Vicios de la voluntad. Error, dolo y violencia.

Concepto. Los vicios de la voluntad acaecen cuando los requisitos e la

voluntad se encuentran viciados y por lo tanto el acto jurdico no produce las
consecuencias jurdicas tenidas en miras al momento de la celebracin del
acto. Las mismas, se plantean slo con relacin a la intencin (como elemento
interno) y a la libertad, porque nunca podra decirse que el discernimiento
(posibilidad de distinguir algo de otra cosa, sealando la diferencia que hay
entre ellas) est viciado, sino que existe o no existe. De tal modo, habiendo
discernimiento, puede la voluntad estar viciada o afectada. As, puede faltar la
intencin si concurre el error y tambin cuando media dolo. En ambos casos,
juzgados subjetivamente, tenemos el error, pero con la diferencia de que en el
error propiamente dicho se cae espontnea y casualmente, mientras que en el
caso del dolo, el error ha sido provocados por el obrar de otra persona. Puede
igualmente, haber discernimiento y tambin intencin, y sin embargo
encontrarse viciada la voluntad porque faltar la libertad, ya sea la libertad
moral, o bien la libertad fsica. En definitiva, conforme el mtodo del Cdigo
Civil Comercial de la Nacin son tres los vicios de la voluntad: el error, el dolo y
la violencia.

Error. Savigny defini el error como la falsa nocin que se tiene de una cosa.
Torrent define el error como la falsa representacin de la realidad por parte de
los sujetos del negocio jurdico. El error puede provenir de una divergencia
entre voluntad y manifestacin en cuanto puede venir viciada la voluntad por un
falso conocimiento de la realidad negocial, tanto que incida sobre el sujeto o
destinatario de un negocio jurdico unilateral, como sobre la voluntad de la otra
parte, en los negocios bilaterales. La falsa nocin puede recaer sobre la norma
legal que gobierna al negocio (error iuris) sobre algunos de sus elementos
constitutivos (error facti). El Digesto sienta un principio en 22, 6, 9 pr. cuando
sostiene que a cada cual le perjudica la ignorancia de derecho pero no la de
hecho. Por lo tanto, el error puede ser de derecho o de hecho. El error de
derecho es el desconocimiento (ignorantia iuris) o la falsa nocin que una de

las partes pueda tener sobre las normas aplicables. Betti sostiene que este
error recae sobre el alcance, la existencia o permanencia en vigor de las
normas jurdicas, y sobre la aplicacin de la norma a una situacin que no cae
bajo su disciplina. Este tipo de error perjudica a quin lo sufre (error iuris
nocet), ya que no podr alegar la nulidad del negocio por esa razn, por cuanto
el mismo es inexcusable. Como las leyes se presumen conocidas por todos, se
entiende que quin desconoce el derecho aplicable, ha incurrido en una
negligencia culpable, y por tanto no debe ser protegido (Paulo, D. 22, 6, 9 pr.).
Por lo tanto se produce cuando el error se refiere concretamente al
derecho mismo, es decir a la norma jurdica o al precepto jurdico
regulador de una determinada relacin o situacin.
En el supuesto de error de hecho no se yerra sobre el alcance o significado de
una norma legal, sino sobre la apreciacin de los hechos que estn regidos por
determinada regla de derecho. Por regla, el error de hecho esencial determina
la invalidez del acto jurdico, provocando su anulabilidad. As lo prev el artculo
265 c.c.c.n., sin definir el error de hecho sintetiza y agrupa todo lo dispuesto en
el articulo 924 c.c.-error sobre la naturaleza del acto-, articulo 925 -error sobre
la persona-, articulo 926 -error sobre la causa o cualidad de la cosa-, articulo
927 -error sobre el objeto-. La norma analizada refiere al error vicio como
causal de nulidad de los actos jurdicos. Se trata de aquel que incide en la
formacin de la voluntad del sujeto que no se corresponde con la realidad, y de
ese modo se manifiesta. Asimismo se elimina el concepto de ignorancia, que
en la opinin de gran parte de la doctrina se asimila al error de hecho, y se
incorpora la necesidad de que el error sea esencial. Se agrega en los actos
bilaterales recepticios la exigencia de Reconocibilidad, por parte del
destinatario. En el articulo 266 c.c.c.n., se incorpora el requisito de
reconocibilidad, por parte del destinatario. La finalidad es que para anular el
acto el actor deber demostrar que el destinatario de la voluntad reconoci o
debio reconocer la existencia del error. Para juzgar sobre su existencia, debe
aplicarse, el principio de la buena fe contractual, tomndose como elementos:
la naturaleza del acto, y las circunstancias personales, tiempo y lugar de
celebracin.

En el articulo 267 c.c.c.n., se incorporan los supuestos de error esencial antes

previstos en los artculos 924 a 927 c.c. Vlez; brinda cinco supuestos, a)
cuando recae sobre la naturaleza del acto, por ejemplo cuando una persona
declara que quiere vender y la otra entiende que desea alquilar; b) cuando se
yerra invoca un hecho diferente por su calidad o extensin, o una suma diversa
de la querida, se trata de un error obstativo (teora francesa del error en la
declaracin, es un error que se opone al acuerdo de voluntades; ya que hay tal
divergencia, entre las voluntades de los sujetos del acto que ellas no se
corresponden. Hay ausencia de consentimiento debido a que induce a declarar
algo que (o como) no se quiere, mientras que el error vicio induce a querer algo
que (o como) no se hubiera querido). c) el error sobre la cualidad sustancial de
la cosa, (presente en la nota al art. 926 c.c. de Vlez) en que cita a Marcad,
reproduce un ejemplo donde se crea que se venda un cuadro de Rafael,
cuando en realidad se venda un cuadro de otro pintor, ...As si he querido
adquirir un cuadro de Rafael y se me da una copia, hay un error en la causa
principal del acto y en la calidad principal de la cosa. Si mi voluntad era
conocida por quin deba darme el cuadro, y l tambin se engaaba sobre la
copia que me entregaba hay un error de hecho que anula la expresin de la
voluntad de ambos, porque era implcita la condicin si el cuadro era de Rafael.
Pero si el que me entregaba el cuadro, conociendo mi voluntad, saba que no
era de Rafael, no hay error verdaderamente, sino dolo, superior en sus efectos
al error, y yo puedo revocar el acto como hecho por dolo. Pero si el que me da
el cuadro me declara francamente que no conoce el autor, y sin embargo lo
acepto, es claro que no podr anular el acto por mi error.- d) sobre los motivos
personales que se previeron en el acto -error sobre la causa- e) error sobre la
persona, es decir sobre su identidad, como en sus cualidades.
En el artculo 268, se incorpora el error de clculo, el cual no da lugar a la
nulidad del acto, sino solamente su rectificacin. NO permite reclamar la
ineficacia del acto, sino su rectificacin. La norma no estaba expresamente
prevista en el Cdigo Civil de Vlez, pero se haca referencia en el art. 928,
cuando cualificaba al error accidental, el cual no permite ser alegado para
pretender la nulidad del acto.

En el artculo 269, incorpora y establece la subsistencia del acto, la norma

prev que se trate de un acto bilateral, y el destinatario desconozca el vicio; a
partir de esto puede exigir el cumplimiento de conformidad a la regla de la
buena fe y de lo que pudo vlidamente considerarse como querido por los
contratantes. En el artculo 270, se incorpora el ya mencionado error obstativo
o impropio, es una teora francesa. En cambio, el error de derecho es
inexcusable (error juris nocet), tal como surge de las disposiciones del cdigo
de fondo.

Dolo.
El dolo, como vicio de la voluntad, no es otra cosa que la mala fe, la deslealtad,
la astucia, la maquinacin, el ardid, las maneras y procedimientos reprobados
por la conciencia jurdica para inducir a error al otro contratante y conseguir de
ese modo que se produzca una declaracin de voluntad que de otro modo no
se habra producido. La sustancia conceptual de esta definicin est contenida
en el artculo 271 c.c.c.n. (concordante con los artculos 931 y 933 del Cdigo
Civil) en tanto dispone que: Accin dolosa es toda asercin de lo que es falso
o disimulacin de lo verdadero, cualquier artificio, astucia o maquinacin que se
emplee para la celebracin del acto. La omisin dolosa causa los mismos
efectos que la accin dolosa, cuando el acto no se habra realizado sin la
reticencia u ocultacin. Para que el dolo determine la invalidez del acto jurdico
y provoque su anulabilidad debe reunir las cuatro condiciones a las que refiere
el artculo 933 del Cdigo Civil, es decir debe: a) haber sido grave; b) haber
sido la causa determinante de la accin; c) haber ocasionado un dao
importante y d) no debe haber habido dolo de ambas partes.
Clases. Dolo esencial, establecido en el articulo 272 c.c.c.n.(concordante con
el articulo 932 c.c.) es esencial y causa la nulidad del acto cuando es grave.
Deben cumplirse, los requisitos, que sea grave (significa la importancia y
magnitud que hace al engao); Que cause un dao importante; Que no haya
dolo reciproco.

Dolo Incidental, el articulo 273 c.c.c.n. (concordante articulo 934) este tipo de
dolo no desva la voluntad, debido a que el acto, se hubiera desarrollado y
concretado, sin el dolo incidental.
Sujetos. El articulo 274 c.c.c.n. (concordante articulo 935 c.c.) tanto el dolo de
una de las partes como el de un tercero puede invocarse para solicitar la
nulidad de un acto.
Responsabilidad por los daos causados. el articulo 275 c.c.c.n.
(concordante articulo 935 c.c.) establece el deber de reparar los daos ante el
dolo esencial, (concordante el articulo 1056 c.c.), como uno de los efectos de la
nulidad. Asimismo este articulo introduce un supuesto de responsabilidad civil
derivada del dolo, y amplia la legitimacin pasiva a la parte que conoca el dolo
de un tercero.

Violencia.
Concepto. Siguiendo a Cifuentes, entendemos que la fuerza es la coaccin
material o fsica sobre el sujeto pasivo, el cual queda reducido a un elemento
instrumental del sujeto activo, como cuando la mano del que escribe ha sido
llevada por la mano de otro. La intimidacin es la violencia moral, que consiste
en inspirar un temor o miedo de amenazas, suprimiendo psquicamente la
libertad de obrar.
El artculo 276 c.c.c.n., engloba tanto la violencia fsica como la moral, que son
las formas, de desviar la voluntad de los sujetos. La norma de refiere a la
fuerza irresistible y las amenazas que generan el temor de sufrir un mal grave e
inminente, en la persona, todo ellos lleva a la anulacion del acto. La relevancia
de las amenazas debe ser juzgada teniendo en cuenta la situacin del
amenazado y las dems circunstancias del caso.
Requisitos.
Haber sido causa determinante del acto. Ser irresistible, que la vctima no haya
podido impedirlo o sustraerse de ella. (deben tenerse en cuenta condiciones
personales y circunstancias del caso). La amenaza debe ser injusta (ej.: no es

injusto si se intima a pagar o de lo contrario se iniciaran acciones judiciales); No

hay intimidacin por injustas amenazas, cuando el que las hace se redujese a
poner en ejercicio sus derechos propios. Debe provocar temor fundado de sufrir
un mal, la vctima debe estar convencida de la posibilidad de ocurrencia. La
intimidacin no afectar la validez de los actos, sino cuando por la condicin de
la persona, su carcter, o sexo, pueda juzgarse que ha debido racionalmente
hacerle una fuerte impresin.
El mal debe ser inminente y grave (la inminencia implica proximidad temporal
del mal con que se amenaza). No dar tiempo a la vctima para acudir a la
polica o apelar a otros medios para sustraerse.
Afectar persona, libertad, honra y bienes. Es enunciativo, procedern las
amenazas contra otros parientes, incluso contra personas desconocidas.
Debe ser la causa determinante de la accin.
Efectos. Habilita a la vctima para demandar la nulidad, por accin o
excepcin.
Legitimacin Pasiva. El artculo 277 c.c.c.n., establece que los sujetos,
pueden ser; El autor de la fuerza irresistible y de las amenazas puede ser una
de las partes del acto o un tercero.
Legitimacin Activa. Legitima a la vctima a solicitar daos y perjuicios. Si
fuera provocada por un tercero a la par de estos efectos la parte sabedora de la
violencia es responsable de manera solidaria con el autor.

Responsabilidad por los daos causados. El artculo 278, establece que;

El autor debe reparar los daos. Responde solidariamente la parte que al
tiempo de la celebracin del acto tuvo conocimiento de la fuerza irresistible o
de las amenazas del tercero.