1.

Pierre Bourdieu – Sobre la televisión

- Una acción simbólica de la televisión se basa resaltar hechos de interés social, para
todos los gustos. No deben escandalizar, ventilar algo, dividir o tocar algo importante.
- En la televisión, se deja de lado las noticias que deberían conocer los ciudadanos para
ejercer sus derechos democráticos.
- La televisión es producto de lo que la sociedad pide, es el reflejo de la sociedad.

Casandrinos : La televisión empobrece y embrutece al que lo ve.

Panglosianos: Construye democracia y empoderamiento de la gente

2. Zygmunt Bauman – La sociedad sitiada

No se puede vivir sin internet o la televisión porque ya hubo un impacto.

La televisión ha conquistado el mundo y a sus habitantes.

La televisión es un transporte de mensajes, el mensaje no cambiaría si se reemplaza el

mensajero. Asimismo, es capaz de diseminar nuevos patrones de vida por su modo de ser.

La televisión es amigable con el usuario (todos los consumidores).

● VELOCIDAD

Bourdieu señala que el problema de la televisión era el intercambio veloz de las ideas
recibidas, triviales y compartidas por todos.

- El rating es la retención de un programa, para alcanzarlo necesitaban retener

la atención y confianza de los espectadores.
- La atención humana es el objetivo principal en la competencia de los medios.
- La cultura casino: fugacidad y eterno comienzo. (actos instantáneos y
episodicos )

● PRIVADO VS PÚBLICO

Ejemplo: los talks shows (Tengo algo que decirte, Magaly)

Vivimos en una sociedad confesional

a) Exhibición pública de las emociones y situaciones personales.

b) Un nuevo lenguaje: permite compartir sentimientos privados
c) La individualización: se muestra la vida como una suma de casos individualeS
 ● LIDERAZGO A IDOLATRÍA

(ambos gozan de reconocimiento)

Líder: El que admiras y a la vez se preocupa por tí, y te conduce a solucionar tus
problemas. (aporta al bien común)

Ídolo: al que admiras pero no puedes tener un contacto directo.

3. Baudrillard - Teoría de objetos

● Los objetos no existen en sí mismos, son los significados que le atribuimos y las
relaciones sociales que crea.

Ej: el celular en las comunidades aisladas de la selva

● Además, los objetos van a encontrar el sentido entre otros objetos.

Ej: el sentido que crea un celular iphone a un huawei es distinta (status). Pero se
diferencia entre los productos de la misma categoría.

● Objeto (con mayúscula)

- Es lo que la persona le atribuye.
- Objeto de fascinación y de pasión.
- Objeto de colección.
- Se determina como “figuras de acción”.

● Objeto con minúscula

- Es el objeto que tiene sentido por su utilidad
- No tiene el valor según el sujeto que lo posea.

● Lógica del objeto “utensilio”

- Tiene sentido por su valor de uso.
- Puede ser sustituible por otro con la misma función.

● Lógica del objeto “mercancía”

- Tiene sentido por su valor de cambio. Relación costo/precio
- Es sustituible por otro objeto equivalente

● Lógica del objeto simbólico

- Es lo único. No destaca el valor de uso, ni cambio, ni mercancía. Es lo que
significa para la persona. Ej: un carta, un anillo.
 - No necesariamente es material, pueden ser recuerdos, sentimientos.

● Lógica de objeto /signo

- Opaca las jerarquías
- Es autónomo, no depende de una relación de dos personas.
- Es objeto de marca/ estatus

● Ley social del consumo

- También llamada”ley de renovación del material”, de un objeto determinado.
Ello hace que nos posicione en un lugar de la pirámide social, por ende se
estructura un orden social.

1. Los objetos se renuevan

2. Las diferencias se mantienen
3. Las personas incorporan estas diferencias
4. Se establece un orden social

Por qué es importante el consumo, porque establece un orden social.

4. Butler - Mujer y feminismo

Problema de la representación:
● El feminismo asume cierta “identidad” en la categoría “mujeres”.
● Para ser feministas no es necesario ser mujer. (mujeres trans, hombres, etc)
● La palabra “mujer” debería representar a las mujeres como sujetos políticos.
● La representación en sí genera contradicciones (visibilidad vs normativa)
● El feminismo debe dar a las mujeres visibilidad política.
● ¿Se debe ser “mujer” para ser ser representado por el feminismo?

Sujeto producido en el discurso

Foucault:
● Dentro de los discursos de poder históricos o científicos. (todo aquello que nos dicen
que constituye ser mujer hace mucho tiempo atrás)
● Los discursos de poder excluyen. (pj, los nuevos sexos que han ido apareciendo con el
tiempo)
● Las formaciones discursivas son enunciaciones que se configuran a través de un
discurso de poder. (accionar o forma de ser, actuar o vivir de una forma al considerar
un discurso de poder)

Propuesta de Butler:
● Nos dice lo criticable que es la idea del “patriarcado universal”, esta conduce a la
dominación.
● La única forma de dejar de excluir, es deconstruir la oposición binaria entre lo
masculino/femenino.
 Soluciones de Butler:
● El feminismo debe combatir esas relaciones
● El sujeto sería representado por el feminismo cuando la idea de mujer no se
sobreentienda.

Mujer y feminismo II

● El género es una construcción cultural, dependiente de las clases, etnias; por lo tanto
no hay relación directa entre género y sexo.
● El ser “mujer” no supondría al “cuerpo femenino”.
● El cuerpo es socialmente construido.

¿Qué es el género?
● Es el medio discursivo o cultural a través de los órganos sexuales se forma y establece
como prediscursivo o anterior a la cultura.
● Es la significación cultural y diversa que se hace de los sexos.
● Muchas veces la construcción del género se entiende bajo un determinarlos social, lo
que lo haría similar al sexo.

Beauvoir: “No se nace mujer, llega a serlo”

El sexo no se entiende sin los significados culturales. Por lo tanto, también es socialmente
construido.

¿El cuerpo también es una construcción?

● Definitivamente si, sus significados están sujetos a las interpretaciones culturales

El género como circularidad

La

violencia simbólica
Teoría de Bourdieu
- Aceptar una relación de dominación a través de algunas prácticas sociales.
- Dominación masculina se ha naturalizado y se han visto como correctas,
caballerosidad. (abrir la puerta del auto, pagar la cuenta, proponer matrimonio)
- Hombres (dominantes) y mujeres (dominadas) como si fuera una única opción de
conducta y pensamiento disponible.