Introduccin a la psicologa evolutiva: Historia, conceptos bsicos y metodologa

Jess Palacios
La Psicologa Evolutiva es la parte de la Psicologa que se ocupa del estudio de los
procesos de cambio psicolgico que ocurren a lo largo de la vida humana. En concreto,
los cambios que interesan a los psiclogos evolutivos son aquellos que se relacionan con
los procesos de desarrollo de las personas, con sus procesos de crecimiento y con sus
experiencias vitales significativas. Tales cambios guardan relacin con tres grandes
factores:1) La etapa de la vida en que la persona se encuentre2) Las circunstancias
culturales, histricas y sociales en las que su existenciatranscurra3) Experiencias
particulares privativas de cada uno y no generalizables a otras personas
Mientras que el primero de estos factores introduce una cierta homogeneidad entre todos
aquellos seres humanos que se encuentren en una determinada etapa(por ejemplo, los
adolescentes), y el segundo introduce una cierta homogeneidad entre quienes tienen en
comn vivir en una misma cultura, en el mismo momento histrico y dentro de un
determinado grupo social (cultura occidental, dcada de los noventa, clase social media,
por ejemplo), el tercero de los factores introduce factores idiosincrsicos que hacen que el
desarrollo psicolgico, a pesar de presentar semejanzas de unas personas a otras, sea un
fenmeno irrepetible que no ocurre de la misma manera en dos sujetos distintos.
1. Introduccin histrica a la Psicologa Evolutiva
1.1. Breve historia social de la infancia y laadolescencia
La infancia y la adolescencia no han tenido siempre a lo largo de la historia la misma
consideracin que tienen en estos momentos (De Mause, 1974). Tal y como en la
actualidad los conocemos, nios y adolescentes son inventos socio-culturales
relativamente recientes. Durante siglos, los nios fueron considerados simplemente como
adultos ms pequeos, ms frgiles y menos inteligentes. En la Edad Media, a partir de
los siete aos los nios se convertan en aprendices bajo la tutela de un adulto y pasaban
ya a tener responsabilidades que se iban acercando crecientemente a las de los adultos.
De hecho, esta concepcin del nio como versin en pequeo del adulto tuvo durante
siglos su plasmacin en el arte, pues hasta aproximadamente el siglo XIII los nios
aparecan como adultos en miniatura, con vestimentas y actitudes tpicamente adultas.
Los ltimos decenios del siglo XIX supusieron un logro ms en el descubrimiento de la
infancia y su consideracin especial. El avance fundamental fue en esta ocasin liberar a
los nios de la realizacin de trabajos pesados. En algunos escritos de F. Engels, el
inseparable compaero de K. Marx, se encuentran descripciones dramticas de las
condiciones de vida de nios ingleses que tenan jornadas laborales de doce horas
realizando duros trabajos en fbricas y minas.
Los avances del industrialismo, los logros de los movimientos obreros y los intereses de
los empresarios se fueron conjugando para dotar a la infancia de un estatus especial, que
vena adems favorecido por una cierta generalizacinde la enseanza elemental que

luego se fue convirtiendo en obligatoria. La llegada de la pubertad marcaba el final de ese

estatus especial y el nio dejaba ya de serlo para insertarse en la vida de los adultos. El
acceso al estatus adulto se ve, pues, crecientemente retrasado, configurndose as un
espacio evolutivo que hasta cierto punto es espacio social y cultural antes de ser
espacio psicolgico. Algo parecido puede decirse respecto a la vejez, que tal y como la
conocemos en estos momentos entre nosotros (jubilacin cuando la persona se encuentra
an en condiciones de rendir eficazmente, prolongacin de la vida, etc.), es algo muy
diferente de la adultez y se ha convertido no ya en el hecho biolgico que siempre ha
sido, sino adems en un hecho psicosocial novedoso.
1.2. Las grandes orientaciones tericas de la Psicologa Evolutiva en nuestro siglo
Los primeros autores que se ocuparon de cuestiones evolutivas desde una perspectiva
psicolgica se sitan en la segunda mitad del siglo pasado y en las primeras dcadas de
ste. Dentro de ese amplio margen de tiempo se publicaron los primeros libros sobre la
infancia, sobre la adolescencia, sobre la adultez y la senectud. Pero las bases de las
grandes orientaciones tericas que han sido predominantes en Psicologa Evolutiva en las
ltimas dcadas pueden encontrarse bastante ms atrs en el tiempo.
Tenemos, pues, dos tradiciones de honda raigambre en la historia del pensamiento
occidental que, para lo que aqu nos interesa, cristalizan en nuestro siglo en una
aproximacin en la que seenfatizan sobre todo los procesos de aprendizaje (conductismo,
modelos mecanicistas del desarrollo), y en otra en la que, sin negar importancia a los
factores de experiencia, se enfatizan sobre todo procesos de desarrollo que tienen carcter
universal, es decir, que se dan en todas las personas de todas las culturas, porque tienen
su raz en caractersticas innatas de la naturaleza humana (los llamados modelos
organsmicos u organicistas) (Coll, 1979;Marchesi, Palacios y Carretero, 1983). Las
cosas se ven de manera muy diferente desde la perspectiva de los llamados modelos
organsmicos u organicistas (probablemente, sta es una denominacin tan poco acertada
como la de mecanicismo, pero es la que se ha acuado para referirse a las cuestiones de
que aqu nos ocupamos). Aqu el nfasis se pone en procesos internos mucho ms que en
los estmulos externos (que, por lo dems, son considerados muy importantes). El
desarrollo psicolgico no ocurre de cualquier manera, no es un proceso indeterminado
que cada sujeto recorra de manera completamente diferente a otro. Existe una cierta
necesidad evolutiva que hace que el desarrollo pase en todas las personas por unos
determinados estadios que constituyen autnticos universales evolutivos de nuestra
especie.
Por no citar ms, una ltima caracterstica de los modelos evolutivos de orientacin
organsmica u organicista se relaciona con su defensa de lo que se ha dado en denominar
el carcter teleonmico del desarrollo, expresin con la que se hace referencia a la idea de
que el proceso evolutivo es un camino orientadoa la consecucin de una determinada
meta, considerada algo as como el culmen del desarrollo. Autores tan sealados como
Freud y Piaget son claros exponentes de estos puntos de vista
Cuando se pretende hacer una descripcin del estado actual de la Psicologa Evolutiva es
frecuente que se recurra a la presentacin de estos tres grandes modelos evolutivos,
dando por supuesto que en ellos se sintetiza lo que es el estado de la Psicologa Evolutiva
contempornea. Tal divisin tripartita, sin embargo, refleja mejor la situacin de la

Psicologa Evolutiva a finales de los setenta y en los primeros aos de los ochenta, que la
situacin existente a comienzos de los noventa. Pero, como indicbamos, la Psicologa
Evolutiva actual contiene una mayor diversidad de enfoques y perspectivas que
difcilmente pueden encuadrarse sin problemas y sin que pierdan su especificidad en el
marco de los tres modelos recin comentados. Nos referiremos brevemente a algunas de
estas perspectivas: la ecolgica, la etolgica, la cognitivo-evolutiva y la del
procesamiento de la nformacin, y la aproximacin histrico-cultural.
Desde el punto de vista metodolgico, la perspectiva etolgica ha resaltado la
importancia de las investigaciones que buscan sus datos en la observacin de la conducta
en el medio en que se produce. Aunque no niegan el recurso a otros procedimientos de
estudio, los autores de inspiracin etolgica practican estudios naturalistas, es decir,
tratan de observar los hechos tal y como se producen naturalmente, procurando afectarlos
lo menos posible por el hechode estudiarlos, y tratando de obtener imgenes globales del
sentido de la conducta concreta que se estudie en el contexto de la conducta global del
sujeto y del medio ambiente al que ste tiene que adaptarse.
Las perspectivas cognitivo-evolutiva y del procesamiento de la informacin han sido de
las ms activas y productivas en la dcada de los ochenta; la del procesamiento de la
informacin se encuentra en gran medida en el origen del auge que en los ltimos aos ha
tenido el cognitivismo (Rodrigo, 1983). Aunque aqu tambin las aportaciones han sido
tanto conceptuales como metodolgicas, se puede destacar, sin embargo, el hecho de que
gracias a estas perspectivas la Psicologa Evolutiva contempornea se ha adentrado en
profundidad en el estudio de procesos cognitivos bsicos tales como la percepcin, la
atencin, la memoria, el razonamiento, la resolucin de problemas..., en el caso de la
perspectiva del procesamiento de la informacin, y en el estudio de procesos cognitivos
relacionados con el desarrollo en un entorno social (el desarrollo moral, el conocimiento
de uno mismo, de los dems y de la sociedad) en el caso de la perspectiva cognitivoevolutiva.
Finalmente, la perspectiva histrico-cultural ha ganado un muy considerable auge en los
ltimos aos, especialmente de la mano del redescubrimiento de la obra de Vygotsky, un
autor ruso muerto tempranamente en 1934, cuya obra permaneci ignorada durante
dcadas y que ha dado lugar recientemente a muy diversos y ricos desarrollos (Vygotsky,
1978 y Wertsch, 1985b). Resultado de una concepcindialctica de los fenmenos
psicolgicos, la perspectiva a que nos referimos resalta el papel histrica y culturalmente
mediado de dichos fenmenos. El nio recibe de quienes le rodean (especialmente de los
adultos y de compaeros ms desarrollados) una serie de instrumentos y estrategias
psicolgicas de los que se va a apropiar a travs de un proceso de interiorizacin.
Para acabar esta aproximacin a la situacin actual de la Psicologa Evolutiva por lo que
a orientaciones tericas se refiere, es importante resaltar el hecho de que muchas de estas
aportaciones son compatibles entre s. Imaginemos el caso, por Las preferencias
atencionales que los nios muestran por unos objetos en comparacin con otros, se
explican muchas veces por la huella dejada en el cerebro humano por la evolucin de la
especie (los bebs humanos prestan mucha atencin a la voz humana o al rostro humano,
en la misma medida que los miembros de otras especies prestan atencin sobre todo a
otros elementos del entorno, como el olor o como configuraciones visuales es especficas,
tal como analizaremos en el captulo 3).

Aunque sin duda la investigacin de laboratorio puede aportar muy tiles informaciones
sobre el desarrollo de la atencin, es crucial investigar cmo los procesos atencionales
ocurren y se desarrollan en contextos naturales, en interaccin con adultos y compaeros
significativos, en medio del contexto fsico habitual, contexto que es como es en gran
parte como consecuencia dela determinacin que sobre el entorno inmediato del nio
ejercen determinantes indirectos,como el nivel educativo de los padres o su estatus
profesional.

Los procesos de atencin tienen lugar en un cerebro que tiene su propia manera de
procesar y guardar la informacin. Tales procesos no son un hecho aislado, sino que
guardan estrechas relaciones con otros procesos bsicos como la memoria. La actividad
atencional en una situacin determinada est fuertemente determinada por variables de la
tarea, es decir, por el tipo de demandas o exigencias cognitivas que la situacin plantea, y
por la capacidad o falta de capacidad por parte del nio para hacer frente a tales
exigencias.

Por ms que haya en el cerebro humano preferencias filogenticamente determinadas por

ciertos estmulos sobre otros, a prestar atencin se aprende; ese aprendizaje no ocurre en
el vaco, ni se explica satisfactoriamente cuando se considera al nio aislado, l solo con
objetos. Como tantos otros, se trata de un aprendizaje socialmente determinado y
conducido, socialmente mediado por adultos que seleccionan porciones de informacin
especialmente significativas, que saben cmo atraer la atencin del nio a estas
informaciones, que asignan etiquetas verbales a las porciones de informacin
seleccionadas, que son capaces de modular las exigencias de atencin que plantean al
nio en funcin de los recursos de que ste dispone, pero que no se limitan a pedirle que
ejercite esos recursos, sino que le exigen que sea propie de otros ms complejos,
apropiacin en la que jugar un papel importante la interiorizacin de recursos puestos en
juego por el adulto en la interaccin.

Psicologa evolutiva
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La psicologa evolutiva se ocupa del estudio de los procesos de desarrollo del hombre,
desde dos perspectivas, la filogentico, que lo estudia en su desarrolla como especie, y la
ontogentica, que lo estudio en su desarrollo individual. O sea estudia los cambios que se
producen a lo largo de la vida del hombre.
http://www.apuntesdepsicologia.com/trastornos-psicologicos/concepto-del-sindrome-depeter-pan.php
La capacidad de adaptacin del hombre es producto del aprendizaje, y en consecuencia,

es un fenmeno cultural.
La psicologa evolutiva estudia el desarrollo del hombre, o los procesos de
humanizacin, desde dos perspectivas, la filogentico, historia evolutiva de una especie,
y la ontogentica, el transcurso de la vida de un individuo, la formacin de conductas
adultas. O sea es la psicologa del cambio, que se produce a lo largo de toda la vida.
Se denomina desarrollo humano a los cambios psicolgicos que se dan a lo largo de la
vida, donde se accede a estados ms complejos que los anteriores.
Estos cambios se explican por antinomias como: continuidad-discontinuidad, herenciaambiente, normatividad-ideografa. El contexto, tambin permite comprender la
evolucin del individuo, destacndose el contexto histrico, el socio-econmico, el
cultural, incluso el tnico
El desarrollo es un proceso continuo, flexible y global. El hombre nace con un reducido
repertorio de conductas y debe aprender casi todo, pero esta capacidad de adaptarse
determina diferencias individuales, el contexto social, cultural, histrico, son
condicionantes.
Diversas corrientes han aportados sus descubrimientos a la psicologa evolutiva, el
psicoanlisis, la psicologa gentica de Piaget, el modelo socio-cultural de Vigotsky, las
teoras del aprendizaje, el modelo de procesamiento de la informacin, en los ltimos
tiempos tambin el modelo ecolgico y el etolgico.
Erik Erikson habla de una serie de tareas implcitas en el desarrollo del ser humano,
propias de las diferentes etapas. Dichas tareas vienen impuestas en gran medida por la
sociedad y la cultura, por los procesos de socializacin, y se integran al individuo.

Objeto de estudio de la psicologa evolutiva:

Los objetivos principales son: describir la conducta de los individuos, y la forma en que
evolucionan, para identificar las causas y procesos que provocan esos cambios entre una
etapa y otra.
Otros autores relacionan estos cambios con la etapa de la vida, las circunstancias y el
entorno, y las experiencias particulares de cada individuo.
La teora de los estadios de Piaget:
Piaget propuso el estudio del conocimiento humano desde una perspectiva evolutiva y
diacrnica, desde la epistemologa gentica, tratando de explicar la evolucin del
conocimiento humano, tanto a nivel de especie como individual. Estudia la evolucin de
la inteligencia infantil, y para ello propone tres estadios: el perodo sensorio-motriz, el de
las operaciones concretas, y el de las operaciones formales. Donde los reflejos del recin
estn relacionados con la inteligencia sensorio-motora. Las operaciones concretas con la
aparicin del lenguaje. Y el pensamiento cientfico con las operaciones formales.

s ic o
P

lo

Sin embargo, existen estadios intermedios, ligados a cambios cualitativos. La estructura y

mecanismos de los cambios, tienen su fundamento en la biologa: la adaptacin, y la
autorregulacin o equilibrio. El intercambio adaptativo entre el organismo y el medio, es
similar al que se da entre sujeto y objeto de conocimiento, a nivel psicolgico. La mente
busca el equilibrio, y las acciones del individuo, surgen cuando aparece el desequilibrio,
buscando reestablecerlo.
La asimilacin y la acomodacin, permiten que el sujeto incorpore nuevos objetos a su
estructura cognitiva, y la acomodacin, transforma su estructura previa, adaptndola al
nuevo conocimiento.
Constantemente cambian los esquemas de conocimiento, en funcin de las circunstancias
y roles que se desempeen. Al aplicarse estos esquemas a nuevos objetos de
conocimiento, vuelve a darse el proceso de asimilacin y acomodacin. La inteligencia es
fruto de intercambios entre el sujeto y el medio. A pesar de ello, Piaget dice que la
herencia es importante en el desarrollo, pues existen factores de orden estructural ligados
a la constitucin y maduracin del sistema nervioso.

La estructura y mecanismos de cambio en la psicologa evolutiva actual:

Chomsky habla de la existencia de un mecanismo innato de adquisicin del lenguaje, que
se encuentra impreso en la estructura del cerebro, y que se activara por estimulacin de
los adultos. Estas estructuras innatas, posibilitan, determinan o restringen el desarrollo.
Fodor niega el desarrollo, habla de estructuras innatas que suelen relacionarse con
estructuras de dominio especfico. Estos mdulos cumplen funciones en diversos
dominios, son autnomos, variables, no existe estabilidad u homogeneidad. Se centran en
modificaciones graduales acumulativas y cambios cuantitativos.

Carrera psicologa
La carrera psicologa se orienta a la formacin de profesionales capacitados para afrontar
el estudio del comportamiento humano osea la psicologa. Esta carrera psicologa lo que
trata es de buscar formar profesionales de la Psicologa que tengan un perfil integral, en
lo cientfico, humanista, psicosocial, tico.
Psicologa evolutiva
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Para otros usos de este trmino, vase Psicologa evolucionista.
Psicologa evolutiva o del desarrollo humano estudia la forma en la que los seres
humanos cambian a lo largo de su vida, comprende el estudio del ciclo vital, observa de
que manera cambian continuamente las acciones de un individuo y como este reacciona a
un ambiente que tambin esta en constante cambio. Los psiclogos denominan desarrollo
al cambio psicolgico sistemtico que se da a lo largo de la vida. Durante este proceso la
persona va accediendo a estados ms complejos y "mejores" que los anteriores. Esta es
una rama de la psicologa que ya tiene ms de cien aos. Sin embargo, los conocimientos
que se obtienen sobre los fenmenos psicolgicos son absolutamente cientficos, ya que
se utiliza el mtodo cientfico para obtenerlos. La psicologa del desarrollo est interesada
en explicar los cambios que tienen lugar en las personas con el paso del tiempo, es decir,
con la edad. A esta materia tambin se le conoce con el nombre de psicologa del ciclo
vital, ya que estudia los cambios psicolgicos al largo de toda la vida de las personas.
Ese sera, por tanto, el objeto de estudio de la psicologa del desarrollo. Esos cambios que
se dan en las personas a lo largo de la vida pueden ser explicados a travs de unos
factores que se encuentran enfrentados por parejas: la continuidad versus discontinuidad,
la herencia versus el ambiente, y la normatividad versus la idiografa. Tambin el
contexto en el que se desarrollan los sujetos nos permiten comprender mejor su
evolucin, as es necesario destacar el contexto histrico, el socio-econmico, el cultural
e incluso el tnico, por citar los ms importantes. Finalmente, vale la pena resaltar que el
desarrollo debe ser entendido como un proceso continuo, global y dotado de una gran
flexibilidad.
A lo largo del ltimo siglo han sido varias las corrientes y los modelos tericos que han
aportado sus descubrimientos e investigaciones para explicar el fenmeno del cambio. En
general cada uno de estos modelos tienen sus propias explicaciones, a veces
contradictorias a las que se presentan desde otras teoras. Esa diversidad de paradigmas
explicativos enriquecen la comprensin del fenmeno del desarrollo. Como ms

significativos entre estos modelos es necesario citar el psicoanlisis, la psicologa

gentica de Piaget, el modelo socio cultural de Vygotski, las teoras del aprendizaje, el
modelo del procesamiento de la informacin, y ms recientemente, el modelo ecolgico y
el etolgico.
Segn Erik Erikson, hay una serie de tareas implcitas en el desarrollo del ser humano,
propias de las sucesivas etapas. Estas tareas son, en gran parte, impuestas por la sociedad
y la cultura. A travs del proceso de socializacin, el cumplir estas tareas llega a
convertirse en una aspiracin del propio individuo, marcando definitivamente su proceder
en determinados momentos de su vida.

ndice
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1 Objeto y concepto

2 Fantasa inconsciente

3 Posicin esquizoparanoide (Melanie Klein)

3.1 Proyeccin e introyeccin

3.2 Idealizacin

3.3 Negacin

3.4 Identificacin proyectiva

4 Etapas del desarrollo

5 Bibliografa

6 Vase tambin

7 Enlaces externos

Objeto y concepto[editar]
Objeto de estudio de la psicologa del desarrollo. La psicologa del desarrollo es una
disciplina cientfica que forma parte de la psicologa.
Basta y otros autores proponen la siguiente definicin de esta disciplina:La psicologa
evolutiva se preocupa por los cambios que tienen lugar en la conducta y las habilidades
que surgen al producirse los cambios durante la vida. Para estos autores la psicologa
del desarrollo tiene dos objetivos fundamentales: describir la conducta de los sujetos y la
manera como evoluciona e identificar las causas y los procesos que producen cambios
(evolucin) en la conducta entre una poca y otra.
Palacios, un autor espaol, propone otra definicin: La psicologa evolutiva es la parte
de la psicologa que se ocupa de los procesos del cambio psicolgico que ocurren a lo
largo de la vida humana Esta definicin es muy similar a la propuesta por los anteriores
autores. Los cambios, a los que se refiere este ltimo investigador tienen que ver
fundamentalmente con tres cosas: la etapa de la vida, las circunstancias propias del
entorno en las cuales el sujeto se desarrolla, y las experiencias particulares que vive cada

persona.
Tal como se puede observar en ambas definiciones aparece la palabra cambio, la
psicologa del desarrollo es la psicologa del cambio, el cul se puede producir durante
toda la vida, por eso se le conoce tambin con el nombre de psicologa del ciclo vital.
El concepto de desarrollo
Para poder comprender qu es la psicologa del desarrollo se hace imprescindible
comprender en primer lugar qu es el desarrollo. Por ello se describir a continuacin el
concepto de desarrollo:
No es nada simple definir el desarrollo humano, pues existen tantas variables que pueden
afectar sobre el mismo que incluso, a veces, es difcil identificarlas todas o conocer el
grado de importancia que tiene cada una de ellas. Algunas de estas variables son internas
al propio sujeto, y muchas veces heredadas, mientras que otras son externas, a menudo
determinadas por el ambiente.
El concepto del desarrollo humano va ligado principalmente a tres aspectos: en primer
lugar, a unos factores explicativos que ayudan a comprender el cambio psicolgico. En
segundo lugar, el concepto sobre el desarrollo est relacionado con los contextos en los
que se desarrollan las personas. Finalmente, el concepto sobre el desarrollo tiene unas
caractersticas propias.
El trmino desarrollo se ha especulado mucho, tanto que, en algunas ocasiones se han
dejado de lado las ltimas edades del desarrollo, por no representar cambios
significativos en el pensamiento, el estado fsico y emocional y, la capacidad productiva
de los individuos. El concepto ha de ser amplio y suficiente, es por esto que definirlo
sera cerrar las posibilidades y a consecuencia de ello es ms fcil describir el desarrollo
como un proceso de maduracin donde se adquieren o se disminuyen habilidades y
funciones fsicas, mentales o sociales suscitando cambios observables en los individuos.

Fantasa inconsciente[editar]
Describe los primeros modos de representar, quizs coincide con el pictograma de Piera
Auglanier, supone el elemento alfa de Bion. Son las primersimas formas con los que el
bebe representa su cuerpo y su mundo sin capacidad realistica y segn placer-displacer.
Son fundadas en experiencias reales. Las fantasas inconscientes estn siempre presentes
y activas en todo individuo, su presencia no es ndice de enfermedad, la naturaleza de
estas fantasas y su relacin con la realidad externa es lo que determinara el estado
psquico del sujeto.
La fantasa inconsciente es la expresin mental de los instintos, y por consiguiente, como
estos, existen desde el comienzo de la vida. Para cada impulso instintivo hay una fantasa
correspondiente. Por ejemplo: al deseo de comer le corresponde una fantasa de algo
comestible que satisfaga ese deseo: el pecho.
Crear fantasas es una funcin del yo, lo que supone un mayor grado de organizacin
yoica en el nacimiento, con la capacidad del yo de establecer relaciones objetales
primitivas en la fantasa y en la realidad.
La fantasa no es tan solo una fuga de la realidad, es un concomitante constante e
inevitable de las experiencias reales en constante interaccin con ellas.

La fantasa tiene un aspecto defensivo, como su objetivo es satisfacer impulsos

instintivos sin recurrir a la realidad externa, se puede decir que la gratificacin que
proviene de esa fantasa es una defensa contra la realidad externa de la privacin y contra
la realidad interna de su propia hambre, de su propia ira.
La fantasa inconsciente como defensa tiene una relacin con los mecanismos de defensa
de proyeccin y de introyeccin, los utilizara en funcin de las fantasas, expresando lo
que la persona siente que est incorporando o poniendo fuera de si.
La estructura de la personalidad va a estar en gran parte determinada por las fantasas
ms permanentes del yo sobre s mismo y sobre los objetos que contiene. Esta relacin
entre estructura de la personalidad y fantasa inconsciente es lo que hace posible poder
influir en la estructura del yo y del superyo, en el anlisis de la relacin del yo con los
objetos internos/externos modificando las fantasas sobre estos objetos.rem
La fantasa inconsciente es un nivel de registro y de expresin de una necesidad. Segn
Enrique Pichon-Rivire es la estrategia de satisfaccin de una necesidad. Tiene un
elemento argumental, dramtico. La fantasa inconsciente es una escena en la que se
dramatiza un deseo. En esa puesta en escena, el sujeto utiliza los elementos expresivos
con los que cuenta en ese momento de su desarrollo, elementos expresivos emergentes de
su experiencia. De all que la expresin de la fantasa inconsciente se desarrolle
evolutivamente desde la sensacin a la imagen plstica, enriquecindose luego con la
palabra.

Posicin esquizoparanoide (Melanie Klein)[editar]

Vase tambin: Posicin (psicoanlisis)
Segn Melanie Klein, luego de nuestro nacimiento atravesamos distintas etapas o
posiciones, en orden temporal pasamos primero por la Posicin esquizo-paranoide y
luego por la posicin depresiva, las cuales posteriormente se manifestarn en distintos
aspectos de la vida adulta. La posicin esquizoparanoide se explica desde la perspectiva
de que al nacer tenemos capacidad suficiente ya como para sentir ansiedad, utilizar
mecanismos de defensa y establecer primitivas relaciones objetales en la fantasa y en la
realidad.Al principio el yo esta muy desorganizado, pero se observa una tendencia a integrarse,
por lo que en las primeras etapas el yo es lbil, en constante fluencia, y su grado de
integracin varia de un momento a otro.Cuando el yo se ve enfrentado con la ansiedad que le produce el instinto de muerte, lo
deflexiona en parte en una proyeccin y en otra parte lo convierte en agresividad.El yo se escinde y proyecta afuera la parte que contiene el instinto de muerte, ponindolo
en el objeto externo original: el pecho, por lo que llega a experienciar a este como malo y
amenazador para el yo, dando origen a un continente de persecucin. A menudo siente
que la intrusin del instinto de muerte en el pecho escinde a este en muchos pedazos,
encontrndose frente a muchos perseguidores. La otra parte de instinto de muerte que
queda en el yo se convierte en agresin y se dirige contra los perseguidores.Al mismo tiempo se establece una relacin con el objeto ideal. Proyecta la libido creando
un objeto que satisfaga el impulso instintivo del yo a conservar la vida. El resto de libido

que queda dentro del yo lo utiliza para establecer una relacin libidinal con ese objeto
ideal.El objetivo del bebe es tratar de adquirir y guardar dentro de si al objeto ideal e
identificarse con ese, quien es (para el) el que le da la vida, y proteger y mantener fuera
de si el objeto malo y las partes del yo que contienen instinto de muerte.La ansiedad predominante en esta posicin es que los objetos persecutorios se
introducirn en el yo y aniquilaran tanto al objeto ideal como al yo, frente a lo cual
desarrollara mecanismos de defensa 1

Proyeccin e introyeccin[editar]
Introyectar lo bueno y tambin proyectarlo para mantenerlo a salvo de su realidad interna
Proyectar lo malo e introyectar a sus perseguidores e incluso identificarse con ellos para
controlarlos
El rasgo constante es que en situaciones de ansiedad aumenta la disociacin, y se utiliza
la proyeccin e introyeccin para mantener a los objetos persecutorios tan alejados como
sea posible de los objetos ideales, a la vez que mantiene a ambos bajo control.-

Idealizacin[editar]
Idealiza excesivamente el objeto ideal con el fin de mantenerlo alejado del persecutorio y
hacerlo vulnerable. Esta idealizacin excesiva esta vinculada con la negacin mgica
omnipotente: es decir sentir que el objeto le pertenece y que el lo cre.-

Negacin[editar]
Cuando la persecucin es tan intensa y se hace insoportable el bebe la puede negar
completamente. Esta negacin bsica se basa en la fantasa de total aniquilacin de los
perseguidores. Otra forma de utilizar la negacin omnipotente como defensa ante la
persecucin excesiva es idealizar el objeto perseguidor y tratarlo como ideal.

Identificacin proyectiva[editar]
La Identificacin proyectiva se da cuando se escinden y apartan partes del yo y objetos
internos y se los proyecta en el objeto externo, el que queda posedo, controlado e
identificado con las partes proyectadas.

Etapas del desarrollo[editar]

Segn Erikson estas son ocho:
1.- Etapa Confianza versus Desconfianza (fase oral) Va desde el nacimiento hasta un ao
de edad. Al nacer el nio (a), pasa de depender en forma absoluta de su medio ambiente.
Si la madre y la familia proporcionan un cuidado continuo, consistente y adecuado a las
necesidades del nio (a), se generar en l/ella una sensacin de confianza bsica, que se
traducir en un sentido de esperanza y optimismo frente a la vida. Por el contrario, si el
cuidado temprano es variable, impredecible, catico o maligno, se generar una sensacin
de desconfianza en el nio (a).
2.- Etapa Autonoma versus Vergenza y Duda (fase muscular anal): Va desde un ao
hasta los 2 aos; aqu se fija la nocin de autonoma del nio (a). A medida que el nio

(a) sea capaz de controlar esfnteres, usar msculos para moverse, vocalizar, desarrollar
una sensacin de ser autnomo y aparte de sus padres. Si hay sensacin de mucho
control, de ser avergonzado ante los primeros fracasos, pueden surgir sentimientos de
vergenza, duda, inseguridad. Los resultantes de un desenlace positivo de esta etapa, es la
sensacin de tener una voluntad propia.
3.- Etapa Iniciativa versus Culpabilidad (preescolar) Va desde los tres aos a los cuatro
aos. El nio (a) se percata ms agudamente de su medio externo. Toma la iniciativa para
establecer relaciones ms cercanas con el progenitor del sexo opuesto. En esta etapa hay
mayor preocupacin por los genitales, por los padres del sexo opuesto, y en general una
mayor nocin de las diferencias entre los sexos. La identificacin con el progenitor del
mismo sexo es crucial en esta etapa.
4.- Etapa Industrialidad versus Inferioridad (escolar): Va desde los seis aos a los doce
aos; el nio (a) muestra su capacidad de desenvolverse industriosamente en la
interaccin educacional. Tambin se desarrolla la capacidad de interactuar socialmente,
por primera vez fuera de la familia. En la medida que la interaccin educacional y social
se desarrolla efectivamente, se logra un sentido de ser competente; en la medida que esto
no se da, aparece un sentido de inferioridad. Muchos problemas de rendimiento escolar,
de fobias y aislamiento social tempranos, son caractersticos de esta etapa. El nombre de
latencia dado a esta etapa, se refiere a la suspensin de bsqueda de vnculos
heterosexuales, que se evidencia en la segregacin pro sexo, frecuentes a esta edad.
5.- Etapa Identidad versus Confusin de Roles: Se extiende desde los doce aos a los
veinte aos. Como tarea central del desarrollo adolescente est el concepto de
consolidacin de la identidad. Los cambios fsicos y psicolgicos de la pubertad, hacen
entrar en un periodo de aumento del conflicto psicolgico interno, cuya consecuencia
ser un sentido de continuidad y estabilidad de uno mismo a lo largo del tiempo. Cuando
esto no se alcanza, Erikson habla del sndrome de difusin de la identidad. El fijar los
propios gustos, intereses, valores y principios es el modo de crecer. El joven delimita su
s mismo del de sus padres y familia.
6.- Etapa Intimidad versus Aislamiento: Va desde los veinte aos a los cuarenta aos, el
adulto entra a formar parte de la sociedad al desempear un trabajo y relacionarse
establemente con una pareja muchas veces formando una familia. El poder compartir una
familia en el desarrollo de la capacidad de intimidad, es la tarea central de esta etapa. Esta
etapa requiere un sentido de solidaridad y de identidad compartida en pareja. Lo contrario
produce aislamiento personal. Lo dicho para la pareja se aplica al trabajar, donde la
persona debe mostrar su capacidad de entrega estable a una labor dada.
7.- Etapa Generatividad versus Estancamiento: Va desde los cuarenta aos a los sesenta
aos. Lo crucial de esta etapa es la capacidad de cuidar y facilitar el desarrollo de las
generaciones ms jvenes. Los adultos de esta edad participan de esta tarea siendo
padres, profesores, guas. El adulto que no puede ser generativo, siente una sensacin de
estancamiento, y vive en forma egocntrica y sin propulsin hacia el futuro. Erikson
plantea que los adultos medios necesitan a los nios (as), y que es tan necesario para ellos
cuidar de estos, como los nios necesitan de alguien que los cuide.
8.- Etapa Integridad versus Desesperanza(adulto mayor): Desde los sesenta aos en
adelante. A medida que el adulto completa el ciclo de haber vivido l, y asegurado que

viva la generacin siguiente, se llega al tema final del ciclo vital: la integridad reposa en
la aceptacin de la sucesin de las generaciones y de la finitud de la vida natural. Esta
fase final implica el desarrollo de una sabidura y de una filosofa trascendente de la vida.
Por el contrario, si no se adquiere esta nocin de integridad, la desesperacin y el temor a
la muerte se presentar como resultado de una vida irrealizada. Las caractersticas y
tareas de cada una de las etapas descritas por Erikson constituyen fases en constante
movimiento, un individuo siempre est en el proceso de desarrollar su personalidad.
Al respecto, vase Neonatal, infancia, adolescencia, juventud, adultez y ancianidad