CULTURAS Y SEOROS DE LA COSTA

Una de las teoras de la aparicin del

ser humano en la Tierra es la
Dogmtica, mencionada en la Biblia,
que dice "Dios cre al hombre y a la
mujer a su imagen y semejanza".
Otra teora importante es la Asitica,
que dice que, los primeros seres
humanos que pisaron Amrica del
Norte, hace 30.000 aos,
atravesaron desde Asia a Amrica,
por una faja de tierra sumergida en
el Estrecho de Bering, la cual se
comunica con Alaska. Y en diferentes
tiempos estos grupos humanos
bajaron hacia el sur del continente
americano y poblaron sus tierras.

Entrate de algo ms...
Hace miles de aos, la temperatura del aire era extremadamente baja, a tal
punto que las masas de hielo acumuladas en los polos y en las alturas de las
montaas no se diluan. Esta poca se llam de la glaciacin. Estas masas
de hielo estaban inmovilizadas, es decir, no participaban del ciclo natural
del agua, por esta razn, la masa de los mares y ocanos se rebajaba. Es
decir, bajaba el nivel de sus aguas.
El fondo del estrecho de Bering,
entre Asia y Amrica, no es muy
profundo, alcanza los 40m de
profundidad. De tal forma que
cuando el nivel del mar descendi
50m, en la poca de la glaciacin,
qued una llanura. Lo que, se
supone, permiti que pobladores
asiticos pasaran a Amrica.

Conocer el origen del ser humano en Amrica, por
ahora no es de nuestro inters, lo importante es que t
tengas presente que en nuestro territorio existieron
culturas desde hace miles de aos.
PERODOS DE LA PREHISTORIA
Los eruditos han subdivido la prehistoria del Ecuador en
perodos que corresponden a las diferentes etapas del
desarrollo cultural del pas, basndose en lo que hasta
hoy se ha descubierto. Conforme se siguen realizando
investigaciones arqueolgicas van apareciendo
situaciones que obligan a cambiar nuestros
conocimientos. Las divisiones cronolgicas de nuestra
prehistoria son, las siguientes, partiendo de que con el
nacimiento de Jesucristo empieza la era cristiana en el
ao CERO.

PERODOS ANTES DE
CRISTO
A. C.




AO
CERO
DESPUS DE
CRISTO
D. C.
PALEOINDIO O
PRECERMICO
9000 a 3500 A.C.
FORMATIVO

3 200 a 500 a. C.
DESARROLLO
REGIONAL
500 A.C 500 D.C.
DE
INTEGRACIN
500 a 1500 D.C.
(hasta invasin
espaola)
Datos tomados de la Historia del Ecuador, tomo 1


ENTRATE DE ALGO MS...
Todo acontecimiento que se ha suscitado en el mundo,
se ubica en el tiempo partiendo desde la aparicin
de Jesucristo en la Tierra.
De ah que se escucha hablar de los aos a.C (antes de
Cristo)
y d.C (despus de Cristo)
Paleoindio o precermico
.
El trmino de paleoindio se da para
el ser humano de Amrica que vivi
en pocas muy antiguas (al final del
Pleistoceno), cuando todava existan
animales colosales y que
actualmente ya no existen, como: el
mastodonte, el tigre "dientes de
sable" el caballo andino y otros. Pero
prefirieron utilizar el trmino de
precermico ya que en aquella poca
todava no se descubra el modelado
de la arcilla fresca para hacer
utensilios de cermica.

Amantes de
Sumpa
Te cuento que en el Ecuador fue encontrado, en las
cercanas del poblado de Alangas, un crneo de
mastodonte. Las culturas de este perodo eran
recolectoras y cazadoras. Eran grupos nmadas. Los
utensilios que emplearon fueron de piedra. Como
testimonio de la existencia del ser humano en este
perodo se encontraron los restos humanos de "Los
amantes de Sumpa" (Sumpa es el nombre que como
leyenda le pusieron al territorio de la pennsula de
Santa Elena, en el Guayas).
Perodo formativo.
Luego del perodo Paleoindio o
Precermico, nos encontramos con
las culturas del perodo Formativo.
Estas culturas fueron: la Valdivia,
que se desarroll en la provincia del
Guayas, El Oro, Manab y
Esmeraldas. La Cerro Narro que se
ubic en la provincia de Chimborazo;
La Cultura Machalilla, localizada en
el Guayas y Manab; La Chorrera,
situada en la Costa; La Cotocollao,
en Pichincha; y Los Tayos, que
estaba en Pastaza.

Cultura Valdivia
En general, las culturas de este perodo fueron
sedentarias. Formaron aldeas, sus viviendas las
construyeron de bahareque y tuvieron nexos con
culturas de otras regiones, de Mesoamrica. Esta fue
una etapa agroalfarera. Conocieron de tcnicas tanto
para la agricultura como para la alfarera .
Perodo de desarrollo regional.
Milenios ms tarde, aparecen nuevas
expresiones de vida, con influencia
de las anteriores. A estas
manifestaciones las conocemos
como las culturas del Perodo de
Desarrollo Regional. Este perodo se
inici en el ao 500 a.C y termin en
el ao 500 d.C.

Durante este milenio, se desarrollaron varias culturas
en las distintas regiones del Ecuador y se fueron
marcando diferencias en la organizacin poltica y social
de los pueblos. Aparecen grupos humanos que basados
en el parentesco desarrollan contactos entre regiones,
pero cada uno mantiene sus propia identidad. La
principal actividad de estos pueblos fue la agricultura.
Conocieron tcnicas de cultivo y aplicaron el calendario
agrcola. Se desarroll la alfarera en serie, con molde, y
conocieron tcnicas para modelado de figurillas; y
pintura decorativa. Conocen de sistemas de navegacin.
Trabajan artsticamente en orfebrera con oro, platino y
cobre. Las culturas del perodo de Desarrollo Regional
en el Ecuador son las siguientes: Jambel, en la
provincia del Guayas y El Oro; Guangala, en el Guayas;
Baha en la provincia de Manab; la Tolita en
Esmeraldas; Cerro Narro, en Caar, Azuay y Loja;
Cosanga Pllaro en la provincia del Napo.Tuncahun, en
Chimborazo y Bolvar. Dentro de todas las culturas de
este perodo existieron algunas especializaciones como:
comerciantes, tejedores, lapidarios, alfareros,
agricultores, cazadores, orfebres. Y que adems
tuvieron una existencia organizada y de trabajo con
costumbres similares pero con ciertos rasgos que hacan
se distingan entre ellas.
Los pueblos agroalfareros
Una vez que el hombre primitivo se
estableci en los territorios
escogidos que le permitiran su
sobrevivencia, se inicia un perodo
de nuevos descubrimientos que lo
llevaran a un desarrollo mayor
para estos pueblos. Con el
descubrimiento y aplicacin de la
agricultura llega tambin la
domesticacin de animales, lo cual
favoreci su condicin de vida. Si
bien es cierto, el hombre no dejo de
ser cazador, pero los animales
domesticados y criados en

cautiverio provean, junto a la
agricultura, alimento seguro para
una poblacin que iba en aumento.
En este perodo aparece, adems,
la necesidad de utensilios
resistentes para la coccin,
transporte y preservacin de
alimentos. De esta manera se inicia
la elaboracin de recipientes en
arcilla y barro que puestos al calor
del fuego alcanzaban la
consistencia y funcionalidad
requerida. A estas culturas se las
conoce como agroalfareras.
Las piezas en arcilla se elaboraban
y daban forma a mano pues no
existan los tornos. Se hacan con
largas tiras de arcilla que luego se
unan. Una vez juntos se pula la
superficie de la pieza para que
quedara uniforme. Posteriormente
se llevaba a cabo la decoracin de
las piezas con pigmentos que
obtenan de la misma naturaleza. El
proceso finalizaba con la coccin. La
alfarera fue utilizada tambin para
la elaboracin de piezas que
representaban al hombre y a la
mujer, a animales, dioses, escenas
de la vida diaria, e instrumentos
musicales. Vestigios y piezas
encontradas nos han permitido
conocer las costumbres y forma de
vida de nuestros antepasados. La
utilizacin de fibras vegetales
motiv al desarrollo de la cestera y
tejido de cierto tipo de tela para la

fabricacin de prendas de vestir
que poda sustituir a la piel de
animales empleada hasta entonces.
La agricultura tuvo avances. El
hombre aprendi a reconocer el
ritmo de la naturaleza y elabor
una especie de calendario agrcola.
Con este nuevo conocimiento, el
hombre pudo planificar las pocas
de siembra y cosecha.
El establecimiento del hombre en
aldeas hizo necesaria la fabricacin
de viviendas ms complejas,
seguras y duraderas. Utilizando los
recursos que el medio les provea
elaboraron un tipo de arquitectura
ms avanzado que contaba,
incluso, con centros ceremoniales
utilizados para ritos religiosos. Con
esta nueva forma de vida se da,
adicionalmente, una divisin de
actividades, aparece el shamn,
brujo o sacerdote, la especializacin
en la fabricacin de tejidos,
cermicas o agricultura, los
cazadores, pescadores y guerreros
y el cuidado de los nios encargado
a las mujeres. Se produce el
aparecimiento de creencias
religiosas como el culto a la diosa
tierra, el temor al dios volcn, los
vientos y lluvias en exceso eran
considerados como castigos
enviados por los dioses, entre
otros.

Culturas agroalfareras asentadas en
la regin Costa
Segn lo tratado en el tema de la unidad anterior, el
hombre cambi su forma de vida del nomadismo al
sedentarismo y con ello incorpor a su cotidianidad
ciertas actividades que hacan que su existencia sea
ms compleja. Se convirtieron en culturas
agroalfareras. A este perodo se lo conoce con el
nombre de Formativo ya que se hace referencia al
hecho de que eran pueblos y culturas en formacin. El
perodo Formativo se estima cronolgicamente entre los
aos 4.000 y 500 A. C. Las culturas de esta etapa,
como ya hemos visto, contaban con ciertos elementos
culturales formadores de la civilizacin, como son:
agricultura, sedentarismo, cermica, tejidos, familia,
cultos y ritos religiosos. Durante este perodo, los
conocimientos fueron avanzando y se hicieron ms
complejos. Dentro de la agricultura se estableci el
cultivo de alimentos propios de la zona, la alfarera
adquiri mayor delicadeza, se descubrieron mayor
cantidad de pigmentos naturales, en la pesca se
utilizaban redes ms finas y anzuelos, los ritos
religiosos fueron adquiriendo mayor importancia. En
este perodo aparece en la regin Costa varias culturas,
considerndose las ms importantes: la Cultura
Valdivia, la Cultura Machalilla y la Cultura Chorrera.
Cultura Valdivia
Era un pueblo de pescadores
sedentarios situado en la costa de
la provincia del Guayas, con un
rea de influencia que va desde el
sur de la provincia de Manab hasta
el norte de la provincia de El Oro.
Los restos arqueolgicos
encontrados permitieron determinar
que esta cultura tena una

antigedad mayor a los 3.000 aos.
Alcanz gran desarrollo en la
fabricacin de cermica, tejidos,
pulimento de piedra, utilizacin de
conchas y el cultivo del maz como
principal fuente de alimento.
La actividad agrcola estuvo a cargo
de la mujer, quien reciba un trato
especial y mucho respeto. Exista el
matriarcado. La importancia dada a
la mujer se observa claramente en
el culto a la fecundidad
representado en varias estatuillas
encontradas, conocidas como las
Venus de Valdivia, varias de ellas
presentan a la mujer en estado de
gravidez. El reparto de la
produccin se haca en forma
igualitaria. Se construyeron silos
que servan para guardar el
excedente de la produccin para
pocas de sequa o inundaciones.

Las vasijas encontradas poseen
gran sentido artstico, en donde se
observa especial predominio de las
figuras geomtricas en colores rojo,
negro y gris. Algunos estudiosos del
tema, afirman que estas cermicas
son las ms antiguas de Amrica.

Cultura Machalilla
Estuvo ubicada en la provincia del
Guayas, hasta la Isla Pun y el sur
de la provincia de Manab. Se le
calcula una antigedad de entre
1500 y 1000 aos a. C. Una
caracterstica importante de esta
cultura era la deformacin del
crneo, como una creencia esttica
religiosa, a los nios recin nacidos.

Esta cultura aport nuevos
elementos a la elaboracin de
cermicas. Su calidad era ms fina,
con mejores acabados.
Predominaban en la decoracin los
colores rojo y negro, aunque
tambin emplearon el anaranjado y
el gris. Entre los restos
arqueolgicos encontrados
tenemos: vasijas con asas en forma
de estribos, figuras con formas
femeninas y masculinas, botellas
con pico.Estudios realizados hacen
creer que en esta cultura existi
una transicin del matriarcado al
patriarcado.

Cultura Chorrera
Fue descubierta en una hacienda
llamada Chorrera, a orillas del ro
Babahoyo, provincia de Los Ros. Se
extendi a Manab, Guayas Caar y
Azuay. Se le atribuye una
antigedad de entre 1500 y 500
aos A. C. Existi interaccin con
grupos humanos de la Costa, Sierra
y Amazona. Est cultura

perfeccion la cermica hasta
hacerla brillante. Esta tcnica no
fue igualada posteriormente.
Llaman la atencin las botellas-
silbato (cuando contienen lquido y
se las mueve, imitan el sonido
producido por ciertas aves), la
forma anular de las bases de las
vasijas, la pintura metlica brillante
y los vasos con figuras humanas.
En esta cultura existe el
patriarcado. Se observa gran
cantidad de representaciones
masculinas en las figuras de
cermica. Desarrollaron la
agricultura, pasando de una
economa artesanal a agraria. Se
expandi por la cuenca del ro
Guayas y todas las provincias de la
Costa. Llegando adems a las
provincias de Pichincha,
Chimborazo, Caar y Azuay. La
medicina estaba en manos del
Shamn, quien masticaba coca para
realizar las curaciones. Se conoci
el uso de desinfectantes y
narcticos. En el aspecto textil,
elaboraron tejidos de lana y
algodn

Culturas agroalfareras asentadas en
las regin Sierra
Una vez que el hombre se convirti en sedentario,
estableci poblados alrededor de los cuales giraba su
vida familiar, social, religiosa y econmica. Sin
embargo, las culturas primitivas no se redujeron a vivir
en un solo lugar, la poblacin fue expandindose por
todo el territorio que hoy conocemos con el nombre de
Ecuador. Es por esta razn que encontramos tambin
en otras regiones vestigios y restos arqueolgicos de
aquellas culturas. Los asentamientos humanos ubicados
en la Sierra tuvieron gran importancia estratgica ya
que se convirtieron en el punto de convergencia entre la
Costa y la Amazona. Las poblaciones no permanecan
aisladas, siempre existi comunicacin entre ellas y el
intercambio de materia prima y productos. Los poblados
ubicados en Quito y sus alrededores facilitaron la
distribucin de productos procedentes de zonas y
sectores diversos. Desde tiempos muy antiguos, Quito
se constituy en el centro socioeconmico, cultural y
multitnico al que acudieron hombres y mujeres
procedentes de muchos lugares del rea andina. De los
restos arqueolgicos encontrados en la regin andina se
deduce la presencia de varias culturas. Un ejemplo de
ello es la expansin de la Cultura Chorrera hacia
algunas provincias de lo que hoy constituye la Regin
Sierra.
Cultura de Cotocollao
Es la evidencia ms antigua
encontrada de un poblado en la
Sierra ecuatoriana. Estaba ubicada
al norte de Quito, en el sector que
ahora lleva su nombre. Se le
atribuye una antigedad entre 2000
y 500 aos a.C. Se cree en la
posibilidad de que esta cultura
fuera destruida por una erupcin
del volcn Pululagua y que algunos
sobrevivientes emigraron a otros
lugares.

Monumentos Arq
del Ecuador
Tena aproximadamente un
kilmetro cuadrado de extensin y
vivan unas 1000 personas. Las
casas eran fabricadas con
bahareque y techo de paja, algunas
de ellas con divisin interior.
Estaban construidas alrededor del
cementerio.

Las cermicas encontradas
demuestran que eran trabajos de
buena calidad. Predominan los
cuencos con diferentes bases,
adems de vasijas, ollas y botellas
con asa de estribo y pico alto. Sus
superficies eran muy pulidas y se
distinguan por el color rojizo o gris
marrn. Se les atribuye cierta
influencia de las culturas Machalilla
y Chorrera, con quienes mantenan
relaciones. Su economa y
alimentacin se fundament en el
cultivo del maz, el frjol, la quinua
y la papa. Adems cazaban
venados y conejos.

Cultura de Cerro Narro
Esta cultura se extendi desde la
provincia del Chimborazo hasta la
de Loja. Se le atribuye una
antigedad de 2800 aos a.C. hasta
cerca del tiempo de la invasin
incsica. Sus viviendas fueron
construidas principalmente con
bahareque y paja. Algunas de ellas
se fabricaban con piedra laja.
Fundamentaron su economa en la

agricultura, seguramente
aprovechando la fertilidad de los
suelos en los valles de Jubones,
Yunguilla y Paute.
Cultivaban coca, tabaco y algodn.
Mantuvieron intercambio comercial
con varios pueblos. Las cermicas
encontradas presentan superficies
bien pulidas y paredes muy
delgadas. Se observa gran
influencia de las culturas Machalilla
y Chorrera en su decoracin. Se
encontraron objetos de adorno
elaborados con conchas marinas, lo
que demuestra las relaciones y el
intercambio mantenidos con las
poblaciones de la Costa.

Culturas agroalfareras asentadas en
las regin Amaznica
Todas las culturas primitivas que hemos estudiado
pertenecen a una poca en la cual no existan los lmites
entre las regiones, cada grupo ocupaba el piso ecolgico
y la zona que les proporcionaba la posibilidad de
satisfacer de mejor forma sus necesidades. Los restos
arqueolgicos encontrados demuestran la existencia de
grupos humanos tanto en la Costa y Sierra como en la
Amazona. Los estudios realizados acerca de las culturas
existentes antiguamente en nuestro pas estn basados
en los restos encontrados: utensilios, construcciones,
herramientas, huesos, etc. Se ha podido determinar que
su vida y desarrollo dependa no solo de las relaciones
de trabajo colectivo al interior de cada grupo sino
adems en las relaciones establecidas con otros grupos
humanos, algunos de ellos lejanos a su lugar de origen.
El individualismo y el regionalismo no existan en
aquella poca, los hombres entendieron que
necesitaban unos de otros para sobrevivir y
desarrollarse. El intercambio de productos y
conocimientos permita mejorar sus condiciones de
vida. En los estudios arqueolgicos realizados en la
regin Amaznica, se ha establecido como la de mayor
antigedad a la Cultura Pastaza. Estudiemos algo de
ella.
Cultura Pastaza
Fue descubierta por el sacerdote
jesuita Pedro Porras. Localizada en
la orilla derecha del ro Huasaga,
afluente del Pastaza, a pocos
kilmetros de la frontera con el
Per. Se le atribuye una antigedad
de 2000 a 1000 aos a.C. Se cree
que vivan en poblados de 15 a 20
casas alrededor de una plaza donde
se encontraba la casa ceremonial.
Las viviendas se fabricaban con
caa y techo de hoja de palmera.

Debido al tipo de clima de la zona,
los restos encontrados son pocos.
De ellos se deduce que su cermica
fue trabajada con punteado e
incisiones. Las formas ms
comunes de las vasijas son los
cuencos con variedades en el perfil
de los labios y en su mayora con
bases curvas. En la decoracin
predominaban los colores negro y
caf.

Urna funeraria fase
Pastaza (ca 1000
A.C.)
Tambin fueron hallados en el lugar
hachas de piedra en forma de T con
dos muescas profundas para el
amarre, raspadores, pulidores y
varias piedras irregulares con
huellas de desgaste. Su
alimentacin bsica la constitua el
maz, adems de la yuca y el
camote. La cacera y la pesca
aportaba protenas a su dieta
diaria.


CULTURA MACHALILLA





MACHALILLA: 1650 - 1.330 AC
No se conoce con certeza como fue la transicin entre
la cultura Valdivia y la Machalilla, probablemente se
inicio con el asentamiento pacifico de nuevos pueblos,
que poco a poco fueron imponiendo sus costumbres y
absorbiendo ciertos rasgos de los Valdivia.

El elemento ms representativos de la cermica de la
cultura Machalilla es la vasija con forma de asa estribo.
En esta cultura la utilizacin de figurinas dejaron de
tener la importancia ritual que tuvieron en la cultura
Valdivia.

Su datacin corresponde a un periodo comprendido entre los aos 1.500 y 1.000
a.C. Geogrficamente ocup territorios de la actual provincia de Manab y el
noroeste de la provincia del Guayas y la pennsula de Santa Elena, con
importantes contactos en el sur de la regin interandina como el caso de Narro,
en la provincia del Caar, Cotocollao en Pichincha, en el interior de las cuevas
de los Tayos y junto a los ros Upano y Santiago, en la regin oriental.
Emilio Estrada y Julio Viteri Gamboa la descubrieron en 1958 y la interpretaron
como una prolongacin de Valdivia, intermedia con Chorrera, sin embargo se
la prefiere considerar como una cultura con su propio desarrollo autnomo
dentro del perodo Formativo Medio.
Indudablemente tiene vinculaciones muy cercanas con las
culturas Valdivia y Chorrera, no solamente por la situacin
geogrfica en donde estuvo asentada, sino por su ubicacin
dentro del tiempo, por las similares caractersticas de sus
viviendas, y porque sus hombres, al igual que en otras culturas
de la costa, mostraban deformaciones artificiales aunque
posiblemente no siempre intencionales- del crneo.
En efecto, por evidencias presentes en dos esqueletos que
fueron encontrados en 1962 por los arquelogos
norteamericanos Meggers y Evans, se ha podido conocer la
prctica de la deformacin del crneo en un sentido fronto-
vrtico-occipital. Esta manipulacin de la forma del crneo se
la practicaba cuando el individuo estaba con vida y con toda
seguridad desde sus primeros aos.
Se ha podido comprobar que Machalilla mantuvo una
importante relacin con otras culturas y pueblos lejanos como
los de Mxico Occidental, pues se han encontrado vasijas
similares a las de esta cultura en el actual estado de Colima,
donde habitaba la cultura Capacha, hace aproximadamente
1.500 aos a.C.
Tambin su influencia fue notable en la costa peruana entre los
aos 700 y 800 a.C., llegando a inferirse que existi un
intercambio de rasgos culturales entre Tutischainyo y
Machalilla. Inclusive, el desarrollo de estudios posteriores
permiti aseverar a Donald Lathrap que Machalilla estuvo
presente en el desarrollo de las culturas Chavinoides del
Maran.
Su alimentacin se bas -al igual que en Valdivia-
principalmente en la agricultura y en el aprovechamiento de los
recursos marinos, para lo cual utilizaban, redes para la pesca
en la orilla y anzuelos hechos de madreperla para las aguas
profundas.
En la cermica Machalilla se dan interesantes innovaciones
tipolgicas como la aparicin de los recipientes antropomorfos
que, sin perder su funcionalidad original, adquieren las
sugerentes formas humanas en las que el alfarero capt su
propia imagen o la de su grupo social.
Se han identificado hasta 23 formas de recipientes con sus correspondientes
variantes, formas que se pueden agrupar en los siguientes tipos: cuencos, ollas,
platos, botellas con pico alto y cilndrico, botellas con asa de estribo. La pasta
de la cermica es ms fina que la de la Valdivia con un elaborado acabado
exterior constituido por un engobe rojo. Existen adems piezas en las que se
utiliz la tcnica del quemado del fuego reducido, con poca entrada de aire y
que produce la cermica con superficies negras, en algunos casos decoradas con
lneas grabadas post-coccin.
Algunas figurillas tienen un rostro redondo con una nariz
prominente y aguilea. Se nota adems la presencia de ojos
granos de caf constituidos por una bolita de barro con una
incisin horizontal.
Las viviendas Machalilla -de las que existen evidencias en
Salango- tenan forma rectangular y se levantaban sobre
pilotes. Como una innovacin en cuanto a costumbres
funerarias se refiere, los machalillas enterraban a sus deudos
en el interior de sus viviendas.
Su datacin corresponde a un periodo comprendido entre los aos 1.500 y 1.000
a.C. Geogrficamente ocup territorios de la actual provincia de Manab y el
noroeste de la provincia del Guayas y la pennsula de Santa Elena, con
importantes contactos en el sur de la regin interandina como el caso de Narro,
en la provincia del Caar, Cotocollao en Pichincha, en el interior de las cuevas
de los Tayos y junto a los ros Upano y Santiago, en la regin oriental.
Emilio Estrada y Julio Viteri Gamboa la descubrieron en 1958 y la interpretaron
como una prolongacin de Valdivia, intermedia con Chorrera, sin embargo se
la prefiere considerar como una cultura con su propio desarrollo autnomo
dentro del perodo Formativo Medio.
Indudablemente tiene vinculaciones muy cercanas con las
culturas Valdivia y Chorrera, no solamente por la situacin
geogrfica en donde estuvo asentada, sino por su ubicacin
dentro del tiempo, por las similares caractersticas de sus
viviendas, y porque sus hombres, al igual que en otras culturas
de la costa, mostraban deformaciones artificiales aunque
posiblemente no siempre intencionales- del crneo.
En efecto, por evidencias presentes en dos esqueletos que
fueron encontrados en 1962 por los arquelogos
norteamericanos Meggers y Evans, se ha podido conocer la
prctica de la deformacin del crneo en un sentido fronto-
vrtico-occipital. Esta manipulacin de la forma del crneo se
la practicaba cuando el individuo estaba con vida y con toda
seguridad desde sus primeros aos.
Se ha podido comprobar que Machalilla mantuvo una
importante relacin con otras culturas y pueblos lejanos como
los de Mxico Occidental, pues se han encontrado vasijas
similares a las de esta cultura en el actual estado de Colima,
donde habitaba la cultura Capacha, hace aproximadamente
1.500 aos a.C.
Tambin su influencia fue notable en la costa peruana entre los
aos 700 y 800 a.C., llegando a inferirse que existi un
intercambio de rasgos culturales entre Tutischainyo y
Machalilla. Inclusive, el desarrollo de estudios posteriores
permiti aseverar a Donald Lathrap que Machalilla estuvo
presente en el desarrollo de las culturas Chavinoides del
Maran.
Su alimentacin se bas -al igual que en Valdivia-
principalmente en la agricultura y en el aprovechamiento de los
recursos marinos, para lo cual utilizaban, redes para la pesca
en la orilla y anzuelos hechos de madreperla para las aguas
profundas.
En la cermica Machalilla se dan interesantes innovaciones
tipolgicas como la aparicin de los recipientes antropomorfos
que, sin perder su funcionalidad original, adquieren las
sugerentes formas humanas en las que el alfarero capt su
propia imagen o la de su grupo social.
Se han identificado hasta 23 formas de recipientes con sus correspondientes
variantes, formas que se pueden agrupar en los siguientes tipos: cuencos, ollas,
platos, botellas con pico alto y cilndrico, botellas con asa de estribo. La pasta
de la cermica es ms fina que la de la Valdivia con un elaborado acabado
exterior constituido por un engobe rojo. Existen adems piezas en las que se
utiliz la tcnica del quemado del fuego reducido, con poca entrada de aire y
que produce la cermica con superficies negras, en algunos casos decoradas con
lneas grabadas post-coccin.
Algunas figurillas tienen un rostro redondo con una nariz
prominente y aguilea. Se nota adems la presencia de ojos
granos de caf constituidos por una bolita de barro con una
incisin horizontal.
Las viviendas Machalilla -de las que existen evidencias en
Salango- tenan forma rectangular y se levantaban sobre
pilotes. Como una innovacin en cuanto a costumbres
funerarias se refiere, los machalillas enterraban a sus deudos
en el interior de sus viviendas.