DOCUMENTAL BARAKA

1. Analizar que imgenes le llaman ms la atencin y porque La primera imagen que mas me impresiono, no me gusto pero me impresiono, es en una fbrica de pollos como desde muy pequeos los pollitos, los pueden maltratar tanto, primero que todo como los tiran como si fueran una cosa, como las personas y las maquinas, la verdad nuca he apoyado el maltrato a los animales y si me impresiono la manera en que los tratan a los pollitos en esa parte del video y hay tambin le estamos haciendo un grave maltrato a la tierra extinguiendo, matando y maltratando a los animales como si ellos no sintieran. Tambin me impresiono las imgenes tan espectaculares que captaron de la naturaleza por ejemplo la de las cataratas de Nigara la magnitud de agua como cae, y como todas las personas no sabemos aprovechar este gran recurso como es el agua como poco apoco este liquido tan valioso se va perdiendo por culpa de toda la humanidad y lo peor es que no estamos haciendo absolutamente nada para preservarlo y mantenerlo. Tambin podra decir la imgenes captadas en el desierto y en el amazonas que son espacios que todava siguen en la tierra y podemos gozar de poder ver su magnitud y su hermosura, pero que si seguimos maltratando de estos espacios poco a poco no quedara nada si no destruccin y desolacin. Tambin es impactante como muestran la sobre poblacin de la tierra de cmo las personas ya no pueden ni transitar en una ciudad, la gran cantidad de edificios que hay inundado a una ciudad, hasta las personas que tienen que dormir en la calle, la pobreza tambin que se encuentra esas ciudades, como las personas tienen que comer y buscar en la basura para poder sobrevivir cada da. Y porque si nosotros podemos tener lo necesario no lo sabemos valorar y nos quejamos cada da y por un momento no nos ponemos en el lugar de las personas que no

tiene absolutamente nada y cada da mueren por hambre o frio o por enfermedades que nunca son ni sern tratadas.

Por ltimo podr decir que la imagen que mas me impacto fue las maravillas hechas por el hombre como las pirmides de Egipto, la muralla china y todas las maravillas que en ellas encontraron, como muestran el cielo las constelaciones las estrellas como giran como van y vienen es algo maravilloso de la tierra y como puedo decir que la tierra tambin tiene cosas muy lindas y espectaculares que podemos gozar de ellas en este momento y que ojala que por mucho tiempo gocemos de ellas.

2. Que preguntas surgen en relacin a las culturas ancestrales y su manera de relacionarse con la naturaleza. Porque estas personas siguen con sus creencias a pesar de los cambios que a tenido la humanidad, como culturales y tecnolgicos? Que significado tienen estos ritos para ellos? Porque en estas culturas, algunos de sus ritos o rituales son a favor de la naturaleza y otros no ? Es admirable saber que en frica estas culturas siguen con sus ritos y costumbres desde hace muchsimo tiempo. Porque en Colombia las culturas indgenas cada ves se van desapareciendo mas? Y porque las pocas que quedan no siguen con sus costumbres y ritos ancestrales? 3. Que retos y compromisos se deben asumir de cara al futuro: Primero que todo todas las personas tenemos que tener conciencia del dao que le estamos causando a la tierra y tratar de conservar lo poco que queda, porque ya no hay vuelta atrs sabemos que la tierra tiene una destruccin irreversible por causa de la humanidad, pero tratemos de mejorar y cuidar la naturaleza, por ejemplo con campaas mundiales en todos los pases en cuidar mas un recurso tan importante como el agua que queda muy poco, tratar de sembrar arboles o plantas para que no se extingan, que si estamos en u mundo de tecnologa y de innovacin porque no hacer maquinas que no contaminen tanto el aire y

el agua, que en todos los pases haya una ley para que las personas no tengan un mayor numero de hijos para evitar un poco la sobre poblacin y la pobreza inherente, y que cada una de las personas pensemos por en un momento dado que este dao que le estamos causando a la naturaleza, animales y dems mas adelante tambin nos puede hacer dao a o nosotros mismos y traer consecuencias negativas para el futuro de cada una de las personas que habitan este planeta lastimado y cansado.

LA CULTURA MAYA Cuando los Mayasflorecieron era un imperio que abarcaba todo Meso Amrica. Vivieron en las selvas del Petn, Guatemala, parte de Yucatn, occidente de Honduras y El Salvador. Los Mayas que florecieron entre los aos 300-900 de nuestra era, se les conoce como del Perodo Clsico. Pero sbitamente, en su cspide, colapsaron y desaparecieron. Resurgieron 200 aos despus en Chichn Itz pero ms debilitados, en lo que se conoce como Perodo Posclsico. La casta sacerdotisa era la dominante, fueron exitosos en las ciencias como en las artes, hbiles en el arte del tejido a base de algodn y la fibra de agave. Con el plumaje de numerosos pjaros que existieron en su territorio realizaban soberbios tejidos. La orfebrera era muy avanzada y la metalurgia del cobre bien conocida. Su arquitectura es la ms perfecta del nuevo mundo, con decoraciones en relieves, pinturas y calados. La cermica tena forma animal, o humana, y era grabada o pintada. La escritura supera a las restantes escrituras americanas. La sbita desaparicin de sus tribus del perodo clsico ha suscitado controversiales especulaciones en los ltimos siglos. Entre las muchas ciudades mesoamericanas que fundaron, dos fueron de las ms importantes y cuyas ruinas existen: Tikal en las selvas del Petn (Guatemala) y Chichn Itz en Yucatn (Mxico) Organizacin poltica y social Organizacin poltica Los mayas primitivos se agrupaban en pequeos caseros, distantes unos de otros. Posteriormente fueron erigidos algunos centros ceremoniales. La vida de estos primeros habitantes del rea maya dependa enteramente de los elementos naturales y del cultivo y recoleccin de sus cosechas. Con la vida sedentaria y la prctica continua de la agricultura primitiva, surgi lo que al principio fue el culto sencillo de la naturaleza y de los elementos ligados a la siembra, tales como el sol, la lluvia, el viento, las montaas, el agua, etc. Organizacin Social La sociedad en este periodo es todava de carcter tribal, es decir, grupos de familias relacionadas por parentesco, que comparten una cultura, un lenguaje y

un territorio. A medida que la agricultura se hace ms compleja, crendose sistemas de riego e incluyendo el cultivo de productos comerciales, como el cacao y el algodn, aumenta la poblaciny empiezan a surgir centros ceremoniales, as mismo se consolida la jerarquizacin de las clases sociales, que resulta de la divisin del trabajo. Desarrollo cientfico y artstico Entre los mayas, la cronologa se determinaba mediante un complejo sistema calendrico. El ao comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio y tena 365 das; 364 de ellos estaban agrupados en 28 semanas de 13 das cada una, y el ao nuevo comenzaba el da 365. Adems, 360 das del ao se repartan en 18 meses de 20 das cada uno. Las semanas y los meses transcurran de forma secuencial e independiente entre s. Sin embargo, comenzaban siempre el mismo da, esto es, una vez cada 260 das, cifra mltiplo tanto de 13 (para la semana) como de 20 (para el mes). El calendario maya, aunque muy complejo, era el ms exacto de los conocidos hasta la aparicin del calendario gregoriano en el siglo XVI. Otro avance fue la escritura estos pueblos desarrollaron un mtodo de notacin jeroglfica y registraron su mitologa, historia y rituales en inscripciones grabadas y pintadas en estelas (bloques o pilares de piedra), en los dinteles y escalinatas y en otros restos monumentales. Los registros tambin se realizaban en cdices de papel amate (corteza de rbol) y pergaminos de piel de animales. Tanto en el aspecto cientfico como en el artstico, los mayas de las tierras bajas elevaron a altsimo nivel de perfeccin estos elementos, algunos de ellos adquiridos cuando no pasaban de un estado incipiente de desarrollo, la escritura por ejemplo.

CALENDARIO MAYA El calendario maya consiste en tres diferentes cuentas de tiempo, que transcurren simultneamente:

el calendario sagrado (tzolkin o bucxok, de 260 das) el civil (haab, de 365 das) y la cuenta larga.

El calendario maya es cclico, porque se repite cada 52 aos mayas. En la cuenta larga, el tiempo de cmputo comenz el da 0.0.0.0.0 4 ahau, u 8 cumk (en notacin maya) que equivale al 13 de agosto del 3114 a. C. en el calendario gregoriano y terminar el 21 de diciembre de 2012.

La casta sacerdotal maya, llamada ah kin, era poseedora de conocimientos matemticos y astronmicos que interpretaba de acuerdo a su cosmovisin religiosa, los aos que iniciaban, los venideros y el destino del hombre. El calendario maya, segn algunos estudiosos, aparece ya en culturas ms antiguas como la olmeca; para otros, sin embargo, este calendario es propio de la civilizacin maya. Las similitudes con el calendario mexica, ofrecen evidencia de que en toda Mesoamrica se utiliz el mismo sistema calendrico. El sistema de calendario tzolkin consta de 260 das y tiene 20 meses (kines) combinados con trece numerales (guarismos). El tzolkn se combinaba con el calendario haab de 365 das de 18 meses (uinales) de 20 das (kines) cada uno y cinco das adicionales denominados uayeb, para formar un ciclo sincronizado que dura 52 tunes o haabs o 18.980 kines (das). La cuenta larga era utilizada para distinguir cundo ocurri un evento con respecto a otro evento del tzolkn y haab. El sistema es bsicamente vigesimal (base 20), y cada unidad representa un mltiplo de 20, dependiendo de su posicin de derecha a izquierda en el nmero, con la importante excepcin de la segunda posicin, que representa 18 20, o 360 das. Algunas inscripciones mayas de la cuenta larga estn suplementadas por lo que se llama serie lunar, otra forma del calendario que provee informacin de la fase lunar. Otra forma de medir los tiempos era medir ciclos solares como equinoccios y solsticios, ciclos venusianos que dan seguimiento a las apariciones y conjunciones de Venus al inicio de la maana y la noche. Muchos eventos en este ciclo eran considerados adversos y malignos, y ocasionalmente se coordinaban las guerras para que coincidieran con fases de este ciclo. Los ciclos se relacionan con diferentes dioses y eventos csmicos. Es as como el quinto sol representa el final del ciclo estelar asociado a la luna y el inicio del periodo conocido como El sexto sol asociado al regreso de Kukulkan. Ni el tzolkin, ni el haab numeraban los aos. La combinacin de fechas mediante los dos sistemas era suficiente en la vida prctica ya que una coincidencia de fechas se produce cada 52 aos, lo cual rebasaba la expectativa de vida de la poca prehispnica. Los mayas fusionaron estos dos sistemas, en un ciclo superior llamado "rueda calendrica". La conformacin de esta rueda, que se compone de tres crculos, da por resultado cclos de 18.980 das, en cada uno de los cuales uno de los 260 das del tzolkin coincide con otro de los 365 das del Haab. El crculo ms pequeo est conformado por 13 nmeros; el crculo mediano por los 20 signos de los veinte das mayas del calendario Tzolkin, y el crculo

ms grande por el calendario haab con sus 365 das (dieciocho meses de veinte das y el mes corto de cinco das). En este conteo, los mayas consideraban que el da de la creacin fue el 4 ahau 8 cumk. Cada cclo de 18.980 das equivale a 52 vueltas del haab (calendario solar de 365 kines) y a 73 vueltas del tzolkin (calendario sagrado de 260 kines), y al trmino ambos vuelven al mismo punto. Cada 52 vueltas del haab se celebraba la ceremonia del fuego nuevo, analgicamente era un "siglo maya". Los mayas especificaron en una de sus profecas que el momento exacto del fin del quinto mundo ocurrira cuando la suma de la fecha marcada se intersecte antes de llegar a medio kin y d como resultado el nmero base para sus clculos arquitectnicos y astronmicos. Una profeca del Calendario Maya: En el ao 2012 los seres humanos entrarn en una nueva civilizacin Segn el Calendario del Largo Conteo Maya, el 21 de diciembre de 2012 es el fin de esta civilizacin humana. Los seres humanos entrarn en una nueva civilizacin, la cual no tiene ninguna relacin con la presente. La gente maya no mencion la causa. Una cosa es clara: el ltimo da no significar el arribo de ninguna calamidad; en vez de esto, implica una completa nueva conciencia csmica y una transicin espiritual hacia la nueva civilizacin. La gente maya no tena la tecnologa avanzada que tenemos hoy, pero eran sorprendentemente expertos en astrologa y matemtica. Adems, haba muchos acertijos sin resolver. Ellos tenan avanzados sistemas de rutas, pero no usaban ruedas. Por lo tanto, ellos no tenan que criar ganado y caballos. Sin embargo, conocan cmo fabricar ruedas, ya que despus se descubri que los mayas usaban ruedas para hacer juguetes para sus nios. Ellos ornamentaban la puerta del templo lunar con imgenes del lado oscuro de la Luna. Al principio los cientficos estaban confundidos por los patrones, pero luego descubrieron que el patrn era el del lado no visible de la Luna, cmo pudieron verlo los mayas? La Luna siempre encara a la Tierra con un solo lado. Quizs debido a su sabidura nica otorgada por su conciencia csmica, los mayas tenan su propio sistema de cultivacin o elevacin espiritual. Los mayas desaparecieron en la cspide de su civilizacin. La gente de tiempos posteriores no fue capaz de descifrar la razn, incluso luego de exhaustivos anlisis.

LA CULTURA INCA su origen se calcula que aparecieron a finales del siglo XII, cuando una pequea tribu se estableci en lo que es el valle del Cuzco, fundaron la capital y ms tarde se convirti en un extenso y poderosos imperio que guarda sus tradiciones, mitos leyendas como los dems pueblos que habitan en este continente. El seoro Inca fue fundado por el legendario Manco Cpac a fines del siglo XIII, le sucedieron hbiles guerreros como Pachacutec y su sucesor Tupac Yupanqui quienes apenas en 50 aos construyeron el imperio ms grande y extenso de Amrica. Fueron tan bien organizados que fcilmente lograron dominar a todos los pueblos que hallaban a su paso, transmitieron su lengua quechua quedando como lengua oficial del imperio Inca. Sus actividades econmicas fueron: La agricultura, el comercio, los metales y la caza y pesca. Organizacin poltica y social Los incas crearon un extenso imperio unificado poltica y culturalmente. El rgimen era totalitario pues el estado intervena en todo, aun en asuntos personales como el matrimonio. El gobierno era desptico y en cierto modo teocrtico, pues como descendientes y representantes del sol, los emperadores eran jefes del orden sacerdotal. El mando se transmita a los hijos. Funcionarios de todos los niveles actuaban como jueces; los casos ms graves los juzgaban los administradores de mas alto rango y los casos de menor importancia, os funcionarios de categoras ms bajas. Los castigos variaban no solo de acuerdo con el crimen, sino tambin de acuerdo a la razn por la cual se haba cometido el delito. Al pronunciar una sentencia, tambin se tomaba en cuenta la edad del criminal. Un delincuente joven sin ningn tipo de antecedentes, reciba un castigo mas leve que el que haba transgredido las leyes anteriormente. En lugar de pagar impuestos, el pueblo trabajaba para el estado. Este impuesto de trabajo se llama mita y los campesinos lo "pagaban" trabajando en las construcciones, en las minas, sirviendo al ejercito, o haciendo cualquier tarea que fuera necesaria. Estaba formado por familias que se crean emparentadas por un antepasado comn y tenan una propiedad territorial comn que el estado les otorgaba. El nombre ayllu se refiere al grupo de familias y al territorio que posea. Los componentes de un ayllu vivan todos juntos, constituyendo una aldea, o bien un barrio propio dentro de una misma ciudad.

Una regin donde se agrupaban varios ayllus formaba un gran grupo al; cual se lo denominaba saya, y dos o tres sayas constituan una provincia con su propia capital.Las provincias formaban a su vez "cuatro cuartos" en los que se divida el Imperio. Desarrollo cientfico y artstico La religin incaica naci del respeto por las fuerzas de la naturaleza. Los antiguos peruanos adoraron a los espritus de la naturaleza y criaturas tales como jaguares, serpientes, y cndores. Tambin usaron su religin para unificar a las gran poblacin de su imperio. El principal dios de los Incas fue el Inti, el Sol. El fue el Proveedor de Vida y el protector de la gente Inca. El Inti les trajo calidez y luz. Cuando caa en el ocano cada tarde en la puesta de sol, los pobladores estaban asustados que el sol no pueda nadar bajo la Tierra para reaparecer la maana siguiente en el Este. Los Incas tambin veneraron lugares o cosas sagrados o extraos, llamados huacas. Podan ser rocas, montaas, ros, y rboles de forma inusual que los Incas pensaban que tenan especiales poderes. Se hacan ofrendas a las huacas para pedir ayuda. Se ofrecan nios en sacrificio y llamas que eran matadas y enterradas junto a ellos a las huacas ms importantes. El respeto por los ancestros fue otra parte importante de la religin Inca. Los cuerpos de los muertos eran frecuentemente secados y preservados como momias y fueron o enterrados con algunas de sus pertenencias o guardados en las casas de sus descendientes y les hacan ofrendas regulares de comida y bebida.

LOS AZTECAS El azteca fue un pueblo que, mediante alianzas militares con otros grupos y poblaciones conoci una rpida expansin y domin el rea central y sur del actual Mxico entre los siglos XIV y XVI, si bien es cierto que en un primer momento tras su llegada, tuvo que enfrentarse a otros pueblos ya asentados en la zona. Tras la muerte de Moctezuma II en el 1520, se puso de manifiesto la debilidad de este gran imperio, derivada de aquella rpida expansin: no podan controlar aquel vasto territorio; las divisiones internas entre provincias y las tensiones y ambiciones independentistas de algunos pueblos, facilit a los espaoles, dirigidos por Hernn Corts, la conquista de este gran imperio, que culmin en 1521. Las actividades econmicas de esta civilizacin fue la agricultura y el comercio.

Organizacin poltica y social Contrariamente a lo que se ha credo, el pueblo azteca no era un imperio en toda la extensin de la palabra. Cierto, nadie poda desobedecer una orden del Gran Orador o Huey Tlatoani, nombre correcto del emperador Azteca. El hijo del Gran Orador no siempre fue el heredero. Era un Consejo de Sabios muy similar al Senado Romano el que decida de manera democrtica quien sera el prximo gobernante principal del Gran Templo. Una vez electo el Gran Orado, era obedecido en todo, debido a que era el representante en la Tierra del dios Huitzilipochtli. El Gran Orador era, adems del jefe del gobierno, el sacerdote principal del Gran Templo. El corazn del imperio Mexica fue el calpulli. All antes de que existiera el imperio, ya exista el calpulli. Este se formaba generalmente por parientes o personas con la misma profesin, de esta forma, existan calpullis de sacerdotes, guerreros guilas, guerreros ocelotes, carpinteros, alfareros, etc. Cada calpullis era una forma de gobierno autnoma, con su propio Orador o gobernante, el cual era elegido por los ms ancianos moradores del calpulli. Cada calpulli tena su propia escuela, su propia templo, a veces era importante, tena su propia guarnicin. Desarrollo cientfico y artstico Sus manifestaciones artstica (1250-1521 d.C.) se encuentran entre las ms importantes de Mesoamrica antes de la llegada de los europeos. El trmino azteca, junto con los de mexica y tenochca, se utiliza hoy da para designar a los siete pueblos que llegaron al valle de Mxico procedentes de Aztln, lugar mtico situado al norte de Mesoamrica. El arte azteca es un lenguaje utilizado por la sociedad para transmitir su visin del mundo, reforzando su propia identidad frente a la de las culturas forneas. De marcado componente poltico-religioso, el arte azteca se expresa a travs de la msica y la literatura, pero tambin de la arquitectura y la escultura, valindose para ello de soportes tan variados como los instrumentos musicales, la piedra, la cermica, el papel o las plumas. Lo primero que llama la atencin es la asimilacin azteca de las tradiciones artsticas anteriores y la impronta personal que otorgaron a sus manifestaciones. El arte azteca es violento y rudo pero deja entrever una complejidad intelectual y una sensibilidad que nos hablan de su enorme riqueza simblica. En cuanto al desarrollo cientfico, el pueblo azteca destac en medicina y farmacopea; es de suponer que una cultura tan vinculada a las prcticas guerreras contase con eficaces curas para los traumatismos. Tambin destacaron en la astronoma, la base de su calendario, herencia de la cultura maya. Emplearon el calendario de 365 das y el de 260, utilizando adems, la

rueda calendrica de 52 aos. . Los aztecas tenan una concepcin cclica del tiempo, por lo cual consideraban que se poda predecir, de ah la importancia de la observacin astronmica y del calendario. La observacin de los astros fue tan importante que esta prestigiosa tarea fue una obligacin del Huey Tlatoani.

DOCUMENTAL BARAKA Y CULTURAS MAYA, INCAS Y AZTECAS

LIZETH CACERES AGUILAR 17082013

UNIVERSIDAD DE LA SALLE DEPARTAMENTO DE FORMACION LA SALLISTA CULTURA Y F BOGOTA 2010

Formacin