CEREMONIAL DE LOS OBIPOS

PROEMIO
1. HISTORIA DEL LABRO CEREMONIAL DE LOS OBISPOS
El Ceremonial de los Obispos que ha estado en uso hasta
nuestros das fue publicado por el Sumo Pontfice Clemente
VIII, el ao 16! Esta edici"n era solamente la re#isi"n $
correcci"n de una obra #i%ente durante mucho tiempo,
hecha se%&n la mente de la restauraci"n 'ridentina!
En efecto, el Ceremonial de los Obispos reempla(" a los
)Ordines *omani), que desde finales del si%lo s+ptimo
proponan las normas para las acciones lit&r%icas que
reali(aban los *omanos Pontfices! Entre estos Ordines,
,re%orio - .1/0111/062 mand" editar el que lle#a el n&mero
-III en el )34useo italico) en la numeraci"n de 5uan 4abillon,
apro6imadamente en el ao 1/07, en el Se%undo Concilio de
8$on, .1/092 pero no se edit" con el ttulo de )Ceremonial de
los Obispos)! Sin embar%o en este libro se describan las
ceremonias para ele%ir $ coronar al Papa, $ tambi+n se
daban indicaciones para la 4isa papal $ celebraciones
durante el ao lit&r%ico!
Casi cuarenta aos despu+s, el Ordo *omanus -IV, preparado
ba:o el nombre del Cardenal Santia%o Ca$etano Stefaneschi,
apro6imadamente entre los aos 1719117/, $ lue%o
di#ul%ado por el ao 1791, describa las acciones sa%radas
que se celebraban en la elecci"n, coronaci"n del Sumo
12
Pontfice, $ tambi+n con ocasi"n especialmente de un Concilio
,eneral, de una Canoni(aci"n $ de la coronaci"n de
Emperadores $ *e$es!
;a:o ;enedicto -II .17791179/2 $ Clemente VI .179/117</2
este mismo libro apareci" enriquecido $, lue%o, ba:o =rbano
V .176/11702, se le aadi" un suplemento que trata de la
muerte del Sumo Pontfice $ de la condici"n de los Cardenales!
El Ordo -V, se%&n la numeraci"n de 5uan 4abillon, o )8ibro
de Ceremonias de la I%lesia *omana) preparado por el
Patriarca Pedro >meil a fines del si%lo -IV, ba:o =rbano VI
.170?117?@2 , $ despu+s adicionado ba:o 4artn V .19101
19712 por Pedro >ssalbit, Obispo de Olari"n .>quitania2,
:unto con los libros manuscritos de >#i"n $ ba:o el ttulo de
)8ibro de Ceremonias de la Santa I%lesia *omana), ser#a a
la Curia papal, hasta que por mandato de Inocencio VIII
.19?9119@/2 >%ustn Patri(i, Obispo de >ncona e Ilice
.8i%uria2 termin" en 19?? el nue#o Ceremonial! Este libro,
cambiado el estilo, fue editado por Crist"bal 4arcello,
>r(obispo electo de Corfinio, en Venecia, el ao 1<16A )'res
libros in+ditos de 8os *itos eclesiBsticos o Ceremonias
sa%radas de la santa I%lesia *omana, el cual permaneci" en
uso hasta nuestros das en las ceremonias del *omano
Pontfice!
Paris de ,rassi, ceremoniero ma$or del Papa 5ulio 11 .1<71
1<172 e6tra:o de un libro Ceremonial anterior, no s"lo el
Ordo *omanus para la litur%ia papal, sino que tambi+n
compuso una obra que en 1<69 recibi" el ttulo de )Cos libros
de Ceremonias de los Cardenales $ de los Obispos en sus
di"cesis), con el cual adapt" la litur%ia papal en una litur%ia
episcopal, precisamente para la di"cesis de ;olonia!
13
El da 1< de diciembre de 1<?/, ,re%orio -III .1<0/11<?<2
cre" una comisi"n precursora de la Con%re%aci"n para los
sa%rados *itos $ Ceremonias, $ que, presidida por el Cardenal
,abriel Paleotti, enmendarB el anterior 8ibro de Ceremonias
para Cardenales $ Obispos, de Paris de ,rassi! San Carlos
;orromeo, que en aquella +poca resida en *oma, haba
su%erido a ,re%orio -III esta reno#aci"n $ la apo$"! >l morir
+ste en 1<?9, cesaron los traba:os de esta comisi"n!
Si6to V .1<?<11<@2 no s"lo cre" el // de febrero de 1<??
la Con%re%aci"n para los sa%rados *itos $ Ceremonias, con
el fin de que reformara los libros lit&r%icos, sino que desde el
1@ de mar(o de 1<?6 haba mandado que le lle#aran muchos
C"dices de la ;iblioteca Vaticana para elaborar +l mismo la
nue#a obser#ancia de los sa%rados ritos! El +6ito de esta
empresa se i%nora!
4Bs tarde, el 19 de :ulio de 16, Clemente VIII .1<@/116<2
al editar el Ceremonial de los Obispos, complet" la reforma
de este de libro, usando con libertad no s"lo los libros de
>%ustn $ de Paris, sino tambi+n otros 1se%&n parece1 ho$
desconocidos, traba:ando en aquel tiempo en la Sa%rada
Con%re%aci"n de *itos los Cardenales C+sar ;aronio, San
*oberto ;ellarmino $ Sil#io >ntoniano, #arones ilustres por
su santidad $ ciencia! 8a ;ula introductoria de este libro
nunca habla de un libro nue#o, sino siempre de la correcci"n
del Ceremonial de los Obispos, libro conocido por todos!
El 7 de :ulio de 16< Inocencio - .1699116<<2 hi(o p&blica
una nue#a edici"n del Ceremonial de los Obispos corre%ida
$ re#isada, la cual promul%" nue#amente, casi un si%lo
despu+s, ;enedicto -III .10/911072 dado su inter+s por los
ritos sa%rados, el 0 de mar(o de 10/0 no sin antes corre%ir
19
al%unos puntos oscuros $ ambi%uos o contradictorios!
Dinalmente, quince aos despu+s, el /< de mar(o de 109/,
;enedicto -IV .109110<?2, quien fue antes Oficial de la
Sa%rada Con%re%aci"n de *itos, #ol#i" a editar el Ceremonial,
a%re%Bndole el libro III acerca de aquellas cosas que le
con#enan al Estado *omano EclesiBstico, ensal(ando el
m+todo de la escuela lit&r%ica, que entonces se tena en el
Cole%io ,re%oriano *omano de la Compaa de 5es&s!
Por &ltimo 8e"n -III .1?0?11@72, en 1??6, mand" publicar
una nue#a edici"n tpica del Ceremonial de los Obispos,
conser#ando en su totalidad el libro III, aunque no tu#iera $a
nin%una importancia, por estar suprimidos los Estados
Pontificios, o sea, reducido a la Ciudad del Vaticano!
Dinalmente el Concilio Ecum+nico Vaticano II mand" reformar
todos los ritos $ libros sa%rados, $ as #io la necesidad
entonces de rehacer completamente el Ceremonial de los
Obispos $ editarlo en una forma nue#a!
2. VALOR DEL LIBRO CEREMONIAL DE LOS OBISPOS
8os Sumos Pontfices que promul%aron ediciones de este
l i br o, ci er t ament e di : er on que deb a cons er #ar s e
perpetuamente, $ no quisieron abolir o abro%ar las anti%uas
ceremonias conformes al espritu del antedicho Ceremonial!
Este libro, adaptado a las normas del Concilio Vaticano II,
reempla(a al precedente Ceremonial que ha$ que considerar
abro%ado, $ ha sido redactado de tal manera que se pudieran
conser#ar 1se%&n las circunstancias1 las costumbres $
tradiciones locales, de las cuales disfruta cada una de las
I%lesias particulares, como tesoro propio, para transmitirlo a
15
las futuras generaciones, siempre y cuando sean
conformes con la liturgia renovada segn las exigencias
por decreto del Concilio Vaticano 11.
La mayor parte de las leyes litrgicas que presenta el
nuevo Ceremonial mantienen el carcter obligatorio de
los libros litrgicos ya editados. Si se encuentra algo
cambiado en el nuevo Ceremonial, esto deber
realiarse conforme al modo indicado en el mismo
Ceremonial.
Las dems normas que se encuentran en el
Ceremonial se dirigen a obtener una liturgia episcopal
que sea sencilla y al mismo tiempo noble, y plena de
e!cacia pastoral, de tal manera que pueda
convertirse en e"emplo para todas las dems
celebraciones.
#ara que dic$a intenci%n pastoral fructi!que ms
fcilmente, este libro fue redactado con el !n de que el
&bispo y los otros ministros, sobre todo el maestro de
ceremonias, puedan encontrar en 'l todo aquello que
es necesario para que las celebraciones litrgicas,
presididas por el &bispo, no se convi ertan en un
mero aparato ceremonial, si no en una manifestaci%n
privilegiada de la (glesia particular, segn el esp)ritu
del Concilio Vaticano ((.
i
PARTE 1
LA LITURGIA EPISCOPAL EN GENERAL
1@
C>PI'=8O I
IECO8E E I4PO*'>ECI> CE 8> 8I'=*,I> EPISCOP>8
1. CI,EIC>C CE 8> I,8ESI> P>*'IC=8>*
1! )8a di"cesis es una porci"n del Pueblo de Cios que se
confa al Obispo para ser apacentada con la cooperaci"n de su
presbiterio de suerte que, adherida a su Pastor $ reunida por +l en
el Espritu Santo por medio del E#an%elio $ la Eucarista, constitu$a
una I%lesia particular, en que se encuentra $ opera #erdaderamente
la I%lesia de Cristo, que es una, santa, cat"lica $ apost"lica)2 4Bs
a&n, )en ella estB presente Cristo, por cu$a #irtud se con%re%a la
I%lesia!
2
*ectamente lo di:o san I%nacioA )Conde se presente el
Obispo, all ha de reunirse la asamblea de los fieles, al i%ual que,
dondequiera que est+ Cristo 5es&s, all estB la I%lesia cat"lica)!
3
/! Corresponde, por tanto, a la I%lesia particular la di%nidad
de la I%lesia de Cristo! Eo es, pues, un %rupo cualquiera de hombres
que se re&nen espontBneamente para al%una obra com&n, sino
que es un don que procede de arriba del Padre de las luces! Ni
tampoco se debe consi derar como una mera distri buci"n
administrati#a del pueblo de Cios, porque ella a su modo posee $
manifiesta la naturale(a de la I%lesia uni#ersal, que brot" del
costado de Cristo crucificado, #i#e $ crece continuamente con la
Eucarista, unida a Cristo, madre de los fielesF es )en su lu%ar, el
Pueblo nue#o, llamado por Cios en el Espritu Santo $ en %ran
plenitud)!
4
2
3
4
Conc. Vat. ((, *ecr. sobre el o!cio pastoral de los &bispos en la (glesia,
Christus Dominus, n. 11+ cf. Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumen
gentium, n. ,-. Cf. Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la (glesia,
Lumen gentium, n. ,.. San (gnacio de /ntioqu)a, Ad Smymaeos, 0,,1
ed. 2un3 (, p. ,0-.
Conc. Vat. ((, Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumen gentium, n. ,.
,4
7! Ein%una reuni"n de fieles ni nin%una comunidad de altar es
le%tima, si no es ba:o el sa%rado ministerio del Obispo!
5
Esta forma
de reuni"n de la I%lesia particular se e6tiende $ #i#e en cada una
de las comunidades de fieles que el Obispo preside por medio de
sus presbteros que )ba:o su autoridad santifican $ %obiernan la
porci"n de la %re$ del Seor a ellos encomendada)!
6
9! Corno la I%lesia uni#ersal estB presente $ se manifiesta en
la I%lesia particular,3 as tambi+n las I%lesias particulares aportan
sus dones propios a las otras comunidades $ a toda la I%lesia )de
tal modo que el todo $ cada una de las partes aumenten por la
mutua comuni"n entre todos $ tiendan a la plenitud en la unidad)!
8
II. EL OBISPO FUNDAMENTO Y SIGNO DE COMUNION
EN LA IGLESIA PARTICULAR
<! *e#estido de la plenitud del sacramento del Orden, el
Obispo ri%e, como #icario $ le%ado de Cristo, la I%lesia particular,
en comuni"n $ ba:o la autoridad del *omano Pontfice!
9
)8os Obispos, pues, son puestos por el Espritu Santo, como los
sucesores de los >p"stoles $ como Pastores de las almas! Porque
Cristo dio a los >p"stoles $ a sus sucesores mandato $ poder para
ensear a todas las %entes, para que santifIcaran a todos los
hombres en la #erdad $ los apacentaran! 8os Obispos, por
consi%uiente, han sido constituidos por el Espritu Santo, que les ha
5
Cf. ibidem, n. ,.
. Cf. ibidem, nn. ,.,,0+ C&nst. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium,
n. 51.
Cf. Conc. Vat. 11, Const. dogmtica s&bre la (glesia, Lumen gentium, n.
,-.
8
Conc. Vat. ( l, Const. d&gmti ca sobre la ( glesia, Lumen gentium, n. 1-.
9
Cf. Conc. Vat. 1l, Const. dogmtica sobre la lglesia, Lumen gentIum, nn.
,.,,6+ *ecr. sobre el o!ci& pastoral de los &bisp&s, en la lglesia, Christus
Dominus, n. -.
/1
sido dado, #erdaderos $ aut+nticos maestros de la fe, pontfices $
pastores)!
1
G
6! Por la predicaci"n del E#an%elio el Obispo, con la fortale(a
del Espritu, llama a los hombres a la fe, o los confirma en la fe #ital,
$ les propone el nte%ro misterio de Cristo!)
0! Por medio de los sacramentos, cu$a celebraci"n le%tima
$ fructuosa re%ula +l con su autoridad, el Obispo santifica a los
fieles! El dispone la administraci"n del ;autismo, por medio del
cual se concede la participaci"n en el sacerdocio de Cristo! El es
el ministro ordinario de la confirmaci"n, el dispensador de las
Sa%radas Ordenes, $ el moderador de la disciplina penitencial! El
diri%e toda celebraci"n le%tima de la Eucarista, por medio de la
cual continuamente #i#e $ crece la I%lesia! Solcitamente e6horta
e instru$e a su pueblo para que participe con fe $ re#erencia en la
litur%ia $, sobre todo, en el santo sacrificio de la 4isa!
12
?! En la persona del Obispo, a quien asisten los presbteros,
el Seor 5esucristo, Pontfice Supremo, estB presente en medio de
los fieles! Porque, sentado a la diestra del Padre, no estB ausente
de la comunidad de sus pastores, quienes, ele%idos para apacentar
la %re$ del Seor, son los ministros de Cristo $ los dispensadores
de los misterios de Cios!
13
Por consi%uiente )el Obispo debe ser
considerado como el %ran sacerdote de su %re$, de quien deri#a $
depende en cierto modo la #ida en Cristo de sus fieles)!)
@! El Obispo es el )administrador de la %racia del supremo
10
Conc. Vat. l(, *ecr. s&bre el o!cio pastoral de los &bispos en la (glesia,
Christus Dominas, n.,
Cf. ibidem, n. 1,.
1 2
Cf. Conc. Vat. l(, Const. s&bre la lglesia. Lumen gentium, n. ,.+ *ecr. s&bre
el o!cio pastoral de los &bisp&s en la (glesia, Christus Dominus, n. 17.
13
Cf. Ibdem, n. 21.
14
Conc. Vat. ((, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.51.
22
sacerdoci o8
1 5
y de 'l dependen, en el e" erci ci o de su
propi a potestad, tanto los presb)teros, que, ciertamente,
cul pr%vidos colaboradores del &rden 9piscopal $an sido
tambi'n constituidos verdaderos sacerdotes del :uevo
;estamento, como los diconos, que, ordenados para el
ministerio, estn al servicio del pueblo de *i os en comuni %n
con el &bi spo y su presbi teri o+ as), pues, el &bispo mismo
es el principal dispensador de los misterios de *ios, as) como
tambi'n moderador, promotor y custodio de toda la vida
litrgica en la (glesia que le $a sido con!ada.
1 6
< a 'l mismo
8$a sido con!ado el o!cio de ofrecer a la *ivina =a"estad el
culto de la rel i gi %n cri sti ana y de regl amentarl o en
conformi dad con l os preceptos del Se>or y l as l eyes de l a
( gl esi a, preci sadas ms concretamente para su di %cesi s,
segn su cri teri o8?
14. 9l &bi spo r i ge l a ( gl esi a par t i cul ar que l e $a
si do encomendada, con conse"os, ex$ortaciones, e" empl os
y tambi'n con la autoridad y sagrada potestad que recibi%
por su ordenaci%n episcopal
18
y que emplea para edi!car a
su grey en la verdad y santidad. 8Los !eles, por su parte,
deben estar unidos a su &bispo como la (glesia a @esucristo y
como @esucristo al #adre, para que todas las cosas se
armonicen en la unidad y crecan para gloria de
III. IMPORTANCIA DE LA LITURGIA EPISCOPAL
11. 9l o!cio del &bispo, como doctor de su (glesia,
santi!cador
1 5
&raci%n de la &rdenaci%n episcopal, en el Aito biantino1 Euchol ogion
to mega, Aomae, 106-, p. 1-B+ Conc. Vat. (l, Const. dogmtica sobre la
(glesia, Lumen gentium, n. ,..
1 6
Cf. Conc. Vat. ( l, *ecr. sobre el o!cio pastoral de los &bispos en la
( glesia, Christus Dominus, n. 17.
17
Conc. Vat. ((, Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumen gentium, n. ,..
1 8
Cf. ibidem, n. ,1+ *ecr. sobre el o!cio pastoral de los &bispos en la
(glesia, Christus Dominus, n. -.
1B Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumen gentium, n. ,6.
23
$ pastor, resplandece especialmente en la celebraci"n de la
sa%rada litur%ia, que reali(a con el pueblo!
)Por eso con#iene que todos ten%an en %ran aprecio la #ida
lit&r%ica de la di"cesis en torno al Obispo, sobre todo en la i%lesia
catedralF persuadidos de que la principal manifestaci"n de la
I%lesia se reali/a en la participaci"n plena $ acti#a de todo el pueblo
santo de Cios en las mismas celebraciones lit&r%icas, particularmente
en la misma Eucarista, en una misma oraci"n, :unto al &nico altar
donde preside el Obispo, rodeado de su presbiterio $ ministros)!
20
1/! 8as sa%r adas cel ebr aci ones que presi de el Obi spo
manifiestan, pues, el misterio de la I%lesia en el cual estB presente
CristoF no son, por lo tanto, una mera suntuosidad de ceremonias!
Por lo demBs, con#iene que las mismas celebraciones sean
modelo para toda la di"cesis, $ resplande(can por la participaci"n
acti#a del pueblo! Por tanto, la comunidad con%re%ada participe en
ellas con el canto, el diBlo%o, el silencio sa%rado, la atenci"n
interna $ la participaci"n sacramental!
17! En tiempos determinados $ en los principales das del ao
lit&r%ico pre#+ase esta plena manifestaci"n de la I%lesia particular
a la cual se in#ite al pueblo para que concurra de las diferentes
partes la di"cesis, $ en cuanto se pueda, a los presbteros! Para que
los fieles $ los presbteros puedan mBs fBcilmente reunirse de todas
partes, an&nciese la reuni"n en #arias ocasiones $ di#ersos lu%ares
de la di"cesis!
14. En estas reuniones e6ti+ndase la caridad de los fieles a la
I%lesia uni#ersal, $ despi+rtese en ellos un ser#icio mBs fer#iente
del E#an%elio $ de los hombres!
Conc. Vat. II, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 51.
/9
IV. E8 O;ISPO H E8 C=4P8I4IEE'O CE S= ODICIO CE P*ECIC>*
1<! Entre los principales oficios del Obispo se destaca la
predicaci"n del E#an%elio, porque el Obispo es el pre%onero de la
fe $a que atrae nue#os discpulos para Cristo, $ es el maestro
aut+ntico dotado de la autoridad de Cristo, que predica al pueblo
que le ha sido encomendado la fe que ha de ser creda $ aplicada
a la #ida, la ilustra ba:o la lu( del Espritu Santo, e6tra$endo del
tesoro de la *e#elaci"n cosas nue#as $ anti%uas, la hace fructificar
$ aparta con dili%encia los errores que amena(an a su %re$!
/1
Este oficio tambi+n lo cumple el Obispo en la sa%rada litur%ia,
cuando hace la homila en la 4isa, en las celebraciones de la
Palabra de Cios, $, se%&n las circunstancias, en 8audes $ en
Vsperas $ tambi+n cuando hace la catequesis $ en las moniciones
que dice en la celebraci"n de los sacramentos $ sacramentales!
16! )8as fuentes principales de la predicaci"n serBn la Sa%rada
Escritura $ la litur%ia, $a que es una proclamaci"n de las mara#illas
obradas por Cios en la historia de la sal#aci"n $ en el misterio de
Cristo, que estB siempre presente $ obra en nosotros, particularmente
en las celebraciones lit&r%icas)!
//
17. Como la predicaci"n es un oficio tan propio del Obispo,
que no lo e:ercen los demBs ministros a no ser en lu%ar su$o,
compete al Obispo que preside la acci"n lit&r%ica hacer la homila
+l mismo! El Obispo predique sentado en la cBtedra con mitra $
bBculo, a no ser que le pare(ca otra cosa!
2 1
Cf. Conc. Vat. (l, Const. sobre la (glesia, Lumen gentium, n. ,7.
2 2
Conc. Vat. ll, de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. -7.
25
CAPITULO
OFICIOS Y MINISTERIOS EN LA LITURGIA EPISCOPAL
10. 89n toda comunidad de altar8, congregada 8ba"o el
sagrado
mi ni steri o del &bi spo8, se mani ! esta 8el s) mbol o de
aquel l a caridad y unidad del Cuerpo m)stico, sin la cual no
puede $aber salvaci%n8.
23
#or lo tanto, es muy conveniente que cuando el &bispo toma
parte en al guna acci %n l i trgi ca, donde est congregado
el puebl o, presida 'l mismo la celebraci%n, puesto que posee
la plenitud del sacramento del &rden. Lo cual se $ace no
para aumentar l a solemnidad exterior del rito, sino para
signi!car con una lu ms viva el misterio de la (glesia.
9s conveniente tambi'n que el &bispo asocie a los
presb)teros en la celebraci%n.
#ero si el &bispo preside la 9ucarist)a sin que celebre, tenga
a su cargo la liturgia de la #alabra y concluya
24
la =isa con el
rito de despedida, segn las normas que se dan en los nn.
16.C107.
1B. 9n la asamblea que se rene para celebrar la liturgia,
sobre
todo cuando preside el &bispo, cada uno tiene el derec$o y el
deber de prestar su participaci%n de diferente manera, segn
la diversidad de orden y de ministeri o. 8Cada cual , ministro
o si mple !el , al desempe>ar su o!cio, $ar todo y s%lo
aquello que le corresponde8.
23
Conc. Vat. (l, Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumen gentium, n. ,..
2 A
Cf. S. Congr. de Aitos, l nstr. sobre l a simpl i! caci %n de l os ritos y l as
insi gni as ponti!cales, onti!icales ritus, ,1 de "unio de 1B.0, n.,51 /./.S. .4
D1B.0E, p. 514.
2"
Cf. Conc. Vat. ((, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium n. ,0.
26
>s la I%lesia se manifiesta, en sus di#ersas "rdenes $ ministerios,
como un cuerpo, cu$os miembros constitu$en una unidad!
26
Los presbteros
/! 8os presbteros, aunque no ten%an la suprema cumbre del
pontificado $ dependan del Obispo en el e:ercicio de su potestad,
estBn, sin embar%o unidos con +l en el honor del sacerdocio!
38os presbteros, pr"#idos cooperadores del orden episcopal $
a$uda e instrumento su$o, llamados para ser#ir al pueblo de Cios,
forman, :unto con su Obispo, un solo presbiterio! Ellos, ba:o la
autoridad del Obispo, santifican $ ri%en la porci"n de la %re$ del
Seor a ellos encomendada)!
27
/1! Por consi%uiente se recomienda en %ran manera que en las
celebraciones lit&r%icas el Obispo ten%a presbteros que lo asistan!
4Bs a&n, en la celebraci"n eucarstica presidida por el Obispo, los
presbteros concelebren con +l, para que en la Eucarista se
manifieste el misterio de unidad de la I%lesia, $ ellos apare(can
ante la comunidad como presbiterio del Obispo!
//! 8os presbteros que participan en las celebraciones
episcopales, ha%an s"lo aquello que les corresponde como
presbterosF
28
si no ha$ diBconos, suplan al%unos de los ministerios
de +ste, pero nunca lle#en #estiduras propias del diBcono!
Los diconos
/! Entre los ministros ocupan el primer lu%ar los diBconos,
cu$o orden $a desde los primeros tiempos de la I%lesia ha sido
26
Cf. Ibidem, n. ,..
27
Cf. Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumen gentium, n.
,0.
28
Cf. Conc. Vat. (l, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.
,0.
/0
tenido en %ran honor. 8os diBconos, hombres de buena fama,
llenos de sabidura,
29
a$udados por la %racia de Cios, deben obrar de
tal manera, que sean reconocidos como #erdaderos discpulos
3
de
>quel, que no #ino a ser ser#ido, sino a ser#ir $ que estu#o en medio
de sus discpulos como el que sir#e!
32
/9! Dortalecidos con el don del Espritu Santo, a$udan al
Obispo $ a su presbiterio en el ministerio de la Palabra, del altar $
de las obras de caridad! Constituidos ministros del altar, anuncian
el E#an%elio, sir#en en la celebraci"n del Sacrificio $ reparten el
Cuerpo $ la San%re de Cristo!
8os diBconos consideren al Obispo como padre $ pr+stenle su
a$uda como al mismo Seor 5esucristo, Pontfice eterno, presente
en medio de su pueblo!
/<! Pertenece a los diBconos en las acciones lit&r%icasA asistir
al celebrante, ser#ir al altar, tanto en lo referente al libro, como al
cBli(, diri%ir oportunas moniciones al pueblo, proponer las intenciones
de la oraci"n uni#ersal $ proclamar el E#an%elio!
Si no estB presente nin%&n otro ministro, supla +l se%&n la necesidad
los oficios de los demBs!
33
Si en al%una parte el altar no estB de cara al pueblo, el diBcono
siempre debe #ol#erse a la asamblea cuando le diri%e moniciones!
26. En la celebraci"n lit&r%ica que preside el Obispo, ha$a por
lo menos tres diBconosA uno que sir#a al E#an%elio $ al altar, $ otros
dos que asistan al Obispo! Si son #arios, distribu$an entre s los
29
33
:12
33
Cf . Hc h 6 , 3 . Cf . J n 1 3 , 3 5 . Cf . Mt 2 0 , 2 8 . Cf . L c
2 2 , 2 7 . Cf. Mi sal Romano, Instrucci#n general, nn.
71, 127.
/?
di#ersos ministerios,
34
$ por lo menos uno de ellos preoc&pese de la
participaci"n acti#a de los fieles!
Los aclitos
/0! El ac"lito tiene sus funciones propias en el ser#icio del
altar, funciones que debe e:ercer, aun en el caso de que est+n
presentes ministros de orden superior!
/?! >c"lito es instituido para que sir#a al diBcono y al sacerdote!
Es propio de +l tener cuidado del ser#icio del altar, a$udar al
diBcono $ al sacerdote en las acciones lit&r%icas, sobre todo en la
celebraci"n de la 4isa! >demBs, como ministro e6traordinario,
distribuir la Sa%rada Comuni"n de acuerdo con las normas del
derecho!
Cuando sea necesario, el ac"lito instru$a a los que sir#en en las
acciones lit&r%icas, acerca de la forma de lle#ar el libro, la cru(, los
cirios, el incensario o cumplir otros ofIcios seme:antes! Sin embar%o,
en las celebraciones presididas por el Obispo, con#iene que sir#an
los ac"litos institudos, se%&n el rito pre#isto! H si son #arios, se
distribuirBn entre ellos los di#ersos oficios!3
29. Para que el ac"lito desempee sus oficios de una manera
mBs di%na, participe de la Eucarista con piedad creciente de da
en da, alimentBndose de ella $ obten%a un conocimiento mBs
profundo de la misma! Esfu+rcese por adquirir el sentido ntimo $
espiritual de cuanto hace, de tal manera que cotidianamente se
ofre(ca totalmente a Cios $ sea impulsado a ser#ir con amor
sincero al Cuerpo mstico de Cristo o pueblo de Cios, especialmente
de los d+biles $ enfermos!
34
Cf. ibidem, n. 61.
35
Cf. #ablo Vl, Carta /post%lica $nisteria %uaedam, 17 de agosto de 1B6,, n.
Vl1 /./.S. .5 D1B6,E, p. 7-,.
,B
Los lectores
7! El lector tiene sus funciones propias en la celebraci"n
lit&r%ica, las que deben e:ercer, aun en el caso de que est+n
presentes ministros de orden superior!
36
71! Ce ent re l os mi ni st r os i nf er i or es, del pr i mer o que
hist"ricamente ha$ constancia es del lector! Se encuentra en todas
las I%lesias, $ su ministerio siempre se ha conser#ado! El lector es
instituido para el ministerio que le es propio, a saber, leer la Palabra
de Cios en la asamblea lit&r%ica! Por ello, en la 4isa $ en otras
acciones sa%radas lee las lecturas, e6cepto el E#an%elio! Si no ha$
salmista, recita el salmo interleccional! En caso de no haber
diBcono, propone las intenciones de la oraci"n uni#ersal!
En cuanto sea necesario, el lector prepare a los fieles que pueden
leer la Sa%rada Escritura en las acciones lit&r%icas! Sin embar%o,
en las celebraciones presididas por el Obispo, con#iene que lean
lectores instituidos se%&n el rito pre#isto, $ si son #arios, se
distribuirBn entre ellos las lecturas!
37
32. Consciente de la di%nidad de la Palabra de Cios $ de la
importancia de su oficio, ten%a constante preocupaci"n por la
dicci"n $ pronunciaci"n, para que la Palabra de Cios sea claramente
comprendida por los participantes!
Ha que el lector anuncia a los otros la Palabra di#ina, recbala
tambi+n +l d"cilmente, medtela con asiduidad $ con su modo de
#i#ir, sea testi%o de ella!
35
=isal Aomano, Instruccin general, n. ...
37
Cf. #ablo Vl, Carta /post. Ministeriaquaedam, 17 de agosto de 1B6,, n. V1
/./.S. .5 D1B6,E p. 7-,+ =isal Aomano, Leccionario de la =isa, Nociones
preliminares, nn. 71C77+ Liturgia de las $oras, ( nstrucci%n general, n.
,7B.
-4
El salmista
77! Cada la importancia lit&r%ica $ pastoral que tiene el canto
interleccional, con#iene que en las celebraciones presididas por el
Obispo, sobre todo en la i%lesia catedral, ha$a un salmista o cantor
del salmo, dotado del arte de salmodiar $ formado espiritualmente!
> +l le corresponderB cantar el salmo u otro cBntico bblico en
forma responsorial, o en directo, as como el %radual $ el )>lelu$a),
de tal manera que los fieles encuentren a$uda oportuna para el
canto $ para meditar el sentido de los te6tos!
38
El maestro de ceremonias
79! Para que la celebraci"n, especialmente la que preside el
Obispo, resplande(ca por su decoro, simplicidad $ orden, es
necesario un maestro de ceremonias que la prepare $ diri:a en
estrecha cooperaci"n con el Obispo $ los demBs que tienen el
oficio de or%ani(ar sus partes, sobre todo ba:o el aspecto pastoral!
El maestro de ceremonias debe ser #erdaderamente perito en
sa%rada litur%ia, su historia $ su ndole, sus le$es $ preceptos! Pero,
ademBs, debe ser #ersado en pastoral, para que sepa c"mo se han
de ordenar las sa%radas celebraciones, a fin de fomentar tanto la
participaci"n acti#a del pueblo, como para promo#er su belle(a!
El maestro de ceremonias debe procurar que se obser#en las le$es
de las sa%radas celebraciones, se%&n su espritu #erdadero $ las
le%timas tradiciones de la I%lesia particular, que sean de utilidad
pastoral!
35. Coordine oportunamente con los cantores, asistentes,
ministros, celebrantes, aquellas cosas que deben hacer $ decir!
38
Cf. =isal Aomano, &rdenaci%n de las Lecturas de la =isa, &ociones
'reliminares, nn. 1BC,4, 7..
31
Centro de la celebraci"n obre con mB6ima discreci"nF no hable
nada superfluoF no ocupe el lu%ar de los diBconos $ de los
asistentes al lado del celebrante! IB%alo todo con piedad, con
paciencia $ con dili%encia!
76! El maestro de ceremonias se re#iste con alba, o sotana $
sobrepelli(! Si es diBcono, dentro de la celebraci"n puede re#estir la
dalmBtica $ las demBs #estiduras de su orden!
El sacristn
70! El sacristBn prepara las celebraciones del Obispo :untamente
con el maestro de ceremonias, $ ba:o su dependencia! El sacristBn
arre%la con dili%encia los libros para la proclamaci"n de la Palabra de
Cios $ para el re(o de las oraciones, las #estiduras $ lo demBs
necesario para la celebraci"n! Vi%ila se toquen las campanas para la
celebraci"n! Cuida que se obser#e el silencio $ la modestia en la
sacrista $ en el "secretarirum". El a:uar conser#ado por tradici"n local,
no se menosprecie, sino mBs bien cons+r#ese en "ptimas
condiciones! H lo que se deba adquirir, esc":ase se%&n las le$es del
arte contemporBneo, e#itando, sin embar%o, la sola afici"n de
no#edades!
38. >l ornato del lu%ar de la celebraci"n sa%rada pertenece,
ante todo, la esmerada limpie(a del piso, de las paredes $ de todas las
imB%enes $ cosas que se usan o se e6ponen a la mirada! E#tese en el
ornato tanto la suntuosidad, como la a#ariciaF en cambio
mant+n%ase las le$es de la noble sencille(, de la decencia $ del arte
%enuino!
8a ndole de los pueblos $ la tradici"n del lu%ar indicarBn las cosas que
deben emplearse $ como se han de ordenar )con tal que sir#a a los
edificios $ ritos sa%rados con el debido honor $ re#erencia)!
39
39
Conc. Vat. (l, Const. de Sagrada liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 1,-
32
Sea tal el ornato de la i%lesia que apare(ca como un si%no de amor
$ de re#erencia hacia Cios, $ al pueblo le su%iera la ndole propia
de las fiestas $ la ale%ra $ piedad del cora("n!
El coro los artistas m!sicos
7@! 'odos los que de modo particular toman parte en el canto
$ la m&sica sa%rada, tanto el director del coro, cantores, or%anista,
as como otros, obser#en con dili%encia todo aquello que se les
prescribe en los libros lit&r%icos $ en los documentos dados por la
Sede >post"lica!
4

9! 8os m&sicos ten%an presente sobre todo las normas acerca

de la participaci"n del pueblo en el canto!
>demBs deben #i%ilar que el canto en las celebraciones presididas
por el Obispo manifieste ndole uni#ersal! Ce modo que, los fieles
puedan decir o cantar a una, no s"lo en len%ua #ernBcula, sino
tambi+n en len%ua latina, las partes del ordinario de la 4isa que les
corresponde!
91! Cesde el 4i+rcoles de Ceni(a hasta el himno "loria a Dios
en el cielo en la Vi%ilia Pascual, $ en las celebraciones de difuntos,
el sonido del "r%ano $ de los otros instrumentos se reser#en s"lo
para sostener el canto!
91
Sin embar%o, se e6cept&a el Comin%o
=isal Aomano, Instruccin general, sobre todo nn. 1,, 1B, ,,, .-, .5, ,6,, ,65,
40
,67, -1-, -,5+ &rdenaci%n del Canto de la =isa, #ociones preliminares$
Liturgia de l as Foras, ( nstrucci %n general , nn. ,.0C,05+ Ai tual Aomano,
( ni ci aci %n cristiana, #ociones 'reliminares, n. 33; Aitual del Culto o la
9ucarist)a fuera de =isa, nn. 1,, 145+ Aitual de la #enitencia, nn. ,5, -7+
Aitual del Cuidado pastoral y unci%n de los enfermos, n. -0,d+ Aitual de
9xequias, n. 1,+ Cf. S. Congr. para los &bispos, *irectorio acerca del
ministerio pastoral de los &bispos, 1B6-, n. B4 d.
41
Cf. S. Congr. de Aitos, lnstr. %usicam sacram, 7 de maro 1B.6, n. ..1 /./.S.
.B D1B.6E p. -1B.
--
Laet are D*omi ngo ( V de CuaresmaE y l as sol emni dades y
l as !estas.
*esde que termina el $imno "loria a Dios en el cielo en la
=isa en la Cena del Se>or $asta el mismo $imno en la Vigilia
#ascual, el %rgano y los otros i nstrumentos musical es se
usarn sol o para sostener el canto.
9n tiempo de /dviento los instrumentos musicales se
usarn con tal moderaci%n que concuerde con la alegre
expectaci%n de este tiempo, sin que se adelante a la plena
alegr)a de la :avidad del Se>or.
79
CAPITULO III
8> I,8ESI> C>'EC*>8
42. 8a i%lesia catedral es aquella en la cual el Obispo tiene
situada la cBtedra, si%no del ma%isterio $ de la potestad del pastor
de la I%lesia particular, como tambi+n si%no de unidad de los
cre$entes en aquella fe, que el Obispo anuncia como pastor de la
%re$!
En la i%lesia catedral el Obispo preside la 8itur%ia los das mBs
solemnes $, a no ser que circunstancias pastorales aconse:en otra
cosa, consa%ra el santo crisma, $ hace las ordenaciones!
43. 8a i%lesia catedral )por la ma:estad de su construcci"n, es
si%no de aquel templo espiritual, que se edifica en las almas $ que
resplandece por la ma%nificencia de la %racia di#ina, se%&n dice el
>p"stol PabloA )Vosotros sois templo de Cios #i#o) ./ Co 6! 162!
>demBs debe ser manifestaci"n de la ima%en e6presa $ #isible de
la I%lesia de Cristo que predica, canta $ adora en toda la e6tensi"n
de la tierra! Cebe ser considerada ciertamente como ima%en del
Cuerpo mstico de Cristo, cu$os miembros se unen mediante un
&nico #nculo de caridad, alimentados por los dones que descienden
como el roco del cielo)!
42
9/! Por tanto, la i%lesia catedral se ha considerado con ra("n el
centro de la #ida lit&r%ica de la di"cesis!
97! Inc&lquese en el Bnimo de los fieles, por los medios mBs
oportunos, el amor $ la #eneraci"n hacia la i%lesia catedral! Para
esto es mu$ con#eniente la celebraci"n anual de su dedicaci"n,
42
#ablo Vl, Const. /post. Mirifcus eventus, 6 de diciembre 1B.71 /./.S.
D1B.7E, pp.B50C B5B.
35
como tambi+n las pere%rinaciones que los fieles, distribuidos por
parroquias o por re%iones de la di"cesis, hacen a ella para #isitarla
con de#oci"n!
96! 'odo aquello que se prescribe en los documentos $ en los
libros lit&r%icos acerca de la disposici"n $ del ornato de las i%lesias,
la i%lesia catedral debe manifestarlo de una manera e:emplar a las
demBs i%lesias de la di"cesis!
43
90! 8a ctedra de la cual se habl" en el n! 9/, debe ser &nica
$ fi:a $ colocada de tal manera que se #ea que el Obispo preside
#erdaderamente toda la comunidad de los fieles!
El n&mero de %radas que ten%a la cBtedra, se debe adaptar a la
estructura de cada i%lesia para que el Obispo pueda ser #isto con
facilidad!
Eo se coloque baldaquino encima de la cBtedra, pero cons+r#ense
con dili%ente cuidado las obras preciosas que han le%ado los si%los!
E6cepto los casos pre#istos en el derecho, en la cBtedra se sienta
el Obispo diocesano o el Obispo al cual +l mismo se lo ha$a
concedido!)
> los demBs Obispos o Prelados, acaso presentes, se les preparan
sedes en un lu%ar con#eniente, que no sean, sin embar%o, ere% idas
a modo de cBtedra!
45
5 -
Cf . Mi sal Romano, Instrucci #n general , nn. 253- 312; O !"naci #n !" l as L"ct $ as
!" l a Mi sa, #ociones preliminares, nn. 32-34; Pontifical Romano, Ritual de
Dedicacin de una I!le"ia # de un alta$, ca%. Il, n. 3; ca%. l&, nn. 6-11; Ritual
Romano, Ritual del 'ulto a la (uca$i"t)a fue$a de *i"a, &ociones 'reliminares, nn.
%-11
5 5
'f. '.l .'., can. 436 3; i nf$a nn. 1171 # 1176.
43 'f. +. 'on!$. Rito", ln"t$. "o,$e la "im%lificacin de lo" $ito" e in"i!nia" %ontificale",
&ontificales ritus, 21 de -unio de 1968, nn. 10-13. /./.+. 60 019681, %%. 408-409.
-.
La sede para el presb) tero cel ebrante preprese en un
l ugar diverso.
50. 9l altar se construya y se adorne segn l as normas
del
derec$o. Sobre todo se debe atender a que el altar ocupe un
lugar que verdaderamente sea el centro al cual se diri"a
espontneamente l a atenci %n de la asambl ea de l os !el es.8
9l altar de la iglesia catedral de ordinario $a de ser !"o y
dedicado, separado de l as paredes para que se pueda
fci l mente pasar al rededor de 'l y se pueda real i ar l a
cel ebraci %n de cara al pueblo? Sin embargo, cuando el
altar antiguo est' situado de tal manera que $aga dif)cil la
participaci%n del pueblo y no se pueda trasladar sin
detrimento de su valor art)stico, er)"ase otro altar !"o, art) sti co
y dedi cado ri tual mente y s%l o sobre 'l real ) cense l as
sagradas celebraciones.
:o se adorne el altar con Gores desde el =i'rcoles de Cenia
$asta el $imno Gloria a Dios en el cielo de la Vigilia #ascual, ni
tampoco en las celebraciones de difuntos. Se excepta el
*omingo Laetare D*omi ngo (V de CuaresmaE y l as
sol emni dades y l as !estas.
5B. Se recomienda que el tabernculo, segn una
tradici%n
antiqu)sima conservada en las iglesias catedral es, se
coloque en una capi l l a separada de l a nave central .8
Si en algn caso particular el tabernculo se encuentra
sobre el altar en el cual va a celebrar el &bispo, trasldese
el Sant)simo Sacramento a otro lugar digno.
46 Cf. =isal Aomano, Instrucci#n general, n. ,.,.
(
) Ibidem, n. ,.,.
48
Cf. S. Congr. de Aitos, lnstr. sobre el Culto del =isterio 9ucar)stico, Eucharisticum
$ysterium, ,7 de mayo de 1B.6, n. 53. /./.S. 7B D1B.6E, p. 7.0+ Aitual del
Culto a la 9ucarist)a fuera de =isa, &ociones 'reliminares, n. B.
37
<! El presbiterio, o sea el lu%ar donde e:ercen su ministerio el
Obispo, los presbteros $ los ministros, debe distin%uirse en forma
con#eniente de la na#e, $a sea, por al%una ele#aci"n, o por al%una
estructura peculiar u ornato, de tal manera que por su misma
disposici"n muestre el carBcter :erBrquico de los ministros!
Su amplitud debe ser tal que los ritos sa%rados puedan desarrollarse
$ #erse c"modamente!
En el presbiterio se dispondrBn con#enientemente sillas, u otro tipo
de asientos para los can"ni%os $ presbteros que qui(Bs no
concelebren, pero que asisten con #estido coral, $ tambi+n para los
ministros, de tal manera que tambi+n se fa#ore/ca el recto
desempeo de la funci"n de cada uno!
Curante las celebraciones lit&r%icas no debe entrar al presbiterio
nin%&n ministro que no lle#e el #estido sa%rado o sotana $
sobrepelli( $ otra #estidura le%timamente aprobada!
49
<1! 8a i%lesia catedral ha de tener ambn, construido se%&n las
normas #i%entes!
5
G
Sin embar%o, el Obispo hable al pueblo de Cios desde su cBtedra,
a no ser que la condici"n del lu%ar aconse:e otra cosa!
El cantor, el comentador, el director de coro, de ordinario no suban
al amb"n, sino desempeen su oficio desde otro lu%ar con#eniente!
52. 8a i%lesia catedral debe tener bautisterio, aunque no sea
parroquia, para que al menos se celebre el ;autismo en la noche
5B Cf. infra nn. .7C.6+ cf. =isal Aomano, &rdenaci%n de las Lecturas de la
=isa, &ociones 'reliminares, n.75.
74 Cf. =isal Aomano, Instrucci#n general, n. ,6,+ &rdenaci%n de las
Lecturas de la =isa, &ociones 'reliminares, nn. -,C-5.
-0
pascual. 9ste bautisterio se construir segn las normas
dadas en el Ai tual AomanoH71
7-. 9n la iglesia catedral no debe faltar el *secretarium*,
es
decir una sala digna, en lo posible cercana a la entrada de la
iglesia, en la cual el &bispo, los concelebrantes y los
ministros puedan ponerse los vestidos litrgicos, y de la cual
se inicie la procesi%n de entrada.
La sacrista ser de ordinario diferente del *secretarium*+ en ella
se guarda el a"uar sagrado, y en ella los d)as ordinarios el
celebrante y los ministros se pueden preparar para la
celebraci%n.
75. #ara que pueda $acerse una reuni#n de !eles, prov'ase
en
cuanto sea posible, cerca de la iglesia catedral, otra iglesia, o
sala apta, o pl aa, o cl austro donde se $aga l a bendi ci %n
de l as candelas, de los ramos, del fuego y otras celebraciones
preparatorias, y de donde se inicien las procesiones $acia
la iglesia catedral.
5
2 Cf. Aitual Aomano, Aitual del Iautismo de :i>os1 (niciaci%n Cristiana,
&ociones 'reliminares, n. ,7.
-B
C/#( ;JL& IV
ALGUNAS NORMAS MAS GENERALES
:&C( &:9S K9:9A/L9S
<<! Se%&n la ensean/a del Concilio Vaticano II ha$ que
procurar que los ritos resplande(can con una noble sencille(!
52
Esto
tiene #alor tambi+n para la litur%ia episcopal, por mBs que en ella
no se deba desatender el profundo respecto $ re#erencia debidos
al Obispo, en el cual estB presente el Seor 5es&s en medio de los
cre$entes $ de quien como %ran sacerdote, deri#a $ depende de
cierto modo la #ida de sus fieles!
53
>demBs, puesto que en las celebraciones lit&r%icas del Obispo
habitualmente participan los di#ersos "rdenes de la I%lesia, cu$o
ministerio se manifiesta mBs claramente con esta forma de
celebraci"n, en ellas con#iene que resplande(can la caridad $ el
honor mutuo entre los miembros del Cuerpo mstico de Cristo, $
para que tambi+n en la litur%ia se lle#e a la prBctica el precepto
apost"licoA )Estimando en mBs cada uno a los demBs)!
54
Por tanto, antes de pasar a describir cada rito, parece oportuno
anticipar al%unas normas aprobadas por la tradici"n, $ que es
necesario obser#ar!
1. VESTIDURAS E INSIGNIAS
Vestiduras e insignias del Obispo
<6! 8as #estiduras del Obispo en la celebraci"n lit&r%ica son las
52
Cf. Conc. Vat. ! Con"t. #$ Sa%&a#a L't(&%'a! Sacrosanctum Concilium, n. 34.
2

'f. Conc. Vat. ! Con"t. #o%)*t'ca "o+&$ a I%$"'a! Lumen gentium, n. 21, Conc.
Vat. II! Con"t. #$ Sa%&a#a L't(&%'a! Sacrosanctum Concilium, n. 41.
R). 12!1-.
9
mismas que las del presbtero! Pero es con#eniente que en la
celebraci"n solemne, se%&n la anti%ua costumbre, deba:o de la
casulla #ista la dalmBtica, que podrB ser siempre blanca, sobre
todo en las Ordenaciones, en la bendici"n del >bad $ de la
>badesa, $ en la dedicaci"n de una i%lesia $ de un altar!
<0! 8as insi%nias pontificales que lle#a el Obispo sonA el anillo,
el bBculo pastoral, la mitra, la cru( pectoral, $, ademBs, el palio si
le corresponde por derecho!
<?! El anillo, insi%nia de fe $ de uni"n nupcial con la I%lesia, su
esposa, debe lle#arlo siempre el Obispo!
<@! El bculo, si%no de su ministerio pastoral, lo usa el Obispo
en su territorio! Pero puede usarlo, con consentimiento del Obispo
del lu%ar, cualquier Obispo que celebra solemnemente!
55
Sin embar%o, cuando #arios Obispos estBn presentes en la misma
celebraci"n, s"lo el Obispo que preside usa el bBculo!
El Obispo usa el bBculo con la cur#atura diri%ida hacia el pueblo,
o sea #uelta ante s! El Obispo lo usa de ordinario en la procesi"n,
para escuchar la lectura del E#an%elio, para hacer la homila, para
recibir los #otos, promesas o la profesi"n de feF por &ltimo, para
bendecir las personas, a no ser que deba hacer imposici"n de
manos!
6! 8a mitra, que serB una sola en cada acci"n lit&r%ica, es
simple u ornamentada, conforme a la celebraci"n!
56
El Obispo la usarB de ordinarioA cuando estB sentado, cuando hace
"" Cf. S. Congr. de Aitos, lnstr. sobre la simpli!caci%n de los ritos y de las
insignias ponti!cales. onti!icales ritos, ,1 de "unio de 1B.0, n. 1B1 /./.S.
.4 D1B.0E, p. 514.
Cf. ibidem, n. 101 /./.S. .4 D1B.0E, p. 514.
51
la $omil)a, cuando saluda, cuando $abla o $ace las
moniciones, a no ser que inmediatamente despu's deba
de"arla+ cuando bendice solemnemente al pueblo, cuando
realia gestos sacramentales, cuando acompa>a l as
procesi ones.
9l &bi spo no usa l a mi tra1 para l as preces i ntroductori as+
l as oraciones+ la oraci%n universal+ la #legaria 9ucar)stica+
la lectura del 9vangelio+ para los $imnos, si se cantan estando
de pie+ en las procesiones en las cuales se lleva el Sant)simo
Sacramento o las reliquias de la Santa Cru del Se>or y en
presencia del Sant)simo Sacramento expuesto.
9st permitido al &bispo no usar la mitra y el bculo si va
de un lugar a otro y el espacio entre ellos es peque>o.
57
#ara el uso de la mitra en la administraci%n de los
sacramentos y sacramentales, se observar aquello que se
indica ms adelante en los lugares correspondientes.
.1. La cru, 'ectoral se usa deba" o de l a casul l a o de
l a
dal mti ca o del pl uvial+ en cambi o, se usa sobre l a muceta.
.,. 9l /robispo residencial que $aya recibido ya del
Aomano
#ont)!ce el palio, lo lleva sobre la casulla, dentro del
territorio de su "urisdicci%n, cuando celebra =isa estacional, o
por lo menos con gran sol emni dad, y tambi'n cuando $ace
l as ordenaci ones, l a bendi ci %n de un /bad, de una
/badesa, l a consagraci %n de v)rgenes y la dedicaci%n de
una iglesia y de un altar.
La cru, ar,obis'al se emplea cuando, despu's de $aber
recibido el pal io, se di ri ge a l a i gl esia a cel ebrar al guna
acci%n li trgica.8
63. 9l h-bito coral del &bispo, tanto en su di%cesis como fuera
.7
Cf. ibidem, n. 31. /./.+. 60 019681, %. 411.
se
'f. ibidem, n. 20. /./.+. 60 019681, %. 410.
5,
de ella, consta de la sotana de color violceo, una banda de
seda del mi smo col or con G ecos tambi 'n de seda como
adorno en ambos extremos Dmas no con borlasE, roquete
de lino o de otro te" i do seme" ante, muceta de col or
vi ol ceo Dsi n cogul l aE, cru pectoral sostenida sobre la
muceta por un cord%n de color verde entrete"ido con oro,
solideo tambi'n de color violceo, bonete del mismo color,
con borla.
Cuando el &bispo lleve la sotana violcea, tambi'n usa
medias de ese color. Sin embargo, es absolutamente
facultativo el uso de las medi as moradas cuando se usa
sotana negra adornada con un ribete.
59
.5. La ca'a magna violcea, sin armi>o, s%lo puede ser
usada
en su di%cesis y en las festividades ms solemnes.
.estiduras de los 'resbteros y de los otros ministros
.7. La vesti dura li trgica comn para todos los ministros
de
cualquier grado es el alba, que debe ce>irse a la cintura
con el c)ngulo, a no ser que est' $ec$a de tal manera que
pueda a"ustarse al cuerpo sin necesidad de c)ngulo. #ero
antes de ponerse el alba, si 'sta no cubre perfectamente el
vestido ordinario alrededor del cuel l o, p%ngase el ami to. 9l
al ba no puede cambi arse por una sobrepell i, cuando se
$a de vestir la casull a o la dal mti ca, o cuando la estola
cumple la funci%n de casulla o dalmtica.
6
L La sobrepelli
$a de llevarse siempre sobre la sotana.
Los ac%litos, lectores y dems ministros, en ve de las
vestiduras antes mencionadas, pueden usar otras
leg)timamente aprobadas.
5 9
Cf. Secretar)a de 9stado, (nstr. acerca de las vestiduras, t)tulos e insignias
de los de Cardenales, &bispos y #relados de menor orden, Utsivesoll cite,
-1 de maro de 1B.B, n. 51 /./.S. .1 D1B.BE, p. --7.
6
L Cf. =isal Aomano, Instruccin general, n. ,B0.
43
66! 8a #estidura propia del sacerdote celebrante, en la 4isa $
en otras acciones sa%radas que directamente se relacionan con
ella, es la planeta o casulla, a no ser que se di%a lo contrario, la cual
se re#iste sobre el alba $ la estola!
8a estola la lle#a el sacerdote alrededor del cuello $ pendiente ante
el pecho!
El sacerdote utili(a la capa plu#ial en las acciones sa%radas
solemnes, fuera de la 4isa, en las procesiones $ en otras acciones
sa%radas, se%&n las r&bricas propias de cada uno de los ritos!
61
8os presbteros presentes en una acci"n lit&r%ica $ que no
concelebran, lle#an hBbito cora1
62
, si son Prelados o can"ni%osF de lo
contrario lle#an sobrepelli( sobre la sotana!
60! 8a #estidura propia del diBcono es la dalmBtica, que se
re#iste sobre el alba $ la estola! 8a dalmBtica se puede omitir por
necesidad o por una solemnidad de %rado menor!
El diBcono lle#a atra#esada la estola, desde el hombro i(quierdo,
pasando sobre el pecho, hacia el lado derecho del tronco, donde se
su:eta!
63
II. Los +I345+ D( R(&(R(4'I/ (4 3(4(R/6
68. Con la inclinacin se si%nifica la re#erencia $ el honor que
se tributa a las personas mismas o a aquello que las si%nifican!
Ia$ dos especies de inclinacionesA de cabe(a $ de cuerpo!
6 1
'f. ibidem, nn. 299, 302, 303.
2
2
'f. i nf$a nn. 1207-1209.
'f. *i"al Romano, Instruccin general, nn. 300, 81,, 302,
44
a2 8a inclinaci"n de la cabe(a se hace al nombre de 5es&s, de la
;iena#enturada Vir%en 4ara $ del Santo en cu$o honor se
celebra la 4isa o la 8itur%ia de las Ioras!
a)
8a inclinaci"n del cuerpo, o inclinaci"n profunda, se haceA al
altar, cuando en +l no estB presente el Santsimo SacramentoF
al ObispoF antes $ despu+s de la incensaci"n, se%&n se
determine en el n! @1F cada #e( que los distintos libros lit&r%icos
lo ordenan e6presamente!
64
6@! 8a genufle'in 1que se hace s"lo con la rodilla derecha,
doblBndola hasta el piso1 si%nifica adoraci"n, $ por esta ra("n se
reser#a al Santsimo Sacramento, sea que est+ e6puesto, sea que
est+ reser#ado en el sa%rarioF tambi+n a la Santa Cru( desde la
solemne adoraci"n dentro de la >cci"n lit&r%ica del Viernes Santo
en la Pasi"n del Seor, hasta el principio de la Vi%ilia pascual!
0! Eo hacen %enufle6i"n ni inclinaci"n profunda aquellos que
porten ob:etos, que se usan en la celebraci"n, como por e:emplo,
la cru(, los cirios, el E#an%eliario!
(e)erencia hacia el Santsimo Sacramento
01! 'odos los que entren en la i%lesia no descuiden adorar al
Santsimo Sacramento, sea #isitBndolo en su capilla, sea por lo
menos haciendo %enufle6i"n!
>simismo hacen %enufle6i"n todos los que pasan delante del
Santsimo Sacramento, a no ser que #a$an procesionalmente!
(e)erencia hacia el altar
6@! Saludan el altar con inclinaci"n profunda todos los que se
64
Cf. ibidem, n. 234.
45
acercan al presbiterio, o se retiran de +l, o pasan delante de +l!
73. >demBs, el celebrante $ los concelebrantes, en si%no de
#eneraci"n, besan el altar al principio de la 4isa!
El celebrante principal antes de retirarse del altar, lo #enera
besBndolo como de costumbre! 8os demBs, sobre todo si son
muchos, lo #eneran con la debida re#erencia!
En la celebraci"n de 8audes $ Vsperas presididas solemnemente
por el Obispo, tambi+n se besa el altar al principio, $, si parece
oportuno, al final!
Sin embar%o, donde este si%no no est+ en armona plenamente con
las tradiciones o ndole de al%una re%i"n, all las Conferencias
Episcopales pueden determinar otro si%no en #e( del beso, informando
de ello a la Sede >post"lica!
65
(e)erencia hacia el E)angelio
74. En la 4isa, en la celebraci"n de la Palabra $ en una #i%ilia
prolon%ada, mientras se proclama el E#an%elio, todos estBn de pie
$, de ordinario, #ueltos hacia el que lee!
El diBcono se diri%e al amb"n lle#ando solemnemente el E#an%eliario,
lo preceden el turiferario que lle#a el incensario
66
$ los ac"litos que
lle#an cirios encendidos!
67
*+ 'f. ibidem, . ,40 y ,-,.
66 Cf. =isal Aomano, Instruccin general. nn. B5,1-1. Segn la costumbre
Aomana, los ac%litos 8toman los candeleros con la mano derec$a, de tal
manera que el que avana por la derec$a, coloque su mano iquierda en el
pie del candelabro, y la derec$a en la mitad Cen la bolaC, y el que avana por
la iquierda coloque su mano derec$a en el pie del candelabro y la mano
iquierda en la mitad Cen la bolaC8, DCeremonial de los &bispos ed. 100.,
l, Ml, 0E.
67 Cf. =isal Aomano, Instruccin general, nn. B-CB7, 1-1. Segn la
costumbre Aomana cuando el turiferario va en la procesi%n, 8debe Ccon
las manos a igual
5.
9l dicono, de pie en el amb%n y vuelto $acia el pueblo,
despu's de que $aya saludado a la asamblea, teniendo
"untas las manos, con el dedo pulgar de la mano derec$a signa
con el signo de la cru, primero el libro sobre el principio del
9vangelio que va a leer, despu's se signa a s) mismo en la
frente, en la boca y en el pec$o, diciendo1 Lectura del Santo
E)angelio.
9l &bispo, a su ve, se signa, de igual manera, en la frente,
la boca y l o mi smo $acen todos l os dems.
*espu's, al menos en la =isa estacional, el dicono inciensa
tres veces el 9vangelio, es decir, en el medio, a la
iquierda y a la derec$a. 9n seguida lee el 9vangelio $asta
el !nal.
;erminada la lectura, el dicono lleva el libro para ser
besado por el &bispo, o el mismo dicono lo besa, a no ser
que como se di"o en el n. 6-, la Conferencia 9piscopal $aya
determinado otro signo de veneraci%n.
68
Si no $ay di cono, el presb)tero pide y reci be l a bendici%n
del &bi spo y procl ama el 9vangeli o, tal como se i ndic%
antes.
67. ;odos i gual mente estn de pi e cuando se cantan o
se
recitan los cnticos evang'licos ,enedictus, %agnficat #unc
dimittis. /l principio de ellos se signan con el signo de la
cru.
6/
(e)erencia hacia el -bispo otras personas
6.. Saludan al &bispo con inclinaci%n profunda los
ministros,
alturaC tomar el incensario con la mano derec$a+ introduce el pulgar en el
anillo mayor, con el dedo medi o de la misma mano rige y sostiene
elevando de la cadena la tapa del incensario+ con la mano iquierda
sostiene el pie de la naveta c&n incienso y la cuc$arilla8 DCeremonial de
los &bispos, ed. 100. l, Ml, 6E
7. Cf. =isal Aomano, Instrucci n general , nn 1-1, ,-,.
6 9
Cf. Liturgia de las Foras, Instrucci n general , n. ,.. b.
47
los que se acercan a +l para ser#irlo, o terminado el ser#icio, se
retiran, o pasan delante de +l!
7
G
00! Cuando la cBtedra del Obispo estB detrBs del altar, los
ministros saludan o al altar o al Obispo, se%&n se acerquen al altar
o al Obispo, pero e#iten, en cuanto sea posible, pasar entre
.
el
Obispo $ el altar, a causa de la re#erencia a ambos!
0?! Si acaso en el presbiterio estBn presentes #arios Obispos,
se hace re#erencia s"lo al que preside!
79. Cuando el Obispo #a a la i%lesia, #estido se%&n se describe
en el n! 67, para celebrar al%una acci"n lit&r%ica, puede, se%&n las
costumbres de los lu%ares, o ser conducido p&blicamente por los
can"ni%os o al%unos presbteros $ cl+ri%os #estidos con hBbito
coral o con sobrepelli( sobre la sotana, o puede tambi+n lle%ar en
forma mBs sencilla $ ser recibido en la puerta por el clero!
En ambos casos, el Obispo a#an(a en primer lu%ar, pero si es
>r(obispo, precede un ac"lito que lle#a la cru( ar(obispal con la
ima%en del crucifi:o colocada en la parte anterior! Cespu+s del
Obispo si%uen, de dos en dos, los can"ni%os, los presbteros $ el
clero! Cerca de la puerta de la i%lesia el mBs di%no de los
presbteros entre%a al Obispo el aspersorio, a no ser que la
aspersi"n deba hacerse despu+s en #e( del acto penitencial! El
Obispo, con la cabe(a descubierta, se asper:a a s mismo $ a los
presentesF lue%o de#uel#e el aspersorio! Ce inmediato prosi%ue
con su comiti#a al lu%ar donde se reser#a el Santsimo Sacramento,
$ all ora bre#emente, $, por &ltimo, #a a la sacrista!
Eo obstante, el Obispo puede ir directamente al "secretarium" y ser
all recibido por el clero!
'f. +. 'on!$. de Rito", ln"t$. "o,$e la "im%lificacin de la" in"i!nia" # $ito"
%ontificale", Pontificales ritus, 21 de -unio de 1968, n. 25. /./.+. 60 019681, %.
411.
48
?! En la procesi"n, el Obispo que preside la celebraci"n
lit&r%ica, re#estido con las #estiduras sa%radas, #a siempre solo,
despu+s de los presbterosF aunque delante de quienes lo asisten,
que #an un poco detrBs de +l!
?1! >l Obispo que preside o participa en una sa%rada celebraci"n
s"lo con el hBbito coral, lo asisten dos can"ni%os re#estidos con su
hBbito coral, o presbteros o diBconos con sobrepelli( sobre la
sotana!
?/! El que %obierna la *ep&blica, si #iene a la litur%ia por su
oficio, es recibido por el Obispo, $a re#estido, en la puerta de la
i%lesia, $ si es cat"lico, $ se :u(%a con#eniente, le ofrece a%ua
bendita, lo saluda se%&n se acostumbra, a#an(a a su i(quierda $ lo
conduce al lu%ar destinado, fuera del presbiterio! 'erminada la
celebraci"n lo saluda, cuando se retira!
?7! 8os otros ma%istrados, que tienen la mBs alta autoridad en
el %obierno de la naci"n, la re%i"n o la ciudad, si suele hacerse, son
recibidos, cerca de la puerta de la i%lesia, se%&n las costumbres de
los lu%ares, por el mBs di%no del clero, el cual los saluda $ los
conduce al lu%ar reser#ado para ellos! El Obispo, a su #e(, puede
saludarlos mientras #a en la procesi"n de entrada $ cuando se
retira!
III! ( :C9:S/C( &:
?9! El rito de incensaci"n e6presa re#erencia $ oraci"n, como
se da a entender en el salmo 19,/ $ en el >pocalipsis ?,7!
?<! 8a materia que se coloca en el incensario, debe ser o s"lo
$ puro incienso de olor a%radable, o si se le a%re%a al%o, proc&rese
que la cantidad de incienso sea mucho ma$or!
86. En la 4isa estacional del Obispo se usa el inciensoA
49
a2 durant e l a procesi "n de ent radaF
b2 al comien(o de la 4isa, para incensar el altarF
c2 para la procesi"n $ proclamaci"n del E#an%elioF
d2 en la preparaci"n de los dones, para incensar las ofrendas, el
altar, la cru(, al Obispo, a los concelebrantes $ al puebloF
e2 en el momento de mostrar la hostia $ el cBli(, despu+s de la
consa%raci"n!
En otras 4isas se puede emplear incienso, cuando se :u(%ue
oportuno!
01
?0! 'ambi+n se usa incienso, como se describe en los libros
lit&r%icosA
a2 en la dedicaci"n de una i%lesia $ de un altarF
b2 en la consa%raci"n del sa%rado crisma, cuando se lle#an los
"leos benditosF
c2 en la e6posici"n del Santsimo Sacramento con la custodiaF
d2 en las e6equias de los difuntos!
??! >demBs el i nci enso se empl ea de ordi nari o, en l as
procesiones de la Presentaci"n del Seor, del Comin%o de *amos,
de la 4isa en la Cena del Seor, de la Vi%ilia pascual, en la
solemnidad del Cuerpo $ de la San%re de CristoF en la solemne
traslaci"n de las reliquias, $ en %eneral en las procesiones que se
hacen con solemnidad!
?@! En 8audes $ Vsperas solemnes, se puede incensar el altar,
al Obispo $ al pueblo mientras se canta el cBntico e#an%+lico!
@! El Obispo, si estB en la cBtedra, o en otra sede, se sienta
para poner incienso en el incensario, de no ser as, pone el incienso
7 1
'f. *i"al Romano Instruccin general , n. 235.
74
estando de pie+ el dicono le presenta la naveta
7 2
y el
&bispo bendi ce el inci enso con el si gno de l a cru, sin
decir nada.8
*espu's el dicono recibe el incensario de manos del ac%lito
y lo entrega al &bi spo. N
B1. /ntes y despu's de incensar, se $ace inclinaci%n
profunda
a la persona u ob"eto que se inciensa+ se exceptan el altar y
las ofrendas para el sacri!cio de la =isa.
7 .
B,. Con tres movi mi entos dobl es se i nci ensa1 el
Sant) si mo
Sacramento, la reliquia de la Santa Cru y las imgenes del
Se>or expuestas solemnemente, tambi'n las ofrendas, la
cru del altar, el libro de los 9vangelios, el cirio pascual, el
&bispo o el presb)tero
72 *os ac%l i tos pueden acercarse al &bi spo1 uno l l eva el i ncensari o y el
otro l a naveta, o tambi'n un solo ac%lito que lleva en la mano iquierda el
incensario con carbones encendidos, y en la derec$a la naveta con incienso
y la cuc$arilla Dcf. Ceremonial de los &bispos, ed. 100., l, MMlll, 1E.
73 Cf. =isal Aomano, Instrucci#n general, n. ,-..
9l dicono recibe de la mano del ac%lito la naveta un poco abierta y la
cuc$arilla que est en ella, y la presenta al &bispo. 9ste toma la cuc$arilla y
saca tres veces incienso de la naveta y otras tantas veces lo ec$a en el
incensario. ;erminado esto, y devuelta al mini stro la cuc$arilla, el
&bispo $ace con la mano el sigo de la cru sobre el incienso que est en
el incensario Dcf. Ceremonial de l&s &bispos, ed. 100., (, MM(((, 1C,E.
74 9l di cono 8devuel ve al ac%li to la naveta, y recibe de 'l el incensari o,
que le entrega al &bispo1 la parte superior de las cadenas la coloca en la
mano iquierda del &bispo, y el incensario en la derec$a8 DCeremonial de
los &bispos, ed. 100., (, lM, 1E.
75 9l que inciensa 8sostiene c&n la mano iquierda las cadenas p&r su parte
superior, y con la derec$a las mismas, "untas, cerca del incensario y lo
sosti ene de tal manera que pueda c%modamente moverl o y de" arl o
que vuel va $aci a 'l 8. /dvierta que al incensar debe $acerlo con
dignidad y decoro, sin mover el cuerpo o la cabea. ;endr la mano
iquierda Cque sostiene la parte superior de las cadenasC !rme y estable
sobre el pec$o+ la mano y el brao derec$o las mover con el incensario
en forma c%moda y continua8 Dcf. Ceremonial de los &bispos, ed. 100.. (,
MMl(l. 5 y 0E.
71
celebrante, la autoridad civil que por o!cio est presente
en la sagrada celebraci%n, el coro y el pueblo, el cuerpo del
difunto.
Con dos movimientos dobles se inciensan las reliquias e
imgenes de los Santos expuestos para pbli ca veneraci %n.
B-.9l altar se inciensa con movimientos sencillos de la siguiente
manera1
aE Si el altar est separado de la pared, el &bispo lo
inciensa pasando alrededor del mismo.
bE Si el al tar est uni do a l a pared, el &bi spo, mi entras
va pasando, inciensa primero la parte derec$a, luego
la parte iquierda del altar.
Si la cru est sobre el altar o cerca de 'l, se inciensa antes
que el mismo altar, de no ser as), el &bispo la inciensa
cuando pase ante
ella .
76
Las ofrendas se inciensan antes de la incensaci%n del altar y
de la cru.
B5.9l Sant) si mo Sacramento se i nci ensa de rodi l l as.
B7. Las rel i qui as y l as i mgenes sagradas expuest as
a l a
veneraci %n pbl i ca se i nci ensan despu's de l a
i ncensaci %n del altar. 9n la =isa, sin embargo, nicamente al
inicio de la celebraci%n.
B.. 9l &bispo, tanto en el altar como en la ctedra,
recibe la
incensaci%n estando de pie, sin mitra, a no ser que ya la
tenga.
9l dicono inci ensa a todos los concel ebrantes al mismo
tiempo.
7 6
Cf . Mi sal Romano, Instruccin general, n. 236.
52
Por &ltimo, el diBcono inciensa al pueblo desde el sitio mBs
con#eniente!
8os can"ni%os que acaso no concelebran, o reunidos en coro, son
incensados todos al mismo tiempo con el pueblo, a no ser que la
disposici"n de los lu%ares aconse:e otra cosa!
8o anterior #ale tambi+n para los Obispos que acaso est+n
presentes!
@0! El Obispo que preside, sin que celebre la 4isa, es incensado
despu+s del celebrante o de los concelebrantes!
El que Preside la Eaci"n, $ que #iene por oficio a la sa%rada
celebraci"n, donde e6iste la costumbre, es incensado despu+s del
Obispo!
@?! 8as moniciones o las oraciones que han de ser odas por
todosF no las di%a el Obispo antes de que termine la incensaci"n!
IV! O*CEE P>*> C>*SE E8 SI,EO CE P>J
... El Obispo celebrante, despu+s que el diBcono di:oA Daos
fraternalmente la pa/, da el saludo de pa( por lo menos a los dos
concelebrantes mBs cercanos $ despu+s al primer diBcono!
011. 4ientras tanto los concelebrantes, los diBconos, los demBs
ministros $ tambi+n los Obispos acaso presentes, se dan de modo
seme:ante unos a otros el saludo de pa(!
El Obispo que preside la sa%rada celebraci"n, sin que concelebre
la 4isa, da la pa( a los can"ni%os, o a los presbteros, o a los
diBconos que lo asisten!
11! 'ambi+n los fieles se dan el saludo de pa(, se%&n el modo
determinado por las Conferencias Episcopales!
7-
102. Si el que Preside la Eaci"n, #iene por oficio a la sa%rada
celebraci"n, el diBcono o al%uno de los concelebrantes se acerca
a +l $ le da el saludo de pa(, se%&n la costumbre de los lu%ares!
103. 4ientras se dan el saludo de pa(, puede decirse1 La pa/ sea
contigo, a lo cual se responde1 < con tu Espritu.
;ambi 'n pueden usarse otras pal abras, segn l as
costumbres locales.
V. */4(R/ D( 7(4(R 6/+ */45+
%anos ele)ada e'tendidas
104. 9s costumbre en la (glesia que los &bispos o los
presb)teros diri"an a *ios las oraciones estando de pi' y
teniendo las manos un poco elevadas y extendidas.
9sta costumbre ya se encuentra en l a tradi ci %n del
/nti guo ;estamento8 y fue reci bi da por los cri stianos en
memori a de l a #asi %n del Se>or. 8:osotros no s%l o
elevamos Dlas manosE, sino que adems las extendemos, y
despu's de DcantarE la #asi%n del Se>or, tambi 'n orando
acl amamos a Cri sto. N
%anos e'tendidas sobre las personas o las cosas
105. 9l &bispo tiene las manos extendidas1 sobre el
pueblo, para dar solemnemente la bendici%n y cuantas
veces se requiere para la celebraci%n de los sacramentos y
sacramentales, como lo indican en su lugar los libros
litrgicos.
106. 9l &bispo y los concel ebrantes tienen l as manos
extendidas
1 7
Cf . &' %, 2% ; (al 2 7, 2; 62 , 5 ; 13 3. 2; l s 1 , 1 5.
18
)"t$l i ano, sobre la oraci#n, 14. ''6 1, 265; P6 1. 1273.
75
sobre l as of rendas en l a =i sa para l a ep) cl esi s ant es de
l a consagraci%n.
#ara la consagraci%n, mi entras el &bispo tiene en l as
manos la $ostia o el cli y pronuncia las palabras de la
consagraci%n, los concel ebrantes pronunci an l as pal abras
del Se>or, y si parece oportuno extienden la mano derec$a
$acia el pan y $acia el cli,.N
%anos 2untas
146. 9l &bispo, a no ser que lleve el bculo pastoral, tiene
las manos "untas,04 cuando revestido con las sagradas
vestiduras, avana para una acci%n litrgica, mientras ora de
rodillas, mientras va del al tar a l a ctedra o de l a ctedra
al al tar, y cuando l as rbricas lo prescriben en los libros
litrgicos.
;ambi 'n los concel ebrantes y ministros, mientras van
caminando o estn de pie, tienen las manos "untas, a no ser
que tengan que llevar algo.
-tros modos de tener las manos
140. Cuando el &bispo se signa a s) mismo, o bendice,
81
coloca
7 9
Cf. =isal Aomano, lnstrucci#n general, nn 165 a. c, 104 a, c, 100 a, c. #ara la
ep)clesis antes de la consagraci%n $ay que extender las manos, de tal
manera que l as pal mas est'n abi ertas $acia y encima de la oblata Dcf.
=isal Aomano, ed. 1B.,, /ito %ue debe 0bser1arse en la celebraci#n de la
$isa, Vlll, 5E. #ara la consagraci%n empero, la palma de la mano derec$a
debe estar dirigida $acia el lado Dcf. :otitiae, l, 1B.7, p. 15-E.
80 Cuando se dice que las manos estn "untas, se entiende1 8tener ante el
pec$o las palmas extendidas, y al mismo tiempo "untas, el pulgar de la
derec$a sobre el de la iquierda puesto en forma de cru8 DCeremonial
de los &bispos, ed. 100., ( , Ml, 1E.
8 1
8/l signarse a s) mismo, vuel ve $acia s) la palma de la mano derec$a, con
todos los dedos de dic$a mano "untos y extendi dos y forma el signo de
la cru, desde la frente $asta el pec$o, y desde el $ombro iquierdo
$asta el derec$o. #ero si
55
la mano i(quierda sobre el pecho, a no ser que ten%a que lle#ar
al%o! Pero cuando estB en el altar $ bendice con la derecha las
ofrendas, u otra cosa, coloca la mano i(quierda sobre el altar, a no
ser que se indique otra cosa!
1@! Cuando el Obispo estB sentado, si lle#a las #estiduras
lit&r%icas, a no ser que ten%a el bBculo pastoral, coloca las palmas
de las manos sobre las rodillas!
VI. USO DEL AGUA BENDITA
11! 'odos al in%resar a la i%lesia, se%&n una laudable costumbre,
humedecen la mano con a%ua bendita preparada all en un
recipiente, $ con ella se si%nan con el si%no de la cru( para e#ocar
el ;autismo!
111! Si se #a a ofrecer a%ua bendita al Obispo cuando entra a la
i%lesia, lo hace el mBs di%no del clero de la I%lesia, le entre%a el
aspersorio con el cual el Obispo se roca a s mismo $ a quienes lo
acompaan! 8ue%o de#uel#e el aspersorio!
11/! 'odo lo anterior se omite si el Obispo entra $a re#estido a la
i%lesia $ cuando en la 4isa dominical se hace la aspersi"n en lu%ar
del acto penitencial!
117! Ce la aspersi"n que se hace al pueblo en la Vi%ilia pascual $
en la dedicaci"n de una i%lesia, se tratarB mBs adelante en los nn! 76@
$ ?0/!
119! 8a aspersi"n de los ob:etos que se bendicen, se hace se%&n
las normas de los libros lit&r%icos!
bendi ce a otros o alguna cosa, entonces vuelve el dedo peque>o $acia
quien bendice Cy al bendecirC extiende completamente la mano derec$a,
con todos los dedos igualmente "untos y extendidos8 D=isal Aomano, ed.
1B.,, /ito %ue debe obser1arse en la celebraci#n de la $isa, ll(, 7E.
7.
V((. CJ(*/*& *9 L&S L(IA&S L(;JAK(C&S
< =&*& *9 #A&CL/=/A *(V9AS&S ;9M;&S
117. Los li bros l itrgi cos deben ser tratados con cuidado
y reverenci a, ya que si rven para procl amar l a #al abra de
*i os y $acer la oraci%n de la (glesia.
#or tanto, $ay que atender, sobre todo en l as
cel ebraci ones litrgicas realiadas por el &bispo, que $aya
disponibles libros o!ciales de la ltima edici%n, bellos y
bien presentados, por la edici%n ti pogr!ca y por l a
encuadernaci%n.
11.. 9n los textos que el &bispo, los ministros o todos
los dems, deben pronunciar con vo clara y alta, 'sta debe
corresponder al g'nero del texto mismo, segn sea lectura,
oraci%n, monici%n, aclamaci%n, canto y tambi'n a la forma
de la celebraci%n y a la solemnidad de la asamblea.
116. 9n las rbricas y en las normas siguientes, las
palabras 8decir8, 8leer8, 8proclamar8, se deben entender, ya
sea del canto, ya sea de la lectura, observando los principios
propuestos en cada libro litrgico
82
0 las normas que se dan
ms adelante en sus respectivos lugares.
110. La locuci%n 8cantar o decir8, que se utilian con
frecuencia ms adelante, se debe entender del canto, a no ser
que exista algn motivo que no aconse"e el canto.
0, Cf. por e"emplo, =isal Aomano, Instrucci#n general, nn. 10C1B+ Liturgia de
las Foras, Instrucci#n general, nn. -.6C,05+ S. Congr. de Aitos, lnst.
$usicam sacram, 7 de maro de 1B.6, nn. 7C1,1 /./.S. 7B D1B.6E, pp. -41C
-4,+ S. Congr. para el Culto *ivino, Carta circular sobre las #legarias
9ucar)sticas, Eucharistiae 'artici'ationem, ,6 de abril de 1B6-, n. 161
/./.S. .7 D1B6-E, pp. -5.C-56.
#/A;9 ((
L/ =(S/
59
C/#( ;JL& I
LA MISA ESTACIONAL DEL OBISPO DIOCESANO
:&C( &:9S K9:9A/L9S
11@! 8a principal manifestaci"n de la I%lesia local tiene lu%ar
cuando el Obispo, %ran sacerdote de su %re$, celebra la Eucarista
sobre todo en la i%lesia catedral, rodeado por su presbiterio $ los
ministros, con plena $ acti#a participaci"n de todo el pueblo santo
de Cios!
Esta 4isa, llamada estacional, manifiesta tanto la unidad de la
I%lesia local, como la di#ersidad de ministerios alrededor del
Obispo $ de la Sa%rada EucaristaK
Por lo tanto, con#"quese a ella la ma$or cantidad de fielesF los
presbteros concelebren con el ObispoF los diBconos e:er(an su
ministerio, los ac"litos $ lectores desempeen su oficio propio!
2
1/! Esta forma de celebrar la 4isa se ha de conser#ar sobre
todo en las ma$ores solemnidades del ao lit&r%ico, cuando el
Obispo consa%ra el sa%rado crisma, $ en la 4isa #espertina en la
Cena del Seor3 , en las celebraciones del Santo Dundador de la
I%lesia local o del Patrono de la di"cesisF en el )da natalicio) del
Obispo, en las %randes reuniones del pueblo cristiano $ tambi+n en
la #isita pastoral!
121. 8a 4isa estacional se celebrarB con canto, se%&n las
normas que se encuentran en la Instrucci"n %eneral del 4isal
*omano!3
1
Cf . Conc. *at . + l , Const . !" (a, a!a Li t $ ,i a. Sacrosanctum Conci l i um, n. -1.
2
Cf . i bi dem, nn. 26- 28.
3
Cf . Mi sal Romano, Instrucci #n general , nn. 157- 158 a.
4
Cf . i bi de m, n n 1 2 , 1 8 , 1 % , 7 7 , 3 1 3 . (i " s ! " l c a s o , a t i . n ! a s " t a m/ i . n a l
60
122.
Con#iene que ha$a por lo menos tres diBconos, que sean
#erdaderamente tales, uno que sir#a al E#an%elio $ al altar, $ otros
dos que asistan al Obispo! Si son #arios distrib&$anse entre s los
di#ersos ministerios, $ por lo menos uno de ellos preoc&pese de la
participaci"n acti#a de los fieles!
Si no pueden ser #erdaderos diBconos entonces es con#eniente
que su ministerio lo cumplan los presbteros, los cuales #estidos
con sus #estiduras sacerdotales, concelebren con el Obispo,
aunque deban celebrar otra 4isa por el bien pastoral de los fieles!
123.
Si ha$ Captulo en la i%lesia catedral, con#iene que todos
los can"ni%os concelebren con el Obispo la 4isa estacional
5
, sin
que por ello queden e6cluidos otros presbteros!
8os Obispos que acaso se encuentren presentes, $ los can"ni%os
que no concelebren, est+n con sus #estiduras corales!
124.
Cuando por al%una circunstancia especial no se pueda unir
la Iora correspondiente de la 8itur%ia de las Ioras a la 4isa
estacional del Obispo, $ al Captulo le incumbe la obli%aci"n coral,
+ste deberB re(arla en el momento oportuno!
6
1//! Cos as que ha$ que pr epar ar A
a) En el presbiterio y en su lugar correspondiente:
el 4i sal F
1 el 8eccionarioF
Ple%arias Eucarsticas para los concelebrantesF
&rdenaci%n del Canto de la =isa. Cf. =isal Aomano, *isposici%n del Canto
de la =isa, &ociones 'reliminares Cf. tambi'n S. Congr. de Aitos, lnstr.
$usicam sacram, 7 de maro de 1B.6, nn. 6, 1., ,BC-11 /./.S. 7B D1B.6E,
pp. -4,, -47, -40C-4B.
5
Cf. =isal Aomano, Instrucci#n general, n. 176.
6
Cf. Liturgia de las Foras, Instrucci#n general, nn. -1 a y B-.
61
texto para la oracin universal, tanto para el
Obispo como para el dicono;
libro de cantos;
cliz de suciente capacidad, cubierto con un
velo;
!palia";
corporal;
puricador
es;
palan#ana, $arra con a#ua y toalla;
recipiente con a#ua para ser bendecida
cuando se usa en el acto penitencial;
patena para la comunin de los eles.
b2 En un l ugar adecuado3
pan, vino y a#ua !y otras o%rendas"
c2 En el *secretarium*3
el &van#eliario;
incensario y la naveta con incienso;
cruz para ser llevada en la procesin;
siete !o por lo menos dos" candeleros con
cirios encendidos;
y adems'
para el ObispoA palan%ana, :arra con a%ua $ toallaF amito, alba,
cn%ulo, cru( pectoral, estola, dalmBtica, casulla .palio, para el
metropolitano2 , solideo, mitra, anillo, bBculoF
para los concelebrantesA amitos, albas, cn%ulos, estolas,
casullasF
para los diBconosA amitos, albas, cn%ulos, estolas, dalmBticasF
para los demBs ministrosA amitos, albas, cn%ulosF o sobrepellices
para re#estirlas sobre la sotanaF u otras #estiduras le%timamente
aprobadas! 8as #estiduras lit&r%icas deben ser del color de la
(isa )ue se
celebra, o de color %estivo.*
7
'f. *i"al Romano, Instrucci#n general, n. 310.
.,
LLEGADA Y PREPARACION DEL OBISPO
1,.. *espu's de que $aya sido recibido el &bispo, segn
se indic% antes Dn. 6BE, 'ste, ayudado por los diconos
asistentes y otros ministros, los cuales ya tienen puestas las
vestiduras litrgicas antes de que 'l llegue, de"a en el
*secretarium* la capa o la muceta, y segn el caso, tambi'n el
roquete, se lava las manos y se reviste con ami to, al ba, cru
pectoral , estol a, dal mti ca y casull a.
*espu's uno de l os dos di conos col oca l a mi tra al
&bi spo. #ero si es /robi spo, antes de reci bi r l a mi tra, el
pri mer di cono l e coloca el palio.
9ntre tanto l os presb) teros concel ebrantes y l os otros
di conos, que no sirven al &bispo, se ponen sus vestiduras.
1,6. Cuando ya todos estn preparados, se acerca el
ac%lito turiferario, uno de los diconos le presenta la naveta
al &bispo, el cual pone incienso en el incensario y lo bendice
con el signo de la cru. Luego recibe el bculo, que le presenta
el ministro. Jno de los diconos toma el 9vangeliario, que
lleva cerrado y con reverencia en la procesi%n de entrada.
RITOS INICIALES
128. =ientras se canta el canto de entrada, se $ace la
procesi%n desde el *secretarium* $acia el presbiterio. Se
ordena de esta manera1
el t uri f erari o con el i ncensari o $umeant e+
un ac%lito que lleva la cru, con la imagen del cruci!"o
puesta en la parte anterior+ va entre siete, o por lo menos
dos ac%litos que llevan candeleros con velas
encendidas+
63
el clero de dos en dosF
el diBcono que lle#a el E#an%eliarioF
los otros diBconos, si los ha$, de dos en dosF
los presbteros concelebrantes, de dos en dosF
el Obispo, que #a solo, lle#a la mitra $ el bBculo pastoral en la
mano i(quierda, mientras bendice con la derechaA
un poco detrBs del Obispo, dos diBconos asistentesF
por &ltimo los ministros del libro, de la mitra $ del bBculo!
Si la procesi"n pasa delante de la capilla del Santsimo Sacramento,
no se detiene ni se hace %enufle6i"n!
8
1/@! Es recomendable que la cru( lle#ada procesionalmente se
coloque cerca del altar, de tal manera que se constitu$a en la cru(
del mismo altar! Ce lo contrario, se %uarda!
8os candeleros se colocan cerca del altar, o sobre la credencia, o
cerca del presbiterio!
El E#an%eliario se coloca sobre el altar!
17! 'odos al entrar al presbiterio, de dos en dos, hacen
profunda re#erencia al altar!
8os diBconos $ los presbteros concelebrantes suben al altar, lo
besan $ lue%o se diri%en a sus sitios!
131. Cuando el Obispo lle%a al altar, entre%a al ministro el
bBculo pastoral, $ de:ada la mitra, :unto con los diBconos $ los otros
ministros que lo acompaan, hace profunda re#erencia al altar! En
se%uida sube al altar $, a una con los diBconos, lo besa!
Cespu+s, si es necesario, el ac"lito pone de nue#o incienso en el
Cf. supra n. 71.
.5
incensario y el &bispo, acompa>ado por los dos diconos,
inciensa el altar y la cru.
9
Jna ve incensado el altar, el &bispo acompa>ado por los
ministros, se dirige a la ctedra por la v)a ms corta.
*os di conos se col ocan de pi e, uno a cada lado, cerca de
la ctedra para estar preparados a servir al &bispo. Si 'stos
faltan, los suplen dos presb)teros concel ebrantes.
132. *espu's el &bispo, los concelebrantes y los !eles, de
pie, se signan con la se>al de la cru, mientras aqu'l, de cara
al pueblo, dice1 En el nombre del adre.
Luego el &bispo, extendiendo las manos, saluda a la
asamblea, diciendo1 La 'a, sea con 1osotros, u otra de las
f%rmulas que se encuentran en el =isal. *espu's el mismo
&bispo, el dicono o uno de los concelebrantes puede $acer a
los !eles una breve introducci%n sobre la =isa del d)a.NL
9n segui da el &bi spo i nvi ta al acto peni tenci al , que
concl uye diciendo1 Dios 4odo'oderoso tenga misericordia. Si es
necesario el ministro sostiene el libro ante el &bispo.
Cuando se empl ea l a tercera f%rmul a del acto
peni tenci al , el &bispo, el dicono, u otro ministro id%neo
dice las invocaciones.
1-,. 9l domingo, en ve del acto penitencial acostumbrado,
se recomi enda $acer l a bendi ci %n y l a aspersi %n del
agua.8
9n lo referente al modo de incensar el altar, como tambi'n las reliquias y
las imgenes que quis est'n expuestas a la veneraci%n de los !eles, cf.
Supra nn. B-,B7.
Cf. =isal Aomano, Instrucci#n general, n. ,B.
Cf. ibidem, A'5ndice, Aito para bendecir el agua y asper"ar con ella.
.7
*espu's del saludo, el &bispo, de pie cerca a la ctedra,
de cara al pueblo y teniendo delante de s) un recipiente con
agua para ser bendeci da, que l e l l ev% el mi ni stro, i nvi ta al
puebl o a orar, y despu's de un breve t i empo de
si l enci o, di ce l a oraci %n de bendici%n.
*onde la tradici%n del pueblo aconse"e que se conserve el
uso de meclar sal al agua, el &bi spo bendice tambi'n l a
sal, y despu's la vierte en el agua.
9l &bi spo reci be del di cono el aspersori o, se roc) a a s)
mi smo y a los concelebrantes, a los ministros, al clero y al
pueblo y, segn las circunstancias, recorre la iglesia
acompa>ado por los diconos. 9ntre tanto se canta el canto
que acompa>a a la aspersi %n.
9l &bispo vuelve a la ctedra, v terminado el canto, de pie
y con l as manos extendi das di ce l a oraci %n concl usi va.
;erminado lo anterior, cuando est prescrito, se canta o
reza el $imno "loria a Dios en el cielo.
1-5. *espu's del acto penitencial se dice el Se3or, ten
piedad, a no ser que se $ubiera $ec$o la aspersi%n con agua,
o se $ubiera empleado la tercera f%rmula del acto
penitencial, o las rbricas determinen en otra cosa.
1-7. 9l $imno "loria a Dios en el cielo se dice segn las
rbricas. Lo puede iniciar o el &bispo, o uno de los
concelebrantes, o los cantores. =ientras se dice el $imno,
todos estn de pie.
136. Luego el &bi spo, i nvi ta al puebl o a orar, y teni endo
l as manos "untas, canta o dice1 -remos$ y luego de unos
instantes de silencio, con las manos extendidas, dice la
oraci%n colecta. #ara ello tiene ante s) el libro que le
presenta el ministro. 9l &bispo "unta las manos cuando
concluye la oraci%n, y dice &or nuestro Se3or 4esucristo..., u
otras palabras. /l !nal el pueblo aclama1 5m6n.
..
9n seguida el &bispo se sienta y, como de costumbre, de
uno de los diconos recibe la mitra. < todos se sientan. Los
diconos y los dems ministros se sientan segn la
disposici%n del presbiterio, pero de tal manera que se note
l a diferenci a de grado con los presb)teros.
LITURGIA DE LA PALABRA
1-6. *espu's de terminada la oraci%n colecta, el lector
va al amb%n y lee la primera lectura, la cual todos
escuc$an sentados. /l !nal canta o dice Palabra de Dios y
todos responden con la acl amaci %n.
1-0. *espu's el l ector se reti ra. ;odos en si lencio
meditan brevemente la lectura escuc$ada.
Luego, el salmista o cantor, o el mismo lector, canta o lee el
salmo, segn uno de los modos previstos.
1 2
1-B. &tro lector desde el amb%n $ace la segunda lectura,
como se di"o antes, estando todos sentados y escuc$ando.
154. Sigue el Aleluya u otro canto, segn las exigencias
del tiempo litrgico. /l iniciarse el Aleluya todos se ponen
de pie, menos el &bispo.
Se acerca el turiferario y uno de los diconos le presenta la
naveta. 9l &bispo pone inci enso y lo bendice si n deci r
nada.
9l dicono que va a proclamar el 9vangelio, se inclina
profundamente ante el &bispo, pide la bendici%n en vo ba"a,
diciendo1 Padre, dame tu bendicin. 9l &bispo lo bendice,
diciendo1 El Seor est en
C Cf. =isal Aomano, &rdenaci%n de las Lecturas de la =isa, #ociones
preliminares, n. ,4
67
tu cora,#n. El diBcono se si%na con el si%no de la cru( $ respondeA
5m6n.
Entonces el Obispo, de:ada la mitra, se le#anta!
El diBcono se acerca al altar $ all #an tambi+n el turiferario con el
incensario humeante, $ los ac"litos con los cirios encendidos! El
diBcono hace inclinaci"n al altar $ toma re#erentemente el
E#an%eliario, $ omitida la re#erencia al altar, lle#ando solemnemente
el libro, se diri%e al amb"n, precedido por el turiferario $ los ac"litos
con cirios!
191! En el amb"n, el diBcono, teniendo las manos :untas, saluda
al pueblo! >l decir las palabras Lectura del santo E1angelio, si%na
el libro $ lue%o se si%na a s mismo, en la frente, la boca $ el pecho,
lo cual hacen todos los demBs! Entonces el Obispo recibe el
bBculo! El diBcono inciensa el libro $ proclama el E#an%elio,
estando todos de pie $ #ueltos hacia el diBcono, como de costumbre!
'erminado el E#an%elio, el diBcono lle#a el libro al Obispo para que
lo bese! Este dice en secretoA or la lectura de este E1angelio+ o
tambi+n el mismo diBcono besa el E#an%eliario, diciendo en
secreto la misma f"rmula!
Por &ltimo, el diBcono y los ministros re%resan a sus sitios!
El E#an%eliario se lle#a a la credencia u otro lu%ar apropiado!
19/! 8ue%o, estando todos sentados, el Obispo, con mitra $
bBculo, si lo considera oportuno, $ sentado en la cBtedra, hace la
homila, a no ser que ha$a otro lu%ar mBs adecuado para ser #isto
$ odo c"modamente por todos! 'erminada la homila, se puede
tener al%&n momento de silencio!
143. Cespu+s de la homila, a no ser que en este momento se
celebre al%&n rito sacramental o consecratorio o de bendici"n,
se%&n las normas del Pontifical o del *itual *omano, el Obispo de:a
.0
la mitra $ el bBculo, se le#anta $, todos de pie, se canta o se re(a
el Credo, se%&n las r&bricas!
> las palabras por obra del Espritu Santo se encarn ... todos se
inclinan, pero en las solemnidades de la >nunciaci"n $ de Ea#idad,
todos se arrodillan!1
3
199! 'erminado el Credo, el Obispo de pie en la cBtedra, con las
manos :untas, in#ita con la monici"n a los fieles a participar en la
oraci"n uni#ersal!
Cespu+s uno de los diBconos o el cantor o lector u otro, desde el
amb"n o desde otro lu%ar apropiado, dice las intenciones, $ el
pueblo participa se%&n le corresponde! Por &ltimo el Obispo, con
las manos e6tendidas, conclu$e las preces con la oraci"n!
LITURGIA EUCAR1STICA
19<! 'erminada la oraci"n uni#ersal, el Obispo se sienta $
recibe la mitra! 8os concelebrantes $ el pueblo i%ualmente se
sientan! Entonces se comien(a el canto para la presentaci"n de los
dones, que se prolon%a por lo menos hasta que +stos sean
colocados sobre el altar!
8os diBconos $ ac"litos colocan en el altar el corporal, el purificador,
el cBli( $ el 4isal!
8ue%o se traen las ofrendas! Es con#eniente que los fieles manifiesten
su participaci"n tra$endo pan $ #ino para la celebraci"n de la
Eucarista, $ tambi+n otros dones con los que se a$ude a las
necesidades de la I%lesia $ de los pobres!
8os diBconos o el mismo Obispo reciben las ofrendas de los fieles
13
Cf. =isal Aomano, Instruccin general n. B0.
.B
en un lugar adecuado. Los diconos llevan el pan y el vino al
altar, lo dems a un lugar apropiado, preparado con
anterioridad.
15.. 9l &bispo va al altar, de"a la mitra, recibe del dicono
la patena con pan, y con ambas manos l a el eva un poco
sobre el al tar, di ci endo en secreto l a f%rmul a
correspondi ente. Luego col oca l a patena con el pan sobre
el corporal .
156. 9ntre tanto, el dicono vierte vino y un poco de agua
en el cli, diciendo en secreto el agua unida al vino.8
*espu's el &bispo presenta el cli, que tiene con ambas
manos un poco elevado sobre el altar, dice en secreto la
f%rmula establecida, y luego, de"a el cli sobre el corporal,
y el dicono, si se requiere, lo cubre con la palia.
146. *espu's el &bispo, inclinado en medio del altar, dice
en secreto acepta, Se3or, nuestro cora/n contrito.
147. 9n seguida el turiferario se acerca al &bispo, el dicono
le presenta l a naveta, y el &bi spo pone i nci enso y l o
bendi ce. *espu's el &bi spo mi smo reci be del di cono el
i ncensari o, y acompa>ado por 'ste, inciensa las ofrendas,
15
el altar y la cru, como lo $io al principio de la =isa.
;erminada esta incensaci%n, todos se ponen de pie, el
dicono desde un lado del altar inciensa al &bispo, el cual
est de pie y sin mitra+ luego a los concelebrantes y despu's
al pueblo.
;'ngase cuidado de que la monici%n -rad, hermanos, y la
oraci%n sobre las ofrendas no se digan antes de que $aya
terminado la incensaci%n.
150. Jna ve i ncensado el &bi spo, que se encuentra a un
l ado
1 4
9l dicono puede $acer la preparaci%n del cli, y la infusi%n del vino y
del agua en la credencia. Cf. =isal Aomano, Instrucci#n general, n. 1--.
1 5
Sobre el modo de incensar l a obl ata, cf. supra nn. B1CB-.
0
del altar $ sin mitra, se le acercan los ministros con la :arra del
a%ua, la palan%ana $ la toalla! El Obispo se la#a $ se seca las
manos! Si es necesario uno de los diBconos toma el anillo del
Obispo! 4ientras +ste se la#a las manos dice en secretoA Lvame,
Seor, mis culpas. =na #e( que ha secado las manos $ colocado
el anillo, el Obispo re%resa al centro del altar!
151. El Obispo, de cara al pueblo, e6tendiendo $ :untando las
manos in#ita al pueblo a orar, diciendoA Orad, hermanos.
152. =na #e( dada la respuesta El Seor reciba de tus manos, el
Obispo, con las manos e6tendidas, canta o dice la oraci"n sobre
las ofrendas! >l final el pueblo aclamaA Amn.
153. Cespu+s el diBcono toma el solideo del Obispo $ lo entre%a
al ministro! 8os concelebrantes se acercan al altar $ estBn de pie
cerca de +l, de tal manera que no impidan el desarrollo de los ritos
$ que la acci"n sa%rada pueda ser mirada atentamente por los
fieles!
8os diBconos estBn detrBs de los concelebrantes, para que cuando
sea necesario, uno de ellos sir#a en lo referente al cBli( o al misal!
Ein%uno permane(ca entre el Obispo $ los concelebrantes, o entre
+stos $ el altar!
151. Entonces el Obispo empie(a la Ple%aria Eucarstica con el
prefacio! E6tendiendo las manos canta o diceA El Seor est con
vosotros, $ cuando diceA Levantemos el corazn, ele#a las manos,
$ con ellas e6tendidas, aadeA Demos gracias al Seor nuestro
Dios. Cespu+s de que el pueblo respondi"A Es justo y necesario, el
Obispo prosi%ue con el prefacio! =na #e( terminado +ste, :unta las
manos $ canta :untamente con los concelebrantes, los ministros $
el puebloA Santo.
155. El Obispo prosi%ue la Ple%aria Eucarstica se%&n lo que se
dice en los nn! 10111@1 de la instrucci"n %eneral del 4isal *omano
70
y en las r+bricas )ue se encuentran en cada una de las
,le#arias.
-as partes )ue dicen todos los concelebrantes a la vez,
con las manos extendidas, deben pronunciarlas en voz
ba$a, de modo )ue la voz del Obispo se escuc.e
claramente. &n las ,le#arias &ucar/sticas 1, 00 y 000 el
Obispo, despu1s de las palabras' con tu sier)o el &apa #.,
a2ade' conmigo indigno sier)o tuo. &n la ,le#aria &ucar/stica
IV, despu1s de las palabras' de tu ser)idor el &apa #. , a2ade' de
m indigno sier)o tuo.
3i el cliz y el copn estn cubiertos, el dicono los
descubre antes de la ep/clesis.
4no de los diconos coloca el incienso en el incensario y
en cada una de las elevaciones inciensa la .ostia y el
cliz.
-os diconos permanecen de rodillas desde la ep/clesis
.asta la elevacin del cliz.
5espu1s de la consa#racin el dicono, si se $uz#a
conveniente, vuelve a cubrir el cliz y el copn.
5ic.o por el Obispo' Este es el Sacramento de nuestra fe, el pueblo
responde con la aclamacin.
156. -as intercesiones particulares, sobre todo en la
celebracin de al#+n rito sacramental, bien
consecratorio o de bendicin, .#anse se#+n la estructura
de cada una de las ,le#arias &ucar/sticas, empleando los
textos )ue se encuentran en el (isal o en otros libros
lit+r#icos,
16
1 6
Las i ntercesi ones pecul i ares en el =i sal Aomano son1
1. 9n la #legaria 9ucar)stica (1
a) 9n el =emento de los vivos1 por los padrinos, en la =isa de los
e"c$utinio"
D=A, $isas /ituales l1 y en la celebraci%n del bautismo D=A, $isas /ituales l).
b) 9n el 8/cepta, Se>or, ...8, DFanc igiturE1 por los bautiandos D=A,
$i sas
62
0+7. En la 4isa crismal, antes de que el Obispo di%a en la
Ple%aria Eucarstica IA &or 8uien sigues creando todos los bienes, o
antes de la do6olo%a &or Cristo, en las otras Ple%arias Eucarsticas,
se hace la bendici"n del "leo de los enfermos, como se dice en el
Pontifical *omano, a no ser que por ra(ones pastorales, se ha$a
hecho despu+s de la 8itur%ia de la Palabra!
0+9. Para la do6olo%a final de la Ple%aria Eucarstica, el diBcono,
de pie al lado del Obispo, tiene ele#ado el cBli(, mientras el Obispo
ele#a la patena con la hostia, hasta que el pueblo ha$a respondido
>m+n! 8a do6olo%a final de la Ple%aria Eucarstica la dice o s"lo
el Obispo, o a una con todos los concelebrantes!
0+.. 'erminada la do6olo%a de la Ple%aria Eucarstica, el
Obispo, con las manos : untas, hace l a monici"n pre#ia al
Padrenuestro, que todos lo cantan o lo re(an! 'anto el Obispo como
los concelebrantes estBn con las manos e6tendidas!
0*1. El Obispo, con las manos e6tendidas, dice +l soloA Lbranos
de todos los males. 8os presbteros concelebrantes, :untamente
con el pueblo, dicen la aclamaci"n finalA :uo es el reino.
0*0. > continuaci"n el Obispo dice la oraci"nA Se3or 4esucristo,
8ue diste. 'erminada +sta, el Obispo, diri%i+ndose a la asamblea,
anuncia la pa( diciendoA La pa/ del Se3or est6 siempre con )osotros.
El pueblo respondeA ; con tu espritu. Si se cree oportuno, uno de
Rituales l); por los ne%!tos D=A, Misas Rituales l); por los con!rmados D=A,
Misas Rituales I); por los ordenados, diconos, presb)teros, obispos D=A,
Misas Rituales ll); por los esposos D=A, Misas Rituales lV(E por las v)rgenes
consagradas D=A, Misas Rituales VI); por los religiosos profesos D=A, Misas
Rituales V(lE+ en la *edicaci%n de una iglesia D=A, Mi sas Ri tuales VIII).
,. 9n l as otras #l egari as 9ucar) sti cas1 por l os di funtos en l as #l egari as l l
y
lll D&=E+ por los ne%!tos D=A, Misas Rituales I); por las v)rgenes D=A, Misas
Ri tual es Vl E+ por l os rel igiosos profesos D=A, Mi sas Ri tual es VII); en la
*edicaci%n de una iglesia D=A, Misas Rituales VIII).
07
los diBconos, diri%i+ndose a la asamblea, hace la in#itaci"n para la
pa( con estas palabrasA Daos fraternalmente la pa/.
El Obispo da la pa( al menos a los dos concelebrantes mBs
cercanos a +l, despu+s al primero de los diBconos! H todos se%&n
la costumbre de cada lu%ar, se manifiestan mutuamente la pa( $
la caridadK
0*<. El Obispo inicia la fracci"n del pan $ la prosi%uen al%unos
de los presbteros concelebrantes, $ entre tanto se repite Cordero
de Dios, cuantas #eces sea necesario para acompaar la fracci"n
del pan! El Obispo de:a caer una partcula en el cBli(, diciendo en
secretoA El Cuerpo la Sangre.
0*=. Cicha en secreto la oraci"n antes de la Comuni"n, el
Obispo hace %enufle6i"n $ toma la patena! 8os concelebrantes uno
a uno se acercan al Obispo, hacen %enufle6i"n, $ de +l reciben
re#erentemente el Cuerpo de Cristo, $ teni+ndolo con la mano
derecha, $ colocando la i(quierda deba:o, se retiran a sus lu%ares!
Sin embar%o, los concelebrantes pueden permanecer en sus
lu%ares $ recibir all mismo el Cuerpo de Cristo!
8ue%o el Obispo toma la hostia, la sostiene un poco ele#ada sobre
la patena, $, diri%i+ndose a la asamblea, dice: Este es el Cordero de
Dios, $ prosi%ue con los concelebrantes $ el pueblo diciendoA
Se3or, no so digno.
4ientras el Obispo comul%a el Cuerpo de Cristo, se inicia el canto
de Comuni"n!
164. El Obispo, una #e( que bebi" la San%re de Cristo, entre%a
el cBli( a uno de los diBconos $ distribu$e la Comuni"n a los
diBconos $ tambi+n a los fieles!

(n cuanto el modo de da$ el "cul o de %a8, cf. +u%$a nn. 99-103.
09
8os concelebrantes se acercan al altar beben la San%re, que los
diBconos les presentan! Estos limpian el cBli( con el purificador,
despu+s de la Comuni"n de cada uno de los concelebrantes!
18
16<! >cabada la Comuni"n, uno de los diBconos bebe la San%re
que hubiere, lle#a el cBli( a la credencia $ all, en se%uida, o
despu+s de la 4isa, lo purifica $ arre%la! El otro diBcono, o uno de
los concelebrantes, si hubieren quedado hostias consa%radas, las
lle#a al tabernBculo, $ en la credencia purifica la patena o el cop"n
sobre el cBli(, antes de que +ste sea purificado!
166! Cuando el Obispo, despu+s de la Comuni"n re%resa a la
cBtedra, #uel#e a tomar el solideo, $, si es necesario, se la#a las
manos! 'odos sentados, pueden %uardar unos momentos de
sa%rado silencio, o cantar un cBntico de alaban(a o un salmo!
160! Cespu+s el Obispo de pie en la cBtedra, $ sosteni+ndole
el libro el ministro, o habiendo re%resado al altar con los diBconos,
canta o diceA -remos $, con las manos e6tendidas, dice la oraci"n
despu+s de la Comuni"n, a la cual puede preceder un bre#e tiempo
de silencio, a no ser que $a lo ha$a habido despu+s de l a
Comuni"n! 'erminada la oraci"n el pueblo aclamaA >men!
RITOS DE CONCLUSION
16?! 'erminada la oraci"n despu1s de la 7omunin, se
dan, si lo ha$, bre#es a#isos al pueblo!
169. Dinalmente el Obispo recibe la mitra, $ e6tendiendo las
manos, saluda al pueblo, diciendoA El Se3or est6 con )osotros, al
cual responde el puebloA H con tu espritu. 4no de los
diconos
18
Cf. =isal Aomano, Instruccin general, nn. ,41C,4., donde tambi'n se
describen otros modos de distri buir la Comuni%n ba"o ambas especies.
2
67
puede invitar a todos diciendo1 Inclinaos para recibir la
bendicin, o algo similar. < el &bispo da la bendici%n
solemne, usando la f%rmula ms conveniente de entre las
que se encuentran en el =isal, en el #onti!cal o en el
Aitual Aomano. =ientras dice las primeras invocaciones, o
la oraci%n, tiene extendidas las manos sobre el pueblo. / las
invocaciones todos responden1 5m6n. Luego recibe el bculo,
i9
y dice1 La bendicin de Dios todopoderoso, y $aciendo tres
veces el signo de la cru sobre el pueblo, agrega1 &adre,
>i2o Espritu Santo.
9l &bispo puede impartir tambi'n la bendici%n con las
f%rmulas que se proponen ms adel ante en los nn. 11,4C
11,1.
#ero cuando imparte la bendici%n apost%lica, segn las normas
del derec$o, 'sta se da en ve de l a bendici%n
acostumbrada. La anuncia el dicono y se da segn sus
propias f%rmulas.
2
L
164. *ada la bendici%n uno de los diconos despide al
pueblo, diciendo1 &od6is ir en pa/$ y todos responden1 Demos
gracias a Dios.
*espu's el &bispo besa el altar, como de costumbre, y le
$ace la debida reverencia. ;ambi'n los concel ebrantes y
todos los que estn en el presbi teri o, sal udan el al tar,
como al pri nci pi o, y regresan procesionalmente al
"secretarium", en el mismo orden en que vinieron.
Cuando llegan al "secretarium" todos, a una con el &bispo,
$acen reverencia a la cru. Luego los concelebrantes
saludan al &bispo, y con diligencia de"an las vestiduras en
sus sitios. ;ambi'n los ministros, con"untamente, saludan
al &bispo y de"an todo lo que
a
Cf. S. Congr. de Aitos, ( nstr. sobre la simpli!caci%n de los ritos e
insi gnias ponti!cales, onti!icales ritus, ,1 de "unio de 1B.0, n. -.1 /./.S.
.4 D1B.0E, p. 511.
7
2
3
9n lo que respecta al rito y a las f%rmulas de la bendici%n apost%lica, cf.
infra nn.
11,,C11,..
77
CAPITULO II
OTRAS MISAS CELEBRADAS POR EL OBISPO
161. /un cuando el &bi spo cel ebr e l a =i sa con
menor concurrencia de pueblo y de clero, ord'nese todo
de tal manera que apareca como el gran sacerdote de su
grey, pastor de toda su (glesia. /s), pues, cuando visite
parroquias o comunidades de su di%cesis, es conveniente que
los presb)teros de la parroquia o de la comuni dad
concel ebren con 'l .
16,. /yudar un dicono revestido con las vestiduras de
su orden. Si no lo $ay, un presb)tero leer el 9vangelio y
servir al altar+ y si 'ste no concelebra, vista alba y
estola.
173. &bs'rvese todo lo que en la (nstrucci%n general del
=isal Aomano se descri be acerca de l a =i sa con puebl o. N
/dems, cuando el &bispo se reviste las vestiduras, recibe
tambi'n la cru pectoral, y como de costumbre, el solideo.
Jsa la mitra y el bculo, si las circunstancias as) lo aconse"an.
/l inicio de la =isa saluda al pueblo, diciendo1 La 'a, sea
con nosotros, o La gracia de nuestro Se6or.
9l que va a leer el 9vangelio, sea el dicono o el presb)tero,
aun si 'ste concelebra, pide y recibe la bendici%n del
&bispo. Le)do el 9vangelio, se lleva el libro al &bispo para
que lo bese, o tambi'n pueden besarlo el dicono o el
presb)tero.
/ntes del prefaci o, el di cono entrega al mi ni stro el sol i deo
del
21
'f. *i"al Romano, lnstrucci#n general, n. 77-152.
60
&bispo. 9n las #legarias 9ucar)sticas l, (( y (((, el &bispo
despu's de las palabras1 el a'a &. a>ade1 conmigo indigno
sier1o tuyo. 9n la #legaria 9ucar)stica (V, despu's de las
palabras1 el a'a #i., a>ade1 de m indigno sier1o tuyo.
/l !nal de la =isa, el &bispo bendice, como se dice en los nn.
11,411,1.
165. 9l &bi s po, que no es &r di nar i o del l ugar , c on
el consentimiento del &bispo diocesano, puede usar en la
celebraci%n la ctedra y el bculo Dcf. n. 56 y n. 7BE.
0@
CAPITULO III
MISA PRESIDIDA POR EL OBISPO SIN QUE CELEBRE
LA EUCARISTIA
10<! Como se%&n la doctrina $ la tradici"n de la I%lesia es propio
del Obispo presidir la Eucarista en sus comunidades, es sumamente
con#eniente que cuando el Obispo estB presente en la 4isa, +l
celebre la Eucarista!
Pero si por :usta causa estB presente en la 4isa sin celebrarla, es
me:or, a no ser que otro Obispo #a$a a celebrar, que +l presida la
celebraci"n celebrando por lo menos la 8itur%ia de la Palabra $
bendiciendo al final al pueblo!
22
Esto #ale sobre todo para aquellas
celebraciones eucarsticas en las cuales se reali(a al%&n rito
sacramental, o consecratorio o de bendici"n!
En estos casos obs+r#ese lo que se dice mBs adelante!
106! El Obispo, recibido se%&n el modo descrito en el n! 0@, en
el "secretarium", o en otro sitio con#eniente, re#iste sobre el albaA
la cru( pectoral, la estola $ el plu#ial del color con#eniente, $ como
de costumbre, recibe la mitra $ el bBculo! 8o asisten dos diBconos,
o por lo menos uno, re#estidos con las #estiduras propias de su
orden! Si no ha$ diBconos, lo asisten dos presbteros re#estidos con
plu#ial!
177. En la procesi"n hacia el altar, el Obispo a#an(a detrBs del
celebrante o de los concelebrantes, acompaado por sus diBconos
$ ministros!
2 2
Cf. S. Cong. de Aitos, ( nstr. sobre l a simpl i! caci %n de l os ritos e
i nsi gnias ponti!cales, Ponti ficales ritos, ,1 de "unio de 1B.0, n. ,5+ /./.S.
.4 D1B.0E, p. 514.
?
10?! Cuando lle%an al altar, el celebrante o los concelebrantes
hacen profunda re#erencia! Pero si el Santsimo Sacramento se
conser#a en el presbiterio, hacen %enufle6i"n! 8ue%o suben al
altar, lo besan $ se diri%en al asiento que se les asi%n"!
El Obispo entre%a al ministro el bBculo pastoral, $ de:ada la mitra,
hace, :unto con los diBconos $ los ministros, profunda re#erencia
al altar, a no ser que, como en el caso anterior, se deba hacer
%enufle6i"n! 8ue%o sube al altar $ lo besa!
Si se usa incienso, el Obispo inciensa, se%&n el modo acostumbrado,
el altar $ la cru(, acompaado por dos diBconos!
8ue%o por el camino mBs corto #a a la cBtedra con sus diBconos,
los cuales se colocan a cada lado cerca de ella, para estar
dispuestos a asistir al Obispo!
10@! Cesde el comien(o de la 4isa hasta que se termina la
8itur%ia de la Palabra, obs+r#ense las normas dadas acerca de la
4isa estacional del Obispo .cf! nn! 1/?11992! Sin embar%o, si se ha
de celebrar al%&n rito sacramental, o consecratorio o de bendici"n,
t+n%anse presente las normas referentes al Credo $ a la oraci"n
uni#ersal!
1?! 'erminada la oraci"n uni#ersal, o celebrado el rit o
sacramental, o consecratorio, o de bendici"n, el Obispo se sienta
$ recibe la mitra!
Entonces un diBcono $ los ministros preparan el altar como de
costumbre! Si los fieles traen las ofrendas, las recibe el celebrante
o el Obispo!
Cespu+s el celebrante, hecha profunda re#erencia al Obispo, #a al
altar a iniciar la 8itur%ia de la Eucarista, se%&n el *ito de la 4isa!
1?1! Si ha$ incensaci"n, el Obispo es incensado despu+s del
?1
celebrante! Ce:ada la mitra, se pone de pie para recibir la incensa1
ci"n! Ce lo contrario lo hace despu+s del -rad, hermanos, permanece
de pie en la cBtedra hasta la epclesis en la Ple%aria Eucarstica!
1?/! Cesde la epclesis hasta terminar la ele#aci"n del cBli(, el
Obispo, #uelto hacia el altar, se pone de rodillas en el reclinatorio
preparado para este fin, o ante la cBtedra o en otro sitio con#eniente!
8ue%o nue#amente se pone de pie en la cBtedra!
1?7! Cespu+s de la in#itaci"n del diBconoA Daos fraternalmente
la pa/, el Obispo da la pa( a sus diBconos!
Si el Obispo comul%a, en el altar toma el Cuerpo $ la San%re del
Seor, despu+s del celebrante!
1?9! 4ientras se distribu$e la sa%rada Comuni"n, el Obispo
puede sentarse hasta el principio de la oraci"n despu+s de la
Comuni"n, la cual dice +l mismo estando de pie en el altar o en la
sede!
'erminada la oraci"n, el Obispo bendice al pueblo, como se dice
en los nn! 11/111/1! =no de los diBconos asistentes despide al
pueblo .cf! n! 102!
1?<! Por &ltimo, el Obispo $ el celebrante, como de costumbre
#eneran el altar con el beso! Iecha la debida re#erencia todos se
retiran en el mismo orden en que #inieron!
186. Si el Obispo no preside la 4isa se%&n el modo antes
descrito, participe en ella #estido con muceta $ roquete, pero no en
la cBtedra, sino en el lu%ar mBs apto, que se le ha$a preparado!
PARTE III
LITURGIA DE LAS HORAS
Y CELEBRACIONES DE LA PALABRA DE DIOS
85
LITURGIA DE LAS HORAS
NOCIONES GENERALES
106. <a que el &bispo representa la persona de Cristo de
modo eminente y visible, y por ser el gran sacerdote de su
grey, debe ser tambi'n el primer orante entre los
miembros de su (glesia.N
#or tanto, se le recomienda encarecidamente que, en
cuanto pueda, celebre la Liturgia de las Foras,
principalmente Laudes matutinas y V)speras con su
presbiterio, sus ministros y con participaci%n plena y
activa del pueblo, sobre todo en la iglesia catedral.
2
100. Conviene que en las mayores solemnidades el
&bispo celebre con el clero y con el pueblo congregados
en la iglesia catedral, ya sea las #rimeras V)speras, ya sea
Laudes matutinas o las Segundas V)speras, segn lo
aconse"en las circunstancias de los lugares, y observando
siempre el tiempo ms aproximado al verdadero tiempo
de la Fora.
106. /simismo, conviene que el &bispo celebre en la
iglesia catedral el &!cio de lectura y Laudes matutinas el
Viernes Santo en la #asi%n del Se>or y el Sbado Santo,
como tambi'n el &!cio de lectura en la noc$e de la
:avidad del Se>or.
100. 2inalmente, ense>e a la grey que se le $a
encomendado, tanto de palabra, como con su e"emplo,
la importancia de la Liturgia de las Foras, y promueva la
celebraci%n comunitaria de ella en las parroquias, en las
comunidades y en las diversas reuniones, segn las
normas de la (nstrucci%n general de la Liturgia de las
Foras.N
Cf. Liturgia de las Foras, lnstrucci%n general. n. ,0.
2
Cf. ibidem, n. 254.
3
Cf. ibidem, nn. 1.7C1B+ ,4C,6+ -4C-,.
07
LITURGIA DE LAS HORAS
:&C( &:9S K9:9A/L9S
106. <a que el &bispo representa la persona de Cristo de
modo eminente y visible, y por ser el gran sacerdote de su
grey, debe ser tambi'n el primer orante entre los
miembros de su (glesia.N
#or tanto, se le recomienda encarecidamente que, en
cuanto pueda, celebre la Liturgia de las Foras,
principalmente Laudes matutinas y V)speras con su
presbiterio, sus ministros y con participaci%n plena y
activa del pueblo, sobre todo en la iglesia catedral.
2
100. Conviene que en las mayores solemnidades el
&bispo celebre con el clero y con el pueblo congregados
en la iglesia catedral, ya sea las #rimeras V)speras, ya sea
Laudes matutinas o las Segundas V)speras, segn lo
aconse"en las circunstancias de los lugares, y observando
siempre el tiempo ms aproximado al verdadero tiempo
de la Fora.
106. /simismo, conviene que el &bispo celebre en la
iglesia catedral el &!cio de lectura y Laudes matutinas el
Viernes Santo en la #asi%n del Se>or y el Sbado Santo,
como tambi'n el &!cio de lectura en la noc$e de la
:avidad del Se>or.
100. 2inalmente, ense>e a la grey que se le $a
encomendado, tanto de palabra, como con su e"emplo,
la importancia de la Liturgia de las Foras, y promueva la
celebraci%n comunitaria de ella en las parroquias, en las
comunidades y en las diversas reuniones, segn las
normas de la (nstrucci%n general de la Liturgia de las
ForasH
Cf. Liturgia de las Foras, lnstrucci%n general. n. ,0.
2
Cf. i bidem, n. ,75.
3
Cf. ibidem, nn. 1.7C1B+ ,4C,6+ -4C-,.
86
CAPITULO 1
CELEBRACION DE VISPERAS EN LAS
PRINCIPALES SOLEMNIDADES
1B1. #ara la llegada del &bispo a la iglesia, obs'rvese lo
que se dice en las normas generales, referidas en el
nmero 6B.
1B,. 9n el "secretari um", el &bispo, ayudado por los
diconos y los otros ministros, que antes de su llegada ya se
$an revestido con sus vestiduras litrgicas, de"a la capa o la
muceta y, segn las circunstancias, tambi'n el roquete, y se
reviste con amito, alba, c)ngulo, cru pectoral, estola y
pluvial. Luego recibe de uno de los diconos la mitra, y
tambi'n el bculo.
9ntretanto, es conveniente que los presb)teros,
especialmente los can%nigos, se revistan con la capa pluvial
sobre la sobrepelli o sobre el alba+ los diconos con la
capa pluvial o con la dalmtica.
193. 9stando todos preparados, mientras suena el %rgano o
se canta, se $ace la entrada a la iglesia en este orden1
el ac%lito que lleva la cru en medio de dos ac%litos que
llevan candeleros con cirios encendidos+
el clero de dos en dos+
los diconos, si son varios, de dos en
dos+ los presb)teros de dos en dos+
el &bispo avana solo, llevando la mitra y el bculo
pastoral, que tiene en la mano iquierda+
un poco detrs del &bispo, dos diconos que lo asisten y, si
es
necesario, toman a cada lado los bordes del
pluvial+ por ltimo los ministros del libro, la mitra
y el bculo.
06
Si la procesin pasa ante la capilla del
Santsimo Sacramento, no se detiene ni se
hace genufexin.
(
1B5. Se recomienda que la cru llevada procesionalmente
se coloque cerca del altar, de tal manera que sea la cru del
altar, de lo contrario se guarda.
Los candeleros se colocan cerca del altar, o
sobre la credencia, o cerca del presbiterio.
1B7. ;odos al entrar al presbi teri o, de dos en dos,
$acen profunda reverencia al altar, y se dirigen a sus sitios.
#ero si el Sant) si mo Sacramento se conserva en el
presbi teri o, $acen genuGexi%n.
194. El Obispo, al llegar al altar, entregado el
bculo pastoral al
ministro y dejada la mitra, hace profunda
reverencia al altar, con los diconos y los
otros ministros que lo acompaan.
*espu's se llega al altar y lo besa, a una con los diconos
que lo asisten. Luego va a la ctedra, donde de pie y
signndose con el signo de la cru, canta el vers)culo1 Dios
mo, ven en mi auxilio. ;odos responden1 Seor, date prisa en
socorrerme. < se canta1 Gloria al Padre y, segn las rbricas,
Aleluya.
194. Los cantores, inician el himno, y lo
prosigue el coro o el pueblo, segn lo exija la
meloda musical del himno.
198. Despus del himno, el Obispo se sienta
y recibe la mitra, como de ordinario.
igualmente todos se sientan.
Jn cantor inicia las ant)fonas y los salmos.
Cf. supra n. 61
@
C>PI'=8O II
VISPERAS CELEBRADAS EN FORMA MAS SIMPLE
,4B. ;ambi'n cuando el &bispo preside las V)speras
fuera de las solemnidades ms grandes, o cuando es menor
el concurso de pueblo y del clero, o en una iglesia
parroquial, es aconse"able que $aya algunos presb)teros
que conviene se revistan con sobrepelli sobre la sotana, o
con alba y pluvial, o dos diconos, o por lo menos uno, que se
revista con alba y dalmtica. 9l &bispo por su parte se
reviste como se dice en el n. 1B,, o por lo menos con alba y
sobre ella la estola y el pluvial.
'odo se hace como se dice en los nn! 1@11/?, con las debidas
adaptaciones!
,14. #ero cuando el &bispo asiste a una asamblea
menor, en una parroquia o en otra iglesia, puede presidir
las V)speras desde su sede, revestido con el $bito coral,
5
y
con algunos ministros que lo asistan.
211. Si el Obispo participa en la celebraci"n de Vsperas presididas
por un presbtero, el Obispo da la bendici"n antes de la despedida
del pueblo!
s Cf. supra n. 63.
CAPITULO III
LAUDES MATUTINAS
,1,. Las laudes matutinas se pueden celebrar con el
mismo rito de las V)speras, excepto lo siguiente.
,1-. Si se antepone el (nvitatorio, en ve del vers)culo1 Dios
mi ven en mi auxilio, el &bispo comiena las Laudes con el
vers)culo1 Seor, abre mis labios, al cual se responde1 < mi
boca proclama tu alaban,a. =ientras se dice este
vers)culo, todos se signan boca con el signo de la cru.
Luego, estando todos de pie, se canta el salmo invitatorio,
intercalando la ant)fona, como se dice en libro de la
Liturgia de las Foras.
;erminado el salmo invitatorio y repetida como de
costumbre ant)fona, se canta el $imno. La celebraci%n de las
Laudes matutin, prosigue como se di"o para la celebraci%n
de V)speras.
@/
C>PI'=8O IV
ODICIO CE 8EC'=*>
,15. El Obispo preside el Ofcio de lectura
desde la ctedra, revestido con hbito coral.
El inicia el Ofcio con el versculo: Seor, abre
mis labios , o: Dios mo, ven en mi auxilio, segn las
rbricas.
9l cantor entona los $imnos, las ant)fonas y los salmos. Jn
lector $ace las lecturas.
Al fnal el Obispo canta o dice la oracin
conclusiva y, si hay despedida, bendice al
pueblo, tal como se dice en los nn. 1120-
1121.
,17. Si se celebra la Vigilia prolongada, el
domingo se anuncia solemnemente el
Evangelio de la Resurreccin, u otro
Evangelio los dems das. Lo hace el dicono
revestido con alba, estola y dalmtica, el cual
previamente pide la bendicin al Obispo y va
acompaado por dos aclitos con cirios
encendidos, y por el turiferario con el
incensario humeante, en el que el Obispo ha
puesto el incienso y bendecido.
Segn l as ci rcunstanci as, el &bispo $ace l a $omil )a.
Despus del Seor, Dios eterno, alegres te cantamos (Te
Deum), si debiera decirse, el Obispo canta o
dice la oracin conclusiva y, si hay
(l &bispo durante la salmodia est sentado en la ctedra y
tiene
despedida, da la bendicin.
216. Cuantas veces se celebra la Vigilia
prolongada con participacin del pueblo, y
en forma ms solemne, el Obispo, los
presbteros y los diconos pueden revestirse
como para las Vsperas.
B-
puesta la mitra; pero para escuchar el Evanelio! de"a la
mitra! se pone de pie # recibe el b$culo! el cual tambi%n
mantiene mientras se canta el &e'or! (ios eterno! aleres
te cantamos )*e (eum). +o dem$s se hace como se
indica en el n. 214.
217. +a noche de la ,atividad del &e'or! el -iernes &anto en
la .asi /n del &e'or # el &$bado &anto! en cuanto sea
posi bl e! cel%brese el 01cio de lectura con participaci/n del
pueblo! con la presencia o presidencia del 0bispo! se2n el rito
descrito en los nn. 2143216.
94
CAPITULO V
TERCIA, SEXTA, NONA
,10. Las Foras de ;ercia, Sexta y :ona, sea en la
iglesia catedral, o en otra, las puede presidir el &bispo,
revestido con $bito coral.
6
Inicia la Iora con el #ersculo Dios mo, en en mi au'ilio, la
conclu$e con la oraci"n!
#ara la salmodia todos se sientan o estn de pie,
segn las costumbres de los lugares. *espu's de la
salmodia, estando todos sentados, el lector desde un lugar
apropiado, $ace lectura breve, a la que sigue el vers)culo
que inician los cantores. ;odos estn de pie y responden.
Eo se da la bendici"n! 8a Iora se conclu$e con la aclamaci"nA
,endigamos al Se3or, a la cual responden todosA Demos gracias a
Dios.
6
'f. supra n. 63.
95
CAPITULO VI
COMPLETAS
,1B. Cuando el &bispo preside las Completas en la
iglesia, se reviste con el $bito coral,N y lo asisten algunos
ministros.
9l &bispo inicia la Fora con el vers)culo1 (ios m4o! ven
en mi au5ilio.
Si se $ace el examen de conciencia, o se realia en
silencio o se incluye en el acto penitencial.
Para la salmodia todos o se sientan o estBn de pie, se%&n las
costumbres de los lu%ares! Cespu+s de la salmodia, estando todos
sentados, el lector de pie desde un lu%ar apropiado, hace la lectura
bre#e, a la que si%ue el responsorioA En tus manos, Se3or. 8ue%o
se dice la antfona del cBntico e#an%+licoA 5hora, Se3or, seg!n tu
promesa. >l empe(ar +ste, todos se le#antan $ se si%nan con el
si%no de la cru(!
El Obispo dice la oraci"n conclusi#a $ lue%o bendice a los
participantes, diciendoA El Se3or todopoderoso nos conceda una
noche.
//! 8a Iora conclu$e con la antfona de la Santsima Vir%en,
sin oraci"n!
Cf. supra n. 63
26
C/#( ;JL& VII
CE8E;*>CIOEES CE 8> P>8>;*> CE CIOS
:&C( &:9S K9:9A/L9S
21. "La Iglesia siempre ha venerado las
Divinas Escrituras, como lo ha hecho con
el mismo Cuerpo de Cristo, puesto que,
sobre todo en la sagrada Liturgia nunca ha
cesado de tomar y repartir a sus feles el
pan de vida tanto de la mesa de la Palabra
de Dios, como del Cuerpo de Cristo",
8
ms
an, toda celebracin litrgica se apoya y
se sostiene en la Palabra de Dios.
/
Por
tanto, el Obispo esfurcese al mximo para
que todos los feles con una adecuada
preparacin espiritual previa, adquieran el
sentido de escuchar y meditar el misterio
de Cristo, que se propone en el Antiguo y el
Nuevo Testamento.
,,,. Las celebraciones sagradas de la
Palabra de Dios son sumamente tiles en la
vida tanto de cada uno de los feles, como Je
las comunidades, para fomentar el espritu y
la vida espiritual, para establecer un amor
ms intenso a la Palabra de Dios y para una
celebracin ms fructuosa tanto de la
Eucarista, como de los otros sacramentos.
,,,. Por lo cual, es conveniente que el
Obispo presida, sobre todo en la iglesia
catedral, celebraciones de la Palabra de
Dios especialmente en las vigilias de las
festas ms solemnes, en algunos das de
Adviento, de Cuaresma y en los domingos y
en los das de festa.
Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la *ivina Aevelaci%n, Dei
.erbum, n. ,1
9
'f. =isal Aomano, &rdenaci%n de las Lecturas de la
=isa, &ociones generales, n. -.
97
DESCRIPCION DE LAS CELEBRACIONES
,,5. Las celebraciones de la Palabra de Dios
se asemejarn al modelo de la Liturgia de la
Palabra en la Misa.
,,5. Una vez recibido el Obispo, segn lo
dicho en el n. 79, en el *secretarium*o en otro
lugar a propsito, se reviste sobre el alba,
la cruz pectoral, la estola y el pluvial del color
conveniente y, como de costumbre, recibe la
mitra y el bculo.
Lo asisten dos diconos revestidos con las
vestiduras litrgicas propias de su orden.
Si no hay diconos, asisten al Obispo dos
presbteros con alba o sobrepelliz sobre la
sotana.
226. Despus de los ritos iniciales (canto,
saludo y oracin) se
leen una o varias lecturas de la Sagrada
Escritura, a las cuales se intercalan cantos o
salmos o momentos de silencio. Las lecturas
se
explican a los feles reunidos y a ellos se
aplican mediante la homila.
*espu's de la $omil)a es oportuno guardar silencio para
meditar la #alabra de *ios. Luego la asamblea de los !eles,
con un mismo cora%n y una sol a vo ore, sea por medio
de al guna plegari a litnica o de otra forma apta para
promover la participaci%n. /l !nal de la celebraci%n se
rea siempre el #adrenuestro.
El Obispo que ha presidido la celebracin
concluye con la oracin
y bendice al pueblo, como est indicado ms
abajo en los nn. 1 120 y 1121.
9n segui da uno de l os di conos o de l os mi ni stros
despi de al
pueblo, diciendo 1 od5is ir en 'a,, y todos responden1
Demos gracias a Dios.
PARTE IV
CELEBRACION DE LOS MISTERIOS DEL SEOR
DURANTE EL AO LITURGICO
11
6E+E7896:0,E& (E +0& ;:&*E8:0& (E+ &E<08
(=89,*E E+ 9<0 +:*=8>:60
:&C( &:9S K9:9A/L9S
227. ?+a santa madre :lesia considera deber su#o celebrar
con una sarada recordaci/n! en d4as determinados durante el
decurso del a'o! la obra salv41ca de su divino Esposo. 6ada
semana! en el d4a @ue llam/ del &e'or! conmemora su
8esurrecci/n! @ue una veA al a'o celebra tambi%n! "unto con
su bienaventurada pasi/n! con la m$5ima solemnidad de la
.ascua.
9dem$s! durante el a'o lit2rico despliea todo el misterio
de 6risto! desde la Encarnaci/n # la ,atividad hasta la
9scensi/n! .entecost%s # la e5pectativa de la dichosa
esperanAa # venida del &e'or.
8enovando as4 los misterios de la 8edenci/n! abre a los 1eles
las ri@ueAas del poder santi1cador # de los m%ritos de su &e'or!
de tal manera @ue en todo tiempo! en cierto modo! se hacen
presentes para @ue los 1eles puedan ponerse en contacto con
ellos # llenarse de la racia de la salvaci/n?.B
El da domingo
//0! )8a I%lesia, por una tradici"n apost"lica que trae su ori%en
del d4a mismo de la 8esurrecci/n de 6risto! celebra el
misterio pascual el primer d4a de cada semana! llamado el d4a
del &e'or! o domino?.
Puesto que el da del Seor es el n&cleo $ el fundamento del ao
lit&r%ico, por medio del cual la I%lesia desplie%a todo el misterio de
Conc. Vat. ! Con"t. #$ Sa%&a#a L't(&%'a. Sacrosanctum Concilium, n. 1-2.
14,
Cristo, solamente cede su celebracin a las
solemnidades y tambin a las festas del
Seor, inscritas en el calendario general, y
excluye por s mismo la asignacin perpetua
de otra celebracin, con excepcin de la festa
de la Sagrada Familia, la del Bautismo del
Seor, la de la solemnidad de la Santsima
Trinidad y la de Nuestro Seor Jesucristo Rey
del universo.
Los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua
tienen precedencia sobre todas las festas del
Seor y sobre todas las solemnidades.
2
229. Cuide por tanto el Obispo que en su
dicesis el domingo se presente e inculque a la
piedad de los feles como el da primordial de
festa, de tal manera que tambin sea da de
alegra y de liberacin del trabajo.
3
Por lo cual, vigile el Obispo para que
aquello que el Concilio Vaticano II y los
libros litrgicos renovados determinaron
acerca de la ndole peculiar de la celebracin
del domingo, se observe con piedad y con
fdelidad, principalmente en lo referente a los
das dedicados a temas peculiares, que se
realizan con mucha frecuencia en domingo,
como por ejemplo, por la conservacin de la
paz y la justicia, por las vocaciones, por la
evangelizacin de los pueb[os. En estos casos
la liturgia debe ser del domingo. Se puede
hacer alguna mencin del tema que se
propone, sea en los cantos, las moniciones,
sea en la hornilla y la oracin universal.
Con todo, en los domingos del tiempo
durante el ao se puede elegir una lectura de
las que se proponen en el Leccionario, que sea
apta para ilustrar el tema peculiar.
Sin embargo, en donde se realia una celebraci%n peculiar
acerca de al gn tema, en l os domi ngos del ti empo durante
el a>o, por
109
mandato o con licencia del Ordinario del
lugar, se puede elegir una Misa por diversas
necesidades, de las que se encuentran en el
Misal Romano.
230. Los cambios que en los ltimos tiempos
se han introducin en las costumbres
sociales infuyeron de diversas formas en
elaboracin del calendario litrgico; por
esta razn algunas solemnidades de
precepto fueron suprimidas en algunas
regiones de las cuales, unas referentes al
misterio del Seor, inscritas en el calendario
general, fueron trasladadas al domingo
siguiente:
aE La 9pifan)a, se traslada al domingo que cae entre el , y el
0 c enero.
bE La /scensi %n, se t r asl ada al domi ngo V( l de
#ascua. cE La solemnidad del Sant)simo Cuerpo y de la
Sangre de Cristo se traslada al domingo despu's de la
Sant)sima ;rinidad.
Con respecto a otras celebraciones del
Seor, de la Santsima Virgen Mara y de
los Santos que caen dentro de la semana, y
que ya no son de precepto, procure el Obispo
que el Pueblo cristiana contine
celebrndolas con amor, de tal manera que
tambin en la semana los feles puedan
recibir con abundancia la gracia de
salvacin.
'f. Pa,l5 &l, 'a$ta /%o"t., *otu %$5%$i5, $ysterii 'aschalis, 1( de fe,$e$5
/>o litrgico
,-1. La cel ebraci %n del a>o l i t rgi co posee una
pecul i ar e! caci a sacrament al , ya que Cri st o mi smo es
el que en sus misterios, o en las memorias de los Santos,
especialmente de =adre, contina la obra de su inmensa
misericorida, de tal modo que los cristianos no s%lo
conmemoran y meditan los misterios la Aedenci%n, sino
que estn en contacto y comuni%n con ellos por ellos
tienen vida.
5
14.
,-0.
La costumbre de celebrar la Vigilia para
iniciar la solemnidad del Nacimiento del
Seor, debe conservarse y favorecerse, segn
el uso propio de cada Iglesia.
10
Por tanto, es muy conveniente que en la iglesia
catedral el Obispo mismo, en cuanto le sea
posible, presida la Vigilia prolongada, segn
las normas dadas en los nn. 215-216.
Si no se deja ningn intervalo entre la Vigilia
y la Misa, el Obispo y los presbteros pueden
estar revestidos como para la Misa.
*espu's del 9vangelio de la Vigilia o, si no se celebra la
Vigilia prolongada, despu's del responsorio, en ve del Se3or
Dios eterno, alegres te cantamos, ?:e Deum@ , se canta el $imno
"loria a Dios en el cielo e inmediatamente se dice la oraci%n
colecta de la =isa. Se omiten los ritos iniciales.
,-B.
Segn la antiqusima tradicin romana,
en la Natividad del Seor, la Misa puede
celebrarse tres veces: en la noche, en la
aurora y en el da, observando la
correspondencia del tiempo."
240. La antigua solemnidad de la Epifana del
Seor se cuenta entre las mximas
festividades de todo el ao litrgico, ya que ella
celebra, en el Nio nacido de Mara, la
manifestacin de Aqul, que es el Hijo de
Dios, Mesas prometido y Luz de las
Naciones.
Ya sea festa de precepto o est trasladada al
domingo siguiente, el Obispo tendr el
cuidado de que esta solemnidad se celebre de
manera conveniente. Por tanto:
- los cirios se aumentarn, segn parezca
oportuno;
1 0
Cf. Liturgia de las Foras, Instrucci n general , n. 61.
:
Cf. =i sal Aomano, d) a ,7 de di ci embre despu's de l a =i sa de Oa Vi gi l l a.
146
de acuerdo con la costumbre del lugar,
una vez cantado el Evangelio, uno de los
diconos, algn cannigo o prebendado, u
otro revestido con capa pluvial, sube al
ambn y all publicar las festas movibles
del ao en curso;
se conservar o instaurar, segn las
costumbres y la tradicin de los lugares, la
presentacin especial de las ofrendas;
las moniciones y la $omil)a ilustrarn el sentido pleno de
este d)a, $onrado con 8tres milagros81N
2
la adoraci%n del
:i>o por los =agos, el bautismo de Cristo y las bodas
de Can.
1 2
Cf. Liturgia de las Foras, en la 9pifan)a deO Se>&r, ll V)spenas, ant)fona
para el cntico1 roclama mi alma.
11
con#eniente, lo inciencia! 8ue%o se diri%e a la cBtedra donde se
quita la capa plu#ial, si la us" en la procesi"n, $ re#iste la casulla!
Cespu+s de cantar el himno Gloria a Dios en el cielo, dice la oraci"n
colecta, como de costumbre!
8a 4isa prosi%ue como de costumbre!
14
O si parece mBs oportuno, de esta otra formaA
El Obispo al lle%ar al altar, entre%a la #ela al diBcono, de:a la mitra
$ la capa plu#ial, si la haba usado en la procesi"n, re#iste la
casulla, $ #enera e inciensa el altar! 8ue%o se diri%e a la cBtedra,
donde omitidos los ritos iniciales de la 4isa, $ cantado el himno
Gloria a Dios en el cielo, dice la oraci"n colecta, como de costumbre!
8a 4isa prosi%ue como de costumbre!
+(3;4D/ <5R*/. (47R/D/ +56(*4(
248. Si en al%una parte no se puede hacerla procesi"n, los fieles
se re&nen en la i%lesia, con las #elas en sus manos!
El Obispo, re#estido con las sa%radas #estiduras de color blanco,
acompaado de los ministros $, si los ha$, con los concelebrantes
re#estidos para la 4isa, $ tambi+n con una dele%aci"n de los fieles,
se diri%e a un sitio adecuado, o ante la puerta o en la i%lesia misma,
en donde por lo menos %ran parte de los fieles pueda participar en
la acci"n lit&r%ica c"modamente!
>l lle%ar el Obispo al sitio esco%ido para la ;endici"n de las #elas,
se encienden +stas, mientras se canta la antfona Nuestro Seor
vendr con gran poder.
8ue%o se obser#a todo lo dicho en los nn! /991/90!
15
1 4
=isal Aomano, d)a , de febrero, en la #resentaci %n del Se>or.
1 5
l bi dem.
111
CAPITULO III
'IE4PO CE C=>*ES4>
/9@! 8a obser#ancia anual de la Cuaresma es un tiempo fa#orable
por el cual se asciende al monte santo de la Pascua!
9l tiempo de Cuaresma, en efecto, con su doble carcter,
prepara tanto a los catecmenos como a los !eles para
celebrar el misteric pascual.
Los catecmenos, ciertamente, tanto por la elecci%n y los
escrutinios como por la catequesis, son conducidos a los
sacramentos de (niciaci%n cristiana.
#or su parte los !eles, dedicados con mayor asiduidad a
escuc$ar la #alabra de *ios y a la oraci%n, mediante la
penitencia se preparan para renovar las promesas del
bautismo.
i .
,74. 9l &bispo debe favorecer muy de cora%n la
instrucci%n de los catecmenos, de la cual trata el n. 54.,
presidir el rito de la elecci%n o inscripci%n del nombre en
la liturgia cuaresmal, como se indica en los nn. 540C51B,
y, segn las circunstancias, presidir a la entrega del Credo
y del #adrenuestro, de lo cual tratan los nn. 5,4C5,5.
251. #or medio de la catequesis, inclquese a los !eles,
"untc con las consecuencias sociales del pecado,
aquella genuina naturalea de la penitencia, que lo
detesta en cuanto es ofensa de *ios. :o se olvide
tampoco la participaci%n de la (glesia en la acci%n
penitencial y encar'case la oraci%n por los pecadores.
16
Cf. Vat. ll, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 14B+ :orma
universales sobre el a>o litrgico y el calendario, n. ,6
112
penitencia del tiempo cuaresmal, realmente,
no debe ser slo interna e individual, sino
tambin externa y social, y orintese a las
palabras de misericorida en bien de los
hermanos."
Recomindese a los feles una participacin
ms intensa y ms fructuosa en la liturgia
cuaresmal y en las celebraciones penitenciales.
Exhrteseles sobre todo a que, segn las leyes
y las tradiciones de a Iglesia, en este tiempo
se acerquen al sacramento de la
penitencia, para que puedan participar con
espritu purifcado en el gozo del Domingo de
Resurreccin. Es muy conveniente que,
durante el tiempo de Cuaresma, el sacramento
de la Penitencia se celebre en forma ms
solemne, como se describe en el Ritual
romano.
1 8
252. En tiempo de Cuaresma se prohibe
adornar con fores el altar.
La msica de los instrumentos musicales se
permite slo para sostener el canto.
Se exceptan, sin embargo, el domingo
Laetare (IV de Cuaresma) y las solemnidades
y las festas. El domingo Laetare puede
usarse el color rosado:
9
1 Cf . Conc. *at . 0 l , Const . !" (a,a!a Li t $ ,i a, Sacrosanctum Concilium, nn. 105.
10%-110.
1 8
Cf . i n f a n n . 6 2 2 - 6 3 2 .
18
Cf. Misal ROmanO, Instruccin general, n. 308 f; (. Con,. !" Ritos, 0nst. %usicam
sacram, 5 !" ma 1o !" 1%67, n. 66; 2. 2. (. 5% 3 1%674 , 5. 31%.
113
CAPITULO IV
MIERCOLES DE CENIZA
/<7! El 4i+rcoles de ceni(a los cristianos, al recibir la ceni(a,
entran en el tiempo establecido para purificar el alma!
9ste signo de penitencia, legado por la tradici%n
b)blica,4 y conservado $asta nuestros d)as por la
costumbre de la (glesia, signi!ca la condici%n del $ombre
pecador, que con!esa pblicamente su culpa delante de
*ios+ y as) expresa su voluntad interior de conversi%n,
impulsado por la esperana de que *ios sea para 'l
clemente y misericordioso, lento a la c%lera y rico en
piedad. Con este mismo signo comiena el camino de la
conversi%n, que llega a su meta por la celebraci%n del
sacramento de la #enitencia en los d)as que anteceden a
la #ascua.
,75. 9n la =isa de este d)a el &bispo bendice e impone la
cenia en la iglesia catedral o en otra iglesia ms apta,
teniendo en cuenta las circunstancias pastorales.
,77. 9l &bispo usa mitra sencilla y lleva el bculo.
;erminada la entrada a la iglesia, acompa>ado de los
presb)teros, de los diconos y los otros ministros, como de
costumbre, venera el altar y lo inciensa, y se acerca a la
ctedra, desde donde saluda al pueblo. 9n seguida,
omitido el acto penitencial y, si lo cree conveniente, El
Se6or, ten 'iedad, dice la oraci%n colecta.
/<6! Cespu+s del E#an%elio $ de la homila, el Obispo, de pie $
sin mitra, con las manos :untas, in#ita al pueblo a orar $ despu+s
de una bre#e oraci"n en silencio, bendice la ceni(a, que un ac"lito
sostiene ante +l, diciendo, con las manos e6tendidas, la oraci"n
2/
'f. 2 +am 13, 19; ("t 4, 1; =, 42, 6; 1 *ac 3, 47; 4, 39; 6amentacione" 2, 10.
114
@ue trae el ;isal! en silencio asper"a la ceniAa con aua
bendita.
257. *erminada la bendici/n! a@u%l a @uien corresponda!
un concelebrante o un di$cono! impone la ceniAa al 0bispo!
@uien se inclina! mientras le diceC Arrepintete y cree en el
Evangelio, o tambi%nC Acurdate que eres polvo y al polvo has
de volver.
258. En seuida el 0bispo vuelve a recibir la mitra! # sentado
en la c$tedra o de pie! impone la ceniAa a los concelebrantes!
a Dos ministros # a los 1eles! a#udado! si es necesario! por
alunos concelebrantes o di$conos.
Entre tanto se canta el salmo Misericordia, Dios mo, con una de las
antfonas, como por e:emploA Seor, borra mi culpa, o el responsorioA
Comamos aquello que por ignorancia, u otro canto apto!
259. *erminada la imposici/n de la ceniAa! el 0bispo se lava
las manos # prosiue con la oraci/n universal.
+a ;isa contin2a como de costumbre.
11D
CAPITULO V
ASAMBLEAS CUARESMALES
,.4. ;odos los aspectos de las observancias
cuaresmales $a de orientarse tambi'n a que la vida de la
(glesia local se presente y se fomente con mayor claridad.
Por lo cual tambin se recomienda
encarecidamente conservar fomentar, al
menos en las grndes ciudades, y del modo
ms adaptado a cada uno de los lugares, la
forma tradicional de reune la Iglesia local, a
semejanza de las antiguas "estaciones"
romana
Estas asambleas de feles podrn ser
convocadas, especialmente si son presididas
por el Pastor diocesano, los domingos u otros
das ms oportunos de la semana, bien
junto al sepulcro de un Santo en las iglesias
o santuarios principales de la ciudad, o
tambin e algunos lugares de peregrinacin
ms frecuentados en la dicesis.
,.1. Si antes de la Misa que se celebra en
estas asambleas, hacen procesin, segn
las circunstancias de los lugares y las
situaciones, entonces la reunin se hace en
una iglesia menor o el otro lugar conveniente
fuera de la iglesia, hacia la cual se va dirigir
la procesin.
22 Cf. =i sal Aomano, Abri ca al i ni ci o del ti empo de Cuaresma
9n el lugar ms apto, el &bispo se pone las vestiduras
litrgicas con color morado requeridas para la =isa. 9n ve
de la casulla puede usar la capa pluvial, que de"a al
terminar la procesi%n. Aecibe mitra sencilla y el bculo, y
con los ministros y, si es del caso, los concelebrantes
revestidos para la =isa, va al lugar de reuni%n con l a
asamblea, mi entras se canta un canto apropi ado.
116
*erminado el canto! el 0bispo de"a la mitra # el b$culo # saluda
al pueblo. En seuida! # despu%s de una breve monici/n dicha
#a por %l mismo! #a por uno de los concelebrantes o un
di$cono! el 0bispo! con las manos e5tendidas! dice la
oraci/n colecta @ue trata del misterio de la &anta 6ruA! de la
remisi/n de los pecados! de la :lesia! especialmente de la
local! o una de las oraciones sobre el pueblo @ue est$n en el
;isal.
9 continuaci/n el 0bispo recibe la mitra #! si cree oportuno! pone
incienso en el incensario # cuando el di$cono dice en voA
alta 9vancemos en paA! se ordena l a procesi /n haci a l a
i l esi a! mientras se cantan las letan4as de los &antos. En el
momento apropiado! se pueden introducir las invocaciones del
&anto .atrono! del Eundador! # &antos de la :lesia local. 9l
llear la procesi/n a la ilesia! cada uno se coloca en los
sitios asinados.
9l llear el 0bispo al altar! de"a el b$culo # la mitra # venera e
inciensa el altar. En seuida se dirie a la c$tedra! donde
de"a la capa pluvial! si la us/ en la procesi/n! # toma la
casulla. 0mitidos los ritos iniciales #! si cree oportuno! tambi%n
el &e'or! ten piedad! reAa la oraci/n colecta de la ;isa.
+a ;isa contin2a como de costumbre.
El 0bispo puede tambi%n! silo cree m$s conveniente! de"ar la
capa pluvial # revestir la casulla! cuando ha#a lleado al
altar! # antes de venerarlo.
262. En estas asambl eas tambi %n se puede tener! en veA
de ;isa! una celebraci/n de la .alabra de (ios! tal como se dice
en los nn. 2223226! o a la manera de las celebraciones
penitenciales @ue se proponen para el tiempo de 6uaresma en
el 8itual 8omano )cF. nn. 6403643).
110
CAPITULO VI
DOMINGO DE RAMOS EN LA PASION DEL SEOR
,.-. Con el *omingo de Aamos en la #asi%n del Se>or, la
(glesia entra en el misterio de su Se>or cruci!cado,
sepultado y resucitado, el cual entrando en @erusal'n dio un
anuncio prof'tico de su poder.
Los cristianos llevan ramos en sus manos como signo de que
Cristo muriendo en la cru, triunf% como Aey. Fabiendo
ense>ado el /p%stol1 8Si sufrimos con 'l, tambi'n con 'l
seremos glori!cados8,
22
el nexo entre ambos aspectos del
misterio pascual, $a de resplandecer en la celebraci%n y en
la catequesis de este d)a.
#A( =9A/ 2&A=/1 #A&C9Sl &:
,.5. / la $ora se>alada los !eles se renen en una iglesia
menor o en algn otro lugar adecuado, fuera de la iglesia
$acia la cual se va a dirigir la procesi%n.
8os fieles lle#an los ramos en sus manos!
23
,.-. 9l &bispo en un lugar apropiado se pone las
vestiduras de color ro"o para la =isa. 9n ve de la casulla
puede vestir la capa pluvial, que de"a una ve terminada la
procesi%n.
9l &bispo, con mitra y bculo, "unto con los ministros, y, si
es el caso, los concelebrantes revestidos para la =isa se
acerca al lugar de la bendici%n de los ramos, mientras
se canta la ant)fona Fosanna, u otro canto apto.
/6<! 'erminado el canto, el Obispo de:a la mitra $ el bBculo, $
Rom 8, 17.
2 3
Cf . Mi s al Romano, 6omi n,o !" Ramos , "n l a 7asi #n !"l ("8o, n. 2.
110
de pie y de cara aO pueblo, dice1 En el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo.
Despus saluda al pueblo, diciendo: La paz est
con vosotros. Y hace la monicin introductoria.
Si cree conveniente, puede encomendar esta
monicin al dicono o a uno de los
concelebrantes.
,.6. Despus de la monicin el Obispo, con las
manos extendidas, dice la oracin sobre los
ramos, y sin decir nada, los asperja con agua
bendita.
,.0. Despus de la bendicin de los ramos,
y antes de la proclamacin del Evangelio, el
Obispo puede distribuir ramos a los
concelebrantes, a los ministros y a algunos
feles. El, por su parte, recibe del dicono, o de
uno de los concelebrantes. e] ramo que le fue
preparado, y lo entrega al ministro mientras
hace la distribucin de los ramos. Entre tanto
se canta un canto apropiado.
,.B. En seguida el Obispo pone incienso en
el incensario, bendice al dicono que va a
proclamar el Evangelio, recibe su ramo, que
tiene en su mano durante la proclamacin del
Evangelio.
Si cree oportuno hace la homila, entrega el
ramo y recibe la mitra y el bculo, a no ser
que le parezca otra cosa.
,64. Para iniciar la procesin el Obispo o el
dicono puede hacer la monicin: Queridos
hermanos: como la muchedumbre, tal como se
encuentra en el Misal Romano, o con otras
palabras semejantes. Y comienza la
procesin hacia la iglesia donde se celebrar
la Misa.
Precede el turiferario con el incensario
humeante, luego sigue el aclito que lleva la
cruz, adornada con ramos, segn las
costumbres de los lugares, en medio de dos
aclitos que llevan cirios encendidos. Sigue el
clero, el dicono que lleva el Evangeliario,
otros diconos, si los hay, que llevan el libro
de la historia de la Pasin, los
117
concelebrantes, el ministro que lleva el
bculo del Obispo, despus el Obispo con
mitra y con el ramo en su mano; un poco
ms atrs de l, dos diconos que lo asisten,
y detrs los ministros del libro y de la mitra,
por ltimo los feles. Todos, sean ministros
sean feles, llevan ramos.
Durante la procesin el coro y el pueblo
canta los cantos que indican en el Misal, u
otros aptos.
Al entrar la procesin en la iglesia, se
canta el responsorio: entrar el Seor en la ciudad
santa, u otro que se refera a la entrad del
Seor.
24
,61. Al llegar el Obispo al altar entrega el
ramo al dicono, de la mitra y venera e
inciensa el altar. Luego se dirige a la ctedra
donde se quita la capa pluvial, si la us en la
procesin, y se reviste casulla.
Omitidos los ritos iniciales de la Misa, y si
lo juzga conveniente tambin el Seor, ten
piedad, para terminar la procesin dice la
oracin colecta de la Misa.
El Obispo puede, si lo cree ms oportuno,
dejar la capa pluvial revestir la casulla
cuando llega al altar, y antes de venerarlo.
SEGUNDA FORMA: ENTRADA SOLEMNE
,6,. Donde no es posible la procesin
fuera de la iglesia, bendicin de los ramos
puede hacerse en forma de una entrada
solemne.
Los !eles se renen, o bien ante la puerta de la iglesia, o
bien dentro de la misma iglesia, teniendo los ramos en sus
manos.
N8 Cf. =isal Aomano, loc. cit. n.
14.
1/
9l &bispo y los ministros y una representaci%n de los
!eles se dirigen al lugar de la iglesia en donde por lo
menos la mayor parte de los !eles pueda ver
c%modamente la celebraci%n.
4ientras el Obispo se diri%e al lu%ar esco%ido, se canta la antfona
>osanna, u otro canto apto!
En se%uida se hace todo lo que se dice en los nn! /661/01.
25
HISTORIA DE LA PASION
/07! Para iniciar el canto para el E#an%elio, todos, e6cepto el
Obispo, se ponen de pie!
Eo se usa incienso ni cirios en la proclamaci"n de la Pasi"n!
Los diconos que van a leer la $istoria de la #asi%n, piden y
reciben la bendici%n, como se di"o en el n. 154. 9n seguida
el &bispo de"a la mitra, se pone de pie, recibe el bculo y
se lee Pa $istoria de la #asi%n. :o se $ace el saludo al
pueblo ni se signa el libro.
Jna ve que se $a le)do la muerte del Se>or, todos se
arrodillan y se $ace una pausa. /l !nal se dice1 .alabra del
&e'or. 9l beso del libro se omite.
;erminada la $istoria de la #asi%n, el &bispo $ace una
breve $omil)a. ;erminada 'sta, si cree oportuno, se
pueden guardar algunos momentos de silencio.
En se%uida la 4isa contin&a como de costumbre!
25
'f. *i "al Romano, loc. cit. nn. 12,13,14 # 15.
121
CAPITULO VII
MISA CRISMAL
,65. 9sta mi sa, que el &bi spo cel ebra con su
presbi t eri o, dentro de la cual consagra el santo crisma y
bendice los dem %leos, es como una manifestaci%n de
comuni%n de los presb)tero con el propio &bispo.
2 6
Con el santo crisma consagrado por el
Obispo, se ungen los recin bautizados, los
confrmados son sellados, y se ungen las
manos de los presbteros, la cabeza de los
Obispos y la iglesia y los altares en su
dedicacin. Con el leo de los catecmenos,
stos se preparan y disponen al Bautismo.
Con el leo de los enfermos, stos recibe
alivio en su debilidad.
Para esta Misa se renen y concelebran en
ella los presbteros puesto que en la
confeccin del crisma son testigos y
cooperadores del Obispo, de cuya sagrada
funcin participan
27
, para la construccin del
pueblo de Dios, su santifcacin y su
conduccin: as se manifesta claramente la
unidad del sacerdocio y del sacrifcio de
Cristo, que se perpeta en la Iglesia.
Para que mejor se signifque la unidad del
presbiterio, procure elObispo que estn
presentes presbteros concelebrantes de las
diversas regiones de la dicesis.
2 8
Los presbteros que quizs no concelebren,
en esta Misa crismal pueden comulgar bajo
las dos especies.
Cf. =isal Aoman&, Instrucci#n general, n. 176+ Ibidem, lntroducci%n a la
=is crismall .
37
Cf. Conc. Vat. ll. *ecr. sobre la vida y el ministerio de los #resb)teros,
resbyterorum 0rdinis, n. ,.
Cf. =i sal Aomano, @ ueves de l a Semana Santa, Ontrod. al a =i sa
Cri smal .
122
,67. La consagraci%n del crisma y la bendici%n del %leo
de los enfermos y de los catecmenos de ordinario la $ace
el &bispo el @ueves Santo, en la =isa propia, que se
celebra por la ma>ana.
#ero si es dif)cil reunir este d)a al clero y al pueblo con el
&bispo, esta bendici%n se puede anticipar a otro d)a, pero
cercano a la #ascua, y siempre se emplea la =isa #ropia.
29
,6.. #or su signi!caci%n e importancia pastoral en la vida
de la di%cesis, la =isa crismal cel'brese con el rito de la =isa
estacional en la iglesia catedral o, por raones pastorales,
en otra iglesia.
,66. Segn la costumbre tradicional en la liturgia
latina, la bendici%n del %leo de los enfermos se $ace antes
del !nal de la #legaria 9ucar)stica+ la del %leo de los
catecmenos y la consagraci%n del crisma, despu's de la
Comuni%n.
Sin embar%o, por ra(ones pastorales, estB permitido hacer todo el
rito de bendici"n despu+s de la 8itur%ia de la Palabra!
30
/0?! Para la bendici"n de los "leos, ademBs de lo necesario para
la celebraci"n de la 4isa estacional, prepBrese lo si%uienteA
a) En el "secretarium" o en otro lugar apto:
Bnforas de los "leosF
aromas para la confecci"n del crisma, si el Obispo quiere
hacer la me(cla en la misma acci"n lit&r%icaF
pan, #ino $ a%ua para la 4isa, todo lo cual se lle#a :unto con
los "leos, antes de la preparaci"n de los dones!
b) En el presbiterio:
el Pontifical *omanoF
2/
Ponti fi cal Romano, Ri to %a$a ,endeci n del l eo de l o" catec>meno" # de l o"
enf e$mo" # %a$a el a,o$an el c$i "ma, nn. 9-10.
33 'f. ibidem, nn. 11-12.
123
una mesa para colocar las nforas de los %leos,
dispuesta de tal manera que los !eles puedan
c%modamente ver y participar en toda la acci%n
sagrada+
la sede para el Obispo, si la bendici"n se hace delante del
altar!
31
*9SCA(#C(&: *9L A9;&
279.
La preparaci%n del &bispo, de los concelebrantes y
dems ministros, el ingreso de ellos a la iglesia, y todo lo
que $ay desde el inicio de la =isa $asta el 9vangelio,
inclusive, se realian como se indica en el rito de la =isa
estacional.
32
,6B. 9n la $omil)a el &bispo, sentado en la ctedra con
mitra y bculo, a no ser que a 'l le pareca de otra manera,
ex$orta a los presb)teros a permanecer !eles en su
ministerio, y los invita a renovar pblicamente sus
promesas sacerdotales.
;erminada la $omil)a, el &bispo interroga a los
presb)teros, que estn de pie, para recibir de ellos la
renovaci%n de las promesas sacerdotales.
33
,04. 9l &bispo de"a el bculo y la mitra y se levanta. :o se
dice el Credo. Se $ace la oraci%n universal en la cual se
invita a los !eles a orar por sus pastores, como se indica
en el =isal.
/?1! Cespu+s el Obispo, con mitra, se sienta en la cBtedra!
Los diconos, o en su defecto, algunos presb)teros, y los
ministros designados para llevar los %leos "unto con los
!eles que llevan el pan, el vino y el agua, se acercan
ordenadamente al *secretarium*, o al lugar donde estn
preparados los %leos y las ofrendas.
3 1
'f. ibidem, n. 13.
3 2
'f. ibidem, n. 15.
33
'f. *i"al Romano, =ue?e" +anto, lnt$oduccin a la *i"a c$i"mal.
128
5e re#reso al altar, la procesin se or#aniza as/'
el ministro que lleva el recipiente con las aromas, si
el &bispo
mismo quiere preparar el crisma+
otro ministro con el nfora del %leo de los
catecmenos, si se
va a bendecir+
otro con el nfora del %leo de los enfermos+
el %leo para el crisma lo lleva en ltimo lugar un
dicono o un presb)tero+
a 'stos los siguen los ministros o !eles que llevan el
pan, el vino y el agua para celebrar la 9ucarist)a.
34
293. 5urante la procesin a trav1s de la i#lesia, el
coro canta el .imno O (edemptor, al cual todos
responden, u otro canto apropiado, en vez del canto
de presentacin de o%rendas.
298. 9l &bispo recibe las ofrendas en la ctedra, o en
el lugar ms adecuado.
&l dicono )ue lleva el n%ora para el sa#rado
crisma, la presenta al Obispo y dice en voz alta'
-leo para el santo crisma.
9l &bispo la recibe y la entrega a uno de los diconos
que le ayuda, el cual la coloca sobre la mesa ya
preparada.
*e la misma manera proceden quienes llevan las
nforas con el %leo de los enfermos y de los
catecmenos.
&l primero dice' -leo de los enfermos$
el se#undo dice' -leo de los catec!menos.
9l &bispo las recibe y los ministros las colocan en la
mesa ya preparada.
35
34 'f. Pontifical Roman5, Rito %a$a ,endeci$ el leo de lo" catec>meno" # de @5"
enfenmo" # %ana ela,o$a$ el c$i"ma. n. 16.
3 5
'f. ibidem, nn. 17-18
1,7
La Misa prosigue como de costumbre, a no ser
que todo el rito de bendicin deba hacerse
inmediatamente, como se dice en el n.291.
2G5.
Al fnal de la Plegaria Eucarstica, antes
de que el Obispo diga: Por El sigues creando todos
los bienes, en la Plegaria Eucarstica I, o la
doxologa: Por Cristo, en las otras Plegarias
Eucarsticas, el que llev el nfora del leo de
los enfermos, la lleva al altar y la sostiene
ante el Obispo, mientras ste bendice el leo
de los enfermos, diciendo la oracin: Oh Dios,
Padre de toda consolacin.
Terminada la bendicin, el nfora con el leo
de los enfermos nuevamente se coloca sobre
la mesa ya preparada y la Misa contina
hasta terminar la Comunin, inclusive.
3 6
2G6.
Terminada la oracin despus de la
Comunin, los diconos colocan las nforas
con el leo de los catecmenos y el leo con
que se elaborar el crisma, sobre la mesa que
est dispuesta en medio del presbiterio.
2G7.
El Obispo y los concelebrantes,
acompaados por los diconos y ministros, se
acercan a la mesa, de manera tal que el
Obispo de pie y vuelto hacia el pueblo, tenga
cerca de s, a ambos lados, los concelebrantes
a modo de corona, mientras los diconos con
los ministros permanecen de pie detrs del
Obispo.
2GG.
;odo dispuesto as), el &bispo, si se $a de bendecir el
%leo de l os catecmenos, procede a bendeci rl o. *e pi e,
si n mi tra y vuelto $acia el pueblo, con las manos
extendidas, dice la oraci%n1 -h Dios, fuer/a seguridad de tu
pueblo.
37
289. En seguida el Obispo, a no ser que
se hubiera sido
N
6
Cf. i bi em, n. ,4
3
N Cf. #onti !cal Aomano, Aito para bendecir el %leo de los catecmenos y de
los enfermos ! para elaborar el crisma. nn. ,1C,,
126
preparado de antemano, se sienta recibe la
mitra y derrama el perfume en el leo y
elabora el crisma, sin decir nada.
,B4. Hecho sto, se levanta y, de pie y sin
mitra, dice la siguiente monicin:
>ermanos amadsimos, pidamos a Dios todopoderoso.
Entonces el Obispo, si cree oportuno, sopla
sobre el nfora del crisma.
Luego, con las manos extendidas, dice una de
las oraciones de consagracin. Durante ella
todos los concelebrantes, mientras el Obispo
dice: Te suplicamos, Padre, extienden la mano
derecha hacia el crisma, y la mantienen as
hasta el fnal de la oracin, sin decir nada.
38
,B1. Si alguna razn pastoral aconseja que
todo el rito de la bendicin de los leos se
realice despus de la Liturgia de la Palabra,
se procede de esta manera: despus de que se
presentan al Obispo las nforas con los leos
que se van a bendecir, de los enfermos y de
los catecmenos, y del crisma que ser
elaborado, los diconos las colocan sobre la
mesa ya preparada en el presbiterio y se
observa lo prescrito en los nn. 283-284 y 287-
290.
Terminado esto, la Misa prosigue como de
costumbre desde la preparacin de los dones
hasta la oracin despus de la Comunin.
,B4. Terminada la consagracin del crisma, si
sta fue realizada despus de la Comunin, y
si no, terminada la oracin despus de la
Comunin, el Obispo imparte la bendicin,
como de costumbre.
Luego pone incienso y lo bendice, y despu's que el dicono
dice1 &od6is iren pa/, se ordena la procesi%n $acia el
"secretarium".
36
'f. ibdem, nn. 23-25.
127
,B-.
#recede el turiferario con el incensario $umeante,
luego viene la cru y a continuaci%n los ministros que llevan
los %leos benditos.
=i entras tanto el coro y el puebl o cantan al gunas estrofas
del $imno & Redemptor, u otro canto apto.
,B5.
9n el "secretarium", el &bispo, oportunamente,
recuerda a los presb)teros el respeto y veneraci%n con que se
$an de tratar los %leos y el crisma y el cuidado que $an de
tener para su debida conservaci%n.
39
2 'f. ibidem, nn. 27-28.
128
'/PI7;65 &III
SAGRADO TRIDUO PASCUAL
295. !" #$e Jesucristo ha cumplido la obra de
la redencin de os hombres y de la perfecta
glorifcacin de Dios principalmente or su
misterio pascual, por el cual, al morir
destruy nuestra muerte y al resucitar
restaur la vida, el sagrado Triduo pascual de
a Pasin y la Resurreccin del Seor
resplandece como la cumbre de todo el ao
litrgico. El punto capital que tiene el
domingo centro de la semana, lo tiene la
solemnidad de la Pascua en el ao itrgico".
40
Tngase como sagrado el ayuno pascual, el
viernes de la Pasin y Muerte del Seor ha de
celebrarse en todas partes, y aun extenderse,
segn las circunstancias, al Sbado Santo,
para que de este modo se llegue al gozo del
domingo de Resurreccin con elevacin y
apertura del espritu.
41
296. Por tanto, teniendo muy en cuenta la
peculiar dignidad de estos das y la suma
importancia espiritual y pastoral de tales
celebraciones en la vida de la Iglesia, es muy
conveniente que el Obispo presida en su
iglesia catedral la Misa en la Cena del Seor,
la Accin litrgica del Viernes Santo en la
4
univensales acerca del a>o litrgico y del calendario, n. 10.
41
Cf. Conc. Vat. Ol. Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.
114.
Pasin del Seor y la Vigilia pascual, sobre
todo si en ella se van a celebrar los
sacramentos de iniciacin cristiana.
9s importante, adems, que el &bispo participe, en cuanto le
sea posible, con el clero y el pueblo en el &!cio de lectura
y en las Laudes matutinas el Viernes Santo en la #asi%n
del Se>or y el Sbado Santo, y tambi'n en las V)peras del
d)a de #ascua, sobre todo donde an est vi gente l a
cel ebraci %n de l as V) speras bautismales.
1,B
C/#( ;JL& IX
MISA EN LA CENA DEL SEOR
NOCIONES GENERALES
,B6.
Con esta Misa, que se celebra en las
horas de la tarde del Jueves Santo, la Iglesia
comienza el sagrado Triduo pascual, y se
esfuerza vivamente por renovar aquella
ltima cena, mediante la cual el Seor Jess,
en la noche en que iba a ser entregado, am
hasta el fn a los suyos que estaban en el
mundo, ofreci su Cuerpo y su Sangre a Dios
Padre bajo las especies de pan y de vino, se
dio a los Apstoles para que lo comieran, y a
ellos y a sus sucesores en el sacerdocio les
mand que lo ofrecieran.
4 2
Con esta Misa se conmemora tanto la
institucin de la Eucarista, o sea el
memorial de la Pascua del Seor, por la cual
el sacrifcio de la nueva ley se perpeta entre
nosotros bajo los signos del Sacramento,
como tambin la institucin del sacerdocio,
con el cual se perpetan en el mundo la
misin y el sacrifcio de Cristo; asimismo, la
caridad con la que el Seor nos am hasta la
muerte.
Todo esto procure el Obispo proponerlo
oportunamente a los feles por el ministerio
de la palabra, para que tan grandes misterios
puedan penetrar ms profundamente en su
piedad y los vivan intensamente en sus
costumbres y en su vida.
,B0.
El Obispo, aunque por la maana haya
celebrado la Misa crismal, tenga en mucha
estima celebrar tambin la Misa en la Cena
del Seor con plena participacin de los
presbteros, diconos, ministros y feles en
torno a l.
Conc. ;rid. Sess, MMll, 16 sept. 17.,, *&ctr. *e ss. $issaesacri!., c. 13 Concilium
4ridentinum, Diari0rum, Actorum, E'ist0larum, traclatuum no1a collectio, ed.
Soc. Koerresianae, t. Vlll, Aclorum pars V, 8riburgi 9risgo1lae, 1B1B, p. B.4.
30
asi mi smo l os sacerdotes que $ayan concel ebrado en l a
=i sa crismal, pueden nuevamente concelebrar en la =isa
vespertina.
43
BB. /dems de l o necesari o para l a cel ebraci %n de l a
=i sa stacional, preprese lo siguiente1
a2 En un lugar con1eniente del 'resbiterio3
copn con hostias para ser consagradas
para la Comunin del da siguiente;
el velo humeral;
un segundo incensario con naveta;
velones y velas.
En el lugar donde se har- el la1atorio de los 'ies3
sillas para los varones designados+
jarra con agua y jofaina;
toalla para secar los pies;
gremial para el Obispo;
lo necesario para que el Obispo se lave las
manos.
En la ca'illa donde se reser1ar- el Santsimo Sacramento3
taberncul o, es decir, arca para la reserva+
luces, fores y otros adornos adecuados.
*9SCA(#C(&: *9L A(;&
-44.La preparaci%n, la entrada en la iglesia y la Liturgia de
la
Palabra se desarrollan como est determinado
en la Misa estacional.
=ientras se canta el $imno1 :loria a Dios en el cielo, se $acen
sonar las campanas, y una ve terminado el $imno callan
$asta la Vigilia #ascual , a no ser que l as Conferencias
9piscopales, o el &bispo
3
'f. *i"a@ Romano, Inslrucci#n general. nn. 157. 158 a.
131
de la dicesis, si lo cree conveniente, hayan
determinado otra cosa.
44
(gualmente, el %rgano y los dems i nstrumentos musical es
se pueden uti li ar durante el mi smo tiempo s%lo para
sostener el canto.
301. (n l a Ao$ni l l a "e eB%onen l o" !$ande" AecAo" Cue "e
cel ebran en esta =i sa, a saber, l a i nsti tuci %n de l a
sagrada 9ucarist)a y del orden sacerdotal y tambi'n el
mandato del Se>or sobre la caridad fraterna. ;erminada
'sta, donde lo aconse"e el bien pastoral, se procede al
lavatorio de los pies.
Los varones designados acompaados por lo"
ministros, van a ocupar los asientos
preparados en un lugar apropiado.
9l &bispo, de"ada la mitra y la casulla, pero no la dalmtica,
si la tiene puesta, se ci>e, si lo "uga oportuno, un gremial
de lino apropiado, se acerca a cada uno de los varones, les
derrama agua sobre los pies y los seca, con ayuda de los
diconos.
Entre tanto se cantan las antfonas propuestas
en el Misal, u otros cantos aptos.
4.
302. Despus del lavatorio de los pies, el
Obispo regresa a la ctedra, se lava las
manos y vuelve a revestirse con la casulla.
En seguida se hace la oracin universal,
puesto que en esta Misa no se dice Credo.
46
303. Al comenzar la Liturgia de la Eucarista,
puede organizarse una procesin de los
feles, con dones para los pobres.
D2 'f . *l "al Romano, *i "a ?e"%e$ti na en l a 'ena del +eEo$. n. 3.
57
'f . ibidem, nn. 5- 6.
2
6
'f . ibidem, n. 8.
1-,
Mientras tanto se canta: ;bi caritas est 1era, u
otro canto apto.
47
-45.
Desde la preparacin de los dones
hasta la Comunin inclusive, todo se hace
como en la Misa estacional, empleando en la
Plegaria Eucarstica los textos propios, que
propone el Misal.
4 8
-47.
Terminada la Comunin de los feles, se
deja sobre el altar el copn con hostias para
la Comunin del da siguiente, y se dice la
oracin despus de la Comunin.
4 9
-4..
Dicha esta oracin, y omitidos los ritos
de conclusin, el Obispo de pie ante el altar
pone incienso en el incensario, lo bendice y
de rodillas inciensa el Sacramento.
Luego, recibe el velo humeral, sube al altar,
hace genufexin, y con la ayuda del dicono,
toma el copn con sus manos cubiertas con
las extremidades del velo.
5 o
-46.
Se organiza la procesin para llevar a
travs de la iglesia el Sacramento al sitio de
la reserva, preparado en alguna capilla.
Precede al aclito con la cruz, acompaado por
aclitos que llevan candeleros con cirios
encendidos. Sigue el clero, los diconos, los
concelebrantes, el ministro del bculo del
Obispo, dos turiferarios con incensarios
humeantes, el Obispo que lleva el Sacramento,
un poco detrs dos diconos que lo asisten y
luego los ministros del libro y de la mitra.
Todos llevan velas, y alrededor del Sacramento
se llevan velones. Durante la procesin se
canta el himno ange lingua, excluidas las
4 7
'f. ibidem, n. 9.
% 8
'f . i bi dem, n. 11.
% 9
i b i d e m, n . 1 3 . 5D
'f. ibidem, n. 1".
1-1
dos ltimas estrofas, u otro canto
eucarstico, segn las costumbr. de los
lugares.
51
-40.
Al llegar la procesin al lugar de la
reserva, el Obispo
entrega el cop%n al dicono, quien lo coloca sobre el altar o
en el tabernculo, cuya puerta permanece abierta+ y
mientras se canta 4antum ergo Sacramentum u otro canto
apto, el &bispo de rodillas i nci ensa al Sant) si mo
Sacramento.
En seguida el dicono reserva el Sacramento
en el tabernculo, cierra la puerta del
mismo.
5 2
-4B.
Despus de algn tiempo de adoracin
en silencio, todo se levantan y, hecha
genufexin, regresan al "secretari um". Obispo
lleva mitra y bculo.
5 3
-14.
A su debido tiempo se desnuda el altar,
y si es posible, retiran las cruces de la
iglesia.
9s conveni ente cubri r l as cruces que acaso
permanecan en iglesia, a no ser que ya est'n cubiertas
segn lo prescrito por Conferenci a 9pi scopal .
5 4
-11.
Exhrtese a los feles a que, segn las
circunstancias de
lugares y las cosas, durante un tiempo conveniente de la
noc$e est'n en adoraci%n delante de la reserva del
Sant)simo Sacramento de tal manera, sin embargo, que
despu's de la media noc$e esta adoraci%n se $aga sin
solemnidad.
5 5
51
'f. ibidem, n. 16.
'f. ibidem, n. 17.
/
'f. ibidem, 18.
5D
'f. ibidem, n. 19. ""
Ibidem, n. 21.
1-5
C/#( ;JL&
CELEBRACION DE LA PASION DEL SE!OR
NOCIONES GENERALES
-1,.
Este da, en que "ha sido inmolado Cristo,
nuestra Pascua",
55
lo que por largo tiempo
haba sido prometido en misteriosa
prefguracin, se ha cumplido con plena
efcacia: el cordero verdadero sustituye a la
oveja que lo anunciaba, y con el nico
sacrifcio se termina la diversidad de las
vctimas antiguas.
5 7
En efecto, "esta obra de la Redencin humana
y de la perfecta glorifcacin de Dios,
alumbrada antes por las maravillas que Dios
obr en el pueblo de la Antigua Alianza, Cristo,
el Seor, la realiz principalmente por el
misterio pascual de su bienaventurada
Pasin, Resurreccin de entre los muertos y
gloriosa Ascensin. Por este misterio,
muriendo, destruy nuestra muerte y
resucitando, restaur nuestra vida. Pues del
costado de Cristo dormido en la cruz, naci
el sacramento admirable de la Iglesia entera.
5 8
La Iglesia, al mirar la Cruz de su Seor y
Esposo, conmemora su propio nacimiento y su
misin de extender a toda la humanidad los
fecundos efectos de la Pasin de Cristo, que
hoy celebra, dando gracias por tan inefable
don.
-1,.
Alrededor de las tres de la tarde, a no
ser que por razn pastoral se elija una hora
ms avanzada, se celebra la Pasin del Seor,
que consta de tres partes: Liturgia de la
Palabra, adoracin de la Cruz y sagrada
Comunin.
5 9
77 1 Co 7,6.
.7
Cf. S. Le%n =agno, Serm#n "< De assione Domini, 1. P6 54, 332.
7
F Conc. Vat. (l, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 7.
5 9
Cf. =isal Aomano, Viernes Sant& en la #asi%n del Se>or, Celebraci%n de la
#asi%n del Se>or, n. -.
13.
314.
El altar debe estar desnudo por
completo: sin cruz, sin candeleros y sin
manteles.
"#
315.
Para la celebracin de la Pasin del
Seor, preprese lo siguiente:
a) En el "secretarium":
para el &bispo y los diconos vestiduras de color ro"o,
como para la =isa+ el &bispo usa mitra sencilla, pero no
usa ni anillo ni bculo+
para los dems ministros, albas u otras
vestiduras legtimamente aprobadas.
b) En un lugar conveniente:
Cruz (velada, si se usa la primera forma)
dos candeleros.
c) En el presbiterio:
el Misal;
los leccionarios;
el mantel;
el corporal;
estolas de color rojo para los presbteros y
diconos que reciben la Comunin.
d) En el sitio de la reserva del Santsimo
Sacramento:
C vel o $umeral de col or ro" o o bl anco para el
di cono+ C dos candel eros para l os ac%l i tos.
RITOS NTRODUCTORIOS
-1.. 9l &bi spo y l os di conos, con vesti duras de col or
ro" o, como para la =isa, avanan en silencio $asta el altar.
6
2 ibidem, n. 2.
1-.
El Obispo, deja la mitra y hecha reverencia, se
postra, o si lo juzga conveniente, se arrodilla
en un reclinatorio desnudo y ora en silencio
por unos momentos.
Lo mismo $acen todos los dems.
6 1
-16.
9n seguida el &bispo, acompa>ado de los diconos,
va a la ctedra, donde vuelto $acia el pueblo, con las manos
extendidas, dice la oraci%n1 Dios creaor ! salvaor e los
$ombres, recuera %ue tu ternura, o tambi'n1 Dios, fuente !
autor e toa santia, %ue &or la &asin e 'risto, (e)or nuestro,
$as estruio la muerte. Luego se sienta y recibe la mitra.
6 2
LITURGIA DE LA PALA5RA
-10.
Entonces, estando todos sentados, se
dice la primera lectura del libro del profeta
Isaas, con su salmo. Sigue la segunda lectura
de la Carta a los Hebreos.
6 3
319. Al iniciarse el canto que precede al
Evangelio todos, excepto el Obispo, se ponen
de pie.
No se lleva ni incienso ni cirios para la
historia de la Pasin.
Los diconos que leern la historia de la
Pasin, piden y reciben la bendicin del
Obispo, como en otras ocasiones.
El Obispo, dejada la mitra, se levanta. Luego
se lee la historia de la Pasin segn San
Juan. Se omite el saludo al pueblo, y no se
signa el libro.
62 'f . i bidem, n. 4
62 'f. lbidem, n. 5.
67
'f. ibidem, n. 6-7.
1-8
Despus de que se anunci la muerte del
Seor, todos se arrodillan y se hace una
pausa. Al fnal se dice: Palabra el (e)or, pero
omite el beso del libro.
Terminada la historia de la Pasin, el
Obispo hace una breve
,
homila. Al fnal de
ella el Obispo o el dicono pueden invitar a
los feles a que permanezcan en oracin
durante algn tiempo.`
-,4. Despus de la homila, el Obispo, de
pie y sin mitra, en la ctedra, o, si lo juzga
conveniente, en el altar, con las manos
extendidas dirige la oracin universal como se
propone en el Misal seleccionando, si fuere
necesario, las oraciones ms adecuada
Los invitatorios con los cuales se expresan
las intenciones de esta oracin, si se cree
conveniente, las pueden proponer los
dicono de pie desde el ambn.
Los !eles pueden permanecer de rodillas o de pie durante
todo tiempo de las oraciones.
6 5
ADORACI ON DE LA SANTA CRU
-,4. 9n seguida se $ace la presentaci%n y adoraci%n de la
santa Cru, con una de las formas que se proponen en el
=isal.
aE Primera forma e &resentacin e la santa 'ru*+ =ientras el
dicono, acompa>ado por dos ac%litos con cirios
encendidos lleva al altar la Cru cubierta, el &bispo se
acerca al altar con sus diconos asistentes y all), de
pie y sin mitra, recibe la Cru y en tres momentos
sucesivos la descubre y la presenta a adoraci%n de los
!eles, repitiendo cada ve el invitatorio1 Mira el ,rbol
e la 'ru* Del dicono o, si es el caso, el coro puede
" Cf. ibidem, nn. 86/.
65
#. ibidem, nn. 10-13.
138
continuar esta invitaci%nE. ;odos responden1 Aenid,
adoremos, terminado el canto, se arrodillan, y durante
breve tiempo adoran en si lencio la Cru, que el &bispo,
de pi e, sostiene elevada.
*espu's, el dicono, acompa>ado por dos ac%litos con
cirios encendidos, lleva la Cru a la entrada del
presbiterio o a otro sitio adecuado y la coloca all), o la
entrega a los ministros para que l a sostengan l evantada
entre cirios encendi dos colocados a derec$a e
iquierda.
66
b@ Segunda forma de presentacin de la Santa Cru/B 9l &bispo
permanece de pi e en l a ctedra y si n mi tra+ el
di cono, acompa>ado por los ac%litos, va a la puerta de
la iglesia donde toma la Cru descubierta.
Los ac%litos, por su parte, llevan los candeleros con los
cirios encendidos, y se $ace la procesi%n a trav's de la
iglesia $acia el presbiterio.
Cerca de l a puerta de la i gl esia, en l a mi tad y a la entrada
del presbiterio, el dicono eleva la cru cantando el
invitatorio1 %irad el rbol de la Cru,, al cual todos responden1
Aenid adoremos.
*espu's de cada respuesta, el &bispo permanece de pie,
mientras todos los dems se arrodillan y adoran en silencio
durante breve tiempo.
Luego el dicono de"a la Cru a la entrada del presbiterio, o en
otro sitio, como se di"o antes.
67
-,,. #ara l a adoraci %n de l a Cru, el &bi spo de" a l a
mi tra, l a
65
'f. ibidem, nn... 15-16.
67
'f. ibidem, n! 17
131
casulla y, si lo juzga conveniente, los
zapatos; con la cabe: descubierta se acerca
en primer lugar, hace genufexin ante Cruz,
la besa y regresa a la ctedra, donde vuelve a
calzarse; reviste con la casulla y se sienta
sin mitra.
Despus del Obispo pasan, a modo de
procesin, los diconos luego el clero y los
feles y manifestan su reverencia a la Cruz
mediante una genufexin sencilla, u otro
signo adecuado, segn el uso de las
regiones, por ejemplo besando la Cruz.
Entre tanto se canta la antfona: 4u Cru,
adoramos, los lmproperios u otros cantos
aptos.
;odos los que ya adoraron la Cru, se sientan en sus
puestos.
6
N
-,-. Presntese solamente una Cruz a la
adoracin de los feles
Pero si por causa del gran nmero de pueblo
no todos pudieran acercarse, uno a uno, el
Obispo, despus de que una parte del clero y
de los feles haya hecho la adoracin, vuelve al
altar, recibe del dicono la Cruz, y de pie
delante del altar, con pocas palabras invita
al pueblo a adorar la santa Cruz, y luego la
levanta un poco ms durante algn tiempo
para que todos los feles la adoren en
silencio.
69
+/3R/D/ C&=J:( &:
-,5. Terminada la adoracin, el dicono lleva
la Cruz a su lugar cerca del altar, mientras el
Obispo regresa a la ctedra.
Los candeleros con los cirios encendidos se
colocan junto al alt. o junto a la Cruz.
'f. ibidem, n. 18.
69

'f. ibidem, n. 19.
154
Sobre el altar se extiende un mantel y se coloca un corporal y el
Misal.
70
-,7. Despus el dicono, tomado el velo humeral, por el camino
ms corto, lleva el Santsimo Sacramento del lugar de la reserva al altar.
Dos aclitos con candeleros con cirios encendidos,
acompaan el Sacramento y los dejan cerca o sobre el altar.
Entre tanto el Obispo y todos los dems se levantan y
permanecen en silencio.
71
-,.. Cuando el dicono haya dejado el Sacramento sobre el
altar y descubierto el copn, el Obispo y los diconos se acercan y, hecha
la genufexin, suben al altar.
Se dice el Padrenuestro con su embolismo y se distribuye la
Comunin, como se indica en el Misal.
72
-,6. Si el Obispo estuviera presente en la accin sagrada, sin
celebrarla, es conveniente que, por lo menos despus de la adoracin
de la Cruz, revista sobre el roquete la estola y la capa pluvial de color rojo,
y que presida el rito de la Comunin.
Pero si ni esto hace, recibida la estola para la Comunin, l mismo
comulga en el altar, despus del celebrante.
-,7. Terminada la distribucin de la Comunin, el dicono,
recibido el velo humeral, lleva el copn al lugar preparado fuera de la
iglesia, o si las circunstancias as lo requieren, lo guarda en el sagrario.
73
G 'f . ibidem, nn. 20-21.
61
'f. ibidem, n. 21.
7
D 'f. ibidem, nn. 22-25.
72 'f. ibidem, n. 26.
151
329.
En seguida el Obispo, despus de
permanecer segn las circunstancias, algn
tiempo en sagrado silencio, dice la oracin
despus de la Comunin.
7 4
R&&o DE CONCLUSION
330.
Terminada la oracin despus de la
Comunin, para la despedida, el Obispo, de
pie, vuelto hacia el pueblo y con las manos
extendidas sobre ste, dice la oracin: En)a, Se3or,
sobre tu pueblo.
-.
331. *espu's de $acer genuGexi %n a l a Cru, el &bi spo
reci be la mitra, y todos se retiran en silencio.
9l altar se desnuda en tiempo oportuno.
7 6
!4
Cf. ibidem! n. ,6
75
Cf. ibidem! n.
,0
!6
Cf. ibidem! n.
,0.
CAPITULO &I
VIGILIA PASCUAL
NOCIONES GENERALES
--,.
Segn antiqu)sima tradici%n, esta es una noc$e
de guardia en $onor del Se>or,8 y la Vigilia que
en ella se celebra para conmemorar la noc$e
santa de la resurrecci%n del Se>or, es
considerada como 8la madre de todas las santas
Vigilias8.
7 8
9n ella la (glesia velando espera la Aesurrecci%n del Se>or y la
celebra con los sacramentos de (niciaci%n cristiana.
---.
;oda la celebraci%n de la Vigilia pascual se
$ace en la noc$e, de modo que, o se comience ya
entrada la noc$e, o que se termine antes del alba
del domingo.
7 /
--5.
#or ser la celebraci%n 'e l" Vigilia pascual la
suprema y ms noble de todas las solemnidades
del a>o litrgico, no de"e el &bispo de celebrarla
personalmente.
--7.
La =isa de la Vigilia es la =isa pascual del
domingo de Aesurrecci%n. Quien celebra o
concelebra la =isa de la noc$e, puede celebrar
o concelebrar una segunda =isa de #ascua.0
-
336. /dems de l o necesari o para l a
cel ebraci %n de l a =i sa estacional, preprese lo
siguiente1
n 'f . (B 12, 42.
(8
5. +. /!u"t)n, Serm#n 21=3 P6 38, 1088. $
9

*i "al Romano, &i!i l ia %a"cual , n. 3
8
D 'f. ibidem, n. 5.
15-
a) Para la bendicin del fuego:
$oguera en un lugar fuera de la iglesia
donde se rena al pueblo+
cirio pascual+
cinco granos de incienso y el pun%n+
mec$a para encender el cirio con la llama del
fuego nuevo+ linterna para iluminar los
textos que el &bispo debe leer+ velas para
los participantes en la Vigilia+
pinas para que el turiferario pueda sacar los
carbones encendidos del fuego nuevo y
ponerlos en el incensario.
b) Para el pregn:
candelero para el cirio, cerca del amb%n+
si el candelero no puede colocarse cerca del amb%n,
col%quese un facistol cerca del cirio para el dicono o
para el cantor que $a de proclamar el preg%n Dcuando
$aya necesidadE0
1
.
c) Para la liturgia bautismal:
recipiente con agua+
cuando se cel ebran los sacramentos de (ni ci aci%n
cristi ana1 ol eo de l os catecmenos+ sagrado cri sma+
ci ri o bauti smal + Aitual Aomano.
Las luces de la iglesia se apagan.
5ENDICION DEL 7UEGO 8 PREPARACION DEL CIRIO
--6.
/ntes del comieno de la Vigilia el &bispo, los
concelebrantes y diconos se revisten en el "secretarium", o en
otro lugar apropiado, con las vestiduras blancas para la
=isa.
8 2
--0.
9l &bi spo, con mi t r a y bcul o, acompa>ado de
l os
81
Cf. ibidem, n. 17. 9
Cf. ibidem, n. 6.
155
concelebrantes, el clero y los ministros, se
acerca al lugar donde el pueblo se halla
reunido, para la bendicin del fuego.
Uno de los aclitos, que va delante de los
ministros, lleva el cirio pascual. No se lleva ni
cruz procesional ni cirios.
El turiferario lleva el incensario sin carbones.
339. 9l &bispo, de"ados el bculo y la mitra, de pie y vuelto
al pueblo, dice1 En el nombre del adre, y del >i?o, y del
Es'ritu Santo.
Saluda al pueblo diciendo1 La 'a, est5 con 1osotros.
*espu's el &bispo mismo, o el dicono, o uno de los
concelebrantes se dirige brevemente al pueblo para
manifestarles la importancia de la celebraci%n, empleando
las palabras del =isal1 >ermanos carsimos, u otras
seme"antes.
83
339. Luego el &bispo bendice el fuego diciendo, con las
manos extendidas, la oraci%n Dios, %ue 'or tu >i?o.
;erminada la oraci%n, el &bispo toma de nuevo la mitra, y
con la ayuda del dicono, sin decir nada, enciende el cirio
pascual con la llama del fuego nuevo.
El turiferario toma carbones encendidos del
fuego nuevo y los coloca en el incensario.
8 4
341. Si por causa de l a ) ndol e "el puebl o, se " uga
oportuno resaltar con algunos s)mbolos la dignidad y el
signi!cado del cirio pascual, despu's de bendecido el fuego,
un ac%lito lleva el cirio pascual ante el &bispo, el cual, de
pie y con mitra, graba con el pun%n la cru sobre el cirio
pascual.
2
3
ibidem, n! 8.
'f. ibidem, n! 9.
145
Luego graba encima de la cruz la letra griega Alfa,
debajo la letra Omega y entre los brazos de la cruz
los cuatro nmeros que manifestan el ao en
curso, mientras que dice: Cristo aer hoy.
/simismo, al terminar de grabar la cru y de $acer los otros
signos, el &bispo puede !"ar en el cirio los cinco granos de
incienso en forma de cru, diciendo1 &or sus santas llagas. #or
ltimo, enciende el cirio sacando la llama del fuego nuevo
bendecido, diciendo1 Lu/ de Cristo, gloriosamente resucitado.
Los elementos anteriores pueden emplearse todos o
slo algunos, segn las circunstancias pastorales de
tiempos y lugares. Asimismo las Conferencias
Episcopales pueden establecer otros smbolos
acomodados a la ndole de los pueblos.8
5
PROCESION
-5,. Despus de encendido el cirio pascual, el
Obispo pone incienso en el incensario. El dicono
recibe del aclito el cirlo pascual.
-5-. < se or dena l a pr ocesi %n, que ent r a en l a
i gl esi a
#recede el turiferario, con el incensario
$umeante,
sigue el dicono, quien lleva el cirio pascual,
despu's el ministro que lleva el bculo,
en seguida el &bispo, con los diconos que le
ayudan, los concelebrantes, el clero y el
pueblo.
;odos ll evan en sus manos cirios apagados.
9n la puerta de la iglesia, el dicono, de pie y elevando el
cirio, canta1 Lu, de Cristo, y todos responden1 Demos gracias
a Dios.
'f. ibidem, nn. 10-12.
15.
El Obispo enciende su vela tomando la llama
del cirio pascual.
Luego el dicono avana al medio de la iglesia, y de pie y
elevando el cirio, dice nuevamente1 Lu/ de Cristo, y todos
responden1 Demos gracias a Dios.
Y todos encienden su vela, comunicndose el
fuego entre s.
Cuando el di cono l lega ante el al tar, de pi e y vuel to
$aci a el pueblo, canta por tercera ve1 Lu/ de Cristo, y todos
responden1 Demos gracias a Dios, y en seguida coloca el cirio
pascual sobre el candelero preparado en medio del
presbiterio, o cerca al amb%n.
< se encienden las luces de la iglesia.0
6
#A9K&: #/SCJ/L
344. Cuando el Obispo llega al presbiterio, se
dirige a la ctedra, entrega su vela al dicono, y
se sienta con mitra.
Luego pone incienso y lo bendice, como para el
Evangelio en la Misa.
El dicono se acerca al Obispo y le pide y
recibe la bendicin.
9l &bispo dice en vo ba"a1 El Se6or est5 en tu cora/n y en tus
labios, 'ara %ue anuncies dignamente el 'reg#n 'ascual3 en el
nombre del adre, y del >i?o, @ y del Es'ritu Santo.
9l dicono responde1 /m'n.
8 7
86 'f. i bi em, nn. 14-16.
87 'f. ibiem, n. 17. (l %$e",)te$o Cue anuncia el P$e!n "e di$i!e al 5,i"%o # %ide
# $eci,e la ,endicin, en la mi"ma fo$ma Cue el diHcono.
(l canto$ Cue -%o$ nece"idad- anunci a el P$e!n, no "e ace$ca al 5,i"%o ni
156
-57. Al retirarse el dicono, el Obispo deja la
mitra y se levanta para escuchar el pregn, teniendo
en su mano la vela encendida.
Del mismo modo, todos estn de pie y con las velas
encendidas en sus manos.
El dicono, incensados el libro y el cirio, canta el
pregn pascual, en el ambn o en el facistol.
88
LITURGIA DE LA PALABRA
-5.. Terminando el pregn pascual, todos
apagan sus velas y se sientan.
El Obispo, antes de que se comiencen las lecturas,
se sienta con mitra, e introduce la liturgia de la
palabra con una breve monicin, a no ser que hay a
encargado este servicio a un dicono o a uno de los
concelebrantes.
Puede emplear o la monicin que trae el Misal:
>ermanos, con el 'reg#n de la ascua, hemos
entrado ya solemnemente, u otra semejante.
89
347. En esta Vigilia se proponen nueve lecturas, a
saber: siete del Antiguo Testamento y dos del Nuevo
Testamento, la Epstola y el Evangelio.
Si las circunstancias pastorales, lo aconsejan, puede
reducirse el nmero de lecturas del Antiguo
Testamento; pero tngase siempre en cuenta que la
lectura de la Palabra de Dios es parte fundamental
inciensa el libro ni el cirio, y omite las palabras or eso, %ueridos hermanos,
%ue asists a la admirable, $asta el !n del invitatorio, y tambi'n el saludo El
Se6or est5 con 1osotros.
Cf. =isal Aomano, Vigi lia pascual , nn. 16C
1B. Cf. ibidem, n. ,.,.
148
de esta Vigilia pascual. Se dicen al menos tres lecturas
del Antiguo Testamento y en casos ms urgentes, al
menos dos. Sin embargo, nunca se omita la lectura
del captulo 14 del Exodo.
90
34G.
Todos se sientan y escuchan atentamente; el
lector se dirige al ambn y proclama la primera lectura.
Luego, el salmista o el cantor dice el salmo. El pueblo
dice el responsorio.
Despus el Obispo, dejada la mitra, se levanta y,
estando todos de pie, dice: Oremos, y despus de que
todos hayan orado en silencio durante algn tiempo,
dice la oracin colecta que corresponde a la lectura.
Esto se hace despus de cada lectura del Antiguo
Testamento.
9i
349.
Terminada la ltima lectura del Antiguo
Testamento, con su responsorio y su oracin
correspondiente, se encienden las velas del altar y entona
solemnemente el himno Gloria a Dios en el cielo, que todos
continan, mientras se hacen sonar las campanas, segn
las costumbres de cada lugar.
92
350.
Terminado el himno, el Obispo dice, como de
costumbre, la oracin colecta: Dios nuestro, que iluminas
esta sacratsima noche.
93
351.
En seguida el Obispo se sienta y recibe la mitra.
Nuevamente todos se sientan y el lector en el ambn
dice la lectura del Apstol.
94
// 'f. ibidem, nn. 20-21.
9 1
'f. ibidem, n. 23.
9 2
'f. ibidem, n. 31.
93 'f. ibidem, n. 32.
9 4
'f. ibidem, n. 33.
15B
352. ;erminada la 9p)stola, si se cree conveniente, y segn
la costumbre del lugar, uno de los diconos o el lector se acerca
al &bispo y le dice1 /e1erendsimo adre, os anuncio un gran go,o3 el
Aleluya.
Despus de este anuncio o, si ste no tiene lugar,
inmediatamente despus de la Epstola, todos se
levantan.
9l &bispo, de pie y sin mitra, entona solemnemente el Aleluya, con
l a ayuda, si es necesari o, de uno de l os di conos o de l os
concelebrantes. Lo canta tres veces, elevando la vo
gradualmente1 el pueblo despu's de cada ve lo repite, en el
mismo tono.
Luego el salmista o el cantor dice el salmo, al cual
el pueblo responde Aleluya.
/.
-7,.
*espu's el &bispo se sienta, pone incienso y
bendice al di cono para el 9vangel i o de l a manera
acostumbrada. :o se llevan cirios para el 9vangelio.
9

-7-.
*espu's del 9vangel i o se $ace l a $omi l ) a. Luego
se procede a la liturgia bautismal.
97
LITURGIA 5AUTISMAL
-75.
9s muy conveniente que el &bispo mismo administre
los sacramentos del Iautismo y de la Con!rmaci%n en esta
Vigilia.
98
356. La Liturgia bautismal se celebra o en la fuente
bautismal o
8 Cf. i bidem, n. -5.
R Cf. ibidem, n. -7.
* Ibi dem n. 36.
/ "
Cf. Aitual Aomano, Aitual de lnici aci%n cri sti ana de l os adultos, &oci ones :enerales,
n. 55. 150
en el presbiterio mismo. #ero donde, segn la antigua
tradici%n, el bautisterio est construido fuera del recinto de la
iglesia, se debe ir all para celebrar la liturgia bautismal.
B B
357.
#rimero se llama a los catecmenos, quienes son
presentados por sus padrinos o, si son ni>os, son llevados
por sus padres y padrinos.
1o o
35G.
9ntonces, si debiera $acerse la procesi%n al
bautisterio o a la fuente bautismal, 'sta se organia de
inmediato.
#recede el ac%lito con el cirio pascual,
lo siguen los catecmenos con los padrinos,
despu's l os di conos, l os concel ebrantes y el &bi spo,
con mitra y bculo.
*urante la procesi%n se cantan las letan)as. ;erminadas
'stas, el &bispo de"a el bculo y la mitra y $ace la monici%n1
>ermanos, acompa3emos con nuestra oracin.
]0i
359.
Con todo, si la Liturgia bautismal se celebra en el
presbiterio,
el &bispo, de"ados el bculo y la mitra, $ace la monici%n
introductoria1 >ermanos, acompa3emos con nuestra oracin.
9n segui da dos cantores cantan l as l etan) as, a l as que
todos responden, estando de pie, en ra%n del tiempo
pascual.
1 4 ,
360.
;ermi nadas l as l etan) as, y $ec$a l a moni ci %n por
el &bispo, como se di"o antes, el &bispo de pie cerca de la
fuente bautismal, sin mitra y con las manos extendidas,
bendice el agua, diciendo la oracinB Dios nuestro, 8ue con tu
poder in)isible$
99
'f. *i"al Romano, &i!ilia %a"cual, n. 37.
10
D
'f. ibidem, n. 37.
10
2 'f. ibidem, nn. 39, 41 # 38.
2I 'f. ibidem, nn. 38-39.
171
mientras dice: 4e 'edimos, Se6or, %ue el 'oder del Es'ritu
Santo, 'or tu >i?o descienda, puede, si lo juzga
conveniente, introducir en el agua el cirio pascual, una o
tres veces, como se dice en el *i"al.
103
-.1.
;erminada la bendici%n del agua y, dic$a la aclamaci%n
por el pueblo, el &bispo se sienta y recibe la mitra y el bculo.
Pregunta a los elegidos para hacer la renuncia: a los
adultos segn el Ritual de Iniciacin cristiana de los
adultos,
104
y a los padres o padrinos de los nios, segn el
Ritual del Bautismo de nios.
i o5
-.,.
Si la uncin con el leo de los catecmenos no
fue hecha antes, en los ritos inmediatamente
preparatorios, se hace en este momento, segn el Ritual de
Iniciacin de los adultos, con la ayuda de los presbteros,
si es necesario"
-.-.
A continuacin el Obispo, informado
oportunamente por el padrino acerca del nombre de cada
uno de los adultos que van a ser bautizados, pregunta a
cada uno de ellos acerca de la fe, como se indica en el
Ritual de Iniciacin cristiana de los adultos.
1 07
Pero si se trata de nios, pide a la vez a todos los padres y
padrinos la triple profesin de fe, como se indica en el
Ritual del Bautismo de nios.
108
-.1. Terminadas las preguntas, el Obispo deja el
bculo, se levanta y bautiza a los elegidos, con ayuda de
los presbteros y tambin de los diconos, si fuere
necesario, como se indica en el
'
)
Cf. ibidem, nn. 42-43.
0 0
Cf. Aitual Aomano, Aitual de ( niciaci%n cristiana de adultos. n. ,16.
0 5
Cf. Ai tual Aomano.
Ai tual de Iauti smo de ni >os. nn. 7.C76.
1-6
Cf. Aitual Aomano, Aitual de ( niciaci%n cristiana de adultos, n. ,10.
Cf. ibidem, n. ,1B.
7c $
Cf. Aitual Aomano, Aitual de Iautismo de ni>os, nn. 70.
17,
Ai tual de ( ni ci aci %n cri sti ana de adul tos,
' o/
y en el Ai tual
del Iauti smo de ni >os.
1-
-.7. Luego el &bi s po s e s i ent a de nuev o.
*espu's del bautismo, los ni>os son ungidos con el crisma por
los presb)teros o diconos, sobre todo cuando los bautiados
son muy numerosos, mientras el &bispo dice para todos los
bautiados a la ve1 Dios todo'oderoso.
/ todos, sean adultos, sean ni>os, se l es entrega l a
vesti dura blanca, mientras el &bispo dice1 &. y &. ya sois
nue1a criatura.*)
*espu's el &bispo, o el dicono, recibe el cirio pascual de
manos del ac%lito, y dice1 adrinos, acerc-os. A los padrinos
encienden las vel as de l os ne%!tos mi entras el &bi spo di ce1
<a sois lu, en Cristo.
12
#ara los ni>os la entrega del cirio y el rito del E!!etha se
omiten, segn se i ndica en el Ai tual de Iautismo de
ni>os.
13
-... ;ermi nado l a abl uci %n baut i smal y l os dems
r i t os explicativos, a no ser que todo se $ubiera desarrollado
en el altar, se regresa al presbiterio, en procesi%n como
antes, los ne%!tos, o los padrinos o los padres llevan los
cirios encendi dos.
*urante la procesi%n se entona un cntico bautismal, como
por e"emplo1 Cuienes hab6is sido bauti/ados.
1 - /
Cf. Ai tual Aomano, Ai tual de l ni caci %n cri sti ana de adul tos, nn.
,,4C,,,.
1 -
Cf. Aitual Aomano, Aitual de Iautismo de ni>os, nn. .4C
.1.
1
11 Cf. Aitual Aomano, Aitual de lnicaci%n cristiana de adultos, n. ,,7+
Aitual de Iautismo de ni>os, n. .-.
: 2
Cf. Aitual Aomano, Aitual de lnicaci%n cristiana de adultos, n. ,,.+ Aitual
de Iautismo de ni>os, n. 5..
1 3
Cf. Ai tual Aomano, Ai tual de Iauti smo de ni >os, n. ,0, -.
1<7
-.6. Si ha habido bautismo de adultos, el
Obispo, en el presbiterio, les administrar el
sacramento de la Confrmacin, observando lo que
se indica en el Ritual de Iniclacin cristiana de
adultos."'
RENOVACION DE LAS PROMESAS 5AUTSMALES
-.0. Terminada la celebracin del Bautismo y de la
Confrmacin, o si no se celebr ninguno de stos, despus de la
bendicin del agua, el Obispo, con mitra y bculo, de pie y de cara
a la asamblea, recibe de los feles la renovacin de las
promesas de la fe bautismal.
8os fieles de pie lle#an en sus manos #elas encendidas!
1:
369. Terminada la renovacin de las promesas bautismales,
el Obispo con mitra, asperja al pueblo con agua bendita,
con ayuda de los presbteros, si es el caso, y si lo juzga
oportuno recorre la iglesia, mientras todos cantan la antfona:
.i brotar agua del lado derecho del tem'lo, u otro canto de
ndole bautismal.
1;
Entre tanto los neftos son conducidos a su puesto entre los
feles.
Si la bendicin del agua bautismal se hizo fuera del bautisterio,
el dicono y los ministros llevan con reverencia el recipiente
de agua a la fuente bautismal.
Terminada la aspersin, el Obispo regresa a la ctedra,
donde, omitido el Credo, de pie y sin mitra, dirige la oracin
universal, en la cual los neftos participan por primera
vez."'
1 4
Cf. Ai tual Aomano, Ai tual de ( ni cl aci %n cri sti ana de adul tos, nn. ,,6C,-1.
1 .
Cf. =i sal Aomano, Vi gi l i a pascual , n. 5..
1 6
Cf. ibidem, n. 56.
1
8 Cf. ibidem, nn. 50C5B
170
C/#(;JL& XIV
ROGATIVAS Y CUATRO TEMPORAS DEL AO
-01.
Las Rogativas y las Cuatro Tmporas del
ao son una ocasin que presenta la Iglesia para rogar a Dios
por las diversas necesidades de los hombres, principalmente
por los frutos de la tierra y por los trabajos de los hombres,
dando gracias a Dios pblicamente.
132
-0,.
Con el fn de que las Rogativas y las Cuatro
Tmporas se adapten a las diversas necesidades de los lugares y
de los feles, conviene que sean las Conferencias Episcopales
quienes determinen el tiempo y la manera cmo han de
celebrarse.
Por tanto, la autoridad competente, habida cuenta de las
necesidades locales,
133
establecer las normas acerca de la
extensin de esta celebracin por uno o varios das, as como
su repeticin en el curso del ao.
-01. Conviene, pues, que en la dicesis,
considerando las circunstancias y tambin las costumbres
locales, el Obispo procure con esmero hallar la va apta para
observar la Liturgia de las Rogativas o de las Cuatro
Tmporas y consagrarla al ministerio de la caridad, para que
de este modo se fomente la piedad y devocin del pueblo de
Dios y se aumente la comprensin de los misterios de Cristo.
-0-.
La Misa para cada uno de los das de estas
celebraciones se escoger de entre las Misas para diversas
necesidades, la que sea ms apropiada a la intencin por la
cual se hacen las splicas.
134
1 3 2
Normas universales del ao litrgico y del calendario. n. 45.
$ 33 Ibidem, n. 5.
01
lbidem, n. 56
159
CAPITULO &)
SOLEMNIDAD DEL SANTISIMO CUERPO Y SANGRE DE
CRISTO
NOCIONES GENERALES
-07.
Aunque en la Misa en la Cena del Seor se
tiene un recuerdo especial de la institucin de la
Eucarista, cuando Cristo cen con sus discpulos y les
entreg el sacramento de su Cuerpo y de su Sangre para
ser celebrado en la Iglesia, sin embargo en la solemnidad
del Cuerpo y de la Sangre de Cristo se ofrece a la
piedad de los feles el culto de tan salvfco Sacramento,
para que celebren las maravillas de Dios signifcadas en
l y realizadas por el misterio pascual, para que
aprendan aparticipar en el sacrifcio eucarstioo y a vivir
ms intensamente de l, para que veneren la presencia de
Cristo el Seor en este Sacramento y den las debidas
acciones de gracias a Dios *o+ los bienes recibidos.
135
-0..
Como celebracin peculiar de esta solemnidad
est la procesin, nacida de la piedad de la Iglesia; en
ella el pueblo cristiano, llevando la Eucarista, recorre
las calles con un rito solemne, con cantos y oraciones,
y as rinde pblico testimonio de fe y piedad hacia este
Sacramento.
Es conveniente, por tanto, que donde las circunstancias
[o permitan, y que en verdad pueda permanecer como
signo de fe comn y de adoracin, se conserve y se
fomente esta procesin. Y an ms, si la ciudad es muy
grande y as lo aconsejare la necesidad pastoral, el
Obispo diocesano puede, segn su parecer, ordenar
otras procesiones en los principales sectores de la
ciudad.
Corresponde al Obispo diocesano, teniendo en
cuenta las
,35
C-. Mls"l Ro."no/ Instruccin general. P+oe.0o n. 3.
1.4
ci rcunstanci as, " ugar acerca de l a oportuni dad, del
l ugar y organi aci %n de esta procesi %n, para que se
real i ce con di gni dad y si n menoscabo de l a reverenci a
debi da a est e Sant ) si mo Sacramento.
*onde l a procesi %n no se puede efectuar en esta
sol emni dad, convi ene que se real i ce otra cel ebraci %n
pbl i ca para toda l a ciudad o sus sectores principales, en
la iglesia catedral o en otro lugar ms adecuado.
1 3 6
PROCESION EUCARISTICA
-06.
9s conveni ente que l a procesi%n se $aga despu's
de la =isa en la cual se consagra la $ostia que se lleva en
procesi%n. #ero nada impide que la procesi%n se efecte
tambi'n despu's de una pbli ca y prol ongada adoraci %n
que si ga a l a =i sa.
i 3 7
-00.
/dems de lo necesarl o para l a celebraci %n de l a
=isa estaoional, preprese lo siguiente1
a2 En el 'resbiterio3
sobre la patena la $ostia que ser
consagrada para la procesi%n+ la custodia+
el velo $umeral+
otro incensario con naveta.
b2 En un lugar con1eniente3
capas pluviales de color blanco o festivo Dcf. n.
-B4E+ velones y cirios
DpalioE.
1 3 6
Cf . Ri t $al Romano. Ri t $al !" l a (a, a!a Com$ni #n 9 !"l c$l t o a l a &$ca i st : a f $" a !"
Mi sa, nn. 101-102; Cf. (. Con,. !" Ri tos, l nst., Eucharisticum $ysterium, 25 ! "
ma 9 o !" 1% 67 , n . 5 %; 2. 2. (. 5 % 3 1% 67 4 , 5. 57 0.
<
3 7
Cf . Ri t $al Romano, Ri t $al !" l a (a, a!a Com$ni #n 9 !"l c$l t o a l a &$ca i st l a f $" a
!" Mi sa, n. 103.
161
-0B. Terminada la Comunin de los feles, el
dicono lleva al
altar la custodia en la cual coloca
reverentemente la hostia oonsagrada.
En seguida el Obispo junto con sus diconos
hace genufexin y regresa a la ctedra, donde
dice la oracin despus de la Comunin.
-0B. Dicha sta, y omitidos los ritos de
conclusin, se inicia la
procesi%n. La preside el &bispo revestido con la casulla,
como en la =isa, o con la capa pluvial de color blanco. #ero
si la procesi%n no si gue inmediatamente a la =isa, toma la
capa pl uvial.N
3 8
Es conveniente que los cannigos y los presbteros
no concelebrantes revistan la capa pluvial sobre
la sotana y la sobrepelliz.
3/1. Una vez puesto en el incensario el incienso y
bendecido, el Obispo, de rodillas ante el altar,
inciensa el Santsimo Sacramento.
Luego recibe el velo $umeral y sube al altar, $ace
genuGexi%n, y con la ayuda del dicono, recibe la custodia,
sosteni'ndola con ambas manos cubiertas por el velo.
Entonces se ordena la procesin:
precede el ac%lito con la cru, acompa>ado por ac%litos
que ll evan candel eros con ci ri os encendi dos+
sigue el clero, los diconos que fueron ministros en la =isa,
los can%ni gos y l os presb) teros que estn revesti dos
con capa pluvial, los presb)teros concelebrantes, los
&bispos, que acaso est'n presentes, revestidos con
pluvial+
el ministro que lleva el bculo del &bispo+
dos turiferarios con los incensarios $umeantes+
el &bi spo que ll eva el Sant) si mo Sacramento+
un poco detrs, dos diconos que asisten al
&bispo+ luego los ministros del libro y de la
mitra.
2
3
'f . i bidem, n. 105.
1.,
Todos llevan velas encendidas. Alrededor del
Sacramento se llevan las antorchas.
El palio bajo el cual el Obispo lleva el Sacramento, se
usar segn las costumbres de los lugares.
Si el Obispo no puede llevar el Santsimo Sacramento,
siga la procesin revestido y con la cabeza
descubierta, llevando el bculo, pero sin bendecir. Va
inmediatamente antes del sacerdote que lleva el
Santsimo Sacramento.
Los dems Obispos, que acaso participen en la procesin,
revestidos con hbito coral, siguen al Santsimo
Sacramento, como se dice ms adelante en el n. 1100.
-B,.
En cuanto a la organizacin de los feles,
sganse las costumbres de los lugares, as como en lo
referente al ornato de las plazas y de las calles.
Durante el trayecto, si existe la costumbre y as lo aconseja
el bien pastoral, puede hacerse alguna "estacin" e
impartirse la bendicin Eucarstica.
Los cantos y oraciones que se reciten, se encaminarn a
que todos mani!esten su fe en Cristo y estarn
dedicados nicamente al Se>or.
139
-B-.
Es conveniente que la procesin se dirija de una
iglesia a otra. Pero si las circunstancias de los lugares
as lo aconsejan, puede tambin regresar a la iglesia de
la cual sali.
1-
394. Al fnal de la procesion se imparte la bendicin
con el
139
'f. ibidem, n. 104.
1
J
0
'f. Ibidem, n. 107.
1.-
Santsimo Sacramento, en la iglesia a la cual se lleg, o en otro
lugar ms apropiado.
Los ministros, los diconos y los presbteros, al entrar al
presbiterio, se dirigen directamente a sus puestos.
Despus de que el Obispo haya subido al altar, el dicono
recibe, por la derecha de manos del Obispo mismo, que est de
pie, la custodia y la coloca sobre el altar.
En seguida el Obispo, juntamente con el dicono, hace
genufexin y, dejado el velo humeral, se arrodilla ante el altar.
Despus de poner y bendecir el incienso, el Obispo recibe del
dicono el incensario, hace reverencia con los diconos
asistentes, e inciensa el Santsimo con tres movimientos del
incensario.
Reiterada la inclinacin al Sacramento, devuelve el incensario al
dicono.
9ntre tanto se canta la estrofa1 :antum ergo, u otro canto
eucar)stico.
Luego el &bispo se levanta y dice1 -remos. Face una breve
pausa de silencio. 9l ministro, si fuere necesario, sostiene el
libro ante el &bispo, mientras 'ste prosigue diciendo1 Se3or
nuestro 4esucristo, 8ue en este sacramento admirable, u otra oraci%n
del Aitual Aomano.
Dicha la oracin, el Obispo recibe el velo humeral, sube al
altar, hace genufexin y, con la ayuda del dicono, recibe la
custodia, que tendr elevada con ambas manos, cubiertas con
el velo, se vuelve hacia el pueblo y con la custodia hace el signo
de la cruz, sin decir nada.
Terminada la bendicin, el dicono recibe la custodia de manos
del
165
'/PI7;65 XVI
CONMEMORACION DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS
-B7. La ( gl esi a of rece el Sacr i ! ci o eucar ) st i co y su i nt ercesi %n
por los difuntos, no slo en sus exequias y en su
aniversario, sino tambin en la Conmemoracin que
cada ao hace de todos sus hijos que duermen en el
Seor, y procura con esmero ayudarlos con efcaces
sufragios para que puedan llegar a la comunidad de los
ciudadanos del cielo.
De esta manera, mediante la comunin entre todos los
miembros de Cristo, mientras implora para los
difuntos el auxilio espiritual, brinda a los vivos el
consuelo de la esperanza.
141
-B.. El Obispo al celebrar esta Conmemoracin,
esmrese en fomentar la esperanza de la vida eterna, de
tal manera que no aparezca que ni desconoce ni
menosprecia la manera de pensar y obrar propia de las
gentes de su dicesis con relacin a los difuntos.
Acepte gustoso todo lo bueno que encuentre en las
tradiciones familiares, y en las costumbres locales. Pero
aquello que parezca contradecir el espritu cristiano,
esfurcese en transformarlo de tal manera que el culto que se
da a los difuntos manifeste la fe pascual y haga ver el
espritu evanglico.
1 42
-B6. 9ste d)a el altar no se adorna con Gores.
La msica de %rgano y de los otros instrumentos se permite
s%lo para sostener el canto.
143
-B7. 9s conveni ente que en l a Conmemoraci %n de todos l os
8N Cf. Aitual Aomano, Aitual de 9xequias, n. 1.
Cf. Ibidem, n. ,.
143
Cf. S. Congr. de Aitos, lnstr., $usicam sacrem, 7 de maro de 1B.6, n. ..1
/./.S. 7B D1B.6E. p. -1B.
feles difuntos el Obispo, en los lugares donde los feles,
segn la costumbre local se renen este da, en la
iglesia o en el mismo cementerio, celebre la Misa con el
pueblo y participe con su Iglesia en los sufragios
tradicionales por los difuntos.
En el cementerio o en las iglesias donde hay
cuerpos sepultados, a la entrada de la tumba, o junto
al sepulcro de los Obispos,la aspersin e incensacin
de los sepulcros, como se describe ms adelante, se
hace despus de la Misa.
Terminada la oracin despus de la Comunin, el
Obispo toma la mitra sencilla y l, o el dicono, o un
concelebrante, u otro ministro idneo, introduce
brevemente a los feles en el rito de la aspersin por los
difuntos.
Mientras se canta un canto adecuado, tomado del Ritual
de las Exequias,
1 4 4
el Obispo, con mitra y bculo, se
acerca a las tumbas de los de los difuntos y, dejando el
bculo, las asperja e inciensa.
Luego, dejada la mitra, reza una oracin adecuada, de
entre las que se proponen en el Ritual de las
Exequias.
1 4 5
La despedida se hace de la manera acostumbrada.
El Obispo tambin puede realizar este rito fuera de la
Misa, con pluuvial de color morado y con mitra
sencilla.
1 4 6
En este caso la bendicin de los sepulcros sigue a la
liturgia de la palabra, que se celebra de la manera
prevista en el rito de las exequias.
El rito de aspersin y de incensacin de los
sepulcros, descrito en los nn. 399-402, nunca puede
hacerse cuando no hay cuerpossepultados.
K44Ritual Romano, Ritual de (BeCula", nn. 145-166; 187-191.
145 ibidem, nn. 170-176.
1(B ibidem, n. 45.
1.B
CAPITULO I
INICIACION CRISTIANA
NOCIONES GENERALES
545. El Obispo, como principal dispensador de
los misterios de Dios, y tambin como
conductor de toda la vida litrgica en la Iglesia
que le fue encomendada,' dirige la celebracin del
Bautismo, con e] cual se concede la
participacin del sacerdocio real de Cristo. Es
ministro ordinario de la Confrmacin,
2
y
preceptor de toda la iniciacin cristiana, la cual
realiza ya sea por s mismo, ya por sus
presbteros, diconos y catequistas.
La tradicin eclesistica siempre consider este
ofcio pastoral tan propio del Obispo, que no
dud afrmar con expresin de san Ignacio de
Antioqua: "No est permitido bautizar sin el
Obispo".
3
Por especial razn es conveniente que el
Obispo cuide de la Iniciacin cristiana de los
adultos y celebre sus principales etapas.
Finalmente, es muy deseable que en la solemne
Vigilia pascual y tambin, en cuanto le sea
posible, en la visita pastoral, el Obispo celebre
los sacramentos de Iniciacin cristiana, tanto
para los adultos como para los nios.
4
545. El Obispo no celebre los sacramentos de
Iniciacin cristiana, fuera del caso de necesidad,
en capillas o en casas privadas, sino
Cf. Conc. Vat. ll, *ecr, sobre el o!clo pastoral de los &bispos en la (glesia, Christus
Dominus, n. 17.
Cf. Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumen gentium, n. ,..
/d. Smyrnaeos. 0, ,1 ed. 2un3. (, p. ,0-.
Cf. Aitual Aomano, Aitual del Iautismo de ni>os, iniciaci%n cristiana,
&ociones 'reliminares n. 1,.
(
-
10
que de ordinario cel'brelos en la iglesia catedral o en las iglesias
parroquiales, de tal manera que la comunidad cristiana pueda
participar.
I. INICIACION CRISTIANA DE ADULTOS
96! Corresponde al &bispo, por s) mismo, o por su delegado,
organiar, dirigir y fomentar la instrucci%n pastoral de los
catecmenos, como tambi'n admitir a los candidatos para la
elecci%n y para los sacramentos.
9s muy deseable que, en cuanto se pueda, el &bispo presida la
liturgia cuaresmal y que 'l mismo celebre el rito de elecci%n, y los
sacramentos de (niciaci%n en la Vigilia pascual.
#or ltimo, el &bispo, segn su solicitud pastoral, conceda a los
catequistas, que sean realmente dignos y est'n convenientemente
preparados, facultad de celebrar los exorcismos menores.
5
90! Se recomienda que el &bispo se reserve el rito de
elecci%n o de inscripci%n del nombre y, segn las circunstancias,
la entrega del Credo y del #adrenuestro. /simismo, res'rvese la
celebraci%n de los sacramentos de (niciaci%n, desde las letan)as
$asta el !nal, con la ayuda de los presb)teros y diconos, como
se dir ms adelante.
8os demBs ritos que el Obispo desee presidir, los celebrarB tal
como se indica en el *itual *omano!
Rito de eleccin o de inscripcin del nombre
6
408. Con la celebraci"n de la elecci"n o inscripci"n del nombre,
que se hace al principio de la Cuaresma, la I%lesia, odo el
5
Ai tual Aomano, Ai tual de l ni ci aci %n cri sti ana de adul tos, n. 55
6
Cf. i bi dem, nn. 1--C 171.
101
testimonio de los padrinos y de los catequistas, y
con la reafrmacin que hacen los catecmenos
de su propsito, juzga de su preparacin y si
estn capacitados para acercarse a los
sacramentos pascuales.'
54B. Corresponde al Obispo, aunque su
participacin en la deliberacin previa sea remota
o prxima, manifestaren la homila o en el curso del
rito cual es la naturaleza religiosa y eclesial de la
eleccin.
Es, pues, a l a quien corresponde manifestar a
los presentes la decisin de la Iglesia, y segn lo
pidan las circunstancias, or la opinin de ellas,
averiguar la voluntad personal de los
catecmenos, y efectuar en nombre de Cristo y
de la Iglesia, la admisin de los elegidos.
8
514. Es conveniente que el Obispo celebre el
rito de eleccin en la iglesia catedral o en otra iglesia,
segn las necesidades pastorales, dentro de la Misa
del domingo I de Cuaresma,
9
empleando los textos
de la Misa de este mismo domingo, a no ser que se
estime ms oportuno otro tiempo.
Pero si el rito se celebra fuera del domingo I
de Cuaresma, empicese por la liturgia de la
palabra.
En este caso, si las lecturas del da no fueren a
propsito, eljanse otras de las que se asignan al
domingo I de Cuaresma,
10
u otras apropiadas.
La Misa para la eleccin o inscripcin del
nombre se puede celebrar siempre, excepto los
das que estn bajo los nmeros nn. 1-4 de la
tabla de los das litrgicos.
Cf . i bi dem, nn. 22- 23, 133.
5
Cf . i bi dem, n. 138.
9
Cf . i b dem. n. 13%.
1 0
Cf . Mi s al Romano, O !"nac i #n !" l as L"c t $ as !" l a Mi s a, nn. 22- 2- 9 7--.
10/
Se emplea el color morado"
511. La preparacin del Obispo, de los
concelebrantes, si los hay, y de los otros ministros,
su entrada a la iglesia, los ritos iniciales y la
liturgia de la palabra hasta el Evangelio inclusive, se
hacen como de costumbre.
51,. La homila, adaptada a las
circunstancias, tendr en cuenta, adems de los
catecmenos, a la asamblea de todos los feles.
En la homila el Obispo expone a todos el misterio
divino que hace parte de la vocacin de la Iglesia y
de su celebracin litrgica. Exhorte a los feles para
que den ejemplo a los elegidos y para que junto con
ellos se preparen para las solemnidades
pascuales.
12
51-. Terminada la homila y omitido el Credo,
el sacerdote encargado de la iniciacin de los
catecmenos, o un dicono o un catequista o el
delegado de la comunidad, presenta al Obispo,
sentado en la ctedra con mitra, a los que han de
ser elegidos, con las palabras indicadas en el Ritual
Romano, o con otras parecidas.
919! Iecha la presentaci"n, el Obispo ordena que sean llamados
los ele%idos!
Entonces se va llamando a cada uno por su nombre
y cada uno con su padrino se adelanta y
permanece de pie ante el Obispo.
13
415. Despus de que los candidatos se hayan
acercado, el Obispo se sienta en la ctedra con
mitra, pide el testimonio de los padrinos e interroga
a los catecmenos sobre su propsito de acercarse
a los sacramentos de Iniciacin.
8 Cf. =isal Aomano, Instrucci#n general, n. --4 y ms adelante /p'ndice (l de este
libro.
1 2
Cf. Ai tual Aomano, Ai tual de l ni ciaci %n cristiana de adul tos, n. 15,.
1 3
Cf. ibidem, n. 15-.
107
Finalmente invita a los catecmenos a que den sus
nombres.
51..
Entonces se hace la inscripcin de los
nombres de los candidatos, mientras se entona un
canto apropiado, por ejemplo el Salmo 15.
14
516.
Terminada la inscripcin de los nombres, el
Obispo, habiendo recibido el bculo y vuelto hacia
los candidatos, proclama su eleccin para que
reciban los sacramentos en la Pascua.
Despus invita a los padrinos a que pongan la
mano sobre el hombro de los candidatos para
adoptarlos o a que hagan otro gesto que
signifque lo mismo.
15
Por ltimo, dejados el bculo y la mitra, el
Obispo se levanta y con la monicin inicia la
splica por los elegidos.
El dicono proclama las intenciones.
El Obispo, con las manos extendidas sobre los
elegidos, concluye la splica con la oracin.
51.. Terminada la splica, el Obispo despide
a los elegidos y con los feles procede a celebrar la
Eucarista.
Pero si por graves razones los elegidos no pudieran
salir y debieran permanecer con los feles,
tngase cuidado de que aunque asisten a la
Eucarista no participen al modo de los
bautizados.
510.
Si el rito de la eleccin o inscripcin del
nombre se celebra fuera de la Misa, el Obispo se
reviste con el alba, la cruz pectoral, la estola, y si
cree conveniente, con la capa pluvial de color
morado, y toma la mitra sencilla y el bculo.
14
'f. ibidem, nn. 144-146.
15
'f. ibidem, n. 147.
165
Al Obispo lo asistir un dicono que lleva las
vestiduras de su orden.
Los dems ministros se revisten con el alba o con otra
vestidura legtimamente aprobada para ellos.
Despus del ingreso a la iglesia, o al lugar adecuado
donde se desarrollar el rito, se hace la celebracin de la
Palabra de Dios, con lecturas tomadas del Leccionario de
la Misa u otras adecuadas.
Todo se hace como se dijo en los nn. 412-418.
El rito se termina con un canto adecuado y con la
despedida de todos, que se hace a la vez con la de los
catecmenos.
1
(ito de las "entregas"
5,4. Terminada la instruccin de los
catecmenos, o despus de un tiempo sufciente de
iniciada, se celebran las "entregas" con las cuales la
Iglesia con grandsimo amor confa a los catecmenos las
frmulas que desde la antigedad son tenidas como
un compendio de la fe y de la oracin.
5,1. Es de desear que las entregas se hagan en
presencia de la comunidad de los feles, despus de la
liturgia de la palabra de la Misa ferial, con lecturas
apropiadas a cada entrega y que se encuentran en el
Leccionario."
Debido a su importancia, es conveniente que si las
circunstancias lo permiten, el Obispo las presida,
siempre que se celebren despus de la eleccin, y no
antes.
1 6
16
'f. ibidem, nn. 141 # 150; 'f. *i"al Romano, 5$denacin de la" 6ectu$a" de la *i"a, nn. 22-24.
1 7
'f. *i "al Romano, 5$denacin de l a" 6ectu$a" de l a *i "a, nn. 748-749.
18
'f. *i"al Romano,
Ritual de Iniciacin c$i"tiana de adulto", nn. 181-182.
167
5,,. La Misa se celebra con vestiduras de color
morado y de la manera acostumbrada hasta el versculo
antes del Evangelio inclusive.
En la entrega del Padrenuestro, el dicono invita a los
elegidos, antes de la lectura del Evangelio, a que se
acerquen delante del Obispo. Este deja la mitra, se
levanta y con la lectura tomada del Evangelio segn
Mateo, proclama la oracin del Padre nuestro a los
elegidos, que estn de pie ante l. Puede anteponer la
monicin: 5hora escuchad, u otra semejante.
19
En la entrega del Credo se lee el Evangelio como de
costumbre.
5,,. Sigue la homila en la cual el Obispo,
partiendo del texto sagrado, expone el signifcado y la
importancia o del Credo o del Padrenuestro, tanto con
respecto a la catequesis que han recibido, como con
respecto a la vida cristiana que deben observar.
En la entrega del Credo, terminada la homilia, el dicono
invita a ios elegidos a que se acerquen al Obispo. Este,
dejada la mitra, se levanta y previa la monicin: Cueridos
elegidos, u otra semejante, proclama, junto con toda la
comunidad, el Credo a los elegidos, que estn de pie
ante l y escuchan.
2

424. Cumplidos estos ritos, el Obispo, de pie y sin

mitra, invita a los feles a orar, despus de una breve
oracin en silencio, con las manos extendidas sobre los
elegidos, reza la oracin propia para stos.
;erminada la oraci%n, el &bispo despide a los elegidos y con los !eles
procede a celebrar la 9ucaristia.
Pero si los elegidos debieran permanecer con ios feles,
tngase
'f. ibidem, n. 191.
2 D
'f. ibidem, nn. 186-192.
178
eucarstica, en la cual ellos puedan comulgar bajo las dos especies.'
Ritual simplifcado de Iniciacin
83<. 3i en circunstancias extraordinarias el
Obispo debiera presidir la 0niciacin cristiana de
un adulto con el =itual simplicado, es decir,
celebrada en una sola etapa, todos los ritos )ue
preceden a la bendicin del a#ua, los realiza el
presb/tero. &l Obispo, por su parte, bendice el
a#ua bautismal, %orrnula las pre#untas de
renuncia y acerca de la %e, celebra el >autismo y la
7onrmacin, observando lo )ue se describi para
celebrar estos sacramentos en la ?i#ilia pascual
nn. 3:;@3;6.
&l presb/tero realiza los dems ritos
explicativos.
25
II. BAUTISMO DE NIOS
83<. #ara la celebraci%n del Iautismo preprese lo
siguiente1
a" reci pi ente con agua+
b" %leo de los catecmenos+
c" santo cri sma+
d" cirio bautismal+
e" ci ri o pascual +
%" Ai t ual Aomano+ y, adems, para el &bispo1 mitra,
bculo, "arra con agua, recipiente y toalla para lavarse y
secarse las manos.
5-,. Conviene que al &bispo lo asista por lo menos un
presb)tero, que de ordinario ser el prroco, un dicono y
algunos ministros.
&l presb/tero recibe a los ni2os y realiza los ritos
)ue preceden a la litur#ia de la palabra. (s
adelante dice la oracin de exorcismo y
23
Aitual Aomano, Aitual de (niciaci%n cristiana de adultos, nn. -6C54, ,-7C
,-B.
7 "
Cf. ibdem, nn ,54C,6-.
10@
hace la uncin prebautismal, por ltimo, despus del
Bautismo, la uncin con el crisma, la imposicin de la
vestidura, la entrega del cirio encendido y el rito del
Efetha.
Celebracin del Bautismo dentro de la Misa
5--. El Obispo, los presbteros que laudablemente
concelebren con l y los diconos, llevan las vestiduras
litrgicas de color blanco o festivo, requeridas para la
celebracin de la Misa.
Si se da la Comunin bajo las dos especies, preprese un
cliz de sufciente capacidad.
5-5. En los das en que se permiten las Misas
rituales,
26
se puede decir la Misa para la celebracin del
Bautismo, con sus lecturas propias.
Pero si no se celebra la Misa ritual, se puede tomar
una de las lecturas que se proponen en el Leccionario
para esta Misa.
27
Cuando ocurren los das que se encuentran bajo los
nmeros 1-4 de la tabla de los das litrgicos,
28
se celebra
ia Misa del dia, con sus lecturas.
Se puede usar siempre la frmula de la bendicin fnal del
Ritual del Bautismo.
435. El Obispo, entra a la iglesia como de costumbre,
con los presbteros, diconos y ministros, deja el bculo
y la mitra, venera el altar, y si lo cree oportuno, lo
inciensa, y va a la ctedra, desde all saluda al pueblo;
despus se sienta con mitra.
21. infra, /p'ndice (ll.
2 7
Cf. =i sal Aomano, &rdenaci %n de l as Lecturas de l a =i sa, nn. 67.C6.4.
2 2
Cf.
/p'ndi ce ll de este l ibro,
1?
5-.. Entonces el prroco, u otro presbtero, con los
ministros se acerca a la puerta de la iglesia, donde se
desarrolla el rito de recibir a los nios, de acuerdo con lo
descrito en el Ritual del Bautismo de nios.
970! Cuando $a todos se han colocado en los sitios que se les
asi%naron en la i%lesia, el Obispo de:a la mitra, se le#anta $ omitiendo el
acto penitencial $ el Seor, ten piedad, diceA Gloria a Dios en el cielo, se%&n
las r&bricas $ proclama la oraci"n colecta!
97?! En se%uida se celebra la litur%ia de la palabra, con homila del
Obispo!
El Credo se omite, ya que despus se tendr la
profesin de fe de parte de los padres y padrinos, a la
cual el Obispo se adhiere juntamente con la
comunidad.
5-B. Al fnal de la oracin universal, que introduce
el Obispo, el presbtero recita la oracin de exorcismo
y hace la uncin prebautismal, mientras el Obispo
est de pie en la ctedra.
440. Terminado lo anterior, el Obispo recibe la mitra y
el bculo, y se hace la procesin al bautisterio, si est
fuera de la iglesia o fuera de la vista de los feles. Pero si
el recipiente de agua bautismal se coloca de tal manera
que pueda ser visto por toda la asamblea, el Obispo,
los padres y padrinos con los nios se acercan a donde
est el agua, mientras los dems permanecen en sus
sitios. Si el bautisterio no tiene capacidad para todos los
presentes, el Bautismo puede celebrarse en el lugar ms
apto de la iglesia; los padres y padrinos se acercan a
este lugar al momento oportuno.
En la procesi"n al bautisterio los bauti(andos, los padres $ padrinos
si%uen al Obispo!
Entre tanto si se puede hacer con di%nidad, se canta un canto apto, por e:emplo
el salmo //!
101
551. Cuando llegan a la fuente, o al lugar donde se
desarrollar la celebraci%n del Iautismo, el &bispo introduce
esta parte de la celebraci%n recordando brevemente a los
presentes el admirable desi gni o de *i os que qui so
santi !car el al ma y el cuerpo del $ombre por medio del
agua.
En seguida el Obispo, deja el bculo y la mitra,
y vuelto hacia la fuente, dice la bendicin del
agua, segn el tiempo litrgico.
2 %
551. *espu's se sienta y, recibe la mitra y el bculo,
pregunta a los padres y padrinos, acerca de las renuncias a
satans y acerca de la profesi%n de fe.
3
L
55,. Terminadas las preguntas, el Obispo deja
el bculo, se levanta y bautiza a los nios.
Pero si los bautizandos son muy numerosos,
el Obispo ser ayudado por sacerdotes y
diconos en el bautismo de los nios.
3 1
551.
*espu's el &bispo se sienta con mitra, mientras el
prroco u otro presb)tero $ace la unci%n con el crisma, impone
la vestidura blanca, entrega el cirio encendido, y si $ubiere
de $acerse, realia el rito del 4ffeta, mientras el &bispo dice
las f%rmulas establecidas.
32
445. Despus se hace la procesin hacia el
altar, a no ser que el Bautismo se hubiera
celebrado en el presbiterio.
Los bautizados, los padres y padrinos siguen al
Obispo llevando encendidos los cirios de los
bautizados.
3 3
29
'f. Ri tual Romano, Ri tual del Fauti"mo de ni Eo", nn. 53-55, 223-224.
3D 'f. ibidem, n. 18,; 56-59.
2 'f . i bidem, nn. 60-61.
32 'f. ibidem, nn. 62-66.
3 3
'f. ibidem, n. 67.
182
55..
Despus, omitido el Credo, la Misa
prosigue como de costumbre.
=ientras se entona un canto de presentaci%n de dones,
algunos padres y padrinos de los bautiados, a su tiempo,
llevan al altar el pan, el vino y el agua para celebrar la
9ucaristia.
En la Plegaria Eucarstica se hace memoria de
los bautizados y de los padrinos, usando la
frmula que se propone en el Misal.
Los padres, los padrinos y los familiares pueden
recibir la Comunin bajo las dos especies.
556.
#ara dar la bendici%n al !nal de la =isa, conviene que
el &bispo emplee una de las f%rmulas que se presentan en
el Aitual de Iautismo de ni>os.
3 4
Las madres, llevando sus nios en los brazos,
y los padres se colocan ante el Obispo.
El Obispo, vuelto hacia ellos, de pie y con mitra,
dice: 4l Se3or est6 con vosotros.
35
9ntonces uno de l os di conos puede deci r l a moni ci %n
para l a bendici%n, y el &bispo, con las manos extendidas
sobre el pueblo, dice l as i nvocaciones de la bendici%n.
Luego recibe el bculo y dice: La bendicin, y hace
el signo de la cruz sobre el pueblo.
El Obispo tambin puede dar la bendicin
con las frmulas propuestas en los nn. 1120-
1121.
3 4
Cf. ibidem, n. ,B, 7+ n. 64, y tambi'n nn. ,56C,5B.
3 5
Cf. ibidem, n. 64.
10-
44G. 9n seguida el dicono despide al pueblo, diciendo1
Podis r en paz y todos responden1 Demos gracias a Dios.
Celebracin del Bautismo fuera de la Misa
449. El Obispo reviste el alba, la cruz
pectoral, la estola y la capa pluvial de color
blanco.
Los presbteros revisten la sobrepelliz sobre la
sotana, o alba y estola.
Es aconsejable que el dicono revista la
dalmtica.
550. Jna ve concluida en la forma $abitual la entrada a
la iglesia, cuando el &bispo llega al altar, le, $ace reverencia,
va a la ctedra y desde all) saluda al pueblo. Luego se
sienta.
55B. El rito de recibir a los nios en la
puerta, lo hace un presbtero, tal como se
describe en el Ritual del Bautismo de nios.
574. Cuando ya todos estn ubicados en sus
sitios, se celebra la liturgia de la palabra, con
homila del Obispo.
Lo dems se realiza como se dijo en los nn.
435-445.
571. Cuando el Obispo llega al altar, dejada la
mitra, dice la introduccin al Padrenuestro, el
cual dice juntamente con todos.
454. Luego, con la mitra puesta, da la bendicin
como se dijo en el n. 447.
La celebraci%n concluye con el cntico Proclama mi alma
la grandeza del Seor, o con otro canto apropiado.
1?9
III. Co:2( A=/C( &:
455.
El ministro ordinario de la Confirmaci"n es el Obispo!
Iabitualmente el sacramento es celebrado por +l mismo, con lo
cual se hace una referencia mBs clara a la primera efusi"n del
Espritu Santo el da de Pentecost+s! En efecto, despu+s que los
>p"stoles mismos se llenaron del Espritu Santo, lo transmitieron
a los fieles mediante la imposici"n de las manos! >s la recepci"n
del Espritu Santo por el ministerio del Obispo demuestra mBs
estrechamente el #nculo que une a los confirmados a la I%lesia, $
tambi+n el mandato recibido de dar testimonio de Cristo entre los
hombres!
36
9<<! Por causa %ra#e, como ocurre al%unas #eces por el crecido
n&mero de los confirmandos, el Obispo puede hacerse acompaar
de al%unos presbteros para celebrar el sacramento! Se aconse:a
in#itar a presbterosA
a" que desempe>en en la di%cesis un cargo u o!cio especial
como por e"emplo que sean Vicarios generales, o Vicarios
episcopales, o Vicarios forneos+
a)
que sean prrocos de los l ugares en que se cel ebra l a
Con!rmaci%n, o los prrocos de los lugares de procedencia de
Oos con!rmandos, o presb)teros que desempe>aron una actividad
peculiar en la preparaci%n catequ'tica de los con!rmandos.
37
9<0! Para celebrar la Confirmaci"n, prepBrese lo si%uienteA
aE vestiduras litrgicas necesarias, segn que la celebraci%n se
$aga dentro o fuera de la =isa, como se indica en los nn. 570 y
56-+
3 6
#onti!cal Aomano, Aitual de Con!rmaci%n, n.
6. Cf. ibidem, n. 0 aCb.
1?<
b2 asientos para los presbteros que a$udarBn al ObispoF
c2 cri smera o cri smeras con el santo cri sma;
d2 .onti 1cal 8omano;
e2 lo necesario para la#arse las manos despu+s de la unci"n de
los confirmadosF
f2 cBli( de suficiente capacidad, si la Confirmaci"n se celebra
dentro de la 4isa, $ si la sa%rada Comuni"n ha de distribuirse
ba:o las dos especies!
38
8a celebraci"n de ordinario se desarrolla en la cBtedra! Pero si es
necesario para la participaci"n de los fieles, prepBrese una sede
para el Obispo delante del altar, o en otro lu%ar apto!
6elebraci/n de la 6on1rmaci/n dentro de la misa
458. Es del todo preFerible @ue el 0bispo celebre la ;isa.
+os presb4teros @ue a#udan al 0bispo en la 6on1rmaci/n! concelebren
con %l.
.or tanto! todos llevan las vestiduras lit2ricas necesarias para la
;isa.
Pero si la 4isa la celebra otro, con#iene que el Obispo presida la
litur%ia de la palabra $ que al final de la 4isa d+ la bendici"n, como
se di:o en los nn! 10<11?<!
En este caso el Obispo re#iste el alba, la cru( pectoral, la estola $
la capa plu#ial de color correspondiente a la 4isaF ademBs, usa la
mitra $ el bBculo!
38
7%. ibidem, n.
19.
186
Los presbteros que ayudarn al Obispo en la
celebracin de la Confrmacin, a no ser que
concelebren, revestirn la sobrepelliz sobre la sotana, o
el alba, la estola y, si se juzga oportuno, la capa pluvial.
57B. Los das en que se permiten las Misas
rituales,
3 9
puede celebrarse la Misa para la celebracin de
la Confrmacin, con sus lecturas propias.
4

El color ser rojo o blanco.

Pero si no se puede celebrar la Misa ritual, se puede
tomar una de las lecturas que se proponen en el
Leccionario para dicha Misa.
Cuando ocurren los dias que se encuentran bajo los nn.
1-4 de la tabla de los das litrgicos,
4 1
se dice la Misa
del da, con sus lecturas.
Siempre se puede usar la frmula de la bendicin fnal propia de la
Misa ritual.
57B. La entrada a la iglesia, los ritos iniciales y la
liturgia de la
palabra se desarrollan como de costumbre, hasta el
Evangelio.
461. Proclamado el Evangelio, el Obispo con mitra, se
sienta en la ctedra o en la sede preparada. Los
presbteros que lo acompaan se sientan cerca de l.
Los confrmandos son presentados por el prroco, o
por otro presbtero, o por el dicono, o tambin por el
catequista, segn la costumbre de cada lugar.
Se procede de la siguiente manera:
3 /
Cf. /p'ndice l( ( de este libro.
40
Cf. =i sal Aomano, &rdenaci %n de l as Lecturas de l a =i sa, nn.
6.5C6.0.
% 1
Cf. /p'ndi ce l ( de este l ibro.
106
S0 es posible, se llama a los con!rmandos por su nombre, y
cada uno se acerca al presbiterio.
Si son ni>os, son llevados por uno de los padrinos o uno de
sus padres y permanecen de pie del ante del &bi spo.
Si los confrmandos son numerosos, no se les
llama nominalmente: se colocan en un lugar
conveniente ante el Obispo.
4 2
5.,. Luego el Obispo hace una breve homilia,
con la que explica las lecturas proclamadas, a
fn de conducir a los confrmandos, a sus
padres y padrinos y a toda la asamblea de los
feles a una comprensin ms profunda del
misterio de la Confrmacin;
43
si lo desea usa la
alocucin que trae el Pontifcal.
5.-. Terminada la homilia, el Obispo,
sentado, con mitra y bculo, interroga a los
confrmandos, que estn de pie, les pide la
renovacin de los compromisos bautismales,
4 4
y
al fnal proclama la fe de la Iglesia, a la cual la
asamblea asiente con una aclamacin o con un
canto adecuado.
%6%. / conti nuaci %n de" a el bcul o y l a mi tra, se
l evanta y teniendo cerca a los presb)teros que lo
acompa>an , con las manos " untas, vuel to $aci a el puebl o,
di ce l a moni ci %n1 >ermanos amadsimos, oremos a Dios
&adre todopoderoso.
;odos oran en si lencio unos momentos.
4 5
9n seguida, el &bispo y los presb)teros que lo acompa>an
imponen las manos sobre todos los con!rmandos. 9ntre tanto
el &bispo solo diceB Dios :odopoderoso, &adre de nuestro Se3or
4esucristo.
46
6 7
Cf. Pontifcal Romano, Ritual de la Confrmacin, n. 21
(3 Ibidem, n. 22.
4 4
Cf. ibidem. n. ,-.
a" Cf. ibidem, n. ,5.
46
'f. ibidem, n. ,7.
100
8;:. *espu's del &bispo se sienta y recibe la mitra.
9l dicono se acerca trayendo la crismera y
crismeras con el santo crisma.
Si los presb)teros ayudan a $acer la unci%n, el
dicono entrega al &bispo todas las crismeras, y
'l entrega una crismera a cada uno de los
presb)teros que se le acercan.
8;;. Luego los con!rmandos se acercan al &bispo y a
los presb)teros, o bien, si se "uga oportuno, el &bispo con
mitra y bculo, y los presb)teros, se acercan a cada uno de
los con!rmandos.
9l que present% al con!rmando, le coloca la
mano derec$a sobre el $ombro y dice al &bispo
el nombre de aqu'l, o lo dice por s) mismo el
con!rmando.
47
8;6. 9l &bispo, o el presb)tero $umedece el pulgar de la
mano derec$a en el crisma y traa el signo de la cru en
la frente del con!rmando mientras dice la f%rmula
sacramental.
4na vez )ue el conrmado respondi Am1n, a2ade' +a paA est%
contio! a lo cual el conrmado responde' B con tu esp4ritu.
(ientras dura la uncin puede entonarse un canto adecuado.
48
8;9. *espu's de la unci%n el &bispo Dy los presb)terosE
se lavan las manos.
8;:. / continuaci%n el &bispo, de pie y sin mitra,
$ace la monici%n para la oraci%n universal y la concluye.
8;;. &l 7redo se omite, ya )ue la pro%esin de %e se .izo antes.
47
'f. ibidem, n. 26; 28.
48 'f. ibidem, n. 27.
1?@
4ientras se canta el canto de la presentaci"n de dones, al%unos
confirmados oportunamente lle#an el pan, el #ino $ el a%ua para
celebrar la Eucarista!
En la Ple%aria Eucarstica se hace memoria de los confirmados,
usando la f"rmula que se propone en el 4isal!
+os con1rmados! sus padrinos! sus padres! los cate@uistas # los
Familiares pueden recibir la 6omuni/n ba"o las dos especies.
49
471.
Para dar la bendici"n al final de la 4isa, el Obispo usarB la
bendici"n solemne o la oraci"n sobre el pueblo, como se indica en el
Pontifical *omano!
5o
+os reci%n con1rmados est$n de pie ante el 0bispo. Este! a su veA!
de pie con mitra! diceC El &e'or est% con vosotros.
Entonces uno de los diBconos puede decir la monici"n para la
bendici"n $ el Obispo, con las manos e6tendidas sobre el pueblo,
dice las in#ocaciones de la bendici"n!
+ueo recibe el b$culo # diceC +a bendici/n de (ios todopoderoso!
# hace el sino de la cruA sobre el pueblo.
El 0bispo tambi%n puede dar la bendici/n con las F/rmulas
;propuestas en los nn. 112031121.
472.
+ueo el di$cono despide al pueblo! diciendoC .od%is iren
paA. *odos respondenC (emos racias a (ios.
'f. ibiem, nn! 31-32.
Ibiem, n! 33
8a 4isa prosi%ue de la manera acostumbrada!
#E
I
L
1B4
Celebracin de la Confirmacin sin %isa
473. 9l &bispo reviste el alba, la cru
pectoral, la estola y la capa pluvial de color
blanco, y lleva mitra y bculo.
Los presb)teros que acompa>an al &bispo
revisten la sobrepelli sobre la sotana o el alba,
la estola, y si se cree conveniente, la capa
pluvial de color blanco.
Los diconos revisten alba y estola. Los otros
ministros revisten alba, u otras vestiduras
leg)timamente aprobadas para ellos.
474. 9stando reunidos los con!rmandos,
padres, padrinos y toda la asambl ea de l os
!el es, mi entras se canta un canto
adecuado, el &bispo con los presb)teros, los
diconos y dems ministros, se dirige al
presbiterio, y $ec$a la reverencia al altar, va a
la ctedra, desde donde, de"ados el bculo y la
mitra, saluda al pueblo. Luego dice la oraci%n1
:e pedimos en)es.
56-. La celebraci%n de la #alabra, la
presentaci%n de los con!rmandos, la $omil)a
y lo dems se realia como se dice en los nn.
5.1C5.B.
565. ;erminada la oraci%n universal, que el
&bispo puede iniciar con una monici%n
adecuada, todos dicen el #adrenuestro.
9n seguida el &bispo concluye con la oraci%n1 Dios, &adre
nuestro, 8ue en)iaste el Espritu Santo a los 5pstoles.
566. 9l &bispo da l a bendici%n tal como se di" o en el n.
561. *espu's el dicono despide al pueblo, diciendo1 &od6is
ir en pa/. ;odos responden1 Demos gracias a Dios.
191
C/#(;JL& II
SACRAMENTO DEL ORDEN
:&C( &:9S K9:9A/L9S
478. 8#ara apacentar el pueblo de *ios y acrecentarlo siempre,
Cristo Se>or instituy% en su (glesia diversos ministerios, ordenados
al bien de todo el Cuerpo8.
51
#ues el mismo 8Cristo, a quien el #adre santi!c% y envi% al mundo,
$a $ec$o part)cipes de su consagraci%n y de su misi%n, por medio
de sus /p%stoles, a los sucesores de 'stos, es decir, a los &bispos
quienes leg)timamente $an transmitido el o!cio de su ministerio en
distinto grado y a diversos miembros en la (glesia.
8/s) el ministerio eclesistico, de instituci%n divina, es e"ercido en
diversos %rdenes por aquellos que ya desde antiguo vienen
llamndose &bispos, #resb)teros y *iconos8.
52
Los &bispos por estar revestidos de la plenitud del sacramento del
&rden, son los administradores de la gracia del supremo
sacerdocio, y, como vicarios y legados de Cristo, gobiernan con su
presbiterio, las (glesias particulares que les $an sido
encomendadas.
53
8Los #resb)teros, aunque no tienen la cumbre de ponti!cado y
dependen de los &bispos en el e"ercicio de su potestad, estn, sin
embargo, unidos con ellos en el $onor del sacerdocio y, en virtud
del sacramento del &rden, $an sido consagrados como verdaderos
sacerdotes del :uevo ;estamento, a imagen de Cristo, sumo y
51
Conc. Vat.11, Const. dogmtica sobre la lglesia, Lumen gentium, n. 10.
7, Ibdem, n. ,0.
53
Cf. ibidem, nn. ,.,,6+ *ecr. sobre el o!cio pastoral de los &bispos en la
(glesia, Christus Dominus, n. 1.
1B,
eterno Sacerdote, para predi car el 9vangel i o y apacentar a l os !eles y
para celebrar el culto divino8.
54
"En el grado inferior de la jerarqua estn los Diconos, a
quienes se imponen las manos no en orden al sacerdocio,
sino en orden al ministerio. As, confortados con la gracia
sacramental, en comunin con el Obispo y su
presbiterio, sirven al Pueblo de Dios, en el ministerio de
la liturgia, de la palabra y de la caridad".
5 5
1. ADMISION DE LOS CANDIDATOS
AL DIACONADO Y AL PRESBITERADO
56B. El rito de admisin tiene como fnalidad que
los aspirantes al Diaconado o al Presbiterado manifesten
pblicamente su voluntad de ofrecerse a Dios y a la
Iglesia, para ejercer el Orden sagrado.
Por su parte, la Iglesia al aceptar esta entrega, lo elige y lo
llama, para que se prepare a recibir el Orden sagrado, y
as lo agrega ritualmente a los candidatos al Diaconado o
al Presbiterado.
+3
Los profesos en los (nstitutos religiosos clericales que aspiren al
#resbiterado, no estn obligados a este rito.
504. El rito de admisin se celebra cuando
consta que el propsito de los aspirantes, corroborado
con las dotes necesarias, ha llegado ya a una sufciente
madurez.
El rito de admisin lo celebra el Obispo o el Superior
mayor de los Institutos clericales religiosos, segn la
naturaleza de los aspirantes.
57
.4 Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumen gentium, n. ,0.
55
Ibidem, n. ,B.
ss Cf. #ablo V(, Carta /post. Ad ascendum, 17 de agosto de 1B6,1 /./.S. .5 D1B6,E, p. 7-0.
5 7
Cf. #onti ! cal Aomano, /dmi si %n de un aspi rante como candi dato al *i aconado y al
#resbiterado, nn. 1C,
1B-
5 0 1 .
El rito de admisin puede hacerse
cualquier da, especialmente en los das de festa, en una
iglesia o en otro lugar adecuado, ya sea dentro de la Misa,
ya sea en una celebracin de la Palabra de Dios. Sin
embargo, este rito, por su misma naturaleza, nunca se una
con las Ordenes sagradas ni con la institucin de lectores
o aclitos.
58
5 0 , .
El Obispo est acompaado de un dicono o
de un presbtero delegado para llamar a los candidatos, y
tambin de otros ministros segn convenga.
Si el rito se celebra dentro de la Misa, el Obispo usa las
vestiduras litrgicas requeridas para la celebracin
eucarstica y tambin mitra y bculo.
Pero si el rito se celebra fuera de la Misa, el Obispo puede
o llevar la cruz pectoral, la estola y capa pluvial del color
conveniente sobre el alba, o slo la cruz y la estola sobre el
roquete y la muceta: en este caso no usa ni mitra ni
bculo.
483. Si el rito se cumple dentro de la Misa, se puede
celebrar ia Misa por las vocaciones a las Ordenes sagradas,
con las lecturas propias
59
del rito de admisin.
Se usa el color blanco.
Cuando ocurren los d)as que se encuentran ba"o los nn. 1CB de la tabla
de los d)as litrgicos,
65
se celebra la =isa del d)a.
Cuando no se celebra la Misa por las vocaciones a ias
Ordenes sagradas, puede tomarse una lectura de las que se
proponen en el Leccionario para el rito de admisin, a no ser
que ocurra uno de los
Cf. ibidem, n. -.
. /
cf. =i sal Aomano, &rdenaci %n de l as Lecturas de l a =i sa, nn. 667C66B.
64
Cf. /p'ndi ce ( (
de este libro.
1B5
d)as que estn ba"o los nn. 1C5 de la tabla de los d)as
litrgicos.
61
505. Si s%lo se $ace la celebraci%n de la #alabra
de *ios, 'sta puede iniciarse con una ant)fona
apropiada y, despu's del saludo del &bispo,
decirse la oraci%n colecta de la misma =isa.
Las lecturas se toman de las que se indican en el
Leccionario para esta celebraci%n.
505.
*espu's del 9vangelio, el &bispo usando
preferentemente mitra y bculo, se sienta en la
ctedra y $ace la $omil)a, la cual concluye con
la alocuci%n que trae el #onti!cal u otras
palabras parecidas.
6 2
507.
9l dicono o el presb)tero designado para
el caso llama por el nombre a los aspirantes, y
cada uno responde1 &resente, y se acercan al
&bispo, a quien $acen una reverencia.
6 3
50..
9l &bispo los interroga con las f%rmulas
que trae el #onti!cal Aomano, o con otras que la
Conferencia 9piscopal $aya establecido para
esta ocasi%n.
/dems, si al &bispo le parece, puede recibir
el prop%sito de los candidatos tambi'n con
algn signo externo determinado por la
Conferencia 9piscopal.
9l &bispo concluye diciendo1 La Iglesia recibe con go/o esta
decisin tua. < todos responden1 /m'n.
64
500. 9ntonces el &bi spo, de" a el bcul o y l a mi tra, se
l evanta, y con 'l todos igualmente se levantan.
.N Cf. /p'ndi ce ll de este l ibro.
6 7 .
Cf. #onti !cal Aomano, /dmi si %n de un aspi rante como candi dato al *laconado
y al #resbiterado, n. 7.
la Cf. ibidem, n. ..
64
Cf. ibidem, n. 6.
1B7
Se dice el Credo, si segn las rbricas debe
decirse.
9n seguida el &bispo invita a los !eles a orar, diciendo1
idamos, %ueridos hermanos, a Dios &uestro Se6or.
El dicono u otro ministro idneo propone las
intenciones de la oracin.
Todos responden con .una aclamacin
apropiada.
Luego el &bispo dice la oraci%n1 Escucha, Se6or, nuestra
'legaria, o, Concede, Se6or, a tus hi?os
.B"
50B.
Si la admisin se celebra dentro de la
Misa, sta contina como de costumbre.
Pero si ella se realiza dentro de la celebracin
de la Palabra de Dios, el Obispo saluda y
bendice a la asamblea congregada.
9l dicono la despide, diciendo1 od5is ir en 'a,, a lo cual
todos responden1 Demos gracias a Dios.
BB
5B4.
8Los candidatos al *iaconado, tanto permanente
como transi tori o, y l os candidatos al #resbi terado, deben
reci bi r l os ministerios de lector y de ac%lito, si todav)a no los
$an recibido, y e"ercerlos durante un tiempo conveniente
para me"or prepararse a las futuras funciones de la #alabra
y del /ltar8.
6 7
El rito de institucin de los lectores y de los
aclitos se describe en los nn. 790-820.
Cf. ibidem, nn. 8-10
Cf. ibidem, n. 1L
67
7a/l o *l , ca t a 25ost . Adascendum, Il , 15 !" a,ost o !" 1%72; 2. 2. (. 6- 3 1%724
5. 53%.