PRESOCRATICOS PRESOCRATICOS PRESOCRATICOS PRESOCRATICOS

MITO
relato, + o - V
no respeta logica= imag
explicac. No racional
gral// naturaleza
historia y existencia ARJE el AGUA PNEUMA= AIRE
brinda seguridad
cosmogonias orientales Pcios:
insuficiente origen caos acuoso condensancion
VI - VII a.C. rarefaccion
genio Griego No mito
* racionalidad Si conocer por observacion
* busc perfeccion y la razon
* sentido libertad
4 regiones
Grec continental
Grec Insular
Asia Menor
Sur de Italia movimiento Parmenides
todo cambia nada perman cambio= ilusion
el devenir, el fluir eternos lo qes,es
lo qno es, no es
cambio por luchas de
contrarios opuestos verdad opinion
Logos o razon apariencias opinion
rige la lucha, dentro de
la realidad conflicto
sentido vs inteligencia
confiar intelig
SOCRATES 470-399
busc revertir la conducta del ciudadano p/ crear un republica y gobierno justos
el mal radica en la ignorancia= despert al otro p/ convertir/ desp lo que esta innato dialog - refutacion eristica:
la mayeutica busc los errores en el otro
aporte gnoseologico
caen ecepticismo
busc la verdad absoluta/ el concepto
MEGARICOS + ELIS
ESCUELAS SOCRATICAS
socraticos menores
sentido de las cosas
Qu armoniza y unifica?
PASO DEL MITO AL LOGOS
GRECIA ANTIGUA
ESC heraclito ESC Eleatica
TALES ANAXIMENES
ESC J onica o Milesios
PRESOCRATICOS PRESOCRATICOS PRESOCRATICOS PRESOCRATICOS
E
Cmo estan hechas? L
H= valerse x si mismo
filosof de las formas S subjetivistas
A ecepticos
lo que distingue a las cosas L indiferencia moral y etica
es el numero T
EL APEIRON (multiplicidad de seres) O PROTAGORAS
ilimitado cosmologia H H medida de todo
permanente un cosmos infinito e ilimitado no conoc objetivo
indefinido dentro de este otro cosmos Y
trascendente qrespiracion pneuma etica s/propio interes
qproduce vacio S
Origen del equilibrio qproduce separacion U
los contrarios complementarios qproduce multiplicidad
C
separacion y diferenciacion de armonia cosmica O
opuestos de la materia razonamiento deductivo N
primaria por remolinos inmortalidad del alma D
transmigracion U CTA
EMPEDOCLES ANAXAGORAS LEUCIPO - DEMOCRITO
ARJE no 1, sino 4 elementos variedad infinita particulas diminutas-elementales
agua-aire-tierra-fuego homeomerias inmutable: permanentes
semillas
realidad= combinacion diferencias cualitativas en movimiento
EN EL VACIO, EN LA NADA
nada se pierde todo se transf al azar, en forma de remolino
2 fuerzas activas y opuestas principio activo: NOUS materialismo
pensamiento o razon
amor y odio eterna que ordena CAMBIO: interminable
qcombinan y separan
CINICOS CIRENAICOS
rebelion contra todo
desprecio de si mismos
la felicidad
el placer
hedonismo
ESTOICOS
EPICURIOS
ESC Atomista
LOS SOFISTAS
ESCUELAS SOCRATICAS
socraticos menores
sentido de las cosas
Qu armoniza y unifica?
ESC Pitagorica
ESC Pluralista
ANAXIMANDRO
ESC J onica o Milesios
PLATON 427 ac (aristocles) busc la realidad fija por arriba de la movilidad busc llegar a lo absoluto => HACER CIENCIA necesita lo permanente
INFLUENCIA observa
SOCRATES: 1- ideas innatas Exist. Lo permanente/ lo inmutable => otro mundo=> MUNDO DE LAS IDEAS
forjar ciudadanos 2- mundo sensible- mutable- opinable
la verdad absoluta
ideas innatas mundo mundo
obrar bien sensible intelegible
razon = virtud
ser => ciencia, no ser => ignorancia
PARMENIDES
ser unico- inmutable mezcla e/ ser y noser => OPINION => DOXA
verdad opinion
apariencias = opinion
modelo de todo
HERACLITO
movilismo fundamento
logos: orden , equilibrio
verdad absoluta
PITAGORAS certeza
un cosmos infinit y
otro sub cosmos dentro
armonia cosmica
astronomia esferas
dialectica
CONOCIMIENTO
HOMBRE (DUAL)
ALMA
INTELIGENCIA
Clase social
Tipo de
alma Virtud
Gobernantes Racional Sabidura
Guerreros Irascible Coraje
Artesanos Concupisc Templanza
Correspodencia entre las clases sociales, tipos
de alma y virtudes
427 ac (aristocles) busc la realidad fija por arriba de la movilidad busc llegar a lo absoluto => HACER CIENCIA necesita lo permanente
Exist. Lo permanente/ lo inmutable => otro mundo=> MUNDO DE LAS IDEAS
LAS IDEAS REGION MUNDO
CELESTE SENSIBLE
reales
subsistentes 11 esferas giratorias fisico - terrestre
perfecticimas
puras astros 4 caracteris
inmateriales planetas material
eternas seres divinos movil
inmutables sujeto a cambio
inmoviles intermedio y corrupcion
invisibles e/ ideas y sensible
objetivas
perceptibles
x la inteleigenc
ontologico logico (discusion - analisis)
abstracto
racional intuitivo racional discursivo sensitivo
ciencia perfecta ciencia practica - vulgar ciencia de la naturaleza
seres carentes numero / cantidad seres materiales
de materia matematicas sensibles
ENTENDIMIENTO practico - vulgar
EPISTEME DOXA
mutable - creencia- represent
ALMA CUERPO
intelectual iracible concupicible
NOUS RATIO
MUNDO COSMICO
VISIBLE
REALIDAD EN DOS
MUNDO
SUPRACELESTE
ARISTTELES
tica a Nicmaco
Libro I
SOBRE LA FELICIDAD
OBJETIVO DE LA
TICA:
toda actividad humana
Tiene un fin El bien
como objeto
de la investigacin
tica.
Multiplicida
d y
jerarqua de
los bienes

La poltica, ciencia
del bien supremo:

Todo arte y toda investigacin e, igualmente, toda accin y libre eleccin parecen tender a algn bien,
por esto se ha manifestado, con razn, que el bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden
Sin embargo, es evidente que hay algunas diferencias entre los fines,
pues unos son actividades y los otros obras aparte de las actividades;
en los casos en que hay algunos fines aparte de las acciones, las obras son naturalmente preferibles a las actividades.
Pero como hay muchas acciones, artes y ciencias, muchos son tambin los fines

debemos intentar determinar bien y a cul de las ciencias o facultades pertenece. esquemticamente al menos, cul es este

tica a Nicmaco
SOBRE LA FELICIDAD

La tica forma parte
de la poltica Existe
La poltica, ciencia
del bien supremo:
El bien pblico superior al
privado y garanta de ste
(respuesta a una objecin)
Todo arte y toda investigacin e, igualmente, toda accin y libre eleccin parecen tender a algn bien,
por esto se ha manifestado, con razn, que el bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden
en los casos en que hay algunos fines aparte de las acciones, las obras son naturalmente preferibles a las actividades.
debemos intentar determinar bien y a cul de las ciencias o facultades pertenece. esquemticamente al menos, cul es este
ARISTOTELES (384-322 ac) 355 funda LICEO Explicacion del cambio
desafia el idelismo de Platon ACCIDENTAL (SUSTRATO - FORMA - PRIVACION)
adquisicion de una propiedad
LOGICA: no ciencia => umbral p/ todas Cs algo permanece
algo que se produce, que se adquiere, de lo q estaba privado
estructuras del pensamiento humano: reproducen lo que ocurre en la realidad
SUSTANCIAL
conceptos => representacion intelectual de objeto => propiedades COMPRENSION - EXTENCION cambia la sustancia
DISTINCION ENTRE ACTO Y POTENCIA
analisis de juicios => relacion e/ dos conceptos => MATERIA (o contenido, los conceptos) -- FORMA (relacion x el verbo)
ACTO: LO QUE ES la sustancia
formas de razonamiento => deductivos - silogismos
principios: CONTADICCION - IDENTIDAD - IGUALDAD POTENCIA: CAPACIDAD DE SER de la sustancia
ANTROPOLOGIA
materia = C
Platon
H union accidental de alm y cuerp SUSTANCIA COMPUESTA forma = A acto de ser H
A y C de naturaleza obligadas a convivir union no accidental, es sustancial
muerte separacion de A y C muerte => cambio substancial => perdida de la forma: ser vivo
A piloto del C adquiere nueva forma => cadaver
3 tipos de ALMA
TEORIA DEL CONOCIMIENTO FUNCION FIN saber (*) causas del ser VIRTUDES
1- VEGETATIVA asimilacion / reproduccion mantener la vida productivo formal y material
ideas innatas ETICAS (x costumbre y habito)
despertarlas 2- SENSITIVA percepcio/deseo/movimiento supervivencia practico eficiente
prudencia
3- RACIONAL intelectiva conocer la verdad contemplativo final DIANOETICAS (x Apz)
sabiduria
si A => forma H => 1 sola qtiene funciones IRRACIONALES 1 y 2
VERDAD EN SI
funciones RACIONALES
PRACTICO => ETICA
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
A 1 y 2 sensible (inmediato) y la experiencia (practico - etico) => causa material y eficiente
A 3 entendimiento especulativo => causa formal y final
NO IDEAS INNATAS
conocer por APZ => proceso de lo sencible al entendimiento (*)
METAFISICA
reaccion T de las ideas => no explica las causas de lo real
critica a Platon TEORIA DE LAS CAUSAS
4 CAUSAS DEL SER
* acuerdo un elemento comun , a todos , el
universal, la idea, la forma, el mismo genero CAUSA primera FORMAL esencia (platon)
pero NO EXISTE en paralelo, no subsiste segunda MATERIAL sujeto - (el arje)
tercera EFICIENTE movimiento (empedocles amor y odio - anaxagoras Nous)
* el movimiento (permanente-ideas y cambio - sensible) cuarta FINAL el bien la felicidad (aristoteles)
pero si lo sensible es copia tambien seria inmovil
* separacion e/ visible e intelegible => e/ sustancia y forma sust forma privilegiada del ser (lo que lo hace sujeto) principios
Cmo aquello que hace que la cosa sea otras formas no necesarias ni ordinarias
lo que es no va a residir en la cosa? ACCIDENTES
Teoria de SUSTANCIA
Teoria de SUSTANCIA
proxima individuacion
FRENTE A T IDEAS T DE LA SUSTANCIA Compuesto MATERIA prima (el apeiron, sustrato ultimo)
FRENTE A CAMBIO DISTINCION ACTO - POTENCIA indisoluble
Principio y causa
FORMA esencia - naturaleza de mocimiento
SER EN ACTO sustancia tal como la conocemos
SER EN POTENCIA
capacidad y posibilidad
no ser (no absoluto) en f(naturaleza) Privacion
ETICA
Platon ACCION H
no es un unico bien => ser se dice de muchas maneras volicion orientado al bien
bien= conocimiento itelectualismo todo tiende al bien => activ => fines => bienes deliberacion reflexion medios
H tiende al bien, solo bastaria conocerlo el decision conducta
problema es qdesconoce Existe bien ultimo => la FELICIDAD => BUENA VIDA
toma por bueno lo que le parece y no lo es habito => repeticion=> buenas deciciones => obrar bien
ETICA => reflecion practica de la ACCION
Idea bien: unica p/ todos VIRTUD => TERMINO MEDIO
SUSTANCIA => FUNCION PROPIA x SU NATURALEZA x la experiencia
SI CUMPLE => ACTO VIRTUOSO
NO => ACTO VICIOSO
Teoria de SUSTANCIA