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alquimia que el roco porta el fuego secreto y como tal es una esfera perfecta: la
conjuncin de los opuestos, el agua y el fuego. La gota de roci, ya sea de manera literal o
simblica, es la encarnacin prstina del espritu, primera manifestacin visible de lo que es
potencia ilimitada, en un estado en el que an preserva su pureza. Reflejando la luz, el roco
es una gota de espritu, un relmpago transparente o la superficie del cielo en una hoja: una
sntesis microcsmica del universo.
Tradicionalmente se recogen las gotas de roco en la primavera, en noches en las que la
luna se mueve de creciente a plenilunio. Esto, para captar la energa del renacimiento que
contiene el roco en esta poca en reflejo del proceso fertilizante de la naturaleza. El mdico
espagrico Yabir Abu Omar, que El Pas llama un alquimista en el siglo XXI, describe el
proceso de recoger el roco, un producto fundamental para trabajar su medicina. Para
recoger el roco de la maana se sale con fregonas y garrafas de cristal (limpias de
productos qumicos) en un paraje conocido como la Alfaguara. Se tienen que extender
grandes lienzos de lino sobre las hierbas de los prados que poco a poco se irn empapando
de roco, esto con gran sigilo para que el sol no toque el agua recogida y altere las
propiedades lunares del roco. Para evitar esto se exprime el agua en los lienzos y trasvasa a
recipientes doblemente hermticos. Una buena recoleccin puede entregar hasta 300 kilos
de roco cuyo valor es incalculable ya que en sus sales radica el espritu universal.
El fuego del roci puede entenderse en varios niveles. Primero, es la energa del creciente
calor del Sol [el sol que avanza hacia su propia plenitud en el solsticio]. Segundo, el roco
es el portador del Nitre, la fuerza vital del aire, que Sendivogius describa cuando escribi
hay en el aire un secreto alimento de la vida. Paracelso llam a este lan vital el Azoth, el
Nitre areo que el Sol transmite a la Tierra a travs de las aguas del cielo. Paracelso y otros
alquimistas tambin conectaron este Nitre con el nitro fsico ms literal, comnmente
llamado nitrato de potasio, presente en el roco.
El nitrato de potasio es un poderoso fertilizante que ocurre naturalmente y es utilizado en
fertilizantes qumicos. Su capacidad de transformacin molecular le permite despedir
oxgeno puro cuando se calienta: as el inventor Cornelius Drebbel pudo mantener con vida
a su tripulacin en el primer submarino en 1620. Verdaderamente el Nitre se converta en la
fuerza vital para cruzar los abismos.
El Nitre como el roco es aire ya agua a punto de volverse tierra con un fuego oculto?
est en un estado transitorio de gran poder y sutileza, casi etreo, el punto evanescente entre
lo fsico y lo no-fsico. As es como brinda tanto un fuego fsico como uno etreo y da
vida al agua que lleva, para transferir esa vida tambin a la tierra. El fuego especial del
Nitre puede transferirse a otras substancias en el laboratorio, as el roco es usado para
revivir substancias muertas y acelerar la fuerza en muchas operaciones.
luego fue llamada oxgeno, 170 aos antes de Scheele y Priestly. Sendivogius llam a esto
Nitre Central o Sal Central, una especie de materia universal protognica. La sal, es
importante mencionar, en la alquimia no se refiere a la sal (cloruro de sodio), es una
acepcin ms amplia, de las tres propiedades principales del universo (que son tambin
principios filosficos), la sal, el azufre y el mercurio (o el cuerpo, el alma y el espritu).
Estas sustancias dentro de todas las sustancias (una suerte de tomos) estn ligadas tambin
a los elementos y son combinadas o equilibradas para producir medicinas en la Espagiria.
Sendivogius escribi sobre el Nitre:
La sal pura de la Tierra, llamada nitre, es formada en la caldera. Esto luego puede ser
disuelto y concentrado, purificado y enjugado, hasta que se vuelve brillantemente
transparente y cristalino. Entonces adquiere el nombre nitre de la tierra filosofal, nuestra
sal, que se erige en el mar del mundo, AGUA QUE NO MOJA LAS MANOS, sin la cual
nada en este mundo puede nacer o llegar a existir. As que tienes en las manos el secreto de
los Filsofos y la fuente de la primavera, o el escondite de la Naturaleza. Es en este espritu
que el ya mencionado Espritu de la Naturaleza y el mundo entero residen. Tanto la vida
como la salud proceden de esto.
En este bella descripcin, tamizada por el arte del filsofo, podemos ver el impulso
compartido por los alquimistas, de sintetizar una sustancia universal o de obtener la prima
materia, como si pudieran sostener una chispa o una fuente de la creacin misma. Una joya
especialsima, que sin embargo, paradjicamente, lo es ms porque se encuentra en todas
partes: este es el arte del ocultamiento de lo divino, que para mejor esconderse penetra
todas las cosas, habita la transparencia: como una llama en una gota de agua.
La medicina universal
Entre otros de los intereses popularmente atribuidos a los alquimistas, adems de encontrar
la piedra filosofal y convertir el plomo en oro, est lo que se conoce como el elixir de la
vida y tambin la fuente de la juventud. De alguna manera burlar la muerte y el proceso de
degeneracin del cuerpo con un equilibrio de los elementos, aadiendo mercurio, sal,
azufre o buscando el opuesto conjunctio oppositorum, si se tiene poca agua o poco fuego,
recurriendo a minerales, plantas o incluso personas que tienen un excedente de este
elemento faltante para lograr la alquimia en el atanor del cuerpo, solve et coagula. Ms all
de que la alquimia reconoci con Hipcrates que es ms importante saber qu tipo de
persona tiene una enfermedad que qu tipo de enfermedad tiene una persona, existen
relatos y aventuras que mencionan la bsqueda de desarrollar una medicina universal, una
panacea o el mismo alkhaest, el licor inmortal. El filsofo Eirenaeus Philalethes, escribe
que el alkahest puede ser llamado Ignis-Aqua o agua llameante, la cual tiene la propiedad
de disolver cualquier cosa hasta la prima materia. Es una noble sal circulatoria preparada
por el arte maravilloso para responder a los deseos del artista y sin embargo no es una sal
corporal cualquiera sino un espritu salino. Una sal que se hace con el fuego de los
filsofos, crpticamente el vulgo arde con fuego, nosotros con agua (algo que recuerda al
ltimo verso de los sonetos del alquimista William Shakespeare: loves fire heats water,
water cools not love).
El roco que ya hemos visto es tambin el fuego secreto de la naturaleza parece ser un
elemento importante, al menos para algunos alquimistas, para obtener este espritu salino
con el cual se pueden realizar las operaciones maravillosas de la ciencia oculta. En varios
sentidos el roco recuerda a un lquido divino o a una sustancia que confiere la divinidad o
los atributos de lo celeste. Recoger el roco la gota de aire condensado, una perla de Indra
o un glbulo de licor en cierta forma podra ser una tcnica ms sutil para robar el fuego
de los dioses. Quizs una forma, por sigilosa y hermtica, aceptada por los olmpicos que
pese a ser longividentes deciden hacerse de la vista gorda, en esa hora crepuscular donde la
realidad y el sueo se funden. El roco es en muchos aspectos anlogo al amrita, al soma y
al mana. Aleister Crowley escribe:
En el simbolismo hinduista, el Amrita o roco de la inmortalidad, gotea constantemente
sobre el hombre, pero es quemado por el fuego denso de sus apetitos. Los yogis intentan
atrapar y preservar este roco
En la Tabla Esmeralda, el texto atribuido a Hermes Trimegisto, segn la tradicin el padre
de la alquimia, se lee: Su padre es el Sol, y su madre la Luna, el Viento lo llev en su
vientre, y su nodriza es la Tierra. Al parecer esto se refiere al espritu universal que los
alquimistas tratan de obtener, despus de que la materia se ha vuelto ms densa, algo que
podramos identificar con un ocultamiento del lo sutil en lo denso. Este viaje simblico del
espritu puede tambin relacionarse con el proceso del roco que podemos decir es el
resultado de la energa del Sol y la Luna, y es llevado por el viento, hasta la Tierra donde
recibe los minerales.
En su libro The Secret Teachings of All Ages, el gran comentarista de la esoteria mundial,
Manly P. Hall escribe Segn von Welling, la sal universal (en forma de agua) es una cura
positiva para todos los padecimientos de la humanidad; est en todas las cosas, pero de
algunas cosas es ms fcil de obtener que de otras, especialmente esto es verdad de la tierra
virgen; es el solvente universal, el alkahest. Von Welling describe el proceso para obtener
el agua paradisiaca o agua celestial de mercurio, el cual requiere de preparar un fuego
lento para calentar el roco en el laboratoratorio. Georg Von Welling habla sobre la
operacin milagrosa, en trminos casi psicodlicos, que significa ingerir esta agua, la cual
parece contener al cosmos entero:
El tiempo y el uso sagrado de esta bendita Agua te ensearn, tan pronto la hayas tomado
una influencia tal ocurrir como si todos los cielos y las estrellas con sus poderes estuvieran
trabajando en ti. Todo el Conocimiento y las Artes secretas se revelarn en ti en un sueo,
pero lo ms excelente de esto es que conocers perfectamente a todas las criaturas en su
Naturaleza
Una descripcin de proporciones csmicas que hace referencia seguramente a la idea
fundamental de la filosofa hermtica de que el universo entero con sus estrellas y galaxias
se refleja en la tierra, cabe incluso en una gota de roco. Una gota de roco es un orbe de
perfeccin, potencia pura en su transparencia luminosa. Una perla del universo, pequeo
mundo. Una perla del collar que refleja todas las perlas en cada una.Para los alquimistas,
el proceso de individuacin representado por el opus era una analoga de la creacin del
mundo, escribi Carl Jung. En cierta forma el roco representa una forma individual que
recapitula la creacin del mundo. De nuevo Manly P. Hall:
Una pequea partcula de la Piedra Filosofal, si se vierte sobre la superficie del agua, segn
un apndice sobre la sal universal de Herr von Welling, inmediatamete empezar un
proceso de recapitulacin en miniatura de la historia del universo, ya que instantneamente
la tintura -como los Espritus de los Elohim- se agita sobre el cuerpo del agua. Un universo
miniatura se forma el cual, segn afirman los filsofos, en verdad surge del agua y flota en
el aire, en el que pasa por todos los niveles de desarrollo csmico y finalmente se
desintegra.
Twitter del autor: @alepholo
El mdico ingls Robert Fludd (1574-1637) fue un espritu renacentista cuyo erudito inters
abarc la arquitectura, las matemticas, la msica y las esferas pitagricas, la ingeniera
militar, la hidrologa, la ptica y, por lo que ms se le recuerda, la astrologa, la alquimia, la
Cbala, el hermetismo y el rosacrucianismo. Fludd practic medicina a la manera de
Paracelso, y de este gran maestro suizo incorpor una filosofa del mundo como imagen de
la divinidad: el hombre y la naturaleza siendo el microcosmos de Dios y las estrellas. Uno
de los indudables talentos de Fludd fue el dibujo, y esa eterna tarea de buscar representar a
Dios de crear una imagen que sirva como mapa psquico de aquello inconmensurable que
slo puede ser simbolizado pero nunca significado dej algunos de los diagramas
hermticos y alqumicos ms logrados y consultados entre los estudiosos de las ciencias
ocultas.
La obra maestra de Fludd, Utriusque Cosmi, comprende ms de 60 grabados que ilustran su
filosofa. Una breve exploracin de las ideas y la teologa detrs de esta obra curados
por Urszula Szulakowska es la base de este artculo, que es apenas una ligera meditacin y,
esperamos, una invitacin a acercarse a su fascinante obra.
Como otros adeptos a las ciencias ocultas en los siglos subsecuentes a la edad media, Fludd
combin conceptos del cristianismo con el hermetismo, la mstica hebrea y el platonismo.
Fludd entendi a Jesucristo como el equivalente del ngel Metatron, quien era al anima
mundi. En esta tabla de correspondencias, Jess, como encarnacin del Verbo, era tambin
equivalente a Hochmah (escrito tambin Chochmah), la emanacin de sabidura del
Infografas de una divinidad cuyo centro est en todas partes y cuya circunferencia en
ninguna. Dios es representado como un tringulo dentro de un crculo. Dentro del
tringulo estn los tres crculos internos: elemental, etreo y anglico. El tringulo de luz de
Dios (tambin el ahora popular signo del Ojo en la Pirmide), que yace ms all de todas
las cosas, penetra el agujero negro de la materia y de ah surgen tres mundos, en el centro el
Tetragrammaton.
El primer material de la Tierra era el vaco informe (la espuma cuntica?), rodeado de la
oscuridad. Del abismo del Caos surgi la Luz y naci el orden csmico. El orden provino
del Caos a partir de la accin de la luz, se form la substancia. Esta es la luz que le otorga
al mundo su esplendor, una especie de rubor de Dios.
El bigrafo de Robert Fludd, J.B. Craven, escribi sobre su defensa de la Orden de los
Rosacruces: Progreso en virtud, por sublimacin, en lagrimas, por la inhalacin del divino
halito, as el alma ser sublimada, vuelta sutil, con la claridad para contemplar a Dios,
conforme a una semejanza angelical; as aparentemente la muerte y las piedras inertes se
convierten en vivas piedras filosofales. Tales son las opiniones y los mtodos de la
hermandad; tal es la alquimia y los procesos referidos en su confesin.