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Educación en el Imperio Inca

La educación en el Imperio Inca siguió los lineamientos de la sociedad clasista, esto


es, únicamente la clase noble tuvo acceso a una educación esmerada que la preparó
para el ejercicio de la labor gubernamental, en cambio, la clase popular recibió una
educación enteramente práctica.

EL YACHAYHUASI
El Yachayhuasi, o Casa del Saber, fue el centro de enseñanza para los jóvenes,
integrantes de la realeza y de la nobleza que allí acudían para ser preparados como
clase dirigente a cargo de los maestros o Amautas. El funcionamiento del
Yachayhuasi empieza con Inca Roca, quien fundó escuelas de este tipo en el Cusco;
con el correr del tiempo y a medida de la expansión imperial la educación en este
centro de estudios y preparación se oriento, básicamente, a cuatro aspectos: lengua
(quechua), religión (dios Inti, Sol), manejo e interpretación de quipus (contabilidad y
estadística) y una historia militar (vinculada a las figuras y actos heroicos de los
antepasados). A esto se agrega el cultivo de la parte física y la estrategia militar que
todo noble debería dominar de tal suerte que, al término del ciclo de estudios, se
encontraban preparados para la ceremonia del Huarachico que los habilitaba como
nobles capacitados para asumir funciones del gobierno.
El proceso de enseñanza-aprendizaje estaba a cargo de los Amautas, que eran
considerados como los hombres más cultos del Imperio y quienes “recitaban” sus
lecciones siendo escuchados, atentamente, por sus jóvenes alumnos que deberían
aprenderlas de memoria. Existían castigos para los que demostraban su pereza en el
aprendizaje, que consistían en azotes (por lo general en número de diez y una sola
vez al día), lo mismo que, también, para el Amauta que se excediese en el castigo.

EL ACLLAHUASI
Era el centro de formación femenina. Es la Casa de las Acllas o Casa de las
Escogidas. Si bien es cierto que existieron acllahuasis en provincias, el principal de
ellos se encontraba en el Cusco, en lo que hoy es el Convento de Santa Catalina.
Este Acllahuasi era un recinto rodeado de elevadas murallas; en su interior contaba
con extensos jardines, arboledas y amplias mansiones donde vivían las acllas o
muchachas más bellas del Imperio, seleccionadas por sus encantos, habilidad y
capacidad por funcionarios especiales llamados Apu-panacas En el Cusco
existieron más de tres mil de estas doncellas divididas en tres categorías: las
exclusivas para el servicio y atuendos del Inca, las que se entregarían como premio
para esposas de los nobles y hombres de mérito, y, por último, las destinadas a servir
en el culto y la religión. Estas últimas eran, específicamente, las
denominadas Vírgenes del Sol, no deberían tener contacto mundano, ni aun el
propio Inca podía visitarlas, deberian conservarse puras y se dedicaban a la
confección de implementos y enseres para la religión y sostenimiento del culto.

LAS CIENCIAS
Durante el incanato se cultivaron diversos aspectos científicos entre los cuales cabe
mencionar:

 La filosofía, que buscó una interpretación del mundo y de la vida en base a


sus creencias religiosas.
 La cosmología, que buscó interpretar la forma de la creación del mundo inca
bajo la concepción del hacedor Wiracocha.
 Astronomía, basada en el estudio de los movimientos de los astros como
factores determinantes en el proceso de siembra y cosecha.
 Medicina, pese a que estuvo ligada a la magia y a la hechicería, sin embargo,
utilizaron el poder medicinal de algunas plantas como la coca, la huamanripa, el
jeto-jeto etc. Habían curanderos especializados que al aplicar sus bebidas en los
pacientes, obtenían excelentes resultados.
 Cirugía, fueron magníficos cirujanos, al igual que los hombres de la cultura
Paracas, especializados en la trepanación craneana. Esta clase de intervenciones
en el cráneo se explica, sobre todo, por las acciones de guerra y las armas de los
ejércitos que ocasionaban contusiones y fracturas que motivaban la operación.
Como implementos de cirugía utilizaron finos enseres que tenían como base la
piedra de obsidiana.
 Ingeniería, que se basó en cálculos y orientaciones de orden matemático para
realizar las construcciones arquitectónicas así como también para la construcción
de los andenes y los canales.

LA EDUCACIÓN POPULAR
Ya hemos establecido que la educación fue clasista, puesto que sólo los hijos de los
nobles podían acudir a los Yachayhuasi. El pueblo tenía una educación
eminentemente práctica y destinada a su quehacer en cumplimiento de lo planificado
por el gobierno inca, es decir, las labores agrarias, construcciones de todo tipo,
actividades en la minería, ganadería, guerras, etc.
Por esta razón, el mejor maestro del niño, adolescente y joven del pueblo fue su
propio padre. A él ,le acompañaban en las faenas agrícolas, para ir dándose cuenta,
de la forma cómo éstas se realizaban; lo mismo en todas las actividades que la
comunidad o ayllu efectuaba. Alguna vez escuchaban de sus parientes más ancianos,
historias y relatos de la grandeza del imperio. A los 14 ó 15 años se ponían bajo el
adiestramiento del maestro de armas de la comunidad quien los ejercitaba para su
ingreso a filas en las tropas imperiales. Su escuela fue, pues, la vida misma; fueron
austeros y sobrios, enseñados para obedecer, cumplir y confiar en sus gobernantes a
quienes debían la seguridad y el bienestar colectivo.

LA TRADICIÓN ORAL
Las grandezas del imperio fueron recogidas por los cronista españoles, por boca de
los propios personajes del Tahuantinsuyo. Esto nos indica que dieron gran
preferencia a la tradición y al relato oral. Estos relatos se trasmitían de generación en
generación y servían, además de elementos perennizantes de la historia inca, para
lograr una mejor formación popular, ya que en ellos se hacía constar el origen
epopéyico y legendario del imperio, las hazañas y grandezas de sus gobernantes; las
grandes batallas y las grandes conquistas, el triunfo sobre los vencidos. También
estos relatos, que conforman la tradición oral, iban referidos a la manera laboriosa y
paciente, pero, al mismo tiempo, grandiosa cómo habían construido sus grandes
templos, sus palacios y sus fortalezas. También incidíán en la religión y sus dioses,
todos ellos de carácter superior. En ellos, pues, bebía el pueblo y la nobleza la
esencia misma del acontecer, magnífico y brillante, del poderoso Tahuantinsuyo.

LA MORAL Y LOS DELITOS


Durante el incario todo estaba regido por normas o leyes, lo que constituye un
verdadero Derecho. Pero conviene añadir que este Derecho no estaba compilado,
reunido en un código, como sucede en la actualidad, era más bien un derecho
impuesto por la costumbre y que se traducía por la misma organización imperial.
Cada uno sabía lo que debía y lo que no debía hacer.
El respeto, el amor y la estimación al prójimo, como elementos bases de la moral,
estaban sintetizadas y condensadas en sabias máximas que, no obstante ser simples y
sencillas, eran lo suficientemente prácticas para el ejercicio del hombre y su
desenvolvimiento dentro de la colectividad.
Estas máximas fueron;

— Ama súa (no seas ladrón).


— Ama kella (no seas perezoso)
— Ama Hulla (no seas mentiroso).
Debido a esto y al elevado concepto del individuo en cuanto a persona, pocos fueron
los delitos que hubieron de sancionarse durante el régimen imperial. Y cuando esto
sucedía, lo hacían en forma cruel para que sirviera de ejemplo y de escarmiento.
Generalmente la pena era la de muerte, o del denominado juicio de Dios, que
consistía en echar al culpable en una especie de fosa para que se lo devoraran las
fieras y se le perdonaba la vida en caso de no ser presa de los animales hambrientos.
En algunas ocasiones se ha mencionado la existencia de salteadores de caminos,
conocidos como los puma-ranras, que en alguna vez cometieron el delito de robar
y que por temor de ser castigados, huyeron de su comunidad para llevar una vida
errante y acosados en todo momento por los funcionarios del Estado Inca, que al
cogerlos los sometían a crueles tormentos, citándose como el de mayor aplicación el
ser atados y dejados en las punas para ser devorados vivos, por las aves de rapiña; de
allí que estos puma-ranras, preferían vivir robando antes que caer prisioneros. Se
sostiene que mucho de ellos ayudaron a Pizarro en la conquista, sirviéndole como
guías, con la finalidad de que al caer el Imperio sus delitos les fueran perdonados.
EDUCACIÓN INCAICA

LA educación forjada por este imperio fue netamente clasista. Así que en estos tiempos llevar una
educación era un privilegio. Por otro lado la educación que impartia el Amauta A demostrado un
avance muy grandioso y asambro para nosotros en la actualidad. Los incas desarrollaron la ciencia,
la filosofóa, la astronomía, la geografóa, la historia, el derecho, la medicina y otros...

EL YACHAYHUASI Y EL ACLLAHUASI
EL YACHAYHUASI

 Llamada también "CASA DEL sABER" fue centro de enseñanza para los jóvenes de la
realze y la nobleza, es decir, los futuros integrantes de la clase dirigente.

 Por eso era la máxima entiedad educadora de la nobleza masculina, quedando los
plebeyos excluidos de su esmerada formación. La educación duraba cuatro años, dividiéndose la
educación en cuatro materias principales que eran: lengua, religión, aprendizaje de los quipus y
una historia del tawantinsuyu vinculada al arte militar.

 El estudio de la lengua abarcaba no sólo la gramática sino también la retórica,


extendiéndose a la poesía y al teatro y llegando posiblemente a la música.

 El de la religicón giraba entonro a la teología, una filosofía cosmogónica y cierta astrología


que debía presuponer astronomía y derivar un dominio calendárico.

 La enseñanza de los quipus equivalía al ejercicio de los número, por lo que trataba de la
ciencia matemática, extendiéndose la historia y estrategia, inseparable de la geografía, política y
derecho, quedando para al estricto arte militar lo referente a la construcción de fortalezas, uso de
las armas y modalidades de lucha.

 Todas estas disciplinas las enseñaban los "Amautas", los hombres más cultos del imperio,
los "Haravicus" se encontraban al lado de los Amautas.

EL ACLLAHUASI

 Fue el centro educador de las Acllas o mujeres escogidas.


 Las Acllas fueron las mujeres de mayor preparación cultural en el imperio. Eran mujeres
verdaderamente escogidas, procedían del tributo de su pueblo y vivían enclaustradas en el
Acllahuasi o Casa de las Acllas.

 El inca destacaba a un funcionario llamado "Apo Panaca" o "Señor de las Hermanas", a


cada provinciael cual se encargaba de seleccionar a las niñas de 4 años que fueran singularmente
bellas, libres de defectos físicos y con notoria lucidez mental. A las cuales recogía el Apo Panaca
en el Acllahuasi; poniéndoles bajo el cuidado de las Mamaconas.

 Cumplidos los 10 años de edad las niñas tenían que decidir si querían continuar en el
Acllahuasi o retornar a sus padres.

 En la capital se cumplía la tercera selección. Las muchachas eran presentadas al Inca y a


los miembros de su consejo.

 Sólo después de esta tercera selección, las muchachas tomaban el nombre de "Huamac
Aclla". Luego entraban al último período que duraba 3 años, cumplido dicho período iba el Huillac
Umu al Acllahuasi y, en gran reunión, les preguntaba a las muchachas si querían ser Vírgenes del
Sol o salir a casarse con quien Inca ordenase.

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