LA ERA DEL VACO

CARACTERSTICAS PSICOLGICAS DE LA SOCIEDAD ACTUAL

Cuanto menos previsible es el futuro, ms necesidad tenemos de ser mviles,
maleables, reactivos, propensos al cambio permanente,
supermodernos, ms modernos que los modernos de la poca heroica.
Gilles Lipovetsky
Filsofo y Socilogo francs






OSCAR S VILLANUEVA RAMOS
SEPTIEMBRE 2014
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE DURANGO
CAMPUS TORREN
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CONTEXTO
La Era del Vaco, Ensayos sobre el individualismo contemporneo, es una obra del
socilogo francs Gilles Lipovetsky, nacido en 1994 y profesor de la Universidad de Grenoble.
El ensayo trata sobre un problema generalizado en nuestra sociedad: la emergencia de un modo
de socializacin y de individualizacin que rompe con el instituido desde los siglos XVII y
XVIII (Lipovetsky, G. 1993). Si el modernismo de finales del siglo XIX apostaba por la
subordinacin de lo individual a unas reglas, el proceso de personalizacin de la posmodernidad
aparecida en la segunda mitad del siglo XX promueve la realizacin personal y el respeto a la
singularidad. Las manifestaciones del hombre por alcanzar su propia realizacin, de sentirse libre,
de auto determinarse, son algunas de las cualidades de la posmodernidad que estn penetrando
cada vez ms en el sentido del hombre actual. Se dice que en la posmodernidad se carece de
sentido, de valores y de estructuras que sostengan a las sociedades del mundo, sin embargo, un
sentimiento de sentido de la vida es lo que ms se fortalece en el individuo: destruir todo aquello
que lo ligue con la tradicin, con las leyes impuestas, solidificar la democracia individualista y el
narcisismo colectivo, el cual consiste en agruparse con aquellas personas que tengan los mismos
intereses, preocupaciones inmediatas y afines a donde se identifiquen. Estas son las
caractersticas de los tiempos actuales. El derecho a la libertad se entiende como el vivir sin
represiones y escoger el modo de vida de cada uno. Este es el hecho cultural y social ms
significativo de nuestro tiempo. El individualismo hedonista y personalizado se ha vuelto
legtimo y ya no encuentra oposicin.

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LA SEDUCCIN
Se ha considerado a la sociedad postindustrial como una sociedad de servicios, sin
embargo, ahora ya no se dan los servicios sino lo que impera es el auto-servicio, donde la
seduccin tiende a normar en las relaciones interpersonales, la organizacin, la informacin, la
educacin, la poltica, hasta en las costumbres (Joel, 2011). Por lo tanto, la sociedad
contempornea est regida por una nueva ideologa que rechaza las estructuras de relaciones de
produccin para alabar las relaciones de seduccin. Para hablar de seduccin, primero es
necesario especificar otro proceso paralelo a ella, la personalizacin. Tal proceso no es ms que
el rompimiento de las reglas, de lo prohibido, la desaprobacin por la autoridad y la imposicin
de jerarquas para dar paso a la autonoma personal, el deseo por la diversidad, las opciones
privadas y la libre eleccin por aquello que satisface las necesidades particulares.
De la personalizacin de la vida, surge la seduccin como aquello que aporta lo que el
individuo necesita para su propia formacin privada. El espectculo es un modo general de la
seduccin, es un modo de representar la realidad pero en sentido falso, sin embargo la seduccin
nada tiene que ver con la representacin falsa y la alienacin de las conciencias; es ella la que
construye nuestro mundo y la remodela segn un proceso sistemtico de personalizacin que
consiste esencialmente en multiplicar y diversificar la oferta, en proponer ms para que uno
decida ms, en sustituir la sujecin uniforme por la libre eleccin, la homogeneidad por la
pluralidad, la austeridad por la realizacin de los deseos (Lipovetsky, 2010).
La seduccin slo utiliza los medios y recursos a su alcance para mostrar qu hay para
elegir. Es el deseo que se muestra para el olvido de roles y obligaciones sociales, cada quien hace
lo que quiere y desea. Entonces, surge un sujeto por personalizacin del cuerpo al amparo del
sexo. La seduccin ampla el ser-sujeto dando una dignidad y una integridad al cuerpo antes
ocultado: nudismo, senos desnudos son los sntomas espectaculares de esa mutacin por la que el
cuerpo se convierte en persona a respetar, a mimar al sol (Lipovetsky, 2010). Todo se reduce a
lo hedonista. Si la seduccin antes era vivida en las relaciones interpersonales, ahora se convierte
en un proceso general que regula el consumo. La sociedad contempornea se rige hoy por las
relaciones de seduccin.
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LA INDIFERENCIA PURA
El mundo, sus valores, estructuras y sistemas han dejado de tener significados e
importancia. En pocas palabras, lo que impera en las sociedades es la apata, la cual consiste en la
indiferencia total, nada le mueve, nada le motiva y ms si provienen del orden social. En
consecuencia, el sentido que se tiene se vuelve un juego del placer de la apariencia y del
espectculo, sin contenido, vaco y cambiante.
Por otra parte, la educacin no se salva de este sentido de personalizacin, es tambin uno
de los campos ausentes de sentido porque no se tiene inters por el saber. La poltica ha dejado de
interesar. Los conocimientos son importantes y retenidos mientras no llegue otro ms
espectacular, cosa que no tarda mucho. Una de las soluciones que se presenta ante tales
circunstancias es la vuelta a lo regional, a la naturaleza, a lo espiritual, al pasado es el
momento del equilibrio, de lo cualitativo, del desarrollo de la persona, de la preservacin de los
patrimonios naturales y culturales El momento posmoderno es mucho ms que una moda, en
estas circunstancias todos los gustos y todos los comportamientos pueden existir juntos ya que
todo puede elegirse a placer. Por eso es que cohabitan tantas organizaciones en el mundo donde
cada una defiende sus propios intereses. (Lipovetsky, 2010)
Los socilogos americanos definen este nuevo individuo fruto del proceso de
personalizacin como el nuevo narciso.

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EL NARCISISMO
El narciso clsico ya no est inmovilizado ante su imagen fija, ya no hay imagen, solo una
bsqueda interminable de s mismo. No se ha contentado con vaciar el universo social, ha
vaciado su propia identidad.
Aparece un nuevo estadio del individualismo: el narcisismo designa el surgimiento de
un perfil indito del individuo en sus relaciones con l mismo y su cuerpo, con los dems, el
mundo y el tiempo, en el momento en que el capitalismo autoritario cede el paso a un
capitalismo hedonista y permisivo (Lipovetsky, 2010). Narciso vive en su presente, sin pasado
ni futuro, en un presente que ha perdido el sentido de continuidad histrica y por lo tanto las
costumbres, vive para s mismo. La tradicin y el futuro no importan, no hay sentido de
pertenencia por las culturas anteriores ni por las generaciones venideras. No vale la pena
plantearse metas a largo plazo, no hay voluntad para resistir la seduccin o los deseos del propio
yo. Se preocupa de mantener sano y siempre joven el cuerpo, piensa cmo hacer para no perder
las cualidades fsicas para ser inmortal. Ya no hay separacin cuerpo-alma. El resultado de un
cuerpo psicolgico o la reduccin del orden social al individualismo afecta a las relaciones
interpersonales. Ya no se ve al Otro como un fin, sino ms bien como un medio de satisfaccin
personal en la medida en que puede satisfacer mis deseos, mis pasiones y mi bienestar, lo dems,
incluyendo los afectos y sentimientos del Otro, no interesan. Aunque el hombre se refleje ms
solidario, cooperativo y servicial, en el fondo slo intenta satisfacerse a s mismo. Lipovetsky
(2012) afirma que el narcisismo deja en lo profundo un vaco, que es aquel dado por que el
individuo desea una relacin afectiva que no puede darse por su ensimismamiento, por pensar en
s mismo y sus propios intereses.
Sin embargo narciso est solo porque aunque huye del sentimiento lo desea. Narciso no
est en una independencia asocial total, sino en conexiones con pequeos grupos con intereses
comunes: agrupaciones de viudos, de padres de hijos homosexuales, de alcohlicos, etc. Nos
juntamos porque nos parecemos, estamos directamente sensibilizados por los mismos objetivos.

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REFERENCIAS

Joel. (5 de Diciembre de 2011). Filosofa Contempornea. Recuperado el 8 de Septiembre de
2014, de Blog Universitario de Anlisis, Reseas y Comentarios sobre Filosofa
Cntempornea: http://textosfil.blogspot.mx/2011/12/g-lipovetsky-la-era-del-vacio-cap-i-
iii.html
Lipovetsky, G. (2010). La Era Del Vaco. Ensayos sobre el individualismo posmoderno.
Barcelona: Anagrama.