"Plcet" o "Non plcet"?

La apuesta de Carmen y Kiko

Los fundadores del Camino neocatecumenal apuntan a obtener la aprobacin vaticana definitiva de su
modo "convivial" de celebrar las misas. El documento est listo, pero podra ser modificado o bloqueado
in extremis. El veredicto el 20 de enero
de Sandro Magister
!"#, $% de enero de 20$2 & Como otras veces en los a'os pasados, tambi(n en este mes de enero, el
viernes 20, )enedicto *+, encontrar en el +aticano, en el aula de las audiencias, a miles de miembros
del Camino neocatecumenal, con sus fundadores - lderes, los espa'oles .rancisco "/i0o" #r12ello -
Carmen 3ernnde4.
3ace un a'o, en la audiencia del $5 de enero de 20$$, el papa comunic a la platea entusiasta que los
trece vol6menes del catecismo en uso en sus comunidades 7aban recibido la tan suspirada aprobacin,
tras un lar1o examen iniciado en $885 por parte de la con1re1acin para la doctrina de la fe - tras la
introduccin de numerosas correcciones, con casi 2.000 reenvos a pasa9es paralelos del catecismo oficial
de la ,1lesia catlica.
El prximo 20 de enero, en cambio, los lderes - los miembros del Camino esperan de las autoridades
supremas de la ,1lesia un "plcet" a6n ms ardientemente deseado. La aprobacin oficial - definitiva de lo
que para ellos es el elemento caracterstico distintivo ms visible, - tambi(n ms controvertido: el modo
como celebran las misas.
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Las misas de las comunidades neocatecumenales se distin1uen desde siempre por al menos cuatro
elementos.
$. ;e celebran en 1rupos restrin1idos que corresponden a los distintos estadios del avance en el recorrido
catequ(tico. ;i en una parroquia, por e9emplo, las comunidades neocatecumenales son doce, cada una
con un estadio distinto, otras tantas sern las misas, celebradas en locales separados ms o menos a la
misma 7ora, preferiblemente el sbado por la noc7e.
2. El ambiente - la decoracin calcan la ima1en del banquete: una mesa con los comensales sentados
alrededor. =ambi(n cuando los neocatecumenales celebran la misa en una i1lesia - no en una sala
parroquial frecuentemente i1noran el altar. Colocan una mesa en el centro - se sientan alrededor de la
misma en crculo.
%. Cada una de las lecturas bblicas de la misa est precedida por una amplia "monicin" por parte de uno
u otro de la comunidad - son se1uidas, especialmente despu(s del Evan1elio, por las "resonancias", es
decir, por reflexiones personales de un amplio n6mero de los presentes. La 7omila del sacerdote se
a'ade a las "resonancias", sin distin1uirse de las mismas.
?. =ambi(n la comunin se reali4a reproduciendo el mdulo del banquete. El pan consa1rado & un 1ran
pan 4imo de 7arina de tri1o, dos tercios blanca - un tercio inte1ral, preparado - cocido se16n las re1las
minuciosas establecidas por /i0o & se parte - se distribu-e a los presentes, que permanecen en sus
puestos. <na ve4 se 7a ultimado la distribucin, todos lo comen contemporneamente, incluido el
sacerdote. # continuacin (ste pasa de uno a otro con el cli4 del vino consa1rado, del cual bebe cada
uno de los presentes.
3a- otras particularidades, pero bastan estas cuatro para entender cuanta diversidad de forma - de
sustancia 7a- entre las misas de los neocatecumenales - las celebradas se16n las re1las lit6r1icas
1enerales. <na diversidad se1uramente ms fuerte de la que 7a- entre las misas en rito romano anti1uo -
en rito moderno.
Las autoridades vaticanas 7an intentado varias veces llevar de nuevo a los neocatecumenales a una
ma-or fidelidad a la "lex orandi" en vi1or en la ,1lesia catlica. @ero con pulso d(bil - resultados casi
nulos.
El llamamiento ms fuerte se 7a reali4ado con la promul1acin de los estatutos definitivos del Camino,
aprobados en 200A.
En ellos, en el artculo $%, las autoridades vaticanas 7an establecido que las misas de las comunidades
deben estar "abiertas tambi(n a otros fieles"B que la comunin 7a- que recibirla "de pie"B que para las
lecturas bblicas se permiten, adems de la 7omila, slo "breves moniciones" introductoras.
Ce las "resonancias" Dadmitidas en los estatutos precedentes, provisionales, de 2002E no 7a- tra4a en
este mismo artculo $% dedicado a la celebracin de la misa. ;e 7abla de ello slo en el artculo $$, que
se refiere sin embar1o a las celebraciones entre semana de la @alabra, que cada comunidad lleva a cabo
con sus propios catequistas.
Es un 7ec7o que 7a cambiado mu- poco el modo cmo 7o- los neocatecumenales celebran la misa - el
modo cmo la celebraban 7asta 7ace al1unos a'os, cuando adems se pasaban de mano en mano,
festivos, las copas de vino con el vino consa1rado.
;lo en teora sus misas de 1rupo 7an sido abiertas tambi(n a otros fieles.
;entados o de pie, su modo convivial de 7acer la comunin es siempre el mismo.
Las "resonancias" personales de los presentes contin6an invadiendo - prevaleciendo en la primera parte
de la misa.
>o solo. Ce la audiencia con )enedicto *+, del 20 de enero prximo /i0o, Carmen - sus secuaces
esperan salir con una aprobacin explcita de todo ello.
<na aprobacin con todos los crismas de la oficialidad. @romul1ada por la con1re1acin vaticana para el
culto divino.
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Con un .rancis #rin4e como cardenal prefecto de la con1re1acin -, sobre todo, con un "alcolm an9it7
como secretario de la misma & como era 7asta 7ace pocos a'os & una smil aprobacin 7abra sido
impensable.
El cardenal #rin4e, actualmente retirado, fue prota1onista en 200I de un c7oque memorable con los 9efes
del Camino, cuando les orden por carta una serie de correcciones, a las cuales ellos insolentemente
desobedecieron.
En cuanto a an9it7 & a7ora de vuelta en su patria, ;ri Lan0a, como ar4obispo de Colombo & es difcil
encontrar entre los cardenales uno ms a1uerrido que (l en la defensa de la fidelidad a la tradicin
lit6r1ica. En el campo de la litur1ia, el cardenal an9it7 tiene fama de ser ms rat4in1eriano que el mismo
Josep7 at4in1er, su maestro.
3o-, a la cabe4a de la con1re1acin para el culto divino 7a- otro cardenal que pasa por ser tambi(n (l un
rat4in1eriano de 7ierro, el espa'ol #ntonio Ca'i4ares Llovera.
@ero a 9u41ar por el documento que tendra listo para el prximo 20 de enero, no se dira.
Ce 7ec7o, una va libre por su parte a la "creatividad" lit6r1ica de los neocatecumenales no 7ara otra
cosa sino da'ar la sapiente - paciente obra de reconstruccin de la litur1ia catlica que el papa )enedicto
est llevando a cabo desde 7ace a'os, con una valenta que es i1ual a la 1ran soledad que le rodea.
H facilitara un ar1umento de ms a las acusaciones de los tradicionalistas, por no decir de los
lefebvrianos.
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3a- una astucia que los neocatecumenales adoptan cuando a sus misas participan o las presencian
papas, obispos - cardenales: la de atenerse a las re1las lit6r1icas 1enerales.
El cardenal Ca'i4ares no es el 6nico que 7a cado en esta trampa. ! que 7a credo que las
intemperancias lit6r1icas del Camino, aunque las 7a-, son mnimas - perdonables, si comparadas con el
fervor de fe de quien participa en ellas.
Como (l, numerosos cardenales - obispos 7an tenido en consideracin a los neocatecumenales, en
especial en Espa'a. En la curia vaticana tienen un fuerte apo-o en el prefecto de "@ropa1anda .ide",
.ernando .iloni, anteriormente sustituto secretario de Estado.
#s, mientras con los otros movimientos catlicos las autoridades vaticanas son inflexibles exi1iendo el
respeto de las normas lit6r1icas, con los neocatecumenales son ms indul1entes. @or e9emplo, se tolera
que en sus misas las "resonancias" si1an desbordando - en cambio, a la poderosa Comunidad de
;antKE1idio se la obli1, 7ace a'os, a que la 7omila la 7iciera exclusivamente el sacerdote - no, como
suceda antes, su fundador, #ndrea iccardi, u otros lderes laicos de la comunidad.
Esta difundida indul1encia en relacin a las licencias lit6r1icas de los neocatecumenales tiene una
explicacin que se remonta a los primeros tiempos del movimiento, - es 6til recordarla.
"L<=E! =E>L# #FM>"
En campo lit6r1ico, ms que /i0o, es la cofundadora Carmen 3ernnde4 quien modela el "rito"
neocatecumenal.
En los a'os del Concilio +aticano ,, e inmediatamente posteriores, cuando a6n llevaba el 7bito reli1ioso
de las "isioneras de Cristo Jes6s - estudiaba para obtener la licencia en teolo1a, Carmen se apasion
con la renovacin de la litur1ia. ;us maestros e inspiradores fueron en Espa'a el litur1ista @edro .arn(s
;c7erer - en oma don Lui1i della =orre, tambi(n (l litur1ista de renombre, prroco de la i1lesia de la
>atividad en va Gallia, una de las primeras comunidades romanas del movimiento, - monse'or #nnibale
)u1nini, en esa (poca potente secretario de la con1re1acin vaticana para el culto divino - principal
artfice de la reforma lit6r1ica postconciliar.
.ue 9ustamente )u1nini, a principios de los a'os ;etenta, quien se ale1r por la manera cmo las
primeras comunidades fundadas por /i0o - Carmen celebraban la misa. Escribi sobre ello en ">otitiN",
la publicacin oficial de la con1re1acin para el culto divino. H fue de nuevo (l, 9unto a los cofundadores,
quien decidi llamar al neonato movimiento "Camino neocatecumenal".
Ce la frecuentacin de estos litur1istas - una desenvuelta reelaboracin de sus tesis, /i0o - Carmen
sacaron su personal concepcin de la litur1ia catlica que pusieron en prctica en las misas de sus
comunidades.
3a- un libro de un sacerdote li1ur del Camino, @ier1iovanni Cevoto, que vali(ndose de textos in(ditos de
/i0o - Carmen, 7a expuesto en p6blico su bi4arra concepcin.
El libro, publicado en 200? con el titulo OEl neocatecumenado. <na iniciacin cristiana para adultosP, - con
la calurosa presentacin de @aul Josef Cordes, en esa (poca presidente del pontificio conse9o "Cor
<num", 7o- cardenal, fue impreso por C7irico, la editorial napolitana que tambi(n 7a publicado la 6nica
obra traducida al italiano de .arn(s ;c7erer, el litur1ista que fue el primero en inspirar a Carmen.
3e aqu a continuacin al1unos pasa9es del libro, extrados de las p1inas 5$Q55.
OEn el curso de los si1los, la eucarista 7a sido partida - recubierta, revestida 7asta el punto que no
veamos en nin1una parte en nuestra mesa la resurreccin de JesucristoP...
OEn el si1lo ,+, con la conversin de Constantino, tambi(n el emperador con su s(quito iba a la i1lesia
para celebrar la eucarista: nacen as litur1ias de entrada, 7ec7as ms solemnes por cantos - salmos -
cuando estos son eliminados, queda slo la antfona, sin el salmo, lo que constitu-e una verdadera -
propia absurdidadP...
OCe forma anlo1a aparecen las procesiones del ofertorio, en las cuales emer1e la concepcin propia de
la reli1iosidad natural que tiende a aplacar la divinidad a trav(s de dones - ofrendasP...
OLa ,1lesia 7a tolerado durante si1los formas no 1enuinas. El RGloriaS, que formaba parte de la litur1ia de
las 7oras recitada por los mon9es, entr en la misa cuando de las dos acciones lit6r1icas se 7i4o una
6nica celebracin. El RCredoS 7i4o su aparicin cuando sur1ieron las 7ere9as - apostasas. =ambi(n el
K!rate .ratresK es un e9emplo culminante de las oraciones con las cuales se adornaba la misaP...
OCon el pasar de los si1los las oraciones privadas se inclu-en en 1ran cantidad en la misa. Ha no existe la
asamblea, la misa 7a adquirido un tono penitencial, en neto contraste con la exultacin pascual de la cual
sur1iP...
OH mientras el pueblo vive la privati4acin de la misa, por parte de los doctos se elaboran teolo1as
racionales que, si bien contienen Rin nuceS lo esencial de la evelacin, estn recubiertas por 7bitos
filosficos a9enos a Cristo - los apstolesP...
OEntonces se entiende porqu( sur1i Lutero, que 7i4o tabula rasa de todo lo que (l crea que eran
a'adidos o tradicin puramente 7umanaP...
OLutero, que no 7a dudado nunca de la presencia real de Cristo en la eucarista, 7a rec7a4ado la
RtransustanciacinS porque est vinculada al concepto de sustancia aristot(licoQtomstico, a9eno a la ,1lesia
de los apstoles - de los @adresP...
OLa ri1ide4 - el fi9ismo del Concilio de =rento 1eneraron una mentalidad esttica en litur1ia que 7a lle1ado
7asta nuestros das, dispuesta a escandali4arse por cualquier cambio o transformacin. Ello es un error,
porque la litur1ia es +ida, una realidad que es el Espritu viviente entre los 7ombres. @or esto no se la
puede embotellarP...
O.uera -a de una mentalidad le1alista - fi9ista, 7emos asistido con el +aticano ,, a una profunda
renovacin de la litur1ia. ;e 7a eliminado de la eucarista toda esa pomposidad que la recubra. Es
interesante ver que, en ori1en, la anfora Tes decir, la oracin de la consa1racin Q ndrU no estaba escrita,
sino que era improvisada por el presidenteP...
OLa celebracin de la eucarista el sbado por la noc7e no es para facilitar el (xodo dominical, sino para ir
a las races: el da de descanso para los 7ebreos empie4a a partir de las tres primeras estrellas del
viernes, - las primeras vsperas del domin1o para toda la ,1lesia son, desde siempre, el sbado por la
noc7eP...
OEl sbado se trata de entrar en la fiesta con todo el ser, para sentarse a la mesa del Gran e- - 1ustar
-a a7ora el banquete de la vida eterna. Cespu(s de la cena, un poco de fiesta cordial - ami1able
concluir esta 9ornadaP...
<># @EG<>=#
VH este sera "el espritu de la litur1ia" & titulo de un libro capital de Josep7 at4in1er & que las
autoridades vaticanas se preparan para convalidar, con la praxis que le si1ueW
XXXXXXXXXX
La p1ina Yeb oficial de los neocateumentales en varios idiomas:
> Camino Neocatecumenal
El Camino est presente in $.%20 dicesis de $$0 pases, con 20.000 comunidades - 5A seminarios
"edemptoris "ater", de los cuales 7an salido en veinte a'os $.I00 sacerdotes. Ce las comunidades, Z00
estn en oma - %00 en "adrid. En total los se1uidores adultos de /i0o - Carmen son aproximadamente
%00.000.
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<n ndice de todos los artculos precedentes de YYY.c7iesa sobre el Camino:
> Focus a los M!"M"#N$S C%$&L"CS
XXXXXXXXXX
=raduccin en espa'ol de 'elena Faccia Serrano, #lcal de 3enares, Espa'a.
XXXXXXXXXX
$%.$.20$2