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AUTOR: Edwin Guamn R.

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Un pueblo llamado Tenguel Dcimo
Inframundo.
Era una vez en un pueblo que se ubicaba en la del Guayas,
en el ltimo rincn, Tenguel; un pueblo donde habitan gente
noble, humilde, trabajadora, luchadora y bondadosa; rica en
actividad bananera y cacaotera.
Este pueblo alberga a cientos de nios muy activos y llenos
de curiosidad. Nos adentramos en una de las tantas
avenidas que tiene este pueblo; en la calle principal, en la tan
conocida 9 de Octubre, en una casa de dos pisos al lado
de una farmacia, frente al restaurante ms reconocido en el
pueblo, vive un nio llamado Luis, este nio asista a la
escuela, hacia sus tareas, jugaba con sus amigos y cada
tarde hacia deporte, pero de vez en cuando cambiaba de
rutina y hacia expediciones para buscar aventuras en su
pueblo, como conocer nuevos lugares.
Tenguel


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Cierta tarde en una expedicin con sus amigos observaron a
una persona octogenaria, que estaba con algunos nios
sentados a su alrededor; por curiosidad Luis le dijo a uno de
sus amigos:
- Qu estar pasando ah?
- No lo s respondi sus amigos.
- acerqumonos! - dec reclacolaro Luis.

Poco a poco se acercaban, pero lamentablemente cuando
se decidieron en ir ms raudos, todos empezaron a
levantarse para retirarse a sus casas, pero Luis no quera
quedarse con la incertidumbre.



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- Qu estaban haciendo? le pregunt Luis a una
nia que se acercaba.
- Es que Don Juan, nos cont la historia de nuestro
pueblo respondi.
- Enserio! exclam Luis - y qu no ms les cont?
con un tono de voz, que se notaba su curiosidad.
- Don Juan, nos relat que nuestro pueblo estaba lleno
de leyendas, que anteriormente solo haba una
hacienda, que no haban tantas casas, al igual que la
poblacin de estos das. Nos platic tambin sobre
cmo fue creciendo nuestro pueblo, que unas vez ya
estabilizada la poblacin empezaron a escucharse
muchos rumores de que a las 6 de la tarde nadie
poda salir de sus casas, porque..
- Lisbeeth! - se escuch a lo lejos de donde estaba
Luis y sus amigos; era la mam de la nia.
- Lo siento, pero mi mam me est llamando, maana
en la tarde te puedo seguir contando. Tengo que ir a
realizar mis deberes. expreso Lisbeth.
- Bueno, nos vemos maana; chao dijo Luis con una
voz pesadumbre porque quera escuchar la historia
de su pueblo.



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Inmediatamente Luis se qued con la intriga, con la
curiosidad de escuchar la historia de su pueblo, se despidi
de sus amigos y corri prontamente a la casa de don Juan,
pero en el transcurso del camino se acord que al seor no
le agradaba que lo busquen en su casa.
Al deducir eso, Luis busco otra opcin y dedujo que si don
Juan es una persona de la tercera edad, todos las personas
longevas del pueblo sabran las historia, y empez con su
bsqueda investigativa; de puerta en puerta iba tocando para
preguntarles a los ancianos sobre la historia pero todos
coincidan en que el pueblo era una hacienda; pero no tena
nada interesante en todos los relatos que escuch.


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Hasta que llego a la casa de don Agapito, quien era la
persona ms longeva del pueblo. Toco la puerta.
- Toc toc se escuch - Buenas Tardes Don Agapito!
Muy cordialmente musito Luis. La puerta se abri
poco a poco emitiendo un sonido de herrumbre como
si la puerta no quisiera abrirse.
- Qu deseas pequen? dijo don Agapito.
- Disculpe don Agapito por interrumpirle en lo que est
realizando, pero es que vena a hacerle una consulta,
es con respecto a una tarea que me enviaron en la
escuela Minti Luis, por temor a que don Agapito
no le valla a querer contar la historia, pero su
inocencia y curiosidad le llevo a fingir.
- Bueno pasa, y toma asiento recalco el anciano,
mientras abra la puerta an ms.


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Luis entro y se sent en un mueble que por el pasar de los
aos estaba rado y lvido.
- Disculpe don Agapito, pero usted sabe la historia de
nuestro pueblo? Cmo se inici? cierto que
hubieron leyendas de fantasmas?
- Haces muchas preguntas para ser tan solo un nio
deca mientras se acercaba a uno de los muebles,
junto con su bastn y a paso sosegado Veras esa
historia es un poco larga y no sabra por dnde
empezar, y no s si nos alcanzara el tiempo para
relatarte toda la historia.
- Por favor! cunteme la historia! exclam Luis con
un tono de voz animado y se sinti en ese momento
con tanta curiosidad que no se acordaba de la hora
que tena que estar en su casa, que era antes de las
18:00h.


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- Bueno hijito, pero djame prepararme un t. deseas
t con galletas, para sentirnos ms cmodos y
escuchar mejor la historia? pregunto.
- Bueno, pero me permitira ayudarle a preparar para
as tener ms tiempo y que me cuente la historia
completa respondi Luis. Tanta era su curiosidad
que le ayud a don Agapito a preparar el t e ir a
comprar galletas.
Despus de 15 minutos, estaba todo listo: el t, las galletas,
Luis y el anciano.
- Veras mijito, los habitantes vivan de la caza, la
pesca y la agricultura, nunca se sufri por
alimentos, ya que no solo tenan peces de agua
dulce sino que cualquier cantidad y variedad de
peces que avanzaban del mar cuando suba la
marea. Nuestro pueblo anteriormente no tena casas,
ni calles, ni siquiera era un pueblo, sino que estaba
ligada a una hacienda de origen colonial que tuvo
muchos propietarios, hasta que la compaa
estadounidense United Fruit Company la adquiri,
convirtindola en enclave bananero. Pero antes de
que llegaran los estadounidenses a apropiarse de la
hacienda existan personas, trabajadores, que
cuidaban la tierra t la cultivaban. Ellos amaban su
tierra, que no les importaban sacrificar su propia vida
por ellas.



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Cuentan antiguas historias que cuento llego Mister Yankee
a negociar con las personas que vivan en aquella hacienda
(aunque su verdadero objetivo era apropiarse de aquella
hacienda y de todo el terreno a su alrededor) para vincularse
con sus empresas de EEUU para obtener mayor produccin;
los pueblerinos dijeron que no, porque no confiaban en los
extranjeros y de inmediato los extranjeros quisieron quitarles
las tierras a la fuerza. Aquellas personas que eran pacficas
por naturaleza, decidieron en voz de protesta enterrarse vivo
en las tierras que tanto amaban, para que, aquellos
invasores no les quiten sus propiedades, sin embargo este
acto de cario hacia su tierra fue en vano porque los
extranjeros tenan ms campeadores y le quitaron las tierras,
y aquellas personas enterradas fueron sepultadas con ms
tierra para que no puedan surgir; con el pasar de las horas
estas personas moran, fue como si ellos mismos hubieran
cavado sus propias tumbas.


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Una de esas pruebas es la cruz mayor que se encuentra en
la entrada a nuestro pueblo, si la has visto Mijito?
pregunt don Agapito, mientras hacia un descanso, coma
una galleta y beba un poco de t.
- Si, si la he visto respondi Luis, mientras ms
emocionado se senta y se iba imaginando cada parte
que don Agapito le contaba


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- Bueno y como te continuo contando, estos gringos
se apoderaron de estas tierras, y la transformaron en
una productora y exportadora de banano. Paso un
largo tiempo para que nombraran al lugar con un
nombre; la llamaron Hcda. Tenguel.
Tras la salida de la compaa estadounidense, el
Instituto Nacional de Colonizacin (luego, IERAC)
conform doce cooperativas agrarias que
beneficiaron a los tengueleos con la entrega, a cada
familia, de 10 hectreas de terreno ms la respectiva
vivienda, pero no era gratis comenta Alicia Chica-,
ya que tenan que pagar cierta cantidad de dinero
por sus casas y por las 10 hectreas; la casa estaba
a un valor de 1.200 sucres, y la tierra, a 3.200. Aqu
hubo cursos de cooperativismo y ese fue el fomento
que el gobierno dio a los trabajadores.Con el tiempo,
muchos vendieron sus propiedades agrcolas y otros
las trabajaron



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- Y, qu paso con las leyendas, don Agapito?
pregunt apresuradamente Luis.

- Tranquilo hijito que ya voy a esa parte respondi
Veras nuestro pueblo nunca ha sido muy llamativo
ni muy visitado, porque de este pueblo se
escuchaban muchas cosas extraas sobre
espritus, el diablo, el duende; cosas
sobrenaturales. Se dice que el nombre de nuestro
pueblo viene de dos trminos Ten que significa
Diez y Guel cuyo significado es infierno; nuestro
pueblo era conocido como el Dcimo Infierno.

- Por qu eligieron ese nombre, si tiene ese
significado extrao? pregunto extraadamente
Luis.


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- Porque hace mucho tiempo en nuestro pueblo
sucedan cosas sobrenaturales como te mencione
anteriormente; cuando Tenguel se pobl mas, en
las noches se escuchaban galopes de caballo,
desde ese momento todos a partir de las 18:00h ya
no podan salir de sus casas, todos apagaban las
velas e inclusive dorman, porque se deca que a
partir de las 18:00h en adelante el diablo montado
a caballo recorra las calles de Tenguel, con su
hacha esperando encontrar a alguien para
llevrselo con l en un viaje sin retorno hasta las
profundidades del inframundo.


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- Otra historia que se escuchaba era sobre el duende
que se deca que no podamos ir por las noches y
estar cerca de los rboles grandes porque donde el
duende te agarraba te llevaba a la cima del rbol y
te decapitaba porque todo aquel que se arriba a
algn rbol grande, era ofensivo para el duende
porque pensaba que le iban a robar su oro.



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- Hubo cierto tiempo que se contaba que a partir de
las 23:00h en adelante una figura con un vestido de
color negro y con velo empez a pasearse por las
calles, y el sonido que se escuchaba era quiero
compaa con una voz tan dulce que si una
persona se acercaba era su fin porque al levantarse
el velo, observa una calavera y las personas que
miraban debajo del velo inmediatamente mora.




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Se deca tambin que cuando entraban a altas
horas de las noches por la carretera a nuestra
parroquia donde se encuentra la cruz mayor, se
vean luces de colores, eso ocurra porque decan
que el duende estaba jugando para atraer a sus
vctimas y llevarlos al sufrimiento hasta asesinarlos,
desde que se escuch esa historia colocaron la
Cruz, desde que se escuch esa historia decidieron
poner la Cruz Mayor como se la conoce.



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- usted cree que esas luces est relacionado con
aquel habitante de la hacienda que se enterr vivo?
pregunto Luis con gran curiosidad.

- Podra ser, aunque no me he puesto a pensar. Muy
buena deduccin Mijito. mencion el anciano.

- Bueno, esa fue la historia de nuestro pueblo y
claro que ya sabes que hoy en da nuestro pueblo
siembra y cosecha banano y cacao; a parte de la
actividad pesquera que hay en El Conchero por el
motivo de que estamos cerca de un brazo de mar.
aadi don Agapito.



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- Cierto, y no se olvide de los manglares y de las
camaroneras. agrego el pequen Bueno don
Agapito le agradezco mucho por haberme
informado, y gracias por el t y las galletas de
vainilla estuvieron sabrosas.

- De nada mijito, espero que te sirva para tu deber
dijo el anciano mientras sonrea.

- S, me servir mucho dijo Luis sonrientemente.
Luis se despidi de la casa del seor e inmediatamente corri
a su hogar, porque era tarde y lo iban a regaar. Llego a su
casa eran las 19:00h y sus padres los reprendieron que no


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vuelva a llegar tarde a la casa, pero Luis les conto donde
estaba y que estaba haciendo; una vez escuchado eso sus
padres se acercaron y les dijeron:
- No vuelvas a llegar tarde, recuerda que existen
muchas cosas peligrosas hoy en da - dijo la mam.
- Lo se mam, pero me intereso tanto la historia de mi
pueblo que me quede donde don Agapito y no me di
cuenta del tiempo, disclpenme manifest Luis.
- Bueno hijo, se ve interesante la historia que te conto
don Agapo menciono el pap Podras
contarnos?
- Si papa, vamos a sentarnos, pero preparemos t con
galletas porque la historia que les contar es extensa
y entretenida














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ELEMENTOS DE LA COMUNICACIN.
Emisor: don Juan, don Agapito, Mam de
Luis, Pap de Luis, Lisbeth, Luis.
Receptor: Luis, Pap de Luis, Mam de Luis,
Amigos de Luis.
Mensaje: Historia del pueblo llamado
Tenguel.
Canal: Comunicacin Verbal.
Cdigo: La lengua espaola que utilizan los personajes.
Contexto: En la casa de don Agapito.

TIPO DE COMUNICACIN:
El tipo de comunicacin que se utiliz durante la historia es
verbal, de la forma oral.

CARACTERISTICAS DE LA
COMUNICACIN ORAL.
- Es dinmica en continuo ir y venir.
- Tiene la capacidad de utilizar la voz, se da a
entender.
- Hay interaccin al hablar y escuchar.





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NOCIONES BSICAS DE GRAMTICA Y
ORTOGRAFA.
Uso de las letras
(B,V,W,C,K,Q,Z,G,J,H,I,Y,LL,M,,P,R,T,X)
Llamado, provincia, vez,
pueblo, habitan, gente, noble,
humilde, trabajadora,
bondadosa, alberga, cientos,
activos, llenos, curiosidad,
avenidas, calle, reconocida,
Octubre, casa, reconocida jugaba, hacia, cambiaba, rutina,
expediciones, aventuras, conocer, nuevos, lugares, rica,
actividad, bananera, cacaotera, octogenario, sentados,
alrededor, curiosidad, dijo , acerqumonos, acercaban,
lamentablemente, decidieron, raudos, empezaron,
levantarse, retirarse, incertidumbre, estaban, acercaba,
historia, voz, notaba, curiosidad, llamando, realiza,
pesadumbre, opcin, hacienda, leyendas, caza, invasores,
cavado, exportadora, banano, llamativo visitado.
ACENTUACIN:
Agudas:
Rincn, ms, Luis, Tenguel, expedicin, estar, cont,
respondi, exclam, relat, mam, opcin, pequen, Minti,
sent, inici, produccin, deduccin.

Graves:
Asista, ubicaba, provincia, Guayas, Inframundo, rutina,
asista, quera, coincidan, abra, rado, permitira.



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Esdrjulas:
Dcimo, acerqumonos, cmodos, bsqueda, lvido,
cunteme djame, rboles.

SIGNOS DE PUNTUACIN:
Se utiliz el punto, la coma, el punto y
coma, las comillas, los parntesis, los
signos de admiracin, los signos de
interrogacin y los puntos suspensivos.

ABREVIATURAS:
Hcda.: Hacienda
IERAC: Instituto Nacional de Colonizacin

CONJUNCIONES:
Y, e, que, porque, ya que, si, como, luego, pues, aunque,
que.


INTERJECCIN:
Buenos tardes!


PREPOSICIN:
Con, de, desde, en, hacia, hasta, para, por, pero.

ADVERBIO:
Maana, tarde, siempre, cuando, ah, aqu, ms,
rpidamente


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DIPTONGO:
Pueblo, Tenguel, provincia, cientos, curiosidad, restaurante,
Luis, cambiaba, octogenario, curiosidad, decidieron, raudos,
haciendo, hacienda, historia, ancianos, inocencia,
curiosidad, asiento, mientras, cunteme.
HIATO:
Asista, quera, sabran, coincidan, vena, abra, rado.


CARACTERSTICAS DEL TEXTO:
El texto tiene coherencia: porque se centra en un solo
tema, el caso del cuento en la historia del pueblo.
Tiene cohesin: porqu toda la historia est estrechamente
relacionado con la historia del pueblo.
Tiene adecuacin: porque el destinario comprende el
mensaje que le est enviando el receptor.
Tiene intencin comunicativa: tiene como intencin
informar sobre los orgenes del pueblo.
Tiene situacin comunicativa porque todos los enunciados
tienen desenlaces que hace que el texto tenga sentido.
Tiene relacin con otros textos porque alcanza sentido y se
interpreta mediante el gnero de la historia.
Tiene informacin: porque posee suficiente resultados
novedosos e interesantes para el lector.



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TIPOS DE TEXTOS:
Texto informativo, texto lingstico.


FUNCIONES DEL LENGUAJE.
Referencial:
Don Juan, nos cont la historia de nuestro pueblo.


Ftica:
Nos platic tambin sobre cmo fue creciendo nuestro
pueblo, que unas vez ya estabilizada la poblacin
empezaron a escucharse muchos rumores de que a las 6 de
la tarde nadie poda salir de sus casas, porque..
Lisbeeth! - se escuch a lo lejos de donde estaba Luis y sus
amigos; era la mam de la nia.
Usted cree que esas luces est relacionada con aquel
habitante de la hacienda que se enterr vivo?
Metalingstica:
Una de esas pruebas es la cruz mayor que se encuentra en
la entrada a nuestro pueblo, si la has visto Mijito?
ETAPAS DE LA LECTURA:
PRELECTURA.
- Observar la portada y preguntarse
- Qu voy a leer?
- Cmo se titula el texto?
- A qu genero pertenece?



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LECTURA:
LA IDEA CENTRAL:
Me parece un texto interesante porque..
Dnde he ledo algo al respecto?
Palabras que desconozco.

POSLECTURA.
Cules son los actores principales de la lectura?

Cmo se llama el nio que les gusta tener expediciones y
conocer nuevos lugares?

Cmo se llama el longevo que le conto la historia al nio?

Tenguel era una hacienda?

Qu hicieron con los antiguos habitante cuando vinieron los
gringos y les queran quitar sus tierras?

Cules fueron las 4 historias que le dijo Don Agapito a Luis?

Por qu lo regaaron a Luis?

NIVELES DE LECTURA.
Lectura literal.

De qu trata el escritor?


Cul fue la primera historia que don Agapito le conto a
Luis?




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Hasta qu hora tena que llegar Luis a su casa?



Complete el siguiente mapa mental de las leyendas.





















Historias de
Tenguel.


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Realice un mapa conceptual de las caractersticas de los
habitantes del pueblo.


SUPOSICION.
Se dorman todos a las 6 de la tarde.
Solo a hombre atacaba esa figura con vestido y velo negro.
Habrn pasado todas esas historias en el pasado.

INFERENCIA:
Usted cree que esas luces est relacionada con aquel
habitante de la hacienda que se enterr vivo
LECTURA INFERENCIAL.
A qu se refiere el escrito?
Qu le pregunto Luis a Lisbeth?
Qu hizo Luis cuando Lisbeth no le termino de contar la
historia?
Qu dijo Luis a Don Agapito para que contara la historia del
pueblo?
Qu sinti Luis cuando escucho estas historias?
Por qu les conto la historia don Agapito a Luis?
Qu infieres de esta informacin?


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SINONIMOS
Noble bondadoso
Octogenario longevo anciano.
Declaro respondi expreso.
Incertidumbre curiosidad pesadumbre.
Preguntar consultar

ANTNIMO.
Campeadores Pacficos.
TEXTO CIENTIFICO.
A dos horas y media del puerto principal,
por va terrestre, se encuentra Tenguel,
un pueblo de 13.000 habitantes que
aunque est ms cerca de Machala y la
provincia de El Oro, pertenece al cantn
Guayaquil. Su historia est ntimamente
ligada a una hacienda de origen colonial
que tuvo muchos propietarios, hasta que
la compaa estadounidense United Fruit Company la
adquiri, convirtindola en enclave bananero.
Las primeras noticias documentadas sobre Tenguel
provienen de un informe del regidor de Guayaquil, Vicente
Gorostiza, quien le escribe un informe al Gobernador de
Guayaquil, Ramn Garca de Len y Pizarro, en 1780,


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indicndole que ha descubierto y cultivado 60.000 rboles de
cacao. No obstante, Gorostiza minimiza la fertilidad de esas
tierras -a pesar de que se haba apoderado de ellas-,
diciendo que eran manglares, pantanos, tembladeras y
lomas, con el fin de pagar menos por la correspondiente
composicin, segn explica el historiador Jorge Nez.
Posteriormente, la hacienda Tenguel pas a manos de la
familia Caamao, a travs de los Arteta, pues a fines del siglo
XVIII, la hacienda perteneci a Pedro Jos Arteta. Su hija,
Mara Francisca Arteta, contrajo matrimonio con el teniente
espaol Jacinto Caamao, de donde provienen sus hijos, los
Caamao Arteta, y sus nietos, los Caamao Gmez Cornejo.
Entre estos ltimos, destac Jos Mara Plcido, quien fue
Presidente de la Repblica entre 1884 y 1888.
Posteriormente, los Stagg Caamao heredaron Tenguel por
el lado materno, es decir, de Jacinto Ignacio Caamao y
Arteta.
Como vemos, familias pudientes de Guayaquil formaron un
latifundio que en su poca de mximo esplendor (1910) lleg
a tener 3000.000 de rboles de cacao, cientos de casas y
ocho grandes edificios para los peones. Los Stagg
Caamao tambin posean en Tenguel, un ingenio
azucarero, extensas plantaciones de caf y se utilizaban
arados de disco, un sistema ferroviario de tipo deucaville,
siembra por manguereo, etc. Sus dueos pertenecan al
grupo socioeconmico de los gran cacao, terratenientes
costeos que entre 1880 y 1920 protagonizaron el segundo
boom cacaotero, cuando el Ecuador se insert
definitivamente en el capitalismo.
Tenguel est vinculada tanto a la historia del capitalismo
local como al proceso de expansin imperialista de las


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transnacionales bananeras. Y la transicin ocurre entre las
dcadas del veinte y treinta del siglo pasado.
Este poblado est vinculado tanto a la historia del capitalismo
como a la expansin capitalista.En 1926, el Banco Territorial
embarga a los Stagg Caamao la hacienda Tenguel, para
cobrar un prstamo realizado, en el contexto de la profunda
crisis de la economa agroexportadora, debido a la cada de
los precios del cacao ecuatoriano en el mercado
internacional y la arremetida de las plagas. Posteriormente,
en 1933, la United Fruit Company adquiere una depreciada
hacienda Tenguel, al Banco Territorial, por la nfima cantidad
de 80.000 sucres. Como explica Alicia Chica, la United Fruit
Co. mantiene las plantaciones de cacao, pero su principal
objetivo es el banano, por lo cual empieza una gran actividad
para buscar las mejores tierras del banano, dividindose el
terreno en fincas, en distintas direcciones, junto a las cuales
se construyen campamentos para el personal de empleados
y trabajadores.
A partir de ese momento comienza una nueva vida para los
pobladores de la hacienda, diferente a la antigua poca,
cuando el maltrato a los trabajadores era moneda corriente.
As lo refiere Adolfo Guanoquiza: Llegu a Tenguel en 1939
y pude conocer la picota donde amarraban y castigaban a
los esclavos. Dicen que haba una guillotina, pero no la
alcanc a ver. En realidad, en los tiempos de Caamao los
que trabajaban aqu eran esclavos.
Aunque el modelo de enclave bananero impuesto por la
United Fruit fue otra forma de explotacin, si bien ms
sofisticada, los tengueleos se habituaron a las
comodidades que durante tres dcadas les proporcionaron
los gringos. Varios testimonios ratifican esta sensacin de
bonanza: Ellos construyeron todo: el hospital, las escuelas,


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el teatro, el camal, la lechera La compaa nos daba el 7%
de utilidades a los trabajadores, al inicio del ao, esa fue una
gran ventaja para nosotros (Alberto Monserrrate, 2013). Si
se caa un escaln lo mandaban a arreglar, si usted quera
que le pintasen la casa, se la pintaban, si usted quera
cualquier cosa se la hacan; entonces, todo el mundo estaba
engaado porque todos creamos que era la octava
maravilla, pero no nos dbamos cuenta de la gran
explotacin (Alicia Chica, 2013).
Durante treinta aos el Estado se desentendi de todo y le
entreg esta zona a la United Fruit; otra caracterstica es que
ellos ponan a las autoridades, a los policas, a los dirigentes
de los sindicatos, no haba en Tenguel ninguna ley que no
sea la de ellos (Alberto Monserrate, 2013). Alicia Chica
reflexiona, por su parte: La compaa, en verdad, nos dio
todo, pero nos ense a ser ociosos. Ellos daban todo a sus
trabajadores porque los explotaban, porque tenan que
trabajar duro y aunque supuestamente reciban una buena
paga, nunca un trabajador saba cunto de utilidad se llevaba
la United Fruit. Entonces, qu sembraron?....
Tenguel inscribi su etapa de mayor apogeo econmico en
el proceso de reconstitucin de la agroexportacin en el
Ecuador, entre 1950 y 1962. Las cifras lo dicen todo: En
1953, la fruta producida en esa plantacin sobrepas
ligeramente el 6% de las exportaciones bananeras
ecuatorianas, mientras que en 1957, tena 3.071 ha.
Sembradas con banano.5 Pero hacia 1960, cae la
produccin bananera en la zona y empieza el malestar de los
trabajadores. La compaa forma sindicatos que en un
primer momento responden a directrices patronales. La
cooperativa Juan Quirumbay asume la defensa de los


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trabajadores y el 27 de marzo de 1962, un grupo de 500 ex
trabajadores se toman la hacienda Tenguel.
Un diario de Guayaquil report que los ex trabajadores
armados volaron puentes e incendiaron varias casas y que
hubo un saldo de policas heridos durante el tiroteo. 6
Muchos tengueleos que fueron testigos del hecho niegan
aquella versin: Eso es mentira, dice enfticamente Alberto
Monserrate, mientras que Adolfo Guanoquiza sostiene: Se
tomaron las tierras para administrar ellos, pero no hubo la
volada de los puentes, ni de casas, ni nada. Sin embargo,
Rosa Molestina s recuerda el intercambio de balas: Como
a las diez de la noche de un da domingo 27 de marzo, por
mi casa silbaban las balas, porque ellos (los huelguistas)
queran que todos se adhirieran y haba un seor, un
panadero que viva atrs de mi casa, que estaba en la
cooperativa, pero no asisti a la huelga, y cuando sali a la
calle le dispararon.
Se rumoreaba que comunistas y cubanos llegados de
Guayaquil haban despertado la sedicin en Tenguel. Lo
cierto es que los manifestantes se tomaron la pista de
aviacin e impidieron la entrada y salida de personas. Julio
Lpez Ramos as lo recuerda: Los de la Quirumbay sacaron
toditos los tanques que tena la hacienda y los pusieron en el
campo de aviacin para que ninguna avioneta aterrizara. Al
da siguiente, lleg a Tenguel un contingente de policas y la
calma retorn. La medida de hecho, sin embargo, marc el
principio del fin de la United Fruit en el Ecuador.

A partir de la toma de la hacienda, los gringos fueron
desalojados y salieron con rumbo a San Rafael y de ah a
Balao (Alberto Monserrate, 2013). En realidad, los gringos


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de la United Fruit abandonaron definitivamente el pas
cuando firmaron un convenio con el Instituto Nacional de
Colonizacin, el 6 de febrero de 1964, por medio del cual se
transfiri el dominio de la hacienda Tenguel al mencionado
Instituto, por un monto de 200.000 dlares. El instrumento
jurdico que facilit dicho arreglo fue el Acuerdo Ministerial
No. 901, del 5 de octubre de 1962, que haba declarado de
utilidad pblica los predios de Tenguel y Pagua.
Tras la salida de la compaa estadounidense, el Instituto
Nacional de Colonizacin (luego, IERAC) conform doce
cooperativas agrarias que beneficiaron a los tengueleos
con la entrega, a cada familia, de 10 hectreas de terreno
ms la respectiva vivienda, pero no era gratis comenta
Alicia Chica-, ya que tenan que pagar cierta cantidad de
dinero por sus casas y por las 10 hectreas; la casa estaba
a un valor de 1.200 sucres, y la tierra, a 3.200. Aqu hubo
cursos de cooperativismo y ese fue el fomento que el
gobierno dio a los trabajadores. Con el tiempo, muchos
vendieron sus propiedades agrcolas y otros las trabajaron.
En 1971, el presidente Jos Mara Velasco Ibarra expidi un
decreto que convirti a Tenguel en parroquia del cantn
Guayaquil, a pesar de la lejana con el puerto principal. Al sol
de hoy, los tengueleos esperan mayor atencin por parte
de la Municipalidad de Guayaquil, pues como dice Heliodoro
Izquierdo, jams los tengueleos hemos tenido control de
nuestra situacin social, siempre las decisiones han venido
de afuera. El tengueleo nunca ha sido autor ni ejecutor de
su propio destino.

Ya es hora de que Tenguel deje de ser una parroquia
olvidada y logre su definitiva autonoma, recuperando el sitial


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que tuvo en la etapa de auge de una economa
agroexportadora que, durante muchos aos, dio de comer a
nuestro pas.
ENSAYO.
Tenguel es la ltima parroquia de la
provincia del Guayas, sus gente
colaboradora, humilde y trabajadora
hace que este pueblo sea aco gedor
para cualquier turista que se
encuentre de visita, sus campos y
ros son el ingrediente perfecto para desestresarse y
divertirse en el campo, pero este pueblo anteriormente no se
lo conoca como Tenguel, sino como los Diez Inframundos.
Las parroquia Tenguel anteriormente solo era una hacienda
que solo produca banano en cantidades pequeas, pero
desde la llegaba de los gringos y el apoderamiento de esta
hacienda, hizo que la produccin de banano se eleve
notablemente e inclusive ser reconocida como una empresa
que da mayores ingresos al Ecuador; pero no todo era paz y
armona, hacia historias del pueblo que deca que albergada
a espritus paranormales, se escuchaban leyendas del diablo
a caballo, del duende y su tesoro, de la dama con el velo
negro y de esas luces extraas que atraan a la perdicin a
quien se acercaba; con el pasa de los aos estos rumores se
fueron descartando hasta llegar al punto de que el pueblo fue
renacido por sus exquisitez de produccin de banano y
cacao. Al igual que la pesca y la produccin de camarones.
En conclusin la parroquia Tenguel a pesar de sus
adversidades del pasado ha sabido como surgir poco a poco,
con la ayuda de su poblacin y el trabajo honesto y horrando
para as tener otro punto de vista por parte de los turistas.


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ANALISIS.
Tenguel en sus inicios era
simplemente un casero de unas
pocas casitas de caa, estructura
de chonta y techo de bijao. El actual
Tenguel estaba circundado de
mucha vegetacin tropical y que en
el ambiente emanaba un rico y
agradable olor vino aejo y esto era debido a la gran variedad
de rboles maderables y frutales que existan.
Estaba rodeada por las leyendas que le daban mala fama al
pueblo, cuyos habitantes son responsables, colaboradores y
sobre todo trabajadores.

Tenguel era un sector olvidado de la patria, sus habitantes
vivan de la caza, la pesca y la agricultura, nunca se sufri
por alimentos, ya que no solo tenan peces de agua dulce
sino que cualquier cantidad y variedad de peces que
avanzaban del mar cuando suba la marea.
Los tiempos han cambiado y hoy Tenguel ha crecido en
muchos aspectos como la organizacin, el desempeo y
sobresaliente espritu trabajador.
SINTESIS.
Luis hizo todo los posible para saber la historia de su pueblo,
hizo todo lo que estaba a su alcanza para conocer ms a
fondo a la parroquia, su perseverancia lo ayudo a encontrar
respuestas, inculcarse sobre los orgenes de donde est
viviendo.


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Alberga: Dar albergue u hospedaje.
Herrumbre: xido de hierro, en
especial en la superficie de objetos
de hierro en contacto con la
humedad.
Rado: Que est muy gastada por el uso.
Lvido: De color plido o bajo en su gama.
Sosegaba: Descansar, aquietarse.
Campeadores: Que, por sus acciones, sobresale en el
campo de batalla.
Raudos: Rpido, veloz.
Inframundo: El inframundo, es el trmino que designa a los
diferentes reinos ubicados debajo de la tierra, o en su
defecto, ms all del horizonte, en los cuales los griegos
crean.






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