Está en la página 1de 2

Universidad Alberto Hurtado

Facultad de Psicologa
Bases Metodolgicas

LOS

PELIGROS DE LA OBEDIENCIA

MILGRAM

El conflicto inherente a la sumisin a la autoridad es sumamente antiguo.


- Los aspectos legales y filosficos de la obediencia son
trascendentes en alto grado, pero nos aclaran muy poco en el
comportamiento de la mayora de las personas enfrentadas a
situaciones concretas.
La conciencia en ejercicio.
Por lo que se recurre a un experimento, cuya finalidad en sntesis, consiste en
averiguar hasta dnde llegar una persona en una situacin concreta
y mensurable en que se le ordena provocar un dolor creciente a una
vctima que protesta.
Un resultado inesperado.
- La mayora de las personas predijeron que virtualmente todos los sujetos
se negaran a obedecer el experimento.
- Los resultados fueron que aproximadamente el 60% de las personas (de
todos los estratos sociales y varias profesiones) obedecieron en todo.
Papel del instinto de agresin.
- En una interpretacin terica de esta conducta se afirma que todos
llevamos muy dentro instintos agresivos que pugnan por expresarse, y
que el experimento sirve para justificar, dentro de una institucin, el dar
rienda suelta a esos impulsos.
o Como el experimento da legitimidad social a esos instintos, lo que
hace es abrirles simplemente la puerta para que se manifiesten.
- Es de vital importancia, por tanto, comparar la conducta del sujeto
cuando est sometido a rdenes y cuando se le permite elegir la
intensidad de las descargas.
o En este ltimo caso resultado, en conjunto, fue que la gran
mayora de las personas dio choques muy leves, en general
indoloros, cuando la eleccin de la intensidad dependa de l.
-

La persona ordinaria que someta a descargas elctricas a su vctima lo haca por un sentido de
obligacin (impresin de sus deberes como conjunto) y no por una peculiar tendencia agresiva. Esta es,
quiz, la leccin ms fundamental de nuestro estudio: al desempear sencillamente un oficio, sin
hostilidad especial de su parte, el hombre comn puede convertirse en agente de un proceso
terriblemente destructor.

La etiqueta de la sumisin.
- Entre las fuerzas que impiden romper el vnculo de obediencia, en el
sujeto obre esa especie de compasin o resistencia a lastimar los
sentimientos del experimentador, se justifican de lo que hacen al estar
en la sumisin.
Responsabilidad de las propias acciones.
1

Lo esencial de la obediencia es que una persona llega a


considerarse instrumento para realizar los deseos de otra, y por
tanto deja de creerse responsable de sus propios actos.
o El resultado ms trascendental es que la persona se considera
responsable ante la autoridad que la dirige, pero no del contenido
de los actos que le ordenan ejecutar.
o No desaparece la moralidad, sino que toma un foco radicalmente
diferente: la persona subordinada siente orgullo o vergenza,
segn haya desempeado bien o mal el cometido que le encarg
la autoridad.
Para que una persona se sienta responsable de sus actos, tiene que
sentir que su conducta emana de su yo. En el experimento los sujetos
tenan precisamente la nocin contraria de sus acciones, crean que
naca de los motivos de alguna otra persona.
Aunque el conflicto entre la conciencia y el deber produce tensin,
intervienen mecanismos psicolgicos que ayudan a aliviarla.

Variaciones de la autoridad.
Una vez singularizada la autoridad como causa de la conducta del sujeto, es
vlido inquirir cules son los elementos necesarios para que haya autoridad y
cmo ha de percibirse sta para que el sujeto la acate.
- La presencia material del experimentador tiene un claro efecto sobre su
autoridad.
- La rebelda de otros socava gravemente la autoridad.
- Es importante sealar que la autoridad del experimentador era dbil,
puesto que no tena casi ningn recurso de represalia o incentivo, lo cual
es un factor.
- Un problema de la sociedad es que es fcil pasar por alto la
responsabilidad cuando uno es solamente un eslabn intermedio de una
cadena de actos.
- En las situaciones de trabajo no se considera uno responsable de sus
propias acciones, sino agente que pone por obra los deseos de otra
persona.
- La persona no logra abarcar la situacin completa, sino slo una parte
de ella y, por consiguiente, no puede obrar si no se le seala alguna
direccin global. Se entrega a la autoridad, pero con ello se enajena de
sus propios actos.
- Tanto en la historia (holocausto) como en la vida cotidiana podemos ver
esto.
o No se necesita una persona mala para servir en un mal sistema.
La gente comn se integra fcilmente en sistemas malvolos.
o Quizs seamos marionetas o muecos movidos por los
hilos de la sociedad. Pero al menos somos marionetas con
percepcin, con conciencia. Y tal vez nuestra conciencia
sea el primer paso para liberarnos.