimo de rigor.
A pesar de la reforma, la aristocracia contina esclavizando a los pobres, que
por su parte reclaman la reparticin de las grandes propiedades. Los conflictos
se agravan, pues las injusticias y la esclavitud no fueron corregidas.

Sin embargo, cuando la lucha est a punto de

estallar, los partidos enemigos aceptan someterse al
arbitraje de un integrante de una
familia euptrida en el 594 a. de C. conocido como
Soln, muy estimado por su sabidura y su
moderacin (-592, -591).
Poeta sensible, se conmovi por los desrdenes y la
triste situacin del tica, pero al mismo tiempo su
profesin de comerciante le hizo encarar con
espritu prctico los problemas de la clase media.
Soln decreta la anulacin de todas las deudas, y en
lo sucesivo no se solicitarn prstamos dando como
fianza la propia persona. Orienta la economa ateniense hacia el cultivo del
olivo y de la vid, favorece la industria y el comercio, reforma el sistema de
pesas y medidas y dota a su ciudad de una moneda ms cmoda y liviana.
Sustituye el sistema monetario de Egina por el de Eubea, que al usarse en
Corinto y otras regiones permite a Atenas y a su clase comerciante una mayor
expansin econmica y nuevas posibilidades de riqueza.
Por haber concedido Soln a las dos primeras clases es decir a los
ciudadanos ms pudientes el derecho de desempear las funciones ms
elevadas, pudo interpretarse que haba introducido slo escasas
modificaciones en la constitucin precedente. Sin embargo no fue as, dado
que si un ciudadano, por su propia capacidad, poda mejorar su situacin
econmica, pasaba a inscribirse en las dos primeras clases. De aqu en
adelante el pueblo tuvo la posibilidad de llegar al gobierno. Gracias a Soln,
Atenas allan los privilegios de sangre y se orient hacia un rgimen ms
democrtico.
Esta riqueza, que puede adquirirse, es la nica distincin establecida para
clasificar a la poblacin y repartir los derechos y los deberes de los ciudadanos.
Los privilegios del nacimiento estn reemplazados por los de la fortuna.
Solamente los ciudadanos ms ricos (las dos primeras clases) pueden ser
arcontes y por consiguiente sentarse en el Arepago, pero la Asamblea del
pueblo, la Ecclesia, est abierta a todos los ciudadanos.
Se crea un nuevo consejo, el de los Cuatrocientos, o Bul (ciudadanos mayores
de treinta aos) y un tribunal popular, el de los Heliastas, cuyos miembros
mayores de veinte aos podan pertenecer hasta la ltima
clase. Ecclesia, Bul y el tribunal de los Heliastas no tienen entonces ms que

poderes reducidos, pero terminarn en el siglo -V por acaparar casi todas las
atribuciones polticas y judiciales de los arcontes y delArepago.
Soln ha libertado a los campesinos pobres, ha empezado a restaurar la
pequea propiedad, y sin haberlo querido coloca de este modo los cimientos de
la futura democracia. Su obra seala en la historia de Atenas un cambio
decisivo, pero en aquel momento no satisfizo a ninguno: las reformas eran
consideradas excesivas por los grandes agricultores de las llanuras e
insuficientes por los pequeos campesinos y los pastores de la .montaa, que
formaban el partido popular. Las luchas sociales comenzaron de nuevo.
Las reformas mas importantes que marcaron el camino hacia la democracia.
Soln, se llamo este hombre.
Las reformas ms importantes fueron:
* Aboli las deudas de los campesinos pequeos
* Prohibi que por cualquier causa un ciudadano caiga en la esclavitud.
* Estableci que todos los hermanos heredarn por igual.
* Los esclavos deban ser tratados con humanidad.
* Los extranjeros podan acceder a la ciudadana.
* Los hijos se educaban en el hogar domstico y el estado los reclamaba a los
16 aos para la vida militar.
A los 20 aos tenan todos los derechos y obligaciones de un ciudadano. Dividi
al conjunto de ciudadanos en cuatro grupos segn su riqueza, sin tener en
cuenta su origen familiar. Los ms ricos podan integrar el arcontado, para la
discusin de la leyes, sin pertenecer a familias euptridas.
Estas leyes produjeron cierta paz y prosperidad, pues alivio la pobreza y las
injusticias. El siguiente arconte reformador de estas leyes, fue: Clstenes.

emocracia en atenas: Evolucion-Gobierno-Instituciones gubernamentales

atenienses(La Asamblea "Ekklesa", El Consejo de los 500 "Boul" y Los
tribunales "Dikasteria")
La democracia ateniense se desarroll en la ciudad-estado griega de Atenas,
que comprende el centro de la ciudad-estado de Atenas y sus alrededores
territorio del tica, cerca de 500 AC. Atenas fue una de las primeras
democracias conocidas (aunque la investigacin antropolgica sugiere que las
formas democrticas probablemente comn en las sociedades sin estado fue

mucho antes del surgimiento de Atenas). Otras ciudades griegas establecieron

democracias, pero los atenienses impusieron el modelo, pero ninguno fue tan
potente o estable (o bien documentado) que la de Atenas. Sigue siendo una
experiencia nica y fascinante en la democracia directa donde el pueblo no
eligen representantes a votar en su nombre, pero la votacin sobre la
legislacin y proyectos de ley en el ejecutivo por derecho propio. La
participacin fue de ninguna manera abierta, pero en el grupo de participantes
se constituy sin ninguna referencia a la clase econmica y que particip en
una escala que es verdaderamente fenomenal. La opinin pblica de los
electores fue notablemente influenciado por la stira poltica realizada por el
cmico poetas en el teatro.

Soln (594 aC), Clistenes (509 aC), y Efialtes (462 aC), contribuyeron al
desarrollo de la democracia ateniense. Los historiadores difieren en cul de
ellos es responsable de que las instituciones, y que la mayora de ellos
representa un movimiento verdaderamente democrtico. Es ms habitual

hasta la fecha que Clistenes impulso o creo la democracia ateniense, ya que la

Constitucin de Soln cay y fue sustituido por la tirana dePisstrato, mientras
que Efialtes reviso la constitucin relativamente pacfica de Clistenes. Hiparco,
el hermano del tirano Hipias, fue asesinado por Aristogitn y Harmodio , que
posteriormente fueron honrados por los atenienses por su presunta
restauracin de la libertad ateniense.
El mayor y ms duradero lder democrtico fue Pericles, despus de su muerte,
la democracia ateniense fue brevemente interrumpida dos veces por la
revolucion oligrquico hacia el final de la Guerra del Peloponeso. Se modific
poco despus de haber sido restaurada la democracia bajo Euclides;
modificando el sistema impuesto por Pericles,que fue suprimida por los
macedonios en 322 aC. (Invasion Macedonica). Las instituciones atenienses
revivieron ms tarde, pero es discutible que se tratara de una verdadera
democracia

instituciones gubernamentales
Haba tres organismos polticos donde los ciudadanos participaban en nmeros
que sobrepasaban los cientos e incluso los miles. Se trata de la asamblea (en
algunos casos con un qurum de 6000), el consejo de los 500 (Boul) y los
tribunales (mnimo de 200 personas, pero en algunas ocasiones hasta 6000).
De estas tres instituciones, son la Asamblea y los tribunales los verdaderos
rganos de poder. A mediados del siglo IV a. C. las funciones judiciales de la
Asamblea fueron acortadas en gran parte, aunque guard siempre un papel
relevante en el inicio de ciertos tipos de juicios polticos.

La Asamblea (Ekklesa)
La ekklesa o ecclesia (griego: , 'asamblea del pueblo' )?
era la principal asamblea de la democracia ateniense en la Antigua Grecia. Fue
instaurada por Soln en el 594 a. C., y tena un carcter popular, de manera
que todos los ciudadanos (eran varones ya que solo eran ciudadanos estos y
que tuvieran procedencia atenea) mayores de 18 aos podan acceder a ella,
sin distincin de clases.
La ekklesia era utilizada para nominar a los magistrados, de manera que estos
eran elegidos por votacin, participando todos atenienses que formasen parte
de la asamblea. De esta forma, tambin elegan de forma indirecta a los
componentes del Arepago, quienes eran elegidos por los magistrados electos
por la ekklesia.
Entre otras cosas, la asamblea tena la ltima palabra en lo referente a la

legislacin ateniense, las declaraciones de guerra, la firma de la paz, la

estrategia militar, la eleccin del strategos y otros oficiales y posea la facultad
de llamar a los magistrados a rendir cuentas ante ella al final del ao de su
mandato.
En el siglo V a. C. sus miembros ascendan a 43.000 personas. Sin embargo,
slo aquellos con riquezas suficientes como para poder pasar mucho tiempo
lejos de casa podan haber participado de forma habitual, hasta que las
reformas de Pericles en los aos 451 y 452 a. C., que suponan un pago por
desempear tareas pblicas, permitieron el acceso de todo ciudadano,
independientemente de su nivel econmico.
Al principio se reuna una vez al mes, pero ms tarde lleg a reunirse tres o
cuatro veces mensuales. La agenda para la ekklesia la estableca el Boul, el
consejo popular. Las votaciones se hacan a mano alzada.
La Ekklesa tena cuatro funciones principales:
* llevar a cabo las ordenes ejecutivas (decretos, tales como la decisin de ir a
la guerra o la concesin de ciudadana a un extranjero)
* elegir a algunos funcionarios
* legislar
* juzgar delitos y crmenes polticos.
El Consejo de los 500 (Boul)
la Boul (en griego , tambin trascrito por Bul) era una asamblea
restringida de ciudadanos encargados de los asuntos corrientes de la ciudad.
Su nombre, a menudo, ha sido traducido por Consejo, y ms raramente, por
Senado.
En Atenas se llamaba Boul al Consejo del Arepago, hasta que Soln cre el
Consejo de los Cuatrocientos. Clstenes ampli el nmero de bouleutas hasta
500, nmero que se conservar posteriormente. Estos se eligen anualmente
por sorteo entre los ciudadanos de ms de treinta aos y reciben una paga de
cinco bolos. Son el verdadero rgano de gobierno de la democracia y gozan
de las funciones deliberativa, administrativa y judicial.

(Haz Click en la imagen para agrandarla)

En los rgimenes oligrquicos el cargo de bouleuta era hereditario mientras
que en la Atenas democrtica y sus mulos, era otorgado por sorteo. La
mayora de las boulai son desconocidas, slo la Boul ateniense est descrita
por abundantes fuentes histricas (y especialmente la Constitucin de los
atenienses atribuida a Aristteles y a sus discpulos del Liceo, cuya redaccin
sera sobre el 330 a. C.

La presidencia de la Boul rotaba mensualmente entre los diez prtanes, o

delegaciones de las diez tribus clistnicas (haba diez meses en el calendario
civil del tica). El eptastes funcionario electo por sorteo para un solo da de
entre los miembros de la pritana que presida aquel mes presida la reunin
de ese da de la Boul y, en su caso, la reunin de la Asamblea, si la hubiere;
tambin se encargaba de las llaves del tesoro pblico y el sello a la ciudad, y
reciba a los emisarios extranjeros. Se ha calculado que un cuarto de todos los
ciudadanos debi ejercer dicho cargo, [cita requerida] algo que slo se poda
hacer una vez en su vida.
La Boul tambin actuaba como el brazo ejecutivo de la Asamblea, y
supervisaba las actividades de otros magistrados que realizaban las funciones
administrativas de Atenas. De entre sus miembros, se elegan por sorteo
grupos de diez responsables de reas que se extendan de desde asuntos
navales hasta las observancias religiosas. En conjunto, la Boul era
responsable de una gran parte de la administracin de la polis, si bien tena
escasa capacidad de iniciativa. En ltima instancia se limitaba a ejecutar las
directrices y propuestas de la Asamblea.
Los tribunales (dikasteria)
Atenas tena un elaborado sistema legal centrado en la dikasteria de la Heliea.
La palabra deriva de dikastas (, = los que juraban, es
decir, los jurados), tambin llamado heliasta. Estos tribunales eran electos por
sorteo de entre un grupo de 6000 ciudadanos anualmente, conocidos como
Heliea. Para ser elegible como miembro del jurado, un individuo necesitaba
tener 30 aos de edad y estar en plena posesin del derecho de ciudadano
(vase atimia). El lmite de edad, igual que para los funcionarios pero diez aos
mayor que la requerida para la participacin en la Asamblea, dio a los
tribunales cierto prestigio sobre la Asamblea. Este hecho se sumaba a que los
miembros de los jurados estaban bajo juramento, lo cual no era un requisito
para los asistentes a la Asamblea. Sin embargo, la autoridad ejercida por los
tribunales tena la misma base que la de la Asamblea: ambos eran
considerados como la expresin directa de la voluntad de la gente. Al contrario
que los funcionarios (magistrados), que podan ser acusados y procesados por
mala conducta, los miembros del jurado no podran ser censurados. Una
consecuencia de esto era que, al menos en palabras de algunos miembros de
jurados, si un tribunal haba tomado una decisin injusta, deba haber sido
porque haba sido engaado por un litigante.
Esencialmente haba dos tipos de juicios, los privados (dik), y los pblicos
(graphe). Para las demandas privadas el tamao mnimo del jurado era de 201
miembros (aunque poda ser aumentado a 401 si haba de por medio una suma

mayor de 1000 dracmas). Para los juicios pblicos este nmero ascenda a 501
miembros. Estos jurados eran elegidos por sorteo de entre un grupo de 600,
que eran precisamente los pertenecientes a cada una de las diez tribus de
Atenas, habiendo 6000 potenciales miembros de un jurado disponibles en total.
Para los juicios pblicos particularmente importantes, el jurado podra ser
aumentado en grupos adicionales de 500 individuos. En ms de una ocasin
hubo jurados de 1000 e incluso 1500 miembros. La primera vez que un nuevo
tipo de litigio se llevaba al tribunal (vase Graphe Paranomon), los 6000
miembros del jurado en su totalidad eran asignados al juicio.
La justicia era rpida: un caso no poda durar ms de un da. Algunas
sentencias implicaban una pena automtica e inmediata, y no haba derecho a
recurso. Haba sin embargo un mecanismo para implicar a los testigos de un
querellante que hubiese ganado un juicio, que aparentemente podra anular el
veredicto anterior.
El sistema mostraba un marcado antiprofesionalismo. Ningn juez presida los
tribunales ni tampoco haba ninguna persona que tuviera la ltima palabra tras
escuchar al jurado. Los magistrados a cargo de los tribunales tenan solamente
una funcin administrativa y, en cualquier caso, tampoco eran expertos (de
hecho, la mayor parte de las magistraturas anuales en Atenas se podan llevar
a cabo solamente una vez en la vida). No haba abogados como tal, sino que
los litigantes actuaban por su propia cuenta
poca: Grecia antigua
Inicio: Ao 2800 A. C.
Fin: Ao 146 D.C.
Siguientes:
El ostracismo y las mistoforia

(C) Alvaro Cruz Garca

Comentario
La democracia ateniense slo implicaba a los ciudadanos en las tareas de
gobierno y en la elaboracin de las leyes. Todos los ciudadanos eran iguales
ante la ley, slo exista diferenciacin econmica entre ellos. La eleccin de
cargos pblicos se realizaba por sorteo, remunerando a aquellos ciudadanos
que no tenan posibles suficientes para dedicarse en exclusiva a la poltica. De

esta manera se impeda que los poderosos coparan los cargos ms

importantes. El poder legislativo est en manos de la Asamblea (Ecclesia) que
tiene la funcin de aprobar las leyes y los impuestos; en ella participan unos
3.000 ciudadanos aunque est formada por los 40.000. La direccin de la
Asamblea recae en un consejo llamado Boule integrado por 5.000 ciudadanos
elegidos por sorteo, siendo el consejo quien propone las leyes. El poder judicial
est constituido por un tribunal (Helieo) que juzga las quejas de los
ciudadanos; est formado por ciudadanos elegidos por sorteo en la Asamblea y
tiene un equipo asesor integrado por juristas llamados arcontes. El poder
ejecutivo est formado por los magistrados, dirige el ejrcito, la poltica
exterior y la economa; su control est en manos de la Asamblea y debe
obedecerla.
Segn nos cuenta Tucdides (Historia de las Guerras del Peloponeso), el mismo
Pericles, impulsor de la democracia ateniense, se vanagloriaba del sistema de
gobierno:
"Tenemos un rgimen de gobierno que no envidia las leyes de otras ciudades,
sino que ms somos ejemplo para otros imitadores de los dems. Su nombre es
democracia, por no depender el gobierno de pocos, sino de un nmero mayor;
de acuerdo con nuestras leyes, cada cual est en situacin de igualdad de
derechos en las disensiones privadas, mientras que segn el renombre que
cada uno, a juicio de la estimacin pblica, tiene en algn respecto, as es
honrado en la cosa pblica; y no tanto por la clase social a que pertenece como
por su mrito, ni tampoco, en caso de pobreza, si uno puede hacer cualquier
beneficio a la ciudad, se le impide por la oscuridad de su fama".
Otra opinin favorable a la democracia la expres Jenofonte (La Repblica
ateniense):
"Opino que es justo favorecer al pueblo en general en detrimento de los nobles
y los ricos, porque es el pueblo quien, al dar los hombres para la marina y el
comercio, constituye la fuerza de Atenas. En consecuencia, justo es que
participe de los cargos que dependen de una eleccin".
Una visin crtica con la democracia ateniense, ms elitista y restrictiva la
ofrece, sin embargo, Platn (Protgoras), quien se muestra partidario de dejar
los asuntos de la poltica en manos de profesionales:
"En nuestras asambleas, cuando se trata de deliberar sobre una construccin,
se hace venir a los arquitectos para que den su asesoramiento; cuando hay
que construir barcos, se llama a los armadores... Pero si se trata de deliberar
sobre el gobierno de la ciudad, entonces cada uno se levanta para dar su
opinin, sea carpintero, herrero, zapatero, comerciante o armador; lo mismo
ricos que pobres, nobles o campesinos, es igual".
Clstenes (570 a. C.-507 a. C.), en griego: / Kleisthns,
hijo Megacles II y perteneciente a la familia de los Alcmenidas, fue un poltico
ateniense que introdujo el gobierno democrtico en la antigua Atenas.
La oligarqua ateniense era hostil a Clstenes, quien busc el apoyo de la

faccin democrtica, a cuyo frente estaba Isgoras, hijo de Tisandro. Ambos se

disputaran el poder. Pero fracas Isgoras en la contrarrevolucin ayudado por
el rey espartano Clemenes I, el cual pidi mediante un heraldo pero no
obtuvo el destierro de Clstenes por la imputacin de los Alcmenidas. nota 1
Clstenes haba sido arconte durante la tirana de Hipias, y ahora renunci a
restablecer el antiguo orden, pero desde su cargo pblico de legislador, y con
la aprobacin del pueblo ateniense, cre las bases de un nuevo estado basado
en la isonoma o igualdad de los ciudadanos ante la ley. 1 Asimismo cre la
institucin del ostracismo para evitar en lo posible todo intento de retorno de la
tirana.
Para favorecer sus propsitos efectu (desde aproximadamente el 508 a. C.)
una reconstruccin fundamental del sistema poltico ateniense, lo que le llev a
figurar entre los principales legisladores de la antigedad, cronolgicamente
despus del ateniense Soln
Una vez que las tribus primitivas, que podran significar: Geleontes, los
"brillantes", "los nobles" (de geln, "brillar"). Egcoras, los "cabreros"
(relacionados con ax, "cabra").rgades "los trabajadores" (de rgon,
"trabajo"). Hoplitas, "los soldados" (de "hpla", "armas"), fueron reemplazadas
por diez nuevas tribus, constituidas artificialmente con los habitantes de varias
regiones del tica; as, segn la organizacin de Clstenes, cada tribu estaba
compuesta tanto por habitantes de la ciudad, del interior rural, como de la
costa, redistribucin territorial que procuraba que ninguna tribu territorial
coincidiera con la zona de influencia de un clan aristocrtico, y que en la nueva
tribu no primara un determinado elemento social.
Hubo que fijar el territorio de cada tribu a partir de elementos geogrficos
heterogneos y a ser posible alejados entre s.
Ello se realiz en tres etapas: 1. Divisin del tica en tres regiones de poblacin
equilibrada: zona central o Mesogea, zona martima o Paralia, zona urbana
o Asty, ninguna de las cuales constitua una regin natural. 2 2. Divisin de cada
regin en diez distritos o tritas, de poblacin equivalente (cada una con un
nmero variable de demos o municipios para eliminar antiguas comunidades
gentilicias o culturales. 3. Agrupacin de tres tritas (una de cada regin) para
formar una tribu o phl, con lo que en total resultaban diez. As, los miembros
de las distintas tribus no tenan contactos personales en su totalidad ni
intereses comunes. Esta distribucin de los demos haca que una trits no
representara nunca un conjunto geogrfico uniforme, ya que estaba compuesta
por demos dispersos en las tres regiones en que se haba dividido el tica.
Caciquismo y partidos polticos territoriales quedaban muy mermados.

En este sentido, estableci diez filarcos en lugar de cuatro.

Segn Aristteles, fue la Pitia quien design los diez hroes epnimos de las
nuevas tribus atenienses. Los nombres de las diez tribus, citadas por su orden
oficial, eran: Erectea, Egea, Pandionisia, Lentida, Acamntide, Enea, Cecropia,
Hipopntide, Ayntide y Antioquea, escogindolos de entre un grupo de cien
que los atenienses le presentaron.
Reforma institucional de Clstenes, 508 a. C[editar]

La principal innovacin de Clstenes fue establecer como principio bsico la

isonoma o igualdad de todos los ciudadanos de Atenas ante la ley. Este
principio menospreciaba los derechos en virtud de la herencia familiar
(aristocracia) o de la riqueza (Timocracia de Soln).
La divisin mnima de los ciudadanos era el "dmos" (plural: dmoi), de los que
habra ciento treinta y nueve, aunque no se entiende bien la funcin de
los dmoi. Toda la poblacin se divida tambin en treinta "tritas" y cada tres
tritias formaban una "tribu" (phyle, phylai), existiendo diez tribus. La divisin
en diez tribus determinaba la participacin poltica. Los miembros de una
misma tribu estaban distribuidos por todo el tica, es decir, no era una divisin
geogrfica. Dentro de cada tribu, se dividi tambin en tres regiones (costa,
ciudad e interior), de tal modo que dentro de cada tribu existan personas de
las tres regiones. Se cree que la intencin de Clstenes fue mezclar a la
poblacin para que trabajaran codo con codo personas con diferentes intereses
polticos.
Era corriente que los polticos, por ejemplo los miembros de la Boul o
bouleutas, fueran elegidos por sorteo. El sorteo es el sistema de eleccin tpico
de la democracia participativa, es decir, los antiguos griegos crean que
cualquier ciudadano sin distincin estaba capacitado para la funcin poltica.
As, cualquier demtas poda ser tambin unpolits. El sistema opuesto hubiera
sido la votacin, en que los votantes eligen a "los mejores" (aristoi). El sorteo
se aplic tambin a la eleccin de los arcontes por la Ekklesa, pero se mantuvo
la restriccin a las dos primeras clases sociales, que tambin conservaban el
privilegio del acceso a otra magistratura superior, la tesorera.

Ya que la Boul se compona de 500 ciudadanos, cincuenta de cada tribu, as se

obligaba a que todos los ciudadanos del tica trabajasen juntos teniendo en
cuenta los diferentes intereses de cada regin y de cada tribu. Adems, cada
mes obtenan la presidencia de la Boul (pritana) los cincuenta representantes
de una de las tribus, de forma rotatoria segn el nuevo calendario. La Boul
promova la discusin de temas en la Ekklesa, la convocaba y le haca
proposiciones de ley.
La Ekklesa o Asamblea de ciudadanos, compuesta por todos los varones
nacidos en Atenas, mayores de dieciocho aos, discuta y votaba, teniendo la
ltima palabra. As, la Ekklesa se converta definitivamente en el principal
rgano de decisin en todos los mbitos. Elega tambin por sorteo a los
miembros de la Heliea o Tribunal de Justicia, as como a los magistrados
mayores (arcontes, estrategos, tesoreros, etc.) y menores (astinomios o del
orden, agoranomios o de mercados, carceleros, etc). Todos los ciudadanos
podan convertirse en magistrados, sin restricciones. Como hemos dicho, las
magistraturas superiores se reservan a los propietarios ricos, si bien, stos
deben desempearlas a favor de los intereses de la opinin pblica.
El Arepago o Consejo aristocrtico quedaba marginado de las grandes
decisiones y reducido a rgano consultivo y consejero, o tribunal criminal de
cuestiones de sangre. Se compona de los exarcontes, de modo que
indirectamente los miembros eran elegidos por la Ekklesa.
Para controlar a la Ekklesa, en tiempos de Efialtes y Pericles, se establecieron
los nomophylakes o Guardianes de la Ley, que podan iniciar procesos de veto
a las decisiones de la Ekklesa (graph para nomon). Para que todos los
ciudadanos pudieran usar su tiempo en las discusiones de la Ekklesa, sin
perder das de trabajo se estableci un salario o mistophoria para todos los
asamblearios. Adems, se instituy el ostracismo3 o destierro poltico. La
credibilidad de los magistrados era escrutada antes de su gestin (dokimasia) y
tambin despus de su gestin deban rendir cuentas (euthyna).
Uno de los dos eventos centrales que conducira a Atenas hacia la democracia
plenaria est dado por el hecho de que el diseo institucional impuesto por
Clstenes (el segundo evento est dado por Pericles), en cierto modo,
configuraba un gobierno en el que se equilibraban componentes democrticos
y componentes aristocrticos, no obstante, el componente democrtico tena
un perfil ms acentuado, porque cuando existan conflictos entre el aropago y
el consejo, la asamblea tena la ltima palabra.
Reforma segn Aristteles[editar]

El pueblo tena confianza en Clstenes, el cual se hallaba entonces a la cabeza

de las masas, tres aos despus del derrocamiento de los tiranos, durante el
arcontado de Isgoras. Lo primero que hizo fue repartir a todos los ciudadanos
en diez tribus en vez de las cuatro antiguas (...) con el fin de que participaran
ms personas en la vida poltica (...) Hizo despus la boul de quinientos
miembros en vez de cuatrocientos, cincuenta de cada tribu (...) Dividi adems
el territorio en treinta partes atendiendo a los demoi: en diez partes la ciudad y
alrededores, en otras diez la ribera y en diez tambin el interior. Llam a estas
treinta partes tritias y adjudic por sorteo tres a cada tribu de forma que cada
una de ellas participara de todas las comarcas (...) Los atenienses se llamaban
a s mismos por los demoi. Cre tambin demarcos (...) Con estos cambios, la
constitucin se hizo mucho ms democrtica que la de Soln.
(Aristteles, Constitucin de los Atenienses, 21 s.)
La democracia directa
La estructura poltica de la Grecia Clsica, basada en la polis como ciudad
estado, posibilit la existencia de diversos sistemas polticos muy diferentes
unos de otros. En Atenas, alrededor del siglo V a C. se produjeron una serie de
reformas polticas que acabaron derivando en un sistema democrtico, en el
que la Asamblea de ciudadanos era quien tomaba las decisiones de carcter
poltico. La democracia directa de Atenas est basada en la participacin de los
ciudadanos a travs de la Asamblea.
Elite democrtica
Sin embargo, no todos los habitantes de Atenas podan participar en la
Asamblea, ya que las mujeres, los esclavos y los extranjeros no tenan la
condicin de ciudadanos. De hecho se trata de un gobierno elitista (aunque con
una elite muy numerosa). Otra cuestin a tener presente es que la
participacin en la Asamblea no era muy numerosa. Ferran Requejo nos
muestra cul es el nmero aproximado de ciudadanos en Atenas, as como de
los participantes en la Asamblea en su libro Las democracias:
No conocemos exactamente el nmero de ciudadanos total, ni el de los
asistentes habituales en la Asamblea, aunque suele considerarse que el
primero no sobrepas nunca los 50.000, ni en los momentos de mayor auge de
la polis, ni el segundo los 6.000 (el nmero de habitantes total de Atenas suele
situarse alrededor de los 250.000. Como es sabido, los extranjeros, los
esclavos y las mujeres estaban excluidos de la ciudadana).
Dificultades de la democracia directa
Este hecho no es ms que la constatacin de que una ciudad de 250.000
habitantes no puede ser gobernada por todos sus ciudadanos, sino que una
minora es quien participa del proceso de decisiones polticas. Sin embargo el

nmero de participantes en la Asamblea era excesivo, y, prueba de ello es que

en numerosas ocasiones, las Asambleas eran caticas y presa fcil de los
demagogos. Como se ha comprobado posteriormente, la masa es estpida y
fcilmente controlable y manipulable. Durante muchos siglos la palabra
democracia no ha disfrutado del prestigio que hoy tiene, sino que era
considerado como sinnimo de caos total. No ser hasta los siglos XVIII y XIX
que volver a ser un concepto prestigiado, pero con un sentido diferente.
Historia de la ciudad -Estado (Polis) Esparta
Esparta (en Griego . en Griego moderno Sprti, en viejo Griego, Sprt)
es una ciudad de Grecia, situada en los bordes del ro Eurotas, en el sureste de
la regin del Peloponeso. fue una de las mas notorias ciudades estados de la
antigua grecia.
Esparta surgio a mediados del siglo IX A.C. Durante la epoca micnica ,existian
al sur de la naciente esparta dos centros urbanos Amiclas y Terapne. En esta
ltima ciudad encontraron santuarios dedicados al rey Menelau y su esposa de
Helena, personajes de la Iliada de Homero.

A semejanza de otras partes de Grecia,Lacnia experimento una disminucin

de poblacin el final de la edad del micnica. En el siglo X a.c, los Drios
haban penetrado en la regin. En el siglo siguiente, cuatro aldeas del Lacnia
haban sido ensambladas para establecer o fundar Esparta; en el siglo
siguiente la ciudad de Amiclas fue incluida en Esparta.
Ante el problema generado por el aumento de poblacin y la escasez de la
tierra, Esparta opt por la via militar para solucionar sus problemas, a
diferencia de otras polis Griegas que haban apelado a la fundacin de colnias
(Esparta estableci solamente un colnia, Tarento, actual Taranto ,all sur de
Italia). As, Esparta decida conquistar los territorios vecinos, conquistando todo
el llano del Lacnia a finales del siglo VIII A.C. En la lucha para el dominio en el
Peloponeso, Esparta tena un rival en la ciudad de Argos , ciudad de nor-este
del Peloponeso.conquist a la vecina ciudad de Mesenia () que fue
un pas del suroeste del Peloponeso Peloponeso (Tena al este a Laconia; al
norte, lide y Arcadia; y al sur y oeste el mar) sobre el ao 700 A.C. y,
doscientos aos ms tarde, conquisto a sus otros vecinos por la via militar o

diplomatica, formando Liga del Peloponeso.

En 570 A.C., una tentativa de

conquistar de Arcadia (es una prefectura de Grecia, en la regin del
Peloponeso. Recibi su nombre del hroe mitolgico Arcas. Su capital es
Trpoli.) revelo una defiencia y conllevo al fracazo , teniendo Esparta optar a
modificar su poltica en la direccin de la diplomacia . La mayora de los
estados del Peloponeso integrara a esta liga, con la excepcin de Argos.
Durante las guerras persas, Esparta lidero las fuerzas que haban defendido a
Grecia por tierra, mientras que Atenas la defendio por el mar.
Relacionada al poder, Atenas era el rival principal de Esparta y era la que lidero
a los ciudades-estado de Grecia en la lucha contra los invasores persas, en 480
A.C.
Con el final de las guerra medicas , las relaciones con Atenas se haban
deteriorado, culminando en la guerra del Peloponeso (431-404 A.C.), que los
Espartanos ganarian.
En la guerra del Peloponeso, en el siglo V A.C., Esparta derrot Atenas y pas
virtualmente a gobernar toda la Grecia antigua, pero en 371 A.C los otros
estados se haban rebelado y Esparta fue derrotada , aunque todava mantenia
una fuerza militar considerable.
Esparta se encuentra en una regin de tierras apropiadas para el cultivo de la
vid y del Olivo. En la antigedad era una ciudad de caracter militarista y
oligrquico, nunca desarrollo una zona urbana importante. El gobierno de
Esparta tena como uno de sus objetivos principales era hacer de sus
ciudadanosde modelos de soldados , bien entrenados fisicamente, valerosos y
obedientes a las leyes y autoridades. En Esparta los hombres eran en su
mayora soldados y fueron responsables del avance de las tecnicas militares ,
mejorando el desenvolvimiento militar. Organizaron una disciplina intensa
nunca vista desde entonces .

La constitucin de Esparta, segn la tradicin, fue escrita por el legislador

llamado Licurgo, que habra vivido en el siglo IX A.C.
En 1834, el gobierno entonces del Reino de Grecia estableci la ciudad
moderna de Esparta, que ocupo parte de la antigua Esparta ,siendo la capital
del departamento de Lacnia.
la Asamblea o Apella
la asamblea de Esparta esta compuesta por todos los espartanos , menos los
Periecos e Hilotas, y tal asamblea reciba el nombre de Apella .Reuna una vez
a la mes a sus miembros en un lugares fijos y abiertos .Decidan sobre
cuestiones de poltica exterior, elegan magistrados y designa a los foros y
gerontes . Sin embargo, en la prctica, tuvo poca influencia en la vida poltica
de la polis espartana ,Parece haber tenido un papel bastante limitado, hasta el
punto de que Aristoteles no juzga til mencionarla cuando enumera los
elementos democrticos del rgimen espartiata. De hecho, la asamblea no
tiene la iniciativa de los textos que vota. Se contenta con elegir a los eforos y
gerontes , aprobar o no los textos que le son sometidos por estos ltimos as
como por los reyes. La Apella pasa por ser la depositaria de la soberana del
estado lacedemonio en el sentido de que su consentimiento era necesario
para emprender cualquier accin.

Es precisamente la obligatoriedad de este requisito lo que explica una mayor

aparicin de la Apella con respecto a la Boul (Consejo) en las narraciones de
Tucdides y Jenofonte, sin que ello signifique que de esta institucin emane la
facultad de proponer y discutir los asuntos polticos

Los Reyes

Desde la reforma de Licurgo (sigloVIII

a.c ),Esparta cuenta con 2 reyes Reyes pertenecientes a dos familias que han
cobrado descendientes segun la leyenda de Hrcules o heracles , uno
perteneciente a la dinasta de los Agadas y el otro a la de los Euripntidas. Los
miembros de ambas familias no podan contraer matrimonio entre s y eran
enterrados en lugares distintos. Ambos reyes tenan igual rango.
Entre sus funciones, destacaban los servicios de carcter militar y religiosa.Al
principio, los monarcas podan hacer la guerra al pas que desearan, siendo sus
decisiones colegiadas. A partir del 506 a. C., fecha del famoso divorcio de
Eleusis, los reyes harn sus campaas por separado. En el siglo V a. C. parece
que es ya la asamblea la que vota la guerra y los foros quienes deciden sobre
la movilizacin. El rey, quienquiera que sea, es siempre el hegemn o
comandante en jefe durante las campaas militares; tiene autoridad sobre los
dems generales, puede acordar treguas y combate en primera lnea en el ala
derecha, protegido por su guardia de honor de cien hombres, los Hippeis.
El trmino Hippeis designaba en griego antiguo a la caballera. Los hippeis
constituan la segunda de las cuatro clases censitarias en Atenas, eran los
ciudadanos que podan permitirse mantener un caballo a servicio del Estado en
tiempos de guerra. Este trmino puede ser comparado con el de los equites
romanos y los caballeros medievales.
Entre los espartanos, los hippeis componan la guardia real, que contaba con
300 jvenes menores treinta aos, que aunque al principio eran utilizados
como infantera pesada, despus servan en la caballera. En Esparta fue
formado un cuerpo regular de caballera no antes del ao 404 a. C., la
caballera espartana era muy descuidada comparada con la infantera.

La Gerusa
la gerusia preparaba las propuestas que se presentaran en la Asamblea,
funcionaba como un Tribunal Supremo.
Consista en treinta elementos o personajes (veintiocho gerontes elegidos
vitaliciamente , entre los espartanos mayores de sesenta aos ,y los dos reyes)
Los gerontes eran elegidos por aclamacin de la asamblea tras presentar su
candidatura. Elegidos por su sensatez y capacidad militar, la mayora de los
gerontes pertenecan a las grandes familias de Esparta, pese a que, en teora,
cualquier ciudadano, aun sin fortuna o rango elevado, poda presentarse al
cargo.
Tena la funcin administrativa (supervisin), legislativa (redaccin de
proyectos de ley) y judicial (tribunal superior).

Los foros
El Consejo de eforos -Eran en nmero de cinco- formaban un colegio que era
elegido anualmente por la asamblea (Apella) . Tenan amplios poderes, fueron
los verdaderos Jefes del Gobierno espartano: presidian la Asamblea
(coordinaban las reuniones de la gerusia y la pela), daban la orden de
movilizacin en caso de guerra, administraba la vida econmica y social de la
ciudad, tambin la educacin y podan vetar proyectos de ley y supervisaban
las actividades de los Reyes. Funciones :

* Presidan las reuniones de la Gerusa, el consejo oligrquico de ancianos de

Esparta y de la asamblea (Apella).
* Tambin estaban a cargo de los juicios civiles, que ejercan segn el derecho
consuetudinario, ya que no haba leyes escritas.
* Controlaban la recaudacin de impuestos y el calendario.
* Dirigan la poltica exterior y del entrenamiento militar de los jvenes. Los
foros decretaban las levas de soldados, y dos foros acompaaban al ejrcito
cuando entraba en batalla, con la atribucin de poder arrestar y mandar a
prisin a los reyes si no se comportaban correctamente durante la guerra.
Los foros que acompaaban al rey se mantenan en contacto con los que
permanecan en Esparta con la esctala.
De acuerdo con Aristteles, los foros renovaban cada ao una declaracin de
guerra contra los hilotas, convirtindoles en enemigos del Estado, como forma
de justificar el uso de la fuerza contra ellos. As, podan mandar a prisin y
ejecutar a cualquier hilota por cualquier razn, en cualquier momento y sin
tener que llevarlos a juicio o violar ningn ritual religioso de pureza.
La corta duracin de su mandato impeda eventuales o cualquier abuso de
poder.
La organizacion social en Esparta era muy estratificada y militarizada, sin
posibilidad de movilidad entre los tres grupos de la sociedad
espartana existentes: Los Espartiatas, Periecos y los Ilotas.

Organizacion de la Sociedad Espartana

Los Espartiatas
Homoioi (los iguales). Espartanos de pleno derecho.
Pertenecan a este grupo, quienes eran hijos de padres Espartanos, siendo los
unicos que poseian derechos politicos(gobierno de la ciudad) ,constituido por
los ciudadanos. llamados tambien astoi o ciudadanos (trmino ms
aristocrtico que el de polits, habitual en otras ciudades griegas); tambin
se les conoca como Homoioi (Pares o Iguales). Estos eran los guerreros
conquistadores, descendientes de los dorios y nacidos en la misma Esparta

El nombre de Homoioi (Iguales) es testimonio, segn Tucdides, del hecho

de que en Esparta se ha instaurado la mxima igualdad entre el estilo de vida
de los acomodados y el de la masa (I, 6, 4): todos llevan una vida en comn y
austera.
Los espartanos debian de dedicar su vida al estado espartano,
permaneciando a disposicin del ejrcito o de los asuntos pblicos. Un
autntico espartano deba ser hijo de padres espartanos, haber recibido la
educacin espartana, hacer sus comidas (Sisitia) junto a los dems ciudadanos
en los comedores pblicos y poseer una propiedad suficiente como para
permitirle sufragar los gastos de su ciudadana. Conformaban una minora
privilegiada que posea las tierras, ocupaba los cargos pblicos en forma
exclusiva y concentraba el poder militar. Los trabajos manuales y de la tierra
eran considerados tareas denigrantes

Segun polibio y Plutarco,Todos los ciudadnos de Esparta recibian una parte

igual de tierras publicas .La tiera habia sido dividida en parcelas por el numero

de ciudadanos existentes .Estas parcelas de tierras era inalienables e

indivisibles, pasando de padres a hijos. las mujeres podian heredar tierras pero
solo cuando no haya descendencia masculina en la familia .Los espartanos no
podian ejercer el oficio de comerciante

La Sisitia :eran, en la Antigua Grecia, comidas colectivas de hombres y de

jvenes de un grupo social o religioso, especialmente en Creta y en Esparta,
pero tambin en Grecia.Los banquetes evocados por Homero se relacionan con
esta tradicin. Se han encontrado huellas de comidas semejantes tanto en
Cartago como en Roma.

Los Periecos

Se cree que

los periecos eran los habitantes de las ciudades costeras y de algunos

asentamientos tierra adentro de Laconia conquistados por los espartanos pero
no reducidos a la condicin de ilotas.
Los Periecos o Perioikoi. No son ciudadanos, pero se encargan de la vertiente
artesanal y comercial de la economa espartana.

Perieco (significa "de la periferia"): fueron la segunda capa social de la ciudad

de Esparta , despus de la espartiatas.

A diferencia de espartiatas la periecos podian dedicarse al comercio y la

industria artesanal. La segunda capa social estaba compuesto por personas
libres, pero sin derechos polticos, administraban sus comunidades que se
situaban fuera de la ciudad de Esparta donde vivan.

Durante mucho tiempo, probablemente descendientes de aqueus que haba

presentado sin la resistencia para oponerse a grandes conquistadores, hoy,
tambin es drico aqueanas familias con las familias, la integracin de la capa
de periecos. Eran agricultores, comerciantes y artesanos, puede tener la tierra
y los bienes muebles; gozan de cierta autonoma, con la supervisin, para los
empleados espartanos, la Harmostes, y se vieron obligados a pagar impuestos.
0 matrimonio entre espartanos y periecos estaba prohibida. Prest servicios en
las unidades del ejrcito en la parte, porque el servicio militar es obligatorio
Eram camponeses, comerciantes e artesos, podendo possuir terras e bens
mveis; gozavam de certa autonomia, vigiada ; por funcionrios espartanos, os
Harmostes, e eram obrigados a pagar tributos. 0 casamento entre espartanos e
periecos era proibido. Serviam no exrcito em unidades parte, pois o servio
militar lhes era obrigatrio.
Por mucho tiempo fueron considerados probables descendientes de los aqueos
que haban presentado ,sin oponer gran resistencia a los conquistadores; hoy,
se admite que fueron familias dricas junto con las familias aqueas que
integraban la esfera social llamada Periecos . Eran Campesinos, comerciantes y
artesanos que podian poseer propiedad (tierras y bienes muebles) ; gozaban
de una cierta autonoma.

Los periecos tenan varias obligaciones hacia el estado: fundamentalmente en

el servicio militar (los periecos deban proporcionar contingentes de hoplitas
que combatan junto a los espartanos aunque en unidades separadas; tambin
formaban la tripulacin de la escasa marina espartana), la manufactura de
algunos artculos y el pago de tributos (los mismos que los ciudadanos
espartanos). Tampoco podan casarse con espartanas. No se encuentra

registrada ninguna rebelin o sublevacin protagonizada por los periecos, por

lo que cabe deducir que su posicin en el estado espartano era llevadera.
Deban pagar una contribucin al Estado.

Podan incluso desempear cargos de importancia y responsabilidad, como el

perieco Dinada que aparece al mando de una de la flota peloponesia.

Los Hilotas o Ilotas

Los hilotas o ilotas eran esclavos del

estado.Se ubican en el escalon mas bajo de la sociedad espartana
Su condicin exacta Disputada ya fue en la antigedad: segn Critias, fueron
"especialmente esclavos" mientras que a Plux, que ocupaban un Estado
"entre el hombre libre y esclavos". vinculado a la tierra. Ritualmente fueron
maltratados, humillados y sacrificados incluso.
El nombre es parte de la tradicin de la aldea de Hlos (), ubicado sur de
Esparta. Pausanias dice: "ellos estaban en primer lugar llamados Hilota." El
nombre sera un nico grupo tnico. Al respecto, Pausanias afirma: Ellos
fueron los primeros llamados hilotas. El nombre sera pues un simple

etnnimo. La explicacin es poco plausible en el plano histrico e imposible en

el plano fontico. Se ha propuesto relacionar la palabra con (griego antiguo
) aoristo del griego antiguo , alskomai, ser capturado, estar
prisionero. De hecho, algunos autores no consideran la palabra como un
simple etnnimo, sino como un nombre con connotacin. Antoco de Siracusa
escribe: [ellos] fueron decretados esclavos y llamados hilotas.No cabe duda
de que parte de la hilotas se se deriva de la conquista: es el caso de
Messniens por las guerras de Mesenia. Herodoto, adems, llama a la Hilota
"Messniens".

Segn la versin de la invasin de dorica proporcionada por el historiador foro

de Cime, comunicado por Estrabon, los Hilotas son aquellos que al negarse a
ser objeto de conquista se resistieron la invasion Doria y luego lo pagaron
siendo utilizados como esclavos ; En cambio otros habitantes de ese
asentamiento no opusieron resistencia, lo que les permitio gozar del derecho
de la libertad restringida con una vida en los suburbios, recibiendo el nombre
de Periecos, con la capacidad para operar libremente artesanal y comercial,
pero en dependencia de la poltica de la Ciudad -Estado Esparta .
Los Hilotas o ilotas, dentro de la sociedad espartana, estaban destinada a las
labores agrcolas y al trabajo domstico, en una sociedad donde los ciudadanos
. Ellos podran entrar tambin en las filas del ejrcito espartano. El Hilota, por lo
tanto, ha formado una especie de esclavitud colectiva que tendan a un
conflicto potencial perenne , teniendo en cuenta diferencias numricas entre
las dos partes. Las proporciones no sabe con certeza,Herodoto (IX, 10, 29)
relata que en la batalla de Platea a cada Hoplita Epartano( Homoioi) se le
asignaban siete Hilotas, pero es de imaginar que los hilotas sobrepasaban a las
poblacion libre espartana.
La Guerra de Peloponeso(Atenas -Esparta) y la decadencia de Atenas
La guerra del Peloponeso (431404 a. C.)
Guerra del peloponeso : Atenas -Esparta ,decadencia griega

los historiadores divididen la guerra en tres fases. Durante la primera,

llamada la Guerra arquidmica, Esparta lanz repetidas invasiones sobre el
tica, mientras que Atenas aprovechaba su supremaca naval para atacar las
costas del Peloponeso y trataba de sofocar cualquier signo de malestar dentro
de su imperio este perodo de la guerra concluy en 421 a. C., con la firma de
la Paz de Nicias. Sin embargo, al poco tiempo el tratado fue socavado por
nuevos combates en el Peloponeso.

Aunque declarada la paz con Esparta por treinta aos slo solo dur quince. En
431 aC comienza nuevamente la guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta.
Ademas Atenas tambin entrar en guerra contra Corinto en la competencia
por las rutas comerciales. El evento culminante de esta guerra - fue el envi de
una inmensa una inmensa fuerza expedicionaria para atacar Siracusa, en
Sicilia. La expedicin ateniense, que se prolong del 415 al 413 a. C., termin
en desastre, con la destruccin de gran parte del ejrcito y la reduccin a la
esclavitud de miles de soldados atenienses y aliados.

Esto precipit la fase final de la guerra,

que suele ser llamada la Guerra de Decelia. En esta etapa, Esparta, con la

nueva ayuda de Persia, apoy rebeliones en estados bajo el dominio de Atenas

en el Mar Egeo y en Jonia, debilitando a la Liga de Delos y, eventualmente,
privando a Atenas de su supremaca martima. La destruccin de la flota
ateniense en Egosptamos puso fin a la guerra y Atenas se rindi al ao
siguiente. (Haz click en la imagen para engrandarla)

La guerra del Peloponeso cambi el mapa de la Antigua Grecia. A nivel

internacional, Atenas, la principal ciudad antes de la guerra, fue reducida
prcticamente a un estado de sometimiento, mientras Esparta se estableca
como el mayor poder de Grecia. El costo econmico de la guerra se sinti en
toda Grecia; un estado de pobreza se extendi por el Peloponeso, mientras que
Atenas se encontr a s misma completamente devastada y jams pudo
recuperar su antigua prosperidad.La guerra tambin acarre cambios ms
sutiles dentro de la sociedad griega; el conflicto entre la democracia ateniense
y la oligarqua espartana, cada una de las cuales apoyaba a facciones polticas
amigas dentro de otros estados, transform a las guerras civiles en algo comn
en el mundo griego.

Las guerras griegas, mientras tanto, que originariamente eran una forma de
conflicto limitado y formal, se convirtieron en luchas sin cuartel entre ciudades
estado que incluan atrocidades a gran escala. La guerra del Peloponeso, que
destroz tabes religiosos y culturales, devast extensos territorios y destruy
a ciudades enteras, marc el dramtico final del dorado siglo V a. C. de Grecia.

Durante un corto perodo de tiempo, Atenas fue gobernada por los "Treinta
Tiranos", suspedindose el rgimen democrtico. Este nuevo gobierno
reaccionario fue establecido por Esparta. En 403 a. C., Trasbulo derrib a los
oligarcas y restaur la democracia.

Pese a que el podero ateniense estaba fracturado, la guerra de Corinto ayud

a una pequea mejora y Atenas sigui teniendo un rol activo en la poltica

griega. A su vez, Esparta fue derrotada por Tebas en la batalla de Leuctra en

371 a. C., pero la conquista de Grecia por parte de Filipo II de Macedonia puso
fin a todo unos aos ms tarde.
bolilla 3
1 Germanos
Anderson Perry Transciciones de la antigedad al feudalismo
1 el marco germanico
Los pueblos barbaros germ,anos cruzaron el rio rin en el ao 406. Roma los
tomo siempre como pueblos extranjeros, esta tribu robaba para roma esclavos,
trajaban en la agricultura de manera comunal, no conocan la llamada
propiedad privada.

Los romanos cruzaron este rio y tomaron Alemania hasta el siglo 1 d.c
Arminio o Hermann1 (16 o 17 a. C. a 21 d. C.) fue un caudillo querusco, germano de nacimiento pero
ciudadano romano.2 En septiembre del ao 9 d. C. aniquil al ejrcito romano de Publio Quintilio Varo en
la batalla del bosque de Teutoburgo.3 4 Despus de su victoria, Arminio trat durante varios aos de unir
permanentemente a las tribus germanas para resistir ms efectivamente los embates de las legiones
romanas. Pero no tuvo xito debido a las rivalidades entre los jefes tribales.
Tambin se enfrent a los romanos en otras batallas, ya que stos buscaban vengarse de la masacre de
Teutoburgo.
La batalla del bosque de Teutoburgo, tambin llamada batalla de la selva de Teutoburgo o desastre
de Varo, fue un enfrentamiento armado que tuvo lugar en zona montaosa cerca de la
ciudad alemana de Osnabrck, en Baja Sajonia, en elotoo del ao 9 d. C., entre una alianza
de pueblos germanos encabezada por los queruscos y su caudillo Arminio, y un
ejrcito romano mandado por Publio Quintilio Varo, gobernador de la provincia de Germania Inferior, que
entonces se extenda hasta el Elba.
Ante las intenciones de Varo de romanizar por la fuerza a los germanos, Arminio reuni un ejrcito cuyos
efectivos se desconocen, y mediante engaos hizo dirigirse a los romanos al bosque de Teutoburgo, una
zona de complicada orografaideal para una emboscada y en el cual permanecan apostados los
queruscos. Varo, que diriga unas fuerzas compuestas por tres legiones romanas (la Legin XVII,
la XVIII y la XIX), seis cohortes auxiliares y tres alas de caballera, cay en el engao y la emboscada se
sald as con una catastrfica derrota de los romanos y con el suicidio del propio Varo. Tras esta batalla
ninguna legin del Imperio romano volvi a llevar los nmeros XVII, XVIII y XIX.

Tras esta derrota, Tiberio, el nuevo emperador, mando a su sobrino Germnico a vengar a Roma y
recuperar el territorio.
Tribus
germanas (queruscos,marsios, chatti, brcteros,usp
etes y angrivaros)

Imperi
o
roman
o

En la regin del Danubio central los marcomanos haban ntomado parte del
pueblo germano , en el siglo 2 ya habaian confeccionado un estado en dicha
egion. Fueron derrotaods por los visisgodos en el siglo 4. Despus de esto hubo
una evolucin, la agricultura fue mucho mas avanzada, despus de que
Aureliano quito de ese territorio sus tropas comenz el progreso.
Lucio Domicio Aureliano1 (en latn, Lucius Domitius Aurelianus Augustus; 9 de septiembre de 214 o
215 - septiembre u octubre de 275), emperador romano (270 - 275), fue el segundo de varios soldadosemperadores notablemente exitosos conocidos como los emperadores ilirios, que ayudaron al Imperio
romano a recuperar su poder y prestigio durante la ltima parte del siglo III y comienzos del IV.

Lo germanos tenan un poder hereditario, en un principio los jefes de milalre

soslo se ponan en el lugar que les correpsondia militarmente cuando haba
guerra luego pasoa ser un sistema mucho mas efectivo y organizado.
2 las invaciones
Aqu se habla de las dos oleadas que desestabilkizxaron el podero romano. La
priera de todas es la cruza del rin en el ao 406, el dia 31 de diciembre. En el
410 los visigodos ya habaian saquedo roma de mano de Alarico, en 439 los
vndalos ya tomarnon Cartago.
En el ao 480 ya se habianestablecido en el territorio romano. Con este avance
el mperio de occidente perido fuerzas y se vio destrozado su podero militar de
manera signifctiva.

Los peublos germanos una vez que se lograron establecer no tuvieron el

suficiente poder para mantener una eocnomia fuerte, quedaron distribuidos en
varias partes los visigodos en los Balcanes y espala y los visigodos en Italia,
los vndalos desde silesia a tunicia.
No contaban con un numero grande y con refuerzos para avnazar en el
territorio y continuar con incurciones.
Tampoc el sistema elgal fue lo bastanet compeljo como lo fue el romano. Apra
susbsistir implementan en ciudadanos romanos las llamadas hospitalitas.
En su origen, hospitalitas era el marco legal bajo el cual se acuartelaba a los soldados en fincas de
civiles romanos. Las leyes romanas de hospitalitas obligaban al dueo de una finca a proveer comida y
cobijo a los soldados acuartelados, y a su vez prohiban el abuso de la requisa por parte de los
soldados.
Fueron codificadas por el emperador Arcadio en el ao 396. El husped tena derecho a un tercio de la
propiedad en uso mientras estuviese acuartelado, aunque los obradoresy tiendas estaban exceptuados
y los invitados ilustres tenan derecho a la mitad de la propiedad en las mismas condiciones. La requisa
era un "munus personalis", es decir, una imposicin sobre la comodidad del dueo, pero no sobre su
patrimonio. La importancia del concepto de hospitalitas reside en que algunos historiadores se han
basado en este antecedente legal romano para explicar la modalidad de asentamiento brbaro que se
observa en Europa Occidental durante los siglos V y VI, coincidente con el desmoronamiento del estado
romano y la aparicin de los reinos brbaros.
Segn Gaupp,1 a partir del siglo V, el asentamiento de brbaros (visigodos, lombardos, etc.) se regul
sobre la base de esta antigua ley y mut en el reparto efectivo de tierras de propietarios romanos entre
soldados brbaros ("sortes"). Segn Goffart,2 el reparto de "sortes" por parte de los reyes brbaros no
habra afectado la propiedad de la tierra sino a las cargas fiscales que el estado romano aplicaba a
dichas tierras. De acuerdo a esta tesis, el rey brbaro se reservaba una porcin de la recaudacin total
por impuestoa la tierra (uno o dos tercios) basndose en los registros de catastro del estado romano,
donde aparecan tanto las propiedades como las cargas impositivas que pesaban sobre ellas. El tercio o
dos tercios restantes de la recaudacin se reparta entre los soldados en forma de "sortes", que eran
asignaciones hereditarias pero no implicaban propiedad de la tierra, sino propiedad del impuesto
derivado de la tierra. A cambio, el soldado le deba al rey servicio militar no remunerado. Entonces, el
propietario romano habra dejado de abonar su impuesto al estado para abonarlo al beneficiario de

"sors", lo que implicara una privatizacin de la recaudacin fiscal y una prdida para el estado, pero no
un reparto efectivo de la propiedad de los terratenientes.
Ewsew mismo sistema utilziaron para guarecer y abastecer a los mercenarios romanos.
Existen conversiones al catolicismo , pero tambien chooques ya que algunos dejanbane l paganismo
pero teneian creencias rrianas, no creain en al santsima trinidad, esta ivsion creo una iglesia paralela a
la iglesia romana.

Terminologa[editar]

Santsima Trinidad, titular de laHermandad de La Trinidad (Sevilla), que procesiona por las calles deSevilla en la
tarde del Sbado Santo.

En el ao 215 d. C., Tertuliano fue el primero en usar el trmino Trinidad (Trinitas).

Anteriormente, Tefilo de Antioqua ya haba usado la palabra griega trias (trada) en su obra A
Autlico (c. 180) para referirse a Dios, su Verbo (Logos) y su Sabidura (Sophia).5Tertuliano, en uno de
sus escritos polmicos dirigidos contra Prxeas, un seguidor de la doctrina cristiana conocida como
monarquianismo, Adversus Praxeam II, dira que los tres son uno, por el hecho de que los tres
proceden de uno, por unidad de substancia. nota 1

Perspectivas histricas[editar]
La frmula fue adquiriendo forma con el paso de los aos y no fue establecida definitivamente hasta el
siglo IV:

La definicin del Concilio de Nicea, sostenida desde entonces con mnimos cambios por las principales
denominaciones cristianas, fue la de afirmar que el Hijo era consustancial ( , homousion,
literalmente de la misma sustancia) al Padre. Esta frmula fue cuestionada y la Iglesia pas por una
generacin de debates y conflictos hasta que la fe de Nicea fue reafirmada en Constantinopla en
381.6
Arrio (bereber: Aryus; griego: ) (Libia, 250 o 256Constantinopla, 336) fue un asceta, presbtero y
sacerdote en Alejandra, en la iglesia de Baucalis. Posiblemente tuviera un origen bereber.1
Sus enseanzas sobre la naturaleza de Dios, que enfatizan en la subordinacin del Padre sobre el
Hijo, 2 y su oposicin a lo trinitario, que se haba vuelto dominante en la cristiandad, le convirtieron en un
asunto primordial durante el Primer Concilio de Nicea, convocado por el emperadorConstantino I en el
325.

Aun asi el pueblo germano no tuvo muchas psoibilidades, los visigodos fueron
expulsados por los francos de la galia.
2 Feudalismo
Bloch La sociedad feudal
1 . el imperio y la costumbre
Cap 5 fundamentos del derecho
1 el imperio de la costumbre
Habla de los problemas legales de francia ya lemania, en francia los problemas
eran mayores, noe xistia un poder tasn bien cosntituido como en alemani,a la
cual domianba Italia y tenaio sus propios m legisladores, aun asi la ley era solo
para entendidos, ya que los clrigos eran los que saban latin e interpretaban la
ley, las escuelas religosas erna las que s eocupaban del derecho, en ocasiones
los juecen n comprendan este idioma, componiendo asi el derecho de una
forma exclusiva de una clase dirigente relgiosa no al alcanze del comn de la
gente.
Las leyes abrbaras germanas pierden poder y cesan de apoco, a partir de siglo
10. Aun asi esas leyes junto con las carolingias y romanas fueron estudiadas de
manera detallada, en el trabajo de glosa y resumen.
El pricipe canuto intento codificar la costumbre para el sistema nglosajon del
common law Canuto Lavard (12 de marzo de 1096 - Ringsted, Dinamarca, 7 de enero de 1131).
Prncipe dans, duque de Jutlandia Meridional de 1115 a 1131, y rey de los obroditas de 1129 a 1131. El

apodo Lavard es un epiteto que probablemente deriva de una palabra en nrdico antiguo que
significa seor. Es tambin un santo de la Iglesia Catlica).
El problema del siglo 9 es que exista una multiplicad tica y que als leyes escritas empezaorna perder
poder y se basaron cada uno en sus traidciones orales (cada pueblo) de modo que las tradiciones de
tipo oral se contraponan y constituan problemas para el estado.
El arzobispo de lyon mencionaba este problema al momento del mlitigio donde cada parte era de etnia
diferente y planteaba aleyes de costumbres diferentes. Fuera de esto tenemos a los anglosajones que al
no conocer diversidad tnica no tuvieron dicha complicacin.
En la corte de enrique 2 se hablo del problema de crear leyes basadas en las costumbres dde cada
pueblo cosa que es imposible deivos a la diversidad que comprenden als mismas. Otro problema era
que en ocaisones una comunidad agraria tenia sus propias leyes internas, pero adoptaba leyes que
provenan de otras comunidades, en cuanto a por ejemplo relacione s externas, asi algunas etnias se
mimetizaban en ciertos aspectos pero en otros coservaban su legalidad.

Libro segundo
El vasallaje y el feudo
El homenaje del vasallo
1 el hombre de otro hombre
Se explcia aquie el hecho de se rhombre de otro hombre, un servidor el
temrino vasallo reicen se emplea en el siglo 12. Antes apra adquirir el estado
de siervo se necesitaba de una serie de pasos rituales, al principio tomar de la
mano al amo y la genuflkezion, postreiormente aspectos orales, ambos
criterios formaban parte de los mismo una devocin que se produca sein
ningn tipo de formalidad religiosa, posteirormete en Alemania se emplea el
juramento sobre la biblia o reliqiuas.
En el reinado de carlos 7 en franca la situacin ya pasoa a formalziarse
dejandod e lado estas solemndiades antiguas.
Carlos VII de Francia (22 de febrero de 1403-22 de julio de 1461),
3 la gfenesis de las relaciones de dependencia personal
El vasallje se produce por la bsuqueda de proteccin, las ciivlaion s rurales buscban su refugio en
seores poderosos, asi es que el individuo bsuca trambien no estar desprotegido y servir a su am. En la
epoca merovignia el linaje ni tampcoo ele stado ofrecan proteccin, llegamos entonces al servilismo
como medio de protegerse, tambien existe la proteccin de un poderoso a uno mas dbil y a su vez este
as dbil se preocupa por ayudar mas humildes que el.
La dinasta merovingia fue una familia de estirpe germnica que gobern la actual Francia, Blgica,
una parte de Alemania y de Suiza entre los siglos V y VIII. Eran descendientes de Meroveo, jefe militar
franco, fundador de la dinasta.
Cap 2

El feudo

1 benficio y feudo : la tenure-slario

Hablams aqu de los bveneficios de los vasallos, el vasallaje se prodfucia por
ela entrega de bojetos a la persona que serivira a su jefe, ya sena caballos o
propiedades, exista un lazo fsico y servicial no contaban criterios de
herencia,e s decir no es hereditario el vasallaje, consiste en una donacin, que
en algunso casos poda ser echazada por el vasallo como lo permitieron los
hijos de Luis el piadoso en Francia.

Cap 6 Vasallo y seor

1 ayuda y proteccin
El vasallo otrga protecciona la amo ye xiste que tmbin un vasallo puede tenr
tambien variso vasallos , los cuales algunos servirn apra su amo, se le
regulabaa la cantidad de vasallos que poda tener para comprender un especie
de ejercito para la proteccin real , asi por eejmplo es el caso del obispo de
Bayeux (odo) a fines de siglo 11.
Existen ya formalizaciones que sirven de protecciona los vasallos, peor el
vasalloa l comienzo solo se ocupaba de asn tos domestisoc porsteriormente
mediante contratos aplico su uso meramente militar tantoe n la guerra omo en
la custodia del castillo.
Libro tercero
Los vnculos de dependencia en las clases inferiores
Cap 1
El seorio
1. La tierra seorial
El dominio consiste en una tierra, en la cual se encuntran trabajadores de un
seor, esta tierra se divide en dos partes, en primer lugar la parte de la cual el
seor toma frutos para su consumo, estamos hablando de dominio y por otro
lado las tenures explotaciones campesinas aisladas.
Exista el problema que las tierras eran distnintas, el dominio de lso fundos er
amas o menos abarcativo segn el caso, por eos existan poblaciones aisladas
de fundos que los seores las tomaban como parte de su territorio aunque en
realidad no fuer aasi, la problematic estalla en el siglo 12 , los campesionos
estaba n sujetos a el fundo de el seor, peroa la vez a su propia comunidad

agrcola, aunque las relaciones de depndencias no fueran claras cada uno

estaba enlazado por mediod e obvligaciones para con sus vecinos en al
comunidad o para un seor feudal que tenia a cargo esa scomunidades.
Bolila 5
Aboslutismo monrquico
Anderso Perry el estado absolutista
Cap 1 ele stado absolutista de occidente
El absolutismo surge de las problemacias que se vienen gestandoen los siglos
14 y 15 a causa de los problemas econmicos. La moanrqui servira como un
sistema de equilibrio entre la nobleza y la nobleza terrateniente y la burguesa.
El problema aquie ra la centralziacind el poder de la monarqua que no servia
para equilibrar la problemtica, la buerguesia segn amrx traia problemas no
sabia lelvar un equilibrio, esto se expone en el manifiesto comunista.
Marx menciona que al bruguesia de hoy en dia era igual al absolutismo
moanrquico ya que a travs del poder d epolciia y als leyes genera
explotacin, por tanto al burguesa es uan clase que sigue ejerciendo un poder
monrquico a pesar de todo, y de als transformaciones en contra del poder
feudal.
Marx en el capital habla sonbre como la transformacin no cmabia su esencia
ya que las mediad feudales de tbajar para pagar la renta de trabajo (feudalism)
ahora se convierte en un apgo por venta de productos.
Espaa
Todo empieza por lso hasburgos que consoidarun una monarqua que no posea
rivlaalgunoa dems claro del gran material que le orvenia de la conquista del
nuevo continente.
El nacimiento del absolutismo espaol surge con als coronas de castilla y
aragon . con el matrimonio de Isabel 1 yFernando 2 en 1469. Se egenraron
grandes conquistas la lana pasoa a ser un producto muy preciado producido
por castilla. Aragon por su aprte continuo con la expansin territorial, el nuevo
continente la conquista de Napoles y Navarrra yla expulsiond e los moros
genero un beneficio y una supremaca militar y poltiica en esta monarqua.
Castilla por su aprte gozaba de una pdoerosa aristorcracia la cual posea un 3
porciento de la tierra de la regin. Los hidalgos eran tambien los encargados de
adminsitrar grandes extensiones d etierra El concepto de hidalgo, hijodalgo, fidalgo (en
castellano antiguo, y comn en literatura) e infanzn tiene su origen en Espaa y Portugal y es
sinnimo de noble, aunque coloquialmente se utilice el trmino para referirse a la nobleza no titulada.
Hace referencia a hijo de algo o hijo de alguien. La palabra algo en este contexto denota rico o

riqueza, y por lo tanto, en un principio, era sinnimo de rico hombre. El censo de 1787 contaba en
Espaa 480.589 vecinos hidalgos (cabezas de familia) sobre una poblacin de 10.268.150: por lo que se
estima que suponan en torno a un 5 % del total.1 2

A medidados de siglo 15 la nobleza aumento por encima de al monarqua en

cuantoa numero de personas. Aun asi el poder de las cortes daba a la
moanrquia la capacidad e legislar la nobleza y el clero inmunidad fiscal. En el
casod e aragon las ituaicon era diferente ya que existan noblez revestidos de
un poder absoluto y que manejaban fundos a travs de la explotacin y
esclavizacin de trabajadores.
Aun asi aragon conto con una poltica milatar y una rognaixaion muy fuerte.
Posea 3 provincias Catalua valencia y aragon. Catalua enfrento muchsimos
problemas un caso fue el golpe ocasionado por la peste negra lo que la
debilito notablemente, dentro de los aos 1365 y 1497.
Valencia por su parte amplio el comercio y prospero peroa un asi n pudo
compensar la decadencia de Catalua.
Asi fianlemntne ambos reyes se unen y empiezana destruirse los seores
foronterizoz y sus castillos apra unificar ambos einos y conseguir de esta
manera un poder econmico conjunto.
La revolucin liberal espaola iniciada en 1808 consideraba a los seoros como uno de los smbolos
del "rgimen feudal" a suprimir, invocando precedentes en las quejas seculares de procuradores en
Cortes contra sus excesos, entendiendo que haban sido otorgados con dao al pueblo llano y en
detrimento de los derechos de la Corona. Tambin era evidente que pretenda seguirse (si bien con una
voluntad ms reformista que revolucionaria) el ejemplo de la "abolicin del feudalismo" que decret la
Asamblea Nacional francesa el 4 de agosto de 1789 (es significativa la cercana de los das elegidos
para la promulgacin de las leyes).
De esos planteamientos surgieron tanto la necesidad de la desamortizacin (iniciada ya con
el despotismo ilustrado del XVIII, pero que no se generaliz hasta el DecretoMendizbal de 19 de
febrero de 1836 -para las propiedades eclesisticas-, y la Ley Madoz de 1 de mayo de 1855
-de Desamortizacin general, que afect al resto de bienes "de manos muertas" y particularmente a
los bienes comunales y "de propios" de los ayuntamientos-) como la de la desvinculacin de las
propiedades nobiliarias (eliminacin de la institucin del mayorazgo con el Real Decreto de 11 de
septiembre de 1820 -convertida en Ley desvinculadora el 11 de octubre del mismo ao-)26 y de la
supresin de losseoros (en dos textos legislativos, que hubo que reiterar debido a la supresin del
primero por la restauracin del absolutismo por Fernando VII).

Francia

En francia al sitaucon es diferente no existe aqu una lucha con otros teritorios
la dinasta de los capeto se va extendiendo desde el sur hasta el
mediterraneo, als tiaucion claramente es iferente la de Espaa.
La problematiica es que el control tuvo bastantes recaridas el pode rd eespaa
era mas cosnoldiad francia estaba disperson por tanto los nuevos terirtorios
icnorporados y las poblaciones alejadas de pars estaban sin una supervicion
constante.
Parf ala epoca de luis 14 ya vemos el apsod e la monarqua emdieval a la
monarqua absoluta. Los capetos rigen una lucha hasta que culmina con el in
de su linaje en el siglo 14 qu da oriegne a la guerra de los 100 aos. Hasta esa
guerra los capetos intentaron su centralizacin.
La guerra de los Cien Aos (en francs: Guerre de Cent Ans; en ingls: Hundred Years' War) fue un
conflicto armado que dur 116 aos (1 de enero de 1337 - 17 de octubre de 1453)5 6 7 8 entre los reinos
de Francia e Inglaterra. Esta guerra fue de raz feudal, pues su propsito era resolver quin controlara
las enormes posesiones acumuladas por los monarcas ingleses desde 1154 en territorios franceses,
debido al ascenso al trono ingls de Enrique II Plantagenet, conde de Anjou. Tuvo implicaciones
internacionales y finalmente, despus de numerosos avatares, se sald con la retirada inglesa de tierras
francesas.
La rivalidad entre Francia e Inglaterra provena de los tiempos de la Batalla de Hastings (1066), cuando
la victoria del duque Guillermo de Normanda le permiti aduearse de Inglaterra. Ahora los normandos
eran reyes de una gran nacin y exigiran al rey francs ser tratados como tales, pero el punto de vista
de Francia no era el mismo: el Ducado de Normanda siempre haba sido vasallo, y el hecho de que los
normandos hubiesen ascendido al trono de Inglaterra no tena por qu cambiar la sumisin tradicional
del ducado a la corona de Pars.
Las reformas y mejoras realizadas por Carlos VII rindieron sus frutos: lentamente la presin francesa
comenz a hacer retroceder al enemigo y fue poniendo sitio y reconquistando, paso a paso, todas las
posesiones inglesas en tierra francesa. Sin el apoyo borgon, los ingleses debieron entregar
Normanda en 1450 y la preciada Aquitania en 1453. Ese ao, que hoy se considera el del final de la
guerra, la nica posesin que se permiti conservar a los ingleses fue la ciudad costera de Calais.
Una vez desaparecidos los motivos del conflicto, la guerra termin silenciosamente. Ni siquiera se firm
un tratado que certificara la paz aorada pero nunca alcanzada durante ms de un siglo.

La monarqua se refuerza a fines de siglo 15 y la nobleza y el clero quedaban

excluidas del pago de la taille (impuesto)
La talla es convertida en un impuesto anual y permanente en 1439, durante la Guerra de los Cien Aos,
y es pensada en un principio para colaborar al coste de la defensa militar del reino. Era muy regresiva,
al estar exentos los privilegiados, la parte ms rica de la sociedad. No pagaban la talla ni la nobleza (que
pagaba el llamado "impuesto de sangre"), ni el clero (que pagaba a partir de finales del XVII el don
gratuit, una contribucin voluntaria), ni tampoco muchas ciudades de las que la Monarqua haba
querido asegurarse la fidelidad en tiempos de guerras. Bretaa estaba exenta en virtud de las
condiciones de su acuerdo de adhesin al reino de Francia.

Ingalterra
Las dinastas normanda y angevina, fueron als que consittuyeron al monarqua ingles, con un gran
poder que le permiti ser una de las empresas navales militares mas poderosas de europa ya que
incursionaron nen el territorio francs cruzando el mar para ocasionar la guerra de lso 100 aos. Tenain
un poder muy bien centralizado mas que los otros paisas pero eso ocasiono una onarquia absolutista
debila adiferencia de francia que fue la monarqua absoluta mas duradera. Lo que era fuerte fue la
monarqua medieval.
Vemos entonces la primera centrazlicacion normativa normanda, ocasionadas por un grupo minoritario
de personas semiindependientes que controlaban grandes extensiones de tierra esto hizo que la
unificacin no presentara dificultades como en otros estados.

No exista la divisin tripartita nobles clrigos y burgueses. A partir de Eduardo

3 se produce una aprticipacion de barones y obispos , tenemso aqu el sistema
bicameral de Lores y Comunes.
Otro dato importante de la entralziacion feue el aprlamento que regulaba el
poder del moanrca ala hora de dictar leyes como en el caso del rey Eduardo 1
que realizaba la prohibicin al monarca de dictar leyes sin cosnultar primero al
parlamento.
Enrique 4 fue el que preparo el ignreso apra una neuva monarqua en
ignlaterra. Durante el ultimo rgimen lancasteriano , las faciones aristocratias
intentaron apoderarse de los aprlamentos es decir manipularlos. Lossoberanos
de la casa de york por su parten itnetaban reforzar el poder institucional de la
monarqua.
Enrique 7 era lancasteriano por parentesco, intento implementar lo bsucado
por los york, haci el parlamento antes de la uerra de las rosas era anual y lo
volvi a ser despus de bosworth durante la primer dcada de su
reconstrucion.
Enrique7 desechoe sa institucin en los aos 1497 hasta 1509. Psteiromente
por medio de presin y sobornos se vio regulada la actividad y sediciones en
contra de la monarqua ocasionadas por el poder seorial. La suprema
perrogativa de la justicia fue reforzada por la star chamber un tribunal
conciliar que evitaba las revueltas contrarias a interese s monrquicos.
The Star Chamber (del latn Camera stellata, cmara estrella) fue una corte
de derecho ingls que se reuna en el Palacio Real de Westminster hasta 1641.
Estaba conformada por el Consejo Privado del Reino Unido, como tambin por
jueces de derecho comn anglosajn, y suplementaba las actividades de las
cortes de derecho comn y las cortes de equidad, tanto en materias civiles
como penales. La corte se estableca para lograr la aplicacin justa del derecho
en contra o a favor de personas prominentes, aquellos tan poderosos a quienes
las cortes normales nunca los condenaran por sus crmenes. Las sesiones de la
corte se mantenan en secreto, sin escritos, documentos, derechos de

apelacin, jurados ni testigos. La evidencia era presentada por escrito. Con el

tiempo evolucion en un arma poltica que se convirti en un smbolo de los
abusos del poder por los monarcas y cortes inglesas.
La guerra de las Dos Rosas fue una guerra civil que enfrent intermitentemente a los miembros y
partidarios de la Casa de Lancaster contra los de la Casa de York entre 1455 y 1487. Ambas familias
pretendan el trono de Inglaterra, por origen comn en la Casa de Plantagenet, como descendientes del
rey Eduardo III. El nombre guerra de las dos Rosas o guerra de las Rosas, en alusin a los
emblemas de ambas casas, la rosa blanca de York y la roja de Lancaster, fue producto
delRomanticismo.
La guerra se dio principalmente entre los miembros de la aristocracia terrateniente y ejrcitos de
los seores feudales. El apoyo a cada uno de los bandos dependi en gran medida de
los matrimonios dinsticos entre la nobleza. El patriarca de la casa de Lancaster, Juan de Gante tuvo
como primer ttulo el de Conde de Richmond, el mismo que detentara Enrique VII al final de la guerra.
El lder de la casa de York fue Edmundo de Langley, que ostentaba el Seoro de Cambridge. Ms
tarde, durante los reinados de los Tudor y de los Estuardo, Richmondshire y Cambridgeshire se
transformaran en focos principales de recusantes y puritanos, respectivamente. Cabe destacar que la
pelea entre las facciones se prolong ms all de la poca de Enrique, ya que los monarcas que le
siguieron impulsaron la continuidad de los enfrentamientos.