Educriar en la escuela - Compartir la crianza.

Crianza,cuidado y sostn: Claves para prodigar ternura

por Carolina Sena y Elisabeth Marotta/2009

De la guardera al Jardn Maternal

Los docentes y cuidadores en las instituciones para nios
Las familias en el Jardin Maternal. "Cuidar" a los nios
Familias y Jardin Maternal. Las infancias y los derechos
El camino histrico social: De la guardera al Jardn Maternal
En Argentina el surgimiento de la atencin de nios desde recin nacidos fuera del hogar se origina a
principios del siglo XX, a partir de la necesidad de las mujeres de salir a trabajar.
Nacen as las guarderas, con su funcin de guarda y atencin de esos menores, que en general
provenan de sectores sociales obreros. El mandato era asistencial y la institucin era quien saba
cmo se deban hacer las cosas (alimentacin, higiene, etc.)
Los cambios sociales y los aportes de nuevas investigaciones cientficas han permitido reconocer
necesidades e intereses propios de los nios, otorgando importancia al aspecto educativo desde muy
pequeos.
Es as que surgen los Jardines Maternales como las instituciones que incluyen aspectos asistenciales y
educativos en la atencin de los nios y se reconoce que los mismos pueden ser el espacio propio del
nio, necesite o no, su familia dejarlo por cuestiones laborales.
La crisis social iniciada por el neoliberalismo, cuyo modelo econmico se instala en la dictadura militar (a
mediados de los setenta) y perdura durante los gobiernos democrticos que la suceden, con el creciente
ajuste del Estado y destruccin de la industria nacional, trae como consecuencia que desde sectores de
la Sociedad Civil, sensibles al aumento de la pobreza y concientes de la importancia del valor de la
atencin integral del nio desde su gestacin, se generen mltiples experiencias alternativas destinadas
a la primera infancia.
En el camino histrico recorrido existen huellas de un pasado y presente ligado al cuidado de los nios
ms pequeos.
Te lo dejo... cuidalo!. Queremos que venga al Jardn para que lo cuiden mientras trabajamos...! son
algunas de las frases ms frecuentes que ponen en evidencia una carga material y simblica impregnada
de sentimientos ambivalentes, tanto para quien entrega o deja al nio pequeo; como para quien
recibe, abraza y se hace cargo del nio. Esta situacin, casi ritual, despierta ansiedades y dudas.
Las instituciones que reconocen estas interacciones se incluyen dentro de lo que Luca Garay [3],
denomina Instituciones de Existencia y Alteridad entendiendo que estas implican relaciones entre los
sujetos y las familias de una comunidad.
Desde esta nocin, la vida cotidiana en estas instituciones supone una opcin, un proyecto para trabajar
con Otros, ya que lo que sucede en estas instituciones implica tanto a los sujetos como a la dinmica
social.
Esta nocin de la dinmica de las relaciones entre los sujetos y el Otro nos da una imagen de sostn en
movimiento, de complejidad y de conflicto.

Tambin ubica a las instituciones educativas en un plano diferenciado con respecto a las instituciones de
produccin empresarial en la que el objetivo central est puesto en el rendimiento y la eficacia; ms
que en la calidad de las interacciones sociales.
La alteridad necesaria para considerar al Otro con sus aspectos complementarios y sus diferencias
coloca a los grupos y a los sujetos en la dialctica Sujeto Grupo; Yo con los Otros.
Rosa Jaitin [4] nos propone la denominacin de Instituciones de Crianza, y considera que estas son
producto de un modelo colectivo de cuidado materno.
La tarea del Jardin Maternal como institucin de crianza se caracteriza por la accin de prodigar
ternura como ejercicio de sostn.
La funcin de la familia es la crianza, entendida como el despliegue de acciones que favorecen que un
sujeto se vaya constituyendo como tal.
Estas acciones se dan en un marco de relaciones vinculares nico y condicionante para ese individuo.
A su vez, la familia es representante, ante el nio de un orden exterior, de una cultura, la cual dar
particularidad a esa crianza.
Criar se relaciona con el nutrir, amamantar, alimentar. Ese alimento recibido desde la ternura le
permite al ser humano recordar, pensar esa experiencia positiva de recepcin y transmisin del
alimento. [5]
Cada familia posee un estilo propio de crianza y es posible que a cada hijo de una misma familia se lo
cre de una manera particular.
Hay diferentes aspectos que influ-yen en los estilos de crianza: la historia personal de los padres, sus
propias figuras paternas; la autoestima materna; el lugar (subjetivo) de ese hijo en la vida de esa madre;
la situacin socio-econmica de esa familia en diferentes momentos de la vida de ese hijo; la situacin
afectiva familiar, la constitucin familiar; los conocimientos con los que cuentan los padres acerca de las
necesidades del nio; etc.
El Jardin Maternal realiza acciones de crianza: cuida, alimenta, educa, sostiene, etc. Entre el Jardin
Maternal y la familia necesariamente hay discontinuidad, diferencia, dado que ambos son mbitos
separados.
Reconocer lo que cada uno es supone buscar las tareas comunes y las propias de cada espacio. Sin
embargo se podra decir que desde el momento en que una familia decide buscar apoyo en un Jardin
Maternal para complementarla en su funcin de crianza, la modalidad de aquella (la crianza) ya no ser
la misma.
Por otro lado, la incorporacin de distintas familias , con sus historias, estilos, modos de vincularse,
expectativas y sueos, a una institucin, deberan hacer que la misma se fuera modificando y
enriqueciendo, sin perder su especificidad. Desde esta nocin se puede construir un espacio
intermediario a partir de la necesidad de relacionarse con Otro y estar disponible para dar y recibir.
Estas interacciones permiten la construccin de la capacidad emptica, la posibilidad de ponerse en el
lugar del otro y decodificar necesidades.
Esta dinmica institucional favorece la construccin de solidaridades entre las familias y la misma
institucin; creando, al decir de Winnicot, condiciones para elaborar un espacio transicional que facilite
una apoyatura creativa y transformadora.
1.

(Foto) Atencin primaria en la comunidad indgena Chorote (Tartagal, Provincia de Salta,

Argentina) OPS PAHO.

2.

Estos diferentes modelos de atencin a la primera infancia: guarderas, Jardines Maternales,

Centros de Madres Cuidadoras y otras experiencias alternativas, coexisten en la actualidad, en

Argentina. Otros pases de Latinoamrica cuentan con otras denominaciones y experiencias. Sus
formas de organizacin y personal a cargo de nios son mltiples. En este escrito haremos
referencia al Jardn Maternal en forma genrica, pero haciendo extensivos los conceptos a estas
otras modalidades mencionadas.
3.

Garay, Luca. Licenciada en Cs. de la Educacin, argentina, ha escrito numerosos trabajos sobre
las instituciones educativas y los procesos que se despliegan en la dinmica institucional. Las
relaciones de poder, las crisis, el malestar y el conflicto en las instituciones son algunos de las
nociones que aborda. Para ampliar este tema ver: GARAY, LUCA (1996). Pensando las
instituciones. Paidos. Bs As.

4.

Jaitin, Rosa. Licenciada en psicologa, argentina, ha investigado en instituciones que trabajan con
nios pequeos. Sus desarrollos articulan aportes del argentino Dr Enrique Pichn Riviere y nos
ayudan a comprender los procesos de aprendizaje en el mbito grupal y el juego como actividad
sensorio-motriz. Para ampliar este tema ver JAITIN, ROSA (1987) Apoyos grupales en la crianza
infantil Ediciones Cinco. Buenos Aires. Los grupos operativos en la infancia. Ediciones Cinco.

Los docentes y cuidadores en las instituciones para nios

Un grupo de adultos que asume el trabajo con nios desde esta perspectiva permite un encuentro
diferente entre pares.
El miramiento entre adultos permite tomar distancia, aceptar las diferencias y evita la infantilizacin
de la funcin.
Escuchar, mirar y tomar en cuenta al otro como diferente permite estar ms abierto a aceptar las
diferencias culturales que se advierten en los modos de crianza de cada familia que se acerca al jardn.
Los sujetos que trabajan en instituciones de crianza desde este enfoque comprensivo suelen hacerse
una serie de preguntas que devienen del esfuerzo cotidiano por contener las diferentes formas de
entender la educacin, la crianza, la enseanza, las normas, los lmites, las relaciones...
Los interrogantes ms comunes que despiertan ansiedad se podran circunscribir en los siguientes:
La empata supone estar siempre en el lugar del otro? Pueden los docentes o cuidadores sostener
todo?. Cul es el Lmite en la capacidad de sostn?
Los lmites tendran que guardar relacin con la tarea que identifica nuestra prctica, con los propsitos
de la institucin, con los acuerdos construidos por los sujetos.
Contener no significa soportar todo, supone un recorte, implica satisfacer y frustrar. El No plantea un
lmite a una representacin omnipotente del rol docente. El No en un marco de contencin guarda
relacin con el cuidado y un rasgo de frustracin necesario para el aprendizaje y el desarrollo.
Actuar con empata significa ubicarse en otro lugar sin perder de vista nuestra funcin; implica aceptar
la asimetra que como adultos necesitamos asumir ante la vulnerabilidad propia de la infancia.
Si es posible aceptar la diversidad entre pares, ser menos conflictivo comprender los puntos de vista de
los padres y construir acuerdos para una educacin en colaboracin.
Los apoyos que se construyen en los grupos de trabajo favorecen interacciones con la comunidad ms
flexibles y respetuosas de las diferencias.
En Argentina, las experiencias comunitarias de cuidados infantiles (Madres cuidadoras, entre otras) han
surgido como resultado de la participacin y organizacin de algunos grupos para dar respuesta a las
propias necesidades o a las de otros vecinos.
Generalmente la tarea es asumida por mujeres, quienes pasan del mbito domstico al participativo
comunitario, poniendo en juego aptitudes y conocimientos ya desarrollados en su vida personal, ahora
al servicio de su comunidad.

En algunos proyectos se planifican espacios de capacitacin antes y mientras se desarrolla el proyecto.

En otros casos se trata de apoyos dados entre grupos de la misma comunidad, quienes solidariamente
comparten la crianza de los ms pequeos, valorando la importancia del cuidado de los mismos.

El sostn del grupo se internaliza en cada accin cotidiana y le permite al docente o cuidador/a romper
la vivencia de aislamiento y soledad que muchas veces recorre el escenario de dicha prctica.
Tal como lo afirma Jaitn Es en este sentido que la crianza institucional puede sostener y
complementar la crianza con los hogares de donde los nios provienen: cuando funcionan las
solidaridades entre ambos.
Estos apoyos operan como espacios transicionales que permiten la discriminacin y la autonoma del
nio en relacin con el mundo adulto.
En relacin a la tarea que llevan a cabo tanto docentes como madres cuidadoras u otros cuidadores
merece la pena analizar el contexto histrico, social, cultural y econmico en el que fueron creados y se
desarrollan los diversos proyectos.
Creemos que estas prcticas requieren un anlisis desde una mirada complementaria que respete las
diferentes modalidades culturales y sociales sin descuidar la atencin a los derechos de los nios y las
familias y las condiciones materiales en cada contexto.
Miguel Zabalza sostiene que "etimolgicamente la palabra cuidar deriva del latn cogitare que es
pensar, de donde se pas a prestar atencin y de ah a asistir a uno, poner solicitud en algo. El verbo
solicitar, significa poner en movimiento. As que la etimologa del verbo cuidar lleva del pensar, a dar
solicitud y a poner en movimiento. Estos elementos en parte nos sorprenden, ya que la acepcin
comn del verbo, nos orientara fundamentalmente hacia la actividad fsica de atender a otro. Pero
aqu hay un punto esencial que determina la actitud de cuidar: es una actividad que parte del pensar,
de representarse al otro. Es necesario, entonces resignificar los aspectos educativos que se incluyen
en el trmino cuidado hacia los nios pequeos, para superar la concepcin que asocia la educacin
inicial con la caridad, el socorro y la beneficencia. Pensar, representarse al nio que se educa y se
cuida, significa tener en cuenta sus necesidades, estar atento a sus niveles de desarrollo, brindndoles
la estimulacin oportuna para ir incentivando sus progresos. Es imprescindible trascender la visin de
cuidado como proteccin hacia los nios pequeos, que nos ha dominado por tanto tiempo,
revalorizando los cuidados que incluyen la educacin."
Las familias en el Jardn Maternal. "Cuidar" a los nios
Los modos de interaccin entre las instituciones educativas y la familia se han modificado en relacin
con los cambios contextuales a partir de los cambios de la realidad socio-cultural en la que la familia se
constituye.

Reproducido de OPSAHORA, boletn de la Organizacin Panamericana de la Salud , Oficina Regional para las Amricas, Organizacin Mundial
de la Salud

Entendemos que tanto el grupo familiar y la comunidad en la que participa interactan modificando sus
modos de relacin segn las condiciones de la vida cotidiana.
Para que esta interaccin enriquezca tanto a las familias como a la institucin, proponemos develar los
supuestos desde los que cada uno mira, lee la realidad del otro y ser concientes de aquello que
espera de l.
Qu supone la institucin y cada uno de sus integrantes que tiene que ser y hacer una familia?
Es indudable el lugar de trascendencia que tienen para el ser humano las experiencias vividas en el seno
de su familia.
Por ser dependiente para la satisfaccin de sus necesidades bsicas y de afecto, la familia es quien va
permitiendo al nio, desde su nacimiento (y antes an) que se vaya dando el proceso de personacin
(proceso social por el cual la persona existe cuando encuentra a otra respecto de la cual se percibe
diferente, cuando se opone a ella) 1.
Es el ncleo en el cual van creciendo y adquiriendo seguridad y confianza en ellos mismos y en el mundo
que los rodea y construyendo valores y pautas culturales para insertarse activamente en la sociedad.
Al hablar de familia lo hacemos en trminos muy amplios y proponiendo revisar permanentemente
representaciones, que pueden llevar a desvalorizar o no considerar familia a aquellas que no
respondan a una constitucin tipo.
El nio se define en cuanto al sistema de relaciones de su familia. En la medida que los miembros de la
familia intercambian entre s y con l, es decir, se diferencian- descubre los denominados modelos de
identificacin.
Tambin podemos decir que hay cuestiones fundamentales con las que una familia debe cumplir y
garantizar a sus nios y adolescentes: cuidar, proteger, satisfacer necesidades bsicas, brindar afecto,
educar...
Pero debemos reconocer que no todos entendemos lo mismo por educar a una persona o ser una
persona educada.
Algunos hablaran de educar en valores y buenos modales, otros se referiran a la adquisicin de gran
cantidad de conocimientos.
Probablemente tampoco coincidiramos en qu significa brindar afecto: poner lmites severos?,
dejar hacer y crecer en libertad?
Qu supone cada una de las familias que tiene que ser y hacer un jardn maternal?
En ocasiones, quienes trabajan con nios pequeos advierten en la palabra cuidado una
desvalorizacin hacia la enseanza y sobre todo hacia la tarea pedaggica.
Algunas docentes sienten que no se las reconoce como profesionales.
Aceptar el trmino cuidado en el sentido educativo, implica la conviccin de que cada accin de
cuidado intencional hacia el nio, es una accin pedaggica que resignifica rasgos de la crianza familiar.
Winnicot propone un trmino ingls: Holding, cuya traduccin es: sostener, sujetar, tener
capacidad para.
Existe un holding fsico en la vida intrauterina unido a la idea del sostn que se ampla gradualmente a
partir del conjunto de cuidados adaptativos prodigados al lactante.
Estos cuidados permiten que el beb construya progresivamente el sentimiento de existir, el
sentimiento de s que implica el camino hacia grados progresivos de independencia.
En sus propias palabras:

El holding puede ser convenientemente asegurado por alguien que no posee conocimiento intelectual
alguno de lo que ocurre en el individuo; lo necesario es una capacidad de identificarse, para captar
aquello de lo que el beb tiene ganas.
Conversando con algunos padres se aprecia que la mayora considera que el docente ensea e incluye el
cuidado como la manera de hacerlo.
Para muchas familias nuestras actitudes de cuidado hacia los nios guardan relacin con el ser un
buen maestro.
Desde este punto de vista Winnicott afirma que La segunda necesidad es que quienes cuidan nios
estn preparados para ponerlos en contacto con elementos adecuados de la herencia cultural, segn su
capacidad, edad emocional y fase del desarrollo de los nios.
Esta idea nos sita claramente en uno de los propsitos que orientan la tarea en las salas del Jardin
Maternal.
Conocer y comprender el primer ambiente del cual proviene el nio, respetar y complementar los
primeros modos de crianza se constituyen en propsitos e intenciones pedaggicas en las continuas y
diferentes separaciones del nio y su familia.
l cuidado que se brinda desde la ternura tanto en el hogar como en las instituciones de crianza es una
nocin que abarca el reconocimiento de gran parte de las necesidades humanas.

Dibujo de la familia hecho por Lola Nieves (7 aos)

El alimento que nutre tanto la vida fsica como emocional nos permite crecer sanos.
Los cuidados que demandan las infancias supone que los adultos nos asumamos responsables y
participes en el desarrollo.
a nocin de cuidado implica al conjunto de los sujetos sociales ya que como afirma Richard Sennett,
Las estructuras sociales que no fomentan de un modo positivo la confianza en los otros en momentos
de crisis infunden la ms neutra y vaca falta de confianza."
Familias y Jardn Maternal. Las infancias y los derechos
La satisfaccin de las necesidades de los nios se convierten en Derechos. Estos deben ser
contemplados y garantizados socialmente.

La familia es uno de los mbitos de concrecin de esos derechos. Pero como hemos visto, la familia no
puede estar sola en esta tarea. Es la sociedad en su conjunto (all ubicaramos a las instituciones
educativas, entre otras) y los Estados, en particular, los responsables de garantizar en la mxima
medida posible la supervivencia y el desarrollo del nio (compromiso asumido por los Estados Partes,
en la Cumbre Mundial a favor de la Infancia -1990- en la que Argentina particip)

En esta tarea de garantizar los Derechos de los Nios, adems de contar con la Declaracin Internacional
de los mismos como orientacin, deseamos compartir Los derechos del Recin Nacido, formulados hace
tiempo, en Argentina, nuestro pas, por el Dr. Ramn Carrillo:2
1. Derecho a tener padre y madre
2. Derecho a ser deseado y recibido con alegra y tranquilidad
3. Derecho a que se le suministre el mejor alimento: la leche de su propia madre
4. Derecho a que se le eduque desde su nacimiento
5. Derecho a que se investiguen las causas de su llanto
6. Derecho a la luz: al sol y al aire libre
7. Derecho a tener un ajuar adecuado y limpio
8. Derecho a dormir solo en su cuna
9. Derecho a no ser juguete de los mayores
10. Derecho a la higiene
11. Derecho a la asistencia mdica
12. Derecho a que sus padres sepan cmo se desarrolla.
Es de vital importancia, para docentes y otras personas preocupadas por el cuidado y la educacin
de la primera infancia, conocer el texto de la Convencin Internacional de los Derechos del Nio, que
a partir de su incorporacin a la letra constitucional Argentina por la Reforma de 1994 tiene carcter
de supralegal, permitiendo expandir el concepto de ciudadana a la infancia, reconociendo a nios,
nias y adolescentes sus derechos ante el Estado y la comunidad. Esta integralidad de la convencin
combina plenamente, los principales derechos civiles, polticos, econmicos y sociales y reconoce
como interdependientes a todos los derechos humanos, como mecanismo de construccin de
igualdad, concibiendo a la ciudadania como el derecho a tener derechos Lic Mercedes Mayol
Lassalle3

Ramn Carrillo fue desde 1946 a 1954 ministro de Salud Pblica de la Nacin, ministerio que fue creado en el gobierno de Juan Domingo
Pern. Estando al frente de Salud Pblica se crearon una infinidad de hospitales, salas de primeros auxilios y en el Primer Plan Quinquenal se
duplicaron las camas, se erradic el paludismo y otras enfermedades endmicas, as como descendi notablemente la mortalidad infantil.
Adems fue uno de los ms importantes neurocirujanos que tuvo el pas en la primera mitad del siglo XX.
3

Legislacin del cuidado y la educacin temprana: una deuda con la primera infancia M. Mayol Lassalle De 0 a 5 N 47 Ed Novedades
Educativas.

A partir de estas reflexiones podramos pensar propuestas para la educacin en colaboracin entre el
Jardin Maternal y las familias estimuladas por el principio tico que postula Hannah Arendt
"La educacin es el punto en el que decidimos si amamos el mundo lo bastante como para asumir una
responsabilidad sobre l y as salvarlo de la ruina que, de no ser por la renovacin, de no ser por la
llegada de los nuevos y los jvenes sera inevitable. Tambin mediante la educacin decidimos si
amamos a nuestros hijos lo bastante como para no arrojarlos de nuestro mundo y librarlos a sus propios
recursos, ni quitarles de las manos la oportunidad de emprender algo nuevo, algo que nosotros no
imaginamos lo bastante como para prepararlos con tiempo para la tarea de renovar un mundo comn".

4
5

BIBLIOGRAFIA
ARENDT, Hannah (1996) La crisis en la educacin, en Entre el pasado y el futuro, ocho ejercicios sobre
la reflexin poltica. Ediciones Pennsula, Barcelona.
EROLES, CARLOS.(1995) Familia, conflictos y desafos. C.E.O.F. Espacio editorial. Bs.As.
GARAY, LUCA (1996). Pensando las instituciones. Paids. Buenos Aires.
HOCHMANN, J (1972) Hacia una psiquiatra comunitaria ., Amorrortu Editores, Bs. As.
JAITIN, ROSA (1987) Apoyos grupales en la crianza infantil Ediciones Cinco. Buenos Aires.
RICHARD SENNETT (2000) "El pronombre peligroso. La comunidad como remedio para los males del
trabajo", en La Corrosin del carcter. Las consecuencias del trabajo en el nuevo capitalismo. Anagrama,
Barcelona
SENA, CAROLINA (1999) Interaccin familia y Escuela, Educacin colaborativa en el Jardn Maternal.
Revista de Nivel Inicial 0 a 5 aos .Nro 15. Buenos Aires. Mxico.
WINNNICOT, DONALD. (1978) El concepto de individuo sano. Coleccin Lo inconsciente. Buenos Aires.
Reproducido de OPSAHORA, boletn de la Organizacin Panamericana de la Salud, Oficina Regional para
las Amricas, Organizacin Mundial de la Salud
ARENDT, Hannah (1996) La crisis en la educacin, en Entre el pasado y el futuro, ocho ejercicios sobre
la reflexin poltica. Ediciones Pennsula, Barcelona.

OMS/Jim Holmes
Creo que ahora que tiene una semana, mi hija ha engordado, aunque no tengo una balanza para pesarla", dice Bounlid. (Republica
Democrtica Popular de Lao) "Estuve varios das pensando qu nombre ponerle y al final me decid por Lang, que significa extranjera en
nuestro idioma. En mi aldea nunca nos visita gente de fuera, pero con la iniciativa Grandes expectativas ha habido mucho inters en
nuestras vidas por parte de extranjeros. As que pens que ese nombre sera apropiado.
5
OMS/Antonio Surez Weise
Damiana (Bolivia) est muy orgullosa de su pequeo. Con una semana, Alberth Rafael pesa ya 3,75 kg. Ha crecido 2 cm y es igualito a su
padre!