INSTITUCIN EDUCATIVA

FLIX HENAO BOTERO

GUIA DE APRENDIZAJE # 1
Ciencia S!cia"e
G#a$! %&
Edad Media
Durante este perodo terminaremos de ver la Edad Media, acompaaremos esta gua de aprendizaje con el
http://aulavirtualsociales.wordpress.com que deer!s visitar para complementar tu traajo " realizar las
actividades propuestas. El tiempo estimado para esta laor es de # semanas, apro$imadamente %& horas
e'ectivas de clase " %( horas de traajo independiente.
Esta gua dee tenerla en una carpeta ien legajada " junto con ella, en hojas de loc), deer!n estar las
actividades resueltas a mano, no se permiten 'otocopias ni impresiones.
*l terminar esta unidad har!s logrado:
+ *nalizar los camios econ,micos de la Edad Media.
+ -econocer la importancia del arte, la religi,n " la 'iloso'a para el mundo occidental del Medioevo.
+ *nalizar la incidencia del comercio " la e$pansi,n de las ciudades como generadoras de nuevas
economas en la Edad Media.
+ -e'le$ionar acerca de la importancia de la diversidad .tnica " cultural en el desarrollo de una naci,n.
+ /denti'icar las caractersticas sociales de su entorno local, regional " nacional.
Se'ana 1
( a" ) $e *+"i!
INTRODUCCIN
0os historiadores solan dar a los siglos comprendidos entre los aos 1(( " 2((( el nomre que todava aplican
de manera general a los siglos entre los aos 22(( " 3(( a.4.: la Edad Oscura o Edad de las Tinieblas. Esto
sugiere un terrile ataque !raro que lleva a un renacimiento lleno de esplendor, una .poca que es llamada
Renacimiento. 5o" en da a este perodo de tiempo se le llama Alta Edad Media, una etapa entre el mundo
antiguo " el moderno. 6er http://aulavirtualsociales.wordpress.com

*ntes de comenzar repasaremos lo visto, para ello dees resolver el siguiente crucigrama:
2
HORIZONTALES VERTICALES
2. Es el goierno de los mejores seg7n 8lat,n. %. 9e le llama as a los :odos del Este.
;. 8as de la 8ennsula /.rica. 1. Es la cuna de la cultura occidental, sus
naciones son importantes en los
acontecimientos mundiales desde el siglo <6/.
&. 8rincipal 'undador del poder 'ranco. #. Dieron su nomre a los vinos de =orgoa.
>. 9in,nimo de destrucci,n desen'renada de
las propiedades.
>. *vanzaron ajo el mando de *larico.
3. 4apital de ?rancia. 2%. -e" de los 5unos.
@. 0os ros Aang Bse " 5oang 5o permitieron el
desarrollo de esta civilizaci,n.
2(. 9igni'ica persona e$tranjera.
22. Destron, a -,mulo *ug7stulo.
2;. * sus orillas se desarroll, la 4ivilizaci,n
/ndia.
2&. Es el pas m!s pequeo de Europa.
%
L,NEA DEL TIE-PO
EDAD -EDIA
EL I-PERIO CAROLINGIO
0os territorios de 4arlomagno incluan alrededor de trescientos
condados, cada uno goernado por un conde. Este dea mantener
el orden, impartir justicia " reclutar " mandar a los soldados. * la par
del conde, el oispo de la di,cesis " los diversos magnates locales
podan tener considerale poder propio en sus tierras. 9,lo un re"
poderoso poda impedir que las autoridades locales se arrogasen un
poder e$cesivo. 4arlomagno orden, a sus condes designar equipos
de jueces cu"o nomramiento dea ser rati'icado por el emperador "
que en la pr!ctica se hacan cargo de gran parte del papel del conde
en la impartici,n de la justicia. 4arlomagno peri,dicamente enviaa
un cl.rigo " un laico a investigar las condiciones locales " corregir los
ausos, en caso de haerlos, estos encomendados podan invalidar
la autoridad del conde.
*unque corto, 4arlomagno logr, mantener vivo el ideal de una
sociedad cristiana uni'icada. 0as conquistas de 4arlomagno en *lemania, incorporaron por primera vez a
muchos !raros a la 4ristiandad.
2. Escrie la iogra'a de 4arlomagno
%. CDu. 'ue lo m!s relevante durante su /mperioE
;. C8or qu. desapareci, el /mperio 4arolingioE
EUROPA FEUDAL
;
Despu.s de 4arlomagno, el desorden imperaa en Europa, sin emargo, las personas pudieron sorellevar la
situaci,n gracias los elementos que sorevivan de la .poca romana, las innovaciones introducidas por los
!raros " los camios que gener, la conversi,n al cristianismo.
* estas cominaciones se le llam, ?EFD*0/9MG " gracias a los acuerdos 'eudales, se hizo posile la vida
durante la *lta Edad Media.
El 'eudalismo consisti, en relaciones personales entre seores " vasallos. Bodos por igual eran miemros de la
noleza, pero los vasallos manejaan tierras de los seores 'eudales " a ellos dean sumisi,n.
Estaan estrechamente vinculados a la tierra " a su 'eudo.
Fn seoro era un conjunto agrcola, inclu"endo las tierras, construcciones, herramientas " los traajadores. 8or
lo general haa uno o m!s 'eudos dentro de un mismo seoro. El vasallo que recia un 'eudo quedaa
constituido en seor de su tierra. Estas e$istieron con anterioridad al 'eudalismo pero gradualmente llegaron a
'ormar parte del sistema 'eudal.
0a polaci,n de un seoro por lo general oscilaa entre 1( " 1(( personas " el !rea total estaa entre %(( " ;((
hect!reas. En muchos aspectos el seoro era autosu'iciente, es decir, poda suplir la ma"or parte de sus
necesidades. 0a ma"ora de las personas que vivan en estos seoros nunca viajaan a lugares distantes " el
larador raramente llegaa a conocer m!s de %(( o ;(( personas en el transcurso de su vida.
&
C4u!l era el papel o la 'unci,n de cada una de
estas personas durante el 'eudalismoE
6isita la p!gina we
http://aulavirtualsociales.wordpress.com " realiza
la actividad2.

4ontesta el siguiente cuestionario seg7n lo visto durante esta semana. Husti'ique cada una de sus
respuestas.
2. Fn condado estaa manejado por:
a. Fn -e"
. Fn prncipe
c. Fn conde
d. Fn 6asallo
1
%. 9e puede decir que el /mperio de 4arlomagno 'ue un /mperio:
a. 8agano
. *teo
c. 4ristiano
d. Musulm!n
;. El reino anglosaj,n de Iesse$, 'ue goernado por:
a. 8ipino
. Hustiniano
c. *l'redo el :rande
d. 4arlomagno
&. *l arreglo medieval que consista en JEl seor dea algo al vasallo, del mismo modo que el vasallo dea algo
al seorK, se le llam,:
a. 8recarium
. 4ontrato seorial
c. 4onsejo 'eudal
d. 4ontrato 'eudal
1. Grganice en el orden social medieval a las siguientes personas:
a. 6asallo
. *rtesano
c. -e"
d. 9acerdote
#
Se'ana .
11 a" 1( $e *+"i!
*s, el 'eudalismo 'ue el sistema poltico " social que predomin, en Europa del siglo /< al <///, con pequeas
variaciones seg7n los tiempos " los lugares.
>
Entre las circunstancias que 'avorecieron su implantaci,n, podemos citar las siguientes: el choque de los
conceptos contrapuestos de poder L por un lado, el romano, que distingue entre soerana " propiedad, " por
otro, el germano, que con'unde estos dos conceptos+M la costumre de conceder tierras a camio de servicios
militares prestadosM la concesi,n del Jene'icioK Nsectores de propiedad con oligaci,n de guardar 'idelidadO
implantada con las invasiones germ!nicasM la desaparici,n del poder central al desintegrarse el /mperio
4arolingio " seguir 'raccion!ndose con sus sucesores. 4aen entonces en el siglo /< " <, nuevas invasiones: por
el mar =!ltico los normandos o 6i)ingos del norte, los sarracenos por el sur " los eslavos por el orienteM ante esta
situaci,n, la gente usca protecci,n en los je'es locales " compromete NrecomendaaO su liertad con quien le
rinde seguridadM como no tenan un poder central 'uerte, cada uno qued, suordinado a su seor 'eudal con
una relaci,n de tipo personal.
C8ara qu. se constru"eron grandes castillos durante la Edad MediaE
Enuncia por lo menos 1 castillos 'amosos que todava se conservan de aquella .poca
6isita la p!gina we http://aulavirtualsociales.wordpress.com " realiza la actividad %.
LOS FEUDOS
9e le llamaa 'eudo, a la tierra que un seor entregaa a un vasallo a camio de sus servicios. *nte la
inseguridad, se generaliz, la 7squeda de protecci,n de los m!s 'uertes. *s, la relaci,n que se estaleci, era la
siguiente: cuando un pore se recomendaa a la protecci,n de un seor, se converta en siervoM este seor se
poda recomendar a otro m!s poderoso " se converta en vasallo " as hasta llegar al re". Encontramos
entonces, los noles, el clero " los campesinos.
Pensamiento filosfico medieval
3
0ee con atenci,n el
siguiente te$to
De manera general, se entiende por Filosofa Medieval el perodo filosfico ue se enmarca !istricamente en la
Edad Media, del siglo "# $Alta edad Media% a finales del siglo &#" $'a(a Edad Media%. En general, se fundamenta
en las relaciones entre la fe ) la ra*n, desde el surgimiento del cristianismo en el siglo #, !asta finales del s. &#".
+a primera etapa relevante de la filosofa medieval abarcara desde el siglo # al siglo ", ) es la filosofa
patrstica o de los Padres de la Iglesia, ue inaugura la pol,mica entre la fe ) la "erdad Revelada ) la filosofa,
pero ue se ense-a en las escuelas paganas de la ,poca, de influencia neoplatnica ) estoica. En el siglo #
destacan el neoplatnico Filn de Ale(andra, el estoico .,neca ) /lotino $siglo ###%. A partir del siglo #" ) sobre
todo del siglo " comien*a a desarrollarse de forma institucionali*ada este tipo de filosofa, conocida con el
nombre de 0escol1stica2, ) ue se implanta definitivamente con el cierre, en el a-o 345 de las escuelas filosficas
paganas ) la fundacin la Abada de Montecasino, de la orden de .an 'enito.
+a filosofa de Agustn de 6ipona $siglo "% es considerada como la sistemati*acin de todo el pensamiento
patrstico. Establece ue en la relacin fe7ra*n, la ra*n nunca puede contradecir lo ue afirma la "erdad
Revelada, aunue se diferencien en el m,todo8 Dios se manifiesta a lo largo de la !istoria de la !umanidad,
mediante la Revelacin, la Encarnacin ) el mensa(e de 9risto, de forma ue la vida del cre)ente tiene un
sentido predeterminado ) una orientacin ,tica claramente cristiana. El ob(etivo del cristiano es fundar la 09iudad
de Dios2 ) a ello debe orientar su vida ) su pensamiento.
Otros filsofos importantes de este perodo son 'oecio $:;<%, ue en +a consolacin de la filosofa defiende la
independencia de la ra*n frente a la fe, e #sidoro de .evilla $3=47=>=% ue pretende una interpretacin lgica )
racional al modo aristot,lico de las .agradas Escrituras.
A partir del siglo &# se produce un punto de infle?in en la filosofa medieval con la obra de .an Anselmo de
Aosta. @ste propone, de manera general, una estrec!a colaboracin entre la ra*n ) la fe para, mediante la
argumentacin dial,ctica, demostrar racionalmente la e?istencia de Dios. Es el 0argumento ontolgico2, ue va a
servir de inspiracin a toda la filosofa medieval posterior.
En el siglo &##, con la recepcin, gracias a la filosofa 1rabe de los te?tos grecolatinos de la antigAedad, se
desarrolla en toda su plenitud la escol1stica medieval, con las escuelas de traductores, se-alando la de Toledo,
fundada en el siglo &###. .e recuperan las obras de Aristteles ), pensadores como /edro Abelardo ponen en el
centro del debate filosfico el problema de los universales $conceptos generales, ideas% ) su estatuto ontolgico,
de !erencia neoplatnica, ue va a tener su culminacin en el nominalismo del siglo &#".
El siglo &### es una prolongacin de estos problemas filosficos, pero enmarcados en un conte?to mu) particular8
el de la fundacin de las Bniversidades, la aparicin de las rdenes mendicantes como la de los franciscanos
ue cuestionan el poder terrenal de la #glesia ) su uso de la "erdad Revelada ) el conflicto entre la #glesia ) las
monaruas en relacin al gobierno en asuntos civiles. El filsofo m1s importante del momento es Tom1s de
Auino, ue reivindica el uso de la ra*n para asuntos de fe, oponi,ndose a la tendencia filosfica de las
universidades, la 0doctrina de la doble verdad2 del averrosmo latino, ue afirmaba la independencia en m,todo )
contenido de la ra*n ) de la fe. Tom1s de Auino se propone !acer de la teologa una ciencia demostrando
racionalmente la e?istencia de Dios, recurriendo a la lgica ) a la ciencia aristot,lica, ) definiendo para ello cinco
vas o argumentos.
Durante el siglo &#", pensadores como Cuillermo de OcDam negar1n algunas de sus tesis principales,
defendiendo la independencia de la filosofa, de la ciencia, ) de la ra*n en general respecto de la fe ) la
teologa. .u 0principio de economa2 $la 0nava(a de OcDam2% niega el recurso a e?plicaciones no racionales )
simples ue no sean inferibles directamente de la realidad. Destaca tambi,n su filosofa poltica, cu)a tesis
principal es la divisin entre el poder espiritual de la #glesia ) el poder civil de los gobernantes. Afirma ue la
funcin del papado se debe limitar a los asuntos de la fe. +a filosofa de OcDam supone el fin del pensamiento
escol1stico ) es el comien*o de la filosofa renacentista.
Ftilizando un uen diccionario, usca las siguientes palaras escrie su signi'icado.
@
+ ?iloso'a + 4iencia
+ Economa + -eivindicar
+ 8agano + -elevante
+ Estoicismo + Gntologa
+ /n'le$i,n + Dial.ctica
+ *rgumentaci,n + Ptica

De acuerdo a la lectura anterior " a las palaras que encontraste en el
diccionario, de'ine en tus palaras Cqu. es la 'iloso'a medievalE

CDui.n 'ue 9anto Bom!s de *quinoE
CDui.n 'ue 9an *gustn de 5iponaE
CDui.n 'ue :uillermo de Gc)hamE
C4u!l 'ue el aporte de cada uno de ellos a la 'iloso'a medievalE
C8or qu. se le conoce a la Edad Media como G94F-*QB/9MGE
C* qu. se le conoce como E94G0R9B/4*E
6isita la p!gina we http://aulavirtualsociales.wordpress.com " realiza la actividad ;.
LAS ARTES EN LA EDAD -EDIA
En esta .poca, la producci,n artstica no 'ue tan esplendorosa como en siglos
anteriores. *lgunos puelos !raros mantuvieron de alguna 'orma, lo que haan
tomado de sus invasiones a -oma, mientras que todos los puelos invasores,
procuraron enriquecerse intelectualmente unos a otros.
/talia, trat, por todos los medios de mantener vivo el patrimonio cl!sico. Durante el
reinado de Beodorico N&@; L 1%#O, se destacaron Boecio y Casiodoro.
Boecio, a di'erencia de muchos, saa griego " latnM era toda una autoridad en la
m7sica. ?ue c,nsul " Maestro de los G'icios, cargo mu" parecido al de un 8rimer
Ministro
Bradujo una pequea parte de las oras de 8lat,n " *rist,teles al latn. ?ue
ejecutado por oponerse al cristianismo de Beodorico " los Gstrogodos. Estando en
prisi,n escrii, su ora La Consolacin de la Filosofa, un di!logo entre el mismo
" la personi'icaci,n 'emenina de la 'iloso'a.
?ue escrita en un e$celente latn " se convirti, en uno de los te$tos
escolares m!s populares de la Edad Media.
Casiodoro, tami.n 'ue 4,nsul " Maestro de G'icios. 8retenda 'ormar un
nuevo seminario cristiano en -oma, donde se pudiera dar una nueva
resurrecci,n al saer " a la erudici,n. Hustiniano le impidi, llevar a cao
su plan, as 'ue que en vez de ello, 'und, un monasterio en el sur de /talia,
donde sus monjes copiaron a mano 0a =ilia. 4asiodoro escrii, liros
de ortogra'a, 0os 9almos " sore el alma.
M!s tarde Alcuino de York en el >32 'ue a la corte de 4arlomagno "
a"ud, a trans'ormar la escuela de palacio en una instituci,n educativa
2(
seria " pr!ctica donde los homres estudiaan gram!tica, ret,rica, dial.ctica, aritm.tica, geometra, astronoma "
m7sica.
0as oras de arte de la edad media est!n estrechamente ligadas al pensamiento religioso, en especial al
cristianismo. Bodo el arte del medioevo est! relacionado con im!genes religiosas, uscando m!s que una
elleza sensile asada en la imitaci,n de la naturaleza, una elleza 'igurativa asada en 'ormas
geom.tricas rompiendo con la herencia de la antigSedad cl!sica, tami.n ha" una 7squeda de una elleza
que est! m!s all! de lo sensile Nde lo que se ve a simple vistaO, es una elleza de concepto ligada
directamente a la ora " lo que .sta simoliza Npensamiento de 9an *gustnO.
5a" poca preocupaci,n por la imitaci,n de la realidad " las oras, en especial la pintura, posee un marcado
geometrismo " esquematizaci,n. 9an *gustn reconoce una elleza sensile como aquella captada por el
ojo, pero la cree una elleza no completa " que no est! por encima de las almas. 8ara que la ora sea
completamente ella dee haer una idea o un concepto asado en smolos que puedan ser desci'rados
para alcanzar ese goce de comprensi,n " elleza comparadas con Dios.
Encuentra las 2( palaras ocultas en la siguiente sopa de letras " usca el signi'icado de
cada una de ellas.


4ontesta el siguiente cuestionario seg7n lo visto en el tema anterior. 6isita la p!gina we
http://aulavirtualsociales.wordpress.com " realiza la actividad &.
22
* * 4 / - G B E - D
= * 9 4 / - B F 9 /
- E * 0 / D * D - *
* - 0 * 9 0 / 9 * 0
4 G M 0 M * M * T E
* 9 G * E Q / G G 4
? M 9 * - T B / 4 B
E 9 D F E M * Q / /
: E G M E B - / * 4
* 4 / B E M B / - *
2. C8or qu. nos re'erimos a la Edad Media como algo que est! Jen medioKE
%. CDui.nes 'ueron los 'rancosE
;. CDu. grupos invadieron EuropaE CDui.nes eran sus lderesE
&. C* qu. se conoce como 'eudalismoE CDu. relaciones econ,micas
1. CDu. es la esclavitudE
EL I-PERIO BIZANTINO
En el con'n sudoriental m!s lejano de Europa, en una pequea lengua de tierra a la que a7n de'iende una larga
serie de espesos muros " torres, se halla una espl.ndida ciudad, Estamul. * partir del ao ;;(, cuando el
primer emperador romano cristiano 4onstantino El :rande la hizo su capital, se le comenz, a llamar
4onstantinopla , aunque tami.n conserv, su antiguo nomre: =/T*Q4/G. Durante m!s de mil cien aos a partir
de entonces permaneci, como la capital del /mperio -omano de Griente.
0as aguas que la rodean por tres de sus costados
son las del mar de M!rmara, las del =,s'oro " las
del arigado puerto de la propia ciudad. Fnos
cuantos )il,metros hacia el norte, aguas arria del
estrecho del =,s'oro de r!pida corriente se halla la
entrada al Mar Qegro. 5acia el sudoeste, el Mar de
M!rmara se angosta en los Dardanelos, un largo
paso que conduce al Mar Egeo. 0os Dardanelos, el
mar de M!rmara " el =,s'oro conectan el Mar
Qegro con el Mar Mediterr!neo " separan Europa
de *sia. El conjunto constitu"e los Estrecho, quiz! la
va de agua estrat.gica m!s importante en la
historia militar europea. 0a ciudad domina los
Estrechos. 8ara los Eslavos de -usia " de los
=alcanes, esta ciudad ha sido siempre Bsaegrad
N0a 4iudad del EmperadorO, " 'ue el centro de una
2%
civilizaci,n similar en muchos sentidos a la de Europa occidental medieval, aunque e$traordinariamente distinta
en otros.

Diuja un mapa donde uiques lo siguientes lugares:
+ Estamul + Mar de M!rmara + Mar del =,s'oro
+ Estrecho del =,s'oro + Mar Qegro + Esttrecho de los Dardanelos
+ + Mar Egeo + Mar Mediterr!neo
Despu.s de 4onstantino, =izancio se autonomr, la Queva -oma. 9us emperadores goernaron con sucesores
directos de *ugusto. Despu.s que 4onstantino se hizo cristiano, el emperador dej, de ser un diosM pero su
poder sigui, siendo sagrado. 4ada emperador nomraa su heredero, sino tena, poda adoptar 'ormalmente
una persona para que lo sucediera. *l nuevo emperador se le alzaa sore un escudo como signo de aproaci,n
por parte del ej.rcito, as se converta en Imperator Ncomandante en je'eO. 8ara mediados del siglo 6 poda
suceder que lo coronase 'ormalmente el patriarca de 4onstantinopla " juraa de'ender la 'e cristiana.
En el siglo 6// el emperador comenz, a autoproclamarse Basileus, -e" de -e"es, en recuerdo de su victoria
militar sore los persas. M!s tarde se aadi, el t.rmino Autcrata, porque el emperador era un goernador
asoluto.
9,lo el emperador poda modi'icar las le"es vigentes o proclamar otras nuevas. Entre el 1%3 " el 1;; Hustiniano
orden, a sus aogados eliminar las le"es osoletas, repetitivas " con'lictivas. 9u Cdigo inclu", toda la
legislaci,n desde *driano. En el /mperio =izantino se poda impartir justicia s,lo en nomre del Emperador, este
era el juez supremo e impartir justicia, era su 'unci,n m!s importante.
4omo de'ensores de la 'e contra los invasores hostiles, los Emperadores =izantinos pelearon una guerra tras
otra durante mil cien aos. * veces los invasores avanzaron hacia el norte " el oeste desde *sia: 0os persas en
el siglo 6//, los !raes a partir del siglo 6// " los turcos a partir del </. De eso modo, =izancio asori, el impacto
m!s 'uerte de las invasiones orientales " protegi, a occidente de las mismas. El Estado =izantino tami.n
participaa en una guerra casi constante contra diversos enemigos asi!ticos: los hunos en el siglo 6, los !varos
en el siglo 6i " 6//, los 7lgaros en el siglo 6// " susiguientes, los magiares a partir del siglo /< " los pechenegos
" cumanos de los siglos </, <// " <///.
9in emargo, los izantinos pre'eran la negociaci,n a la guerra " llevaron la diplomacia a un alto nivel. 0a
sutileza de las instrucciones dadas a sus enviados, hicieron del adjetivo JizantinoK un t.rmino duradero sin,nimo
de complejidad e intriga. 8rimero 8ersia " despu.s, en cierta medida el cali'ato musulm!n, 'ueron los 7nicos
estados cu"os goernantes eran considerados por los emperadores izantinos como sus iguales. Bodos los
dem!s eran !raros.
=izancio era un gran centro de comercio al que arrian navos de todos los puntos cardinales. De los pases del
Mar Qegro llegaan pieles " cueros, cereales, sal, vino " esclavos del 4!ucaso. De la /ndia, 4eil!n, 9iria "
*raia llegaan especias, piedras preciosas " sedaM de R'rica, esclavos " mar'ilM de occidente, especialmente de
/talia, acudan mercaderes ansiosos de comprar los artculos que vendan en 4onstantinopla, entre ellos los
productos de las industrias imperiales.
2;
0ee con atenci,n el
siguiente te$to
Las Mil y na !oc"es Nen !rae, /01 2340 23405 A"6 "a7"a 8a9"a7"a Ulit. Mil noc!es ) una noc!eUM en persa, :;<= 5
>? @A B HaCD#9! 7aE FaGO es una c.lere recopilaci,n de cuentos !raes del Griente Medio Medieval que utiliza
la t.cnica del relato enmarcado o mise en ab)me. El n7cleo de estas historias est! 'ormado por un antiguo liro
persa llamado 6a*Er AfsEna Nlos Mil MitosO Nen persa VWXYZ[\[]^O. El compilador " traductor de estas historias al
!rae es, supuestamente, el cuentista *u ad+*llah Muhammed el+:ahshigar, que vivi, en el siglo /<. 0a
historia principal sore 9cheherezade, que sirve de marco a los dem!s relatos, parece haer sido agregada en el
siglo </6. 0a primera compilaci,n ar!iga moderna, elaorada con materiales egipcios, se pulic, en El 4airo en
23;1.
4aus, gran impacto en Gccidente en el siglo </<, una .poca en que las metr,polis impulsaan las e$pediciones
e investigaciones geogr!'icas " de culturas e$,ticas. *unque +as mil ) una noc!es se tradujeron por primera vez
en 2>(&, esa primera versi,n al 'ranc.s, de *ntoine :alland, era una adaptaci,n, un te$to e$purgado de los
adulterios " hechos de sangre que aundan en el liro. Fna de las traducciones que alcanz, popularidad 'ue la
de -ichard ?rancis =urton, diplom!tico, militar, e$plorador " erudito de la cultura a'ricana.
4ompuesto por tres grupos de relatos, el liro descrie de 'orma 'ant!stica " algo distorsionada la /ndia, 8ersia,
9iria, 4hina " Egipto. 5acia el ao 3@@, los relatos, transmitidos oralmente, haan sido agrupados en ciclos. 9e
cree que muchas de las historias 'ueron recogidas originariamente de la tradici,n de 8ersia Nho" en da /r!nO,
/ra), *'ganist!n, Baji)ist!n " Fze)ist!n " compiladas m!s adelante, inclu"endo historias de otros autores.
El liro ha sido adaptado muchas veces para uso de nios " adolescentes en todos los pases de Gccidente.
:eneralmente, se eligen para su di'usi,n los relatos en los que prevalecen las aventuras " la 'antasa. 8or otra
parte, narradores occidentales impactados por el liro imitaron su estructura de relatos engarzados. El escoc.s
-oert 0ouis 9tevenson es autor de +as nuevas noc!es 1rabes, que en realidad son una colecci,n de relatos
e$traos uicados en 0ondres.
Despu,s empe*aron a conversar Donia*ada di(o entonces a .c!a!ra*ada8 0F6ermana, por Ala! sobre tiG
cu,ntanos una !istoria ue nos !aga pasar la noc!e.2 H .c!a!ra*ada contest8 0De buena gana, ) como un
debido !omena(e, si es ue me lo permite este re) tan generoso, dotado de tan buenas maneras.2 El re), al or
estas palabras, como no tuviese ningIn sue-o, se prest de buen grado a escuc!ar la narracin de
.c!a!ra*ada.
H .c!a!ra*ada, auella primera noc!e, empe* su relato con la !istoria ue sigue8
P#IM$#A !%C&$
&I'(%#IA )$L M$#CA)$# Y $L $F#I(
.c!a!ra*ada di(o8
06e llegado a saber, Fo! re), afortunadoG ue !ubo un mercader entre los mercaderes, due-o de
numerosas riue*as ) de negocios comerciales en todos los pases.
Bn da mont a caballo ) sali para ciertas comarcas a las cuales le llamaban sus negocios. 9omo el calor
era sofocante, se sent deba(o de un 1rbol, ) ec!ando mano al saco de provisiones, sac unos d1tiles, )
cuando los !ubo comido tir a lo le(os los !uesos. /ero de pronto se le apareci un efrit de enorme estatura
ue, blandiendo una espada, lleg !asta el mercader ) le di(o8 0+ev1ntate para ue )o te mate como !as
matado a mi !i(o.2 El mercader repuso8 0/ero Jcmo !e matado )o a tu !i(oK2 H contest el efrit8 0Al arro(ar
los !uesos, dieron en el pec!o a mi !ilo ) lo mataron.2 Entonces di(o el mercader8 09onsidera Fo! gran efritG
ue no puedo mentir, siendo, como so), un cre)ente. Tengo muc!as riue*as, tengo !i(os ) esposa, )
adem1s guardo en mi casa depsitos ue me confiaron. /ermteme volver para repartir lo de cada uno, ) te
vendr, a buscar en cuanto lo !aga. Tienes mi promesa ) mi (uramento de ue volver, en seguida a tu lado.
H tI entonces !ar1s de m lo ue uieras. Ala! es fiador de mis palabras.2
2&
El efrit, teniendo confian*a en ,l, de( partir al mercader.
H el mercader volvi a su tierra, arregl sus asuntos, ) dio a cada cual lo ue le corresponda. Despu,s
cont a su mu(er ) a sus !i(os lo ue le !aba ocurrido, ) se ec!aron todos a llorar8 los parientes, las
mu(eres, los !i(os. Despu,s el mercader !i*o testamento ) estuvo coa su familia !asta el fin del a-o. Al llegar
este t,rmino se resolvi a partir, ) tomando su sudario ba(o el bra*o, di(o adis a sus parientes ) vecinos )
se fue mu) contra su gusto. +os su)os se lamentaban, dando grandes gritos de dolor.
En cuanto al mercader, sigui su camino !asta ue lleg al (ardn en cuestin, ) el da en ue lleg era el
primer da del a-o nuevo. H mientras estaba sentado, llorando su

desgracia, !e au ue un (eiue se dirigi
!acia ,l, llevando una gacela encadenada. .alud al mercader, le dese una vida prspera, ) le di(o8 0J/or
u, ra*n est1s parado ) solo en este lugar tan frecuentado por los efritsK2
Entonces le cont el mercader lo ue le !aba ocurrido con el efrit ) la causa de !aberse detenido en auel
sitio. H el (eiue due-o de la gacela se asombr grandemente, ) di(o8 0F/or Ala!G Fo! !ermanoG tu fe es una
gran fe, ) tu !istoria es tan prodigiosa, ue si se escribiera con una agu(a en el 1ngulo interior de un o(o,
sera motivo de refle?in para el ue sabe refle?ionar respetuosamente.2 Despu,s, sent1ndose a su lado,
prosigui8 0F/or Ala!G Fo! mi !ermanoG no te de(ar, !asta ue veamos lo ue te ocurre con el efrit.2 H all se
ued, efectivamente, conversando con ,l, ) !asta pudo a)udarle cuando se desma) de terror, presa de
una afliccin mu) !onda ) de crueles pensamientos. .egua all el due-o de la gacela, cuando lleg un
segundo (eiue, ue se dirigi a ellos con dos lebreles negros. .e acerc, les dese la pa* ) les pregunt la
causa de !aberse parado en auel lugar frecuentado por los efrits. Entonces ellos le refirieron la !istoria
desde el principio !asta el fin. H apenas se !aba sentado, cuando un tercer (eiue se dirigi !acia ellos,
llevando una mula de color de estornino. +es dese la pa* ) les pregunt por u, estaban sentados en auel
sitio. H los otros le contaron la !istoria desde el principio !asta el fin. /ero no es de ninguna utilidad el
repetirla.
A todo esto, se levant un violento torbellino de polvo en el centro de auella pradera. Descarg una
tormenta, se disip despu,s el polvo ) apareci el efrit con un alfan(e mu) afilado en una mano ) brot1ndole
c!ispas de los o(os. .e acerc al grupo, ) di(o cogiendo al mercader8 0"en para ue )o te mate como
mataste a auel !i(o mo, ue era el aliento de mi vida ) el fuego de mi cora*n.2 Entonces se ec! a llorar el
mercader, ) los tres (eiues empe*aron tambi,n a llorar, a. gemir ) a suspirar.
/ero el primero de ellos, el due-o de la gacela, acab por tomar 1nimos, ) besando la mano del efrit, le
di(o8 0FO! efrit, (efe de los efrits ) de su coronaG .i te cuento lo ue me ocurri con esta gacela ) te maravilla
mi !istoria, Jme recompensar1s con el tercio de la sangre de este mercaderK2 H el ,frit di(o8
0"erdaderamente ue s, venerable (eiue. .i me cuentas la !istoria ) )o la encuentro e?traordinaria, te
conceder, el tercio de esa sangre.2
21
=usca el cuento de 0a 0!mpara de
*ladino, realiza un comic con esta
historia
Se'ana H
1) a" .. $e *+"i!
Durante varios siglos, los emperadores izantinos consiguieron mantener un monopolio de la manu'actura "
venta de tejidos de seda, colorante p7rpura " rocados de oro. Durante largo tiempo un secreto cuidadosamente
guardado de los persas, la 'aricaci,n de seda lleg, a =izancio a mediados del siglo 6/. El poder derivado del
control sore la manu'actura " venta de seda se ha comparado con el control moderno sore los materiales
estrat.gicosd como el petr,leo. 8ero no s,lo se ene'iciaa el tesoro imperial. 0os ricos podan emellecer sus
personas " sus hogaresM muchos mercaderes " artesanos de clase media encontraan una 'orma de
susistencia en esta industriaM M " se poda susidiar a los pores, teniendo estos impuestos menores.
*dem!s de controlar la seda, el emperador prohia la e$portaci,n de oro. 0a numisma, como se llamaa a la
moneda de oro izantina, era la norma en todo el Mediterr!neo e incluso en Griente.
Duiz! el logro cultural m!s importante de los izantinos 'ue la transmisi,n de su civilizaci,n a los eslavos. *s
como -oma cristianiz, grandes grupos de J!rarosK en Europa Gccidental, de manera an!loga 4onstantinopla,
la Queva -oma, cristianiz, la Europa Griental.
0os Grientales mantuvieron un conocimiento mucho m!s avanzado que Gccidente, el cual de hecho, tiene una
deuda considerale con =izancio.
En Gccidente, el conocimiento griego haa desaparecido " nadie tena acceso a las oras 'ilos,'icas, cient'icas
" literarias de la :recia antigua. Durante todo este tiempo, los izantinos preservaron estas oras maestras, las
copiaron a mano una " otra vez " las estudiaron constantemente. El maestro ocupaa una posici,n importante
en la sociedad izantinaM los liros circulaan ampliamente entre los personajes p7licos. 0a *cademia /mperial
de 4onstantinopla suministraa una corriente constante de personas doctas " cultivadas a la urocracia, la
/glesia " los Briunales. 9u plan de estudio pona .n'asis en: 'iloso'a, astronoma, geometra, ret,rica, m7sica,
gram!tica, derecho, medicina " aritm.tica. 0a Escuela del 8atriarca de 4onstantinopla, que tami.n estaa en la
capital, proporcionaa instrucci,n en teologa " otras materias sagradas.
+ CDu. es una mezquitaE
+ C4u!l es su 'unci,n principalE
+ C4u!les son sus partes principalesE
+ CDui.n hace el llamado a la oraci,nE
2#
+ CDu. da se celera la oraci,n colectivaE
+ C* qu. religi,n perteneceE
2>
CO-PETENCIAS CIUDADANAS
E" Bien Gene#a" 7 e" Bien Pa#Iic+"a#
EIJn$a#
8articipar constructivamente en iniciativas o pro"ectos a 'avor de la no+violencia en el nivel local, que 'avorezcan
el ien general " el ien particular.
Pa#a "!K#a#"! $eGeB utilizar distintas 'ormas de e$presi,n para promover " de'ender los derechos humanos en
el conte$to escolar " comunitario.
CDu. comportamientos tu"os contriu"en al desmejoramiento acad.mico " disciplinario
de tu grupoE
C4,mo podras camiar para mejorar el amiente escolarE
En muchas oportunidades actuamos pensando 7nicamente en nuestro ienestar " no tenemos en cuenta que en
ese camino estamos perjudicando a muchas personas que comparten los espacios con nosotros.
8ero_ CDu. es el JienestarKE
=ienestar es Jestar ienK, Jvivir ienK. Es un estilo de vida en el cual la comunidad " las personas gozan de
garantas como:
+ Gportunidades para crecer como personas, para desarrollarse 'sica " psicol,gicamente, sin ning7n tipo
de e$clusi,n.
+ Espacios para encontrarse en comunidad " relacionarse entre s, para recrearse en la pr!ctica del
deporte " actividades a campo aierto, para adquirir cultura.
+ Gportunidades de movilizarse liremente sin ning7n tipo de temor e inseguridad, de hacer uso de sus
derechos civiles a campo aierto, para adquirir cultura.
+ Gportunidades de movilizarse liremente sin ning7n tipo de temor e inseguridad, de hacer uso de sus
derechos civiles " polticos sin restricci,n alguna.
=usca en el te$to de la 4onstituci,n 8oltica de 4olomia de 2@@2 los
siguientes:
*rt. 2, >, %%, %&, %1, %#, %>, ;>, ;3, ;@, 1# " el 4aptulo ; De los Derechos
4olectivos " del *miente
De acuerdo a ello responde:
2. Due le aporta la sociedad a las personasEE
%. Du. le aportan las personas a la sociedadE
;. En qu. medida se garantizan en 4olomia los derechos que logran el ienestar particularE
&. 8or qu. se dice que el cumplimiento de la le" garantiza los derechos " las
liertades de los dem!sE
23
El BieneIa# La#Iic+"a#, se relaciona con un estilo de vida digno " con oportunidades de crecimiento " de
realizaci,n personal de que dee gozar cada ciudadano dentro de una sociedad democr!tica. 8or eso, tanto la
sociedad como el Estado, deen garantizar como mnimo el derecho a: la vida " la integridad 'sica, la integridad
moral, la liertad de movimiento, la intimidad personal, la igualdad ante la le", la participaci,n poltica, el traajo "
salario justo, una vivienda digna, la protecci,n social " la propiedad.
El BieneIa# Kene#a", se relaciona con el estilo de vida de una sociedad democr!tica que practica la poltica del
ien com7n, como par!metro para asegurar el ienestar de todos los ciudadanos donde todos son iguales ante
la le" " tienen las mismas oportunidades.
En algunas ocasiones el amiente acad.mico se ve ostaculizado por la indisciplina que
se genera al interior del aula de clase. 0a 4orte 4onstitucional es la encargada de revisar
todos los 'allos dados a las tutelas, pretendiendo ser lo m!s justos " ecu!nimes.
0ee con atenci,n la 9entencia B+&;(/(>. Bomada de
http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/%((>/B+&;(+(>.htm
Te#ce#aM E" $e#ecF! a "a e$+caciNnM De#ecF! 7 $eGe#e $e "! e$+can$!M
0a 4onstituci,n en su artculo #>, consagra " de'ine la educaci,n como un derecho inherente al ser humano " un
servicio p7lico que cumple una 'unci,n social, cu"o ojetivo es asegurar que todas " cada una de las personas
tengan la posiilidad de acceder a los valores de la cultura " adquirir los conocimientos que les permitan
desarrollar su personalidad e intervenir en igualdad de condiciones en el ejercicio de otros derechos.
0a 0e" 221 de 2@@&, :eneral de Educaci,n, en reconocimiento a la autonoma de los estalecimientos
educativos p7licos o privados, los 'acult, para crear " e$pedir, con la participaci,n e'ectiva de las distintas
voluntades que hacen parte activa de la comunidad acad.mica, reglamentos internos o los manuales de
convivencia, destinados a regular derechos " oligaciones de quienes se encuentran involucrados en los
distintos procesos educativos.
0a voluntad e$presa del constitu"ente 'ue la de proteger la educaci,n en su integridad, garantizando el acceso "
la permanencia en el sistema educativoB salvo que e$istan elementos razonales, como el incumplimiento
acad.mico o graves 'altas disciplinarias del estudiante, que lleven a impedir que .ste contin7e en una entidad
educativa determinada.
En lo re'erente a los derechos " deeres de los estudiantes, la sentencia B+>>% de %((( Njunio %%O M. 8.
*lejandro Martnez 4aallero, seal, lo siguiente:
0De all ue se recono*ca ue la educacin es un derec!o7deber ) ue por ende, 7 para el caso de
los estudiantes 7, implica no solo la e?istencia de derec!os en favor de los menores, sino el
cumplimiento de obligaciones por parte de ellos, ue generalmente se deben acatar como
presupuesto de sus compromisos acad,micos ) disciplinarios. Por ende* el incumplimiento de
los logros* la reiterada indisciplina* las faltas graves* etc+* son factores ,ue legtimamente
pueden implicar la p-rdida de un cupo en una institucin educativa o la imposicin de
sanciones.2 NQo est! en negrilla en el te$to originalO.
2@
0ee con atenci,n
8or tanto, quien ingresa a un centro educativo no s,lo puede e$igir de .ste lo que corresponde, como calidad en
la educaci,n " una planta de docentes de nivel apropiado para el programa respectivoM tami.n ha de someterse
a un reglamento acad.mico " un r.gimen disciplinario, en el deido cumplimiento de los ojetivos que orientan a
la instituci,n educativa, en procura de una convivencia escolar viale " ordenada, elementos que generan
responsailidad " razonale acatamiento, a7n ajo consecuencias sancionatorias, determinadas en el mismo
manual de convivencia " s,lo aplicales con ceimiento al deido proceso, incluida la de'ensa ", como parte de
.sta, la contradicci,n en pro de la causa del estudiante.
En este orden de ideas, el uen 'uncionamiento del sistema educacional depende del concurso interactivo de los
planteles, de los padres " de los estudiantes, quienes deen cumplir sus deeres acad.micos, respetar los
reglamentos " las oligaciones disciplinarias estalecidas en cada plantel, cu"o incumplimiento puede originar la
aplicaci,n de sanciones a nivel institucional, seg7n est. previamente previsto.
*l respecto, esta corporaci,n se ha pronunciado as NB+>#> de julio %% de %((1, M. 8. 5umerto *ntonio 9ierra
8ortoO:
0+a 9arta /oltica establece ue el Estado no slo debe brindar a los menores el acceso a la
educacin sino tambi,n garanti*ar su permanencia en el sistema educativo, tanto en el sector
pIblico como en el sector privado. Lo obstante, tales mandatos est1n condicionados a un mnimo
de cumplimiento por parte de los educandos de los deberes correlativos al derec!o a la educacin.
El estudiante tiene una obligacin consigo mismo 7en primer lugar7, con la familia, la sociedad ) el
Estado 7en segundo lugar7, para lograr el progreso en su formacin acad,mica.

3.7 /or lo antes indicado, la 9orte !a considerado ue no se configura una vulneracin del derec!o
a la educacin del educando en auellos casos en ue es ,l mismo uien incumple los correlativos
deberes acad,micos ) el debido respeto al manual de convivencia. Por e.emplo* en sentencia (/
012 de 3224 esta Corporacin decidi denegar el amparo solicitado por la madre de un
menor ,ue alega5a la vulneracin del derec"o a la educacin de su "i.o* al constatar ,ue el
menor se sustra.o* reiteradamente* a cumplir con las reglas de comportamiento esta5lecidas
en el Manual de Convivencia+ En efecto, adem1s de desacatar el reglamento interno del plantel
respecto de la presentacin personal ) el trato respetuoso a compa-eros, profesores ) directivas, el
estudiante abandon el colegio ), como consecuencia, perdi el a-o por fallas. $sta Corporacin
consider ,ue la educacin como derec"o fundamental conlleva de5eres del estudiante* uno
de los cuales es someterse a las normas de comportamiento esta5lecidas por el plantel
educativo al cual se encuentra vinculado+ )e esta manera* su ino5servancia permite a las
autoridades escolares tomar las decisiones ,ue correspondan* siempre ,ue se respete el
de5ido proceso del estudiante+

M1s recientemente, la .ala Muinta de Revisin, en sentencia T7=NO de 4<<>, reiter la
(urisprudencia referida, segIn la cual la educacin tiene una doble dimensin, pues es un derec!o P
deber. As, estableci ue el estudiante ,ue se "a sustrado a sus o5ligaciones acad-micas y
disciplinarias no puede ser su.eto del amparo tutelar del derec"o a la educacin* pues sus
correlativos de5eres no "an sido cumplidos satisfactoriamente+ Por lo anterior* la Corte
decidi no conceder el amparo a un menor ,ue "a5a incumplido reiteradamente los
compromisos acad-micos ad,uiridos con el plantel y ,uien* finalmente* lo a5andon
voluntariamente+2 NEl original no est! resaltado en negrillaO.
*s pues, la permanencia de los estudiantes en el sistema educacional est! condicionada a que con su
comportamiento no perjudique a los dem!s estudiantes, " a su concurso activo en la laor 'ormativa intelectual "
disciplinaria " por ello la 'alta de rendimiento, la indisciplina reiterada, la ausencia de motivaci,n e incumplimiento
de los compromisos con la instituci,n, pueden tener su'iciente entidad como para que el alumno sea retirado del
estalecimiento o no sea aceptado nuevamente para el siguiente perodo escolar.
%(
C4u!l es la interpretaci,n que haces del 'allo 4onstitucional que lesteE, CEn este caso como aplicaras la
'rase JEl ien general prevalece sore el individualE. =usca en la 4onstituci,n " escrie los derechos que te son
violados cuando un compaero no cumple con lo estalecido en el Manual de convivenciaE
4ontesta el siguiente cuestionario
9eala la respuesta que consideres correcta " justi'ica.
2. 0os reinos germanos se caracterizaron por:
a. ?ormar reinos " llevar una vida rural
. 8otenciar el comercio " la vida urana
c. 0levar a cao grandes atallas " conquistas
%. El /mperio de 4arlomagno
a. 9e e$tendi, por gran parte de Europa Gccidental
. 9e e$tendi, por todo el Mediterr!neo
c. Gcup, la 8ennsula /.rica
;. 4on el /mperio de Hustiniano, el /mperio =izantino:
a. 9e estanc, en el comercio " la agricultura
. 8erdi, casi todos sus territorios " se aoc, a la ruina
c. Domin, el comercio mediterr!neo " alcanz, su m!$ima e$tensi,n
&. El /slam es:
a. 0a religi,n predicada por Mahoma " el territorio conquistado por los musulmanes
. 0a religi,n predicada por *l! " un /mperio de la Edad Media
c. 0a religi,n de todos los haitantes de *raia " los pases circunvecinos
%2