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TEMA 1: LITERATURAS ORIENTALES ANTIGUAS

Las literaturas orientales han sido ignoradas tradicionalmente en Occidente por
varios motivos: por la lejana geogrfica, por el desconocimiento idiomtico, por la
gran diferencia cultural y religiosa, por el etnocentrismo inherente a toda civilizacin y
por la reivindicacin exclusiva de la tradicin judeocristiana y la herencia clsica
grecolatina como nicas races de la cultura occidental ! sin em"argo, esas literaturas
son ms antiguas #ue las nuestras, nos han influido ms de lo #ue creemos y tienen
una ri#ueza sencillamente deslum"rante
$arios son los rasgos #ue mejor las identifican: el peso de la oralidad, la
predileccin por el sim"olismo, el gusto por la fantasa y el sentido moral #ue las
impregna, fuertemente te%ido de espiritualidad y de aceptacin del poder total de la
divinidad &n Oriente la vida humana es siempre un camino de perfeccin 'or ello su
literatura tiene mucho de consejo y de gua para alcanzar la felicidad, y por ello
tenemos #ue empezar a estudiarla a trav(s de sus grandes maestros espirituales
1. LITERATURA CHINA
La literatura china es la ms antigua #ue se conoce, a pesar de escri"irse
ha"itualmente en ta"las de "am" )os son los principales autores #ue modelaron esa
tradicin en (pocas remotas: *onfucio +s $, a*- y Lao .se +s $, a*/-
Confucio fue un moralista #ue se propuso reformar la
sociedad china e inculcar a la juventud valores #ue asegurasen la
paz social La esencia de sus ense%anzas se cifra en la "uena
conducta en la vida, el "uen go"ierno del estado +caridad, justicia y
respeto a la jerar#ua-, el cuidado de la tradicin, el estudio y la
meditacin &n consecuencia, las mximas virtudes humanas son: la
tolerancia, la "ondad, la "enevolencia, el amor al prjimo y el
respeto a los mayores y antepasados
0u o"ra sirvi de modelo filosfico y moral a los mandatarios del ,mperio *hino,
#ue intentaron asumir sus postulados en la creencia de #ue si el prncipe era virtuoso,
los s"ditos imitaran su ejemplo 0us pensamientos estn recogidos en forma de
prover"ios en el Lun Y o li"ro de las Analectas, conjunto de mximas y sentencias,
recogidas por sus discpulos, #ue hoy conservan gran parte de su vigencia
TEXTO 1: Proverbios e Confucio
Exgete mucho a ti mismo y espera poco de los dems. As te ahorrars disgustos.
Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe; he aqu el erdadero
saber.
!ebes tener siempre "ra la cabe#a$ caliente el cora#%n y larga la mano.
&ada cosa tiene su belle#a$ pero no todos pueden erla.
'na casa ser "uerte e indestructible cuando est( sostenida por estas cuatro columnas)
padre aliente$ madre prudente$ hi*o obediente$ hermano complaciente.
Los icios ienen como pasa*eros$ nos isitan como hu(spedes y se quedan como amos.
+,e preguntas por qu( compro arro# y "lores- &ompro arro# para iir y "lores para
tener algo por lo que iir.
Se puede quitar a un general su e*(rcito$ pero no a un hombre su oluntad.
Si ya sabes lo que tienes que hacer y no lo haces$ entonces ests peor que antes.
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!onde hay educaci%n no hay distinci%n de clases.
L!o Tse o Laozi +1$iejo 2aestro3- es una figura cuya
existencia se discute, pues los datos so"re su vida son inciertos
4o as el valor de su o"ra, el .ao te /ing o Libro del .ao +1&l
camino3-, enigmtico y paradjico resumen de toda una filosofa
de enorme trascendencia y profundidad: el taosmo
)e Lao .se se dice #ue era archivero real y #ue un da decidi marchar de palacio
para siempre 5l llegar al lmite del imperio, montado en un "falo, el vigilante de la
frontera, reconociendo en (l al maestro, le pidi #ue no se fuera sin dejar antes por
escrito sus pensamientos
0egn Lao .se, el mundo est regido por dos fuerzas opuestas pero
complementarias, el !ing y el !ang, #ue representan lo masculino y lo femenino, lo
duro y lo frgil, lo seco y lo hmedo, etc )e su unin surge todo lo vivo ! el .ao es el
principio superior #ue concilia el !ing y el !ang 'ero conocer el .ao es imposi"le, a (l
slo se llega a trav(s de la no acci%n, de no oponerse a las fuerzas de la 4aturaleza, de la
no violencia, de la armona &ste principio, llamado 16u 6ei3, no significa no hacer
nada, sino actuar de modo #ue no luchemos intilmente, para permitir #ue la vida
fluya y disfrutar de paz interior y exterior
&n Lao .se importa tanto el sentido como la forma, y por ello sus explicaciones
son de gran profundidad y a la vez muy po(ticas 7tiliza con frecuencia paradojas,
analogas, rimas, paralelismos y repeticiones #ue dejan sorprendido al lector 0us
teoras han pervivido con fuerza en el arte, en la filosofa y en las artes marciales de
*hina hasta hoy 0us ms famosos continuadores fueron 8huang 8i y 0un .zu, autor
de El arte de la guerra
2. LITERATURA PERSA
&l principal li"ro sagrado de la cultura persa antigua es el Aesta,
atri"uido a "!r!#us#r! o 8oroastro, de #uien casi nada se sa"e, excepto
#ue difundi la religin llamada mazdesmo, primitivamente
emparentada con las tres religiones del li"ro Los mazdestas profesan
una fe monotesta en el dios 5hura 2azda, mani#uea +el mundo es una
lucha entre el 9ien y el 2al-, adoradora del sol y creyente en ngeles y
demonios
8aratustra fue modernamente reivindicado por el filsofo alemn :riedrich
4ietzsche en su o"ra As habl% 0aratustra, en #ue convierte al profeta persa en un 1alter
ego3 suyo para explicar los conceptos de muerte de !ios, superhombre, oluntad de poder y
eterno retorno
$. LITERATURA IN%IA
La literatura india se escri"e fundamentalmente en s&nscri#o, la lengua sagrada
de los hindes 0u primera gran o"ra la constituyen los 1edas$ coleccin de textos
recopilados a lo largo de muchos siglos en #ue aparecen himnos, sentencias, rituales,
consejos y relatos de diversa ndole &n ellos se contiene gran parte de las ideas #ue
conforman la filosofa hind +no violencia, no dualidad, eliminacin del deseo y el
sufrimiento-, a la vez #ue historias mitolgicas de gran "elleza como la de los amores
de la ninfa 7rvashi y el rey 'ururavas o el mito del )iluvio 7niversal
'osteriores a los 1edas son las 'r!nes e(o(e)!s ini!s, el 2amayana y el
,ahabharata, #ue empezaron a componerse entre los siglos ;,, y ; a *
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&l 2amayana, atri"uido a *!+,i-i, narra en unos <==== versos de estilo "rillante
y recargado las luchas del prncipe >ama por rescatar a su fiel esposa 0ita del poder de
los demonios )e $almi?i se cuenta #ue fue a"andonado al nacer y recogido por unos
ladrones #ue lo instruyeron *ierta vez, un sacerdote al #ue ha"a agredido le hizo
reflexionar y entonces $almi?i se dedic a orar inmvil durante a%os, hasta #uedar
cu"ierto de hormigas
&sta gran o"ra (pica exalta la figura del prncipe >ama, ar#uetipo de toda
"ondad y ar#uero experto .ensando un arco dursimo consigue la mano de 0ita, pero
luego es desterrado por envidias de su madrastra &n la selva >avana, prncipe de los
espritus malignos, se enamora de 0ita, la rapta y se la lleva a una isla .ras
encarnizadas luchas, >ama consigue rescatarla y, despu(s de #ue 0ita pase la prue"a
del fuego para pro"ar su fidelidad, regresan juntos a su reino &ntrelazados con este
argumento hay otros episodios, como el de La muerte del ni3o ,uni, #ue destacan por
su sensi"ilidad y aliento po(tico
&l ,ahabharata, con @===== versos en AB li"ros, es la o"ra
literaria ms extensa del mundo y una aut(ntica encic+o(ei! e
+! cu+#ur! ini! 0e atri"uye al poeta *i!s!, aun#ue contiene
fragmentos de otros autores
0u argumento central es novelesco y relata las guerras
entre los descendientes de la saga de los 9harata, pero los
diversos compiladores intercalaron numerosos episodios e
introdujeron ense%anzas morales y religiosas #ue le han dado su
desorden y ri#ueza actuales &ntre otras, incluye la historia de
0a?untala y )usyanta y la de 4ala y )amayanti, as como el tratado filosfico
4hagaad 5ita +1*anto del 0e%or3- en #ue el prncipe 5rjona, antes de entrar en
com"ate, ha"la con el sa"io Crishna so"re la divinidad
)e varias de estas historias (picas el dramaturgo 5lejandro *asona hizo una
versin excelente en el li"ro 6lor de leyendas 0e puede consultar, en parte, en ,nternet en
la siguiente direccin: http:DDeducavelozgaleoncomD 5ll estn los relatos titulados
El anillo de Sa/untalaE 7ala y !amayantiE y La muerte del ni3o muni
)e la ,ndia tam"i(n provienen numerosas f&bu+!s o cuen#os e !ni,!+es La
recopilacin ms importante es el 8antchatantra +1Los cinco li"ros3-, compuesto entre
los siglos $, y ,$ a* seguramente para la educacin de un prncipe 0us setenta y tres
relatos ense%an deleitando so"re diversos temas: la amistad, el valor, la astucia, etc La
influencia del 8antchatantra en la literatura europea fue enorme y su difusin en
&spa%a alcanz gran relieve 5utores como )on Fuan 2anuel, el 5rcipreste de Gita o
>amon Llull "e"ieron de (l, aun#ue a trav(s de un largo peregrinaje: fue traducido al
persa en el siglo $,, de (ste al ra"e en el siglo $,,,, y de este idioma al castellano en
(poca de 5lfonso ; el 0a"io +s ;,,,- con el ttulo de &alila y !imna &n es (poca tam"i(n
fue vertido al he"reo, del cual a su vez pas al latn y de esta lengua al resto de las
europeas modernas
5lgunos estudiosos +cf artculo de 5 >odrguez 5lmodvar en &L9:- han
encontrado numerosas semejanzas entre los ms antiguos cuentos de la tradicin
europea y la india, lo #ue #uiz se explicara por una comunidad cultural primitiva,
anterior al perodo neoltico y a la diferenciacin en clases sociales )e lo #ue no ca"e
duda es #ue el cuento popular es el g(nero literario ms antiguo #ue ha pervivido y
#ue sus motios argumentales han trascendido fronteras, de manera #ue el modelo
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"sico, tal como fue descrito por $ladimir 'ropp en su ,or"ologa del cuento, se
mantiene impertur"a"le al ca"o de los siglos
&n snscrito y ms modernamente escri"e tam"i(n
.!+i!s!, poeta y dramaturgo del s $, d*, autor de Sa/untala,
un drama so"e la princesa #ue no es reconocida por su esposo
hasta #ue reco"ra el anillo #ue (ste le dio La o"ra alcanza tal
calidad #ue los romnticos alemanes Hoethe y 0chiller dejaron
muestra de su admiracin por ella 0uya es tam"i(n una versin
del mito de la divina 7rvashi y el mortal 'ururavas
:inalmente, en el apartado ms puramente filosfico, no
podemos olvidar la literatura so"re la doctrina y la personalidad
de /u!0 nom"re #ue significa 1&l ,luminado3 Los textos
"udistas ms antiguos se conservan con el ttulo general de .ripita/a +Las tres cestas3- y
son un vasto repertorio clasificado en tres apartados: reglas de disciplina, ense%anzas
morales y filosofa &n muchos de ellos no faltan los relatos y las f"ulas morales #ue
ejemplifican los pasos para alcanzar la li"eracin del sufrimiento ! entre todos destaca
el de la vida de 9uda, el prncipe 0iddartha Hautama, #ue fue educado en palacio y era
feliz con su esposa y su hijo hasta #ue #uiso salir a conocer el mundo y entendi la
primera verdad: la vida es sufrimiento Lo supo al encontrar sucesivamente a un
anciano, un enfermo y un muerto )e esta primera verdad surgen las otras tres: el
origen del sufrimiento est en el deseo, se puede extinguir el sufrimiento y hay un
camino para conseguirlo +"ondad, compasin, meditacin-
1. LITERATURA HE/REA
La literatura he"rea clsica comienza con la Biblia +Los libros-, conjunto de textos
mitolgicos y religiosos de enorme antigIedad dividido en dos partes: el Antiguo
.estamento, escrito en he"reo y arameo, #ue narra la historia de ,srael como pue"lo
elegido por !ahv(E y el 7ueo .estamento, escrito en griego, #ue contiene el relato de la
vida y las ense%anzas de Fess de 4azaret 0u influencia en la cultura occidental es
enorme y, dejando aparte su valor como Escri#ur! S!'r!!, de"emos considerarla una
o"ra de arte extraordinaria
La mayora de los JK li"ros del Antiguo Testamento, los
nicos reconocidos como verdaderos por los judos, se remontan
al menos al siglo ; a*, pero se fijaron definitivamente en el siglo
, a* 0e agrupan en los siguientes conjuntos:
L el Pentateuco +&inco libros-, #ue muestra la alianza de )ios
con su pue"lo y constituye lo #ue los judos llaman la T2or& +La
Ley-: 5(nesis$ ;xodo$ Letico$ 7<meros y !euteronomio 0egn la
tradicin, fueron compuestos por 2ois(s
L +ibros 2is#3ricos #ue explican los avatares del pue"lo de ,srael, sus dudas,
exilios y errores
L n!rr!ciones i&c#ic!s #ue cuentan las historias ejemplares de personajes como
>ut, .o"as, Fudit y &ster
L +ibros (rof4#icos de tipo doctrinal, con advertencias a los creyentes por parte de
los mensajeros divinos: ,saas, Feremas, &ze#uiel y )aniel
L +ibros (o4#icos en verso tradicional y siguiendo g(neros esta"lecidos, como la
poesa ertica o los salmos: &antar de los &antares$ Salmos y Lamentaciones La poesa
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he"rea no se "asa en la rima sino en el ritmo, conseguido a "ase de repeticiones y
paralelismos, y est repleta de imgenes, smiles y reiteraciones
L +ibros s!(ienci!+es, #ue comunican experiencias de vida y entroncan con la
filosofa moral ,ncluyen el Libro de :ob, el Eclesiast(s y los 8roerbios, entre otros
)e todos ellos tal vez los li"ros #ue ms han influido en la
literatura universal sean el 5(nesis +historia de la *reacin y de los
primeros humanos llena de accin y dramatismo-, el &antar de los
&antares +atri"uido a 0alomn, narra con gran sensualidad y
"elleza los amores del 5mado, supuestamente )ios, y la 5mada, el
pue"lo elegido-, el Libro de :ob +conmovedor relato y tratado
filosfico so"re la fe y la resignacin-, los Salmos +himnos
atri"uidos al rey )avid- y las historias llenas de sensi"ilidad de
mujeres como Fudit o &ster
Los @M li"ros del Nuevo Testamento tienen
asimismo un inter(s literario desigual Los Ev!n'e+ios,
#ue narran la vida de Fess, resultan a menudo tan
apasionantes como una novela y so"resalen frente a la
escasa accin a los Hechos de los Apstoles y las Cartas,
de tipo ms reflexivo :inalmente, el Apocalipsis de 0an
Fuan es una o"ra misteriosa y seductora, cuajada de
sm"olos de difcil interpretacin, #ue descri"e el fin del mundo
&n (poca posterior, hacia el siglo $ d* los doctores judos reunieron el conjunto
de sus tradiciones histricas, principios religiosos y morales en el Talmud, el li"ro
cum"re de los he"reos
'>O'7&0.50 )& .>595FO
A- *onsulta la pgina http:DDeducavelozgaleoncomD y resume "revemente una
de las leyendas indias #ue relat 5lejandro *asona en su 6lor de leyendas: El anillo de
Sa/untala$ 7ala y !amayanti y La muerte del ni3o muni
@- >esponde en tu cuaderno a las cuestiones so"re el &antar de los cantares y el
Libro de :ob #ue te plantee el profesor +$er hoja fotocopiada-
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