LA EVOLUCION DEL PENSAMIENTO CIENTIFICO DESDE LA FILOSOFIA NATURAL DEL AL ANTIGUA GRECIA

TODOS aprendimos en la escuela que tanto la ciencia como la filosofía del mundo occidental moderno se
iniciaron en Grecia, en el año 585 a. C., cuando Tales de Mileto predijo con exactitud un eclipse solar. En
aquellos tiempos no se distinguía entre las actividades científicas y filosóficas, y mucho menos entre
diferentes tipos de ciencias o distintas ramas de la filosofía, sino que todo el conocimiento se englobaba en
el término genérico de "filosofía natural". Los filósofos griegos presocráticos se enfrentaron a las mismas
preguntas eternas que sus antecesores se habían planteado desde los principios de la historia: "¿Cuál es la
naturaleza del Universo?", "¿qué sentido tiene la vida?", "¿cómo se formó la Tierra?", "¿de dónde venimos y
a dónde vamos?", etc. Pero en lugar de responder a estas preguntas con mitos y leyendas pobladas de seres
y acciones sobrenaturales, como hasta entonces se había hecho, los filósofos griegos inventaron una nueva
forma de enunciar sus respuestas: eliminaron por completo los elementos sobrenaturales y se restringieron
rigurosamente a la propia naturaleza, tal y como ellos la conocían.

Este fue uno de los pasos más trascendentales en toda la evolución del pensamiento del mundo occidental.
Hasta ese momento las fronteras entre la realidad y la fantasía, entre la naturaleza y lo sobrenatural,
estaban incompletamente trazadas y se prestaban a confusión: en la Ilíada los dioses pelean en la guerra al
lado de los héroes e intervienen continuamente en sus asuntos, en la Odisea los personajes sobrenaturales
alternan con Ulises y sus camaradas, en la mitología griega primitiva (derivada de Tracia) el hombre surgió
del humo de los cuerpos de los Titanes, calcinados por el rayo vengador de Zeus al enterarse éste de que
habían atrapado, cocinado y comido a su hijo Dionisio Zagreus. L
 IMPACTO EN EL DESARROLLO DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA HASTA LA ACTUALIDAD EN CAMPOS
COMO LA BIOLOGIA Y LA MEDICINA

La ciencia y la tecnología han terminado por transformar numerosos asuntos de las sociedades
contemporáneas. Son innegables los beneficios que de tal transformación se obtienen, pero también son
numerosos los riesgos que han surgido de tan vertiginoso desarrollo. Esta doble condición, obliga a que la
ciencia y la tecnología deban ser vistas con una actitud más crítica, ya que no siempre son los mismos
impactos los que se presentan en el mundo "desarrollado" que en los países del sur.

Se les atribuye a la ciencia y a la tecnología grandes efectos sobre la sociedad, en particular en el campo de
las tecnologías de la producción y de la información, y en el de la biotecnología. Algunos críticos consideran
que estos desarrollos han contribuido a que los países, regiones y grupos sociales más ricos, se hubieran
vuelto más ricos, es decir, que la brecha entre ricos y pobres que se pensaba podía disminuir en los años 70,
habría aumentado. La ciencia y la tecnología que se ha hecho en estos países parecen no haber contribuido
suficientemente para contrarrestar el aumento, en más de mil millones de personas pobres en el mundo, o
los más de mil millones de personas sin agua potable y adecuado saneamiento, o los millones de personas
sin techo, etc. Africa y América Latina, en la década de los ochenta fueron testigos de la detención e incluso
de la involución de los logros alcanzados en cuanto a nivel de vida. Es como si la ciencia y la tecnología
favorecieran los intereses de los grupos sociales y países más fuertes, poderosos y ricos del mundo (Petrella,
1.994). Algunos hechos señalan esta tendencia, por ejemplo, se da prioridad a las áreas de Investigación y
Desarrollo (I+D) destinadas a desarrollar productos que satisfacen las necesidades ya casi saturadas de una
pequeña minoría de países desarrollados, como el caso del 90% del gasto en I+D
 ORIGEN DE LA VIDA DESDE LA COSMOVISION MAYA

La cosmovisión del Pueblo Maya es un sistema de valores que interpreta y relaciona, el mundo, la vida, las
cosas y el tiempo, es además, la explicación y forma de dimensionar el Universo y la Naturaleza. La
cosmovisión, vincula a los seres humanos por medio del Cholq’ij, con todos los elementos que le rodean, con
las cosas visibles y con las fuerzas que solo se sienten, es una filosofía de vida que propicia el bienestar
material pero también la plenitud del espíritu.

Esta forma de explicar el mundo, la vida y las cosas, se define como una visión cosmogónica, vinculante y
holística que constituye en la actualidad una alternativa para la construcción de una sociedad armónica,
respetuosa y con profunda libertad humana.

Nuestra cosmovisión es el sustento más profundo que nuestras abuelas y abuelos crearon para explicarnos
el origen de la vida, el origen y el desenvolvimiento del universo.

LADINA

De ahí que, a los pocos años de ésta, ya existía una numerosa generación de La cultura ladina en Guatemala
tiene sus orígenes en el siglo XVI, poco después del surgimiento de las familias de mestizos, principalmente
por la unión (muchas veces violenta y otras pacífica) de sangre indígena y española.

"Probablemente, el mestizaje comenzó a suceder de forma paralela a la conquistamestizos La mujer

indígena fue concebida hace 500 años como presea de guerra, de ahí que los conquistadores se creían con
derecho sobre ellas" (Dar y, 1995).

Para comprender una parte fundamental del complejo fenómeno sociocultural de la historia guatemalteca,
es necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI, en medio de la avalancha de los pueblos y naciones
originarias, producido por las guerras de conquista, arrasamientos de ciudades, juzgamientos,
persecuciones, reducciones y asentamientos a Un nuevo orden político, fueron surgiendo formas nuevas de
organización social e identidad cultural. En efecto, por una pare, se empezó a constituir la cultura ladina por
los mestizos, proceso que le procuraría su identidad,

XINCA
La luna es la madre de la tierra ella es la que da vida a todos los seres que hay en la misma tierra, la luna
tiene un nuevo ser en su estómago, cuando está llena se le ve bien el patojo que se está formando, uno
tiene que ir con los sabios o comadronas para saber cuál va hacer que el tiempo de alumbramiento para que
la mujer y el hombre se prepare para este acontecimiento.

La luna también influye en arboles por ejemplo el corte de un árbol de madera para construir una casa, el
puntero se debe de cortar en luna llena para que no se pique y se pueda descascarar para que la corteza se
seque y pese menos en los techos de las nuevas casas

GARIFUNA

Se ubica el origen del pueblo garífuna en las Antillas Menores. Durante la época colonial, un grupo
cosiderable de afrocaribeños (mestizaje entre indígenas caribes y esclavos africanos) se asentó en la isla de
San Vicente. A finales del siglo XVIII los ingleses atacaron la población hasta lograr su completa dominación.
Esto provocó que el pueblo fuera expulsado de esa isla y llegara el 12 de abril de 1797 a la isla de Roatán, en
las costas de Centroamérica.

En 1802, una embarcación comandada por Marco Sánchez Díaz arribó a las costas atlánticas de Guatemala y
Belice, y nombraron al lugar como Gulfu Iyumou, que significa “la boca del golfo”, que en la actualidad es la
desembocadura del río Dulce, en Livingston. De acuerdo a la recopilación de leyes de Manuel Pineda Mont,
se establece que Livingston fue fundada el 26 de noviembre de 1831.