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dic gran parte de sus investigaciones al desarrollo de una teora segn la cual las matemticas
pueden fundamentarse exclusivamente en la lgica, teora que se conoce como Logicismo. En
sus intentos de desarrollar el Logicismo, surgieron paradojas que al no poder resolver
satisfactoriamente, entorpecieron el fluir de razonamientos de Russell en su empeo logicista.
Ante esas dificultades, Russell apel a una cadena de suposiciones ad hoc o introduccin de
conceptos como el de clase parecido al de conjunto, y surgieron conceptos como el de
proposiciones atmicas las cuales segn
Russell eran los componentes ltimos de las
proposiciones mas generales. Pero las paradojas seguan sin resolverse como la del cretense
Epimnides al decirTodos los cretenses mienten con lo cual, al ser dicho por un cretense, la
proposicin quedaba desmentida. De esa manera se lleg al Teorema de Kurt Godel que afirma
que no hay un sistema completo de axiomas en el sentido de que siempre queda algo que no
puede explicarse dentro de ese tipo de sistema de afirmaciones. Sbre el logicismo trabaj
independientemente de Russell, en esa poca el lgico y matemtico alemn Gottlob Frege.
Para sus objetivos, Frege introdujo una categora llamada volumen del concepto. No tratar de
definir esta categora sino de dar una idea de lo que era para Frege. El concepto lados del
cuadrado tiene el mismo
volumen que el concepto estaciones del ao, vrtices del
cuadrado, etc. Todos evidentemente, son conjuntos relacionados con un conjunto de letras
como a b c d y claro est define el nmero 4.
Esto que parece una banalidad, tiene gran importancia en teora de los nmeros pues
constituye la forma abstracta de definir lo que es un nmero natural. Nmero natural es el
ente comn a conjuntos relacionados entre si. Esto es fcil de entender, por ejemplo: el
nmero 12 es el ente comn a las horas de un reloj tradicional, a los apstoles de Jess, a los
meses del ao, a las uvas que algunos comen recibiendo el Ao Nuevo, etc
En definitiva, el Logicismo no logr su objetivo de reducir las matemticas a lo lgica pero en
su intento se lograron aportes al adecuado uso de la lgica matemtica a las matemticas en
general, que si bien no las sustituyen coadyuvan a su mejor entendimiento y manejo.
La lgica matemtica de la cual Bertrand fue indiscutible artfice, es bsicamente la lgica
clsica concebida por Aristteles con acertadas modificaciones cuya caracterstica fundamental
es el uso de una simbologa, tambin utilizada en la teora de los conjuntos, y el
establecimiento de operaciones con esos smbolos, operaciones que se asemejan a las de la
aritmtica y el lgebra.
La larga vida, fructfera hasta el final mismo, de Berttrand Russell le
permiti aportar su talento a diferentes aunque relacionadas vertientes
de la actividad humana, la gran parte de cuyos resultados han quedado
plasmados en su voluminosa obra escrita. Paralelamente al matemtico
y lgico, la historia recordar al filsofo y al humanista. Como la mayor
parte de quienes acceden a la filosofa a partir de las ciencias exactas,
Russell sigui espontneamente la lnea de pensamiento del Positivismo
movindose entre sus variantes empirista y realistas principalmente,
coincidiendo unas veces y discrepando otras con los criterios de John
Stuart Mill, David Hume y Joh Locke entre otros. Alguien con quien
estuvo siempre en desacuerdo fue con Ludwig Wittgenstein y su interpretacin lingstica de la filosofa. El pensamiento filosfico russeliano se centr
preferentemente en la especulacin acerca de la relacin entre la realidad objetiva y la
interpretacin o hiptesis que sobre sta hacemos. Este problema es el que de una forma o de
otra est presente como tema fundamental de reflexin en los diferentes sistemas filosficos
que han pasado a la historia y siempre es tema de debate el de si es posible conocer en su
esencia, en su absoluta objetividad, la cosa en si kantiana, el mundo exterior a cada ser, o si
slo es posible el conocimiento subjetivo a travs de lo que aportan nuestros sentidos. El
dilema parece no tener solucin, conocer la cosa en si sin la mediacin de los sentidos, se nos
presenta como el tratar de ver el mundo que nos rodea o como dice Russell lo que est all
afuera, sin los ojos, orlo sin los odos. Sobre este tema se nos ocurre el siguiente smil.
Imaginemos un individuo que de alguna manera ha logrado vivir desde que tiene uso de razn
en una habitacin absolutamente cerrada y que slo tiene conocimiento de lo que el supone
hay all afueraes por medio de lo que observa en la pantalla de un televisor que le presenta
imgenes del supuesto mundo exterior. Al individuo le asalta la duda de que si ser real lo que
ve o slo son imgenes de un video instalado en su equipo. A nuestro sujeto se le posiblita
salir de la duda practicando una abertura een la pared de su habitacin, pero nada similar
podemos intentar los seres reales.
El inters cientfico- filosfico de Russell se desplaz tambin hacia la fsica particularmente en
su divulgacin rigurosa como se advierte en sus excelentes obras didcticas El ABC de los
tomos y el ABC de la Relatividad.
El nombre de Bertrand Russell apareci muy a
menudo en los medios en los aos 60 y 70.
Obtuvo el Premio Nbel en 1950, se destac
como pacifista y tal como aparece
en el
Diccionario de Lgica de la autora rusa
Alexandra Gutmanova, impugnaba las
teoras que predicaban la absorcin del
hombre por la sociedad y el Estado.