Está en la página 1de 4

El antiguo arte alqumico de recolectar el roco

LA ALQUIMIA CONSIDERA EL ROCO COMO UN LQUIDO PRECIOSO DEL CUAL SE PUEDE EXTRAER EL
ESPRITU UNIVERSAL Y EMPLEAR COMO UNA PODEROSA MEDICINA.
POR: ALEJANDRO MARTINEZ GALLARDO - 02/05/2014 A LAS 13:05:45

Espagiria , el arte de separar y unir o tambin la alquimia vegetal , que est arraigada
prctica de salir al campo, especialmente en primavera, para recoger el roco del a
manecer del csped o de ciertas plantas (como el manto de la virgen o Alchemilla),
con la particular influencia de la luna.
Este es el caso del roco, tambin conocido como agua celestial o plata filosofal y cuyo
poder proviene tanto de su energa natural como de su agencia simblica.decimos que
la creatividad ocurre como una inspiracin y creer que de alguna manera la vida lle
ga a la tierra del cielo
El roco en la alquimia es la condensacin de ese espritu celeste. La humedad con el
fro se condensa en gotas de agua. Esta transformacin, del aire hmedo que impregna u
na superficie en gota de agua, ocurre debido a la radiacin, especialmente en noch
es despejadas donde predomina la radiacin infrarroja sobre la radiacin solar (y en
trminos alqumicos la influencia de la luna y las estrellas). Esta radiacin infrarr
oja pero tambin de rayos csmicos y otras gamas de luz invisible impregnan la atmsfe
ra de la energa del cosmos, la cual se materializa fugazmente en el roco: un insta
nte que engloba la luz. Quizs por esto, o porque el aire tiene una carga elctrica,
se dice atinadamente en la alquimia que el roco porta el fuego secreto y como tal
es una esfera perfecta: la conjuncin de los opuestos, el agua y el fuego. La gota
de roci, ya sea de manera literal o simblica, es la encarnacin prstina del espritu,
primera manifestacin visible de lo que es potencia ilimitada, en un estado en el
que an preserva su pureza. Reflejando la luz, el roco es una gota de espritu, un re
lmpago transparente o la superficie del cielo en una hoja: una sntesis microcsmica
del universo.
Tradicionalmente se recogen las gotas de roco en la primavera, en noches en las q
ue la luna se mueve de creciente a plenilunio. Esto, para captar la energa del re
nacimiento que contiene el roco en esta poca en reflejo del proceso fertilizante d
e la naturaleza. El mdico espagrico Yabir Abu Omar, que El Pas llama un alquimista e
n el siglo XXI , describe el proceso de recoger el roco, un producto fundamental pa
ra trabajar su medicina. Para recoger el roco de la maana se sale con fregonas y g
arrafas de cristal (limpias de productos qumicos) en un paraje conocido como la A
lfaguara. Se tienen que extender grandes lienzos de lino sobre las hierbas de los
prados que poco a poco se irn empapando de roco , esto con gran sigilo para que el
sol no toque el agua recogida y altere las propiedades lunares del roco. Para ev
itar esto se exprime el agua en los lienzos y trasvasa a recipientes doblemente
hermticos. Una buena recoleccin puede entregar hasta 300 kilos de roco cuyo valor e
s incalculable ya que en sus sales radica el espritu universal .

El fuego secreto del agua


Existe una misteriosa relacin en el roco que refleja un secreto de la alquimia. Es
ta agua de la primavera que se recoge es tambin el fuego de la naturaleza que cocin
a las semillas en la tierra, haciendo surgir la verdesencia e imbuyendo vida a l
as plantas. Sobre esto podemos leer en el blog de alquimia Al-Kemi:
El fuego del roci puede entenderse en varios niveles. Primero, es la energa del cr
eciente calor del Sol [el sol que avanza hacia su propia plenitud en el solstici
o]. Segundo, el roco es el portador del Nitre, la fuerza vital del aire, que Send
ivogius describa cuando escribi hay en el aire un secreto alimento de la vida . Parac
elso llam a este lan vital el Azoth, el Nitre areo que el Sol transmite a la Tierra

a travs de las aguas del cielo. Paracelso y otros alquimistas tambin conectaron e
ste Nitre con el nitro fsico ms literal, comnmente llamado nitrato de potasio, pre
sente en el roco.
El nitrato de potasio es un poderoso fertilizante que ocurre naturalmente y es u
tilizado en fertilizantes qumicos. Su capacidad de transformacin molecular le perm
ite despedir oxgeno puro cuando se calienta: as el inventor Cornelius Drebbel pudo
mantener con vida a su tripulacin en el primer submarino en 1620. Verdaderamente
el Nitre se converta en la fuerza vital para cruzar los abismos.
El Nitre como el roco es aire ya agua a punto de volverse tierra con un fuego ocult
o? est en un estado transitorio de gran poder y sutileza, casi etreo, el punto evan
escente entre lo fsico y lo no-fsico. As es como brinda tanto un fuego fsico como uno
etreo y da vida al agua que lleva, para transferir esa vida tambin a la tierra. E
l fuego especial del Nitre puede transferirse a otras substancias en el laborato
rio, as el roco es usado para revivir substancias muertas y acelerar la fuerza en
muchas operaciones .
Sedziwoj_abovebelowLa alquimia, pese a tener la reputacin de pseudociencia, es la
fuente de muchos de los descubrimientos cientficos de nuestros das que la ciencia
moderna no reconoce en parte porque se dieron en contextos msticos y bajo un leng
uaje cargado de simbolismo esotrico. El alquimista polaco Sendivogius descubri que
el aire era una sustancia compuesta que contena una sustancia dadora de vida , que
luego fue llamada oxgeno, 170 aos antes de Scheele y Priestly. Sendivogius llam a e
sto Nitre Central o Sal Central , una especie de materia universal protognica. La sal
, es importante mencionar, en la alquimia no se refiere a la sal (cloruro de sod
io), es una acepcin ms amplia, de las tres propiedades principales del universo (
que son tambin principios filosficos), la sal, el azufre y el mercurio (o el cuerp
o, el alma y el espritu). Estas sustancias dentro de todas las sustancias (una s
uerte de tomos) estn ligadas tambin a los elementos y son combinadas o equilibradas
para producir medicinas en la Espagiria. Sendivogius escribi sobre el Nitre:
La sal pura de la Tierra, llamada nitre, es formada en la caldera. Esto luego pu
ede ser disuelto y concentrado, purificado y enjugado, hasta que se vuelve brill
antemente transparente y cristalino. Entonces adquiere el nombre nitre de la tie
rra filosofal, nuestra sal, que se erige en el mar del mundo, AGUA QUE NO MOJA L
AS MANOS, sin la cual nada en este mundo puede nacer o llegar a existir. As que t
ienes en las manos el secreto de los Filsofos y la fuente de la primavera, o el e
scondite de la Naturaleza. Es en este espritu que el ya mencionado Espritu de la N
aturaleza y el mundo entero residen. Tanto la vida como la salud proceden de est
o.
En este bella descripcin, tamizada por el arte del filsofo, podemos ver el impulso
compartido por los alquimistas, de sintetizar una sustancia universal o de obte
ner la prima materia, como si pudieran sostener una chispa o una fuente de la cr
eacin misma. Una joya especialsima, que sin embargo, paradjicamente, lo es ms porque
se encuentra en todas partes: este es el arte del ocultamiento de lo divino, qu
e para mejor esconderse penetra todas las cosas, habita la transparencia: como u
na llama en una gota de agua.
alkhaest
La medicina universal
Entre otros de los intereses popularmente atribuidos a los alquimistas, adems de
encontrar la piedra filosofal y convertir el plomo en oro, est lo que se conoce c
omo el elixir de la vida y tambin la fuente de la juventud. De alguna manera bur
lar la muerte y el proceso de degeneracin del cuerpo con un equilibrio de los ele
mentos, aadiendo mercurio, sal, azufre o buscando el opuesto coniunctio oppositoru
m , si se tiene poca agua o poco fuego, recurriendo a minerales, plantas o incluso

personas que tienen un excedente de este elemento faltante para lograr la alqui
mia en el atanor del cuerpo, solve et coagula. Ms all de que la alquimia reconoci c
on Hipcrates que es ms importante saber qu tipo de persona tiene una enfermedad que
qu tipo de enfermedad tiene una persona , existen relatos y aventuras que mencionan
la bsqueda de desarrollar una medicina universal, una panacea o el mismo alkhaes
t, el licor inmortal. El filsofo Eirenaeus Philalethes, escribe que el alkahest p
uede ser llamado Ignis-Aqua o agua llameante, la cual tiene la propiedad de disolv
er cualquier cosa hasta la prima materia. Es una noble sal circulatoria preparada
por el arte maravilloso para responder a los desesos del artista y sin embargo
n
o es una sal corporal cualquiera sino un espritu salino . Una sal que se hace con el
fuego de los filsofos, crpticamente el vulgo arde con fuego, nosotros con agua (al
go que recuerda al ltimo verso de los sonetos del alquimista Wlliam Shakespeare: l
ove s fire heats water, water cool s not love ).
El roco que ya hemos visto es tambin el fuego secreto de la naturaleza parece ser un e
lemento importante, al menos para algunos alquimistas, para obtener este espritu s
alino con el cual se pueden realizar las operaciones maravilosas de la ciencia oc
ulta. En varios sentidos el roco recuerda a un lquido divino o a una sustancia qu
e confiere la divinidad o los atributos de lo celeste. Recoger el roco la gota de
aire condensado, una perla de Indra o un glbulo de icor en cierta forma podra ser
una tcnica ms sutil para robar el fuego de los dioses. Quizs una forma, por sigilo
sa y hermtica, aceptada por los olmpicos que pese a ser longividentes deciden hace
rse de la vista gorda, en esa hora crepuscular donde la relaidad y el sueo se fun
den. El roco es en muchos aspectos anlogo al amrita, al soma y al mana. Aleister
Crowley escribe:
En el simbolismo hinduista, el Amrita o roco de la inmortalidad, gotea constantem
ente sobre el hombre, pero es quemado por el fuego denso de sus apetitos. Los yo
gis intentan atrapar y preservar este roco
En la Tabla Esmeralda, el texto atribuido a Hermes Trimegisto, segn la tradicin el
padre de la alquimia, se lee: Su padre es el Sol, y su madre la Luna, el Viento
lo llev en su vientre, y su nodriza es la Tierra . Al parecer esto se refiere al es
pritu universal que los alquimistas tratan de obtener, despus de que la materia se
ha vuelto ms densa, algo que podramos identificar con un ocultamiento del lo suti
l en lo denso. Este viaje simblico del espritu puede tambin relacionarse con el pro
ceso del roco que podemos decir es el resultado de la energa del Sol y la Luna, y
es llevado por el viento, hasta la Tierra donde recibe los minerales.
Dew_on_spider_web_Luc_Viatour
En su libro The Secret Teachings of All Ages, el gran comentarista de la esoteri
a mundial, Manly P. Hall escribe Segn von Welling, la sal universal (en forma de
agua) es una cura positiva para todos los padecimientos de la humanidad; est en t
odas las cosas, pero de algunas cosas es ms fcil de obtener que de otras, especial
mente esto es verdad de la tierra virgen; es el solvente universal, el alkahest .
Von Welling describe el proceso para obtener el agua paradisiaca o agua celestial d
e mercurio , el cual requiere de preparar un fuego lento para calentar el roco en e
l laboratoratorio. Georg Von Welling habla sobre la operacin milagrosa, en trminos
casi psicodlicos, que significa ingerir esta agua, la cual parece contener al co
smos entero:
El tiempo y el uso sagrado de esta bendita Agua te ensearn, tan pronto la hayas to
mado una influencia tal ocurrir como si todos los cielos y las estrellas con sus
poderes estuvieran trabajando en ti. Todo el Conocimiento y las Artes secretas s
e revelarn en ti en un sueo, pero lo ms excelente de esto es que conocers perfectame
nte a todas las criaturas en su Naturaleza
Una descripcin de proporciones csmicas que hace referencia seguramente a la idea f
undamental de la filosofa hermtica de que el universo entero con sus estrellas y g

alaxias se refleja en la tierra, cabe incluso en una gota de roco. Una gota de ro
co es un orbe de perfeccin, potencia pura en su transparecia luminosa. Una perla d
el universo, pequeo mundo. Una perla del collar que refleja todas las perlas en c
ada una. Para los alquimistas, el proceso de individuacin representado por el opus
era una analoga de la creacin del mundo , escribi Carl Jung. En cierta forma el roco r
epresenta una forma individual que recapitula la creacin del mundo. De nuevo Manl
y P. Hall:
Una pequea partcula de la Piedra Filosofal, si se vierte sobre la superficie del a
gua, segn un apndice sobre la sal universal de Herr von Welling, inmediatamete emp
ezar un proceso de recapitulacin en miniatura de la historia del universo, ya que
instantneamente la tintura -como los Espritus de los Elohim- se agita sobre el cue
rpo del agua. Un universo miniatura se forma el cual, segn afirman los filsofos, e
n verdad surge del agua y flota en el aire, en el que pasa por todos los niveles
de desarrollo csmico y finalmente se desintegra.

También podría gustarte